[036-1a] 
欽定四庫全書
喻林卷三十六 明 徐元太 撰
人事門三十四/
尚剛
六二𦕈能視跛能履履虎尾咥人凶武人爲于大君易/履
六五貞疾乗剛也易/豫
婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也易/恒
初六進退利武人之貞易/巽
[036-1b]
上九㢲在牀下䘮其資斧貞凶易/巽
凡物既厭而退者弱也既榮而隕者薄也夫能輝光日
新其徳者唯剛健篤實也王弼註/易大畜
物壯健皆有衰怠唯天運動日過一度盖運轉混没未
曽休息周易正/義乾
戚施之疾不能仰靣柔之人常俯似之爾雅/註
譬之若金之與木金雖柔猶堅於木呂氏春/秋舉難
天執其道爲萬物主君執其常爲一國主主不可以不
[036-2a]
剛主不可以不堅主不剛則列星亂其行主不堅則邪
臣亂其官星亂則亡其天臣亂則亡其君故爲天者務
剛其氣爲君者務堅其政春秋䌓露/天地之行
次二毅于心腹貞測曰毅于心腹内堅剛也太𤣥經/第三毅
初六起履霜至於堅氷隂雖柔順氣亦堅剛京氏易/傳坤中
猶如卒降㬥雨破壊山林樹木土石沙礫一切諸物唯
不能毁壊金剛之寳元陽妙/經卷一
尚柔
[036-2b]
用九見羣龍无首吉易/乾
以訟受服則終朝三禠柔進受寵則一晝三接也王弼/註易
晉/
能止健初距不以角柔以止剛剛不敢犯王弼註/易大畜
外疆而内順牛之善也離之爲體以柔順爲主者也故
不可以畜剛猛之物而吉於畜牝牛也王弼註/易離
柔忍之木荏染然人則被之弦以爲弓寛柔之人温温
然則能爲徳之基止言内有其性乃可以有爲徳也鄭/氏
[036-3a]
箋詩/抑
寛政以安諸侯若柔轡之御剛馬杜氏解左傳襄/公二十六年
且夫牛馬維婁音/呂委已者也而柔焉季氏得民衆久矣
君無多辱焉公羊昭公/二十五年
今也小國師大國而恥受命焉是猶弟子而恥受命於
先師也孟子離/婁上
夫虎之卑勢將以有擊也狸之卑身將求所取也雉以
眩移拘於網魚以有悦死於餌吴越春秋句/踐入臣外傳
[036-3b]
猛獸將擊必弭毛帖伏鷙鳥將搏必卑飛戢翼聖人將
動必順辭和衆吴越春秋句/踐歸國外傳
辛垣衍曰先生獨未見夫僕乎十人而從一人者寧力
不勝智不若邪畏之也戰國策趙/孝成王
柔者徳也剛者賊也弱者仁之助也彊者怨之歸也後/漢
書臧/宫傳
人之生也柔弱其死也堅强萬物草木之生也柔脆其
死也枯槁故堅强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强
[036-4a]
則不勝木强則共强大處下柔弱處上老子/戒强
執雌牝故能立其雄牡文子/守弱
飄風暴雨不終日小谷不能須㬰盈飄風暴雨行强梁
之氣故不能久而滅小谷處强梁之地故不得不奪文/子
守/弱
舌之與齒孰先弊焉繩之與矢孰先直焉文子/上徳
㞼堅則物必毁之剛斯折矣刀利則物必摧之鋭斯挫
矣闗尹子/九藥
[036-4b]
粥子曰欲剛必以柔守之欲彊必以弱保之積於柔必
剛積於弱必彊觀其所積以知禍福之鄉彊勝不若已
至於若已者剛柔勝出於己者其力不可量老耼曰兵
彊則滅木彊則折柔弱者生之徒堅彊者死之徒列子/黄帝
因以爲茅靡因以爲波流列子/黄帝
蛇謂風曰予動吾脊脅而行則有似也今子蓬蓬然起
於北海蓬蓬然入於南海而似無有何也風曰然予蓬
蓬然起於北海而入於南海也然而指我則勝我鰌我
[036-5a]
亦勝我雖然夫折大木蜚大屋者唯我能也故以衆小
不勝爲大勝也爲大勝者唯聖人能之莊子/秋水
以深爲根以約爲紀曰堅則毁矣鋭則挫矣常寛容於
物不削於人莊子/天下
與時屈伸柔從若蒲葦非懾怯也荀子不/茍篇
莫不貪强鮮能守㣲若能守㣲乃保其生聖人存之以
應事機舒之彌四海卷之不盈杯居之不以室宅守之
不以城郭藏之胷臆而敵國服黄石公/三畧上
[036-5b]
柔能制剛弱能制强柔者徳也剛者賊也弱者人之所
助强者人之所攻黄石公/三畧上
萬物中皆有元氣得以和柔若胷中有藏骨中有髄草
木中有空虚與氣通故得乆生也河上公註/老子道化
興物造功大木處下小物處上大道抑强扶弱自然之
效河上公註/老子戒强
人雖知自尊顯當復守之以卑㣲去雄之强梁就雌之
柔和如是則天下歸之如水流入深谿也河上公註/老子反朴
[036-6a]
兵强則滅木强則折革固則裂齒堅於舌而先之弊是
故柔弱者生之幹也而堅强者死之徒也淮南子/原道訓
强勝不若已者至於與同則格柔勝出於已者其力不
可度故能以衆不勝成大勝者唯聖人能之淮南子/詮言訓
厲利劔者必以柔砥擊鐘磬者必以濡木轂强必以弱
輻兩堅不能相和兩强不能相服故梧桐斷角馬氂截
玉淮南子/説山訓
平子曰柔無乃脆乎叔向曰柔者紐而不折亷而不缺
[036-6b]
何爲脆也天之道㣲者勝是以兩軍相加而柔者克之
兩仇争利而弱者得焉説苑/敬慎
韓平子問於叔向曰剛與柔孰堅對曰臣年八十矣齒
再堕而舌尚存説苑/敬慎
金剛則折革剛則裂人君剛則國家滅人臣剛則交友
絶説苑/敬慎
直如矢者死直如繩者稱説苑/談叢
左權曰
山之虎茍無以制夫子尚能倚磬而鼔琴乎
[036-7a]
曰仁可恃也勇則敵不可以恃故曰柔能制剛弱能制
强故不善勇者制於勇善勇者制於仁遇虎而倚磬鼔
琴汝徒見吾弱也而不知仁者有無聲之威有無形之
兵乎左權曰唯唯吾今而知善勇之術也天禄閣外/史山
金以剛折水以柔全山以髙陊谷以卑安是以執雌節
者無争雄之禍多尚人者有召怨之患抱朴子外/篇廣譬
强望者亡掘强者折大健者䟦大利者缺意林太/元經
河色黄赤衆川之流盖濁之也百里一小曲千里一大
[036-7b]
曲藝文類聚/水部河水
火從木生即以水救之即不灰人起火性以柔而救之
即身不壊隂符/經註
夫響以無聲不可窮影以無形不可極水以淖弱貫金
石沈萬物地以柔順成大功勝草木舌耳無患角齒傷
折由此觀之柔者弊堅虚者馳實道徳經指/歸卷八
草木之始生也枝條潤澤華葉青青豐茂暢美柔弱以
和何則陽氣存也其衰也華葉黄悴物色焦殃及其死
[036-8a]
也根莖枯槁枝條堅剛何則陽氣去之也道徳經指/歸卷十三
陽氣之所居木可卷而草可結也陽氣之所去氣可凝
而冰可折也道徳經指/歸卷十三
凡人之性憎西隣之父者以其强大也愛東隣之兒者
以其小弱也燔燒枯槁者以其剛强也簮珥榮華者以
其和淖也道徳經指/歸卷十三
堅强實滿死之形象也柔弱滑潤生之區宅也道徳經/指歸卷
十/三
[036-8b]
是故神明之道天地之理小不載大輕不載重故强人
不得爲王强木不得處上何則强人爲王萬國愁憂强
木處上則根本枯槁衆人爲大故居下聖人爲小故居
上强大居下小弱居上者物自然也道徳經指/歸卷十三
夫巨木髙百尋大連抱頭剖中門尾判中户不蒙華實
常在於下千枝萬木舒條布葉青青葱葱共生其上者
以其形大而勢强也道徳經指/歸卷十三
水之滅火砥之利金角齒傷折舌耳無患卑損制驕暴
[036-9a]
雌辱勝大怨天下莫不知世俗莫不聞道徳經指/歸卷十三
髮以柔弱爲人所戴體骨堅强爲人所勞道徳經註/䟽卷八
猶如嶮岸所有樹木洪水暴長悉随漂溺流入大海唯
除楊樹以其軟故元陽妙/經卷一
譬如僮僕行住坐卧皆當任主不應自在而有所作欲
從其舎往市鄽等先諮問主然後出所須飲食許乃受
用諸有所爲皆随主欲波羅蜜多經/五百九十
猶截角牛至忍温良善調善御從村至村從巷至巷所
[036-9b]
逰行處無所侵犯中阿含/經卷五
猶如猫皮囊柔治極軟除㼲力頰/切㼲聲無㼲㼲聲彼或
有人以手拳扠石擲杖打或以刀斫或撲著地彼寧復
有㼲㼲聲耶中阿含經/卷五十
猶如牛無其雙角極自良善亦不兇暴善可將御随意
所至終不疑難増壹阿含/經卷三十
如乾牛皮卷之有聲舒亦有聲濕以脂膏卷舒皆輭佛/説
梵志阿/颰經
[036-10a]
譬如牛皮已柔随用可作大智度/論卷一
譬如牛皮未柔不可屈折大智度/論卷一
譬如槃馬廻轉随意大智度論/卷三十九
譬如鐵雖堅䩕入鑪則柔輭随作何器大智度論/卷六十一
尚動
弓久落絃而不張設則失其弓之往來之體喻民久休
息而不勞苦則民有驕逸之志禮記正義/雜記下
吾非好行行有得也觀朝榮則敬才秀之士玩芝蘭則
[036-10b]
愛徳行之臣覩松竹則思貞操之賢臨清流則貴亷潔
之行覧蔓草則賤貪穢之吏逢颷風則惡凶狡之徒若
引而申之觸類而長之庶無遺漏矣晉書張/天錫傳
流水之不腐以其逝故也户樞之不蠧以其運故也子/華
子北宫/意問
勢散而後物服猶鳥擊禽獲故散勢法鷙鳥也鬼谷子/本經隂
符/註
精無氣之集也必有入也集於羽鳥與爲飛揚集於走
[036-11a]
獸與爲流行集於珠玉與爲精朗集於樹木與爲茂長
集於聖人與爲夐明精氣之來也因輕而揚之因走而
行之因美而良之因長而養之因智而明之流水不腐
戸樞不螻動也吕氏春/秋盡數
次三風動雷興從其髙崇測曰風動雷興動有爲也太/𤣥
經第/二釋
雷火交動剛柔散氣積則暗動乃明京氏易/傳豐上
雷動風行山澤通氣人之運動體斯合矣京氏易/傳夬中
[036-11b]
體常動揺榖氣得清血脉流通疾則不生卿見戸樞雖
用易腐之木朝暮開閉動揺遂最晚朽藝文類聚方/術部養生
陳琳曰矢在弦上不可不發太平御覧/兵部箭上
尚静
澤中有雷随君子以嚮晦入宴息易/随
雷在地中復先王以至日閉闗商旅不行后不省方易/復
六二咸其腓凶居吉易/咸
兼山艮君子以思不出其位易/艮
[036-12a]
初六艮其趾无咎利永貞易/艮
初九不出户庭无咎象曰不出戸庭知通塞也易/節
非妄之災勿治自復非妄而藥之則凶故曰勿藥有喜
王弼註/易无妄
皮雖從革之物然牛皮堅仭難變初九在革之始革道
未成守夫常中未能應變施之於事有似用牛皮以自
固未肯造次以從變者也故曰鞏用黄牛之革周易正/義革
胥靡爲宰寂寞爲尸大味必淡大音必希前漢書揚/雄傳下
[036-12b]
有疾不治恒得中醫隋書經/籍三志
牝常以静勝牡老子/謙徳
至人潛行譬猶雷霆之蔵也文子/精誠
少言者不爲人所忌少行者不爲人所短少智者不爲
人所勞少能者不爲人所役闗尹子/九藥
人君不静則失威治身不静則身危龍静故能變化虎
躁故夭虧也河上公註/老子重徳
夫天不定日月無所載地不定草木無所植所立於身
[036-13a]
者不寧是非無所形淮南子/俶真訓
感而應廹而動不得已而往如光之耀如景之放以道
爲紃有待而然淮南子/精神訓
今與人卞氏之璧未受者先也求而致之雖怨不逆者
後也三人同舎二人相争争者各自以爲直不能相聴
一人雖愚必從旁而决之非以智也以不争也兩人相
鬬一羸在側助一人則勝救一人則免鬬者雖强必制
一羸非以勇也以不鬬也由此觀之後之制先静之勝
[036-13b]
躁數也淮南子/詮言訓
用兵者先爲不可勝以待敵之可勝也治國者先爲不
可奪以待敵之可奪也舜修之歴山而海内從化文王
修之岐周而天下移風使舜趨天下之利而忘修己之
道身猶弗能保何尺地之有故治未固於不亂而事爲
治者必危行未固於無非而急求名者必剉也福莫大
無禍利莫美不䘮動之爲物不損則益不成則毁不利
則病皆險也淮南子/詮言訓
[036-14a]
虎豹不動不入陷穽麋鹿不動不罹罝罘飛鳥不動不
絓網羅魚鼈不動不擐脣喙物未有不以動而制者也
是故聖人貴静淮南子/兵畧訓
人不小學不大迷不小慧不大愚人莫鑑於沬雨而鑑
於澄水者以其休止不蕩也淮南子/説山訓
清之爲明杯水見牟子濁之爲闇河水不見太山視日
者眩聴雷者聾人無爲則治有爲則傷淮南子/説山訓
水定則清正動則失平故惟不動則所以無不動也淮/南
[036-14b]
子説/山訓
黙無過言慤無過事木馬不能行亦不費食騏驥日馳
千里鞭箠不去其背説苑/談叢
履不容足南山多棘毋出房閨乃無病疾焦氏易林/恒之訟
膠著木連不出牢闗焦氏易林/解之坤
弱足則跟不利出門焦氏易林/艮之恒
次二車軔俟馬酋止測曰車軔馬止不可以行也太𤣥/經第
六/止
[036-15a]
次七車纍其俿馳/馬獵其蹄止貞測曰車纍馬獵行可
憐也太𤣥經/第六止
上九折于株木輆口亥/切乎泛石止測曰折木輆石君子
所止也太𤣥經/第六止
艮止也於人爲手爲背取象爲山爲石爲門爲狗京氏/易傳
艮/上
夫人之形猶草木之體也草木在髙山之顛當疾風之
衝晝夜動揺者能復勝彼隠在山谷間鄣於疾風者乎
[036-15b]
王充論衡/道虚篇
北辰以不改爲衆星之尊五嶽以不遷爲羣望之宗蟋
蟀屢移而不貴禽魚饜深則逢患抱朴子外/篇守塉
仲長子光日在險而運竒不若宅平而無爲文中子/禮樂
雖力挾太山將不舉一羽揚波萬里將不濯一鱗咳唾
成珠玉揮袂出風雲豈肯䠥
鄙事取才進人補文選/夏侯湛
扺/疑
佐鬬者傷預事者亡意林/唐子
[036-16a]
吾將贈子以無爲之樂給子以澹泊之湯刺子以𤣥虚
之鍼灸子以淳朴之方安子以恢廓之宇坐子以寂寞
之牀藝文類聚/人部愁文
无闔則无闢无静則无動此歸藏所以先坤歟玉海藝/文易
凡物輕不能載重小不能鎮大不行者使行不動者制
動是以重必爲輕根静必爲躁君也道徳/經註
象彼仲冬節竹木皆摧傷佐陽詰賈旅人君深自藏參/同
契/
[036-16b]
中經曰静者夀躁者夭静而不能養減夀躁而能養延
年然静易御躁難將養性延命/録教誡篇
譬如門閾常住不動長阿含經/卷十二
智人知動揺譬如沙中樹法句經/明哲品
尚先
上六比之无首凶正義曰他人皆比己獨在後是親比
於人無能爲頭首也周易正/義比
逃遯之世宜速逺而居先而爲遯尾禍所及也周易正/義遯
[036-17a]
物之成熟莫先葽草故云物成自秀葽始毛詩正/義七月
魯人將有事於上帝必先有事於頖宫晉人將有事於
河必先有事於惡池齊人將有事於泰山必先有事於
配林禮記/禮器
祈麥實麥實者五榖之先見者故急祈而記之也大戴/禮記
夏小/正
秦失其鹿天下共逐之於是髙材疾足者先得焉史記/淮隂
侯/傳
[036-17b]
且彊弩之極矢不能穿魯縞衝風之末力不能漂鴻毛
非初不勁末力衰也史記韓/長孺傳
豪彊並争虎裂狼分疾摶者獲多遲後者先吞蜀志譙/周傳
柏梁雲構大匠先居其下管絃䌓奏䕫牙先聆其音晉/書
庾懌/傳
天道先貴覆者地道先貴載者人道先貴事者酒保先
貴食者鶡冠子/天則
權先加人者敵不力交武先加人者敵無威接尉繚子/戰權
[036-18a]
欲學歌謳者必先徵羽樂風欲美和者必先始於陽阿
采菱此皆學其所不學而欲至其所欲學者淮南子/説山訓
豪雄争强先者受福焦氏易林/睽之屯
縷非針無以通故宜先也淮南子説/山訓解
抱薪爇火燥者先著藝文類聚火/部薪炭灰
先者在路於後則妨海空智藏/經哀歎品
養性者先饑乃食先渴而飲恐覺饑乃食食必多盛渴
乃飲飲必過養性延命/録食誡篇
[036-18b]
譬如日出諸山髙者其光先照波羅蜜多經卷/五百二十七
將雨法雨先興法雲普覆衆生未便即雨大方廣佛華/嚴經三十五
王復問那先言人有欲作善者當前作之耶當後作之
乎那先言當居前作之在後作之不能益人也居前作
者有益於人那先問王言王渴欲飲時使人掘地作井
能赴王渴不王言不赴渴也當居前作井耳那先比丘/經卷中
譬如妙華衆蜂競採先至之者取其精粹後來至者但
味其餘大乗宻嚴/經卷中
[036-19a]
如二人俱至一方一乗疾馬一乗鈍馬雖乗鈍馬以前
發故先有所至法苑珠林/卷八十三
尚後
九三咸其股執其随往吝易/咸
九四臀无膚其行次且牽羊悔亡易/夬
語曰騏驥之衰也駑馬先之孟賁之倦也女子勝之夫
駑馬女子筋力骨勁非賢于騏驥孟賁也何則後起之
藉也戰國策/齊閔王
[036-19b]
齊欲伐魏淳于髠謂齊王曰韓子盧者天下之疾犬也
東郭逡者海内之狡兎也韓子盧逐東郭逡環山者三
騰山者五兎極於前犬廢於後犬兎俱罷各死其處田
父見之無勞倦之苦而擅其功今齊魏久相持以頓其
兵敝其衆臣恐强秦大楚承其後有田父之功戰國策/齊宣王
此所謂兩虎相搏者也夫秦楚相弊而韓魏以全制其
後戰國策/楚懐王
聖人虚無因循常後而不先譬若積薪燎後者處上文/子
[036-20a]
上/徳
瓶存二竅以水實之倒瀉閉一則水不下盡不升則不
降井雖千仭汲之水上盖不降則不升是以聖人不先
物闗尹子/九藥
子列子學於壺丘子林壺丘子林曰子知持後則可言
持身矣列子曰願聞持後曰顧若影則知之列子顧而
觀影形枉則影曲形直則影正然則枉直随形而不在
影屈伸任物而不在我此之謂持後而處先列子/説符
[036-20b]
未甞有聞其唱者也常和人而已矣莊子徳/充符篇
人皆取先己獨取後曰受天下之垢莊子/天下
鄭人有相與争年者其一人曰我與黄帝之兄同年訟
此而不決以後息者爲勝耳韓非子外/儲説左上
先唱者窮之路也後動者達之原也何以知其然也凡
人中夀七十嵗然而趨舎指凑日以月悔也以至於死
故蘧伯玊年五十而有四十九年非何者先者難爲知
而後者易爲攻也先者上髙則後者攀之先者踰下則
[036-21a]
後者蹶之先者隤陷則後者以謀先者敗績則後者違
之由此觀之先者則後者之弓矢質的也猶錞之與刄
刄犯難而錞無患者何也以其託於後位也淮南子/原道訓
老子學商容見舌而知守柔矣列子學壺子觀景柱而
知持後矣故聖人不爲物先而常制之其類若積薪樵
後者在上淮南子/謬稱訓
隂道卑虚無所因緣待陽唱道乃和而承之太𤣥經第/一中註
錞矛戈之錞刄矛戈之刄刄在前故犯難錞在後故無
[036-21b]
患淮南子原/道訓解
我有三寳保而持之一曰慈二曰儉三曰不敢爲天下
先太平御覧/珍寳部寳
通𤣥經曰天地之道先以後爲主聖人法道之退者所
以自後也後以自安道徳經四/子集解
先迷失軌後爲主君參同/契
尚速
盛饌未具不能以虚待之不及壺飡之救饑疾也言已
[036-22a]
欲滅吴取快意得之而已不能待有餘力也國語解越/下王問范
蠡/
失火之家豈暇先言大人而後救火乎史記齊/悼世家
乗其未堅厭其未發震起機動敵人摧折雖有賁育不
及持刺雖有樗里不及回知雖有鬼谷不及造次前漢/書王
莽/傳
疾走而㨗先鳴則興晉書慕/容寳記
智者從之而不釋巧者一决而不猶豫是以疾雷不及
[036-22b]
掩耳迅雷不及瞑目太公六/韜軍勢
十里斷者國弱九里斷者國强以日治者王以夜治者
强宿治者削商子/去强
力貴突智貴卒得之同則遫爲上勝之同則濕爲下所
爲貴驥者爲其一日千里也旬日取之與駑駘同所爲
貴鏃矢者爲其應聲而至終日而至則與無至同吕氏/春秋
貴/卒
所以貴鏌邪者以其應物而斷割也
靡勿釋牛車絶
[036-23a]
轔淮南子/説山訓
所以尚干將莫邪者貴其立斷也所以貴騏驥者爲其
立至也必且厯日曠久乎絲氂猶能挈石駑馬亦能致
逺是以聰明㨗敏人之美材也新序雜/事二
敏教勁疾如猿升木彤弓雖調終不能獲焦氏易林/泰之蠱
來如飄風去似絶絃焦氏易林/困之萃
鳳之小者曰鸑鷟五彩之文三嵗始備也張華註/禽經
成務雖均機速爲上决謀或同遲緩爲下何者才能成
[036-23b]
功以速爲貴智能决謀以疾爲竒也善濟事者若救火
拯溺明其謀者猶驥㨗矢疾劉子/貴速
今焚燃熛室則飛馳灌之湍波漂人必奔遊拯之若穿
井而救火則熛颺棟焚矣方鑿舟而拯溺則𦵏江魚之
腹中矣驥所以見珍者以其日行千里也滿旬而取至
則與駑馬均矣箭所以爲貴者以其弦直而至也窮日
而取至者則與不至者同矣智所以爲妙者以其應時
而知若事過而後知則與無知者齊矣劉子/貴速
[036-24a]
言畜貨以遺後畜道俟將來是遲鈍揚子法言/註五百篇
逸材之馬雖後往而能先至李善註文/選舞賦
逸翮後塵翶翥先路言飛之疾塵起居鶴之後鶴飛在
路之先李善註文/選舞鶴賦
翔鶤仰而不逮况青鳥與黄雀文選西/京賦
倐如六龍之所掣一越三千不終朝而濟所届文選/海賦
西河下龍門其流敵於竹箭文選南/都賦註
掣電無停光疾雷無餘聲太平御覧/天部雷
[036-24b]
劉向云龜之言久蓍之言耆龜千嵗而靈蓍百年而神
玉海藝/文藝術
夫騕褭以迅驟爲功鷹隼以輕疾爲妙何氏語/林夙恵
譬如猛火随投草木一切熾然悉成於火大寳積經/卷八十四
尚遲
鵲之作巢冬至架之至春乃成猶國君積行累功鄭氏/箋詩
鵲/巢
汝大才當晚成良工不示人以朴且從所好後漢書馬/援列傳
[036-25a]
夫物暴長者必夭折功卒成者必亟壊後漢書朱/浮列傳
藜藿之生蝡蝡然日加數寸不可以爲櫨棟楩柟豫章
之生也七年而後知故可以爲棺舟夫事有易成者名
小難成者功大君子修美雖求有利福將在後至淮南/子修
務/訓
楓桐之樹生而速長故其皮肌不能堅剛樹檀以五月
生葉後彼春榮之木其材彊勁車以爲軸殷之桑榖七
日大拱長速大暴故爲變怪大器晚成寳貨難售其不
[036-25b]
崇一朝輒成賈者菜果之物也王充論衡/状留篇
陽温隂寒厯月乃至災變之氣一朝成怪故夫河冰結
合非一日之寒積土成山非斯須之作干將之劔久在
鑪炭銛鋒利刄百熟煉厲久銷乃見作留成遲故能割
斷肉暴長者曰腫泉暴出者曰湧酒暴熟者易酸醢暴
酸者易臭由此言之賢儒遲留皆有狀故王充論衡/狀留篇
燕飛輕於鳳凰兎走疾於麒麟鼃躍躁於靈龜蛇騰便
於神龍吕望之徒白首乃顯百里之知明於黄髮深爲
[036-26a]
國謀因爲王輔皆夫沉重難進之人也王充論衡/状留篇
龜生三百嵗大如錢游於蓮葉之上三千嵗青邊縁巨
尺二寸蓍生七十嵗生一莖七百嵗生十莖神靈之物
也故生遲留厯嵗長久故能明審實賢儒之在世也猶
靈蓍神龜也計學問之日固已盡年之半矣鋭意於道
無貪仕之心及其仕也純特方正無員鋭之操故世人
遲取進難也王充論衡/状留篇
美盛者任其時化譬之種植不可一朝成也郭子註莊/人間世
[036-26b]
且墉基不可倉卒而成威名不可一朝而立皆爲之有
漸建之有素譬之種樹久則深固其根本茂盛其枝葉
若造次徙於山林之中植於宫闕之下雖壅之以黒墳
暖之以春日猶不救於枯槁何暇䌓育㢤文選曹冏/六代論
薫晚華而後落槿早秀而前亡補文選鮑/昭觀漏賦
夫物速成則疾亡晚就則善終朝華之草夕而零落松
栢之茂隆寒不衰是以大雅君子惡速成戒闕黨也補/文
選王㫤戒/子姪書
[036-27a]
春蘭早芳實忌鳴鴂秋菊晚秀無憚䌓霜何則榮乎始
者易悴貞乎末者難傷是以傅長沙而志沮登金馬而
名揚廣文選謝/恵連連珠
盧思道與庾知禮作詩知禮成而思道未就知禮曰盧
詩何太眷眷思道曰自許編蒲疾何如織錦遲太平御/覧文部
思/遲
桐枝濡毳而又空中難成易傷須成器而後華太平御/覧木部
桐/
[036-27b]
雙骹長者起遲六翮短者飛急事類賦禽/部鷹註
實不如虚數不如希茂多卒夭疾不如遲西昇/經
寧爲菩薩遲證無上正等菩提不爲速求墮二乗地波/羅
蜜多經卷五/百八十七
喻林卷三十六
