[09-0535b] 
天竺三藏地婆訶羅奉詔譯序品
第一如是
我聞一時佛在舎衞國祗樹給孤獨
園與大比丘衆万二千人俱皆是大
阿羅漢其名日阿若憍陳如摩訶迦
葉舎利弗摩訶目乾連摩訶迦旃延
富婁那彌多羅尼子摩訶南阿㝹婁
駄劫賓那跋提羅優彼離難陀
[09-0535c]
方廣大莊嚴經第一卷第三張歸
娑伽陀阿難羅睺羅如是衆所知識
大阿羅漢等菩薩摩訶薩三万二千
人皆是一生補處遊戲神通三昧自
在大願滿足入無㝵慧獲諸法忍具
陀羅尼辯才無滯一切皆従波羅蜜
生巳能圓滿菩薩諸地巳得一切菩
薩自在其名日彌勒菩薩陀羅尼自
在菩薩師子王菩薩成就義菩薩寂
戒慧菩薩常精進菩薩無㝵慧菩薩
大悲思惟菩薩與如是等菩薩衆俱
爾時世尊爲諸四衆比丘比丘尼優
婆塞優婆夷國王王子大臣官屬刹
利婆羅門長者居士及諸外道無央
數衆常以四事恭敬施安於供養中
最爲殊勝佛心無染猶如蓮華不著
於水名稱高遠遍於十方所謂如來
應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊成就
五眼具足六通於此世間及餘國土
爲諸天人演說正法初中後善其義
深遠其言巧妙純一圓滿
梵行之相
爾時如來於中夜分入佛莊嚴三昧
[09-0536a]
方廣大莊嚴經第一卷第四張歸従於
頂髻放大光明其光名爲憶念過去
諸佛無著智上照淨居天宮爲欲開
發諸天子故光明網中而說偈言牟尼
身口意清淨智慧光明照世間此光
最勝除冥暗於釋師子應歸命智慧
大海勝威德知法自在爲法王世間
應供天中天覺悟自在應歸命所有
難調心巳調意淨超出諸魔網其所
見聞不空過解脫彼岸應歸命佛無
體性無與等所作無邊常寂然知淨
妙理除疑惑一切深信應歸命施甘
露藥大醫王辯才雄猛摧邪道法爲
眷屬知勝義導師演說無上法爾時
淨居天子聞如是偈従禪定起卽時
憶念過去無量無邊阿僧祗劫諸佛
如來及佛國土功德莊嚴說法衆會
皆悉明了時摩西首羅難陀蘇難陀
等無數淨居天衆光明赫弈威神巍
巍照祗樹給孤獨園來詣佛所頂礼
佛足一心合掌恭敬而立白佛言世
尊有經名爲方廣神通遊戲大莊嚴
法門顯示菩薩衆德之本處於兠率
微妙天宮思惟降生示現勝種
[09-0536b]
方廣大莊嚴經第一卷第五張歸
具諸功德行童子事藝業伎術工巧
書筭捔力騁武而於世間皆悉最勝
示受五欲具菩薩道降伏魔軍出生
如來力無畏等一切佛法此經如是
過去無量諸佛世尊皆巳宣說所謂
波頭
幢佛功德性佛大性佛仙天佛勝光
明佛眞幢佛金剛堅固佛降伏一切
佛眞金色佛極高行佛珊瑚海佛花
幢佛最勝色佛善明佛仙護佛勝輪
佛高勝佛開敷蓮花佛眉間光明佛
蓮花臺佛善光明佛吉祥佛善見佛
師子光佛堅牢惠施佛香舂佛廣大
名稱佛底沙佛弗沙佛世間端嚴佛
普光明佛寶稱佛最勝光明佛梵光
佛善聲佛妙花佛美音佛上色行佛
微笑目佛功德聚佛大雲聲佛善色
佛壽光佛象王遊步佛世間欣樂佛
降伏魔怨佛正應供佛毗婆尸佛尸
棄佛毗葉浮佛迦羅孫佛俱那含牟
尼佛迦葉佛如是等過去無量諸佛
如來皆說此經唯願世尊還如過去
諸佛利益安樂無量衆生悲愍世間
[09-0536c]
方廣大莊嚴經第一卷第六張歸
令得義利令諸天人於大乘中而得
増益降伏異道摧滅魔怨顯發菩薩
所行功德而於上乘勸勉
正法紹三寶種使不斷絕示現成佛
事業圓滿故亦說是經如來爾時哀
愍諸天默然受請是時諸天蒙佛垂
許歡喜踊躍生清淨心稽首作礼右
遶三帀散天曼陀羅花供養於佛忽
然不現
爾時世尊於晨朝時詣迦羅道塲敷
座而坐諸大菩薩及聲聞衆恭敬圍
遶告諸比丘昨於中夜摩西首羅及
難陀蘇難陀等無數淨居天衆稽首
我足合掌恭敬而白我言唯願如來
演說神通遊戲大嚴經典憐愍一切
世間天人令諸菩薩現在未來而得
増益我時默然可其所請汝等諦聽
我今宣說
兠率天宮品第二
爾時佛告諸比丘何等名爲方廣神
通遊戲大嚴經典所謂顯於菩薩住
兠率宮常爲無量威德諸天之所供
養逮得灌頂百千梵衆之所稱揚願
[09-0537a]
方廣大莊嚴經第一卷第七張歸力圓
滿能正了知諸佛法藏慧眼清淨其
心普洽慚愧知足正念慧行熾然修
行布施持戒忍辱精進禪定智慧方
便善巧勝波羅蜜大慈大悲大喜大
捨梵行明達得大神通知見現前無
著無㝵念處正勤神足根力覺支正
道菩提分法皆盡邊際具足相好莊
嚴其身利益衆生無時暫替如說而
作無虛妄語演說正法無所貪求心
淨質直離諸邪諂無有怖畏亦無憍
慢於一切衆生其心平等供養无量
百千万億諸佛如來恒爲無量百千
那由他諸大菩薩恭敬尊重又爲梵
釋四王摩西首
阿修羅迦婁羅緊那羅摩睺羅伽等
聞名稱讃生歡喜心入無㝵解方便
善巧一切文句差別之相皆悉能知
凡有宣說曾無所著如大商主乘大
法船遊生死海得三十七菩提之分
無量珎寶而於佛法得陀羅尼憶念
修行終不錯謬如大導師越四瀑流
誓願滿足降伏魔怨摧諸異學以金
剛慧及大悲軍能破煩惱譬如
[09-0537b]
方廣大莊嚴經第一卷第八張歸
蓮華出於功德廣大池中増上願力
之所生起大菩提心而爲其根潤以
甚深清淨法水方便善巧以爲其臺
菩提爲莖禪定爲蘂離諸熱惱清淨
廣大以爲其葉多聞持戒及不放逸
無所罣㝵以爲其香非世八法之所
能染如師子王福智爲體神通爲足
聖諦爲爪梵住爲牙四攝爲頭覺十
二緣以生其軀三十七品菩提分法
明了之智以爲其頂三解脫門以爲
頻申禪定智慧以爲其目以諸三昧
爲其巖穴毗奈耶林四威儀路怡悦
其身十力四無所畏慣習所成而爲
其力離諸貪欲爲其行步自在無畏
無我無法以爲其吼摧伏外道如制
羣鹿無上丈夫人中之日禪定解脫
智慧爲光外道螢燭皆悉掩蔽无明
昏翳破之無餘於天人中廓然大照
譬如明月白分圓滿世間樂見清涼
無雲衆星之中皎然最勝示解脫路
照菩提道開敷天人拘物頭花譬如
輪王於四天下法化平等七菩提分
以爲其寶於一切衆生心行平等以
[09-0537c]
方廣大莊嚴經第一卷第九張歸爲十
善大願成就無㝵之法以
如巨海深廣難入無量衆寶充滿其
中潮不過限緣起智慧深廣難入一
切法寶充滿其中應衆生機爲不過
限其心平等離諸憎愛如地水火風
其量高妙堅固難動如湏彌山智慧
廣大不爲諸垢之所染著猶如虛空
意樂清淨能行惠施久積淨業無虛
妄語巳能具足一切善根自在熏修
七阿僧祗所習善根皆巳迴向弘五
福德施七淨財行十善道増長五十
二種善根巳能修習正行相應四十
分位巳能修習誓願相應四十分位
巳能修習意樂相應四十分位巳能
修習正直解脫四十分位曾於四百
億那由他拘胝佛所隨佛出家曾於
五十百億那由他拘胝佛所而行大
施巳曾親近三百五十拘胝諸辟支
佛巳曾教化無量阿僧祗諸聲聞衆
皆令住於正方便中爲欲證阿耨多
羅三藐三菩提乃趣一生補處従此
命終生兜率天爲彼天子名日淨憧
恒爲諸天之所供養當於彼沒
[09-0538a]
方廣大莊嚴經第一卷第六張歸後生
人中證阿耨多羅三藐三菩提佛告
諸比丘彼天宮中有三万二千微妙
安樂所住之處高閣重門層樓大殿
軒檻窓牖花蓋繒幡寶鈴垂飾珠網
交絡散以曼陀羅花摩訶曼陀羅花
處處盈滿諸天婇女百千拘胝那由
他奏天伎樂其諸寶樹生衆天花所
謂阿提目多花俱毗羅花詹彼迦花
波吒羅花目眞鄰陀花阿輸迦花鎭
頭迦花阿娑那花建尼迦花堅固花
大堅固
線網彌覆其上周匝間廁種種莊嚴
諸寶池中生摩利迦花蘇曼那花跋
羅花婆利師迦花拘旦羅花蘇建提
花天妙意花優鉢羅花波頭摩花拘
物頭花芬陀利花妙香花如是等花
成大花悵處處莊嚴無量羽族鸚鵡
舎利拘抧羅鳥鵝鴈鴛鴦孔雀翡翠
迦陵頻伽命命等鳥雜類形色出微
妙音諸天子等百千拘胝那由他數
大集法堂圍遶菩薩聽受所說無上
大法除斷貪瞋憍慢結使一切煩惱
生廣大心踊躍歡喜住安隱樂
[09-0538b]
方廣大莊嚴經第一卷第十一張歸
菩薩久修淨業所感諸天伎樂八万
四千皆出種種微妙音聲其音聲中
而說頌日
尊憶然燈記積集無邊福超越於生死
智慧發光明長時修惠施其心常離染
三垢憍慢盡語業無諸過憶昔无邊劫
種姓恒處尊戒忍及精進定慧久修習
又念無邊劫供養諸如來旣超生老死
當度所應度衆生可悲愍惟尊勿捨之
諸天龍鬼神皆悉共瞻待衆生久渴欲
如海網羣流惟尊智充足當救諸渴者
遠於世譏嫌樂法捨貪欲離垢清淨眼
哀愍諸世間菩薩宿福德處於兜率宮
天衆百千億聞法曾無倦
垂慈灑甘露巳過於欲界無數億諸天
亦復共希望菩薩當下生必壞於魔業
能摧諸異學佛道如觀掌至時冝勿住
煩惱火増盛願爲布慈雲普雨於法雨
滅除諸猛焰前佛巳過去今佛作醫王
當以三脫門爲藥除衆病令彼諸含識
得至於涅槃如來大法音外道悉摧伏
譬如師子吼百獸咸驚怖智慧以爲手
従於精進生无量諸魔軍自在能摧伏
[09-0538c]
方廣大莊嚴經第一卷第十二張歸梵
釋百千數敬心祈見佛四王當奉鉢唯
悕速下生尊今應豫觀欲依何種族當
徃閻浮界示行菩薩道如器成珎寶其
器自嚴潔智慧淨摩尼於彼雨甘露諸
天樂器中演出如是偈勸請於菩薩大
悲救衆生勝
族品第三佛
告諸比丘爾時菩薩聞如是偈卽従
座起出於自宮詣法集堂坐師子座
復有無量無邊同乘同行大菩薩衆
皆昇法堂坐師子座各有六十八拘
胝眷屬前後圍遶菩薩將欲降生十
二年前有淨居天下閻孚地作婆羅
門說圍陀論彼論所載十二
一勝人現白象形入於母胎其人具
足三十二種大人之相有二決定若
在家者當爲轉輪聖王若出家者當
得成佛復有天子下閻浮提告辟支
佛作如是言仁者應捨此土何以故
十二年後當有菩薩降神入胎是時
王舎城尾盤山中有辟支佛名日摩
燈聞是語巳自見其身猶如委土従
座而起踊在虛空高七多羅樹化
[09-0539a]
方廣大莊嚴經第一卷第十三張歸
火焚身入於涅槃唯餘舎利従空而
下是故此地名仙人墮處諸比丘是
時波羅柰國五百辟支聞天語巳亦
復如是化火焚身入於涅槃唯餘舎
利従空而下復以過去有仁慈王施
於羣鹿無畏之處是故彼地亦名仙
人鹿苑
爾時菩薩處於天宮以四種心而遍
觀察一者觀時二者觀方三者觀國
四者觀族比丘何故觀時菩薩不於
劫初而入母胎唯於劫減世間衆生
明了知有老病死苦菩薩是時方入
母胎何故觀方菩薩不於東弗婆提
西瞿耶尼北鬱單越及餘邊地唯現
閻浮所以者何閻浮提人有智慧故
何故觀國菩薩不生邊地以其邊地
人多頑鈍無有根器猶如啞羊而不
能知善與不善言說之義是故菩薩
但生中國何故觀族菩薩不生旃陀
羅毗舎首陀家四姓之中唯於二族
刹帝利種及婆羅門於今世間重刹
帝利是故菩薩生刹利家如是觀巳
默然而住爾時會中諸菩薩衆及諸
[09-0539b]
方廣大莊嚴經第一卷第十四張歸天子
各相謂言菩薩今者當於何國
種姓而託生耶或有
天言摩伽陀國毗提訶王豪貴甚盛
可生於彼復有說言菩薩不生於彼
何以故其王父母俱不眞正憍慢卒
暴善根微尠無大福德不冝生彼
或有
天言憍薩羅王種望殊勝多有財寶
象馬車乘吏民僮僕可生於彼復有
說言菩薩不生於彼何以故其王本
是摩燈伽種父母宗親悉皆鄙劣少
信薄福不冝生彼或有
天言彼犢子王種姓豪强富樂熾盛
好行惠施可生於彼復有說言菩薩
不生於彼何以故其王凡劣無大威
德暴戾可畏母族卑下篡竊君位不
冝生彼或有
天言毗耶離王尊貴富盛安隱快樂
無諸怨敵人民衆多宮室苑園林泉
花果莊嚴綺麗猶若天宮可生於彼
復有說言菩薩不生於彼何以故其
國土中諸離車子不相敬順各自稱
尊是故菩薩不冝生彼
[09-0539c]
方廣大莊嚴經第一卷第十五張歸
或有天言勝光王有大威力統御兵
衆能破怨敵可生於彼復有說言菩
薩不生於彼何以故其王剛强不修
善業是故菩薩不冝生彼
或有天言摩偸羅城王名善臂勇猛
安樂富貴自在可生於彼復有說言
菩薩不生於彼何以故其王本是邪
見種族殘害無道不冝生彼
或有天言般茶婆王都在象城勤事
勇健支體圓滿人相具足能制怨敵
可生於
何以故其王閹官之人室家壞乱雖
有五男皆非其胤不冝生彼
或有天言彌梯羅城莊嚴綺麗王名
善友威伏諸王象馬四兵皆悉具足
珎寶無量樂聞正法可生於彼復有
說言菩薩不生於彼何以故其王雖
有如是美事年時衰暮無有力勢復
多子息不冝生彼
佛告諸比丘無量菩薩及諸天子於
閻浮提十六大國所有威德勝望王
種周遍觀察皆悉不堪菩薩徃生相
與籌議竟不能知菩薩生處爾時會
[09-0540a]
方廣大莊嚴經第一卷第十六張歸中有
一天子名日智幢善入大乘心不退
轉告衆天子言汝等冝應徃問菩薩
當生何處諸天子等咸共合掌詣菩
薩所而前問言閻浮提中何等種姓
具何功德補處菩薩當生其家爾時
菩薩告諸天子閻浮提中若有勝望
種族成就六十四種功德者最後身
菩薩當生其家何等名爲六十四德
一者國土寬廣種姓眞正二者衆所
宗仰三者不生雜姓四者人相端嚴
五者族類圓滿六者内外無嫌七者
心無下劣八者二族高貴九者二族
可敬十者二族有望十一者二族有
德十二者其家多男十三者所生無
畏十四者無有瑕疵十五者貪愛微
薄十六者遵奉禁戒十七者皆有智
慧十八者凡是所用要令羣下先觀
試之十九者人皆工巧二十者與朋
友善終始如一二十一者不害衆生
二十二者不忘恩義二十三者知行
儀式
疑卽無成二十六者不愚於業二十
七者不悋於物二十八者不作
[09-0540b]
方廣大莊嚴經第一卷第十七張歸
罪惡二十九者功不唐捐三十者施
心毁重三十一者志性決定三十二
者善於取捨三十三者於施信樂三
十四者丈夫作用三十五者所爲成
辦三十六者勤勇自在三十七者勇
猛増上三十八者供養仙人三十九
者供養諸天四十者供養論師四十
一者供養先靈四十二者常無怨恨
四十三者名振十方四十四者有大
眷屬四十五者不阻善友四十六者
有多眷屬四十七者有强眷屬四十
八者無乱眷屬四十九者威德自在
五十者孝順父母五十一者敬事沙
門五十二者遵婆羅門五十三者七
珎具足五十四者五穀豐盈五十五
者象馬無數五十六者多諸僕従五
十七者不爲他侵五十八者所作成
就五十九者轉輪王種六十者宿世
善根而爲資糧六十一者其家一切
所有皆由菩薩善根増長六十二者
無諸過失六十三者無諸譏嫌六十
四者家法和順如是名爲六十四德
若有成就如上功德補處菩薩當生
[09-0540c]
方廣大莊嚴經第一卷第十八張歸其家
若有
女人成就三十二種功德當爲菩薩
之母何等名爲三十二德一者名稱
高遠二者衆所咨嗟三者威儀無失
四者諸相具足五者種姓高貴六者
端正絕倫七者名德相稱八者不長
不短不麤不細九者未曾孕育十者
性戒成就十一者心無執著十二
顏色和悦十三者運動順右十四者
識用明悟十五者姿性柔和十六者
常無怖懼十七者多聞不忘十八者
智慧莊嚴十九者心無諂曲二十者
無所欺誑二十一者未嘗忿恚二十
二者恒無慳悋二十三者性不嫉妬
二十四者性無躁動二十五者容色
滋潤二十六者口無惡言二十七者
於事能忍二十八者具足慚愧二十
九者三毒皆薄三十者遠離一切女
人過失三十一者奉夫如戒三十二
者衆相圓滿如是名爲三十二德若
有成就如上功德方乃堪任爲菩薩
母菩薩不於黑月入胎要以白月弗
沙星合其母受持清淨齋戒菩
[09-0541a]
方廣大莊嚴經第一卷第十九張歸
薩於是方現入胎彼諸菩薩及諸天
子聞說如是種族清淨父母功德各
自思惟誰有具此諸功德者復作是
念唯有釋氏輸頭檀王族望殊勝轉
輪王種所都國邑人民衆多安隱豐
饒甚可愛樂其輸檀王人相圓滿顏
容端正微妙第一威德光大福智莊
嚴所爲必善以善化俗其家豪貴富
有財寶象馬七珍皆悉盈滿深達業
果離諸惡見於釋種中唯此爲主四
方歸伏見者歡喜閑習伎藝不老不
少知教知時世間軓式無不解了以
法爲王依法御物又其國土所有人
民宿植善根咸以一心承事其主
王之聖后名日摩耶善覺王女年少
盛滿具足相好未嘗孕育端正無雙
姿色姸美猶如彩畫無諸過惡所言
誠諦出妙音詞身心恬和無罪離惱
亦無嫉妬語必應時樂
成就常於已夫而生知足心不輕動
情無外染支節相稱眉高而長額廣
平正髮彩紺黑猶如玄蜂含笑而言
美聲柔軟所作順右質直無曲無諂
[09-0541b]
方廣大莊嚴經第一卷第二十張歸
無誑有慚有愧心性安靜顏容清淨
三毒皆薄溫和能忍而於面目及以
手足善自防閑身體柔軟如迦鄰陀
衣目淨修廣如靑蓮花脣色赤好如
頻婆果頸如螺旋美若虹蜺修短合
度容儀可法其肩端好其臂傭長支
體圓滿膚彩潤澤猶如金剛不可沮
壞善解衆藝故号摩耶常處王宮猶
如寶女亦如化女又似天女住歡喜
園具斯衆德乃能堪任爲菩薩母如
是功德唯釋種有非餘有之於是頌日
菩薩在兜率處於法集堂同乘及天衆
皆恭敬圍遶共觀於勝族菩薩何處生
見此閻浮提刹利王大姓釋氏最清淨
於彼應降神城号迦毗羅積代輪王種
安隱無怨敵善他衆所歸其國甚嚴好
万姓皆歡喜奉法而従善咸同王者心
親屬多勝能力將巨象比或與二三象
其力共齊等勇武多伎藝不傷害衆生
其王之聖后千妃中第一端正無倫疋
故号爲摩耶容貌過天女支節皆相稱
而無穢欲心言詞甚微妙質直復柔軟
[09-0541c]
方廣大莊嚴經第一卷第二十一張歸身體
常香潔一切無可惡含笑不嚬蹙知法
具慚愧無憍慢諂曲及以嫉妬心離邪
淨諸業行慈好惠施世間女人過其身
悉超越一切諸天人無有能踰者具足
諸功德冝應懷大聖曾於五百生恒爲
菩薩母其王亦如是多生以爲父母請
持禁戒經三十二月梵行積威德其身
常光明聖后所遊履斯處目嚴飾天人
阿修羅無能欲心視一切咸親敬如母
如姉妹以此清淨業威儀比聖賢令王
擅名譽粟散咸歸伏功德兩相稱是爲
菩薩母更無諸女人堪爲佛母者威德
衆天子大智諸菩薩咸歎斯母德菩薩
應降生法門
品第四爾時
佛告諸比丘菩薩如是觀種姓巳彼
兜率天宮有一大殿名日高幢縱廣
正等六十四由旬菩薩爾時昇此大
殿告天衆言汝當盡集聽我最後所
說法門如是法門名爲教誡思惟
遷沒方便下生之相是時一
天子及諸天女聞是語巳皆悉雲集
菩薩神力卽於此殿化作道塲其
[09-0542a]
方廣大莊嚴經第一卷第二十二張歸
量正等如四天下復以種種珎寶而
嚴飾之凡所見者莫不歡喜是時欲
界色界諸天子等見此道塲如是嚴
麗顧巳所居如塚墓想菩薩福德自
善根力成就勝妙師子之座飾以金
銀衆妙珎寶覆以輕軟無價天衣燒
衆天香散衆天花其中无量百千珎
寶光明照耀以大寶網彌覆其上寶
鈴搖種出和雅音無量寶蓋雜色繒
綵殊妙幡䋿周匝間列无量百千花
鬘綺帶而以嚴飾無量百千諸天婇
女種種歌舞以爲供養是諸天樂演
微妙音稱揚菩薩無量功德無量百
千四大天王之所擁護無量百千釋
提桓因之所圍遶無量百千大梵天
王之所讃歎无量百千拘胝那由他
菩薩捧師子座復爲十方無量百千
拘胝那由他諸佛如來之所護念其
師子座従於無量百千拘胝那由他
劫諸波羅蜜福德資粮之所生起佛
告諸比丘菩薩坐此功德成就師子
之座告天衆言汝且觀我百千福聚
相好嚴身是時大衆瞻仰尊顏目不
[09-0542b]
方廣大莊嚴經第一卷第二十三張歸暫捨
乃見東西南北四維上下周遍十方
超過數量兜率天宮各有最後身菩
薩將欲下生無量諸天恭敬圍遶皆
悉演說將沒之相諸法明門爾時大
衆旣見如是深生悲喜恭敬稽首讃
言善哉我觀尊者得見如是無量菩
薩皆由尊者神通之力菩薩告言汝
等諦聽如諸菩薩各爲天衆說將沒
相諸法明門安慰天
汝等說諸法明門有一百八何等名
爲百八法門信是法門意樂不斷故
淨心是法門除乱濁故喜是法門安
隱心故愛樂是法門心清淨故身戒
是法門除三惡故語戒是法門離四
過故意戒是法門斷三毒故念佛是
法門見佛清淨故念法是法門說法
清淨故念僧是法門證獲聖道故念
捨是法門棄一切事故念戒是法門
諸願滿足故念天是法門起廣大心
故慈是法門超映一切諸福事業故
悲是法門増上不害故喜是法門離
一切憂惱故捨是法門自離五欲及
教他離故無常是法門息諸貪
[09-0542c]
方廣大莊嚴經第一卷第二十四張歸
愛故苦是法門願求永斷故無我是
法門不著我故寂滅是法門不令貪
愛増長故慚是法門内清淨故愧是
法門外清淨故諦是法門不誑人天
故實是法門不自欺誑故法行是法
門依於法故三歸是法門超三惡趣
故知所作是法門巳立善根不令失
壞故解所作是法門不因他悟故自
知是法門不自矜高故知衆生是法
門不輕毁他故知法是法門隨法修
行故知時是法門無癡暗見故破壞
憍慢是法門智慧滿足故無障㝵心
是法門防護自他故不恨是法門由
不悔故勝解是法門無疑滯故不淨
觀是法門斷諸欲覺故不瞋是法門
斷恚覺故無癡是法門破壞無智故
求法是法門依止於義故樂法是法
門證契明法故多聞是法門如理觀
察故方便是法門正勤修行故遍知
拔除因見是法門證得解脫故斷貪
瞋是法門不著癡垢故妙巧是法門
遍知苦故界性平等是法門由求斷
[09-0543a]
方廣大莊嚴經第一卷第二十五張歸集
故不取是法門勤修正道故無生忍
是法門於滅作證故身念住是法門
分扸觀身故受念住是法門離一切
受故心念住是法門智出障翳故四
正勤是法門斷一切惡修一切善故
四神足是法門身心輕利故信是法
門非邪所引故精進是法門善思察
故念根是法門善業所作故定根是
法門由心解脫故慧根是法門智現
前證故信力是法門能遍超魔力故
精進力是法門不退轉故念力是法
門不辵忘故定力是法門斷一切覺
故慧力是法門無能損壞故念覺分
是法門如實住法故擇法覺分是法
門圓滿一切法故精進覺分是法門
智決定故喜覺分是法門三昧安樂
故輕安覺分是法門所作成辦故定
覺分是法門平等覺悟一切法故捨
覺分是法門猒離一切受故正見是
法門超證聖道故正思惟是法門求
斷一切分別故正語是法門一切丈
字平等覺悟故正業是法門無業果
報故正命是法門離一切希求故
[09-0543b]
方廣大莊嚴經第一卷第二十六張歸
正精進是法門專趣彼岸故正念是
法門無念無作無意故正定是法門
證得三昧不傾動故菩提心是法門
紹三寶種使不斷故大意樂是法門
不求下乘故増上意樂是法門緣無
上廣大法故方便正行是法門圓滿
一切善根故檀波羅蜜是法門成就
相好淨
尸波羅蜜是法門超過一切惡道難
處教化衆生守禁戒故羼提波羅蜜
是法門永離憍慢瞋恚等一切煩惱
教化衆生斷諸結故毗離耶波羅蜜
是法門成就引發一切善法教化衆
生除嬾惰故禪波羅蜜是法門出生
一切禪定神通教化乱意衆生故般
若波羅蜜是法門永斷無明有所得
見教化愚癡暗蔽惡慧衆生故方便
善巧是法門隨諸衆生種種意解現
諸威儀及示一切佛法安立故四攝
事是法門攝諸羣生令求趣證大菩
提法故成熟衆生是法門不著巳樂
利他無倦故受持正法是法門斷一
切衆生雜染故福德資糧是法門饒
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方廣大莊嚴經第一卷第二十七張歸益
一切衆生故智慧資糧是法門圓滿
十力故奢摩他資糧是法門證得如
來三昧故毗鉢舎那資糧是法門獲
得慧眼故無㝵解是法門獲得法眼
故決擇是法門佛眼清淨故陀羅尼
是法門能持一切佛法故辯才是法
門巧說言詞令一切衆生歡喜滿足
故順法忍是法門隨順一切佛法故
無生法忍是法門得授記莂故不退
轉地是法門圓滿一切佛法故諸地
増進是法門受一切智位故灌頂是
法門従兜率天下生入胎初生出家
苦行詣菩提塲降魔成佛轉正法輪
起大神通従忉利天下現入涅槃故
是故菩薩將下生時於天衆中說如
斯法諸
比丘菩薩說是諸法明門之時於彼
會中八万四千天子發阿耨多羅三
藐三菩提
法忍三万六千那由他天子於諸法
中遠塵離垢得法眼淨兜率諸天皆
散妙花積至于膝諸比丘菩薩又欲
令諸天衆深心歡喜而說頌日
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方廣大莊嚴經第一卷第二十八張歸菩薩
將下生處於兜率宮誡彼諸天衆唯當
莫放逸今汝心所樂微妙寶莊嚴従於
淨業因致斯衆妙果是故應思報無令
業消歇沉淪惡趣中備受無邊苦我所
示汝法應生尊重心自勵勤修行當獲
無爲樂貪欲皆无常虛假猶如夢如幻
如陽燄如電如聚沬貪欲無猒足如渴
飮鹹水若得出世智乃可爲知足天女
共相娛譬如集戲塲同會城邑中暫聚
便離散有爲非常伴亦非親善友唯除
離垢行無有恒隨逐汝應共和合慈悲
利益心精求諸善法終當除熱惱常念
佛法僧勤心莫放逸施戒多聞忍一切
皆圓滿如理觀諸法因緣和合生無常
及苦空無主亦無我觀我有神力辯才
智慧等淨業不放逸多聞持戒成我修
多聞戒汝等應隨學
莫放逸依義勿著言如言而奉行堅固
勤修習利益諸羣生常冝自知罪勿復
觀他過不作非自成彼作非我受當思
過去劫流轉生死苦常行邪妄道生死
乖涅槃汝今離衆難生天遇善友又聞
最勝法滅除諸貪妄棄憍慢貢高
[09-0544b]
方廣大莊嚴經第一卷第二十九張歸
調柔行質直應勤修正道決定證涅槃
當以智慧燈銷滅愚癡暗以勝金剛智
破煩惱隨眠我得无邊法當爲汝宣說
如是無邊法汝豈能盡行我當證菩提
方灑甘露雨汝心若清淨我當授勝法
方廣大莊嚴經卷第一
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
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