五燈全書卷第二十五
京都聖感禪寺住持臣僧 超永 編輯
京都古華嚴寺住持臣僧 超揆 較閱 進
呈
臨濟宗
南嶽下十一世
寶應昭禪師法嗣
滁州瑯琊方銳禪師
上堂。造化無生物之心。而物物
自成。雨露非潤物之意。而靈苗自榮。所以藥劑不食
而病自損。良師不親。而心自明。故知。妙慧靈光。不從
緣得。到這裏方許你進步。瑯琊與你。別作個相見。還
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有麼。若無。不可壓良為賤。
郢州興陽山希隱禪師
僧問。如何是懸崖撒手底句。
師曰。明月照幽谷。曰如何是絕後再蘇底句。師曰。白
雲生太虗。曰恁麼則樵夫出林丘。處處歌春色。師曰。
是人道得 上堂。了見不見。見了未了。路上行人。林
間宿鳥。月裏塔高十二層。天外星躔五百杪。要會麼
手執夜明符。幾個知天曉。
石門進禪師法嗣
明州瑞巖智才禪師
僧問。如何是截斷眾流句。師曰。
好。曰如何是隨波逐浪句師曰。隨曰如何是函葢乾
坤句。師曰。合曰。三句蒙師指。如何辯古今。師曰。向後
不得錯舉 上堂。天平等故常覆。地平等故常載。日
月平等故。四時常明。涅槃平等故。聖凡不二。人心平
等故。高低無諍。拈拄杖卓一下曰。諸禪者。這拄杖子。
晝夜為諸人說平等法門。還聞麼。若聞。去敢保諸人。
行脚事畢。若言不聞。亦許諸人。頂門眼正。何故是法
平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。良久。笑
曰。向下文長。
金山頴禪師法嗣
潤州普慈院崇珍禪師
僧問。如何是普慈境。師曰。出
門便見鶴林山。曰如何是境中人。師曰。入門便見珍
長老。
太平州瑞竹仲和禪師
僧問。得坐披衣人。盡委向上
宗乘事若何。師曰。但知冰是水。曰更有事也無。師曰。
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休問水成氷。曰弄潮須是弄潮人。師曰。這僧從浙中
來。
潤州金山懷賢圓通禪師
永嘉何氏子。四歲出家。後
參頴於因聖有得。開法太平隱靜。次主金山。退隱金
牛。起應廬山圓通明州雪竇。僧問。師揚宗旨。得法何
人。師拈起拂子。僧曰。鐵甕城頭。曾印證。碧溪崖畔祖
燈輝。師拂一拂曰。聽事不真。喚鍾作甕 師於宋神
宗元豐壬戌。示滅金牛。塔全身于西隴。壽六十七。臘
六十三。
越州石佛寺顯忠祖印禪師
僧問。如何是不動尊。師
曰。熱鏊上猢猻。曰如何是千百億化身。師曰。添香換
水點燈掃地。曰如何是毗盧師法身主。師曰。繫馬柱。
曰有甚麼交涉。師曰。縛殺這漢 問會殺佛祖底。始
是作家。如何是殺佛祖底劒。師曰。不斬死漢。曰如何
是和尚劒。師曰。令不重行 問如何是相生。師曰。山
河大地。曰如何是想生。師曰。兔子望月。曰如何是流
注生。師曰。無間斷。曰如何是色空。師曰。五彩屏風
上堂。咄咄咄。海底魚龍盡枯竭。三脚蝦蟇飛上天。脫
殻烏龜火中活 上堂。點時不到。皂白未分。到時不
點。和泥合水。露柱𨁝跳。入燈籠裏。即且從他。汝眉毛
因甚麼却拖在脚跟下。直饒於此明得。也是猢猻戴
席帽。於此未明。何異曲[乏-之+虫*善]穿靴。然雖如此。笑我者多。
知我者少。
杭州淨住院居說真淨禪師
參金山。遂問。某甲。經論
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麤明。禪直不信。願師決疑。山曰。既不信禪。豈可明經。
禪是經綱。經是禪網。提綱正網。了禪見經。師曰。為某
甲說禪看。山曰。向下文長。師曰。若恁麼經與禪乃一
體。山曰。佛及祖非二心。如手搦拳。如拳搦手。師因而
有省。乃成偈曰。二十餘年用意猜。幾番曾把此心灰。
而今潦倒逢知已。李白元來是秀才。
安吉州西余山拱辰禪師
上堂。靈雲見華。眼中著翳。
玄沙蹙指。體上遭迍不知。且恁麼過時。自然身心安
樂 上堂。理因事有。心逐境生。事境俱忘。千山萬水。
作麼生得恰好去。良久曰。且莫剜肉成瘡。師有祖源
通要三十卷。行于世。
蘇州崑山般若寺善端禪師
僧問。有生有滅。盡是常
儀。無生無滅時如何。師曰。崑崙著靴空中立。曰莫便
是為人處也無。師曰。石女簪花火裏眠。曰大眾證明。
師曰。更看泥牛鬬入海。
寧國廣教文鑑繼真禪師
上堂。夫欲為宗師。須了明
暗句。半夜裏眨眼。渾成空露布。多事釋迦文。生時強
四顧。點胸獨稱尊。又周行七。步明復阿誰知。暗使何
人悟。自後百千年。屈指河沙數。一盲引眾盲。盲盲相
扶舉。他日見閻老。努力空相覰。是時休呌道。鑊湯無
冷處。休空腹高心。但高盤轉筯。寄語後世人。莫被徐
六誤。
節使李端愿居士
兒時在館舍。常閱禪書。長雖婚宦。
然篤志祖道。遂於後圃築室類蘭若。邀金山頴處之。
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朝夕咨參。至忘寢食。頴一日視公曰。非示現力。豈致
爾哉。奈無個所入何。公問曰。天堂地獄。畢竟是有是
無。請師明說。頴曰。諸佛向無中說有。眼見空花。太尉
就有裏尋無。手摣水月堪笑。眼前見牢獄不避。心外
聞天堂欲生。殊不知忻怖在心。善惡成境。太尉伹了
自心。自然無惑。公曰。心如何了。頴曰。善惡都莫思量。
公曰。不思量後。心歸何所。頴曰。且請太尉歸宅。公曰。
祇如人死後。心歸何所。頴曰。未知生。焉知死。公曰。生
則某己知之。頴曰。生從何來。公罔措。頴起揕其胸曰。
祇在這裏。更擬思量。個甚麼。公曰。會得也。穎曰。作麼
生會。公曰。祇知貪程不覺蹉路。頴拓開曰。百年一夢。
今朝方醒。既而說偈曰。三十八歲。懵然無知。及其有
知。何異無知。滔滔汴水。隱隱隋堤。師其歸矣。箭浪東
馳。
洞庭月禪師法嗣
蘇州薦福亮禪師
僧問。不假言詮。請師示誨。師曰。大
眾總見汝恁麼問。曰莫祇這便是也無。師曰。罕逢穿
耳客。
仗錫巳禪師法嗣
台州黃巖保軒禪師
僧問。不欲無言。略憑施設時如
何。師曰。知而故犯。僧禮拜。師便打。
龍華岳禪師法嗣
安吉州西余師子淨端禪師
本郡丘氏子。始見弄師
子。發明心要。往見龍華蒙印可。遂旋里。合綵為師子
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皮。時被之。因號端師子。丞相章公。慕其道。躬請開法
吳山。化風盛播。開堂日。僧官宣疏至。推倒回頭。趯翻
不托。七軸之蓮經未誦。一聲之漁父先聞。師止之遂
登座。拈香祝聖罷。引聲吟曰。本是瀟湘一釣客。自西
自東自南北。大眾雜然稱善。師顧笑曰。諦觀法王法。
法王法如是。便下座 上堂端禪老。端禪老。住持落
魄無煩惱。朝參僧眾數十人。夜觀一輪明月皎。勸諸
人勤學道。識取衣中無價寶。山光堂上雪初消。洗出
峰巒尤更好 廣教長老至。上堂。浮雲散盡天凝碧。
春色消融山更清。我愛禪翁淡如水。時來相伴度殘
齡 師到華亭祇園。眾請上堂。本是霅川師子。却來
雲間哮吼。佛法無可商量。不如打個筋斗。遂打筋斗。
下座 師抵鄣南。訪上方超。有一尼來參。師曰。待來
日五更三點入來。師侵早。紅粉搽面而坐。尼入見驚。
而遂悟。超有頌曰。堪笑吳山老禿奴。巧粧紅粉接師
姑。茫茫宇宙人無數。那個男兒是丈夫 師凡四住
小剎。破落荒凉。人不堪其憂。而師獨得其樂。始住長
興。時有號回頭者。眩惑愚俗。施予山積。適遇師。師擊
其首。回頭罔測。師顧謂曰。龍頭蛇尾。回頭無語。慙汗
而奔 嘗於品大尉座遇妖人。眾咸以為神異。師一
言折之。即知其妄。尋伏誅。眾始服師高鑒遠識。名公
鉅卿。樂與師遊。師嘗戲為偈頌。初若諧謔。詳味之。極
有深旨 圓炤本應召。在京慧林寺。時師往謁。炤迎
見謂曰。非端師子耶。師作獅子勢。炤以俚語探之。師
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應聲答以伽陀。炤笑而肯之。丞相章公。時典機政。欲
留住都城。師聞之。不告而返。晚號安閒和尚。自置二
陶器曰。死則此埋之。素無病惱。宋徽宗崇寧癸未十
二月五日。忽謂寺眾曰。吾緣今日謝矣。索浴書偈辭
眾。歌漁父詞數聲。一笑而化。眾以陶器於歸雲菴
下。世壽七十四。僧臘四十九。
南嶽下十二世
翠巖真禪師法嗣
潭州大溈慕喆真如禪師
撫州臨川聞氏子。僧問趙
州庭栢。意旨如何。師曰。夜來風色緊。孤客巳先寒。曰
先師無此語。又作麼生。師曰。行人始知苦。曰十載走
紅塵。今朝獨露身。師曰。雪上加霜 問如何是城裏
佛。師曰。萬人叢裏不插標。曰如何是村裏佛。師曰。泥
猪疥狗。曰如何是山裏佛。師曰。絕人往還。曰如何是
教外別傳底一句。師曰。翻譯不出 問牛頭未見四
祖時如何。師曰。寒毛卓豎。曰見後如何。師曰。額頭汗
出 上堂。月生一。天地茫茫誰受屈。月生二。東西南
北沒巴鼻。月生三善。財特地向南參。所以道。放行也
怛薩舒光。把住也泥沙匿曜。且道。放行是。把住是。良
久曰。圓伊三點水。萬物自尖新 上堂。古佛道。昔於
沙羅奈。轉四諦法輪。墮坑落壍。今復轉最妙無上大
法輪。土上加泥。如今還有不歷階梯。獨超物外者麼。
良久曰。出頭天外看。誰是個中人 上堂。阿剌剌是
甚麼。翻思當年破竈。墮杖子忽擊著。方知孤負我。以
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拄杖擊香臺一下曰。墮墮 上堂。捫空追響。勞汝精
神。夢覺覺非。復有何事。德山老人。在汝諸人眉毛眼
睫上。諸人還覺磨。若也覺。去夢覺覺非。若也未覺。捫
空追響。終無了期。直饒向這裏倜儻分明。猶是梯山
入貢。還有獨超物外者麼。良久曰。且莫詐明頭 問
大通智勝佛。十劫坐道場。為甚麼不得成佛道。師曰。
苦殺人 上堂。白雲澹泞。水注滄溟。萬法本閒。復有
何事。所以道。也有權。也有實。也有照。也有用。諸人到
這裏。如何履踐。良久曰。但有路可上。更高人也行
上堂。山僧本無積畜。且得粥足飯足。困來即便打眠。
一任東卜西卜 上堂。古者道。一釋迦二元和三佛
陀。自餘是甚麼椀脫丘。慧光即不然。一釋迦二元和
三佛陀。總是椀脫丘。諸人還知慧光落處麼。若也知
去。許你具鐵眼銅睛。若也不知。莫謂幾驚風浪險。扁
舟曾向五湖遊 上堂。拈起拄杖曰。一塵纔起。大地
全收。卓一下曰。妙喜世界百雜碎。且道。不動如來。即
今在甚麼處。若人識得。可謂不動步而登妙覺。若也
未識。向諸人眉毛眼睫裏涅槃去也。又卓一下 上
堂。不用思而知。不用慮而解。廬陵米價高。鎮州蘿蔔
大 上堂。拈起挂杖曰。智海拄杖。或作金剛王寶劒。
或作踞地師子。或作探竿影草。或不作拄杖用。諸人
還相委悉麼。若也委悉去。如龍得水。似虎靠山。出沒
卷舒。縱橫應用。如未相委。大似日中逃影 上堂。十
方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。慧
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光門下。直拔超升。不歷科目。諸人既到這裏。風雲布
地。牙爪巳成。但欠雷聲燒尾。如今為你諸人。震忽雷
去也。以拄杖擊禪牀。下座 師於宋哲宗紹聖乙亥
十月八日。無疾說偈曰。昨夜三更。風雷忽作。雲散長
空。前溪月落。良久。別眾趨寂。闍維。設利㪷許大如豆。
目睛齒爪不壞。門弟子分塔于京潭。
南嶽西林崇奧禪師
僧問。一問一答。賓主歷然。不問
不答。如何辯別。師曰。坐底坐。立底立。曰便恁麼會時
如何。師曰。舌拄上齶。僧禮拜。師曰。不得諱却。
蘄州石鼓洞珠禪師
上堂。問答轉多。去道轉遠。何也
道不屬知。知是妄覺。道不屬見。見是妄根。知見不明。
觸事崢嶸。聯環不斷。為生死根。若能擲向太虗之外。
自然塵念頓忘。真心直露。如斯說話。俯為下根。道侶
相逢。無可不可。坐則十方俱隱。行則六趣隨緣。雖然。
更須知有轉身一路。始得眾中莫有轉身者麼。出來
山僧為你證據。若無。山僧今日失利。
蔣山元禪師法嗣
明州雪竇法雅禪師
僧問。學人不問西來意。乞師方
便指迷情。師曰。霹靂過頭猶瞌。睡曰謝師答話。師曰。
再三啟口問何人。曰爭奈學人未禮拜何。師曰。休鈍
置。
邵州丞熙應悅禪師
撫之宜黃戴氏子。上堂。我宗無
語句。徒勞尋露布。現成公案巳多端。那堪更涉他門
戶。覿面當機直下提。何用波吒受辛苦。
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衢州石門雅禪師
僧問。佛未出世時如何。師曰。東宮
玉殿無遺影。曰出世後如何。師曰。毗藍園畔雨天花。
曰威音以前又作麼生。師曰。且待別時 問如何是
祖師西來意。師曰。熊耳塔開空寂寂。惟留隻履[曰/月]輕
埃 示眾。茱萸鮮嫰菊花香。暢殺陶家沉醉郎。我輩
泛觴雖絕分。東籬閒玩正無妨。大眾。閒玩即不無。且
道。眼在什麼處。知有的眉毛分。八字未諳者。紅黃裏
亂走。阿呵呵。今日元來九月九。喝一喝。
廣信龜峰瑞相子瓊禪師
僧問。如何是博山境。師曰。
㵎流淥水。路出松門。曰如何是境中人。師曰。身橫宇
宙。眼葢乾坤。曰向上宗乘事若何。師曰。剎竿頭指天。
問青春巳過。夏景暄繁。時節因緣。請師為說。師曰。
臘月二十五。未是拜年時。曰學人未曉。乞師再指。師
曰。石人身上不生毛。
雙峰回禪師法嗣
閬州光國文贊禪師
僧問。不二之法。請師速道。師曰。
領。曰恁麼則人人有分也。師曰。了曰。錦屏天下少。光
國世間稀。師曰。退。
兖州金鄉靈山彥文禪師
上堂。僧問。如何是祖師西
來意。師曰。缺齒胡僧笑不言。曰學人不會。師曰。隻履
返西天。問如何是佛。師曰。問得最親。乃曰。山何青。水
何綠。風吹南嶺雲。露滴東籬菊。更添松竹歲寒心。盡
是無絃琴上曲。碧眼胡僧拍不足。拍不足一二三四
五六咦。拍一拍。下座。
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定慧信禪師法嗣
蘇州穹窿智圓禪師
上堂。福臻不說禪。無事日高眠。
有問祖師意。連擉兩三拳。大眾。且道為甚麼如此。不
合惱亂山僧睡。
雲峰悅禪師法嗣
桂州壽寧齊曉禪師
上堂。觸目不會道。猶較些子。運
足焉知路。錯下名言。諸仁者。山僧今日將錯就錯。汝
等諸人。見有眼。聞有耳。嗅有鼻。味有舌。因甚麼却不
會。良久曰。武帝求仙不得仙。王喬端坐却昇。天咄
僧問。大眾雲臻。合談何事。師曰。波斯入閙市。曰恁麼
則草偃風行去也。師曰。萬里望鄉關。
廬州澄慧咸詡禪師
僧問。德山入門便棒。臨濟入門
便喝。去此二途。請師提掇。師曰。總不恁麼。曰一言啟
口別是家門。師曰。賴遇拄杖不在手。乃曰。如來秘旨。
豈涉辭鋒。祖師心印。寧容穿鑿。若也向上舉揚。直得
海水逆流。須彌倒卓。向下商確。何妨枯木生花。寒灰
發𦦨。雖然。在衲僧門下。白雲萬里。且道。衲僧有甚麼
長處。良久曰。更有一般堪羨處。長連牀上帶刀眠。
淨因臻禪師法嗣
福州長慶惠暹文慧禪師
僧問。離上生之寶剎。登延
聖之道場。如何是不動尊。師曰。孤舟載明月。曰忽遇
艣棹俱停。又作麼生。師曰。漁人偏愛宿蘆花 問長
期進道。西天以蠟人為驗。未審。此間以何為驗。師曰。
鐵彈子。曰意旨如何。師曰。大底大。小底小。
[025-0637c]
福州棲勝繼超禪師
上堂。拈拄杖良久曰。三世諸佛。
盡在這裏𨁝跳。大眾還會麼。過去諸佛說了。未來諸
佛未說。現在諸佛今說。敢問諸人。作麼生是說底事。
卓一下曰。蘇嚧蘇嚧。
南陽香嚴慧照洞敷禪師
福州范氏子。氣韻清敏。依
東京景德明出家。遍參江淮叢席。末後見淨因。一言
頓契。如以學問該博。名動京師。被旨出住香嚴。十載
返故里。住龜山壽山神光三剎 上堂。西乾四七。道
絕語言。東土二三。法無文字。惟傳一印。直指人心。心
了則天地全該。印定則絲毫不漏。塵塵絕待。法法融
虗。方乃契聖根源。始曰入佛知見。如斯薦得。落二落
三。本色衲僧。如何話會。還道得麼。良久曰。個中消息
若為傳。鳳闕龍樓峭倚天。要會覺城東際事。寥寥千
古尚依然 上堂。僧問。遠辭香嚴。近入龜山。如何是
不動尊。師曰。千手大悲提不起。曰如何是動中尊。師
曰。玉殿會游歷。金門屢往還。問如何是龜山境。師曰。
千峰來有路。八極淨無塵。曰如何是境中人。師曰。有
時開眼有時合。問如何是佛法的的大意。師曰。山寒
骨露。水淺見沙。乃曰。竊經窮論。正如入海筭沙。覓法
覓心。大似捫空求響。釋尊出世。為一大事因緣。諸佛
傳衣。亦乃廣開方便發揮教外正法。指示涅槃妙心。
作筏渡人。應病與藥。其實說無所說。傳無所傳。縱饒
一棒一條痕。一摑一手血。未免拖泥帶水。豈能點瓦
成金。大眾。今日只如為國開堂。還有奇特事也無。良
[025-0638a]
久曰。疊疊青山與流水。舊時顏色舊時聲 示眾。春
無三日晴。風雨時時作。巖下見蟠桃。自開還自落。翻
憶靈雲得處真。迄今底事何蕭索。非蕭索。春山春水
四寥廓。鷓鴣啼處百花香。好薦聲前第一著。
興化嶽禪師法嗣
興化紹清禪師
薦母上堂。祖師門下。佛法不存。善法
堂前。仁義休說。然雖如是。事無一向。竊聞。哀哀父母。
生我劬勞。欲報深恩。昊天罔極。髮膚身體。弗敢毀傷。
此魯仲尼之孝也輪轉三界中。恩愛不能捨。棄恩入
無為。真實報恩者。故我大覺世尊。雪山苦行。摩竭成
道。往忉利天。為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫。運
大神通。手擎金錫。掌拓龍盂。詣地獄門。卓然尋省。見
其慈母。悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之
孝。良久曰。興化今日。不上天堂。不入地獄。於善法堂
中。燈王座上。為母說法。以報劬勞。且道。我母即今在
甚麼處。乃曰。我母生前足善緣。無勞問佛定生天。人
間上壽古今少。九十春秋減一年。下座。敢煩大眾燒
一炷香。以助山僧報孝。既是山僧之母。為甚麼却煩
諸人燒香。不見道。東家人死。西家人助哀。以手搥胸
曰。蒼天蒼天。
長沙智度山定林景芳禪師
僧問。七十二峰即不問。
如何是法輪境。師曰。岣嶁峰尖神禹碑。曰還許學人
識也無。師曰。石青字赤形模奇曰今日得遇去也。師
曰。吏部當時尚莫窺。曰端的在甚麼處。師曰。何得汝
[025-0638b]
不狐疑。
開封襄城首山處珪禪師
僧問如何是首山境。師曰。
白雲片片時來往。汝水潺潺流向東。曰如何是境中
人。師曰。寒山逢拾得。拍手笑呵呵。曰向上宗乘事若
何。師曰。虗空藏鳥跡。風過樹頭鳴。曰莫便是為人處
也無。師曰。曹溪水急。
玉泉芳禪師法嗣
臨江軍慧力善周禪師
上堂。遼天鶻萬重雲。祇一突
是甚麼。咄 師於宋哲宗元祐丙寅十二月望日。沐
浴淨髮。說偈曰。山僧住端筠。未甞形言句。七十三年
來。七十三年去。言畢而逝。五日後。鬚髮再生。
福州聖泉紹燈禪師
本郡古田陳氏子。生時異香滿
室。紫帽覆首。七歲觀諸經論。如宿習。十歲辭親出家。
禮潭州開福璡為師。得度受具。後造玉泉。泉一見。鍼
芥相投。嗣還里。深自韜晦。郡守丁公。延住陀嶺塔院。
忽一日索浴更衣。鳴鼓陞座眾集。乃說偈曰。吾年五
十三。去住本無貪。臨行事若何。不用口喃喃。儼然示
寂。瞑目兩宵。偶聞鐘聲忽復醒。四大輕安。後身常出
舍利。元豐中。本郡大旱。太守請令祈雨。次日甘澤大
霈 遷住聖泉。上堂。僧問。如何是聖泉境。師曰。目前
無異草。曰如何是境中人。師曰。往來無罣礙。曰人境
巳蒙師指示。向上宗乘事若何。師曰。驢事未去。馬事
到來。乃曰。般若門中。縱說百千妙義。不增一毫。直饒
結舌亡唇。豈減少分。若論元中又元。終非妙門。鳥道
[025-0638c]
魚蹤。早傷途轍去也。葢為出此入彼去者。不至其方
來者不到其所。舉一明三。莫窮幽趣。更不續𠒎截鶴。
彝嶽盈壑。霄壤相望。去道轉遠。正當與麼時。衲僧門
下。作麼生商量。良久曰。昨夜三更月到窻。
韶州南華重辯禪師
上堂。僧問。祖意西來即不問。最
初一句請師宣。師曰。龍銜黑寶離滄海。鶴側霜翎下
玉堦。曰一輪明月照。四海盡分明。師曰。夜半折開無
縫塔。天明智積抱頭回。乃曰。會麼。五大未明。二儀無
跡。威音王覷不見。大悲手摸無踪。是神通妙用。是法
爾如然。於斯明得。便乃高步毗盧頂上。坐斷報化佛
頭。於斯未明。祇知事逐眼前過。不覺老從頭上來。
德安延福智興禪師
西川人。造玉泉。發明心地。初住
漸源。次遷黃梅龍華。晚住延福。師語不譚元。行不修
潔。身不稟儀。眾不喜見。逝後靈異不測。緇素追仰。塑
像事之。尤能報應如響。
道吾真禪師法嗣
燕山等覺祖印智燈禪師
金華人。嗣道吾。始立之年。
遂開法弘道。從者如雲。說法三十載。晚退老燕山等
覺。有語錄二卷。鄒正言。曾序之曰。頃余在中陶。甞與
李濤師淵。論天下之名僧。師淵曰。吾所見。有祖印。真
有道者也。望其容貌。如秋際木。聽其解說。如夜半潮。
云云語。惜燈錄不載。僅存正言序數行。亦可想見其
人耳。
菩提用禪師法嗣
杭州臨安淨土善思禪師
上堂。咄咄咄。臨濟德山盡
該抹。棒頭薦得不作家。喝下承當未奇絕。山僧宗旨
不恁麼。覿面相呈辨賢哲。聲前一句早遲疑。語後持
來欠時節。勸禪人休饒舌。神龍尚自不知源。豈說盲
龜敵跛鼈。喝一喝。
天童遂禪師法嗣
福州大中立志禪師
上堂。僧問。遠趨丈室。仰慕宗風。
學人上來。請師一接。師曰。高挂鉢囊。曰便是為人處
也無。師曰。盲人摸象。曰莫壓良為賤好。師曰。短販樵
人徒誇書劒。問馬祖陞堂。百丈捲席。未審意旨如何。
師曰。官馬相踏。曰學人今日小出大遇。師曰。拄杖未
曾拈著。乃曰。虎嘯烏山畔。眾獸潛藏。雲生螺渚間。群
峰失色。大阿寶劒。耀日爭輝。樵父搬柴。醫王辨價。還
有不顧賓主者麼。出來道看。良久曰。水凍魚難躍。天
寒艸發遲。以拄杖打香臺一下 上堂。法不見法。法
不行法。法不知法。大眾。這個是香爐子。如何是不見
不行不知的法。百億恒沙世界諸佛。盡在香爐上。放
光動地。說法度人。諸人還見麼。直饒見得。也涉踟蹰。
喝一喝 師於宋哲宗紹聖甲戌三月十一日集眾。
沐浴淨髮。說偈曰。麒麟掣斷黃金鎖。玉兔衝開白玉
關。好是無雲中夜後。一輪明月照鍾山。偈畢。趺坐而
逝。茶毗獲舍利。塔于本山。
福州乾元了覺圓禪師
上堂。直饒阿那律天眼。未解
諦觀。便是千手大悲。焉能提掇。眾中莫有不甘者麼。
[025-0639b]
出來掀倒禪牀。喝散大眾。然雖如是。未是作家。且於
第二門中。與衲僧出氣。僧問。少林九年垂一語。直至
如今賺師舉。欲得不賺。請師別道。師曰唵。曰摩噠哩
伽摩達哩智。又作麼生。師曰。放你三十棒。問未離兜
率降王宮。未審是什麼人。師曰。牛頭出。馬頭回。曰未
審是法身報身。師曰。牽犁拽杷。乃曰。還相委悉麼。山
僧今日指鹿為馬。唱九作十。瞞諸人去也。摩竭正令。
水泄不通。少室真規。風吹不入。聖凡情盡。體露真常。
迥絕見知。輝騰今古。良由情存聖量。墮在見知。所以
聽不出聲。見不超色。若能迴光返照。有何佛道可成。
有何眾生可度。向火𦦨裏藏身。東湧西沒南湧北沒。
於微塵上走馬。坐大道場。雖然。切忌認驢鞍橋。作阿
爺下領。
衡州南嶽萬壽應城禪師
初參天童。童問。上人何來。
師曰毗陵。童曰。我聞毗陵出好艸蟲扇子。帶得來否。
師作一圓相曰。大善知識。要者個作麼。童曰。祇這個
此間亦要得。師於言下大悟。後住應天萬壽 示眾。
山花狼籍孤負空生。山艸離披。拈提室利。驚得嶽神
稽首。土地和南。陜府鐵牛無放處。嘉州石像露全身。
如斯說話。錯會者多。敢問諸人。不涉春秋一句。作麼
生道。良久曰。不得春風花不開。花開又被風吹落。喝
一喝。
玉泉本禪師法嗣
荊州護國齊月禪師
上堂。僧問。壁立千仞。水泄不通。
[025-0639c]
還許學人請益也無。師曰。汝問什麼。曰向上事。師曰。
維那不在。曰莫怪觸忤和尚。師曰。正令巳行。乃曰。窮
外無方。究內非裏。應用萬般。無可比擬。分明向汝諸
人道。佛性精魂總不是。
福嚴宗禪師法嗣
衡州花藥宗勝義然禪師
僧問。臨濟血脉。請師直道。
師曰。虗空裏揚眉。默地裏點頭。曰莫只者便是麼。師
曰。是即是。作麼生會。僧却點首。師曰。者賊好喫棒。曰
賊賊。便歸眾。師曰。三十棒。一棒也較不得 示眾。心
心心。青山綠水高且深。若人識得無他旨。相對事法
總平沉。是你諸人總識得。為什麼七十二峰。儼然依
舊。試說看。
衡州南嶽承天智昱禪師
僧問。如何是佛。師曰。髮長
僧貌醜。曰意旨如何。師曰。腦門後合掌 問如何是
祖師西來意。師曰。石廩峰高。曰意旨如何。師曰。遊人
罕到 問如何是和尚家風。師曰。紙帳繩牀。曰客來
如何祇待。師曰。山中石耳 宋神宗元豐乙丑四月。
沐浴淨髮。趺坐而逝。茶毗。齒舌眼睛不壞。
太子廣禪師法嗣
太原龍門山勝善清照禪師
僧問。變凡作聖即不問。
點鐵成金事若何。師曰。直下無私處。觸目盡光輝。曰
恁麼則清光生掌上。喜氣發眉間也。師曰。既能知自
理。何用苦忉忉 問天高地厚。萬物皆從。未審和尚
從與不從。師曰。春來花爛熳。曰金鷄迴碧落。玉兔上
[025-0640a]
長空。師曰。同道方知。曰學人今日承恩。師曰。且莫錯
認。
南嶽下十三世
大溈喆禪師法嗣
東凉智海普融道平禪師
上堂。山僧不會佛法。為人
總沒來由。或時半開半合。或時全放全收。還如萬人
叢裏冷地掉個石頭。忽然打著一個。方知觸處周流
上堂。趙州有四門。門門通大道。玉泉有四路。路路
透長安。門門通大道。畢竟誰親到。路路透長安。分明
進步看。拍膝一下曰。歲晚未歸客。西風門外寒 上
堂。舉盤山示眾曰。似地擎山。不知山之孤峻。如石含
玉。不知玉之無瑕。古人恁麼說話。大似抱贓呌屈。智
海門下。人人慷慨。生擒虎兕。活捉獰龍。眼裏著得須
彌山。耳裏著得大海水。遂拈拄杖曰。不是向人誇伎
倆。丈夫標致合如斯。卓拄杖。下座。
洪州泐潭景祥禪師
建昌南城傅氏子。僧問。如何是
祖師西來意。師曰。十個指頭八個了 問我手何似
佛手。師曰。金鍮難辯。曰我脚何似驢脚。師曰。黃龍路
險。曰人人有個生緣。如何是和尚生緣。師曰。把定要
津。不通凡聖 中秋上堂。靈山話。曹溪指。放過初生
斫額底。未問龍眠老古錐。昨夜三更轉向西。正當恁
麼時。有人問。如何是月。向明暗未分處。道得一句。便
與古人。共出一隻手。如或未然。寶峰不免依模畫樣。
應個時節。乃打一圓相曰。清光萬古復千古。豈止人
[025-0640b]
間一夜看 問僧。達磨西歸。手擕隻履。當時何不兩
隻都將去。曰此土也要留個消息。師曰。一隻脚在西
天。一隻脚在東土。著甚來由。僧無語 問僧。唯一堅
密身。一切塵中現。如何是塵中現底身。僧指香爐曰。
這個是香爐。師曰。帶累三世諸佛。生陷地獄。僧罔措。
師便打 師不安次。有僧問。和尚近日尊候如何。師
曰。土地前燒二陌紙著 師常叉手夜坐。如對大賓。
初坐手與趺綴。至五鼓必齊膺。因號祥叉手。
和州光孝慧蘭禪師
不知何許人。自號碧落道人。嘗
以觸衣書七佛名。叢林稱為蘭布裩。有擬草庵歌。具
載普燈。建炎末。金人犯淮。執師見營長。長曰。聞我名
否。師曰。我所聞者。唯大宋天子之名。長恚。令左右以
鎚擊之。鎚至輙斷壞。長驚異。延麾下敬事之。經旬。師
索薪自焚。無敢供者。親拾薪成龕。怡然端坐。烟焰一
起。流光四騰。眾跪伏。灼膚者多。火絕。得五色舍利。并
其骨而北歸。所執僧尼。悉得自便。和人至今詠之。
潭州東明智海仁仙禪師
吉安泰和萬氏子。幼事靜
工。無適俗韻。出家為金公弟子。受具遊方。依東林玉
磵最久。晚抵仰山。陸沉眾中。佛印獨異之。師方銳志
於學書翰墨。印呵曰。子本學道。為了生死。反從事語
言筆墨。於道何益。師於是棄去。依大溈者十年。真如
門墻壁立。師獨受印可。及真如赴詔住上都相國。師
乃首眾。衡陽花藥。分座說法。開法城東之東明。俄遷
湘西嶽麓。無何。麓厄於火。道俗驚嗟。師縛屋而居十
[025-0640c]
年間。成梵釋龍天宮矣。開堂日 僧問。世尊出世。梵
王前引。帝釋後隨。和尚出世。有何祥瑞。師曰。任是百
千諸佛。一時趕向水牯欄裏。曰有何祥瑞。師曰。山僧
不曾眼花 問進前三步時如何。師曰。撞頭磕額。曰
退後三步時如何。師曰。墮坑落壍。曰不進不退時如
何。師曰。立地死漢 師於宋徽宗宣和己亥七月九
日。以平生道具付侍者。使集眾估唱。黎明漱盥罷。坐
丈室敘出世本末。囑以行道。說偈為別。有善暹。請少
留。師約退右脇而逝。壽六十二。臘四十二。塔于西崦
舜塘之陰。
泗州普照曉欽明悟禪師
僧問。師唱誰家曲。宗風嗣
阿誰。師曰。東邊更近東。曰溈山的子。智海親孫也。師
曰。却笑傍人把釣竿 上堂。引手撮空。展轉莫及。翻
身擲影。徒自勞形。當面拈來。却成蹉過。畢竟如何。拍
禪牀曰。洎合錯商量。
廬山東林自遵正覺禪師
上堂。十五日巳前。放過一
著。十五日巳後。未可商量。正當十五日。試道一句看。
良久曰。山色翠穠春雨歇。栢庭香擁木蘭開。
潭州福嚴真禪師
上堂。福嚴山上雲。舒卷任朝昏。忽
爾平地。客來難討門。
潭州東明遷禪師
久侍真如。晚居溈山。真如菴忠道
者。高其風每叩之。一日閱首楞嚴次。忠問。如我按指。
海印發光。佛意如何。師曰。釋迦老子。好與二十棒。曰
為甚麼如此。師曰。用按指作麼。曰汝暫舉心。塵勞先
[025-0641a]
起。又作麼生。師曰。亦是海印發光。
雪竇雅禪師法嗣
衢州光孝普印慈覺禪師
泉州許氏子。室中嘗問僧。
父母未生巳前。在甚麼處行履。僧擬對。即打出。或曰。
達磨在你脚下。僧擬看。亦打出。或曰道道。僧擬開口。
復打出。
慶善震禪師法嗣
杭州慶善院普能禪師
上堂。事不獲巳。與諸人葛藤。
一切眾生。祇為心塵未脫。情量不除。見色聞聲。隨波
逐浪。流轉三界。汩沒四生。致使正見不明。觸途成滯。
若也是非齊泯。善惡都忘。坐斷報化佛頭。截却聖凡
途路。到者裏。方有少許相應。直饒如是。衲僧分上。未
為奇特。何故如此。纔有是非。紛然失心 上堂。拈拄
杖曰。未入山僧手中。萬法宛然。既入山僧手中。復有
何事。良久曰。有意氣時添意氣。不風流處也風流。卓
拄杖一下。
淨土思禪師法嗣
杭州靈鳳山萬壽法詮禪師
僧問。如何是佛。師曰。抱
樁打拍浮。曰如何是法。師曰。黃泥彈子。曰如何是僧。
師曰。剃除鬚髮。曰三寶外。還別有為人處也無。師舉
起一指。僧曰不會。師曰。指在唯觀月。風來不動幡
上堂。德山棒。臨濟喝。盡是無風波帀帀。燈籠𨁝跳過
青天。露柱魂驚頭腦裂。雖然如是。大似食鹽加得渴。
喝一喝。
[025-0641b]
杭州慶善守隆禪師
開堂日。僧問。知師久蘊囊中寶。
今日當筵略借看。師曰。多少分明。曰師子吼時全露
現。文殊仗劒又如何。師曰。驚殺老僧 問千佛出世。
各有奇祥。和尚今日以何為驗。師曰。木人把板雲中
拍。曰意旨如何。師曰。石女拈笙水底吹 上堂。花簇
簇。錦簇簇。鹽醬年來事事足。留得南泉打破鍋。分付
沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人喫。洗鉢盂一句。作麼生
會。良久曰。多少人疑著。
護國月禪師法嗣
江陵府護國慧本禪師
僧問。有物先天地。無形本寂
寥。未審。是甚麼物。師曰。一鋌墨。曰恁麼則耀古照今
去也。師曰。作麼生是耀古照今底。僧便喝。師便打
上堂。好個時節。誰肯承當。苟或無人。不如惜取。良久
曰。彈雀夜明珠。
南嶽下十四世
智海平禪師法嗣
東京淨因蹣菴繼成禪師
袁之宜春劉氏子。上堂。拈
拄杖曰。清淨本然。云何忽生山河大地。看看。富樓那。
穿過釋迦老子鼻孔。釋迦老子。鑽破虗空肚皮。且道。
山河大地。在甚麼處。擲下拄杖。召大眾曰。虗空翻筋
斗。向新羅國裏去也。是你諸人。切忌認葉止啼。刻舟
尋劒 上堂。茫茫盡是覓佛漢。舉世難尋閑道人。棒
喝交馳成藥忌。了亡藥忌未天真 上堂。崑崙奴。著
鐵袴。打一棒。行一步。爭似火中釣鼈。日裏藏冰。陰影
[025-0641c]
門翻魍魎。虗空縛殺麻繩 上堂。狹路相逢且莫疑。
電光石光巳遲遲。若教直下三心徹。祇在如今一餉
時。到這裏。直使問來答去。火迸星飛。互換主賓。照用
得失。波翻嶽立。玉轉珠回。衲僧面前。了無交涉。豈不
見。拈花鷲嶺。獨許飲光。問疾毗耶。誰當金粟。那知微
笑巳成途轍。縱使默然。未免風波。要須格外相逢始
解。就中頴契還會麼。一曲寥寥動今古。洛陽三十六
峰西 上堂。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。大眾。枯
桑知天風。是顧不顧。海水知天寒。是思不思。且喚甚
麼。作悟底道理。兔角杖頭挑法界。龜毛拂子舞三臺
上堂。鼻裏音聲耳裏香。眼中鹹淡舌元黃。意能覺
觸身分別。冰室如春九夏涼。如斯見得。方知男子身
中入定時。女子身中從定出。葵花觀日轉。犀紋玩月
生。香楓化老人。螟𧖜成蜾[虫*嬴-口+罩-卓]。若也不知。苦哉佛陀耶。
許你具隻眼 上堂。一念心清淨。佛居魔王殿。一念
惡心生。魔王居佛殿。天衣懷曰。但恁麼信去。喚作脚
踏實地而行。終無別法。亦無別道理。老僧恁麼舉了。
祇恐你諸人。見兔放鷹。刻舟求劒。何故。功德天黑暗
女。有智主人。二俱不受 上堂。舉汾陽拈拄杖示眾
曰。三世諸佛在這裏。為汝諸人無孔竅。遂走向山僧
拄杖裏去。強生節目。師曰。汾陽與麼示徒。大似擔雪
填井。傍若無人。山僧今日為汝諸人出氣。拈起拄杖
曰。三世諸佛。不敢強生節目。却從山僧拄杖裏走出。
向諸人道。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。說是語
[025-0642a]
巳翻筋斗。向拘夕羅城裏去也。擲下拄杖曰。若到諸
方。分明舉似 師同圓悟法真慈受。并十大法師禪
講千僧。赴太尉陳良弼府中齋。時徽宗皇帝。私幸觀
之。太師魯國公。亦與焉。有善華嚴者。稱賢首宗之義
虎。對眾問諸禪曰。吾佛設教。自小乘至于圓頓。掃除
空有。獨證真常。然後萬德莊嚴。方名為佛。常聞禪宗
一喝。能轉凡成聖。則與諸經論。似相違背。今一喝若
能入吾宗五教。是為正說。若不能入。是為邪說。諸禪
視師。師曰。如法師所問。不足三大禪師之酧。淨因小
長老。可以使法師無惑也。師召善。善應諾。師曰。法師
所謂愚法小乘教者。乃有義也。大乘始教者。乃空義
也。大乘終教者。乃不有不空義也。大乘頓教者。乃即
有即空義也。一乘圓教者。乃不有而有。不空而空義
也。如我一喝。非唯能入五教。至於工巧技藝諸子百
家。悉皆能入。師震聲喝一喝。問善曰。聞麼。曰聞。師曰。
汝既聞此一喝。是有。能入小乘教。須臾又問善曰。聞
麼。曰不聞。師曰。汝既不聞適來一喝。是無。能入始教。
遂顧善曰。我初一喝。汝既道有。喝久聲銷。汝復道無。
道無則元初實有。道有則而今實無。不有不無。能入
終教。我有一喝之時。有非是有。因無故有。無一喝之
時。無非是無。因有故無。即有即無。能入頓教。須知。我
此一喝。不作一喝用。有無不及。情解俱忘。道有之時。
纖塵不立。道無之時。橫徧虗空。即此一喝。入百千萬
億喝。百千萬億喝。入此一喝。是故能入圓教。善乃起
[025-0642b]
再拜。師復謂曰。非唯一喝為然。乃至一語一默。一動
一靜。從古至今。十方虗空。萬象森羅。六趣四生。三世
諸佛。一切聖賢。八萬四千法門。百千三昧。無量妙善。
契理契機。與天地萬物一體。謂之法身。三界唯心。萬
法唯識。四時八節。陰陽一致。謂之法性。是故華嚴經
云。法性徧在一切處。有相無相。一聲一色。全在一塵。
中含四義。事理無邊。周徧無餘。參而不雜。混而不一。
於此一喝中。皆悉具足。猶是建化門庭。隨機方便。謂
之小歇場。未至寶所。殊不知。我祖師門下。以心傳心。
以法印法。不立文字。見性成佛。有千聖不傳底向上
一路在。善又問曰。如何是向上一路。師曰。汝且向下
會取。善曰。如何是寶所。師曰。非汝境界。善曰。望禪師
慈悲。師曰。任從滄海變。終不為君通。善膠口而退。聞
者。靡不歎仰。皇帝顧謂近臣曰。禪宗元妙深極如此。
淨因才辯。亦罕有也。近臣奏曰。此宗師之緒餘也。
南嶽法輪彥孜禪師
處之龍泉陳氏子。上堂。若是諦
當漢。通身無隔礙。舉措絕毫釐。把手出紅塵。撥開向
上竅。當頭劄定。不犯鋒稜。轉握將來。應用恰好。絲毫
不漏。函葢相應。任是諸佛諸祖覰著。寒毛卓豎。會麼。
喫茶去 僧問。如何是不涉煙波底句。師曰。皎皎寒
松月。飄飄谷口風。曰萬差俱掃蕩。一句截流機。師曰
點。僧曰到。師曰。借人面具舞三臺 問如何是佛。師
曰。白額大虫。曰祇如洞山道麻三斤。又作麼生。師曰。
毒虵鑽露柱。曰學人不曉。師曰。踏著始驚人。
[025-0642c]
衡州開福崇哲禪師
邵州劉氏子。上堂。妙體堂堂觸
處彰。快須回首便承當。今朝對眾全分付。莫道儂家
有覆藏。擲拂子。召侍者曰。因甚打下老僧拂子。問一
水吞空遠。三峰峭壁危。掜臺重拂拭。共喜主人歸。未
審到家如何施設。師曰。空手捻雙拳。曰意旨如何。師
曰。突出難辯 上堂。山僧有三印。更無增減剩。覿面
便相呈。能轉凡成聖。諸人還知麼。若也未知。不免重
重註破。一印印空。日月星辰列下風。一印印泥。頭頭
物物顯真機。一印印水。捩轉魚龍頭作尾。三印分明
體一同。看來非赤又非紅。互換高低如不薦。青山依
舊白雲中。
泐潭祥禪師法嗣
台州鴻福德昇禪師
衡陽人。上堂。諸人恁麼上來。墮
在見聞覺知。恁麼下去。落在動靜施為。若也不去不
來。正是鬼窟活計。如何道得出身底句。若也道得。則
分付拄杖子。若道不得。依而行之。卓拄杖。下座。
建寧府萬壽慧素禪師
上堂。僧問。劫火洞然。大千俱
壞。未審這個還壞也無。大隨曰壞。修山主曰不壞。未
審孰是孰非。師曰。一壞一不壞。笑殺觀自在。師子驀
齩人。狂狗盡逐塊復曰會麼。曰不會。師曰。漆桶不快。
便下座 一日有僧來作禮。師問。甚處來。曰和尚合
知某來處。師曰。湖南擔屎漢。江西刈禾客。曰和尚真
人天眼目。某在大溈充園頭。東林作藏主。師打三棒
喝出 師。於宋高宗紹興癸酉六月朔。沐浴趺坐。書
[025-0643a]
偈曰。昨夜風雷忽爾。露柱生出兩指。天明笑倒燈籠。
拄杖依前扶起。拂子𨁝跳過流沙。奪轉胡僧一隻履。
於是儼然而逝。
明州香山道淵禪師
本郡人。上堂。酒市魚行。頭頭寶
所。鵶鳴鵲噪。一一妙音。卓拄杖曰。且道。這個是何佛
事。狼籍不少 上堂。香山有個話頭。彌滿四大神洲。
若以佛法批判。還如認馬作牛。諸人既不作佛法批
判。畢竟是甚麼道理。擊拂曰。無鑐鏁子。不厭動搖。半
夜枕頭。要須摸著。
建寧府開善木菴道瓊首座
信之上饒人。叢林以耆
德尊之。泐潭亦謂其飽參。分座日。嘗舉隻履西歸語。
謂眾曰。坐脫立亡倒化即不無。要且未有逝而復出
遺履者。為復後代兒孫不及祖師。為復祖師剩有這
一著子。乃大笑曰。老野狐 紹興庚申冬。信守以超
化。革律為禪。迎為第一祖。師語專使曰。吾初無意人
間。欲為山于正。為宗派耳。然恐多不能往受請。巳取
所藏。泐潭繪像。與木菴二字。仍書偈。囑清泉亨老。寄
得法弟子慧山曰。口觜不中祥老子。愛向叢林鼓是
非。分付雪峰山首座。為吾痛罵莫饒伊。顧專使曰。為
我傳語侍郎。行計迫甚。不及修答。聲絕而化。
南昌寶峯景淳知藏
梅州人。於化度寺得度。往依泐
潭。入室次。潭問。陜府鐵牛重多少。師叉手近前曰。且
道重多少潭曰。尾在黃河北。頭枕黃河南。善財無鼻
孔。依舊向南參。師擬議潭便打。忽頓徹。巾侍有年。竟
[025-0643b]
隱居林壑。甞作山居詩曰。怕寒懶剃髼鬆髮。愛暖頻
添榾柮柴。破衲伽黎撩亂搭。詳能勞力強安排。潭見
論之曰。此詩不減灌溪。恐世以伎取子。而道不信於
人也。晚居潭州嶽麓。偶一失跌。平生所學俱忘。而法
道亦不甚振。悠悠以終老。卒中潭言。
信州懷玉用宣首座
四明彭氏子。幼為僧。徑趨叢席。
侍泐潭於黃檗。一日自臨川持鉢歸。值潭晚參。有曰。
一葉飄空便見秋。法身須透鬧啾啾。師聞領旨。潭為
證據。後依大慧。慧亦謂其類己。以是名卿鉅公。列剎
迎禮不就。嘗有頌大愚答佛話曰。鋸解秤鎚出老杜。
詩紅稻啄□□□□□□□□□□□。
光孝印禪師法嗣
明州蘆山無相法真禪師
江南李主之裔。上堂。欲明
向上事。須具頂門眼。若具頂門眼。始契出家心。既契
出家心。常具頂門眼。要會頂門眼麼。四京人著衣喫
飯。兩浙人飽暖自如。通玄峯頂香風清。花發蟠桃三
四株。
南嶽下十五世
淨因成禪師法嗣
台州瑞巖如勝佛燈禪師
上堂。人人領略釋迦。個個
平欺達磨。及乎問著宗綱。束手盡曰放過。放過即不
無。祇如女子出定。趙州洗鉢盂。又作麼生話會。鶴有
九臯難翥翼。馬無千里謾追風。
廬州無為軍冶父實際道川禪師
崑山狄氏子。初為
[025-0643c]
縣之弓級。聞東齋謙首座為道俗演法。往從之。習坐
不倦。一日因不職遭笞。忽於杖下大悟。遂辭職依謙。
謙為改名道川。且曰。汝舊呼狄三。今名道川。川即三
耳。汝能豎起脊梁。了辦個事。其道如川之增。若放倒。
則依舊狄三也。師銘於心。建炎初。圓頂游方。至天封
蹣菴。與語鋒投。菴稱善。歸憩東齋。道俗愈敬。有以金
剛般若經請問者。師為頌之。今盛行於世。隆興改元。
殿撰鄭公喬年。漕淮西。適冶父虗席。迎開法 上堂。
羣陰剝盡一陽生。草木園林盡發萌。唯有衲僧無底
鉢。依前盛飯又盛羹 上堂。舉雪峰一日登座。拈拄
杖。東覰曰。東邊底。又西覰曰。西邊底。諸人還知麼。擲
下拄杖曰。向這裏會取。師曰。東邊覰了復西觀。拄杖
重重話歲寒。帶雨一枝花落盡。不煩公子倚闌干。
五燈全書卷第二十五
