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道德眞經衍義手鈔卷之二十墨五
五峯清安逸士王守正集
天之道章第七十七
天之道其猶張弓乎高者抑之下者舉之有
餘者損之不足者與之
衍義云弓之爲用當合材定體令弛張調
利
鈔周禮弓人爲弓聚幹角筋膠絲漆六材
以其時六材既聚巧者和之相幹欲赤黑
而陽聲射遠者用勢射深者用直相角欲
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青白而豐末凡角秋殺者厚春殺者薄穉
牛之角直而澤老牛之角彌而碏三色既
具爲良則可冬折幹夏理筋春液角秋合
絲膠漆寒定體則張之不流材美工巧爲
之以時謂之三均
衍義云易曰立天之道曰陰與陽
鈔周易說卦之文也昔者聖人之作易也
將以順性命之理是以立天之道曰陰與
陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與
義兼三才而兩之故易六畫而成卦分陰
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分陽迭用柔剛故易六位而成章
衍義云日月寒暑一往一來則損其有餘
往者與其不足則歲功成
鈔易繫云日往則月來月往則日來日月
相推而明生焉寒往則暑來暑往則寒來
寒暑相推而歲功成焉此之謂歟
衍義云故舉虧盈益謙欲令稱物平施爾
鈔上之文易謙卦彖云天道虧盈而益謙
象曰地中有山謙君子以裒□侯/切多益寡
稱物平施今取此數節之文以證解天道
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抑高舉下之戒也
天之道損有餘補不足人之道則不然損不
足以奉有餘
衍義云易之損卦曰損下益上其道上行
益卦曰損上益下民悦無疆
鈔易損卦彖曰損下益上其道上行又益
卦彖曰損上益下民悦無疆自上下下其
道大光且據本卦消釋在泰卦損九三而
益於上九成損在否卦損九四而益初九
成益蓋取損上之有餘以益下之不足故
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爲益也
義曰天道均平有餘必損不足必與人道
反此减不足以奉有餘减取多者益於寡
也乃合舉下抑高虧盈益謙之義理國和
民之要修身合道之規此其特也
孰能以有餘奉天下惟有道者
衍義云昔天師翟乾祐在世時以考召法
著名
鈔天師家傳所載義中已全不復重録
天下柔弱章第七十八
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天下柔弱莫過於水而攻堅强者莫之能勝
其無以易之
衍義云水之爲性善下不爭動靜因時方
圓隨器
鈔廣聖義云水之爲用其體至柔其性善
下萬川委輸百谷朝宗霏霧露以凌雲貫
昭回而上漢言其大也古今注海而不盈
言其細也毫末禀生而有潤故老君配之
於道焉三能不讓七德備周包裹造化貫
穿形兆處濁受汙隨方受圓此其至柔也
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故物莫能傷焉及其泛十洲浮八極淪藏
日月涵貯乾坤陵谷由之而革遷鯤鵬託
之而變化摧山穴石無所不能此其至强
也故物莫能制焉以其柔弱故也人能體
此守一柔弱可應萬殊之變是爲莫之能
勝
故柔勝剛弱勝强天下莫能知莫能行
衍義云若漢光武幸章陵
鈔後漢傳中所載其文已備不復重録
是以聖人言受國之垢是謂社稷主受國不
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祥是謂天下王正言若反
衍義云言人君能含垢受穢引萬方之罪
在己
鈔尚書湯誥云爾有善朕弗敢蔽罪當朕
躬弗敢自赦惟簡在上帝之心其爾萬方
有罪在予一人予一人有罪無以爾萬方
衍義云春秋時晋伐楚三舍不止大夫請
擊之
鈔鴻烈解曰晋伐楚三舍三十里爲/之一舍也不止
大夫曰請擊之莊王曰先君之時晋不伐
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楚義中全不復録
衍義云宋景公熒惑守心
鈔鴻烈解中所載義中全文不復重録
和大怨章第七十九
和大怨必有餘怨安可以爲善
衍義云莊子曰復讎者不折鏌干雖有忮
心不怨飄瓦
鈔莊子達生篇云復讎者不折鏌干春秋/吴王
使干將造劍干將/鏌鋣並古之良劍雖有忮心者不怨飄瓦
飄落之瓦偶爾傷人人/莫之怨者由其無情
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是以聖人執左契而不責於人
衍義云禮記曰獻粟者執爲契之法義中
全不復録
故有德司契無德司徹天道無親常與善人
衍義云若郭巨事母至孝義中已全不復
重録
小國寡民章第八十
小國寡民使有什伯之器而不用使民重死
而不遠徙
衍義云若盤庚三遷盤庚陽甲之弟自祖/乙都耿圯于河盤庚
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遷于/殷
鈔盤庚三遷者王氏曰上篇告羣臣中篇
告庶民下篇告百官族姓喻以遷都之利
不遷之害盤庚既遷奠厥攸居乃正厥位
綏爰有衆大王之徙居岐山之下者事已
於大國者下流六十一章中詳録不復重
鈔
衍義云萬民離散不安其居
鈔毛詩小雅鴻雁美宣王也萬民離散不
安其居而能勞來還定安集之至于矜寡
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無不得其所焉
雖有舟車無所乘之雖有甲兵無所陳之使
民復結繩而用之
衍義云刳木爲舟以濟於水者
鈔周易下繫之文刳木爲舟剡木爲楫舟
楫之利以濟不通致遠以利天下蓋取諸
涣涣卦彖辭云利涉大川乘木有功也
衍義云莊子曰至德之世山無蹊隧澤無
舟梁萬物羣生連屬其鄉是也
鈔莊子馬蹄篇云至德之世其行填填填/填
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者滿足/之貌其視顛顛直視/也當是時也山無蹊
隧澤無舟梁萬物羣生連屬其鄉禽獸成
羣草木遂長是故禽獸可係羈而遊鳥鵲
之巢可攀援而闚夫至德之世同與禽獸
居族與萬物並惡乎知君子小人哉當是
時也民各自足而無往來貿音/茂遷之事故
云雖有舟輿無所乘之
衍義云雖有堅甲利兵無所陳設矣
鈔孟子梁惠王章句上孟子對梁惠王之
辭云王如施仁政於民省刑罰薄税歛深
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耕易耨壯者以暇日修其孝悌忠信入以
事其父兄出以事其長上可使制挺以撻
秦楚之堅甲利兵矣
衍義云易繫上古結繩而治後世聖人易
之以書契百官以治萬民以察蓋取諸夬
夬者决也五陽共决一陰蓋取决斷之義
也
甘其食美其服安其居樂其俗鄰國相望雞
犬之音相聞民至老死不相往來
衍義云雖蔬食藜羹之糲音/臘所食常甘
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鈔蔬食者論語述而篇子曰飯蔬食飲水
曲肱而枕之樂亦在其中矣不義而富且
貴於我如浮雲又引藜羹者莊子讓王篇
云孔子圍於陳蔡之間七日不火食藜羹
不穇去/聲顔色甚憊音/敗而絃歌於室此又豈
止甘其食而已意在於樂道也如此
衍義云葛衣鹿裘之粗所服爲美
鈔列子天瑞篇云孔子遊於泰山見榮啓
期行乎郕之野鹿裘帶索鼓琴而歌孔子
問之曰先生所以樂何也對曰吾樂甚多
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天生萬物唯人爲貴而吾得爲人是一樂
也男女之别男尊女卑故以男爲貴吾既
得爲男是二樂也人生有不見日月不免
襁居两/切褓音/保者吾既行年九十矣是三樂
也貧者人之常死者人之終處常得終當
何憂哉孔子曰善哉能自寬者也故引此
而證鹿裘之樂也
衍義云茅茨蓬蓽之陋所居常安
鈔茅茨蓬蓽者莊子讓王篇云原憲居魯
環堵之室茨以生草蓬户不完桑以爲樞
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而甕牖二室褐以爲塞上漏下濕匡坐而
弦以此證茅茨蓬蓽之安也如此
衍義云南炎北沍音户之苦所寓皆樂
鈔南炎北沍音/沪者夫南方絶域純陽之地
極炎故有火山其中有鼠取毛以爲布謂
之火浣布北方絶域純陰之地極寒故有
冰山其中有蠶號曰冰蠶彼雖炎凉俱不
得其中然而所居之俗所生之物各安其
居各適其性則一也故舉此以證解安其
居如此
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衍義云自然俗無夭傷土無扎癘
鈔列子黄帝篇云列姑射山在河海洲中
出山/海經山上有神人焉吸風飲露不食五穀
心如淵泉形如處女不偎不愛仙聖爲之
臣不畏不怒愿殻爲之使不施不惠而物
自足不聚不斂而己無愆蹇乏/也陰陽常和
日月常明四時常若風雨常調年穀常豐
而土無扎傷人無天惡物無疵癘鬼無靈
響焉
衍義云猶魚相往來於江湖人相忘於道
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術者也
鈔莊子大宗師篇之文也泉涸魚相與處
於陸相呴以濕相濡於沫不如相忘於江
湖
衍義云一村唯朱陳兩姓世爲婚姻
鈔白樂天作詩以稱贊之
信言不美章第八十一
信言不美美言不信善者不辯辯者不善知
者不博博者不知
衍義曰詩云盜言孔甘味之美者巧言如
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簧聲之美者
鈔毛詩小雅巧言章云君子屢盟亂是用
長君子信盜亂是用暴盜言孔甘亂是用
餕匪其止共維王之邛荏苒柔木君子樹
之往來行言心焉數之蛇蛇碩言出自口
矣巧言如簧顔之厚矣
衍義云孔子曰辭達而已故不求辯
鈔論語衛靈公十五云子曰辭達而已矣
詞取達意而止/不以富麗爲工
衍義云一以貫之
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鈔論語里仁第四子曰參乎吾道一以貫
之參曾子之名也
衍義云莊子曰文滅質博溺心故曰博者
不知
鈔莊子繕性篇云然後附之文益之以博
文滅質博溺心然後民始惑亂無以反其
性情而復乎初大綱言世人耽嗜有爲之
學以文章浮華滅其質素之實以該博廣
覽溺其純樸之心所以失其無爲自然之
道故經云知者不博博者不知
[020-011b]
聖人不積既以與人己愈有既以與人己愈
多
衍義云范文正公使其子堯夫
鈔義中載之甚詳不復重録
道德眞經衍義手鈔卷之二十
