[001-001a] 
道法會元卷之一
清微道法樞紐
法序
雷法其來尚矣未有如是至簡至易至驗者
也我祖師紫虚元君敷弘道妙發露玄㣲陳
乾坤造化之源開雷霆機緘之妙包羅萬彙
總統衆靈泄八卦之幽微顯五行之妙用寂
然不動感而遂通夫天地以至虚中生神至
靜中生炁人能虛其心則神見靜其念則炁
融如陽燧取火方諸召水磁石吸鐵琥珀拾
[001-001b]
芥以炁相召以類相輔有如聲之應響影之
隨形豈力爲之哉不疾而速不行而至不機
而中不神而靈者誠也凡炁之在彼感之在
我應之在彼行之在我是以雷霆由我作神
明由我召感名之機在此不在彼人皆神其
神惟聖人則不神所以神故偈云莫問靈不
靈莫問驗不驗信筆掃將去莫起一切念道
者靈通之至眞法者變化之玄微道因法以
濟人人因法以會道則變化無窮矣當知法
本眞空性源澄湛了一心而通萬法則萬法
[001-002a]
無不具於一心返萬法而照一心則一心無
不定於萬法如是當知道乃法之體法乃道
之用雷霆者彰天之威發道之用者也明其
體用而究其動靜靜也得太極之體動也得
太極之用寂然不動即道之體感而遂通即
法之用如有按圖索駿者孰若不心其心不
迹其迹無思無爲泰宇旣定眞光自發是故
天不言而善應生生化化之機運於自然中
實當形體謂之天主宰謂之帝功用謂之鬼
神雷霆者乃天之功用也且夫人身與天地
[001-002b]
合其體太極合其變天地五雷人本均有是
性無不備矣
道法樞紐
師曰有道中之道有道中之法有法中之法
道中之道者一念不生萬物俱寂道中之法
者靜則交媾龍虎動則叱咤雷霆法中之法
者步罡掐訣念呪書符外此則皆術數
師曰大道無言可以神會妙法無傳可以心
受善行持者行道不行法善求師者師心不
師人又曰先天而生生而無形后天而感感
[001-003a]
而有情寂而感感而寂非至人孰能與於此
哉
或問法有先天後天之說者何耶師曰若說
先天一也無道亦强名之耳何有於法况一
念纔動便屬後天符圖呪訣抑又末耳
師曰法無存想存想非眞法無造作造作爲
妖法無叱喝叱喝爲狂法無祝讃祝讃爲巫
妙合乎陰陽動靜方圓是也道貫乎三才天
地人物是也水火木金土應之以五行東南
中西北運之以五方天地水火風雷山澤配
[001-003b]
之以八卦彼泥於術數者凡書符時以某事
作用某竅如是而按造化如是而應生剋如
此起筆如此衝發鬼神之機我得之矣然不
知太極未判之先孰爲陰陽孰爲三才孰爲
五行孰爲五方孰爲八卦故有道之士撒手
行持不拘符篆
師曰古云畫符不知竅反惹鬼神笑畫符若
知竅驚得鬼神叫今之行持者不明道法之
根源妄於紙上作用以爲符竅殊不知此竅
非凡竅乾坤共合成名爲神炁穴内有坎離
[001-004a]
精當於身中而求不可求於他也能知此竅
即可與言道矣豈徒法哉
太上心法序要云收爲胎息用爲竅道法之
中眞要妙漏泄此語子其味之
師曰符者天地之眞信人皆假之以朱墨紙
筆吾獨謂一點靈光通天徹地精神所寓何
者非符可虚空可水火可瓦礫可草木可飲
食可有可無可通可變夫是謂之道法
師曰符者陰陽契合也唯天下至誠者能用
之誠苟不至自然不靈矣故曰以我之精合
[001-004b]
天地萬物之精以我之神合天地萬物之神
精精相附神神相依所以假尺寸之紙號召
鬼神鬼神不得不對
師曰素問云虚無恬淡眞炁從之精神内守
病安從生人之有病或寒或熱或輕或重皆
失調攝嗜欲不節故六氣之邪得以乘之治
病以符符朱墨耳豈能自靈其所以靈者我
之眞炁也故曰符無正形以炁而靈知此說
者物物可以寓炁泥丸莎草亦可濟人矣
師曰道貫三才爲一炁耳天以炁而運行地
[001-005a]
以炁而發生陰陽以炁而慘舒風雷以炁而
動盪人身以炁而呼吸道法以炁而感通善
行持者知神由炁炁由神外想不入内想不
出一炁冲和歸根復命行住坐卧綿綿若存
所以養其浩然者施之於法則以我之眞炁
合天地之造化故噓爲雲雨嘻爲雷霆用將
則元神自靈制邪則鬼神自伏通天徹地出
幽入明千變萬化何者非我倘中無所主炁
散神昏行持之際徒以符呪爲靈僥倖於萬
一吾見其不得也矣
[001-005b]
或問變神之道如何師曰元始祖劫一炁分
眞我即元始元始即我此即謂之變神
師曰法有出於同門其符同其訣同用之輒
不驗者誠不至也誠不至則自信不及自信
不及則疑貳之心生疑貳之心生則中無所
主矣中旣無主何以感通故曰法法皆心法
心通法亦通
師曰世有閉目存想某神自某方來有按摩
搐縮運内炁與外炁合者噫皆妄矣若得神
靈將將靈神之說則平居暇日養神以靜而
[001-006a]
神自靈冲炁以和而炁自眞用之行持自然
神合乎神炁合乎炁一舉目一動念則將吏
洋洋在左右矣
師曰黄帝云宇宙在乎手萬化生乎心知此
道者我大天地天地小我莊子云尸居而龍
見淵默而雷聲知此道者可與言動靜之機
師曰雷神徃來倏如飛電世俗紛拏難以久
淹召至疾遣毋事虚文
師曰附體開光降將折指照水封臂攝亡墜
旛其鬼不神其事不應皆術數也非道法也
[001-006b]
知此者可明神道設教耳知道者不爲是也
或問制邪之道如何師曰但脩己以正立可
制矣子不聞花月之妖不敢見狄梁公乎正
人君子鬼神猶且知懼况有道之士哉
或問鍊度之說如何師曰鍊亡者先須自鍊
度亡者先須自度斯鍊度之說矣夫人一性
圓明與天地一般長久因貪因著有死有生
及其四大分離無形可戀猶執妄心不知解
悟故輪迴於六道出没於三途而我太上憫
之故垂教法俾有道之士以我之眞覺彼之
[001-007a]
妄以我之陽鍊彼之陰以我之神生彼之神
以我之炁返彼之炁以我之賢化彼之愚惟
在乎澄心定慮專志行持一念有差不成究
竟若夫符籙誥命特科教之設耳其文在是
其實不在是
師曰一炁之妙萬道之宗法靈須要我神靈
我神靈兮法通靈祛禳禱祈憑神將神將何
曾有正形道化靈靈化精精化炁炁化神所
謂法行先天大道將用自己元神道體法用
道無法有道微法顯故用不出於用而出於
[001-007b]
體有不出於有而生於無顯不兆於顯而兆
於微
或問内外將之說師曰鬼神之情狀無窮精
神之變化有限關尹子曰有誦呪者有事神
者有朱墨者有變神者皆可以役神馭炁變
化萬物惟不誠之人難以自信而易於信物
故假此爲之苟知盡誠有不期然而然者
有言習靜若知是習便不是靜直至忘習乃
眞靜矣南臺偈云南臺靜坐一鑪香終日疑
然萬事忘不是息心除妄想都縁無事可思
[001-008a]
量
清微大道祕㫖
清微始祖元始天尊妙道上帝乃清微法主
也自先天浮黎傳經之后惟妙行眞人得是
心傳乃至十方無極至眞大神無鞅數衆俱
入寳珠之中同一段光明受用是謂普殖神
靈萬道之祖今法書符必先畫一圓象其爲
造化便可見矣内圓外圓發揮心上工夫内
外混融與道合眞造此道者毋親紙上虚文
當究箇中玄妙豈不知眞中有神長生大君
[001-008b]
一從溟涬流傳于今綿綿不絶人人具足凡
聖同眞無欠無餘不增不减修之内則遂成
至寳得爲至人施之外則和天安地福國裕
民至於呼沆瀣吸風雲役鬼神驅雷電此皆
一眞之妙用出方寸之經綸前人有云念頭
未動體合天心意氣纔萌便當下筆是則是
矣玄之又玄當知未生以前未有此形未有
此念當作麽生寳珠懸處無所不容無所不
通說經十徧衆眞監度以授於我當此之時
是誰下筆予敢咦曰混元一物本無先至道
[001-009a]
虚無理自然若向未生前見得阿誰不是大
羅仙
金光妙用道炁長存
此一點子無所不通
體 清㣲之體允執厥中
精守戒定返照太空
用 默而識之寳珠一顆
出而用之無施不可
滿庭芳
一點陽精配歸陰位五行四象俱全忽兮有
[001-009b]
象晃耀照無邊神水頻頻澆灌三關内文武
烹煎明知道入門體用心靜息綿綿住行
并坐卧養吾浩炁塞地充天認取本來面目
月樣團圓内有清微玉篆驅雷雨發在心田
君知否神仙有準功行滿三千
五太圖
太易太初太始太素太極
師曰陰陽未變恢漠太虚無形無象寂兮寥
兮是曰太易太易者未見炁也太易變而爲
[001-010a]
太初太初炁之始也先天元炁始見微芒太
初變而爲太始太始者形之始也漸有元炁
之形矣太始變而爲太素太素者質之始也
元炁之形質而具也太素變而爲太極太極
者混沌也溟涬洪濛狀如雞子其中有精彌
綸無外元炁凝而清濁未分也太極旣變則
混沌開而洪濛裂於是清陽之炁升而爲天
陰濁之炁降而爲地易曰太極生兩儀兩儀
生三才即非清非濁中和之炁結成人倫也
是謂道生一一炁之混沌也一生二二儀之
[001-010b]
清濁也二生三三才之人倫也然後三生萬
物萬物之始於天地天地不能自有有天地
者太極也太極不能自生生太極者太素也
太素不能自育育太素者太始也太始不能
自孕孕太始者太初也未有太初先有太易
夫太極者其本體函三爲一中具五十五數
雷霆得天地之中炁在人身則虚無一竅收
在内是以至人窮造化之源握洪濛之柄命
二炁於無象之先役萬神於已形之後此所
以成變化而行鬼神也
[001-011a]
玄關一竅
精衮衮而運轉炁默默而徘徊
眞人潜深淵
浮游守規中
神混混而徃來心澄澄而不動
師曰規中者如一規之中不在中間不在内
外也不著物也不泥象也在身中之中意中
之中如大圓鏡中之一我但正心誠意爲中
心柱子當萬慮俱泯之時眞人出現如魚居
深淵浮游守規中矣紫陽翁曰身中一竅名
[001-011b]
曰玄牝此竅非心非腎非口非鼻非肝肺脾
胃非臍輪尾閭非膀胱穀道非兩腎中間一
點非臍下一寸三分非明堂泥丸非關元氣
海能知此竅則冬至在此矣藥物火候脫胎
俱在此矣蓋此竅亦無邊傍更無内外乃神
炁之根虚無之谷造化之源只在身中而求
不可求於他也前眞云此竅非凡竅中中復
一中萬神從此出眞炁與天通此即雷霆之
竅得之則雷霆樞機不必外求矣至人用之
所以沖舉
[001-012a]
法行先天大道
昏昏默默 無欠無餘圓同太虚
上乘
杳杳冥冥 湛然常寂清靜法樞
有物先天地名爲大法王見渠還寂寞應用
甚昭彰眼耳俱無有神通不可量若人知這
箇何必篆天章
道法九要序
瓊琯先生白玉蟾編
[001-012b]
三教異門源同一也夫老氏之教者清靜爲
眞宗長生爲大道悟之於象帝之先達之於
混元之始不可得而名强目曰道自一化生
出法度人法也者可以盗天地之機窮鬼神
之理可以助國安民濟生度死本出乎道道
不可離法法不可離道道法相符可以濟世
近世學法之士不究道源只叅符呪兹不得
巳畧述九事編成一帙名曰九要以警學道
之士證入玄妙之門不墮昏迷之路人人得
道箇箇成眞豈不美歟瓊山道人白玉蟾序
[001-013a]
立身第一
學道之士當先立身自愧得生人道每日焚
香稽首皈依
太上大道三寳首陳己徃之愆祈請自新之
祐披閱經典廣覽玄文屏除害人損物之心
克務好生濟人之念孜孜向善事事求眞精
嚴香火孝順父母恭敬尊長動止端莊威儀
整肅勿生邪淫妄想勿遊花衢柳陌勿臨誅
戮之場勿親屍穢之地清靜身心遠離惡黨
始宜尋師訪道請問高人此乃初眞之士當
[001-013b]
依此道行之
求師第二
學道之士須是得遇作家方可明眞悟道得
遇眞師方可皈向傳道受法須是日前揣度
其師委有妙理源流清切然後親近日積月
深恭敬信向次宜具狀齎香盟天誓地歃血
飲丹傳授道書隱訣秘法玄文佩奉脩持雖
得其傳不可便棄常侍師門參隨左右求請
口訣玄奥庶無疑難自然行之有靈嘗聞高
古祖師徒弟皈向者紛紛然甚衆師按察徒
[001-014a]
弟之心中有心行不中者不與之不盡誠者
不與之無骨相者不與之五逆者不與之及
有疾者不與之吏曹獄卒始勤終怠者亦不
與之中有徒弟若與師心契合氣味相投隨
機應化得度者當以愧心對之忽遇師門試
探弟子難以難事相付勾幹或中間不從所
求弟子切莫私起怒心若生怨恨以貽咎師
之愆陰過陽報毫分無失所得法中神明將
吏亦不輔助豈不聞漢張良事黄石公三進
圮橋之履公見誠心乃傳素書後爲君師若
[001-014b]
求師者當究是理道法之師始終心意如一
弟子始終亦如一進道自然無魔所謂弟子
求師易師求弟子難誠哉是言也
守分第三
人生天地之間衣食自然分定誠宜守之常
生慚愧之心勿起貪戀之想富者自富貧者
自貧都縁夙世根基不得心懷嫉妬學道惟
一温飽足矣若不守分外求則禍患必至所
謂顏子一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂
回也不改其樂顏回者賢人也學道人苦外
[001-015a]
取他求則反招殃禍也道不成而法不應若依
此修行法在其中矣
持戒第四
夫行持者行之以道法恃以禁戒明其二字
端的方可以行持先學守戒持齋神明自然
輔佐薩眞人云道法於身不等閑思量戒行徹
心寒千年鐵樹開花易一入酆都出世難豈
不聞眞人燒獰神廟其神暗隨左右經一十
二載眞人未嘗有纖毫犯戒其神皈降爲輔
將眞人若一犯戒其神報讎必矣令人豈可
[001-015b]
不持戒更當布德施仁濟貧救苦昔晋旌陽
許眞君一困者爲患其家抱狀投之於君君
聞得疾之因乃縁貧乏不得志而已眞君以
錢封之於符牒祝曰此符付患者開之回家
患者開牒得錢以周其急其患頓愈濟貧布
施則積陰德行符之人則建功皆出於無心
不可著相著相爲之則不是矣若功成果滿
升舉可期矣
明道第五
夫道者入聖超凡福資九祖逍遥無礙之鄕
[001-016a]
逸樂有玄之境聚則成形散則爲風三清共
論玉帝同談不屬五行超離三界此乃證虛
無之妙道欲證此道先修人道去除妄想滅
盡六識明立玄牝根基須分陰符陽火如鷄
抱卵出有入無功成行滿身外有身仙丹妙
寳隨意自取玉室金樓隨心自化呼風叱雨
坐役鬼神噓炁可以治病點石可以爲金不
與凡同奉膺天詔證果眞仙矣
行法第六
夫法者洞曉陰陽造化明達鬼神機關呼風
[001-016b]
召雷祈晴請雨行符呪水治病驅邪積行累
功與道合眞超凡入聖必先明心知理了了
分明不在狐疑欲祈雨救旱先擇龍潭江海
碧壑深淵雲龍出没之地依法書籇鐵札投
之如不應方動法部雷神擇日限時登壇發
用祈晴之事在乎誠心靜念運動暘神召起
馮夷風部之神掃除雲霧蕩散陰霾易歉爲
豐救民疾苦若德合天心應之隨手驅邪之
道先立正己之心毋生妄想審究眞僞古云
若要降魔鬼先降自己邪當以誠心召將而
[001-017a]
驅之若傳人不一聞法避罪逃遁者差雷神
廵歷而馘之若遣崇切不可發送酆都没後
恐有連累戒之愼之若治病之法宜仔細察
其病證次當給以符水治之蓋人之氣運於
三焦五臟之間順則平康逆則成病或嗜慾
失節或心意不足而成邪故邪氣侵則成病
以我正眞之炁滌彼不正之邪以我之眞陽
敵彼之陰若患者執迷邪道可方便而化之
符水而治之救人功滿而證仙階而爲妙果
歟
[001-017b]
守一第七
近觀行持者間或不靈呼召不應者何故初
眞行法者累驗非常廣學者却不如之此非
法之不應也縁學者多傳廣學反使精神不
能純一分散元陽登壇之際神不歸一法不
靈應豈不聞老子云天得一以清地得一以
寧人得一以靈今志於行持者必當守一法
而自然通天徹地不知抱玄守一爲最上功
夫但躭於廣學反不能純一矣蓋上古祖師
雖有盈箱滿篋靈書留之引導凡愚開發後
[001-018a]
學不知師心自有至一之妙不教人見聞鬼
神亦不知其機用之則有感通且法印亦不
可多專以心主一印專治一司專用一將仍
立壇靖晨夕香火崇奉出入威儀動止恭敬
誠信相孚自然靈應切不可疑惑有無昧於
靈臺須是先以誠敬守之必獲靈驗斯爲守
一之道矣
濟度第八
學道之人洞明心地不樂奢華不嫌貧賤不
著於塵累之鄕不漂於愛河之内恬淡自然
[001-018b]
逍遥無礙塵世和同先當行符治病濟物利
人次可拔贖沈淪出離冥趣先度祖宗次及
五道以我之明覺彼之滯以我之眞化彼之
妄以我之陽煉彼之陰以我之飽充彼之飢
超昇出離普度無窮斯爲濟度矣
繼襲第九
學道之人得遇明師傳授秘法修之於身行
之於世人天敬仰末學皈依愧非小事當知
感天地陰陽生育之恩國王父母劬勞撫養
之德度師傳道度法之惠則天地國王父母
[001-019a]
師友不可不敬稍有違慢則眞道不成神明
不佑道法旣得於身道成法應可擇人而付
度之不可斷絶道脉須是平日揣磨得其人
可以付者付之苟非其人亦不可輕傳也罪
有所歸若得人傳授但依祖師源流不可增
損字訣忠孝之心相契切勿生人我之心弟
子若負師天地神明昭然鑑察毫分無失師
僞弟子亦然若無人可度石匣藏於名山福
地海島龍宫劫運流行自然出世予感天地
父母生化之恩諸師傳道教訓之德將其所
[001-019b]
得册成九事以警後學若修身立已積德累
功上體天心下利人物行道成眞超凡入聖
伏望見聞咸希觀覽瓊山道人白玉蟾述
道法會元卷之一
