[009-001a] 
道德眞經衍義手鈔卷之九量七
五峯清安逸士王守正集
知人者智章第三十三
知人者智自知者眀
衍義云若辯黑白
鈔莊子外篇天運篇莊子曰夫鵠又作鶴/同胡浴
切不日浴而白烏不日黔而黑黑白之朴
不足以爲辯此言黑白得之自然不在浴/而白黔
而黑/也
衍義云智者察人之邪正
[009-001b]
鈔孟子曰存乎人者莫良於眸子眸子不
能掩其惡胸中正則眸子瞭焉胸中不正
則眸子眊焉聽其言觀其眸子人焉廋哉
人焉廋哉廋匿/也此言人之邪正觀其眸子
即可見也蓋人與物接之時其神在目故
胸中正則精神而明不正則神散而昏以
此察之則人之邪正善惡不可得而匿矣
故曰知人者智自知者明
衍義云如别妍醜
鈔九幽懺第五卷中云報應因縁如影逐
[009-002a]
形譬如淨鏡照人媸妍自别善惡之業理
亦如然
衍義云而不能見其睫
鈔莊子庚桑楚之文老子曰向吾見若眉
睫目毛/也之間
衍義云復以自知
鈔周易繫辭云復以自知言既能反復求
諸己則自知得失也
勝人者有力自勝者强
衍義云常勝之道
[009-002b]
鈔列子黄帝篇之文天下有常勝之道有
不常勝之道常勝之道曰柔不常勝之道
曰强二者亦知亦當/作易而人未之知故上古
之言强先不己若者柔先出於己者先不
己若者至於若己則殆矣
衍義云羿善射奡盪舟皆以力勝人者也
鈔論語憲問第十四南宫适問於孔子曰
即南/容也羿善射奡盪舟俱不得其死焉羿是
有窮氏之國君也最善於射篡夏后太康
之位而自立其臣寒浞又殺羿而代之春
[009-003a]
秋傳言奡乃澆浞之子也力能陸地行舟
後爲夏后少康所殺羿與奡皆古之多力
强暴之人終不得其死二人恃其有力不
特不能勝人又不能自勝此老氏之所戒
人也
衍義云袵金革死而不厭北方之强也
鈔中庸第十章袵金革死而不厭北方之
强也袵席也籍也金戈兵之屬革甲冑之
屬北方風氣剛勁故以果敢之力勝人爲
强强者之事也
[009-003b]
衍義云夫子所謂和而不流中立而不倚
强哉矯
鈔中庸第十章云君子和而不流强哉矯
强/貌詩曰矯矯武夫是也倚偏著也此則所
謂中庸之不可能者非有以自勝其人欲
之私不能擇而守也君子之强孰大於是
夫子以是告子路所以抑其血氣之剛而
進之以德義之勇也
知足者富强行者有志
衍義云莊子曰曾子居衛緼袍無表
[009-004a]
鈔莊子讓王篇之文曾子居衛緼袍謂麻/緼爲
絮語云衣/敝緼袍也無表顔色種噲種噲剥/雜也手足胼
胝以麻緼袍絮復無表裏種噲/剥雜每自力作故生胼胝三日不舉
火十年不製衣正冠而纓絶捉衿而肘見
納履而踵决根後/决也曳縰而歌商頌聲滿天
地若出金石天子不得臣諸侯不得友歌/商
頌響韻叶宫商察其辭理雅符天地聲氣/清虚又諸金石風調高素超絶人倫故不
與天子爲臣不/與諸侯爲友也
衍義云孔子謂顔回曰回來家貧居卑胡
不仕乎
[009-004b]
鈔莊子讓王篇之辭義中已詳不復重録
不失其所者乆死而不亡者壽
衍義云恒乆也象稱君子以立不易方不
失其所也
鈔周易恒卦彖辭彖曰恒者乆也剛上而
柔下剛尊柔卑/得其柔也象曰雷風恒君子以立不
易方君子立身得其恒乆之道/不改易其方方猶道也
衍義云列子之不化
鈔列子天瑞篇弟子告列子之辭其言曰
有生不生有化不化不因物生不爲物化/故能生於衆生化於
[009-005a]
羣化/者也不生者能生生不化者能化化生者
不能不生化者不能不化
衍義云莊子之不死
鈔莊子大宗師篇云已外生矣而後能朝
徹朝徹而後能見獨見獨而後能無古今
無古今而後能不死不生夫能同然不崇
朝而遠徹忘先後之遠接斯見獨者也
衍義云釋氏之不滅
鈔傳燈録惠能大師對内侍薛簡云我說
不生不滅者本自無生今亦無滅昭然此
[009-005b]
處契長生矣此言人生天地間若安其素
分委任天和乘化而來任化而往是則君
子察人所履之行則知壽夭況於修至道
飡元和而不能長生乎
衍義云夫身如蜩甲虵蜕寓之而已矣
鈔莊子齊物篇之辭罔兩問於影影曰吾
待虵蚹蛇腹下齬齟不/可以行者也蜩翼耶若待虵蚹
蜩翼則無特操之所由則尋責無極卒至
於無待而不獨化於玄冥矣
大道汎兮章第三十四
[009-006a]
大道汎兮其可左右
衍義云夫道至高無上至深無下
鈔文子符言篇云老子曰夫道至高無上
至深無下上乎無上下乎無下/能高能深能上能下平乎準直
乎繩非衡而平無所不夷/非繩而直無處不正圓乎規方乎矩
非圓能圓而無圓/非方能方而無方包裹天地而無表裏其/大
無外其/細無内洞同覆蓋而無所硋大圓無涯/大通無滯是
故體道者不怒不喜其坐無慮寢而不夢
是故玄同取以爲證以道大無方汎兮其
可左右也
[009-006b]
衍義云大道無乎不在或左或右皆逢其
原
鈔孟子離婁章句下孟子曰君子深造之
以道欲其自得之自得之則居之安居之
安則資之深資之深則取之左右逢其原
故君子欲其自得之也此體道之士反求
諸己而自得之也
萬物恃之以生而不辭功成不名有
衍義云無母何恃
鈔毛詩小雅蓼莪篇之文無父何怙無母
[009-007a]
何恃出則銜恤入則靡至此言萬物恃道
以生亦猶人之恃母而生成也
愛養萬物而不爲主常無欲可名於小萬物
歸之不爲主可名於大
衍義云復小而辯於物
鈔周易繫辭第八之文云復小而辯於物
此言復卦於初細微小之時即能辯物之
吉凶不遠速復也
執大象章第三十五
執大象天下往往而不害安平泰
[009-007b]
衍義云舜有羶行百姓悦之三徙成都至
鄧之墟來之者十萬家
鈔莊子徐無鬼篇之文義中已備不復再
録
衍義云大王居邠狄人侵之邑于岐山之
下居焉從之者如歸市
鈔孟子梁惠王章句下滕文公問齊人將
築薛吾甚恐如之何則可孟子對滕君之
辭義中已詳不復重録
衍義云國安民豐欣樂太平
[009-008a]
鈔靈寳無量度人經上卷之文齊同慈愛
異骨成親國安民豐欣樂太平此言有道
之君民皆歸之而無害舉皆欣欣然各得
安平之樂也
衍義云平則無險陂之患
鈔易繫辭之文易曰無平不陂陂者傾也
樂與餌過客止
衍義云莊子載北門成問於黄帝曰帝張
咸池之樂於洞庭之野
鈔莊子天運篇之辭姓北門名成黃帝臣
[009-008b]
也欲明至樂之道故寄此二人更相發起
也咸池樂名張施也咸是和也洞庭之野
天地之間非大湖之洞庭也怠退怠也卒
終也復重也惑闇也不悟至樂初聞之時
懼然驚悚再聞其聲稍悟音㫖故懼心退
怠最後聞之知至樂與二儀合德視聽不
見故心無分别有同暗惑者也蕩蕩平易
而無偏默默而無知茫然坐忘物我俱喪
乃不自得坐忘之謂也
衍義云齊人饑黔敖爲食於路以待餓者
[009-009a]
而食之有餓者蒙袂袖/也輯和/也屨貿貿交易/之貌
然來黔敖左奉食右執飲曰嗟來食揚其
眉而視之曰子惟不食嗟來之食以至於
斯也終不食而死
鈔孟子告子章句上云孟子曰一簞食一
豆羹得之則生弗得則死嘑呼故/切爾而與
之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑
也朱晦庵註豆木器也嘑咄啐之貌行道/之人路中凡人也蹴踐踏也乞人乞丐
之人也不屑不以爲潔也言雖饑餓之急/而猶惡無禮有寧死而不食者是其羞惡
之本心欲惡有甚於生死者人皆有之也
[009-009b]
以爲證者謂饑餓之爲人害深矣見食而/不食寧就死而不悔是惡禮之不足而不
食也是則過客亦/有不爲餌止者矣
衍義云莊子曰仁義先王之蘧廬也止可
一宿而不可乆處
鈔莊子天運篇云蘧廬逆旅傳舍也不可
乆停以仁博愛以義裁非何異假借塗路
寄託止宿耶不可以乆交體道化人人歸
於道淡然長乆豈可散乎
道之出口淡乎其無味視之不足見聽之不
足聞用之不可既
[009-010a]
衍義云列子曰形之所形者實矣而形形
者未常有
鈔列子天瑞篇之文義中已備不復重録
此言無爲之用與道合眞豈有盡耶
將欲歙之章第三十六
將欲歙之必固張之將欲弱之必固强之將
欲廢之必固興之將欲奪之必固與之是謂
微明
衍義云聖人之玄奥莫妙於權實
鈔唐杜天師義曰聖人設教分權實二門
[009-010b]
上士利根了通實教中下之士須示權門
權門變通其法甚廣依經所判略具四門
第一將欲歙之必固張之者攝其心也第
二將欲弱之必固强之者攝其性也第三
將欲廢之必固興之者攝其欲也第四將
欲奪之必固與之者攝其貪也夫心廉則
道契心侈則過生因侈獲過自思復其廉
矣此歙斂其心之權也性弱則德全性强
則禍起因强起禍自思復其弱矣此伏性
挫强之權也寡欲則行清多欲則神濁欲
[009-011a]
深濁極自思復其清矣此廢欲清神之權
也不貪則儉約極貪則殃身因貪獲殃自
思復其儉矣此修儉奪貪之權也皆先極
其侈心使自困於貪欲然後反性修道也
乍聞者以爲非無爲自化之㫖然性有利
鈍之别悟有漸頓之殊頓悟者不假於從
權漸化者須資於善誘乃有權實之别爾
權道教人合歸於大義故云貴於合義也
小人輕弄權道因以詐欺故不可以輕示
於非道之人耳論語云可與立未可與權
[009-011b]
言用權之難也
衍義云此聖人所以履霜而知堅冰之至
鈔周易坤卦之辭初六履霜堅冰至此言
初六陰氣之微似若初寒之始但履踐其
霜微而積漸故堅冰乃至所謂陰道初雖
柔順漸漸積著乃至堅剛
衍義云勾踐欲弊吴而勸之伐齊
鈔史記云孔子在衛聞齊國田常欲爲亂
告諸弟子曰吾不忍父母之邦而受敵今
吾欲屈節於田常以救魯誰爲使子貢請
[009-012a]
使夫子許之遂如齊說田常請緩師吾請
救於吴今救魯而伐齊子因以兵迎之田
常許諾子貢遂南說吴王名存亡魯實困
强齊救魯伐齊威加晋國諸侯必相率而
朝霸業盛矣吴王乃遣子貢之越子貢曰
今者吴說吾王以救魯伐齊其志欲之而
心畏越勾踐頓首曰孤常不料力而與吴
難受困會稽痛於骨髓日夜焦唇乾舌徒
欲與吴王接踵而死孤之願也今大夫幸
告以利害子貢曰吴王爲人猛暴羣臣不
[009-012b]
堪國家疲弊此則報吴王之時也越王勾
踐使大夫文種頓首言於吴王曰越悉境
内之士三千人以事吴吴王乃受越王卒
謝留勾踐遂自發國内之兵以伐齊敗之
子貢遂北見晋君今承其弊吴晋遂遇於
黃池越王襲吴之國吴王歸與越戰滅焉
孔子曰夫其亂齊存魯吾之始願若能强
晋以弊吴使吴亡而越霸者賜之說也美
言傷信慎言哉
衍義云齊桓公奸味而易牙烹其子而餌
[009-013a]
之虞君好寳而晋獻公以璧馬釣之胡王
好音而秦穆公以女樂誘之
鈔淮南子主術訓之文也鴻烈解曰齊桓
公奸味而易牙烹其子而餌之者按史記
齊世家云初齊桓公之夫人三皆無子好
内多内寵如夫人者六人長衛姬生無虧
少衛姬生惠公元鄭姬生孝公昭葛贏生
昭公潘裂丹/切密姬生懿公商人宋華子賈/逵
曰宋華氏/之女子姓生公子雍雍丞有寵於恭姬周/禮
掌食之官有内雍外雍此/人爲雍官名丞易牙也因宦者堅刁以
[009-013b]
厚獻於桓公亦有寵桓公許之易牙既有/寵於公爲
長衛姬請/立無虧管仲病桓公問曰羣臣誰可相
者管仲曰知臣莫如君公曰易牙何如對
曰殺子以適君非人情不可公曰開方何
如對曰倍親以適君非人情難近衛公子/開方去
其千乗之太子/而臣事君也公子堅刁何如對曰自宫
以適君非人情難親管仲死而桓公不用
管仲言卒近用三子三子專權此謂易牙
烹其子而要桓公也虞君好寳而晋獻公
以璧馬釣之者按春秋僖公二年云晋荀
[009-014a]
息請以屈産之乗與垂棘之璧假道於虞
以伐虢荀息荀叔也屈地生良馬垂棘出/美玉故以爲名四馬曰乗自晋適
虢途出於/虞故假道公曰是吾寳也對曰若得道於
虞猶外府長公曰宫之奇存焉宫之奇虞/忠臣也
對曰宫之奇之爲人也懦而不能强諫且
少長於君君暱之雖諫將不聽乃使荀息
假道於虞曰虞君許之且請先伐虢喜以/厚賂
而欲/求媚宫之奇諫不聽遂起軍滅下陽五年
晋侯復假道於虞以伐虢宫之竒諫公虞
虢之表也虢亡虞必從之晋不可啓寇不
[009-014b]
可翫一之謂甚豈可再乎諺所謂輔車相
依唇亡齒寒者其虞虢之謂也虞公弗聽
冬十二月丙子朔晋滅虢虢公醜奔京師
師還館于虞遂襲虞滅之執虞公及其大
夫并伯以媵秦穆姬秦穆公姬獻公女也/送女曰媵以屈辱之
此謂晋獻公以璧馬而釣虞君也胡王好
音而秦穆公以女樂誘之者按史記秦本
紀云秦穆公三十四年戎王使由余於秦
由余其先晋人也亡入戎能晋言聞繆公
賢故使由余觀秦於是繆公退而問内史
[009-015a]
廖丑旭/切曰弧聞鄰國有聖人敵國之憂也
今由余賢寡人之害將奈之何内史廖曰
戎王處羣匿未聞中國之聲君試遺其女
樂以奪其志爲由余請以疏其間留而莫
遣以失其期戎王怪之必疑由余君臣有
間乃可虜也且戎王奸樂必怠於政繆公
曰善因與由佘曲席而坐傳器而食問其
地形與其兵勢盡察而後令内史廖以女
樂二八遺戎王戎王受而說之終年不還
於是秦乃歸由余遂諫不聽繆公又數使
[009-015b]
人間要由余由佘遂去降秦繆公以客禮
禮之問伐戎之形三十七年秦用由余謀
伐戎王益國十二開地千里遂霸西戎此
謂秦穆公以女樂誘胡王也故玄同引此
以明歙張與奪之權也若此
衍義云莊子稱徐無鬼見魏武侯先相狗
馬然後勞君之神形而結以政治斯乃知
者歙張之權也
鈔莊子徐無鬼篇之文云徐無鬼姓徐字/無鬼魏
之隱/士也因女商見魏武侯女商姓女名商魏/之幸臣也武侯文
[009-016a]
侯之子畢萬/人世孫也武侯勞之曰先生病矣苦於
山林之勞故乃肯見于寡人徐無鬼曰我
則勞於君君有何勞於我君將盈嗜慾長
奸惡則性命之情病焉君將黜嗜慾掔苦/田
切好惡則耳目病矣我則勞君君有何勞
於我武侯超然不對少焉徐無鬼曰嘗語
君吾相狗也下之質執飽而已是狸德也
中之質若視日上之質若亡其一吾相狗
又不若吾相馬也吾相馬直者中繩曲者
中鈎方者中矩圓者中規是國馬也而未
[009-016b]
若天下馬也天下馬有成材若卹驚悚/音恤若
失音/逸若喪其一若是者超音/逸軼絶塵不知
其所武侯大悦而笑徐無鬼出女商曰先
生獨何以說吾君乎吾所以說吾君者橫
說之則以詩書禮樂從子容/切說之則以金
版六弢音□金版六韜周書篇名也又云/文武虎豹龍犬是謂吕望六韜也
奉事而大有功者不可爲數而吾君未嘗
啓齒今先生何以說吾君使吾君悦若此
平徐無鬼曰吾直告之吾相狗馬耳女商
曰若是乎曰子不聞夫越之流人平去國
[009-017a]
數日見其所知而喜去國旬月見所嘗見
於國中者喜及期年也見似人者而喜矣
不亦去人滋乆思人之滋深乎夫逃虚空
者藜藋柱誅去/切乎□音/生□曲字/去聲之逕踉音/良
位其空聞其足音跫然而喜矣又況乎昆
弟親戚之謦苦頂/切欬苦愛/切其側者乎乆矣
夫莫以眞人之言謦欬吾君之側乎言此
者以武侯素奸犬馬凡欲規諫必先投其
機然後以正理言之則必喜矣此亦歙張
與奪之權也故玄同取以爲說云
[009-017b]
柔弱勝剛强魚不可脱於淵國之利器不可
以示人
衍義云猶魚之不可脱於淵魚脱於淵則
獲
鈔莊子庚桑楚篇云函車之獸介而離山
則不免于罔罟之患吞舟之魚碭音/蕩而失
水則蟻能苦之故鳥獸不厭高魚鱉不厭
深其斯之謂歟
衍義云此之謂獨化
鈔莊子在宥篇云獨有之人是之謂至貴
[009-018a]
此言獨有之人蒼生樂推百姓荷戴以斯
爲主不謂至尊至貴也大宗師篇云朝徹
而後能見獨見獨而後能無古今任造物
之日新隨變化而俱往不爲物境所遷故
云獨化
衍義云易曰巽以行權
鈔易繫辭曰巽以行權者順也言能順時
合宜故可以行權也若不順時制變不可
以行權也
衍義云於魚得計
[009-018b]
鈔莊子徐無鬼篇之文云是以神人惡衆
至衆至則不比不比則不利也故無所甚
親無所甚疏抱德煬和以順天下此謂眞
人於蟻棄知於魚得計於羊棄意䟽不慕/羊肉之
人故蟻棄知也不爲羶行教物故於羊棄/意也既遣仁義合乎至道不傷濡沬相忘
於江湖故於魚得計此斥/虞舜羶行故給斯言也
道德眞經衍義手鈔卷之九
