[210-001a] 
道法會元卷之二百一十浮十
丹陽祭鍊内㫖序
胥城王玄眞編集
夫祭鍊者祭所以祭鬼神鍊所以鍊自己
也苟不鍊已則鬼神不能昇度或不飽煖
則鬼神未免飢寒必先以志誠爲體慈悲
爲用憫兹六道之沈魂念彼九泉之滯魄
禁風火寒氷之獄受飢殘屠割之刑非憑
濟度誠可哀傷未遂超昇深爲苦楚故上
帝垂慈立登天之梯級真師設教作苦海
[210-001b]
之津梁玄真留心此道扣首高人歷盡勤
劬徧參玄奧雖議論各有異同而理趣本
無差别今則謹按雷鑑講師潘君三洞法
師戴君所南鍊師鄭君所著善本及諸師
友授受玄微芟薙繁蕪採摭要妙足成一
卷初不以前後序勒爲十八篇名曰丹陽
祭鍊内旨非獨使學者簡而易行明而易
悟抑亦知太極仙翁克念進修位登天闕
豈非報應之所致歟良由鍊神祭鬼之道
可謂登仙陌聖之階累行積功莫大於此
[210-002a]
志學之士可不勉諸苟能灰心稿形凝神
聚炁混三才于土釜融四象於金爐盜天
地一點之陽集造化五行之妙丹成火足
體妙神靈打破就裏乾坤踏著上頭關披
則鬼神即我我即鬼神天地小我我大天
地又何待按圖索驥而爲之哉其或未然
不免以天下爲爐虛空爲鞲天仙神鬼水
陸飛行盡入吾大冶之中煆鍊一次然後
示之以元始寳珠飽之以天厨妙味作此
夢中好事亦不虛度也良久云老蚌含秋
[210-002b]
月寒蟬吸曉風歲次丙申秋八月十一日
王玄真無僞謹序
丹陽内鍊飛神八景之道
師入壇端坐澄心靜慮存黄庭中真炁大
如朱橘昇上絳宫心府號曰南昌上宫朱
陵火府即發灸炎金碧流金之火號曰流
火之庭眞炁无神鍊爲嬰兒端坐絳宫漸
登十二重樓上金闕玉房乃泥丸腦宫化
爲太一慈尊駕九頭獅子金翠蓮花之座
如此分明宻奏曰
[210-003a]
具位奉行太極祭鍊事臣姓某謹謹奏啓
太一救苦天尊靑玄上帝臣今欲㧞度九州
分野十類河沙男女孤魂滯魄等衆及求度
某靈魂徃生仙界乞放無邊光明下破地獄
干冒天威宻垂昭報臣謹言啓畢隨/即破獄
破獄
師作五嶽訣對臍如舉千鈞之重器念茫
茫酆都中不計遍數漸漸用訣擎起於目
前如日光之狀須臾念呪擎訣過額念至
功德金色光用訣一放存金光大如車輪
[210-003b]
遍照十方變爲金碧世界紅光罩滿存
太一慈尊在空玄之中放無邊光明天上
天下悉皆朗耀
五嶽訣
右手第四指參於左手二指中指間以
左手二指勾定左手第四指參於右手二
指中指間以右手二指勾定左右小指交
參左大指勾定右小指右大指勾定左
小指兩手中指堅起于中
破獄呪
[210-004a]
茫茫酆都中 重重金剛山 靈寳无量光
洞照炎池煩 七祖諸幽魂 身隨香雲旛
定慧靑蓮花 上生神永安
功德金色光至此/作用微微開幽關華池流真香
蓮蓋隨雲浮 千靈重元和 常居十二樓
急宣靈寳旨 自在天堂游
寒庭多悲苦 回心禮玄皇 女靑靈寳符
中山真帝書 一念昇太清 默誦觀太無
功歸九幽下 旋旋生紫虛
玄真曰蓋人身中臍下爲九壘重陰酆都
[210-004b]
之境以五嶽訣舉起則地獄自然開矣
召六道
謹焚真香志心奉請
天道人道神祇道地獄道餓鬼道畜生道盡
虛空界積夜寒鄕有主無主男女孤魂願乗
道力來詣靈壇受此香供鍊形濯質享食聞
經水火鍊度傳授戒法執符把籙念道生天
我當奉行汝宜諦受
玄真曰召至遂祝不必存想天仙道但證
明鍊度所以别本止稱五道如欲逐道召
[210-005a]
請亦隨人意却不可想作自鬼户而來及
遣將吏攝至壇前等事蓋鬼神本無形狀
惟一念爾凡有形者皆能沈滯無形者誠
可昇遷譬之虛空未嘗變滅謂如臨終之
際一念純靜福德兼備即生天仙逍一念
善順無諸罪惡即生人倫道一念猛利勇
於果敢即生神祇道一念昏迷沉於六識
即隨地獄道一念飢渴嗜慾無厭即落餓
鬼道一念顛倒偏執情想即入畜生道又
如一念雜染貪惡交集即爲胎生一念虛
[210-005b]
妄愚凝業重即爲卵生一念執著愛慾浸
漬即爲濕生一念變易情想不定即爲化
生如上五道四生不修正業心無旨歸故
墮斯類惟一念純靜者乃生天仙道又如
念念無欲即昇欲界念念離境即超色界
念不著空即登無色界如上三界雖修正
道未得純全暫生天官劫盡還墮又如有
人貪念忽生用心佇思不覺凝滯此爲地
大亡者命終積貪不捨即有鐵城鐵山大
石壓身碾碓耕磨之報婬念至極男女二
[210-006a]
根自然流液此爲水大亡者命終積淫不
已即有血湖大海寒氷裂體飢渴傷殘之
報瞋念一發四體汗流百脉火熾此爲火
大亡者命終積瞋不化即有大火逼身鐵
丸銅汗鑊湯爐炭之報妄念論轉意識紛
飛急欲稱意此爲風大亡者命終積妄不
變即有風刀考身飛戈飄戟倒懸掛網之
報如上四大亦由情想使然遂有地獄之
事又如好殺者即受殺報負欠者即受償
報諂曲者即受虛誑之報嫉妬者即受憎
[210-006b]
惡之報寃仰者即受執對之報此爲定業
難逃巨細各償其報復有積惡深重寃報
相干魂繫幽關墮諸地獄受苦滿足當墮
旁生如白起秦檜之徒是也至於八萬四
千異類種性隨念顯發悉有輪迴原其本
末皆由一念所造隨業受報而已蓋妄念
不有造業非無故有昇沈之事當以此澄
湛之心化彼執著之見豈可存神入妄返
令蒙昩者哉
沐浴
[210-007a]
焚丹陽符投沐浴池存爲大海浩浩蕩蕩
渺無邊際祥風和氣靄然如春存泥丸官
慈尊分曉透出虛空請降甘露遍洒法界
默誦丹陽大呪三遍如未成誦即念
太一天尊降甘露七遍隨即變食
丹陽大呪
龍漢蕩蕩 無形無名 渺渺億劫 皇道開清
明澄朗耀 九龍吐精 玉虛澄輝 太霞高明
元始開化 諸天齊臨 三元導養 二象攝生
未度者度 未成者成 已死者化 已枯者榮
[210-007b]
春動蜎息 一切冥靈 懷胎含孕 咸得受生
亡者命過 魂昇三清 魄受鍊度 南宫變形
今日大吉 皆得光明 五帝鑒暎 普告萬靈
天神地祇 及諸河源 五嶽四瀆 並諸名山
洞玄洞虛 洞空洞仙 无極大道 至真尊神
無窮無極 普監度生 地根斷絶 玄都記名
衆神監度 一切咸聽
女真曰沐浴者非獨鍊形濯質實爲洗心
滌慮心意心不清徒自勞耳
變食
[210-008a]
默念元始靈書中篇玉皇寳號太一睿號不
計多寡存五方金光紅玉之炁布於食上其
食廣大充天塞地異香馥郁無量無邊
玄真曰變食之道當仰首遥觀自然天厨
妙味遍滿法界不欲性急須是寬緩令其
饜飫可也如念酥酡末味天尊洒甘露水
鬼神即獲食味甘美中篇乃三下二天隱
名玉皇寳號上帝有誓如聞帝名飢者皆
飽死魂更生慈尊聖號稱之則尋聲赴感
故特用之不在食之多少器之大小在乎
[210-008b]
一念精誠用心廣大者也
水鍊
先存黄庭中有白月朗如秋夜注意良久身
心泰然運過夾脊俓上泥丸月色愈明無異
白日自然甘津滿口徐徐嚥下納于黄庭次
存大地爲黄華真水方行火鍊
玄真曰天一生水故先水鍊靜默久之意
歸黄庭如以真火烹鍊丹鼎熏蒸百脉神
水華池是爲黄華真氣降也
火鍊
[210-009a]
師以兩手握固舉起身心存黄庭中真炁昇
上絳宫光明烜赫如大日輪自然徧體如火
之熱先從自己次至虛空化爲金光一團充
滿世界輝天朗地志意舒暢良久豁然
玄眞曰地二生火次當火鍊
三歸依
第一歸依无上道寳
第二歸依无上經寳
第三歸依无上師寳
九真妙戒
[210-009b]
第一戒者敬讓孝養父母
第二戒者克勤忠於
君主
第三戒者不殺慈救衆生
第四戒者不婬正身處物
第五戒者不盗推義損己
第六戒者不嗔兇怒凌人
第七戒者不詐諂賊害善
第八戒者不驕傲忽至真
第九戒者不二奉戒專一
[210-010a]
玄真曰太上云寧一日持戒爲道德之人
而死不忍百歲犯戒而生又九幽經說持
九真妙戒者履鋒踐刄變爲蓮花標名金
格列字玉清大哉戒乎奇哉戒乎凡人破
犯一戒即不敢傳戒如不說戒則鬼神但
得享食不能生天真學之士當於日用常
行顛沛流離之際平居燕處之時以清靜
爲本仁慈爲行長厚處己寛洪待物纔覺
惡念萌乎胷中試自返照則前念自然消
殞矣如是持久習與性成雖有雜念之萌
[210-010b]
亦未易摇撼也蓋心之爲物起滅不定制
之則聖縱之則凡鍊度之際雖然有所媿
怍于懷亦莫用心記憶恐鬼神不得超度
所謂已業無已知也然終不若真功實行
始可爲人天模範立於天地而無愧質諸
古聖而無慊履行修白俯仰無怍樂莫大
焉又豈止乎鍊度而己矣
生天
默宣寶籙焚香爐内念离旨火天尊勝數徧
存南斗垂光下接壇前金光化而爲一金光
[210-011a]
混混飛騰而起以絳宫火鈴一提徑上太虛
愈高愈遠師祝曰
功德已周恩歸上帝常記今日好去好去
玄真曰幽陰之衆假此陽光徑上朱陵即
生天界豈比夫一一齋醮中旣焚寶籙返
令官將護送復經東嶽諸案方得轉生即
與時刻昇遷之義違矣於理無益
生天寳籙式
太上敕赦生天寳籙
右奉
寳籙㧞度六道四生男女孤魂等衆增品
受生超昇
仙界一如
告命風火驛傳
太歲年月日時告行
具位奉行太極祭鍊事臣姓某承誥奉行
[210-012a]
東極大慈仁者太一救苦天尊靑玄上帝
寳籙作用靜默良久行丹陽内鍊存黄庭
真炁昇上絳宫化爲嬰兒漸漸心火如大
杲日上入泥丸化爲慈尊如此分眀宻奏
曰
具位奉行太極祭鍊事臣姓某謹謹奏啓
太一救苦天尊靑玄上帝臣今書生天寳籙
㧞度九州分野十類河沙男女孤魂滯魄等
衆及求薦某靈魂俱蒙赦宥咸獲生天干冒
天威宻垂昭報臣謹言啓畢存
[210-012b]
太一慈尊入空玄之中萬真環拱蒙
敕下靈官捧寳匣乗寳光降下案前啓匣出
籙與吾所造籙合而爲一祥烟慶雲金光奪
目即於六星下作一○疊書唵吽吒唎四字
就念此四字塗成火鈴停筆存中宫真火一
丸良久覺口中水生其真火一丸昇上絳宫
烜赫如日急呵於符上以意一提用筆向上
一拂遂云吾奉太一救苦天尊敕仰首遥想
在寳籙化爲火鈴透出泥丸遠遠而昇金光
徧滿叩齒而退
[210-013a]
玄真曰大抵寳籙不不數十等但得此妙
皆不拘執黄紙朱書亦不拘大小長短莫
若印者爲當南斗六星虛明實暗故不塗
剔如度父母師長不敢給籙說戒但宻奏
曰以此祭鍊功德資薦某人同生天界如
度有姓名者就填寳籙黄籛普度何止數
萬高功纔受投詞具奏上帝申牒應干去
處先發預告畢繼即接待孤魂期日赴度
自從本日爲始用書寳籙發下章表填寫
姓名凡有暇日焚香默奏疊疊書之倦怠
[210-013b]
則已不可計其多寡如計數目及有窒礙
膺於心中僅能度此幾名耳受狀太多作
用不及以生朱調作六盞列如南斗勢一
同作用分手書籙亦妙若以理論譬之詔
赦只合一道普皆原宥一念廣大太上恩
光無所不燭三途六道皆可超昇非曰一
人有一赦也至大鍊日廣設醮筵曲盡威
儀以塞俗眼但令知有罪福清潔高士攝
行法事師乃入室靜默志誠懇奏只作一
籙宻行祭鍊廣度沉滯庶得兩全其美亦
[210-014a]
在隨時應變幸勿拘執
拔度寳籙
㧞度寳籙存用奏曰賜頒詔赦告下冥官開
諸地獄拔出罪魂干冒
天威宻垂昭報臣謹言籙中疊書
太一救苦天尊敕七字塗成火鈴存心中火
鈴提出以筆向下一拂光明閃爍燭破地獄
作用默奏皆如生天寶籙只改此數語而已
矣
玄真曰此㧞度寳籙大齋醮中請頒符命
[210-014b]
責以青宫九龍符命使者一同齎捧前去
徧告幽冥或於破獄之時焚于爐内今此
祭鍊内旨不用此籙然元從師授亦姑存
之
丹陽符
此符以靑紙黄書符成靜默意歸黄庭良久
[210-015a]
一炁自夾脊雙關上至泥丸華池水生徐徐
嚥下激起黄庭如大海水瑞氣氤氲即取中
黄之氣吹于符上
玄真曰丹陽符一名黄炁陽精洞明靈符
出青要紫書金根衆經上卷本爲修真之
士鍊形濯質後仙翁用以鍊鬼初無散形
一炁成符今用印文亦以黄筆潤過乃善
矣
印式
三符印
[210-015b]
玄真曰三符印乃東極青宫九龍符命出
靑玄法太一慈尊所主玉清㧞幽魂真符
玉清破地獄真符出神霄籙上古聖師集
而爲印特假太上之力㧞度幽爽耳用于
寳籙之上今有邊郭者非也
三天太上印
[210-016a]
玄真曰曾受籙者申奏用職印關牒用法
印未受籙者奏申關牒通用道經師寳印
或三天太上印凡印當以楓棗木爲之不
用桃梓雷擊之木恐有殺氣朱砂入乳香
少許代膠用印時多念太一睿號其印自
然通真達靈今人多用太極祭鍊壇爲額
因而創印恐不契理
[210-016b]
五帝甘露法食祕旨
五帝内諱
森炎釗潤平五遍
具位臣姓某上啓
五方五帝道君降真炁化天厨爲香飯飽幽
陰甘露味得充滿覺正真隨所願托生天
霐□□ 唵吽吒唎
合明天帝日 魑□□𩲓□□
□□□□□□□ 烏輪塗叉阿那波遮㖿
[210-017a]
散食呪
魂神澄正萬氣長存不經苦惱身有光眀五
帝保舉列言上清
於靜夜後設食在前以白紙朱書符命焚于
香上默奏上帝召集六道或存于空中金光
極目萬化寂然念五帝内諱及變食呪存香
飯徧滿法界祝白生天自然昇度
玄真曰前變食呪三字乃三天内諱四字
乃六天真言五字乃五帝隱名六字乃六
司玄機七字乃七星妙旨九字乃九天祕
[210-017b]
號或有大達之士具深信根器每飡餟食
每夜祭鍊止用此符法天上地下無不通
徹昔魯蓬玄於武當山南巖修道行此符
命食自手中飛去以後此法遍傳方外可
謂至道不繁也
奏太一
具位 奉行太極祭鍊事臣姓某
謹奏爲人鬼殊途非善功而莫薦幽冥異
趣仗道力以潜通仰祈昇度之恩用拯輪
迴之苦切念幽魂苦爽久滯冥關未遂超
[210-018a]
昇實堪傷悼臣是以謹發誠心奉丹陽祭
鍊廣度魂儀爲此須至奏聞者
右臣謹謹具狀再拜上奏
東極宫中大慈仁者尋聲赴感太一救苦天
尊青玄上帝御前恭望
道慈允臣所奏特賜
敕旨告下三官九署五嶽四瀆酆都六洞十
宫九幽河源泉曲血湖硤石鐵圍等獄五道
都府九州社令冥關幽壤應干合屬去處咸
令知悉如遇臣開壇鍊度委請五道大將軍
[210-018b]
召集衆魂即與開關啓鑰放釋六道四生三
途五苦九州分野十類河沙男女孤魂等衆
來詣壇前享食聽戒受鍊更生更願臣九玄
七祖均證生方三界萬靈咸霑福利干冒
天威臣下情無任戰慄俯伏拱俟
恩命之至謹狀
年 月 日具位奉行太極祭鍊事臣某
申太極仙翁
具位 奉行太極祭鍊事姓某
右某獲處人倫叨逢正化念六道幽魂之
[210-019a]
苦楚悲四生飛走之辛酸是以謹發誠心
遵依教法奉行丹陽祭鍊廣度孤魂法界
有情咸登道岸爲此須至申聞者
右某再拜上申
祖師太極左宫仙翁冲應孚佑妙道真君聖
前恭望
師慈允兹申懇乞賜命令敷謄
上帝即賜頒行告下冥宫咸令照應如遇某
開壇鍊度召集衆魂來臨壇所享食聽法受
鍊更生干冒
[210-019b]
真威某下情無任之至謹狀
年 月 日具位奉行太極祭鍊事姓某
牒城隍 五道大將軍牒同
太極祭鍊壇 牒上本府城隍主者
當職切念六道四生久湮淪於長夜三途
五苦執寃對於幽冥無由解脱實可哀傷
是以謹發誠心奉行丹陽祭鍊廣度幽壤
除奏聞
上帝申牒真司外須至牒者
右牒請照詳備去事理如遇開壇鍊度即與
[210-020a]
傳誠達懇上奏慈尊請頒
敕旨告下十方三界水府冥宫應干合屬去
處咸令照應釋放幽魂來臨壇下享食聽戒
受鍊更生同施濟㧞之功共廣好生之德謹
牒
年 月 日 時牒
具職 姓某
牒當境
太極祭鍊壇
當職切念六道四生久湮淪於長夜三途
[210-020b]
五苦執寃對於幽冥無由解脱實可哀傷
是以謹發誠心奉行丹陽祭鍊廣度幽壤
除奏聞
上帝申牒真司外合行移牒可照驗凡遇
開壇鍊度即請肅清境域嚴衛壇場迎迓
帝真廣集幽爽幸勿稽遠有妨開度爲此
須至牒者
右 件 今 牒
當境土地正神可
照 驗 故 牒
[210-021a]
年 月 日 時牒
具職 姓某
關遞奏功曹使者
太極祭鍊壇
本壇恭發奏申文字具列于後
一奏申各一方函封印全上詣
東極靑宫
太極左宫請進
一公牒三道摺角封印全前詣
五道大將軍
[210-021b]
本府城隍司
當境土地神祠投達須至關者
右關
某將今日受事功曹直符使者齎捧奏牘各
依官分以時上達幸勿稽延立俟昭報故關
年 月 日 時關
具職姓某
常用牒文
太極祭鍊壇牒上五道大將軍
本壇今月某日於某處奉行丹陽祭鍊㧞
[210-022a]
度幽魂滯魄等衆所合關告神威傳誠達
悃攝召衆魂來臨壇所受鍊更生須至牒
者
右牒請照詳事理即望奏啓
太一慈尊請頒
敕旨徧告冥宫廣攝十方三界六道四生孤
魂等衆及求薦某靈魂於今夜戌亥時中來
詣靈壇祗領善功俟恩升度謹牒
年 月 日 時牒
具職姓某
[210-022b]
玄真曰曾受籙者申奏具職全銜奉行太
極祭鍊事臣姓某未受籙者只作木上初
真弟子奉行太極祭鍊事臣姓某關牒具
位姓名而已例不稱臣却押心印能行法
者用所行宫將遞奏不能行法者止用功
曹符使傳達此書乃丹陽祭鍊何以太極
祭鍊之名蓋 仙翁爲開教祖師在天領
太極左仙翁之職故用太極二字表而出
之然此法則非太極所司也此祭鍊内旨
以 太一慈尊專主之使人心不散亂如
[210-023a]
欲申奏 天省嶽瀆酆都等處亦隨人力
凡書寫文字貴在精誠當獲福利或不留
心恐遭譴責昔 仙翁餟餐施食一念之
間自然昭格後學初眞非仙翁比故假
申奏恐文字有繕冩之勞又非悠久善繼
之道至鍊度日惟用五道大將軍一牒召
集幽爽道門申奏一節乃後人之流弊也
結繩以前何有文字風化漸開人文日勝
像世徇俗或不能免若曰專事文字則失
之矣按道藏赤松子章法只用口誦命功
[210-023b]
曹典者傳接詞語其章則卷而藏之積累
至久然後用斷章法初未嘗區區化鍊也
蓋一念所主天地之大以此而動鬼神之
幽以此而感逹者於一念之求不必拘執
可也
内鍊捷說
夫人印堂入三寸爲泥丸宫仍金闕玉房而
上帝居之爲三清之境絳宫即人之心也配
九紫離宫爲朱陵之府而元神居之然而有
元神有識神識神者見鞍思馬因車念蓋隨
[210-024a]
境陵奪攀縁不已念念起滅陸續而不息者
是也歷代聖師呵叱學者認此識神而爲本
性不知是謂生死輪迴根本也元神者靈靈
不昧了了常知在喧無撓處靜不寂不可以
知知不可以識識迥岀思議之表卓然而獨
存者是也非具大根器大福德大智慧雖聖
賢亦有所不能深達也神化嬰兒氣如朱橘
恐人心馳騁於散亂之域特假此以爲繫念
爾以括拳爲握固臍下爲酆都津液爲神水
肺脘爲十二重樓泥丸爲金闕玉房黄庭爲
[210-024b]
玄牝玄牝者乃一身之主宰萬法之根源紫
陽真人曰身中一竅名曰玄牝亦無邊旁更
無内外乃神氣之根虛无之谷在身而求不
可求於他也又不可私意揣度是必心傳口
授苟或不爾皆妄爲矣然則果何處耶玄真
旣論至此未免漏露天機剖析玄理使同志
之士皆趨於至道之妙豈不快哉在心之下
腎之上大腸之左小腸之右天地之正中人
身之規中正此處也若能收視返聽緘口調
息留意久之如鷄抱卵如龍養珠自然悟此
[210-025a]
玄關一竅非假師傳而自得之若福薄縁淺
而於此書誦爲空言亦不過瞽之文章聾之
鐘鼓耳或有未臻玄奥妄言深達者徒自誑
爾不知泥丸與玄牝實性命之根源修真之
極致祭鍊内旨疊疊用之蓋爲此也以此而
昇度鬼神則鬼神不待度而自度矣復何假
區區念誦哉至此可以默會
祭鍊樞翼
同志之士初發誠心祭度幽壤先具狀奏申
太一救苦天尊太極左仙翁關牒城隍當境
[210-025b]
五道功曹使者畢以後祭鍊不須再發申奏
止用五道將軍一牒齋戒至誠清晨先發牒
文召集幽爽如有急幹惟焚香默禱移前作
後庶不失鬼神之望當日不絶宻誦中篇寳
號或早或晚宻行内鍊奏帝恭書寳籙并丹
陽符使印畢至夜須要飽煖方入靜室嚴設
清香淨飯竹枝水盂另設水一器作沐浴池
焚丹陽符于内然後端坐靜默萬慮俱忘身
心澄寂行丹陽内鍊默奏慈尊作五嶽訣破
獄召魂作用沐浴變施法食行水鍊火鍊說
[210-026a]
三歸九戒焚宣寳籙祝白生天止此而已鍊
度已徹方可起身勿令間斷如欲每夜施食
則行清微元降祕旨要在念念勤行自然道
力純熟其法簡易通攝幽冥極爲奇特使天
下好道者一一悉内鍊正法一一衆魂息幽
囚之苦專以我先深潜靜定鍊毓陽神然後
宻運至誠祭鍊陰鬼當合二者通爲一片精
宻工夫也當此坐鍊之時皆是清淨法界了
無墻壁街衢屋宇山林之礙亦不想沐浴享
食受鍊更生之態先須在我發大慈大悲大
[210-026b]
護度大救㧞之心不知我之爲鬼神鬼神之
爲我彼此兩忘方爲要妙不欲性急隨生躁
動虛勞其來不得超度蓋靜定之中動此一
念則鬼神以爲真實隨念幻形我念解脱彼
亦解脱此臻至道彼亦樂道冥冥中如此洞
然行者尤宜謹愼或有報應靈異之事乃是
心空神應不可執著凝滯于懷亦不可對人
馳騁恐遭魔攝無藥可療大鍊之日弗起一
切惡念或不能止滅但一心稱太一名號自
然平復如有行法之士接受投詞看詳果有
[210-027a]
邪崇作釁可具文檄追攝到壇先行祭鍊超
度生天使其存殁均感若或抗拒不從方行
究治亦仁人之用心也有專心祭鍊終身不
行殺鬼之法者恐妨慈念之故學者以此爲
則勤而無怠神仙必矣
性命混融歌
杳杳冥冥入混茫寂然内照神無方攢簇五
行空四象自然泰宇發天光意識銷融寂不
動世間萬事如虛夢天淡雲閒月正眀道合
希夷無作用無作用非無爲玄關一竅是根
[210-027b]
基綿綿宻宻長相守如鷄抱卵龍涵珠日午
子夜半午忽然志意歸宗祖瓊臺珠露入華
池直下黄庭制龍虎把捉住莫放逸呼吸悠
然在真息此時得意大歡娱氣神踴躍舍虛
寂命如絲心似鐵玉鑪從此金丹結漸凝漸
聚漸圓融四大百骸如火熱一年三萬六千
刻進火工夫只麽得木液金精旺盛時騰騰
保護防虞厄結胎易脱胎難必須撥動上頭
關木牛哮吼高峯頂這段因綠不等閑不等
閑休蹉過八萬法門都打破翻身更要徹重
[210-028a]
關黄金月下優游坐只這是無餘說無來無
去無生滅更問向上事如何海底金烏吞却
月
日用銘
過去如夢 未來似漆 現在本空 隨縁順逆
但離三際 一道中直 心心相續 毋令間隔
廢寢忘飱 會如墻壁 若不如是 安能悟入
保持䕶念 慎勿放逸 萬事已定 任從得失
禍福須臾 死生呼吸 著意思惟 自罹荆棘
惻隱濟人 廣施陰德 慈忍柔和 大堅固力
[210-028b]
此事難知自宜消息應離言說亦非緘默
仰之俯之青天果日日用如斯了無祕宻
學全真道人王玄真字無僞號體玄蘇人也
妙年忠慕清虛辭親割愛從大癡黄先生于
錢唐西湖南山之曲其奉師也謹執侍杖屨
暑雨祁寒不憚勞苦十數年間盡得先生之
旨其事親也孝蔬食布衣自奉甚薄歲必一
徃祭祖省侍以盡色養之道乃罄其所將而
後行不欲慈母知其貧也鄉黨宗族稱焉和
光同塵導人爲善或聞孝悌忠信與夫患難
[210-029a]
飢寒之事輒流涕哀心若有所謂焉尤汲汲
好施濟死度生是以名公鉅卿時加禮敬至
於凝神入妙託跡于寂寞之濱甘處氷檗人
所不堪唯其嘯傲烟霞恬然自若余數訪之
深愧日以詩癖酒狂所汩遠不及矣觀其集
中所著性命混融歌日用銘二篇可爲矜式
同志者宜載于祭鍊内旨之末庶不泯滅而
無聞於後世矣哉故爲之序云至正丙申十
二月句曲外史張雨書于箕泉小隱
道法會元卷之二百一十
[210-029b]
