Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6q0022 五燈全書-清-超永

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初在靈泉。入室次。泉問。甚麼處
來。師曰。僧堂裏來。泉曰。為甚麼不築著露柱。師於言
下有省　住後。僧問。如何是元旨。師曰。壁上挂錢財。
　問如何是法王劒。師曰。腦後看　問如何是無相
道場。師曰。佛殿裏懸幡　問不借時機用。如何話祖
宗。師曰。老鼠齩腰帶　僧請益法身。師示偈曰。扶桑
[029-0669a]
出日頭。黃河輥底流。六六三十六。陜府灌鐵牛。

五峰遇禪師法嗣

瑞州五峰紹禪師

僧問。如何是第一義。師拍禪牀曰。
若不是仙陀。千里萬里　問如何是祖師西來意。師
曰。迢迢十萬餘。

謁先廣德作禮。問曰。如何是和尚
密密處。義曰。隱身不必須巖谷。闤闠堆堆覩者稀。師
曰。恁麼則酌水獻華去也。義曰。忽然雲霧靄。闍黎作
麼生。師曰。採汲不虗施。義忻然曰。大眾。看取第二代
住持　住後。僧問。如何是佛。師曰。披蓑倒騎牛。草深
不露角　問如何是祖師西來意。師曰。魚躍無源水。
鸚啼枯木花　問如何是常在底人。師曰。臘月死蛇
當大路。觸著傷人不奈何　問如何是學人相契處。
師曰。方木逗圓孔　問如何是大寂滅海。師曰。閙市
走馬。不觸一人。曰如何是大通智勝佛。師曰。孤輪罷
照妙峰頂。汝報巴猿莫斷腸　問如何是作無間業
底人。師曰。猛火然鐺慣煑佛　師因事示偈曰。纔到
洪山便跺根。四方八面不言論。他家自有眼雲志。蘆
管橫吹宇宙喧　問如何是古佛心。師曰。多年曆日
雖無用。犯著應須總滅門。曰或遇新曆日。又作麼生。
師曰。運動修營無滯礙。何勞入市問孫臏　問時人
有病醫王醫。醫王有病甚人醫。師展手曰。與我診候
看。曰不會。師曰。須彌徒作藥。四海謾為湯　問向上
[029-0669b]
一路千聖不傳。和尚還傳也無。師曰。鐵丸驀口塞。難
得解吞人　問如何是佛法大意。師曰。雪寒向火。日
暖隈陽　問如何是不落堦級底人。師曰。胎中童子
眉如雪　問如何是不睡底眼。師曰。昨夜三更壁不
開　問諦信底人。信個甚麼。師曰。莫道冰無火。斯須
紅焰生　問如何是密室。師曰。茅茨當大道。歷劫沒
人敲　問如何是異日巳前人。師曰。萬年枯木鳥銜
來　問懸崖峭峻。還具得失也無。師曰。忻逢良便好
與一推　問牛頭未見四祖時如何。師曰。鮓甕乍開
蠅𠯗𠯗。曰見後如何。師曰。底穿蕩盡冷湫湫。

襄州廣德周禪師

僧問。魚向深潭難避網龍居淺水
却難尋時如何。師曰。徧體崐崙黑。通身一點霜　問
貧子歸家時如何。師曰。入門不見面。處處故園春
　問命盡祿絕時如何。師曰死。曰此人落歸何道。師曰。
薰薰彌宇宙。爛壞莫能拈　問聞話不覺時如何。師
曰。徧界沒聾人。誰是知音者。曰如何是知音者。師曰。
斷絃續不得。歷劫響泠泠　問教中道。阿逸多不斷
煩惱。不修禪定。佛記此人成佛無疑。此理如何。師曰。
鹽又盡。炭又無。曰鹽盡炭無時如何。師曰。愁人莫向
愁人說。說向愁人愁殺人　問如何得念念相應去。
師曰。驚水魚龍散。曰念念相應後如何。師曰。海北天
南各自行。不勞魚鴈通消息。

石門蘊禪師法嗣

襄州石門慧徹禪師

僧問。從上諸聖。向甚麼處去也。
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師曰。露柱挂燈籠　問如何是和尚家風。師曰。解接
無根樹。能挑海底燈　問如何是祖師西來意。師曰。
少林澄九鼎。浪動百花新　問如何是佛法大意。師
曰。三門外松樹子。見生見長　問三身中。那身是正。
師曰。報化路頭橫鳥道。石人眼裏不栽花　問雲光
作牛。意旨如何。師曰。陋巷不騎金色馬。回途却著破
襴衫　問年窮歲盡時如何。師曰。東村王老夜燒錢
　問一毫未發時如何。師曰。后羿不調弓。箭透三江
口　問如何是佛。師曰。樵子度荒郊。騎牛草不露。曰
如何是騎牛草不露。師曰。遮掩不得　問如何是靈
利底物。師曰。古墓毒蛇頭戴角。又有如前問。師曰。維
摩不離方丈室。文殊未到却先知。復有如前問。師曰。
垢膩汗衫皂角洗　因令初領眾來參。師問。萬仞峰
頭石牛吼。穿雲渡水意如何。初無對。師曰。山僧住持
事大。參堂去。師後令僧下語。或曰。久嚮和尚。或曰訪
道尋師明的旨。覺了根源顯異機。師曰。當時初上座。
若下得這語。不將他作參學人　上堂。一切眾生。本
源佛性。譬如朗月當空。祇為浮雲翳障。不得顯現。為
明為照。為道為路。為舟為楫。為依為止。一切眾生本
源佛性。亦復如是。時汾陽昭在眾。出問。朗月海雲遮
不得。舒光直透水晶宮時如何。師曰。石壁山河非障
礙。閻浮界外任昇騰。昭曰。恁麼則千聖共傳無底鉢。
時人皆唱太平歌。師曰。太平曲子如何唱。昭曰。不墮
五音。非關六律。師曰。道有人和得麼。昭曰。請和尚不
[029-0670a]
悋慈悲。師曰。仁者善自保任。

含珠哲禪師法嗣

洋州龍穴山和尚

僧問。如何是西來意。師曰。騎虎唱
巴歌　問既是善知識。為甚麼却與土地燒錢。師曰。
彼上人者。難為酬對。

唐州大乘山和尚

僧問。枯樹逢春時如何。師曰。世間
希有　問如何是四方八面事。師曰。升子裏𨁝跳。斗
子內轉身。

襄州延慶院歸曉慧廣禪師

僧問。言語道斷時如何。
師曰。兩重公案。曰如何領會。師曰。分明舉似　問如
何是鳳山境。師曰。好生看取。曰如何是境中人。師曰。
識麼。

襄州含珠山真禪師

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師曰。含珠密意。同道者知。曰恁麼則不假羽翼。便登
霄漢去也。師曰。鈍　問古鏡未磨時如何。師曰。昧不
得。曰磨後如何。師曰。黑如漆。

紫陵一禪師法嗣

并州廣福道隱禪師

僧問。如何是指南一路。師曰。妙
引靈機事。澄波顯異輪　問三家同到請。未審赴誰
家。師曰。月印千江水。門門盡有僧。

鳳翔紫陵微禪師

初到夾山。山問。近離甚處。師曰。向
北。山曰。是何宗徒。師曰。昔日老胡師子吼。頂門一裂
至如今　住後。僧問。如何是紫陵境。師曰。寂照燈光
夜巳深。曰如何是境中人。師曰。猿啼虎嘯　問寶劒
[029-0670b]
未出匣時如何。師曰。磐陀石上栽松栢　問如何是
大猛烈底人。師曰。石牛步步火中行。返顧休銜日中
草。曰如何是五逆底人。師曰。放火夜燒無相宅。天明
戴帽入長安。曰如何是孝順底人。師曰。步步手提無
米飯。斂手堂前不舉頭　問如何是祖師西來意。師
曰。紅爐焰上碧波流。

興元府大浪和尚

僧問。既是喝河神。為甚麼被水推
却。師曰。隨流始得妙。住岸却成迷。

洪州東禪和尚

僧問。如何是密室。師曰。江求深七尺。
曰如何是密室中人。師曰。此去江南三十步　問如
何是新吳劒。師作拔劒勢。

同安威禪師法嗣

陳州石鏡和尚

僧問。石鏡未磨。還鑒照否。師曰。前生
是因。今生是果。

青原下八世

谷隱靜禪師法嗣

襄州谷隱知儼宗教禪師

登州人。僧問。師唱誰家曲。
宗風嗣阿誰。師曰。白雲南。傘葢北　問如何是迦葉
親聞底事。師曰。速須吐却　問如何是諸佛照不著
處。師曰。問這山鬼窟作麼。曰照著後如何。師曰。咄精
怪　問千山萬水如何登涉。師曰。舉步便千里萬里。
曰不舉步時如何。師曰。亦千里萬里。

襄州普寧院法顯禪師

僧問。曩劫共住。為甚麼不識
親疎。師曰誰。曰更待某甲道。師曰。將謂不領話　問
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千山萬水如何登陟。師曰。青霄無間路。到者不迷機。

同安志禪師法嗣

鼎州梁山緣觀禪師

僧問。如何是和尚家風。師曰。益
陽水急魚行澀。白鹿松高鳥泊難　問家賊難防時
如何。師曰。識得不為冤。曰識得後如何。師曰。貶向無
生國裏。曰莫是他安身立命處也無。師曰。死水不藏
龍。曰如何是活水龍。師曰。興波不作浪。曰忽然傾湫
倒嶽時如何。師下座把住曰。莫教濕却老僧袈裟角
　問師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。龍生龍子。鳳生
鳳兒　問如何是從上傳來底事。師曰。渡水西僧無
膝袴。背駝梵夾不持經　問如何是正法眼。師曰。南
華裏。曰為甚在南華裏。師曰。為汝問正法眼　問如
何是學人自己。師曰。寰中天子。塞外將軍。曰便恁麼
去時如何。師曰。朗月懸空。室中暗坐　問如何是衲
衣下事。師曰。密　師與瑞長老坐次。僧問。二尊不竝
化。為甚兩人居方丈。師曰。一亦非　有偈曰。梁山一
曲歌。挌外人難和。十載訪知音。未甞逢一個　問亡
僧遷化。向甚麼處去。師曰。亡僧幾時遷化。曰爭奈相
送何。師曰。紅爐燄上絛絲縷。靉靆雲中不點頭　上
堂。垂鈎四海。祇鈎獰龍。挌外玄機。為尋知己　上堂。
垂絲千尺。意在深潭。一句橫空。白雲自異。孤舟獨棹。
不犯清波。海上橫行。罕逢明鑒　問如何是衲衣下
事。師曰。眾聖莫顯　師臨寂。示偈曰。紅燄藏吾身。何
須塔用新。有人相肯重。灰裏邈全真。
[029-0671a]

歸宗章禪師法嗣

東京普淨院常覺禪師

陳留李氏子。幼業儒。無干祿
意。志樂山水。初訪歸宗。聞法省悟。遂求出家。未幾。歸
宗將順寂。召師。撫之曰。汝於法有緣。他後濟眾人。莫
測其量也。仍以披剃事。囑諸門人。師至後梁乾化壬
申落髮。明年。納戒於東林寺甘露壇。尋遊五臺山。還
都。於麗景門外。獨居二載間。有北鄰信士張生者。請
師供養。張素探元理。因叩師垂誨。師乃隨宜開誘。張
生於言下悟入。設榻留宿。至深夜。與妻竊窺之。見師
體徧一榻。頭足俱出。及令婢僕視之。即如常。倍加欽
慕。曰弟子夫婦垂老。今願割宅之前堂。以裨丈室。師
欣然受之。至後唐天成戊子。遂成大院。賜額曰普淨。
師以時機淺昧。難任極旨。苟啟之非器。令彼招謗讟
之咎。我寧不務開法。每月三八施浴。僧道萬計　師
嘗謂諸徒曰。但得慧門無壅。則福何滯哉　一日給
事中陶穀。入院致禮而問。經云。離一切相。則名諸佛。
今目前諸相紛然。如何離得。師曰。給事見個甚麼。陶
欣然仰重。自是王公大人。屢薦章服師號。皆却而不
受　宋太祖開寶辛未十二月二日示疾。十一日告
眾。囑付訖。右脇而化。壽七十六。臘五十六。

護國遠禪師法嗣

懷安軍雲頂德敷禪師

初參護國。問曰。直截根源佛
所印。摘葉導枝我不能時如何。國曰。罷攀雲樹三秋
果。休弄碧潭孤月輪。師乃頓釋所疑　成都帥。請就
[029-0671b]
衙陞座。有樂營將。出禮拜。起回顧下馬臺曰。一口吸
盡西江水即不問。請師吞却堦前下馬臺。師展兩手
唱曰。細抹將來。營將猛省。

大陽堅禪師法嗣

襄州石門聰禪師

僧問。大陽遷化。向甚麼處去。師曰。
騎牛不戴帽。正坐不偏行。

潭州北禪契念禪師

僧問。如何是大道之源。師曰。眾
流混不得。曰獨脫事如何。師曰。穿雲透石　問如何
是不墜古今句。師曰。十五十六。日月相逐。

石門徹禪師法嗣

襄州石門紹遠禪師

初在石門作田頭。門問。如何是
田頭水牯牛。師曰。角轉轟天地。朝陽處處春。他日門
又問。水牯牛安樂否。師曰。水草不曾虧。曰田中事作
麼生。師曰。深耕淺種。曰如法著。師曰。某甲不曾取次
　住後。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。十方無
異路。揭覺鳳林前　問先師巳歸鴈塔去。當陽一句
請師宣。師曰。修羅掌內擎日月。夜义足下蹋泥龍
　問金龍不吐凡間霧。請師舉唱鳳凰機。師曰。白眉不
展手。長安路坦平　問如何是西來意。師曰。布袋盛
烏龜　問如何是石門境。師曰。孤峰對鳳嶺。曰如何
是境中人。師曰。巖中殘雪。處處分輝　問如何是和
尚密作用。師曰。滴瀝非旨趣。千山不露身　問四方
八面來時如何。師曰。赤脚波斯鼻嗅天　問亡僧遷
化。向甚麼處去。師曰。灰飛煙滅。白骨連天　師與病
[029-0671c]
僧灸次。僧問。正當與麼時如何。師曰。通元一脉。大似
流星　問如何是古佛心。師曰。白牛露地臥青溪
　問生死之河。如何過得。師曰。風吹荷葉浮萍草　問
如何是教外別傳一句。師曰。羊頭車子入長安　問
生死浪前如何話道。師曰。手袋橫身絕青啄。清溪常
臥太陽春　問如何是道。師曰。山深水冷。曰如何是
道中人。師曰。金槌擊金鼓　問天陰日不出。光輝何
處去。師曰。鐵蛇橫大路。通身黑似煙　問如何是宗
乘中一句。師曰。石火夜燒山。大地齊合掌　問如何
是祖師西來意。師曰。石牛攔古路。木馬驟高樓。

潭州北禪懷感禪師

僧問。如何是諸聖為人底句。師
曰。紅輪當萬戶。光燭本無心　問師唱誰家曲。師曰。
石戶不留心。洞元通妙的　問如何是佛。師曰。尺短
寸長。

鄂州靈竹守珍禪師

僧問。如何是西來意。師曰。錫帶
連天雪。瓶添大地泉　問。迷悟不入諸境時如何。師
曰。境從何來。曰恁麼則無諸境去也。師曰。龍頭蛇尾
漢。

舒州四面山津禪師

僧問。如何是佛。師曰。王字不著
點。曰學人不會。師曰。點　問如何是祖師西來意。師
曰。山寒水冷　師有拄杖頌曰。四面一條杖。當機驗
龍象。頭角稍低昂。電光臨背上。

嘉州承天義懃禪師

僧問。如何是承天境。師曰。兩江
夾却青盲漢。一帶山藏赤脚蠻　問如何是諦實之
[029-0672a]
言。師曰。措大巾子黑。

鳳翔府青峰義誠禪師

僧問。三際不生。是何人境界。
師曰。白雲連雪嶽。明月混魚鉤。曰未審向上更有事
也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。靈光爍破瑠璃
色。大地明來絕點痕　問如何是青峰家風。師曰。向
火喫甜瓜。

襄州廣德山智端禪師

僧問。牛頭未見四祖時如何。
師曰。著衣喫飯。曰見後如何。師曰。著衣喫飯　問如
何是廣德山。師曰。當陽花易發。背陰雪難消。曰如何
是山中人。師曰。朝霞不出門。暮霞行千里。

襄陽石門筠首座

太原人。自至石門。逾三十年。叢林
慕之。有僧請喫茶次。問如何是首座為人一著子。師
曰。適來猶記得。曰即今又如何。師曰。好生點茶來
　一日荷鉏入園。僧問。三身中。那一身去作務。師拄鉏
而立。僧曰。莫便當也無。師擕鉏便行。

青原下九世

谷隱儼禪師法嗣

襄州谷隱契崇禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。
北人皮裘南人著。曰學人不會。此理如何。師曰。聾人
側耳瘂人歌。

梁山觀禪師法嗣

郢州大陽山警玄禪師

江夏張氏子。依智通出家。十
九為大僧。聽圓覺了義。講席無能及者。遂遊方。初到
梁山。問如何是無相道場。山指觀音曰。這個是吳處
[029-0672b]
士畫。師擬進語。山急索曰。這個是有相底。那個是無
相底。師遂有省。便禮拜。山曰。何不道取一句。師曰。道
即不辭。恐上紙筆。山笑曰。此語上碑去在。師獻偈曰。
我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辨古終難
會。直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未
生時。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。山謂。洞上
之宗可倚。一時聲價籍籍。山歿辭塔。謁大陽堅。堅讓
席使主之　僧問。如何是大陽境。師曰。羸鶴老猿啼
谷韻。瘦松寒竹鎖青煙。曰如何是境中人。師曰。作麼
作麼。曰如何是和尚家風。師曰。滿瓶傾不出。大地沒
機人　上堂。嵯峨萬仞。鳥道難通。劒刃輕冰。誰當履
踐。宗乘妙句。語路難陳。不二法門。淨名杜口。所以達
磨西來。九年面壁。始遇知音。大陽今日。也大無端。珍
重　問如何是透法身句。師曰。大洋海底紅塵起。須
彌頂上水橫流　師問僧。甚處來。曰洪山。師曰。先師
在麼。曰在。師曰。在即不無。請渠出來。我要相見。僧曰
聻。師曰。這個猶是侍者。僧無對。師曰。喫茶去　上堂。
諸禪德。須明平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。
第一句通一路。第二句無賓主。第三句兼帶去。一句
道得。師子嚬呻。二句道得。師子返擲。三句道得。師子
踞地。縱也周徧十方。擒也一時坐斷。正當恁麼時。作
麼生通得個消息。若不通得個消息。來朝更獻楚王
看。問如何是平常無生句。師曰。白雲覆青山。青山頂
不露。曰如何是妙元無私句。師曰。寶殿無人不侍立。
[029-0672c]
不種梧桐免鳳來。曰如何是體明無盡句。師曰。手指
空時天地轉。回途石馬出紗籠。曰如何是師子嚬呻。
師曰。終無回顧意。爭肯落平常。曰如何是師子返擲。
師曰。周旋往返全歸父。繁興大用體無虧。曰如何是
師子踞地。師曰。迥絕去來機。古今無變異　問如何
是大達底人。師曰。虗空類不得。曰如何是清淨法身。
師曰。白牛吐雪彩。黑馬上烏雞　上堂。撒手那邊千
聖外。祖堂少室長根芽。鷺倚雪巢猶自可。更看白馬
入蘆花　上堂。夜半烏雞抱鵠卵。天明起來生老鸛。
鶴毛鷹觜鷺鷥身。却共烏鵶為侶伴。高入煙霄。低飛
柳岸。向晚歸來子細看。依俙恰似雲中鴈　師嘗釋
曹山三種墮曰。此三語須明得轉位始得。一作水牯
牛是類墮。師曰。是沙門轉身語。是異類中事。若不曉
此意。即有所滯。直是要伊一念無私。即有出身之路。
二不受食是尊貴墮。師曰。須知那邊了却來。這邊行
履。若不虗此位。即坐在尊貴。三不斷聲色是隨墮。師
曰。以不明聲色故。隨處墮。須向聲色裏。有出身之路。
作麼生是聲色外一句。乃曰。聲不自聲。色不自色。故
云。不斷指掌。當指何掌也　五位頌曰。正中偏。一輪
皎潔正當天。宛轉虗元事不彰。明暗祇在影中圓。偏
中正。休觀朗月秦時鏡。隱隱猶如日下燈。明暗混融
誰辨影。正中來。脉路元元絕迂𢌞。靜照無私隨處現。
如行鳥道入廛開。兼中至。法法無依即智智。橫身物
外兩不傷。妙用元元善周備。兼中到。叶路當風無中
[029-0673a]
道。莫守寒巖異草青。坐却白雲宗不妙　師神觀奇
偉。有威重。從兒稚中。日祇一食。自以先德付授之重。
足不越限。脇不至席。年八十。嘆無可以繼者。遂作偈。
并皮履布直裰。寄浮山遠。使代為求法器。偈曰。楊廣
山頭草。憑君待價焞。異苗翻茂處。深密固靈根。偈尾
曰。得法者潛眾十年。方可闡揚。遠拜而受之。遂贊師
像曰。黑狗爛銀蹄。白象崑崙騎。於斯二無礙。木馬火
中嘶　師于宋仁宗天聖丁卯七月十九。陞座辭眾。
又以偈寄侍郎王睹。其略曰。吾年八十五。修因至於
北。問我歸何處。頂相終難覩。停筆而化。壽八十五。臘
六十六。塔本山。

鼎州梁山巖禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。新
羅附子。蜀地當歸。

澧州藥山利昱禪師

上堂。山河大地。日月星辰。與諸
上座同生。三世諸佛。與諸上座同參。三藏聖教。與諸
上座同時。還信得及麼。若也信得及。陜府鐵牛。吞却
乾呻。雖然如是。被法身礙却。轉身不得。須知有出身
之路。作麼生是諸上座出身之路。道道。良久曰。若道
不得。永沉苦海。珍重　僧問。挌外之談。乞師垂示。師
曰。要道也不難。曰恁麼則萬仞碧潭。許垂一線也。師
曰。大眾笑你。

鼎州羅紋得珍山主

僧問。親切處。乞師指示。師曰。老
僧元是廣南人。

石門遠禪師法嗣

[029-0673b]

潭州道吾契詮禪師

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師曰。鳳嶺無私曲。如今天下傳。曰如何是道吾境。師
曰。溪花含玉露。庭果落金臺。曰如何是境中人。師曰。
擁爐被古衲。曝日枕山根　問牛頭未見四祖時如
何。師曰。玉上青繩。曰見後如何。師曰。紅爐焰裏冰。

懷安軍雲預山鑒禪師

僧問。雪點紅爐。請師驗的。師
曰。玉婆煑䭔。曰爭奈即今何。師曰。猶嫌少在。

鄧州廣濟方禪師

僧問。如何是佛。師曰。騎牛趂春草。
背却少年爺　問寶劒未磨時如何。師曰。烏龜㗖黑
豆。曰磨後如何。師曰。庭拄挂燈籠。曰如何是修行。師
曰。庭柱傷寒。

果州青居浩昇禪師

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。
師曰。金雞啼石戶。得意逐波清。曰未審是誰之子。師
曰。謝汝就門罵詈。

北禪感禪師法嗣

濠州南禪聰禪師

僧問。如何是西來意。師曰。冬月深
林雨。三春平地風　問如何是大道根源。師曰。雲興
當午夜。石虎呌連霄。

青原下十世

太陽玄禪師法嗣

郢州興陽清剖禪師

在太陽作園頭。種瓜次。陽問。甜
瓜何時得熟。師曰。即今熟爛了也。曰揀甜底摘來。師
曰。與甚麼人喫。曰不入園者。師曰。未審不入園者。還
喫也無。曰汝還識伊麼。師曰。雖然不識。不得不與。陽
[029-0673c]
笑而去　住後上堂。西來大道。理絕百非。句裏投機。
全乖妙旨。不巳而巳。有屈祖宗。豈況忉忉有何所益。
雖然如是。事無一向。且於唱教門中。通一線道。大家
商量　僧問。娑竭出海乾坤震。覿面相呈事若何。師
曰。金翅鳥王當宇宙。個中誰是出頭人。曰忽遇出頭
時。又作麼生。師曰。似鶻提鳩。君不信。髑髏前驗始知
真。曰恁麼則叉手當胸。退身三步也。師曰。須彌坐下
烏龜子。莫待重遭點額回　問從上諸聖。向甚麼處
去。師曰。月照千江靜。孤燈海底明　鄭金部問。和尚
甚麼時開堂。師曰。不歷僧祇數。日月未生前　師臥
疾次。大陽問。是身如泡幻。泡幻中成辦。若無個泡幻。
大事無由辦。若要大事辦。識取個泡幻。作麼生。師曰。
猶是這邊事。陽曰。那邊事作麼生。師曰。匝地紅輪秀。
海底不栽花。陽笑曰。乃爾惺惺耶。師喝曰。將謂我忘
却。竟爾趨寂。

南嶽福嚴審承禪師

侍立太陽次。陽曰。有一人徧身
紅爛。臥在荊棘林中。周匝火圍。若親近得此人。大敞
鄽開。若親近不得。時中以何為據。師曰。六根不具。七
識不全。陽曰。你教伊出來。我要見伊。師曰。適來別無
左右祇對和尚。陽曰。官不容針。師便禮拜師。後至華嚴隆處。舉
前話。隆曰。冷如毛粟。細如冰雪　李相公特上山。問如何是祖師西
來意。師指庭前栢樹。公如是三問。師如是三答。公欣
然。乃有頌曰。出沒雲閑滿太虗。元來真相一塵無。重
重請問西來意。唯指庭前栢一株。
[029-0674a]

惠州羅浮山顯如禪師

初到太陽。陽問。汝是甚處人。
師曰益州。陽曰。此去幾里。師曰。五千里。陽曰。你與麼
來。還會踏著麼。師曰。不曾踏著。陽曰。汝解騰空那。師
曰。不解騰空。陽曰。爭得到這裏。師曰。步步不迷方。通
身無辨處。陽曰。汝得超方三昧耶。師曰。聖心不可得。
三昧豈彰名。陽曰。如是如是。汝應信此。即本體全彰。
理事不二。善自護持　住後。僧問。如何是羅浮境。師
曰。突兀侵天際。巍峨鎮海涯。曰如何是境中人。師曰。
頂上白雲散。足下黑煙生。

襄州白馬歸喜禪師

初問太陽。學人蒙昧。乞指個入
路。陽良久。乃召師。師應諾。陽曰。與你個入路。師於言
下有省。住後。僧問。如何是佛法大意。師曰。善犬帶牌
　問如龜藏六時如何。師曰。布袋裏弓箭　問不著
佛求。不著法求。當於何求。師曰。村人跪拜石師子。曰
意旨如何。師曰。社樹下設齋　上堂。急走即蹉過。慢
行趂不上。沒量大衲僧。無計奈何。有多口饒舌底出
來。僧問。一句即不問。如何是半句。師曰。投身擲下。曰
這個是一句也。師曰。半句也摸不著　問如何是閴
寂之門。師曰。莫閙莫閙。

郢州大陽慧禪師

僧問。漢君七十二陣。大霸寰中。和
尚臨筵。不施寸刃。承誰恩力。師曰。杲日當軒際。森羅
一樣觀。曰恁麼則金烏凝秀色。玉兔瑞雲深。師曰。滴
瀝無私旨。通方一念元　問如何是和尚家風。師曰。
麤布直裰重重補。日用鉏頭旋旋揩。曰向上客來。如
[029-0674b]
何祇待。師曰。要用便用　問如何是西來意。師曰。日
出東方。月落西戶。復示頌曰朝朝日出東方。夜夜月
落西戶。如今大宋官家。盡是金枝玉樹。

越州雲門山靈運寶印禪師

上堂。夜來雲雨散長空。
月在森羅萬象中。萬象靈光無內外。當明一句若為
通。不見僧問大哥和尚。月生雲際時如何。大哥曰。三
個孩兒抱花鼓。莫來攔我毬門路。月生雲際。是明甚
麼邊事。三個孩兒抱花鼓。擬思即隔。莫來攔我毬門
路。須有出身處始得。若無出身處。也似黑牛臥死水。
出身一句。作麼生道。不勞久立。

懷安軍雲頂海鵬禪師

僧問。如何是大疑底人。師曰。
畢鉢巖中。面面相覰。曰如何是不疑底人。師曰。如是
我聞。須彌粉碎　問祖意教意。是同是別。師曰。達磨
逢梁武。摩騰遇漢明。

復州乾明機聰禪師

僧問。如何是佛法大意。師曰。此
問不虗　問如何是東禪境。師曰。定水不曾離舊岸。
紅塵爭敢入波來。

舒州投子義青禪師

青社李氏子。七齡頴異。往妙相
寺出家。試經得度。習百法論。未幾。歎曰。三祇塗遠。自
困何益。乃入洛聽華嚴。義若貫珠。嘗讀諸林菩薩偈。
至即心自性。猛省曰。法離文字。寧可講乎。即棄。游宗
席。時圓鑑居會聖巖。一夕夢畜青色鷹。為吉徵。屆旦
師來。鑑禮延之。令看外道問佛不問有言不問無言
因緣。經三載。一日問曰。汝記得話頭麼。試舉看。師擬
[029-0674c]
對。鑑掩其口。師了然開悟。遂禮拜。鑑曰。汝妙悟玄機
耶。師曰。設有也須吐却。時資侍者。在旁曰。青華嚴。今
日如病得汗。師回顧曰。合取拘口。若更忉忉。我即便
嘔。自此復經三年。鑑時出洞下宗旨示之。悉皆妙契。
付以大陽頂相皮履直裰。囑曰。吾代太陽付汝。續其
宗風。無久滯此。善宜護持。遂書偈送曰。須彌立太虗。
日月輔而轉。羣峰漸倚他。白雲方改變。少林風起叢。
曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢。宸苔豈車碾。令依圓通秀。
師至彼無所參問。唯嗜睡而巳。執事白秀曰。堂中有
僧日睡。當行規法。秀曰是誰。曰青上座。秀曰。未可。待
與按過。秀即曳杖入堂。見師正睡。乃擊牀呵曰。我這
裏無閑飯與上座喫了打眠。師曰。和尚教某何為。秀
曰。何不參禪去。師曰。美食不中飽人喫。秀曰。爭奈大
有人不肯上座。師曰。待肯堪作甚麼。秀曰。上座曾見
甚麼人來。師曰浮山。秀曰。怪得恁麼頑賴。遂握手相
笑。歸方丈。由是道聲籍甚。初住白雲。次遷投子　上
堂。召大眾曰。若論此事。如鸞鳳冲霄。不留其迹。羚羊
挂角。那覓乎蹤。金龍不守於寒潭。玉兔豈棲於蟾影。
其或主賓若立。須威音世外搖頭。問答言陳。仍元路
旁提為唱。若能如是。猶在半途。更若凝眸。不勞相見
　上堂。宗乘若舉。凡聖絕蹤。樓閣門開。別戶相見。設
使卷簾悟去。豈免旁觀。春遇桃花。重增眼病。所以古
人道。向上一路。千聖不傳。諸仁者。既是不傳。為甚鐵
牛走過新羅國裏。遂喝曰。達者須知暗裏驚。僧問。師
[029-0675a]
唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。威音前一箭。射透兩重
山。曰如何是相傳底事。師曰。全因淮地月。得照郢陽
春。曰恁麼則入水見長人也。師曰。祇知荊玉異。那辨
楚王心。僧禮拜。師以拂子擊之。復曰。更有問話者麼。
如無。彼此著便。問和尚適來。拈香祝延聖壽。且道。當
今年多少。師曰。月籠丹桂遠。星拱北辰高。曰南山直
聳齊天壽。東海洪波比福源。師曰。雙鳳朝金闕。青松
古韻高。曰聖壽巳蒙師指示。治化乾坤事若何。師曰。
不如緘口退。却是報皇恩　上堂。默沉陰界。語落深
坑。擬著則天地懸殊。棄之則千生萬劫。洪波浩渺。白
浪滔天。鎮海明珠。在誰收掌。良久。卓拄杖曰。百雜碎
　上堂。孤村陋店。莫挂瓶盂。祖佛玄關。橫身直過。早
是蘇秦觸塞。求路難回。項主臨江。何逃困命。諸禪德。
到這裏。進則落於天魔。退則沈於鬼趣。不進不退。正
在死水中諸仁者。作麼生得平穩去。良久曰。任從三
尺雪。難壓寸靈松　師作五位頌。并序。夫長天一色。
星月何分。大地無偏。枯榮自異。是以法無異法。何迷
悟而可及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圓正
到。兼帶叶通。其法也。不落是非。豈關萬象。幽旨既融
於水月。宗源派混於金河。不墜虗凝。回途復妙。頌曰。
正中偏。星河橫轉月明前。彩氣夜交天未曉。隱裏俱
彰暗裏圓。偏中正。夜半天明羞自影。朦朦霧色辨何
分。混然不落秦時鏡。正中來。火裏金雞坐鳳臺。元路
倚空通脉上。披雲鳥道出塵埃。兼中至。雪仞籠身不
[029-0675b]
回避。天然猛將兩不傷。暗裏全施善周備。兼中到。解
走之人不觸道。一般拈掇與君殊。不落是非方始妙。
師於宋神宗元豐癸亥四月末。示微疾。以書辭郡官
檀越。五月四日。陞座別眾罷。示偈曰。兩處住持。無可
助道。珍重。諸人不須尋討。投筆奄息。闍維。獲設利五
色同靈骨。塔于寺北三峰庵之後。

梁山巖禪師法嗣

鼎州梁山善冀禪師

僧問。撥塵見佛時如何。師曰。莫
眼華　問和尚幾時成佛。師曰。且莫壓良為賤。曰為
甚麼不肯承當。師曰。好事不如無　師頌魯祖面壁
曰魯祖三昧最省力。纔見僧來便面壁。若是知心達
道人。不在揚眉便相悉。

道吾詮禪師法嗣

相州天平山契愚禪師

僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿
誰。師曰。杖鼓兩頭打　問如何是祖師西來意。師曰。
鎮州蘿蔔石含茶　士問。法無動動時如何。師曰。你
從潞府來。士曰。一步也不曾驀。師曰。因甚得到這裏。
士曰。和尚睡語作麼。師曰。放汝二十棒　官人問。無
鄰可隔。為甚麼不相見。師曰。怨阿誰　師廊下行次。
見僧。以拄杖示之。僧便近前接。師便打。

青原下十一世

投子青禪師法嗣

東京天寧芙蓉道楷禪師

沂州崔氏子。自幼學辟穀。
隱伊陽山。後遊京師。籍名術臺寺。試法華得度。謁投
[029-0675c]
子於海會。乃問。佛祖言句。如家常茶飯。離此之外。別
有為人處也無。子曰。汝道寰中天子敕。還假堯舜禹
湯也無。師欲進語。子以拂子𢷾師口曰。汝發意來。早
有三十棒也。師即開悟。再拜便行。子曰。且來闍黎。師
不顧。子曰。汝到不疑之地耶。師即以手掩耳　後作
典座。子曰。厨務勾當不易。師曰不敢。子曰。煑粥耶。蒸
飯耶。師曰。人工淘米著火。行者煑粥蒸飯。子曰。汝作
甚麼。師曰。和尚慈悲。放他閑去　一日侍投子。遊菜
園。子度拄杖與師。師接得便隨行。子曰。理合恁麼。師
曰。與和尚提鞋挈杖。也不為分外。子曰。有同行在。師
曰。那一人不受教。子休去。至晚問師。早來說話未盡。
師曰。請和尚舉。子曰卯生日。戌生月。師即點燈來。子
曰。汝上來下去。總不徒然。師曰。在和尚左右。理合如
此。子曰。奴兒婢子。誰家屋裏無。師曰。和尚年尊。闕他
不可。子曰。得恁麼殷勤。師曰。報恩有分　住後。僧問。
無腔曲子。不墮五音。韻出青霄。請師吹唱。師曰。木雞
啼夜半。鐵鳳呌天明。曰恁麼則一句曲含千古韻。滿
堂雲水盡知音。師曰。無舌童兒能繼和。曰作家宗師。
人天眼目。師曰。禁取兩片皮　問夜半正明。天曉不
露。如何是不露底事。師曰。滿船空載月。漁父宿蘆花
　問如何是曹洞家風。師曰。繩牀風雨爛。方丈草來
侵　問如何是直截根源。師曰。足下巳生草。舉步落
危坡　上堂。晝入祇陀之苑。皓月當天。夜登靈鷲之
山。太陽溢目。烏鵶似雪。孤鴈成羣。鐵狗吠而凌霄。泥
[029-0676a]
牛鬬而入海。正當恁麼時。十方共聚。彼我何分。古佛
場中。祖師門下。大家出一隻手。接待往來知識。諸仁
者。且道。成得個甚麼事。良久曰。剩栽無影樹。留與後
人看　上堂。纔陞此座。巳涉塵勞。更乃凝眸。自彰瑕
玷。別傳一句。勾賊破家。不失本宗。狐狸戀窟。所以真
如凡聖。皆是夢言。佛及眾生。竝為增語。到這裏回光
返照。撒手承當。未免寒蟬抱枯木。泣盡不回頭　上
堂。喚作一句。巳是埋沒宗風。曲為今時。通途消耗。所
以借功明位。用在體處。借位明功。體在用處。若也體
用雙明。如門扇兩開。不得向兩扇上著意。不見新豐
老子道。峰巒秀異。鶴不停機。靈木迢然。鳳無依倚。直
得功成不處。電火難追。擬議之問。長途萬里　上堂。
臘月三十日巳前即不問。臘月三十日事作麼生。諸
仁者。到這裏。佛也為你不得。法也為你不得。祖師也
為你不得。天下老和尚。也為你不得。山僧也為你不
得。閻羅老子。也為你不得。直須盡却今時去。若也盡
却今時。佛也不奈他何。法也不奈他何。祖師也不奈
他何。天下老和尚。也不奈他何。山僧也不奈他何。閻
羅老子。也不奈他何。諸人且道。如何是盡却今時底
道理。還會麼。明年更有新條在。惱亂春風卒未休
　問如何是道。師曰。無角泥牛犇夜欄　上堂。鐘鼓喧
喧報未聞。一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事。誰道
觀音別有門。良久曰。還會麼。休問補陀巖上客。鶯聲
啼斷海山雲　上堂。拈拄杖曰。這裏薦得。盡是諸佛
[029-0676b]
建立事邊。直饒東涌西沒。卷舒自在。也未夢見七佛
巳前消息。須知有一人不從人得。不受教詔。不落階
級。若識。此人一生參學事畢。驀召大眾曰。更若凝眸。
不勞相見　上堂。良久曰。青山常運步。石女夜生兒。
便下座　上堂。假言唱道。落在今時。設使無舌人解
語。無脚人能行。要且未能與那一人相應。還會麼。龍
吟徒側耳。虎嘯謾沉吟　問如何是兼帶之語。師曰。
妙用全施該世界。木人閑步火中來。曰如何是和尚
家風。師曰。眾人皆見。曰未審見個甚麼。師曰。東壁打
西壁　宋徽宗大觀初。開封尹李孝壽。奏師道行卓
冠叢林。宜有褒顯。即賜紫方袍。號定照禪師。內臣持
勅命至。師謝恩竟。乃陳己志。出家時。嘗有重誓。不為
利名。專誠學道。用資九族。苟渝願心。當棄身命。父母
以此聽許。今若不守本志。竊冐寵光。則佛法親盟背
矣。於是修表具辭。復降旨京尹。堅俾受之。師確守不
回。以拒命坐罪。奉旨下棘寺。與從輕寺。吏聞。有司議
徒淄州。有司知師忠誠。欲寬之。乃問曰。長老枯悴。有
疾乎。師曰無疾。曰何有灸瘢耶。師曰。昔者疾。今日愈。
吏令思之。師曰。巳悉厚意。但妄非所安。乃恬然就刑
而行。從之者如歸市。及抵淄川僦居。學者愈親。明年
冬。勅令自便。庵於芙蓉湖心。道俗川湊　示眾。夫出
家者。為厭塵勞。求脫生死。休心息念。斷絕攀緣。故名
出家。豈可以等閑利養。埋沒平生。直須兩頓撒開。中
間放下。遇聲遇色。如石上栽花。見利見名。似眼中著
[029-0676c]
屑。況從無始以來。不是不曾經歷。又不是不知次第。
不過翻頭作尾。止於如此。何須苦苦貪戀。如今不歇。
更待何時。所以先聖教人。祇要盡却今時。能盡今時。
更有何事。若得心中無事。佛祖猶是冤家。一切世事。
自然冷淡。方始那邊相應。你不見隱山至死。不肯見
人。趙州至死。不肯告人。匾擔拾橡栗為食。大梅以荷
葉為衣。紙衣道者祇披紙。玄泰上座祇著布。石霜置
枯木堂。與人坐臥。祇要死了你心。投子使人辦米。同
煑共䬸。要得省取你事。且從上諸聖。有如此榜樣。若
無長處。如何甘得。諸仁者。若也於斯體究。的不虧人。
若也不肯承當。向後深恐費力。山僧行業無取。忝主
山門。豈可坐費常住。頓忘先聖付囑。今者輙斆古人
為住持體例。與諸人議定。更不下山。不赴齋。不發化
主。唯將本院莊課一歲所得。均作三百六十分。日取
一分用之。更不隨人添減。可以備飯則作飯。作飯不
足則作粥。作粥不足則作米湯。新到相見。茶湯而巳。
更不煎點。唯置一茶堂。自去取用。務要省緣專一辦
道。又況活計具足。風景不疎。華解笑。鳥解啼。木馬長
鳴。石牛善走。天外之青山寡色。耳畔之鳴泉無聲。嶺
上猿啼。露濕中宵之月。林間鶴唳。風回清曉之松。春
風起時。枯木龍吟。秋葉凋而寒林華散。玉堦鋪苔蘚
之紋。人面帶烟霞之色。音塵寂爾。消息宛然。一味蕭
條。無可趣向。山僧今日向諸人面前說家門。巳是不
著便。豈可更去陞堂入室。拈槌豎拂。東喝西棒。張眉
[029-0677a]
努目。如癎病發相似。不唯屈沈上座。况亦辜負先聖。
你不見。達磨西來。少室山下。面壁九年。二祖至於立
雪斷臂。可謂受盡艱辛。然而達磨不曾措了一詞。二
祖不曾問著一句。還喚達磨。作不為人得麼。二祖做
不求師得麼。山僧每至說著古聖做處。便覺無地容
身。慚愧後人軟弱。又況百味珍羞。遞相供養道。我四
事具足。方可發心。祇恐做手脚不迭。便是隔生隔世
去也。時光似箭。深為可惜。雖然如是。更在他人從長
相度。山僧也強教你不得。諸仁者。還見古人偈麼。山
田脫粟飯。野菜淡黃虀。喫則從君喫。不喫任東西。伏
維同道。各自努力。珍重　政和丁酉。徽宗賜額。曰華
嚴禪寺。次年重和戊戌五月十四日。索筆書偈。付侍
僧曰。吾年七十六。世緣今巳足。生不愛天堂。死不怕
地獄。撒手橫身三界外。騰騰任運何拘束。移時乃逝。

隨州大洪山報恩禪師

衛之黎陽劉氏子。世皆碩儒。
師未冠。舉方略。擢上第。後厭塵境。請于朝。乞謝簪紱
為僧。上從其請。遂遊心祖道。至投子。未久即悟心要。
子曰。汝再來人也。宜自護持。辭謁諸名宿。皆蒙印可。
丞相韓公縝。請開法於西京少林。未幾。大洪革律為
禪。詔師居之　上堂。五五二十五。案山雷。主山雨。明
眼衲僧。莫教錯舉　僧問。九鼎澄波即不問。為祥為
瑞事如何。師曰。古今不墜。曰這個且拈放一邊。向上
還有事也無。師曰。太無厭生。曰作家宗師。師曰。也不
消得　上堂。如斯話會誰是知音。直饒向一句下。千
[029-0677b]
眼頓開。端的有幾個是。迷逢達磨。諸人要識達磨祖
師麼。乃舉手作揑勢曰。達磨鼻孔。在少林手裏。若放
開去也。從教此土西天說黃道黑。若不放過。不消一
揑。有人要與祖師作主。便請出來。與少林相見。還有
麼。良久曰。果然　上堂。拈起拄杖曰。昔日德山臨濟。
信手拈來。便能坐斷十方。壁立千仞。直得冰河焰起。
枯木花芳。諸人若也善能橫檐豎夯。徧問諸方。苟或
不終。少林倒行此令去也。擊禪牀一下　問一箭一
羣即不問。一箭一個事如何。師曰中也。曰還端的也
無。師曰。同聲相應。同氣相求。曰恁麼則石鞏猶在。師
曰。非但一個兩個。曰好事不如無。師曰。穿却了也
　問三元三要即不問。五位君臣事若何。師曰。非公境
界。曰恁麼則石人拊掌。木女呵呵。師曰。杓卜聽虗聲。
熟睡饒譫語。曰若不上來伸此問。焉能得見少林機。
師曰。放過即不可。隨後便打　上堂。橫按拄杖曰。便
與麼休去。巳落二三。更若忉忉。終成異見。既到這裏
又不可弓折箭盡去也。且衲僧家。遠則能照。近則能
明。乃拈起拄杖曰。穿却德山鼻孔。換却臨濟眼睛。掀
翻大海。撥轉虗空。且道。三千里外。誰是知音。於斯明
得。大似杲日照天。苟或未明。不免雲騰致雨。卓一下
　問祖師西來。九年面壁。最後一句。請師舉唱。師曰。
而黑眼睛白　師甞設百問。以問學者。其略曰。假使
百千劫。所作業不忘。為甚麼一稱南無佛。罪滅河沙
劫。又作此○相曰。森羅萬象。總在其中。具眼禪人。試
[029-0677c]
請甄別　上堂。拈拄杖曰。看看。大地雪漫漫。春來特
地寒。靈峰與少室。料掉不相干。休論佛意祖意。謾謂
言端語端。鐵牛放去無蹤跡。明月蘆花君自看。卓拄
杖下座　師素與無盡居士張公商英。友善。無盡甞
以書。問三教大要曰。清涼疏第三卷。西域邪見。不出
四見。此方儒道。亦不出此四見。如莊老計。自然為因。
能生萬物。即是邪因。易曰。太極生兩儀。太極為因。亦
是邪因。若謂一陰一陽之謂道。能生萬物。亦是邪因。
若計一為虗無。則是無因。今疑。老子自然。與西天外
道自然不同。何以言之。老子曰。常無欲以觀其妙。常
有欲以觀其徼。無欲則常有。徼則巳入其道矣。謂之
邪因。豈有說乎。易曰。一陰一陽之謂道。陰陽不測之
謂神。神也者。妙萬物而為言。寂然不動。感而遂通天
下之故。今乃破陰陽變易之道為邪因。撥去不測之
神。豈有說乎。望紙後批示。以斷疑網故也。師答曰。西
域外道宗多途。要其會歸。不出有無四見而巳。謂有
見。無見。亦有亦無見。非有非無見也。葢不即一心為
道。則道非我有。故名外道。不即諸法是心。則法隨見
異。故名邪見。如謂之有。有則有無。如謂之無。無則無
有。有無則有見競生。無有則無見斯起。若亦有亦無
見。非有非無見。亦猶是也。夫不能離諸見。則無以明
自心。無以明自心。則不能知正道矣。故經云。言詞所
說法。小智妄分別。不能了自心。云何知正道。又曰。有
見即為垢。此則未為見。遠離於諸見。如是乃見佛。以
[029-0678a]
此論之。邪正異途。正由見悟殊致故也。故清涼以莊
老計。道法自然。能生萬物。易謂太極生兩儀。一陰一
陽之謂道。以自然太極為因。一陰一陽為道。能生萬
物。則是邪因。計一為虗無。則是無因。甞試論之。夫三
界唯心。萬緣一致。心生故法生。心滅故法滅。推而廣
之。彌綸萬有而非有。統而會之。究竟寂滅而非無。非
無亦非非無。非有亦非非有。四執既亡。百非斯遣。則
自然因緣。皆為戲論。虗無真實。俱是假名矣。至若謂
太極陰陽。能生萬物。常無常有。斯為眾妙之門。陰陽
不測。是謂無方之神。雖聖人設教示悟多方。然既異
一心。寧非四見。何以明之。葢虗無為道。道則是無。若
自然。若太極。若一陰一陽為道。道則是有。常無常有。
則是亦無亦有。陰陽不測。則是非有非無。先儒或謂
妙萬物謂之神。則非物物。物則亦是無。故西天諸大
論師。皆以心外有法為外道。萬法唯心為正宗。葢以
心為宗。則諸見自亡。言雖或異。未足以為異也。心外
有法。則諸見競生。言雖或同。未足以為同也。雖然。儒
道聖人。固非不知之。乃存而不論耳。良以未即明指
一心為萬法之宗。雖或言之。猶不論也。如西天外道。
皆大權菩薩示化之所施為。橫生諸見。曲盡異端。以
明佛法是為正道。此其所以為聖人之道。順逆皆宗。
非思議之所能知矣。故古人有言。緣昔真宗未至。孔
子且以繫心。今知理有所歸。不應猶執權教。然知權
之為權。未必知權也。知權之為實。斯知權矣。是亦周
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孔老莊。設教立言之本意。一大事因緣之所成始所
成終也。然則三教一心。同途異轍。究竟道宗。本無言
說。非維摩大士。孰能知此意也。

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