五燈全書卷第九
谿作甚麼。曰若不到曹谿。爭知不失。遷曰。曹谿大師
還識和尚否。師曰。汝今識吾否。曰識又爭既能得。師
曰。眾角雖多。一麟足矣 遷又問。和尚自離曹谿。甚
麼時至此間。師曰。我却知汝早晚離曹谿。曰希遷不
從曹谿來。師曰。我亦知汝去處。也曰和尚幸是大人
莫造次。師休去 一日師舉拂子曰。曹谿還有這箇
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麼。曰非但曹谿。西天亦無。師曰。子莫曾到西天否。曰
若到即有也。師曰。未在更道。曰和尚也須道取一半。
莫全靠學人。師曰。不辭向汝道。恐巳後無人承當
師令遷持書與南嶽。且命曰。汝達書了速回。吾有箇
鈯斧子。與汝住山。遷至彼。未呈書便問。不慕諸聖。不
重己靈時如何。嶽曰。子問太高生。何不向下問。遷曰。
寧可永劫受沉淪。不從諸聖求解脫。嶽便休。玄沙曰。大小石
頭。被南嶽推倒。直至如今起不得遷便回。師問。子返何速。書信達否。
遷曰。書亦不通。信亦不達。去日蒙和尚許箇鈯斧子。
祇今便請。師垂一足。遷便禮拜。尋辭往南嶽 荷澤
神會來參。師問。甚處來。曰曹谿。師曰。曹谿意旨如何。
會振身而立。師曰。猶帶瓦礫在。曰和尚此間。莫有真
金與人麼。師曰。設有。汝向甚麼處著玄沙曰。果然。雲居錫曰。祇如玄
沙道果然。是真金。是瓦爍 問。如何是佛法大意。師曰。廬陵米作
麼價 師既付法石頭。乃於唐玄宗開元庚辰十二
月十三日。陞堂告眾。跏趺而逝。全身建塔於本山。僖
宗證弘濟禪師。歸真之塔。
青原思禪師法嗣第一世
南嶽石頭希遷禪師
端州高要陳氏子。母初懷娠。不
喜茹葷。師雖在孩提。不煩保母。既冠。然諾自許。士洞
獠民。畏鬼神多淫祀。殺牛釃酒。習以為常。師輒往毀
祠奪牛而歸。歲恒百計。後造曹谿得度。屬祖圓寂。秉
遺命謁青原。乃攝衣從之。緣會語句。青原章序之一日原問師
曰。有人道嶺南有消息。師曰。有人不道嶺南有消息。
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曰若恁麼。大藏小藏從何而來。師曰。盡從這裏去。原
然之。師於唐天寶初。至衡山南寺。寺之東有石。狀如
臺。乃結庵其上。時號石頭和尚 師因看肇論。至會
萬物為己者其唯聖人乎。師乃拊几曰。聖人無己。靡
所不己。法身無象。誰云自他。圓鑑靈照於其間。萬象
體玄而自現。境智非一。孰云去來。至哉斯語也。遂掩
卷不覺寢。夢自身與六祖。同乘一龜。游泳深池之內。
覺而詳之。靈龜者智也。池者性海也。吾與祖師。同乘
靈智。遊性海矣。遂著參同契曰。竺土大仙心。東西密
相付。人根有利鈍。道無南北祖。靈源明皎潔。枝派暗
流注。執事元是迷。契理亦非悟。門門一切境。回互不
回互。回而更相涉。不爾依位住。色本殊質象。聲元異
樂苦。暗合上中言。明明清濁句。四大性自復。如子得
其母。火熱風動搖。水濕地堅固。眼色耳音聲。鼻香舌
鹹醋。然依一一法。依根葉分布。本末須歸宗。尊卑用
共語。當明中有暗。勿以暗相遇。當暗中有明。勿以明
相覩。明暗各相對。比如前後步。萬物自有功。當言用
及處。事存函蓋合。理應箭鋒拄。承言須會宗。勿自立
規短。觸目不會道。運足焉知路。進步非近遠。迷隔山
河固。謹白參元人。光陰莫虗度 上堂。吾之法門。先
佛傳受。不論禪定精進。唯達佛之知見。即心即佛。心
佛眾生。菩提煩惱。名異體同。汝等當知。自己心靈。體
離斷常。性非垢淨。湛然圓滿。凡聖一如。應用無方。離
心意識。三界六道。唯自心現。水月鏡像。豈有生滅。汝
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能知之。無所不備 道悟問。曹谿意旨誰人得。師曰。
會佛法人得。曰師還得否。師曰不得。曰為甚麼不得。
師曰。我不會佛法 僧問。如何是解脫。師曰。誰縛汝。
曰。如何是淨土。師曰。誰垢汝。曰如何是涅槃。師曰。誰
將生死與汝 師問新到。從甚麼處來。曰江西來。師
曰。見馬大師否。曰見。師乃指一橛柴曰。馬師何似這
箇。僧無對。祖回舉似馬祖。祖曰。汝見橛柴大小。曰沒
量大。祖曰。汝甚有力。曰何也。祖曰。汝從南嶽。負一橛
柴來。豈不是有力 問。如何是西來意。師曰。問取露
柱。曰學人不會。師曰。我更不會 大顛問。古人道。道
有道無俱是謗。請師除。師曰一物亦無。除箇甚麼。師
卻問。併却咽喉脣吻道將來。顛曰。無這箇。師曰。若恁
麼。汝即得入門 道悟問。如何是佛法大意。師曰。不
得不知。悟曰。向上更有轉處也無。師曰。長空不礙白
雲飛 問。如何是禪。師曰碌甎。曰如何是道。師曰木
頭 南嶽鬼神。多顯迹聽法。師皆與授戒。唐代宗廣
德甲辰。師愍負米登山。送供甚勞。乃移庵下梁端。德
宗貞元庚午臘月二十五日順寂。壽九十一。臘六十
三。塔於東嶺。穆宗長慶年。諡無際大師。塔曰見相。
青原下二世
石頭遷禪師法嗣
澧州藥山惟儼禪師
絳州韓氏子。年十七。依朝陽西
山慧照出家。納戒於衡嶽希操律師。博通經論。嚴持
戒律。一日自歎曰。大丈夫。當離法自淨。誰能屑屑事
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細行於布巾耶。首造石頭之室。便問。三乘十二分教。
某甲粗知。嘗聞南方直指人心見性成佛。實未明了。
伏望和尚慈悲指示。頭曰。恁麼也不得。不恁麼也不
得。恁麼不恁麼總不得。子作麼生。師罔措。頭曰。子因
緣不在此。且往馬大師處去。師稟命。恭禮馬祖。仍伸
前問。祖曰。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉
瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不是。子
作麼生。師於言下契悟。便禮拜。祖曰。你見甚麼道理。
便禮拜。師曰。某甲在石頭處。如蚊子上鐵牛。祖曰。汝
既如是。善自護持。侍奉三年。一日祖問。子近日見處
作麼生。師曰。皮膚脫落盡。唯有一真實。祖曰。子之所
得。可謂協於心體。布於四肢。既然如是。將三條篾。束
取肚皮。隨處住山去。師曰。某甲又是何人。敢言住山。
祖曰不然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益
無所益。欲為無所為。宜作舟航。無久住此。師乃辭祖
返石頭 一日在石上坐次。石頭問曰。汝在這裏作
什麼。曰一物不為。頭曰。恁麼即閒坐也。曰若閒坐即
為也。頭曰。汝道不為。不為箇甚麼。曰千聖亦不識。頭
以偈讚曰。從來共住不知名。任運相將祇麼行。自古
上賢猶不識。造次凡流豈可明 後石頭垂語曰。言
語動用沒交涉。師曰。非言語動用。亦沒交涉。頭曰。我
這裏針劄不久。師曰。我這裏如石上栽華。頭然之
後居澧州藥山。海眾雲會。師謂道吾曰。苕溪上世。為
節察來。吾曰。和尚上世。曾為甚麼。師曰。我痿痿羸羸
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且恁麼過時。吾曰。憑何如此。師曰。我不曾展他書卷
院主報。打鐘也。請和尚上堂。師曰。汝與我擎鉢盂
去。曰和尚無手來多少時。師曰。汝祇是枉披袈裟。曰
某甲祇恁麼。和尚如何。師曰。我無這箇眷屬 謂雲
巖曰。與我喚沙彌來。巖曰。喚他來作甚麼。師曰。我有
箇折脚鐺子。要他提上挈下。巖曰。恁麼則與和尚。出
一隻手去也。師便休 園頭栽菜次。師曰。栽即不障
汝栽。莫教根生。曰既不教根生。大眾喫甚麼。師曰。汝
還有口麼。頭無對 道吾雲巖侍立次。師指案上枯
榮二樹。問道吾曰。枯者是。榮者是。吾曰。榮者是。師曰。
灼然一切處。光明燦爛去。又問雲巖。枯者是。榮者是。
巖曰。枯者是。師曰。灼然一切處。放教枯淡去。適高沙
彌至。師曰。枯者是。榮者是。彌曰。枯者從他枯。榮者從
他榮。師顧道吾雲巖曰。不是不是 問。如何得不被
諸境惑。師曰。聽他何礙汝。曰不會。師曰。何境惑汝
問。如何是道中至寶。師曰。莫諂曲。曰不諂曲時如何。
師曰。傾國不換 有僧再來依附。師問阿誰。曰常坦。
師呵曰。前也是常坦。後也是常坦 師久不陞堂。院
主白曰。大眾久思和尚示誨。師曰。打鐘著。眾纔集。師
便下座歸方丈。院主隨後問曰。和尚既許為大眾說
話。為甚麼一言不措。師曰。經有經師。律有律師。爭怪
得老僧 師問雲巖。作甚麼。巖曰。擔屎。師曰。那箇聻。
巖曰在。師曰。汝來去為誰。曰替他東西。師曰。何不教
並行。曰和尚莫謗他。師曰。不合恁麼道。曰如何道。師
[009-0486c]
曰。還會擔麼 師坐次。僧問。兀兀地思量甚麼。師曰。
思量箇不思量底。曰不思量底。如何思量。師曰。非思
量 問。學人擬歸鄉時如何。師曰。汝父母徧身紅爛。
臥在荊棘林中。汝歸何所。曰恁麼則不歸去也。師曰。
汝卻須歸去。汝若歸鄉。我示汝箇休糧方子。曰便請。
師曰。二時上堂。不得咬破一粒米 問。如何是涅槃。
師曰。汝未開口時。喚作甚麼 問僧。甚處來。曰湖南
來。師曰。洞庭湖水滿也未。曰未。師曰。許多時雨水。為
甚麼未滿。僧無語道吾云。滿也。雲巖云。湛湛地。洞山云。甚麼劫中曾增減來。雲門云。祇
在這裏 師問僧。甚處來。曰江西來。師以拄杖敲禪牀
三下。僧曰。某甲粗知去處。師拋下拄杖。僧無語。師召
侍者。點茶與這僧。踏州縣困 師問龐居士。一乘中
還著得這箇事麼。士曰。某甲祇管日求升合。不知還
著得麼。師曰。道居士不見石頭得麼。士曰。拈一放一。
未為好手。師曰。老僧住持事繁。士珍重便出。師曰。拈
一放一的是好手。士曰。好箇一乘問宗。今日失卻也。
師曰。是是 上堂。祖師祇教保護。若貪嗔癡起來。切
須防禁。莫教掁觸。是你欲知。枯木石頭卻須擔荷。實
無枝葉可得。雖然如此。更宜自看。不得絕言語。我今
為你說這箇語。顯無語底。他那箇本來無耳目等貌
師與雲巖遊山。腰間刀響。巖問。甚麼物作聲。師抽
刀驀口作斫勢洞山舉示眾云。看他藥山橫身為這箇事。今時人。欲明向上事。須體此意
始得 遵布衲浴佛。師曰。這箇從汝浴。還浴得那箇麼。
遵曰。把將那箇來。師乃休。長慶云。邪法難扶。玄覺云。且道長慶恁麼道。在賓在
[009-0487a]
主。眾中喚作浴佛語。亦曰兼帶語。且道。盡善不盡善 問。學人有疑請師決。師
曰。待上堂時來。與闍黎決疑。至晚上堂。眾集。師曰。今
日請決疑上座。在甚麼處。其僧出眾而立。師下禪床
把住曰。大眾這僧有疑。便與一推。卻歸方丈玄覺曰。且道與
伊决疑否。若决疑。甚麼處是决疑。若不與决疑。又道待上堂時。與汝决疑 師問飯頭。汝
在此多少時也。曰三年。師曰。我總不識汝。飯頭罔測。
發憤而去 問。身命急處如何。師曰。莫種雜種。曰將
何供養。師曰。無物者 師令供養主抄化甘行者。問
甚處來。曰藥山來。甘曰。來作麼。曰教化。甘曰。將得藥
來麼。曰行者有甚麼病。甘便捨銀兩錠。意山中有人。
此物卻回。無人即休。主便歸納。疏。師問曰。子歸何速。
主曰。問佛法相當。得銀兩錠。師令舉其語。主舉巳。師
曰。速送還他。子著賊了也。主便送還。甘曰。元來山中
有人。遂添銀施之。同安顯云。早知行者恁麼問。終不道藥山來 問僧。見
說汝解算是否。曰不敢。師曰。汝試算老僧看。僧無對
雲巖舉問洞山。汝作麼生。山曰。請和尚生日 師書佛字問道吾。是甚麼
字。吾曰佛字。師曰。多口阿師 問。己事未明。乞和尚
指示。師良久曰。吾今為汝道一句亦不難。祇宜汝於
言下便見去。猶較些子。若更入思量。卻成吾罪過。不
如且各合口免相累及 夜參不點燈。師垂語曰。我
有一句子。待特牛生兒。即向你道。時有僧曰。特牛生
兒也。祇是和尚不道。師曰。侍者把燈來。其僧抽身入
眾雲巖舉似洞山。山曰。這僧卻會。祇是不肯禮拜 問僧。甚處來。曰南泉來。
師曰。在彼多少時。曰麤經冬夏。師曰。恁麼則成一頭
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水牯牛去也。曰雖在彼中。且不會上他食堂。師曰。口
欱東南風那。曰和尚莫錯。自有拈匙把筯人在 問
達磨未來時。此土還有祖師意否。師曰有。曰既有。祖
師又來作甚麼。師曰。祇為有。所以來 看經次。僧問。
和尚尋常不許人看經。為甚麼却自看。師曰。我祇圖
遮眼。曰某甲學和尚。還得也無。師曰。汝若看。牛皮也
須穿 問。平田淺草麈鹿成羣。如何射得麈中主。師
曰看箭。僧放身便倒。師曰。侍者拖出這死漢。僧便走。
師曰。弄泥團漢。有甚麼限 朗州剌史李翱問。師何
姓。師曰。正是時。翱不委。卻問院主。某甲適來問和尚
姓。和尚曰正是時。未審姓甚麼。主曰。恁麼則姓韓也。
師聞乃曰。得恁麼不識好惡。若是夏時。對他便是姓
熱 師一夜登山經行。忽雲開見月。大嘯一聲。應澧
陽東九十里許。居民明晨。迭相推問。直至藥山。徒眾
曰。昨夜和尚。山頂大嘯。翱贈詩曰。選得幽居愜野情。
終年無送亦無迎。有時直上孤峯頂。月下披雲嘯一
聲。唐文宗太和甲寅十一月六日。臨順世。呌曰。法堂
倒。法堂倒。眾皆持柱撐之。師舉手曰。子不會我意。乃
告寂。壽八十有四。臘六十二。塔於院東隅。敕諡弘道
大師。塔曰化城。
鄧州丹霞天然禪師
本習儒業。將入長安應舉。方宿
於逆旅。忽夢白光滿室。占者曰。解空之祥也。偶禪者
問曰。仁者何往。曰選官去。禪者曰。選官何如選佛。曰
選佛當往何所。禪者曰。今江西馬祖大師出世。是選
[009-0487c]
佛之場。仁者可往。遂直造江西。纔見祖。師以手拓幞
頭額。祖顧視良久曰。南嶽石頭。是汝師也。師抵石頭。
還以前意投之。頭曰。著糟廠去。師禮謝入行者房。隨
次執爨役。凡三年。忽一日石頭告眾曰。來日剗佛殿
前草。至來日。大眾各備鍬鑊剗草。獨師以盆盛水汰
頭。於石頭前胡跪。頭見而笑之。便與剃髮。又為說戒。
師乃掩耳而出 再往江西。謁馬祖。未參禮。便入僧
堂內。騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕。遽報馬祖。祖躬入
堂視之曰。我子天然。師即下作禮曰。謝師賜法號。因
名天然。祖問。從甚處來。師曰石頭。祖曰。石頭路滑。還
躂倒汝麼。師曰。若躂倒即不來也。乃杖錫觀方。居天
台華頂峯三年。次謁徑山欽。唐元和中。至洛京龍門
香山。與伏牛在為友 後於慧林寺遇天寒。取木佛
燒火向。院主訶曰。何得燒我木佛。師以杖子撥灰曰。
吾燒取舍利。主曰。木佛何有舍利。師曰。既無舍利。更
取兩尊燒。主自後眉鬚墮落 謁忠國師。問侍者。國
師在否。曰在即在。不見客。師曰。太深遠生。曰佛眼亦
覷不見。師曰。龍生龍子。鳳生鳳兒。國師睡起。侍者以
告。國師乃打侍者二十棒遣出。師聞曰。不謬為南陽
國師。明日再往。禮拜見國師。便展坐具。國師曰。不用
不用。師退後。國師曰。如是如是。師卻進前。國師曰。不
是不是。師遶國師一匝便出。國師曰。去聖時遙。人多
懈怠。三十年後。覔此漢也難得 訪龐居士。見女子
靈照洗菜次。師曰。居士在否。照放下菜籃。斂手而立。
[009-0488a]
師又曰。居士在否。照提籃便行。師遂回。須臾士歸。照
舉前話。士曰。丹霞在麼。照曰去也。士曰。赤土塗牛妳
又一日訪龐居士。至門首相見。師乃問。居士在否。
士曰。饑不擇食。師曰。龐老在否。士曰。蒼天蒼天。便入
宅去。師曰。蒼天蒼天。便回 師因去馬祖處。路逢一
老人。𢹂一童子。師問。公住何處。老人曰。上是天。下是
地。師曰。忽遇天崩地陷。又作麼生。老人曰。蒼天蒼天。
童子噓一聲。師曰。非父不生其子。老人與童子便去
師問龐居士。昨日相見。何似今日。士曰。如法舉昨
日事來。作箇宗眼。師曰。祇如宗眼。還著得龐公麼。士
曰。我在你眼裏。師曰。某甲眼窄。何處安身。士曰。是眼
何窄。是身何安。師休去。士曰。更道取一句。便得此話
圓。師亦不對。士曰。就中這一句。無人道得 師與龐
居士行次。見一泓水。士以手指曰。便與麼也還辨不
出。師曰。灼然是辨不出。士乃戽水潑師二掬。師曰。莫
與麼莫與麼。士曰。須與麼須與麼。師却戽水。潑士三
掬。師曰。正與麼時堪作甚麼。士曰。無外物。師曰。得便
宜者少。士曰。誰是落便宜者 元和戊子。於天津橋
橫臥。會留守鄭公出。呵之不起。吏問其故。師徐曰。無
事僧。留守異之。奉束素及衣兩襲。日給米麵。洛下翕
然歸信。至十五年春。告門人曰。吾思林泉終老之所。
時門人齊靜。下南陽丹霞山結庵。三年間。學者至盈
三百眾。遂成大剎 上堂。阿你渾家。切須保護一靈
之物。不是你造作名邈得。更說甚薦與不薦。吾往日
[009-0488b]
見石頭。亦祇教切須自保護此事。不是你談話得。阿
你渾家。各有一坐具地。更疑甚麼禪。可是你解底物。
豈有佛可成。佛之一字。永不喜聞。阿你自看。善巧方
便。慈悲喜捨。不從外得。不著方寸。善巧是文殊。方便
是普賢。你便擬趁逐甚麼物。不用經求落空去。今時
學者。紛紛擾擾。皆是參禪問道。吾此間無道可修。無
法可證。一飲一啄。各自有分。不用疑慮。在在處處。有
恁麼底。若識得釋迦。即者凡夫是。阿你須自看取。莫
一盲引眾盲。相將入火坑。夜裏暗。雙陸賽彩若為生。
無事珍重 有僧來參。於山下見師。便問。丹霞山向
甚麼處去。師指山曰。青黯黯處。曰莫祇這箇便是麼。
師曰。真師子兒。一撥便轉 問僧。甚麼處宿。曰山下
宿。師曰。甚麼處喫飯。曰山下喫飯。師曰。將飯與闍黎。
喫底人。還具眼也無。僧無對 穆宗長慶甲辰六月。
告門人曰。備湯沐浴。吾欲行矣。乃戴笠䇿杖。受屨垂
一足。未及地而化。壽八十六。門人建塔本山。敕諡智
通禪師。塔曰妙覺。
潭州大川禪師
江陵僧參。師問。幾時發足江陵。僧提
起坐具。師曰。謝子遠來下去。僧繞禪牀一匝便出。師
曰。若不恁麼。爭知眼目端的。僧拊掌曰。若殺人。洎合
錯判諸方。師曰。甚得禪宗道理僧舉似丹霞。霞曰。於大川法道即得。我這
裏不然。曰未審此間作麼生。霞曰。猶較大川三步在。僧禮拜。霞曰。錯判諸方者多。洞山云。不是丹霞。難分
玉石。
潮州靈山大顛寶通禪師
初參石頭。頭問。那箇是汝
[009-0488c]
心。師曰。見言語者是。頭便喝出。經旬日。師却問。前者
既不是。除此外何者是心。頭曰。除却揚眉瞬目將心
來。師曰。無心可將來。頭曰。元來有心。何言無心。無心
盡同謗。師於言下大悟 異日侍立次。頭問。汝是參
禪僧。是州縣白蹋僧。師曰。是參禪僧。頭曰。何者是禪。
師曰。揚眉瞬目。頭曰。除却揚眉瞬目外。將你本來面
目呈看。師曰。請和尚除却揚眉瞬目外鑒。頭曰。我除
竟。師曰。將呈了也。頭曰。汝既將呈我心如何。師曰。不
異和尚。頭曰。不關汝事。師曰。本無物。頭曰。汝亦無物。
師曰。既無物。即真物。頭曰。真物不可得。汝心見量意
旨如此也。大須護持 師住後。學者四集。上堂。夫學
道人。須識自家本心。將心相示。方可見道。多見時輩。
祇認揚眉瞬目一語一默。驀頭印可。以為心要。此實
未了。吾今為你諸人。分明說出。各須聽受。但除却一
切妄運想念見量。即汝真心。此心。與塵境及守認靜
默時。全無交涉。即心是佛。不待修治。何以故。應機隨
照。泠泠自用。窮其用處。了不可得。喚作妙用。乃是本
心。大須護持。不可容易 僧問。其中人相見時如何。
師曰。早不其中也。曰其中者如何。師曰。不作箇問
韓文公。一日相訪問。師春秋多少。師提起數珠曰。會
麼。公曰不會。師曰。晝夜一百八。公不曉。遂回。次日再
來。至門前見首座。舉前話問。意旨如何。座扣齒三下。
及見師理前問。師亦扣齒三下。公曰。原來佛法無兩
般。師曰。是何道理。公曰。適來問首座亦如是。師乃召
[009-0489a]
首座。是汝如此對否。座曰是。師便打趂出院 文公
又一日白師曰。弟子軍州事繁。佛法省要處。乞師一
語。師良久。公罔措。時三平為侍者。乃敲禪牀三下。師
曰作麼。平曰。先以定動。後以智拔。公乃曰。和尚門風
高峻。弟子於侍者邊。得箇入處 僧問。苦海波深。以
何為船筏。師曰。以木為船筏。曰恁麼即得度也。師曰。
盲者依前盲。瘂者依前瘂 一日將痒和子廊下行。
逢一僧問訊次。師以痒和子驀口打。曰會麼。曰不會。
師曰。大顛老野狐。不曾孤負人。
潭州長髭曠禪師
曹谿禮祖塔。回參石頭。頭問。甚麼
處來。曰嶺南來。頭曰。大庾嶺頭一舖功德。成就也未。
師曰。成就久矣。秖欠點眼在。頭曰。莫要點眼麼。師曰
便請。頭乃垂下一足。師禮拜。頭曰。汝見箇甚麼道理
便禮拜。師曰。據某甲所見。如紅爐上一點雪玄覺云。且道長
髭具眼祇對。不具眼祇對。若具眼。為甚麼請道點眼。若不具眼。又道成就久矣。且作麼生商量。法燈代云。和尚
可謂眼昏 僧參。遶禪床一匝。卓然而立。師曰。若是石頭
法席。一點也用不著。僧又遶禪床一匝。師曰。却是恁
麼時不易道箇來處。僧便出去。師乃。喚僧不顧。師曰。
這漢猶少教詔在。僧卻回曰。有一人不從人得。不受
教詔。不落階級。師還許麼。師曰。逢之不逢。逢必有事。
僧乃退身三步。師卻遶禪床一匝。僧曰。不唯宗眼分
明。亦乃師承有據。師乃打三棒 問僧。甚處來。曰九
華山控石庵。師曰。庵主是甚麼人。曰馬祖下尊宿。師
曰。名甚麼。曰不委他法號。師曰。他不委。你不委。曰尊
[009-0489b]
宿眼在甚處。師曰。若是庵主親來。今日也須喫棒。曰
賴遇和尚放過某甲。師曰。百年後。討箇師僧也難得
龐居士到。師陞座。集眾定。士出曰。各請自檢好。却
於禪床右立。時有僧問。不觸主人翁。請師答話。師曰。
識龐公麼。曰不識。士便搊住曰。苦哉苦哉。僧無對。士
便拓開。師少間郤問。適來這僧還喫棒否。士曰。待伊
甘始得。師曰。居士祇見錐頭利。不見鑿頭方。士曰。恁
麼說話。某甲即得。外人聞之要且不好。師曰。不好箇
甚麼。士曰。阿師祇見錐頭尖。不見鑿頭利 李行婆
來。師乃問。憶得在絳州時事麼。婆曰。非師不委。師曰。
多虗少實在。婆曰。有甚諱處。師曰。念你是女人。放你
拄杖。婆曰。某甲終不見尊宿過。師曰。老僧過在甚麼
處。婆曰。和尚無過。婆豈有過。師曰。無過的人作麼生。
婆乃豎拳曰。與麼總成顛倒。師曰。實無諱處 師見
僧。乃擒住曰。師子兒野干屬。僧以手作撥眉勢。師曰。
雖然如此。猶欠哮吼在。僧擒住師曰。偏愛行此一機。
師與一摑。僧拍手三下。師曰。若見同風。汝甘與麼否。
曰終不由別人。師作撥眉勢。僧曰。猶欠哮吼在。師曰。
想料不由別人 師見僧問訊次。師曰。步步是汝證
明處。汝還知麼。曰某甲不知。師曰。汝若知。我堪作甚
麼。僧禮拜。師曰。我不堪。汝卻好。
荊州天皇道悟禪師
婺州東陽張氏子。神儀挺異。幼
而生知。年十四。懇求出家。父母不聽。遂損減膳。日纔
一食。形體羸悴。父母不得巳而許之。依明州大德披
[009-0489c]
剃。二十五。詣杭州竹林寺具戒。精修梵行。推為勇猛。
或風雨昏夜。宴坐丘塚。身心安靜。離諸怖畏。一日遊
餘杭。首謁徑山國一。受心法。服勤五載。後參馬祖。重
印前解。法無異說。依止二夏。乃謁石頭。而致問曰。離
却定慧。以何法示人。頭曰。我這裏無奴婢。離箇甚麼。
曰如何明得。頭曰。汝還撮得虗空麼。曰恁麼則不從
今日去也。頭曰。未審汝早晚從那邊來。曰道悟不是
那邊人。頭曰。我早知汝來處也。曰師何以贓誣於人。
頭曰。汝身現在。曰雖然如是。畢竟如何示於後人。頭
曰。汝道誰是後人。師從此頓悟。罄殫前二哲匠言下
有所得心。後卜荊州當陽紫陵山。學徒駕肩接迹。都
人士女。響風而至 時從業寺上首。以狀聞於連帥。
迎入城。郡之左。有天皇寺。乃名藍也。因火而廢。主僧
靈鑒。將謀修復。乃曰。苟得悟禪師為化主。必能福我。
乃中宵潛往哀請。肩舁而至。時江陵尹右僕射斐公。
稽首問法。致禮勤至。師素不迎送。客無貴賤。皆坐而
揖之。裴公愈加歸向。由是石頭法道盛矣 僧問。如
何是玄妙之說。師曰。莫道我解佛法好。曰爭奈學人
疑滯何。師曰。何不問老僧。曰即今問了也。師曰。去不
是汝存泊處 師於唐憲宗元和丁亥四月示疾。命
弟子先期告終。至晦日。大眾問疾。師驀召典座。座近
前。師曰。會麼。曰不會。師拈枕子。拋於地上。便告寂。壽
六十。夏臘三十五。以其年八月五日。塔於東郡。
京兆府尸利禪師
問石頭。如何是學人本分事。頭曰。
[009-0490a]
汝何從我覔。曰不從師覔。如何即得。石頭曰。汝還曾
失麼。師乃契會厥旨。
潭州招提寺慧朗禪師
始興曲江歐陽氏子。初參馬
祖。祖問。汝來何求。曰求佛知見。祖曰。佛無知見。知見
乃魔耳。汝自何來。曰南嶽來。祖曰。汝從南嶽來。未識
曹谿心要。汝速歸彼。不宜他往。師歸石頭便問。如何
是佛。師曰。汝無佛性。師曰。蠢動含靈又作麼生。頭曰。
蠢動含靈卻有佛性。曰慧朗為甚麼卻無。頭曰。為汝
不肯承當。師於言下信入 住後。凡學者至。皆曰。去
去。汝無佛性。其接機。大約如此時謂大朗。
長沙興國寺振朗禪師
初參石頭。便問。如何是祖師
西來意。頭曰。問取露柱。曰振朗不會。頭曰。我更不會。
師俄省悟 住後。有僧來參。師召上座。僧應諾。師曰。
孤負去也。曰師何不鑒。師乃拭目而視之。僧無語時謂
小朗。
汾州石樓禪師
上堂。僧問。未識本來性。乞師方便指。
師曰。石樓無耳朵。曰某甲自知非。師曰。老僧還有過。
曰和尚過在甚麼處。師曰。過在汝非處。僧禮拜。師便
打 問僧。近離甚處。曰漢國。師曰。漢國主人。還重佛
法麼。曰苦哉。賴遇問著某甲。若問別人即禍生。師曰。
作麼生。曰人尚不見有。何佛法可重。師曰。汝受戒得
多少夏。曰三十夏。師曰。大好不見人。便打。
鳳翔府法門寺佛陀禪師
尋常持一串數珠。念三種
名號。曰一釋迦。二元和。三佛陀。自餘是甚麼椀躂丘。
[009-0490b]
乃過一珠。終而復始。事跡異常。時人莫測。
水空和尚
一日廊下見一僧。乃問。時中事作麼生。僧
良久。師曰。祇恁便得麼。曰頭上安頭。師打曰。去去。巳
後惑亂人家男女在。
澧州大同濟禪師
米胡領眾來。纔欲相見。師便拽轉
禪床。面壁而坐。米於背後立少時。欲回客位。師曰。是
即是。若不驗破。巳後遭人貶剝。令侍者請米來。米却
拽轉禪床便坐。師乃遶禪床一匝。便歸方丈。米却拽
倒禪床。領眾便出 師訪龐居士。士曰。憶在母胎時。
有一則語。舉似阿師。切不得作道理主持。師曰。猶是
隔生也。士曰。向道不得作道理。師曰。驚人之句。爭得
不怕。士曰。如師見解。可謂驚人。師曰。不作道理。却成
作道理。士曰。不但隔一生兩生。師曰。粥飯底僧。一任
檢責。士鳴指三下 師一日見龐居士來。便掩却門
曰。多知老翁。莫與相見。士曰。獨坐獨語。過在阿誰。師
便開門纔出。被士把住曰。師多知。我多知。師曰。多知
且置。閉門開門。卷之與舒。相較幾許。士曰。祇此一問。
氣急殺人。師默然。士曰。弄巧成拙 僧問。此箇法門
如何繼紹。師曰。冬寒夏熱。人自委知。曰恁麼則蒙分
付去也。師曰。頑囂少智。勔臔多癡 問。十二時中。如
何合道。師曰。汝還識十二時麼。曰如何是十二時。師
曰。子丑寅卯。僧禮拜。師示頌曰。十二時中那事別。子
丑寅卯吾今說。若會唯心萬法空。釋迦彌勒從茲決。
青原下三世
藥山儼禪師法嗣
潭州道吾山宗智禪師
豫章海昬張氏子。幼依槃和
尚。受教登戒。預藥山法會。密契心印。一日山問。子去
何處來。師曰。遊山來。山曰。不離此室速道將來。師曰。
山上烏兒頭似雪。㵎底遊魚忙不徹 師離藥山。見
南泉。泉問。闍黎名甚麼。師曰宗智。泉曰。智不到處作
麼生宗。師曰。切忌道著。泉曰。灼然道著。即頭角生。三
日後。師與雲巖。在後架把針。泉見乃問。智頭陀前日
道。智不到處。切忌道著。道著即頭角生。合作麼生行
履。師便抽身入僧堂。泉便歸方丈。師又來把針。巖曰。
師弟適來。為甚不祇對和尚。師曰。你不妨靈利。巖不
薦。乃問南泉。適來智頭陀。為甚不祇對和尚。某甲不
會。乞師垂示。泉曰。他却是異類中行。巖曰。如何是異
類中行。泉曰。不見道智不到處切忌道著。道著即頭
角生。直須向異類中行。巖亦不會。師知雲巖不薦。乃
曰。此人因緣不在此。却同回藥山。山問。汝回何速。巖
曰。祇為因緣不契。山曰。有何因緣。巖舉前話。山曰。子
作麼生會他這箇時節。便回。巖無對。山乃大笑。巖便
問。如何是異類中行。山曰。吾今日困倦。且待別時來。
巖曰。某甲特為此事歸來。山曰且去。巖便出。師在方
丈外。聞巖不薦。不覺齩得指頭血出。師却下來問巖。
師兄去問和尚。那因緣作麼生。巖曰。和尚不與某甲
說。師便低頭。僧問雲居。切忌道著。意作麼生。居云。此語最毒。云。如何是最毒底語。居云。一棒
打殺龍蛇 雲巖臨遷化。遣書辭師。師覧書了。謂洞山密
[009-0491a]
師伯曰。雲巖不知有我悔。當時不向伊道。雖然如是。
要且不違藥山之子。玄覺云。古人恁麼道。還知有也未。又云。雲巖當時不會。且道甚
麼處。是伊不會處 藥山上堂曰。我有一句子。未曾說向人。
師出曰。相隨來也。僧問。藥山一句子如何說。山曰。非
言說。師曰。早言說了也 師一日提笠出。雲巖。指笠
曰。用這箇作甚麼。師曰。有處用。巖曰。忽遇黑風猛雨
來時如何。師曰。葢覆著。巖曰。他還受葢覆麼。師曰。然
雖如是。且無滲漏 溈山問雲巖。菩提以何為座。巖
曰。以無為為座。巖却問溈山。山曰。以諸法空為座。又
問。師作麼生。師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。有一人
不坐不臥。速道速道。山休去 溈山問師。甚麼處去
來。師曰。看病來。山曰。有幾人病。師曰。有病底。有不病
底。山曰。不病底。莫是智頭陀麼。師曰。病與不病。總不
干他事。速道速道。山曰。道得也。與他沒交涉 問。萬
里無雲。未是本來天。如何是本來天。師曰。今日好曬
麥 雲巖問。師弟家風近日如何。師曰。教師兄指點。
堪作甚麼。巖曰。無這箇來多少時也。師曰。牙根猶帶
生澁在 問。如何是今時著力處。師曰。千人萬人喚
不回頭。方有少分相應。曰忽然火起時如何。師曰。能
燒大地。師却問僧。除却星與𦦨。那箇是火。曰不是火
別。一僧却問。師還見火。麼師曰見。曰見從何起。師曰。
除却行住坐臥。別請一問 有施主施裩。藥山提起
示眾曰。法身還具四大也無。有人道得。與他一腰裩。
師曰。性地非空。空非性地。此是地大。三大亦然。山曰。
[009-0491b]
與汝一腰裩 師指佛桑花。問僧曰。這箇何似那箇。
曰直得寒毛卓豎。師曰。畢竟如何。曰道吾門下底。師
曰。十里大王 雲巖不安。師乃謂曰。離此殻漏子。向
甚麼處相見。巖曰。不生不滅處相見。師曰。何不道非
不生不滅處亦不求相見 雲巖補鞋次。師問。作甚
麼。巖曰。將敗壞補敗壞。師曰。何不道即敗壞非敗壞
師聞僧念維摩經云。八千菩薩。五百聲聞。皆欲隨
從文殊師利。師問曰。甚麼處去。其僧無對。師便打
師到五峯。峯問。還識藥山老宿否。師曰不識。峯曰。為
甚麼不識。師曰。不識不識 問。如何是祖師西來意。
師曰。東土不曾逢 因設藥山齋。僧問。未審先師還
來也無。師曰。汝諸人用設齋作甚麼 石霜問。和尚
一片骨。敲著似銅鳴。向甚麼處去也。師喚侍者。者應
諾。師曰。驢年去。唐文宗太和乙卯九月示疾有苦。僧
眾慰問體候。師曰。有受非償。子知之乎。眾皆愀然。越
十日將行。謂眾曰。吾當西邁。理無東移。言訖告寂。闍
維得靈骨數片。建塔道吾。後雷遷於石霜山之陽。
潭州雲巖曇晟禪師
鐘陵建昌王氏子。少出家於石
門。參百丈二十年。因緣不契。後造藥山。山問。甚處來。
曰百丈來。山曰。百丈有何言句示徒。師曰。尋常道。我
有一句子。百味具足。山曰。鹹則鹹味。淡則淡味。不鹹
不淡是常味。作麼生是百味具足底句。師無對。山曰。
爭奈目前生死何。師曰。目前無生死。山曰。在百丈多
少時。師曰。二十年。山曰。二十年在百丈。俗氣也不除
[009-0491c]
他日侍立次。山又問。百丈更說甚麼法。師曰。有時
道。三句外省去。六句內會取。山曰。三千里外。且喜沒
交涉。山又問。更說甚麼法。師曰。有時上堂。大眾立定。
以拄杖一時趂散。復召大眾。眾回首。丈曰。是甚麼。山
曰。何不早恁麼道。今日因子得見海兄。師於言下頓
省。便禮拜 一日山問。汝除在百丈。更到甚麼處來。
師曰。曾到廣南來。曰見說廣州城東門外。有一片石。
被州主移去。是否。師曰。非伹州主。闔國人移亦不動
山又問。聞汝解弄師子。是否。師曰是。曰弄得幾出。
師曰。弄得六出。曰我亦弄得。師曰。和尚弄得幾出。曰
我弄得一出。師曰。一即六六。即一 後到溈山。溈問。
承聞長老在藥山弄師子。是否。師曰是。曰長弄有置
時。師曰。要弄即弄。要置即置。曰置時師子在甚麼處。
師曰。置也置也 問。從上諸聖。甚麼處去。師良久曰。
作麼作麼 問。暫時不在如同死人時如何。師曰。好
埋却 問。大保任底人。與那箇是一是二。師曰。一機
之絹。是一段是兩段洞山代云。如人接樹 師煎茶次。道吾問。
煎與阿誰。師曰。有一人要。曰何不教伊自煎。師曰。幸
有某甲在 師問石霜。甚麼處來。曰溈山來。師曰。在
彼中得多少時。曰麤經冬夏。師曰。恁麼則成山長也。
曰雖在彼中却不知。師曰。他家亦非知非識。石霜無
對。道吾聞云。得恁麼無佛法身心 住後上堂。示眾曰。有箇人家兒
子。問著無有道不得底。洞山出問曰。他屋裏有多少
典籍。師曰。一字也無。曰爭得恁麼多知。師曰。日夜不
[009-0492a]
曾眠。山曰。問一段事。還得否。師曰。道得却不道 問
僧。甚處來。曰添香來。師曰。還見佛否。曰見。師曰。甚麼
處見。曰下界見。師曰。古佛古佛 道吾問。大悲千手
眼。那箇是正眼。師曰。如人夜間背手摸枕子。吾曰。我
會也。師曰。作麼生會。吾曰。遍身是手眼。師曰。道也太
煞道。祇道得八成。吾曰。師兄作麼生。師曰。通身是手
眼 掃地次。道吾曰。大區區生。師曰。須知有不區區
者。吾曰。恁麼則有第二月也。師豎起掃帚曰。是第幾
月。吾便行。玄沙聞云。正是第二月 問僧。甚處來。曰石上語話
來。師曰。石還點頭也無。僧無對。師自代曰。未語話時
却點頭 師作草鞋次。洞山近前曰。乞師眼睛得麼。
師曰。汝底與阿誰去也。曰良价無。師曰。設有汝去甚
麼處著。山無語。師曰。乞眼睛底是眼否。山曰非眼。師
便喝出 尼僧禮拜。師問。汝爺在否。曰在。師曰。年多
少。曰年八十。師曰。汝有箇爺不年八十。還知否。曰莫
是恁麼來者。師曰。恁麼來者。猶是兒孫。洞山代云。直是不恁麼來
者。亦是兒孫 問。一念瞥起。便落魔界時如何。師曰。汝因
甚麼却從佛界來。僧無對。師曰。會麼。曰不會。師曰。莫
道體不得。設使體得。也祇是左之右之 院主遊石
室回。師問。汝去入到石室裏許。為祇恁麼便回。主無
對。洞山代曰。彼中巳有人占了也。師曰。汝更去作甚
麼。山曰。不可人情斷絕去也 唐武宗會昌辛酉十
月二十六日示疾。命澡身竟。喚主事。令備齋。來日有
上座發去。明日晚歸寂。壽六十。茶毗得舍剎一千餘
[009-0492b]
粒。於石塔。諡無住大師。塔曰淨勝。
秀州華亭船子德誠禪師
節操高邈。度量不羣。自印
心於藥山。與道吾雲巖。為同道交。洎離藥山。乃謂曰。
公等應各據一方。建立藥山宗旨。子率性疎野。唯好
山水。樂情自遣。無所能也。他後知我所止之處。若遇
靈利座主。指一箇來。或堪雕琢。將授生平所得。以報
先師之恩。遂分𢹂。至秀州華亭。泛一小舟。隨緣度日。
以接四方往來之眾。時人莫知其高蹈。因號船子和
尚。一日泊船岸邊閒坐。有官人問。如何是和尚日用
事。師豎橈子曰。會麼。官人曰。不會。師曰。棹撥清波。金
鱗罕遇 甞有偈曰。三十年來坐釣臺。鈎頭往往得
黃能。金鱗不遇空勞力。收取絲綸歸去來。千尺絲綸
直下垂。一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食。滿船空
載月明歸。三十年來海上遊。水清魚現不吞鈎。釣竿
斫盡重栽竹。不許功程得便休。有一魚兮偉莫裁。混
融包納信奇哉。能變化吐風雷。下線何曾釣得來。別
人祇看採芙蓉。香氣長粘遶指風。兩岸映一船紅。何
曾解染得虗空。問我生涯祇是船。子孫各自賭機緣。
不由地不由天。除却簑衣無可傳 道吾。後到京口。
遇夾山上堂。僧問。如何是法身。山曰。法身無相。曰如
何是法眼。山曰。法眼無瑕。道吾不覺失笑。山便下座。
請問道吾。某甲適來祇對這僧話。必有不是。致令上
座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是出世。未
有師在。山曰。某甲甚處不是。望為說破。吾曰。某甲終
[009-0492c]
不說。請和尚却往華亭船子處去。山曰。此人如何。吾
曰。此人上無片瓦。下無立錐。和尚若去。須易服而往。
山乃散眾束裝。直造華亭。師纔見便問。大德住甚麼
寺。山曰。寺即不住。住即不似。師曰。不似似箇甚麼。山
曰。不是目前法。師曰。甚麼學得來。山曰。非耳目之所
到。師曰。一句合頭語。萬劫繫驢橛。乃云。垂絲千尺。意
在深潭。離鈎三寸。子何不道。山擬開口。被師一橈打
落水中。山纔上船。師又曰。道道。山擬開口。師又打。山
豁然大悟。乃點頭三下。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯
清波意自殊。山遂問。拋綸擲釣。師意如何。師曰。絲懸
綠水浮。定有無之意。山曰。語帶元而無路。舌頭談而
不談。師曰。釣盡江波金鱗始遇。山乃掩耳。師曰。如是
如是。遂囑曰。汝向去。直須藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處
莫藏身。吾三十年在藥山。祇明斯事。汝今巳得。他後
莫住城隍聚落。但向深山裏钁頭邊。覔取一箇半箇。
接續無令斷絕。山乃辭行。頻頻回顧。師遂喚闍黎。山
乃回首。師豎起橈子曰。汝將謂別有。乃覆船入水而
逝。
宣州椑樹慧省禪師
洞山參。師問。來作甚麼。山曰。來
親近和尚。師曰。若是親近。用動這兩片皮作麼。山無
對 問。如何是佛。師曰。猫兒上露柱。曰學人不會。師
曰。問取露柱去。
湖廣鄂州百顏禪師
洞山與密師伯到參。師問。二上
座甚處來。山曰湖南。師曰。觀察使姓甚麼。曰不得姓。
[009-0493a]
師曰。名甚麼。曰不得名。師曰。還治事也無。曰自有郎
幕在。師曰。還出入也無。曰不出入。師曰。豈不出入。山
拂袖便出。師次早入堂。召二上座曰。昨日老僧對闍
黎一轉語。不相契。一夜不安。今請闍黎。別下一轉語。
若愜老僧意。便開粥相伴過夏。山曰。請和尚問。師曰。
豈不出入。山曰。太尊貴生。師乃開粥。同共過夏。
澧州高沙彌
初參藥山。山問。甚處來。師曰。南嶽來。山
曰。何處去。師曰。江陵受戒去。山曰。受戒圖甚麼。師曰。
圖免生死。山曰。有一人不受戒。亦無生死可免。汝還
知否。師曰。恁麼則佛戒何用。山曰。這沙彌猶掛唇齒
在。師禮拜而退。道吾來侍立。山曰。適來有箇跛脚沙
彌。却有些子氣息。吾曰。未可全信。更須勘過始得。至
晚。山上堂。召曰。早來沙彌。在甚麼處。師出眾立。山問。
我聞長安甚閙。你還知否。師曰。我國晏然。法眼別云〔見〕誰說
山曰。汝從看經得請益得。師曰。不從看經得。亦不從
請益得。山曰。大有人不看經不請益。為甚麼不得。師
曰。不道他不得。祇是不肯承當。山顧道吾雲巖曰。不
信道 師一日辭藥山。山問。甚麼處去。師曰。某甲在
眾有妨。且往路邊。卓箇草庵。接待往來茶湯去。山曰。
生死事大。何不受戒去。師曰。知是般事便休。更喚甚
麼作戒。山曰。汝既如是。不得離吾左右。時復要與子
相見 師住菴後。一日歸來值雨。山曰。你來也。師曰
是。山曰。可煞濕。師曰。不打這箇鼓笛。雲巖曰。皮也無。
打甚麼鼓。道吾曰。鼓也無。打甚麼皮。山曰。今日大好
[009-0493b]
一場曲調 問一句子還有該不得處否。師曰。不順
世 藥山齋時。自打鼓。師捧鉢作舞入堂。山便擲下
鼓槌曰。是第幾和。師曰。是第二和。山曰。如何是第一
和。師就桶舀一杓飯。便出。
鼎州李翱剌史
嚮藥山元化。屢請不赴。乃躬謁之。山
執經卷不顧。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。見面
不如聞名。拂袖便出。山曰。太守何得貴耳賤目。守回
拱謝。問曰。如何是道。山以手指上下曰。會麼。守曰。不
會。山曰。雲在青天水在瓶。守忻愜作禮。而述偈曰。鍊
得身形似鶴形。千株松下兩函經。我來問道無餘說。
雲在青天水在瓶 守又問。如何是戒定慧。山曰。貧
道這裏。無此閒家具。守莫測元旨。山曰。太守欲得保
任此事。直須向高高山頂立。深深海底行。閨閤中物
捨不得。便為滲漏。守見老宿獨坐。問曰。端居丈室。當
何所務。宿曰。法身凝寂。無去無來法眼別云。汝作甚麼來。法燈別云。非
公境界。
五燈全書卷第九
[009-0493c]
