[084-001a] 
道法會元卷之八十四縻二
先天雷晶隱書
諸師玄祕
北方有雷天地中南方有雷天地家四方四
字雷霆發四方有雷隱馬家妙用只在四方
取陰陽激剥轟雷車此是神仙眞妙訣祕隱
不可向人說若得誠人便可言與之傳之可
通玄雷霆起在掌握間玄之又玄祕在先此
是造化金口宣用之須是煞方起運而行之
如撚指五神須用使者轄鄧辛二帥雷部尊
[084-001b]
一體三身斡化權眞名祖諱世莫傳倒運南
辰歸北極迅手雷霆生霹靂八卦中間五箇
行飛雷電火擊之能星辰到處萬化生雷霆
神吏必爭衡藏之肺腑救荒旱口口相傳須
至人可以神仙到彼岸
四字
磺礋𡄼□
祖諱
[084-002a]
眞名
珏水珏火皆祕傳
八卦
天地風雷水火山澤
五行
精北神南魂東魄西意中
道妙
夫雷者會五炁而歸一自一生三而爲五從
五而爲二十五皆一炁之所化也天何言哉
四時行焉百物生焉非雷霆何以發生則動
[084-002b]
靜之中有無動之妙矣是故淵默而雷聲此
之謂也自八月收聲藏於坤土之下自酉至
亥養於三陰自子至寅養於三陽自卯歷六
位至申爲坤則爲使者之宫坤爲六陰之極
一轉之間爲復乃六陽之始使者居生煞之
機陰陽之樞故雷必資以斡旋啓閉合三帥
而爲一統五雷而爲五合爲一炁而居六陰
之極六陽之始南斗火宫欻火之府銀河之
間一星名霹靂星爲斗之前星使者所居也
故名六一春戌夏丑秋辰冬未三合亥卯未
[084-003a]
則煞方落在申與坤同位此又殺極而生也
故名天喜北斗乃玉樞雷府使者而又禀廉
貞炁而出者是亦申宫也在内則爲廉貞在
外則爲破軍雷城十二門並隨天罡之所指
四時萬化非天罡何以運行故天罡之度正
月起子常在天喜前二位雷安可妄動故必
得此機方可以言雷法也此法侍宸所祕本
古玉樞三帥至宣和時内藏所禁不許妄傳
獨上官祖師家傳得此以付之先師鐵壁鄒
公玉蟾白君而後告之曰雷有六府非世人
[084-003b]
所知蓋其眞符眞呪眞炁眞罡眞訣眞機非
今人畫符念呪布炁步罡掐訣機關也元始
一炁分眞雷祖直下二十五世雷霆飛捷報
應張使者即雷聲普化天尊此有侍宸親書
本傳可考須明元始一炁次知傳音之妙又
知使者即雷祖雷祖即神霄則烏得不盡揜
雷霆而獨步哉然炁者生一之祖也即我也
六事上天之所祕也天也六陰六陽天喜天
罡則生殺之所由終始亦天也亦我也天人
合發萬變定基此道也亦法也非上智夙縁
[084-004a]
豈能語此自有密授不載紙筆知之不行猶
不知也余書此與法並傳得此者悟其機也
祖傳誓勿示非人以爲密授若以示人即告
之以此法矣宜寳之寳之如違則風刀考身
非可輕也夫一炁之秘非假存想取炁布罡
掐訣以爲靈惟以致虚極守靜篤六字爲主
保養太和使自己元炁純全自然氣壯神靈
以此感彼如谷應聲亦易所謂寂然不動感
而遂通者也凡書符須要使者符勢雄偉精
神會合炁運生動體類蝙蝠翅分八字脚踏
[084-004b]
斗罡一作/雷車筆力勁健切忌軟弱蓋筆力弱法
力弱筆力健法力健疾如飛隼一筆掃成朝
斯夕斯運筆舐墨模寫形狀開目如見默以
神會自然入妙洋洋如在不可射度古人畫
龍點晴風雨飛去畫水通神夜聞水聲畫佛
見光明照滿寺良由用智不分乃凝於神筆
墨所寓皆能變化豈呪訣之然哉所以老夫
書符之時不拘早晚或醉或醒不誦呪不作
炁隨筆掃成用無不應叱咤風雷馘滅妖魔
目擊道存吾亦不知使者之爲我我之爲使
[084-005a]
者終身行之止致虚極守靜篤六字而已何
嘗假乎他哉書符只一筆不許再塡筆不問
濃淡枯燥須是精神鼔動氣勢雄偉毋生一
毫雜念毋令一刻間斷心與神合炁與筆會
恍惚之中如見帥將奔雲走霧號令雷霆須
臾之間金光洞耀紫炁鬱勃妙用縱横風雨
聽令切不可學世俗布符之法有散形有聚
形一撇一呪一呪一炁一炁一訣一訣一想
情思間斷意氣落空縱能成符始勤終怠施
之行用萬無一應良由不知精神感召之妙
[084-005b]
呪炁罡訣特土苴爾道豈在是哉法豈在是
哉
金書秘乃電母授/火師之秘
至道玄玄運杳冥乖通變易實難明等閑試
向西風笑嚇得陰魔膽戰驚喚作法没人情
喚作先天畫不成若向箇中知一粟驅雷役
電總由心一箇字轄萬靈何必紛紛紙上尋
識得速須緘却口免教赤火亂燒身濟世功
成返雷府應尋電母秀文英
火雷序
[084-006a]
神霄玉樞法中有飛捷火雷使者本元始祖
炁化生眞形元始即太極也太極由一生二
因三生五由五生七積七成九是爲陽奇之
數變化無窮矣火雷由一炁兆形强名飛捷
張珏謂之玄炁乃洞神之尊神從一生二二
炁兆形强名都督辛唎謂之元炁乃洞玄之
尊神由二生三三炁兆形强名欻火鄧燮謂
之始炁乃洞眞之尊神三神本一神一體三
身是也初無分别隨機變化又如玉樞中有
五使者元伯元俊元清元通元叔者何也三
[084-006b]
炁生五炁五炁生萬物萬物歸太極循環無
端矣火雷爲天地樞紐陰陽主宰在天爲神
霄玉帝在星爲太陽在神曰火雷在五行爲
火居雷霆謁帝則傳音奏事伐惡則莫賺判
官號雷則號召宣命便宜則生煞擒縱莫不
由於此神世之行法者倘能明此火雷變化
之妙知元始祖劫之始悟陰陽動靜之機曉
體用倒置之理符呪罡訣炁號竅信洞然無
疑矣然後方可言雷法臨事有把柄如箭無
虚發所射必中設不遇明師又不逢正法外
[084-007a]
性以求道非心以行法不能以神合神以炁
合炁臣居君位客秉主權認賊爲子捨父逃
走吁何異望鸞雀生鳳狐兔産馬豈有是哉
凡吾門正宗弟子傳吾火雷一切法者二六
時中常常提之四大身中盡屬陰不知那處
是陽精再三思惟根塵旣假何物是眞劃然
知此落處元來三界十方萬聖千眞都在一
毫端上生煞擒縱大小内外總歸吾掌握如
磁石吸鐵如母呼兒彈指相感自然融通初
不必外求也今恐後學無所證見姑述此說
[084-007b]
善自味之詩曰備載則文繁勘破俱無二得
之三二一不得一二三宋代凝神殿太素大
夫侍宸王文卿序
道法玄微
息心定慮寬衣坐一念虚無生自然混合神
霄空洞炁往來升降在三田口眼耳鼻舌身
意雖有如無忘世事一靈眞性湛然明不在
中間與内外陽時隨炁過三關陰時忘却心
地閑如此朝朝與暮暮自然交姤成大還六
根旣靜諸慮息陽神出現光赫赫呼雷召雨
[084-008a]
頃刻生更向人間積陰德水升火降雷旣濟
中宫歸坎坎歸中箇中此理眞玄妙湏信吾
身天地同
雷法說
代廟誅邪除疫毒陰凝發露氣藏陽一毫舉
目如空幻神炁安然宇宙康侍宸曰道乃法
之體法乃道之用此所謂道中之法法中之
道也非但有無之宗誑惑初眞若存想不根
之事形器穿鑿之說生平所最惡蓋欲步步
踏實地不作廣漢鶻突難行之事荀能談之
[084-008b]
不能明之或撞報應於一時實無所學如此
者尤宜詳審庶不法商賈路岐所以侍宸垂
誡云學法不眞損汝精神殃及九祖後没汝
身正爲此耳祖師侍宸遇火師汪眞君授以
雷霆秘㫖沖舉之後流傳至今夫何五六十
年之間異泒同名者雜出以至好事者不得
其門而入蓋法假形器而靈者我也神也造
化與吾身一也運即俱運動即俱動故曰天
地同流神人一體今人徒紛紛於紙上符呪
罡訣之間全不達何也元神之理自古至今
[084-009a]
未嘗不明以語人奈何棄本逐末者認假爲
眞用今日則曰某呪謬某符誤明日則曰某
罡缺某訣差孰不知無極生太極太極分陰
陽陰陽分五行五行成萬物源源一理歛之
不盈一握散之則彌六合若能把握樞機斡
旋造化則擒縱在我矣昔有問先師曰召雷
作雨之事憑奏牒乎資運用乎藉符呪乎師
答曰陰陽間隔故有旱有霖皆由帝命悉屬
雷霆非奏牒無由請命非符呪何以宣行譬
猶爆竹不火而響何致若不明造化不究雷
[084-009b]
霆雖有形器將安用焉余聞諸先師其說甚
明第近世學者互執不一殆難與之言偶因
暇日以所聞爲之說用求印證於四方明識
之士庶幾侍宸之遺奥有撫躬不得而傳者
因得以聞未聞豈曰小補之哉
玉皇心印
先天一炁無爲道祖浩劫完通雷帝無爲氏
微如玉嬰無衣纓坐百寳光中細如微塵光
如赫奕遍照無方六合八極更無内外上下
惟有金光交射如寳絲羅網祈禱芟治悉是
[084-010a]
斯道先收視返聽緘炁調息不欺其心則萬
神咸集不揺其精則百體清爽内想不出外
想不入自然三花聚頂五炁歸根回紫抱黄
虛室生白入則爲道出則爲法道法本無虚
靈始有天地風雷水火山澤八卦相盪二儀
結英天龍鬼神在吾掌握放開聚捏總屬當
行不可以有心求不可以無意作一念所至
萬靈稟行
湛寂眞常靈寶智慧
道 寂然不動
[084-010b]
一念虚無萬神畢備
神可以呼鬼可以治
法 咸而遂通
出入自然威慈普施
一炁雷機
平日行持之際跏趺而坐萬縁放下凝神靜
慮調息綿綿一意歸玄關之中待乎時節到
來自覺天炁下降地炁上升水源起兩道青
白之炁升於絳宫與赤色之炁相纏片餉之
間神暢意濃即金精木液交會之象自然窄
窄逼逼之聲切須正念不可雜想但以意合
倏尔一點如黍珠墜下玄關狀如金丸金光
[084-011a]
晃曜即運祖炁氤氲抽發漸漸彌滿化成五
色直上衝心快然心火腎水一升一降象天
地玄黄交感之時二炁混合一聲霹靂震動
五色光雲隨祖炁變成亘天黑雲瀰漫六合
電光閃爍到此之時萬慮俱寂元始即我我
即元始金光燦爛掣動天地十方交迸火光
如是分明即收所出金光屯駐中宫如此閉
運旣了仍要絶慮忘情時時觀照使一念不
生於心萬神自注於體二六時中更加純熟
如此秘運久之則精交神會如影隨形雷帥
[084-011b]
雷丁洋洋左右日就月將功深力到彼時符
於自然又不勞於運想蓋此法謂初眞受法
縁淺必假精神方能感召故先德有云思之
不得復思之鬼神將通之非鬼神之力乃精
神之極能依此行非特雷神應令而已必朱
髮巨翅前導後隨轟霹靂於談笑之間會風
雲於呼吸之頃此時此境正要忘懷從前習
俗之氣一一碎裂要他雷神無覔我處方是
判雷之人設若猶蹲窠臼不免俗氣所化滯
在一邊虛無玄玄且亦遠矣此之一著别是
[084-012a]
一根姑且置之若問治病驅邪且論眞炁消
息要召天雷地將須明一字工夫瞑目鍊神
必運玄關元炁登壇呼雨須憑大造要機轟
轟雷動處處皆春銀河倏爾倒傾大地須臾
枯潤庭前草木影山下竹根鞭閑時得收便
收急處要用便用土木瓦石之類皆可驅邪
蓑草泥丸之餘盡能寓炁且道妙在乎我何
所不堪鬼神聞名自然回避玄科有禁以祕
爲先雷令威嚴無落其後言雖粗鄙意貫玄
微直下承當向上有分
[084-012b]
諸師口號
凝神端坐思金闕一點靈光上下接要識元
神居左右全憑一點來呼吸
山南山北一聲雷撼動乾坤橐籥開潭底老
龍眠不穩霎時飛上九天來
一十六字運雷霆切莫高聲密作音急作局
頭敲巽户風雷雲雨一時生
君臣朝謁會瑶京母子交歡結玉嬰任是黑
風翻大海行船只在把稍人
一念分明無起止此是雷霆玄妙理若能久
[084-013a]
久著工夫三界聖賢齊頂禮
始自侍宸傳口訣二百餘年猶未泄傾翻北
海萬重雲捲起黄河千尺雪要知呼吸運雷
霆一筆分明無欠缺不因師㫖卒難明未得
明師休强說
鱉腹駝腰目視臍有如嬰子在胎時湧身直
上青霄去一念纔差便莫爲踏翻斗柄乾坤
暗倒捲黄河雪浪飛會得道眥關捩子自然
造化合天機
兩手握固目視鼎閉目存神心自定鎻兊合
[084-013b]
離炁歸元鼻引青炁提金井夾脊雙關疑款
揺須臾直上崑崙頂徹開金鎻火龍飛中有
眞人朝帝境
法在先天玄妙處無言可說其要在守乎中
正靈臺瑩徹太一神居玄谷府先天炁入玄
關穴菽然不動感而通憑剛烈命風雷祈雨
雪役鬼神驅妖孽只此是非符非呪非罡訣
正體用神通妙處功成行滿仙班列看太虛
隱隱駕祥雲朝金闕
道在虚無竅神居混沌中發而能中節談笑
[084-014a]
役雷風識得無中有怡怡常内守一念未生
時萬神皆稽首兩目對兩腎認取中間端一
聲響霹靂忽然上泥丸
雷霆體用
師曰欲役雷霆先明體用
一二三四五道爲萬
道 法祖萬物未生時一
炁先爲主黄河接天
體 河崑崙太極許識破
[084-014b]
三清道呼吸成雷雨
泉湧玉龍宫火炎丹
法 鳳闕送我上崑崙中
天清皎潔推動阿香
用 車隱隱雷聲發若能
心應之何用書符訣
歸一密語
師云旣明雷霆體用當會萬法歸一之理且
道即今一在何處玄師云如是靈如是神不
自我不自你不自神不自鬼一念所至夫復
自然直下承當只這便是其密語曰徑寸之
[084-015a]
質混涵三才在臍之後腎之前彷彿其中謂
之玄關此其所也今若不明指示後學必妄
意猜度非太過則不及也紫陽眞人曰饒君
聦慧過顔閔不遇明師莫强清縱有丹經無
口訣教君何處結靈胎宗師云思慮未起鬼
神莫知不由乎我更由乎誰能悟無我方識
眞我方可感召雷霆權輿造化宇宙在手萬
化生身於寂然不動之中有感而遂通之理
升降之機全在是訣
呼則炁下吸則炁上
[084-015b]
一呼一吸自然升降
内煉工夫全在是訣
一炁流通混淪磅礴
玄關一竅
其大無外 其小無内
所說有二 妙在口傳
陰陽二象
日神 性屬離 乾中陰
[084-016a]
月氣命屬坎 坤中陽
神是火火屬心心爲汞
氣是藥藥屬身身爲
五行
精北 神南 䰟東 𩲸西 意中
西南以後乃産藥之地
身屬陰心屬陽身心相合爲之符
鉛身汞心土胎金公身姹女心黄婆胎丁公
心火
[084-016b]
嬰兒
專炁致柔能如嬰兒能聚精炁化爲一神號
曰陽神
刀圭
守一抱元身心混合謂之刀圭
子母
始者一念而有身故以一念爲母以身爲子
今者借此身而煉一念故以身爲母一念爲
子
水中金 心中性 氣中神 神中氣
[084-017a]
一念不動五臟結其英華一炁周流三田注
其津液
萬法歸一
一鍊成一炁專炁致柔守聚成丹三世之心
五般之物結成一靈謂之陽神故曰萬法歸
一也
水精腎知火神心禮木魂肝仁
金𩲸肺義土意脾信
龍虎
身虎 氣元歛月來魄充虎飢/虎來食噉生髓時暖炁
[084-017b]
心龍 神元凝心息念任龍蟠/神元暗室珠光寒煉神
和合四象
色眼青龍 語口朱雀
息鼻白虎 聲耳玄武
此謂之和合四象教人眼不觀邪色口常
語正道鼻息調元炁耳不聽惡聲也
瓊山紫清眞人答隱芝書
近者吾友隱芝君來問余曰前所授之事蓋
是辯明先天後天二炁之妙玄關一竅之所
玄關即土釜也黄房也呼之根吸之蔕即命
[084-018a]
蔕也正玄牝也一寸八分乃婦/人結胎之地臍之後腎之
前小腸之左大腸之右正在中間空閑一穴
陽舒陰慘本無正形意到即開開闔有時故
曰天地之根結丹之處先天乃父母未生時
與天地同分此炁隨身受用同死同生也其
關在於鼻鼻屬肺肺爲金縁先天之炁出入
乎鼻聚則成水散則成炁到其所在乃是西
南之鄕西南爲坤坤屬土尾閭之前膀胱之
後小腸之下歸虚之上此乃天地逐日所到
之眞炁生天道之本根即尾閭骨/起處是也此産鉛之
[084-018b]
地夫用之之法先鉛後汞惟在土釜和融而
成大丹蓋意到則爲黄婆能作媒娉古法取
鉛一百九十二度爲半斤汞亦/如之潭底日紅陰
怪滅乃是鉛/爲陽炁山頭月白藥苗新乃是汞/爲陰精潭乃
曲江在小腸之左右吴公云曲江上/有箇烏飛是也山爲鼻
在相書爲嶽者也若夫乾象交感之宫乃是
大腸左右之間玄關者土釜也醫書中乾大
腸也以上皆採藥匹配交姤之道於中則有
巳形三寸長其色如玉在土釜鉛汞之中從
此行住坐卧飲食起居念兹在兹乃是傳送
[084-019a]
精神歛藏䰟𩲸無中生有無質生質故能結
藥生丹即飲/刀圭千竒萬妙大要在黄婆有以運
用之也夫生死何事非黄婆致之哉故採鉛
取汞呼召嬰兒之時其要雖在黄婆遣送亦
須功曹使者以爲黄婆之用也心爲功曹眼
爲使者黄婆遣功曹使者以運之於内境有
相大藥克成矣若夫前所謂眉間爲六合明
堂又爲日月合璧又爲大囦一竅此正平叔
老師所謂何其膚淺也如此但欲求合丹書
抑不思天地之道其果若是乎金丹之道得
[084-019b]
火候則煉成陽仙爲聖胎也非火候則疰成
陰屍爲癆瘵也其如火候眞機脫胎妙道天
實靳之今所筆述者乃藥材玄關二事也果
皆聖人之傳要日夜與嬰兒從事不可須臾
離也採鉛龜法龜息故能固形非閉息也採
汞乃鹿法也鹿運尾閭故能大熱非吸縮也
聖人奪得造化之妙取此以明之則蜾臝可
以祝螟蛉之子蜣蜋可以抱蟬蜩之胎皆心
意所之精神所聚故釋氏亦曰若能制心一
處何事不辦此之謂也犀因翫月紋生角象
[084-020a]
爲聞雷花入牙亦磁石吸鐵之理是故蚌腹
生珠石中藴玉者也火候脫胎二事事關天
機非年月日時之可印證精神䰟𩲸之可以
契合者也不可以文字而傳在口口心授之
妙耳提面命之眞今皆明說丹基之要藥道
之妙胎嬰之靈而但不說火候者慮天譴也
纔一採鉛則百竅俱開採汞則思慮俱泯呼
召嬰兒纔一二日後則其中轉動丹成者如/此之驗
如婦人懷妊然火力之後則其靈甚於我矣
豈非聖胎乎所說嬰兒能於中時時呼之尤
[084-020b]
易靈也出入聚散變化有無與道合眞能事
畢矣紫陽百世之下其獨我乎得之不傳四
海其孰乎夫金丹之道在乎火藥兩傳乃能
形神俱妙性命兩極者也至如執著之者旣
非師傳又非神授白首無成自取老死惜哉
雖然悟之必須修之修之必須證之證之乃
成之也始於片餉工夫終於一得永得非思
存非漱嚥非呼吸非勒縮非存運非按摩非
吐納非閉固非持守此蓋自然之道也汝其
得之矣荀或不能踐履所得是與未悟者何
[084-021a]
異焉大抵神仙之學各有密行非人所知荀
或耽迷酒色倏然脫仙或有資治生産俄而
沖舉顧所行何如耳初不可以其跡而聖凡
之蓋其心中大有不然者孰能測之哉
道法會元卷之八十四
