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道法會元卷之一百七十八邙八
五府册文正法後序
夫純陽曰神至陰曰鬼陰陽和而爲人焉
精全神全積行修德氣昇而爲仙精竭神
耗罪深惡滿氣散而爲鬼故陽炁溢則外
邪識陰炁分則變邪祟此特其微著也若
邪炁之大者能令雨暘失序日月薄蝕寒
暑虧時星辰錯度天裂地震疫毒流行百
端災祥人罹其咎
上聖憫焉或化身降凡而垂教典或傳授
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上士而立規模故大而有鎭治奠安之靈
章小而有解釋之祕㫖年歳乆逺散漫流
離慨念全文莫能備具補亡拾遺纂要删
浮使四聖之遺文煥然昭著天師之嗣教
偉矣條陳眞靈寶之梯航實修身之徑路
五元正法圖序
天心至靜萬象自馳取法因人去諸不正
則天心之法因降以六天也昩者不知妄
私小術以一言一訣自稱天心罔誣幽昧
眞喪失混元清靜之風求諸内則懵然矣
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因爲象跡勸諸未然
青黄白素雲則玄元始之三炁爲天地神
靈萬有之祖六合内外皆爲炁也但道所
在三素居之至靈生神故繪天師四聖明
眞中有神是其領祖朱衣童兒喻人徃也
神鬼控馬善惡混也未有眞性自蔽能巳
外邪乖眞能召神吏者當須遷善去惡虛
心釋思一性理神使内外洞一然後可嘯
命風雷役召丁甲以炁合神有我形則可
以合靈氣有我炁則可以合神眞苟以天
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清者散地濁者聚靈眞獨立萬象皆空當
此之時風雷可命與亦須潛光内盻委炁
聚功積鍊元神充精去體景光洞妙形立
自然德契三雲天心若是東華小兆赤明
自然稽首
天尊謹爲銘曰
心亂神自耗炁縈形自枯黷我太上法
日與鬼爲徒消魔非本心懷利論錙銖
明譴苟未至安逃神鬼誅心虛神自凝
氣定容未寂自治旣以立治外亦忘跡
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神怪戢靈響 風雷可驅叱 斯言倘未信
正一有遺式
童初府正法因眞人際遇高聖流布世間
其中符呪印訣篇目典章又經宗師參考
成書已無礙理倘按法從事外則可以宏
科賛化斷祟除妖内則可以鍊質澄神修
眞契道然而辭皆隱奥語多幽玄自非親
遇眞師莫能悉通至要若止領其大槩亦
須稍究文理方别正邪其如季世通識少
昩學多迷迷相傳罔知始末甚至增以僞
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文益之淺說愚弄後進欺誑未聞殊不知
上聖祕授其人所編文理詞章煥然可覩
與世之俚俗淺語萬萬不同雜諸其中何
異□砆混玉不待指陳允中本以庸儒夙
慕眞化昨來紹興年間有處州道士唐先
生克壽字永年因從高先生景修傳法之
時夢天降玉女執牒賜名唐道憫自後行
持皆應專以五府法救治利濟者不計其
數拜飛鷹走犬章用直月五將祛邪逐祟
滅怪除妖指顧之間隨即報應高君天資
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異俗親遇至人執職仙曹不敢盡露唐君
晩年嗜酒難近其法甚驗多寓饒徽之間
竟得尸解度世亦傳授弟子劉先生混朴
則受其法而以授允中自從冒昩奉行累
嘗参對别本悉多訛謬遵此施用異應頗
多允中禀質庸愚植學膚淺不能立德未
易宏科不過虔按典章恪依符訣每蒙響
答自致感通所是數内有斗箋並飛鷹走
犬章及行移關帖並是古人立大槩規模
後之學者於受詞之際須當精審情由深
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量事體隨時起檢條令可行亦要投詞之
家堅心信向又須行持之士誠意關申則
何祟之不誅何妖之不伏苟行用之失當
詞理之不通揆之人情尚有窒礙聞于上
境何可施行又或妄撰法銜差用印記徒
加申發難遂感通是致邪祟猖狂反怨法
籙無驗受傳大法當如是耶秪縁近來妙
訣靈機甚難遭遇法書符印益見繁多如
五元素府則北極四聖正一天師嗣教也
五聖未嗣教之前童初府五帝受册於其
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中後學已不及知之矣而世有四聖考召
法有眞武三陣法有佑聖符水似此紛紜
名號不可悉述或創立一司或自置印篆
或借五府正法以混其中間稍可用者又
皆是别法中呪訣呪於本無靈驗者又更
非一至如董大仙傳天蓬法本以輔天心
正法而行今又取五府諸符移入天蓬法
内世人但謂元應太皇府則天蓬元帥而
天蓬法亦天蓬也不知元應太皇府實中
皇元一太皇帝君主之元帥乃爲外臺卿
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爾出法始末与天蓬全然不同尤不可亂
雜非正行五元玉册則不得稱童初之額
不當用五府印符如行天蓬法止𨽻驅邪
院是猶龍漢降經爲洞眞部赤明降經爲
洞玄部開皇降經爲洞神部不可混而同
之也法以天蓬爲宗而流降不同各有先
後皆可以除邪濟世秩品高下大叚殊迭
蓋九等三乗隨機接引若罔窮來歷不究
源流或一例雜入五府正法是致眞文漸
隱雜說轉深混紊典章踰越品格恭惟五
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府之書亦漸爲此等所雜以至侵亂師授
晦蝕神文深可嘆也倘塵中上士物外高
人以太上之教爲心高聖之法軫念共遵
成典同守玄綱辯證是非排却浮偽庶幾
澤被久逺恩浹顯幽輔正之功莫先乎此
皇天后土實聞斯言大宋寶慶乙酉歲靈
寶中盟弟子南曹執法典者權童初府右
翊治金允中謹書
十方正典三洞條科煥若雲雷昭如日月
學者何不略加留心如洞眞部則本無章
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奏之文不立祛治之格中乗御運正一流
光則洞玄洞神二部始廣敷科法大布典
儀今之中盟經籙靈寶大法之類則洞玄
部也行其法者可以拜章上表行醮修齋
上及日月星官下徹冥關幽壤三界四維
皆可申謄悉當關告糾邪妖之恣橫達民
庶之懇祈超沉滯之魂靈救危篤之疾患
是其職也如正一盟威巳下諸籙及天心
正法之類則洞神部也所謂北極驅邪院
者廼三界糾察之司萬邪總攝之所行其
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法者則上通章奏下達文移救死度生殄
妖滅怪考治鬼祟鞫勘妖邪是其職也如
五府之法雖屬洞神部而通於洞玄也皆
得以恢張文教輔賛玄綱其中拜章一節
洞玄部則合用通章印以靈寶大法司關
發洞神部則合用九老仙都印以驅邪院
關發所謂行持齋醮濟度存亡巨細悉包
洪纎備載但恨不遇至人未明至理古人
行之可以鎭安天地調順陰陽戮怪除妖
迴骸起死後世所行自不及古人乃厭其
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名稱常俗漸漸求奇妄撰不經之文私立
無根之說不可勝數且拜章則洞玄洞神
部法籙中之一事也九靈飛歩則章奏之
作用也今却有九靈飛步章奏司或以出
神拜章爲職或以發遣九靈飛歩繫銜又
有九老仙都印職章奏爲職者不知即法
中合行之事耳何須格外妄立職銜自起
謬異其印篆名街關發如此敢望章奏之
達哉今之法書逐時更易或立司置院或
撰印飾符或假名眞人所編或妄引經文
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爲證眞師旣不存手筆莫知是非經文則
近世混清難考邪正似此之類不可備陳
切恐來哲浸襲成風以誤後學故作是跋
玉堂盧元老識
道法會元卷之一百七十八
