《雜阿含經》卷第三十六
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（九九三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有諸上座比丘隨佛左右，依
止而住。所謂尊者阿若憍陳如、尊者摩訶迦
葉、尊者舍利弗、尊者摩訶目揵連、尊者阿
那律陀、尊者二十億耳、尊者陀羅驃摩羅子、
尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍羅迦毘訶利、
尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。如此及餘
上座比丘隨佛左右，依止而住。
時，尊者婆耆
舍住舍衛國東園鹿子母講堂。時，尊者婆耆
舍作是念：「今日世尊在舍衛國祇樹給孤獨
園，諸上座比丘隨佛左右，依止而住，我今當
往至世尊所，各各說偈歎諸上座比丘。」
作
是念已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，
而說偈言：
「 「上上座比丘，
已斷諸貪欲，
超過諸世間，
一切之積聚，
深智少言說，
勇猛勤方便，
道德淨明顯，
我今稽首禮。
已伏諸魔怨，
遠離於群聚，
不為五欲縛，
常習於空閑，
清虛而寡欲，
我今稽首禮。
遮羅延勝族，
禪思不放逸，
內心樂正受，
清淨離塵穢，
辯慧顯深義，
是故稽首禮。
所得神通慧，
超諸神通力，
[036-0259b] 
六神通眾中，
自在無所畏，
神通最勝故，
是故稽首禮。
於大千世界，
五道諸趣生，
乃至於梵世，
人天優劣想，
淨天眼悉見，
是故稽首禮。
精勤方便力，
斷除諸愛集，
壞裂生死網，
心常樂正法，
離諸悕望想，
超度於彼岸，
清淨無塵穢，
是故稽首禮。
永離諸恐畏，
無依離財物，
知足度疑惑，
伏諸魔怨敵，
身念觀清淨，
是故稽首禮。
無有諸世間，
煩惱棘刺林，
結縛使永除，
三有因緣斷，
精練滅諸垢，
究竟明顯現，
於林離林去，
是故稽首禮。
無舍宅所依，
幻偽癡恚滅，
調伏諸愛喜，
出一切見處，
清淨無瑕穢，
是故稽首禮。
其心自在轉，
堅固不傾動，
智慧大德力，
難伏魔能伏，
斷除無明結，
是故稽首禮。
大人離闇冥，
寂滅牟尼尊。
正法離垢過，
光明自顯照，
照一切世界，
是故名為佛。
地神虛空天，
三十三天子，
光明悉映障，
是故名為佛。
度生死有邊，
超踰越群眾，
柔弱善調伏，
正覺第一覺。
[036-0259c]
斷一切結縛，
伏一切異道，
降一切魔怨，
得無上正覺。
離塵滅諸垢，
是故稽首禮。」」
尊者婆耆舍偈讚歎時，諸比丘聞其所說，皆
大歡喜！
（九九四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子
母講堂，疾病困篤，尊者富隣尼為看病人，
供給供養。
時，尊者婆耆舍語尊者富隣尼
言：「汝往詣世尊所，持我語白世尊言：『尊
者婆耆舍稽首世尊足，問訊世尊少病少
惱、起居輕利、得自安樂住不？』復作是言：『尊
者婆耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，
欲求見世尊，無力方便堪詣世尊。善哉！
世尊！願往至東園鹿子母講堂尊者婆耆舍
所，哀愍故。』」
時，尊者富隣尼即受其語，往詣
世尊。稽首佛足，退坐一面。作是言：「尊者婆
耆舍住東園鹿子母講堂，疾病困篤，願見世
尊，無力方便堪能奉見。善哉！世尊！願往東
園鹿子母講堂尊者婆耆舍所，為哀愍故。」
爾
時，世尊默然而許。
時，尊者富隣尼知佛許
已，即從坐起，禮佛足而去。
世尊晡時從
禪起，往詣尊者婆耆舍。尊者婆耆舍遙見
世尊，憑床欲起。
爾時，世尊見尊者婆耆舍
憑床欲起，語言：「婆耆舍！莫自輕動！」世尊
即坐，問尊者婆耆舍：「汝所患苦，為平和可
堪忍不？身諸苦痛為增為損？……」
如前焰摩迦
修多羅廣說，乃至「我所苦患，轉覺其增，不
覺其損。」
佛告婆耆舍：「我今問汝，隨意答
[036-0260a]
我。汝得心不染、不著、不污、解脫、離諸顛倒
不？」
婆耆舍白佛言：「我心不染、不著、不污、解脫、
離諸顛倒。」
佛告婆耆舍：「汝云何得心不染、
不著、不污、解脫、離諸顛倒？」
婆耆舍白佛：「我
過去眼識於色，心不顧念，於未來色不欣
想，於現在色不著。我過去、未來、現在眼識
於色，貪欲愛樂念於彼得盡，無欲、滅、沒、息、
離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、離
諸顛倒，正受而住。如是耳、鼻、舌、身、意識，過
去於法，心不顧念，未來不欣，現在不著。過
去、未來、現在法中，念欲愛盡，無欲、滅、沒、息、
離、解脫；心解脫已，是故不染、不著、不污、解脫、
離諸顛倒，正受而住。唯願世尊今日最後
饒益於我，聽我說偈。」
佛告婆耆舍：「宜知
是時！」
尊者婆耆舍起，正身端坐，繫念在前，
而說偈言：
「 「我今住佛前，
稽首恭敬禮，
於一切諸法，
悉皆得解脫。
善解諸法相，
深信樂正法，
世尊等正覺，
世尊為大師。
世尊降魔怨，
世尊大牟尼，
滅除一切使，
自度群生類。
世尊於世間，
諸法悉覺知，
世間悉無有，
知法過佛者。
於諸天人中，
亦無與佛等，
是故我今日，
稽首大精進。
稽首士之上，
拔諸愛欲刺，
我今是最後，
得見於世尊。
稽首日種尊，
暮當般涅槃，
[036-0260b]
正智繫正念，
於此朽壞身。
餘勢之所起，
從今夜永滅，
三界不復染，
入無餘涅槃。
苦受及樂受，
亦不苦不樂，
從觸因緣生，
於今悉永斷。
苦受及樂受，
亦不苦不樂，
從觸因緣生，
於今悉已知。
若內及與外，
苦樂等諸受，
於受無所著，
正智正繫心。
於初中最後，
諸聚無障礙，
諸聚既已斷，
了知受無餘。
明見真實者，
說九十一劫，
三劫中不空，
有大仙人尊。
餘空無洲依，
唯畏恐怖劫，
當知大仙人，
乃復出於世。
安慰諸天人，
開眼離塵冥，
示悟諸眾生，
令覺一切苦。
苦苦及苦集，
超苦之寂滅，
賢聖八正道，
安隱趣涅槃。
世間難得者，
現前悉皆得，
生世得人身，
演說於正法。
隨己之所欲，
離垢求清淨，
專修其己利，
勿令空無果。
空過則生憂，
隣於地獄苦，
於所說正法，
不樂不欲受。
當久處生死，
輪迴息無期，
長夜懷憂惱，
如商人失財。
我今眾慶集，
無復生老死，
輪迴悉已斷，
不復重受生。
[036-0260c]
愛識河水流，
於今悉枯竭，
已拔陰根本，
連鎖不相續。
供養大師畢，
所作者已作，
重擔悉已捨，
有流悉已斷。
不復樂受生，
亦無死可惡，
正智正繫念，
唯待終時至。
念空野龍象，
六十雄猛獸，
一旦免枷鎖，
逸樂山林中。
婆耆舍亦然，
大師口生子，
厭捨於徒眾，
正念待時至。
今告於汝等，
諸來集會者，
聽我最後偈，
其義所饒益。
生者悉歸滅，
諸行無有常，
速生速死法，
何可久依怙。
是故強其志，
精勤方便求，
觀察有恐怖，
隨順牟尼道。
速盡此苦陰，
勿復增輪轉，
佛口所生子，
歎說此偈已。
長辭於大眾，
婆耆舍涅槃，
彼以慈悲故，
說此無上偈。
尊者婆耆舍，
如來法生子，
垂心哀愍故，
說此無上偈。
然後般涅槃，
一切當敬禮。」」
（九九五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈問佛：
「 「阿練若比丘，
住於空閑處，
寂靜修梵行，
於一坐而食，
[036-0261a]
以何因緣故，
顏色特鮮明。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「於過去無憂，
未來不欣樂，
現在隨所得，
正智繫念持，
飯食繫念故，
顏色常鮮澤，
未來心馳想，
過去追憂悔，
愚癡火自煎，
如雹斷生草。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（九九六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜
時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光
明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「不欲起憍慢，
善自調其心，
未曾修寂默，
亦不入正受，
處林而放逸，
不度死彼岸。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「已離於憍慢，
心常入正受，
明智善分別，
解脫一切縛，
獨一處閑林，
其心不放逸，
於彼死魔怨，
疾得度彼岸。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（九九七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
[036-0261b]
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「云何得晝夜，
功德常增長？
云何得生天，
唯願為解說？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「種植園果故，
林樹蔭清涼，
橋船以濟度，
造作福德舍，
穿井供渴乏，
客舍給行旅，
如此之功德，
日夜常增長，
如法戒具足，
緣斯得生天。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（九九八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明
遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「施何得大力？
施何得妙色？
施何得安樂？
施何得明目？
修習何等施，
名曰一切施？
今啟問世尊，
願為分別說。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「施食得大力，
施衣得妙色，
施乘得安樂，
施燈得明目，
虛舘以待賓，
是名一切施，
以法而誨彼，
是則施甘露。」」
時，彼天子復說偈言：
[036-0261c]
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（九九九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子名悉鞞梨，容色絕妙，
於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一
面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子
而說偈言：
「 「諸天及世人，
於食悉欣樂，
頗有諸世間，
福樂自隨逐。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「淨信心惠施，
此世及後世，
隨其所至處，
福報常影隨。
是故當捨慳，
行無垢惠施，
施已心歡喜，
此世他世受。」」
時，彼悉鞞梨天子白佛言：「奇哉！世尊！善說
斯義：
「 「淨信心惠施，
此世及他世，
隨其所至處，
福報常影隨。
是故當捨慳，
行無垢惠施，
施已心歡喜，
此世他世受。」」
悉鞞梨天子白佛言：「世尊！我自知過去世
時曾為國王，名悉鞞梨，於四城門普施為
福，於其城內有四交道，亦於其中布施作
福。
「時，有第一夫人來語我言：『大王大作
福德，而我無力修諸福業。』我時告言：『城東
門外布施作福悉皆屬汝。』時，諸王子復來
白我：『大王多作功德，夫人亦同，而我無力
作諸福業，我今願得依於大王少作功德。』
[036-0262a]
我時答言：『城南門外所作施福悉皆屬汝。』
時，有大臣復來白我：『今日大王多作功德，
夫人、王子悉皆共之，而我無力作諸福業，
願依大王少有所作。』我時告言：『城西門外
所作施福悉皆屬汝。』時，諸將士復來白我：
『今日大王多作功德，夫人、太子及諸大臣悉
皆共之，唯我無力能修福業，願依大王得
有所作。』我時答言：『城北門外所作施福悉
皆屬汝。』國中庶民復來白我：『今日大王多
作功德，夫人、王子、大臣、諸將悉皆共之，唯
我無力不能修福，願依大王少有所作。』
我時答言：『於其城內四交道頭所作施福悉
屬汝等。』爾時，國王夫人、王子、大臣、將士、庶
民悉皆惠施，作諸功德，我先所作惠施功
德於茲則斷。
「時，我所使諸作福者，還至我
所，為我作禮而白我言：『大王當知，諸修福
處，夫人、王子、大臣、將士及諸庶民各據其處，
行施作福，大王所施於茲則斷。』我時答言：
『善男子！諸方邊國歲輸財物應入我者，分
半入庫，分其半分，即於彼處惠施作福。』
彼聞教旨，往詣邊國，集諸財物，半送於
庫，半留於彼惠施作福。
「我先長夜如是惠
施作福，長夜常得可愛、可念、可意福報，常受
快樂，無有窮極。以斯福業及福果福報，悉
皆入於大功德聚數。譬如五大河合為一
流，所謂恒河、耶蒲那、薩羅由、伊羅跋提、摩醯。
如是五河合為一流，無有人能量其河水
百千萬億斗斛之數。彼大河水得為大水聚
數，我亦如是，所作功德果、功德報不可稱
[036-0262b]
量，悉得入於大功德聚數。」
爾時，悉鞞梨天子
聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（一〇〇〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜
時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸
光明皆悉遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說
偈問佛：
「 「何等人能為，
遠遊善知識？
何等人能為，
居家善知識？
何等人能為，
通財善知識？
何等人能為，
後世善知識？」」
爾時，世尊以偈答言：
「 「商人之導師，
遊行善知識，
貞祥賢良妻，
居家善知識，
宗親相習近，
通財善知識，
自所修功德，
後世善知識。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇〇一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜
時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈
言：
「 「冥運持命去，
故令人短壽，
為老所侵迫，
而無救護者。
覩斯老病死，
令人大恐怖，
[036-0262c]
唯作諸功德，
樂住至樂所。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「冥運持命去，
故令人短壽，
為老所侵迫，
而無救護者。
觀此有餘過，
令人大恐怖，
當斷世貪愛，
無餘涅槃樂。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇〇二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後
夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身
諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈
問佛：
「 「斷除於幾法，
幾法應棄捨，
而復於幾法，
增上方便修，
幾聚應超越，
比丘度駃流。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「斷除五捨五，
增修於五根，
超越五和合，
比丘度流淵。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇〇三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜
[036-0263a]
時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光
明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問
佛：
「 「幾人於覺眠？
幾人於眠覺？
幾人取塵垢？
幾人得清淨？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「五人於覺眠，
五人於眠覺，
五人取於垢，
五人得清淨。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇〇四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「 「母子更相喜，
牛主樂其牛，
眾生樂有餘，
無樂無餘者。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「母子更相憂，
牛主憂其牛，
有餘眾生憂，
無餘則無憂。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇〇五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子，容色絕妙，於後夜時來
[036-0263b]
詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「何等人之物，
何名第一伴，
以何而活命，
眾生何處依。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「田宅眾生有，
賢妻第一伴，
飲食已存命，
業為眾生依。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇〇六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽
首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼
天子而說偈言：
「 「所愛無過子，
財無貴於牛，
光明無過日，
薩羅無過海。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「愛無過於己，
財無過於穀，
光明無過慧，
薩羅無過見。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇〇七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽
首禮足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，
[036-0263c]
彼天子而說偈言：
「 「剎利兩足尊，
[絳-糸+牛]牛四足勝，
童英為上妻，
貴生為上子。」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「正覺兩足尊，
生馬四足勝，
順夫為賢妻，
漏盡子之上。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇〇八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，稽
首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼
天子而說偈言：
「 「從地起眾生，
何者為最勝？
於空墮落者，
復以何勝上？
凡所祈請處，
何者最第一？
於諸言語中，
何者為上辯？」」
時，有一天子本為田家子，今得生天上，
以本習故，即便說偈答彼天子：
「 「五穀從地生，
是則為最勝，
種子於空中，
落地為最勝。
[絳-糸+牛]牛資養人，
是則依中勝，
愛子有所說，
是則言中勝。」」
彼發問天子語答者言：「我不問汝，何故多
言輕躁妄說，我自說偈問世尊言：
「 「從地起眾生，
何者為最勝？
於空墮地者，
復以何為勝？
[036-0264a]
凡所祈請處，
何者為最勝？
於諸言語中，
何者為上辯？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「從下踊出者，
三明為最上，
從空流下者，
三明亦第一，
賢聖弟子僧，
是師依之上，
如來之所說，
諸說之最辯。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「世間幾法起？
幾法相順可？
世幾法取愛？
世幾法損減？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「世六法等起，
世六法順可，
世六法取愛，
世六法損減。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇〇九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「誰持世間去，
誰拘牽世間？
何等為一法，
制御於世間？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「心持世間去，
心拘引世間，
其心為一法，
能制御世間。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
[036-0264b]
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇一〇）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍
照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「誰縛於世間，
誰調伏令解？
斷除何等法，
說名得涅槃？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「欲能縛世間，
調伏欲解脫，
斷除愛欲者，
說名得涅槃。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇一一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜
時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問
佛：
「 「誰掩於世間？
誰遮絡世間？
誰結縛眾生？
何處建立世？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「衰老掩世間，
死遮絡世間，
愛繫縛眾生，
法建立世間。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
[036-0264c]
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇一二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜
時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈
問佛：
「 「誰隱彼世間，
誰繫於世間，
誰憶於眾生，
誰建眾生幢？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「無明覆世間，
愛結縛眾生，
隱覆憶眾生，
我慢眾生幢。」」
時，彼天子即復說偈而問佛言：
「 「誰無有覆蓋，
誰復無愛結，
誰即出隱覆，
誰不建慢幢？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「如來等正覺，
正智心解脫，
不為無明覆，
亦無愛結繫，
超出於隱覆，
摧滅我慢幢。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇一三）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後
夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身
諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈
[036-0265a]
問佛：
「 「何等為上士，
所有資財物？
云何善修習，
而致於安樂？
云何眾味中，
得為最上味？
云何眾生中，
得為第一壽？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「清淨信樂心，
名士夫勝財。
修行於正法，
能招安樂果。
真諦之妙說，
是則味之上。
賢聖智慧命，
是為壽中最。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇一四）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜
時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸
光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問
佛：
「 「云何為比丘，
同已之第二？
云何為比丘，
隨順教授者？
比丘於何處，
遊心自娛樂，
娛樂彼處已，
能斷諸結縛？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「信為同己二，
智慧教授者，
涅槃喜樂處，
比丘斷結縛。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
[036-0265b]
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇一五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「云何善至老？
云何善建立？
云何為人寶？
云何賊不奪？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「正戒善至老，
淨信善建立，
智慧為人寶，
功德賊不奪。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇一六）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，來詣佛所，
稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「何法生眾生，
何等前驅馳，
云何起生死，
何者不解脫？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「愛欲生眾生，
意在前驅馳，
眾生起生死，
苦法不解脫。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇一七）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「何法生眾生？
何等前驅馳？
云何起生死？
何法可依怙？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「愛欲生眾生，
意在前驅馳，
眾生起生死，
業者可依怙。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇一八）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「何法生眾生？
何等前驅馳？
云何起生死？
何法甚可畏？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「愛欲生眾生，
意在前驅馳，
眾生起生死，
業為甚可畏。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
[036-0266a]
沒不現。
（一〇一九）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給
孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來
詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給
孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「何名為非道？
云何日夜遷？
云何垢梵行？
云何累世間？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「貪欲名非道，
壽命日夜遷，
女人梵行垢，
女則累世間。
熾然修梵行，
已洗諸非小。」
時彼天子復說偈言：
「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇二〇）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「何法映世間？
何法無有上？
何等為一法，
普制御眾生？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「名者映世間，
名者世無上，
唯有一名法，
能制御世間。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
[036-0266b]
沒不現。
（一〇二一）
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹
給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「 「何法為偈因？
以何莊嚴偈？
偈者何所依？
何者為偈體？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「欲者是偈因，
文字莊嚴偈，
名者偈所依，
造作為偈體。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
沒不現。
（一〇二二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹
給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時
來詣佛所，稽首佛足，却坐一面，身諸光
明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問
佛：
「 「云何知車乘？
云何復知火？
云何知國土？
云何知妻婦？」」
爾時，世尊說偈答言：
「 「見幢蓋知車，
見煙則知火，
見王知國土，
見夫知其妻。」」
時，彼天子復說偈言：
「 「久見婆羅門，
逮得般涅槃，
一切怖已過，
永超世恩愛。」」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即
[036-0266c]
沒不現。
《雜阿含經》卷第三十六
