[013-001a] 
道德眞經衍義手鈔卷之十三量十一
五峯清安逸士王守正集
大成若缺章第四十五
大成若缺其用不弊大盈若沖其用不窮
衍義云唐堯有成功而自視缺然乃爲五
帝之盛
鈔論語泰伯第八云子曰大哉堯之爲君
也巍巍乎惟天爲大惟堯則之蕩蕩乎民
無能名焉巍巍乎其有成功也焕乎其有
文章自視缺然此莊子逍遥篇云堯讓天
[013-001b]
下於許由曰日月出矣而爝火不息其於
光也不亦難乎時雨降矣而猶浸灌其於
澤也不亦勞乎夫子立而天下治而我猶
尸之吾自視缺然請致天下許由曰子治
天下天下既已治也
衍義云孔子集大成而不居其聖是爲萬
世之師
鈔孟子萬章章句下云孟子曰孔子之謂
集大成集大成也者金聲而玉振之也金
聲也者始條理也玉振之也者終條理也
[013-002a]
始條理者條理者猶言脉絡/指衆音而言之也智之事也終
條理者聖之事也不居其聖者此孟子公
孫丑章句上公孫丑曰然則夫子既聖矣
曰惡是何言也昔者子貢問於孔子曰夫
子聖矣乎孔子曰聖則吾不能我學不厭
而教不倦也子貢曰學不厭智也教不倦
仁也仁且智夫子既聖矣夫聖孔子不居
是何言也
大直若屈大巧若拙大辯若訥
衍義云柳下惠以直道事人三黜而不去
[013-002b]
鈔論語微子第十八柳下惠爲士師魯之/賢大
夫也名展禽士師/獄官也出逐也三黜人曰子未可以去
矣曰直道而事人焉往而不三黜枉道而
事人何必去父母之邦
衍義云雕刻衆形而不爲巧
鈔大巧者莊子所謂覆載天地刻雕衆形
而不爲巧豈有楮葉者而爲巧乎
衍義云列子載宋人有爲其君以玉爲楮
葉者
鈔列子說符篇之文義中已詳
[013-003a]
衍義云若梓慶削木爲鐻梓慶魯大匠也/梓官名慶即其
名/也
鈔莊子達生篇之文義中已全
衍義云不飾小說
鈔小說者流蓋出稗官街談巷語道聽塗
說者之所以造也其書十五家百十三篇
衍義云故夫子謂予欲無言謂天何言哉
四時行焉百物生焉
鈔論語陽貨第十七之文子曰予欲無言
子貢曰子如不言則小子何述焉子曰天
[013-003b]
何言哉四時行焉百物生焉天何言哉
躁勝寒靜勝熱清靜爲天下正
衍義云出衣絺綌
鈔論語鄉黨第十篇之文當暑袗絺綌單/袗
也葛之精者曰/絺麤者曰綌必表而出之謂先著裏衣/表絺綌而出之
天下有道章第四十六
罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫大於
欲得
衍義云致荷校之凶
鈔易下繫辭之文善不積不足以成名惡
[013-004a]
不積不足以滅身小人以小善爲無益而
弗爲也以小惡爲無傷而弗去也故惡積
而不可揜罪大而不可解易曰荷校滅耳
凶
衍義云若齊人之攫金見金而不見人者
也
鈔列子說符篇之文昔齊人有欲金者清
旦衣冠而之市適鬻金者之所因攫金而
去吏捕得之問曰人皆在焉子攫人之金
何對曰取金之時不見人徒見金此言嗜
[013-004b]
欲之亂人心如此之甚也故古人有言察
秋毫之末者不見泰山之形調五音之和
者不聞雷霆之聲蓋有意所欲而形有所
忘可不慎歟
衍義云春秋魯桓公十年
鈔春秋義中已詳不復重録
衍義云若周末知襄子請地於韓康子
鈔春秋所載義中已全不必重書
故知足之足常足矣
衍義云昔漢嚴君平與蜀郡富人羅沖相
[013-005a]
善
鈔此文義中載之已全不必重録
不岀戶章第四十七
不出户知天下不窺牖見天道
衍義云萬物皆備於我矣反身求之
鈔孟子盡心章句上云孟子曰萬物皆備
於我矣言理之本然也大則君臣父子小/則事物細微其當然之理無一不
具於性分/之内也反身而誠樂莫大焉晦庵註此/章言萬物
之理具於吾身體之而實則道在我而/樂有餘行之以恕則私不容而仁可得
衍義云揚子曰人心其神矣乎
[013-005b]
鈔揚子法言問神篇之文云神在所潜而
已矣潜心/即是天神天明陰陽變化天之神也/日月運行天之明也
照知四方天之神明可以/濁幽冥光四方天精天粹乾剛/健中
正純粹/精也萬物作類覆育萬物/各成其類人心其神矣
乎在天地爲神在人爲/心心乎通乎神乎操則存捨則亡能/常
操而存者其/惟聖人乎
衍義云雨暘時若
鈔尚書洪範篇之文云曰休徵曰肅時雨
若曰乂時暘若曰晢時燠若曰謀時寒若
曰聖時風若此言狂妄僣差豫怠急迫蒙
[013-006a]
昩也在天爲五行在人爲五事五事修則
休徵各以類應之五事失則咎徵各以類
應之自然之理也
衍義云星宿錯度
鈔廣聖義云帝王之理也法天之覆法地
之載曆象日月敬授人時璿璣玉衡以齊
七政所以順天之道也星宿錯度乃靈寳
度人經云星宿錯度日月失昏亦當修齋
行香誦經
衍義云聖人與天地合德日月合明先天
[013-006b]
而天弗違後天而奉天時
鈔周易乾卦九五文言曰夫大人者與天
地合其德與日月合其明與四時合其序
與鬼神合其吉凶先天而天弗違後天而
奉夭時言在天時之先而行事則天道亦/順應而不肯違也在天時之後而
行事則奉順於天/道而不敢逆者也今人君能如是者不假
窺牖瞻望而天道自明矣
是以聖人不行而知不見而明不爲而成
衍義云堯之其仁如天其智如神舜之明
於人倫察於庶物可謂知天下矣惟天爲
[013-007a]
大惟堯則之烈風雷雨舜之弗迷可謂見
天道矣夫何爲哉恭己正南面而已
鈔史記本紀云堯謚法曰翼善/傳聖曰堯放勳徐廣/曰號
陶/唐其仁如天其智如神就之如日望之如
雲富而不驕貴而不舒立七十年得舜二
十年老令舜攝天子位政薦之於天堯避
位凡二十八年而崩三年之喪畢舜踐天
子位又引舜明于人倫察於庶物此是孟
子離婁章句下云舜明於庶物察於人倫
由仁義行非行仁義也惟天爲大是魯論
[013-007b]
泰伯篇之文子曰大哉堯之爲君也巍巍
乎惟天爲大唯堯則之蕩蕩乎民無能名
焉巍巍乎其有成功也焕乎其有文章烈
風雷雨舜之弗迷者此舜典之文曰若稽
古帝舜曰重華協于帝濬哲文明温恭允
塞誠信充矣玄德升聞乃命以位慎徽五
典五典克從納于百揆百揆時叙賔于四
門穆穆納于大麓烈風雷雨弗迷堯使舜
入山林川澤暴風雷雨舜行不迷夫何爲
哉恭己正南面而已此是論語衛靈公第
[013-008a]
十五篇之文子曰無爲而治者其舜也與
夫何爲哉恭己正南面而已矣當食而思
天下之饑當衣而思天下之寒者此乃孟
子離婁章句上云孟子曰禹稷顔回同道
禹思天下有溺者由己溺之稷思天下有
饑者由己饑之是以如是其急也愛其親
以及天下之老愛其子以及天下之幼者
此乃孟子梁惠王章句上孟子答梁惠王
之辭曰老吾老以及人之老幼吾幼以及
人之幼天下可運於掌此皆以身觀身以
[013-008b]
家觀家至於以天下觀天下之道也夫如
是則又何待出户而後知天下者哉此言
堯舜之君能法天地無爲自然之道以化
於天下而天下如草從風偃自然而化之
也故曰是以聖人不行而知不見而明不
爲而成者以此
衍義云春秋鄭莊公之伐大叔段
鈔春秋義中已詳不必重録
爲學日益章第四十八
爲學日益爲道日損
[013-009a]
衍義云如垂首刺股映雪聚螢之類
鈔垂首者楚國先賢傳云孫敬字文寳恒
閉户讀書睡則以繩繫頭懸之梁上後爲
巨儒帝徵不就刺股者史記云蘇秦者東
周雒陽人也師鬼谷先生遊學數歲大困
而歸兄弟嫂妹妻妾切皆笑之秦聞之而
自慚乃閉室不出得太公陰符之謀伏而
讀之欲睡引錐自刺其股血流至踵後說
趙趙用之遂佩六國相即縱橫天下矣
映雪者昔孫康家貧苦學無錢沽油常映
[013-009b]
雪讀書後至御史大夫聚螢者宋車胤字
武子亦家貧苦學夜以絳紗囊盛數十螢
火蟲照書而讀之其勤學如此亦成大儒
矣夫爲學者莫不初則日學以知道修功
而補過終則悟理而忘言遣功而去執以
見聞爲修學之漸損功行以爲悟道之門
是數子者有終身之憂無一日之樂勞心
苦志博學溺心則必至於終矣
衍義云惟學遜志務時敏厥修乃來
鈔尚書說命下之辭云惟學遜志務時敏
[013-010a]
厥修乃來允懷于兹道積于厥躬此言遜
其志如有所不能敏于學如有所不及虚
以受人勤以勵己則其所修如泉始達源
源乎其來矣
衍義云以博溺心以文滅質
鈔莊子繕性篇云知而不足以定天下然
後附之以文益之以博文滅質博溺心不
知質是文之本文華則隱滅於素質博是
心之永博學則没溺於心靈唯當絶學而
去文方會無爲之美也
[013-010b]
衍義云故易之益大象曰風雷益君子以
見善則遷有過則改
鈔益卦之辭必須雷動於前風散於後然
後萬物皆益故曰風雷益也遷謂遷徙慕
尚改謂改更懲止遷善改過益莫大焉
衍義云損之大象曰山澤損君子以懲忿
窒慾
鈔損卦之辭象曰山下有澤損君子以懲
忿窒慾註言夫人之情慾感物而動境有/逆順故情有忿慾懲者息其既往
窒者閉其將來忿慾皆有/往來懲室玄文而相足也
[013-011a]
取天下常以無事及其有事不足以取天下
衍義云秦兼并六國
鈔秦始皇名政莊襄王之子始皇立之二
十六年滅六國併天下自稱始皇帝并滅
六國燕齊楚魏并韓趙戰國之時謾曰雄
秦有始皇興伯業一施衡策便亡蹤是也
衍義云廢井田開阡陌除直道建阿房築
長城修五嶺
鈔井田者按史記穀梁傳註云古者三百
步爲里名曰井田井田者九百畝而公田
[013-011b]
居其一焉廢井田開阡陌者十九年自秦
孝公任商鞅變井田爲阡陌於始有兼并
之患今即秦法也十二年爲田開阡陌十
四年廢井田開阡陌收賦税也除直道者
始皇三十五年使蒙恬除直道道九原抵
雲陽塹山堙谷千八百里數年不就始皇
以爲咸陽人多先王之宫庭小乃營作朝
宫渭南上林苑中先作前殿建阿房註言/殿之
四阿皆/爲房也東西五百步南北五十丈上可以坐
萬人下可以建五丈旗自殿下直抵南山表
[013-012a]
南山之顛以爲闕厥工未完卒爲項羽所焚
築長城者三十二年始皇巡北邊盧生使
入海還因奏録圖書曰亡秦者胡也始皇
乃遣將蒙恬發兵三十萬人北伐匈奴收
河南地爲四十四縣築長城因地形用制
險塞起臨洮至遼東延袤其侯/切萬餘里威
振匈奴五嶺者大庾嶺始安嶺臨賀嶺桂
陽嶺揭陽嶺三十三年略取南越地置桂
林南海象郡以謫徙民五十萬戍五嶺
衍義云項氏之攻破函谷燒秦宫收寳貨
[013-012b]
殺子嬰廢義帝
鈔項氏者楚項籍字羽卞相人秦二世三
年爲天下主自立爲西楚霸王都彭城是
歲攻破函谷關屠咸陽殺子嬰燒秦宫室
火三月不滅收其寳貨婦女而東秦民大
失望羽起兵凡八年與沛公爭天下卒敗
垓下以首受王霸天下定於漢廢義帝二
世二年十月項王密使九江王布英布/也等
撃義帝殺之江中漢王至洛陽新城三老
董公遮說王曰臣聞順德者昌逆德者亡
[013-013a]
兵出無名事故不成故曰明其爲賊敵乃
可服項羽爲無道故殺其主天下之賊也
道德眞經衍義手鈔卷之十三
