[000-1a] 
御製讀公羊
公羊於𨼆公之何以不言即位也曰成公意也既又申
其義曰立適以長不以賢立子以貴不以長夫成公意
是矣而以長不以賢以貴不以長之説實甚謬盖以貴
不以長或者祛諸孽覬覦之心猶託於各安其分之義
至於以長不以賢則均貴也均貴則擇賢棄不肖有何
不可而亦必為之防微杜漸曰以長不以賢乎且啓賢
而賤辛貴而不肖立辛而商以亡是非萬世之炯鑒乎
[000-1b]
余以為棄辛之貴而立啓之賤猶不至於屋商之社夫
商之宗祀不絶與棄貴而立賤其是非輕重必有能辨
之者知此則公羊之說之謬不亦章章明甚哉而劉頌
引其言以為事情之不可易者識見庸愚固不屑再闢
矣且以天下與人易為天下得人難堯舜禹𫝊子之事
韓愈論之詳矣夫與賢之說後世固不可行顧於諸子
中獨不可擇賢而與之必拘以長以貴之小莭而不為
天下萬民擇賢君而立之是直以祖宗社稷為輕而以
[000-2a]
已妻媵娣為重千金之家有所不可而况天下萬民之
大乎或曰後世嬖幸妾而立少子以致敗國亡家者亦
有之矣不若守公羊之言為無患雖然嬖幸而立少十
未必有其一二不擇賢而守分將十必居其十審是言
則公羊之說為宜從乎為不宜從乎
[000-3a]
御製讀公羊
余讀公羊至許世子止之事不禁廢書而歎曰嗟乎迂
儒失聖人之旨逞强辭之奪而後世方稱其鼎足邱明
獨能傳說不亦師心刺謬乎夫許世子之事左傳𨼆躍
其言而糓梁則不過曰即止自責而責之而已耳至夫
子高則直引樂正子春之事以證之一則曰聼止也再
則曰赦止也且人子之視疾或一藥而愈或數藥而愈
或數藥而竟不愈或一藥而竟不愈者有之矣即子春
[000-3b]
之親豈能常存於世其非進藥而不愈者乎則是千萬
世之人盡不能免止之罪抑亦盡将得止之赦也夫逆
天之誅聖人何忍慢以罪人而又慢以赦人也止之進
藥必有不敬誤投之咎非啻不盡不嘗而已然其心終
無他故其罪止於是而蘇轍胡寅之流方且祖其說演
義㳺辭失之愈逺矣
[000-4a]
欽定四庫全書 經部五
春秋公羊傳注疏 春秋類
目録
春秋公羊傳序
春秋公羊傳原目
卷一
隱公起元年盡元年/
卷二
[000-4b]
隱公起二年盡四年/
卷三
隱公起五年盡十一年/
卷四
桓公起元年盡六年/
卷五
桓公起七年盡十八年/
卷六
[000-5a]
莊公起元年盡七年/
卷七
莊公起八年盡十七年/
卷八
莊公起十八年盡二十七年/
卷九
莊公起二十八年盡三十二年/
閔公起元年盡二年/
[000-5b]
卷十
僖公起元年盡七年/
卷十一
僖公起八年盡二十一年/
卷十二
僖公起二十二年盡三十三年/
卷十三
文公起元年盡九年/
[000-6a]
卷十四
文公起十年盡十八年/
卷十五
宣公起元年盡九年/
卷十六
宣公起十年盡十八年/
卷十七
成公起元年盡十年/
[000-6b]
卷十八
咸公起十一年盡十八年/
卷十九
襄公起元年盡十一年/
卷二十
襄公起十二年盡二十四年/
卷二十一
襄公起二十五年盡三十一年/
[000-7a]
卷二十二
昭公起元年盡十二年/
卷二十三
昭公起十三年盡二十二年/
卷二十四
昭公起二十三年盡三十二年/
卷二十五
定公起元年盡五年/
[000-7b]
卷二十六
定公起六年盡十五年/
卷二十七
哀公起元年盡十年/
卷二十八
哀公起十一年盡十四年/
臣/等謹案春秋公羊𫝊注疏二十八巻漢公羊夀𫝊何休解
詁唐徐彦疏考漢書藝文志公羊𫝊十一卷班固自注曰
[000-8a]
公羊子齊人案漢藝文志不題顔師/古名者皆固之自注顔師古
注曰名髙案此據春秋説題詞/之文見徐彦疏所引徐彦疏引戴
宏序曰子夏𫝊與公羊髙高𫝊與其子平平
𫝊與其子地地𫝊與其子敢敢𫝊與其子夀
至漢景帝時夀乃與齊人胡母子都著于竹
帛何休之注亦同休説見𨼆公二年紀子/伯莒子盟于密條下今
觀𫝊中有子沈子曰子司馬子曰子女子曰
子北宫子曰又有髙子曰魯子曰葢皆𫝊授
[000-8b]
之經師不盡出于公羊子定公元年𫝊正棺
于兩楹之間二句榖梁𫝊引之直稱沈子不
稱公羊是併其不著姓氏者亦不盡出公羊
子且併有子公羊子曰尤不出于髙之明證
知𫝊確為夀撰而胡母子都助成之舊本首
署髙名葢未審也又羅壁識遺稱公羊榖梁
自髙赤作𫝊外更不見有此姓萬見春謂皆
姜字切韻脚疑為姜姓假托按鄒為邾婁披
[000-9a]
為勃鞮木為彌牟殖為舌職記載音訛經典
原有是事至弟子記其先師子孫述其祖父
必不至竟迷本字别用合聲璧之所言殊為
好異至程端學春秋本義竟指髙為漢初人
則講學者臆斷之詞更不足與辨矣三𫝊與
經文漢志皆各為卷帙以左傳附經始于杜
預公羊𫝊附經則不知始自何人觀何休解
詁但釋𫝊而不釋經與杜異例知漢末猶自
[000-9b]
别行今所𫝊蔡邕石經殘字公羊𫝊亦無經
文足以互證今本以𫝊附經或徐彦作疏之
時所合併歟彦疏文獻通考作三十巻今本
乃止二十八卷或彦本以經文併為二卷别
冠于前後人又散入𫝊中故少此二卷亦未
可知也彦疏唐志不載崇文總目始著録稱
不著撰人名氏或云徐彦董逌廣川藏書志
亦稱世𫝊徐彦不知時代意其在貞元長慶
[000-10a]
之後考疏中邲之戰一條猶及見孫炎爾雅
注完本知在宋已前又葬桓王一條全襲用
楊士勛榖梁𫝊疏知在貞觀以後中多自設
問答文繁語複與邱光庭兼明書相近亦唐
末之文體董逌所云不為無理故今從逌之
說定為唐人焉乾隆四十一年正月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
[000-11a]
欽定四庫全書
春秋公羊傳序
漢何休撰 唐陸徳明音義
漢司空掾任城樊何休序音義掾弋/絹反疏解云漢者/巴漢之間
地名也於秦二世元年諸侯叛秦沛人共立劉季/以為沛公二年八月沛公入秦秦相趙高殺二世
立二世兄子子嬰冬十月為漢元年子嬰降其年/春正月項羽尊楚懐王以為義帝其年二月項羽
自立為西楚霸王分天下為十八國更立沛公為/漢王王巴漢之間四十一縣都於南鄭至漢王五
年冬十二月乃破項羽軍斬之六年正月乃稱皇/帝遂取漢為天下號若夏殷周既克天下乃取本
[000-11b]
受命之地為天下號云司空者漢三公官名也掾/者即其下屬官也若今之三府掾是也任城者郡
名樊者縣名姓何名休字邵公其本傳云休為人/質朴訥口而雅有心思精研六經世儒無及者大
傅陳蕃辟之與參政事蕃敗休坐廢錮乃作春秋/公羊解詁覃思不闚門十有七年是也序者舒也
叙也舒展己意以次叙經傳之/義述已作注之意故謂之序也
昔者孔子有云疏解云昔者古也前也故孝經云昔/者明王鄭注云昔古也檀弓上篇
云予疇昔夜夢注云昔猶前也然則若對後言之即/言前若對今言之即言古何氏言前古孔子有云云
言/也吾志在春秋行在孝經疏解云案孝經鉤命決云/孔子在庶徳無所施功
無所就志在春秋行在孝經是也所以春秋言志在/孝經言行在春秋者賞善罰惡之書見善能賞見惡
[000-12a]
能罰乃是王侯之事非孔子所能行故但言志在而/已孝經者尊祖愛親勸子事父勸臣事君理關貴賤
臣子所宜行故/曰行在孝經也此二學者聖人之極致疏解云二學/者春秋孝
經也極者盡也致之言至也言聖人作此二經/之時盡已至誠而作之故曰聖人之極致也治世
之要務也音義治直/吏反疏解云凡諸經義等皆治世所/須但此經或是懲惡勸善或
是尊祖愛親有國家者最所急行故云治世之要務/也言治世之精要急務矣祭統云凡治人之道英急
於禮禮者謂三王以來也若大道之時禮於忠信為/薄正以孔子修春秋祖述堯舜故言此考諸舊本皆
作也字又且於理亦宜/然若作世字者俗誤已傳春秋者非一疏解云孔子/至聖却觀
無窮知秦無道将必燔書故春秋之説口授子夏度/秦至漢乃著竹帛故説題辭云傳我書者公羊髙也
[000-12b]
戴宏序云子夏傳與公羊高髙傳與其子平平傳與/其子地地傳與其子敢敢傳與其子壽至漢景帝時
壽乃共弟子齊人胡毋子都著於竹帛與董仲舒皆/見於圖讖是也故大史公云董仲舒廣川人也以治
春秋孝景時為博士下帷講誦弟子傳以久次相受/業或莫見其面董生相膠西王疾免歸家以修學著
書為事終不治産業是也又六藝論云治公羊者胡/毋生董仲舒董仲舒弟子嬴公嬴公弟子眭孟眭孟
弟子荘彭祖及顔安樂安樂弟子隂豐劉向王彦故/曰傳春秋者非一舊云傳春秋者非一者謂本出孔
子而傳五家/故曰非一本據亂而作疏解云孔子本獲麟之後/得端門之命乃作春秋
公取十二則天之數是以不得取周公成王之史而/取隱公以下故曰據亂而作謂據亂世之史而為春
秋/也其中多非常異義可怪之論音義論盧困反/下持論同疏解/云
[000-13a]
由亂世之史故有非常異義可怪之事也非常異義/者即荘四年齊㐮復九世之讎而滅紀僖二年實與
齊桓專封是也此即是非常之異義言異於文武時/何者若其常義則諸侯不得擅滅諸侯不得專封故
曰非常異義也其可怪之論者即昭三十/一年邾婁叔術妻嫂而春秋善之是也説者疑惑
疏解云此説者謂胡毋子都董仲舒之後莊彭祖/顔安樂之徒見經傳與奪異於常理故致疑惑至
有倍經任意反傳違戾者疏解云此倍讀如反背之/背非倍畔之倍也言由
疑惑之故雖解經之理而反背於經即成二年逄丑/父代齊侯當左以免其主春秋不非而説者非之是
背經也任意者春秋有三世異辭之言顔安樂以為/從襄二十一年之後孔子生訖即為所見之世是任
意任意者凡言見者目覩其事心識其理乃可為見/故演孔圖云文宣成㐮所聞之世也而顔氏分張一
[000-13b]
公而使兩屬是其任意也反傳違戾者宣十七年六/月癸卯日有食之案隱三年傳云某月某日朔日有
食之者食正朔也其或日或不日者或失之前或失/之後失之前者朔在前也謂二日乃食失正朔於前
是以但書其日而已失之後者朔在後也謂晦日食/失正朔於後是以又不書日但書其月而已即荘十
八年三月日有食之是也以此言之則日食之道不/過晦朔與二日即宣十七年言日不言朔者是二日
明矣而顔氏以為十四/日日食是反傳違戻也其勢雖問不得不廣疏解云/言說
者疑惑義雖不是但其形勢已然故曰其勢雖復致/問不得不廣引外文望成其說故曰不得不廣也一
說謂顔莊之徒以說義疑惑未能定其是非致使倍/經任意反傳違戾是以何氏觀其形勢故曰其勢維
適畏人問難故曰維問遂恐己說窮短不得不廣/引外文望成己說故曰不得不廣也維誤為雖耳是
[000-14a]
以講誦師言至於百萬猶有不解疏解云此師謂胡/董之前公羊氏
之屬也言由莊顔之徒解義不是致他問難遂爾謬/説至於百萬言其言雖多猶有合解而不解者故曰
猶有不/解矣時加讓嘲辭音義嘲陟/交反疏解云顔安樂等解/此公羊苟取頑曹
之語不顧理之是非若世人云/雨雪其䨦臣助君虐之類是也援引他經失其句讀
疏解云三傳之理不同多矣羣經之義隨經自合而/顔氏之徒既解公羊乃取他經為義猶賊黨入門
主人錯亂故/曰失其句讀以無為有疏解云公羊經傳本無以周/王為天囚之義而公羊説
及莊顔之徒以周王為/天囚故曰以無為有也甚可閔笑者疏解云欲存公/羊者閔其愚
闇欲毁公羊者/笑其謬妄也不可勝記也疏解云言其可閔笑處/多不可勝負不可具
[000-14b]
記/也是以治古學貴文章者謂之俗儒疏解云左氏先/著竹帛故漢
時謂之古學公羊漢世乃興故謂之今學是以許慎/作五經異義云古者春秋左氏説今者春秋公羊説
是也治古學者即鄭衆賈逵之徒貴文章矣謂之俗/儒者即繁露云能通一經曰儒生博覽羣書號曰洪
儒則言乖典籍辭理失所名之為俗教授於世謂之/儒鄭賈之徒謂公羊雖可教授於世而辭理失所矣
至使賈逵縁隙奮筆以為公羊可奪左氏可興疏解/云
賈逵者即漢章帝時衛士令也言縁隙奮筆者荘顔/之徒説義不足故使賈逵得縁其隙漏奮筆而奪之
遂作長義四十一條云公羊理短左氏理長意望奪/去公羊而興左氏矣鄭衆亦作長義十九條十七事
専論公羊之短左氏之長在賈逵之前何氏所以不/言之者正以鄭衆雖扶左氏而毁公羊但不與讖合
[000-15a]
帝王不信毁公羊處少興左氏不强故不言之豈如/賈逵作長義四十一條奏御于帝帝用嘉之乃知古
之為真也賜布及衣將欲存立但未及/而崩耳然則賈逵㡬廢公羊故特言之恨先師觀聽
不決多隨二創疏解云此先師戴宏等也凡論義之/法先觀前人之理聽其辭之曲直
然後以正義決之今戴宏作解疑論而難左氏不得/左氏之理不能以正義決之故云觀聽不決多隨二
創者上文云至有背經任意反傳違戾者與公羊為/一創又云援引他經失其句讀者又與公羊為一創
今戴宏作解疑論多隨此二事故曰多隨二創也而/舊云公羊先師說公羊義不著反與公羊為一創賈
逵縁隙奮筆奪之與/公羊為二創非也此世之餘事疏解云何氏言先/師解義雖曰不
是但有已在公羊必存故曰此世之餘事餘末也言/戴氏專慮公羊未申此正是世之末事猶天下閑事
[000-15b]
也舊云何氏云前世之師說此公羊不得聖人/之本㫖而猶在世之末説故曰世之餘事也斯豈
非守文持論敗績失據之過哉疏解云守文者守公/羊之文持論者執
持公羊之文以論左氏即戴宏解疑論之流矣敗績/者争義似戰陳故以敗績言之失据者凡戰陳之法
必先據其險勢以自固若失所據即不免敗績若似/公羊先師欲持公羊以論左氏不閑公羊左氏之義
反為所窮已業破散是/失所依据故以喻焉余竊悲之久矣疏解云何邵/公精學十
五年專以公羊為已業見公羊先師失据敗績為他/左氏先師所窮但在室悲之而已故謂之竊悲非一
朝一夕故謂之久後拜為議郎一舉而起/陵羣儒之上已業得申乃得公然歎息往者略依
胡毋生條例多得其正音義毋音/無疏解云胡毋生夲/雖以公羊經傳
[000-16a]
傳授董氏猶自别作條例故何氏取之以通公羊也/雖取以通傳意猶謙未敢言已盡得胡毋之旨故言
略依而已何氏本者作墨守以距敵長義以强義為/廢疾以難榖梁造膏盲以短左氏盖在注傳之前猶
鄭君先作六藝論訖然後注書故云徃/者也何氏謙不言盡得其正故言多爾故遂隱括使
就繩墨焉音義括古奪/反結也疏解云隱謂隱審括謂檢括/繩墨猶規矩也何氏言已
隱審檢括公羊使就規矩也然則何氏最存公羊也/而讖記不見者書不盡言故也而舊云善射者隱括
令審射必能中何氏自言已隱括公羊能中其義也/凡木受繩墨其直必矣何氏自言規矩公羊令歸正
路/矣
[000-16b]
春秋公羊傳序
[000-17a]
春秋公羊傳序考證
序疏○臣照/按唐志惟載春秋正義三十六卷孔頴達
等撰又楊士勛榖梁傳疏十二卷而公羊疏不言撰
人是以宋刻十三經疏惟公羊不書撰疏名氏歴代
相沿至今今攷唐志固不言撰疏人名氏宋志則既
以公羊疏三十卷與孔頴達左傳正義楊士勛榖梁
疏並列矣又云徐彦公羊疏三十卷不知同乎異乎
抑共此一書特前後重見以傳疑乎馬端臨文獻通
[000-17b]
考謂崇文總目不著撰人名氏而王應麟小學紺珠
直謂公羊疏徐彦撰倘卽宋史所據乎抑别有攷也
臣宗楷/按志言三十卷而今世所傳止二十八卷竊
疑何休序文當自為卷首僖十六年春王正月陸徳
明釋文云本或從此下别為卷後人以僖卷大輒分
之爾則三十卷之謂也今仍舊貫而識其說于此
疏二年八月沛公入秦○臣召南/按二年八月應作三
年八月漢書髙祖紀可考也又疏云六年正月乃稱
[000-18a]
皇帝遂取漢為天下號應作其年二月漢書髙祖以
五年十二月斬項羽卽以春二月甲午即皇帝位于
汜水之陽安得云六年正月乎舊本並同未敢遽改
序傳春秋者非一疏故春秋之說口授子夏○監本誤
作子貢今改正
又疏眭孟弟子莊彭祖及嚴安樂○臣照/按莊彭祖
即嚴彭祖後漢以明帝諱莊為嚴如莊忌莊助皆改
稱嚴忌嚴助是也
[000-18b]
又疏安樂弟子陰豐劉向王彦○臣召南/按陰豐當
作泠豐前書儒林傳顔安樂授淮陽泠豐及淄川任
公由是顔家有泠任之學是也又按劉向始學公羊
後受榖梁又按前書無王彦而有王亥卽與尹更始
劉向周慶丁姓同以榖梁議石渠者後書賈逵兼通
榖梁五家之說注云五家尹更始等又作王彦未知
孰是
徃者畧依胡毋生條例多得其正疏何氏本者作墨守
[000-19a]
以距敵○臣浩/按本者二字理不可通者字疑當作
著字與下句連讀墨守長義廢疾膏肓四書名
[000-19b]
春秋公羊傳序考證
[000-20a]
欽定四庫全書
春秋公羊傳原目
春秋公羊經傳解詁隠公第一音義解詁佳買反/下音古訓也何
休學音義學者言為此經之/學即注述之意疏解云案舊題云春秋/隱公經傳解詁第一
公羊何氏題云春秋者一部之總名隱公者魯侯之/諡號經傳者雜縟之稱解詁者何所自目第一者無
先之辭公羊者傳之别名何氏者邵公之姓也今定/本則升公羊字在經傳上退隱公字在解詁之下未
知自誰始也又云何休學今案博物志曰何休注公/羊云何休學有不解者或答曰休謙辭受學於師乃
宣此義不出於己此言為允是其義也○問曰左氏/以為魯哀十一年夫子自衛反魯十二年告老遂作
[000-20b]
春秋至十四年經成不審公羊之義孔子早晚作春/秋乎答曰公羊以為哀公十四年獲麟之後得端門
之命乃作春秋至九月而止筆春秋說具有其文○/問曰若公羊之義以獲麟之後乃作春秋何故太史
公遭李陵之禍幽于縲紲乃喟然而歎曰是余罪也/夫昔西伯拘羑里演易孔子厄陳蔡作春秋屈原放
逐著離騷左丘明失明厥有國語孫子臏脚而論兵/法此人皆意有所鬱結不得通其道也故自黃帝始
作其文也案家語孔子厄於陳蔡之時當哀公六年/何言十四年乃作乎答曰孔子厄陳蔡之時始有作
春秋之意未正作其正作猶在獲麟之後也故家語/云晉文之有霸心起于曹衞越王句踐之有霸心起
于會稽夫陳蔡之間丘之幸也庸知非激憤厲志始/於是乎者是其有意矣○問曰若左氏以為夫子魯
哀公十一年自衞反魯至十二年告老見周禮盡在/魯魯史法最備故依魯史記修之以為春秋公羊之
[000-21a]
意据何文作春秋乎答曰案閔因叙云昔孔子受端/門之命制春秋之義使子夏等十四人求周史記得
百二十國寳書九月經立感精符考異郵說題辭具/有其文以此言之夫子修春秋祖述堯舜下包文武
又為大漢用之訓世不應專据魯史堪為王者之法/也故言据百二十國寳書也周史而言寳書者寳者
保也以其可世世傳保以為戒故名寳書也○問曰/若然公羊之義据百二十國寳書以作春秋今經止
有五十餘國通戎夷宿潞之屬僅有六十何言百二/十國乎答曰其初求也實得百二十國史但有極美
可以訓世有極惡可以戒俗者取之若不可為法者/皆棄而不録是以止得六十國也○問曰若言据百
二十國寳書以為春秋何故春秋説云据周史立新/經乎答曰閔因叙云使子夏等十四人求周史記得
百二十國寳書以此言之周為天子雖諸侯史記亦/得名為周史矣○問曰六藝論云六藝者圖所生也
[000-21b]
然則春秋者即是六藝也而言依百二十國史以為/春秋何答曰元本河出圖洛出書者正欲垂範於世
也王者遂依圖書以行其事史官録其行事以為春/秋夫子就史所録刋而修之云出圖書豈相妨奪也
○問曰案三統厯云春為陽中萬物以生秋為陰中/萬物以成故名春秋賈服依此以解春秋之義不審
何氏何名春秋乎答曰公羊何氏與賈服不異亦以/為欲使人君動作不失中也而春秋説云始於春終
於秋故曰春秋者道春為生物之始而秋為成物之/終故云始於春終於秋故曰春秋也而舊云春秋説
云哀十四年春西狩獲麟作春秋九月書成以其春/作秋成故云春秋也者非也何者案荘七年經云星
霣如雨傳云不修春秋曰雨星不及地尺而復君子/修之曰星霣如雨何氏云不修春秋謂史記也古者
謂史記為春秋以此言之則孔子未修之時已名春/秋何言孔子修之春作秋成乃名春秋乎○問曰春
[000-22a]
秋据史書而為之史有左右据何史乎答曰六藝論/云春秋者國史所記人君動作之事左史所記為春
秋右史所記為尚書是以玉藻云動則左史書之言/則右史書之鄭注云其書春秋尚書具存者記文先
言左史鄭注先言春秋明以左史為春秋矣云云之/說左氏首已成解不能復重載夫子所以作春秋者
解疑論云聖人不空生受命而制作所以生斯民覺/後生也西狩獲麟知天去周赤帝方起麟為周亡之
異漢興之瑞故孔子曰我欲託諸空言不如載諸行/事又聞端門之命有制作之狀乃遣子夏等求周史
記得百二十國寳書修為春秋故孟子云世衰道微/邪説暴行有作臣弑其君者有之子弑其父者有之
孔子懼作春秋故史記云春秋之中弑君三十六亡/國五十二諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數故
有國者不可以不知春秋為人臣者不可以不知春/秋為人君父而不通於春秋之義者必蒙首惡之名
[000-22b]
為人臣子而不通於春秋之義者必陷篡弑之誅以/此言之則孔子見時衰政失恐文武道絶又見麟獲
劉氏方興故順天命以制春秋以授之必知孔子制/春秋以授漢者案春秋説云伏羲作八卦丘合而演
其文瀆而出其神作春秋以改亂制又云丘覽史記/援引古圖推集天變為漢帝制法陳叙圖錄又云丘
水精治法為赤制功又云黑龍生為赤必告示象使/知命又云經十有四年春西狩獲麟赤受命蒼失權
周滅火起薪采得麟以此數文言之春秋為漢制明/矣○問案荘七年星霣如雨傳云不修春秋曰雨星
不及地尺而復君子修之曰星霣如雨又昭十二年/齊高偃帥師納北燕伯于陽傳云伯于陽者何公子
陽生也子曰我乃知之矣在側者曰子苟知之何以/不革曰如爾所不知何春秋之信史也其序則齊桓
晋文其㑹則主㑹者為之其辭則丘有罪焉爾何故/孔子修春秋有改之者何可改而不改者何答曰其
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不改者勿欲令人妄億措其改者所以為後法故或/改或不改示此二義○問曰公羊以魯𨼆公為受命
王黜周為二王後案長義云名不正則言不順言不/順則事不成今隱公人臣而虛稱以王周天子見在
上而黜公侯是非正名而言順也如此何以笑子路/率爾何以為忠信何以為事上何以誨人何以為法
何以全身如此若為通乎答曰孝經説云孔子曰春/秋屬商孝經屬參然則其微似之語獨傳子夏子夏
傳與公羊氏五世乃至漢胡毋生董仲舒推演其文/然後世人乃聞此言矣孔子卒後三百歲何不全身
之有又春秋藉位於魯以託王義隱公之爵不進稱/王周王之號不退為公何以為不正名何以為不順
言乎又奉天命而制作何不謙讓之有○問曰春秋/説云孔子欲作春秋卜得陽豫之卦宋氏云夏殷之
卦名也孔子何故不用周易占之乎答曰蓋孔子見/西狩獲麟知周將亡又見天命有改制作之意故用
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夏殷之易矣或言卜則是龜之辭也不從宋氏之説/若然應言陽豫之兆何言卦乎蓋龜蓍通名故言卜
矣○問曰何氏注春秋始乎隱公則天之數不審孔/子何以正于獲麟止筆乎答曰案哀十四年傳云春
秋何以始乎隱注云据得麟乃作祖之所逮聞也注/云託記高祖以來事可及問聞知者猶曰我但記先
人所聞辟制作之害所見異辭所聞異辭所傳聞異/辭何以終乎哀十四年彼注云据哀公未終也曰備
矣彼注云人道浹王道備必止於麟者欲見撥亂功/成於麟猶堯舜之隆鳯凰來儀故麟於周為異春秋
記以為瑞明太平以瑞應為効也絶筆於春不書下/三時者起木絶火王制作道備當授漢也是也○問
曰既言始於隱公則天之數復言三世故發隱公何/答曰若論象天數則取十二緣情制服宜為三世故
禮為父三年為祖期為高祖曾祖齊衰三月据哀録/隱兼及昭定已與父時事為所見之世文宣成襄王
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父時事謂之所聞之世也隱桓荘閔僖曾祖高祖時/事謂之所傳聞之世也制治亂之法書大夫之卒文
有詳略故日月備于隱如是有罪之見録不日卒于/得臣明有過以見罪益師不日著恩遠之辭○問曰
鄭氏云九者陽數之極九九八十一是人命終矣故/孝經援神契云春秋三世以九九八十一為限然則
隱元年盡僖十八年為一世自僖十九年盡襄十二/年又為一世自襄十三年盡哀十四年又為一世所
以不悉八十一年者見人命參差不可一齊之義又/顏安樂以襄二十一年孔子生後即為所見之世顔
鄭之説寔亦有途而何氏見何文句要以昭定哀為/所見之世文宣成襄為所聞之世隱桓荘閔僖為所
傳聞之世乎答曰顏氏以為襄公二十三年邾婁鼻/我來奔傳云邾婁無大夫此何以書以近書也又昭
公二十七年邾婁快來奔傳云邾婁無大夫此何以/書以近書也二文不異同宜一世若分雨屬理似不
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便又孔子在襄二十一年生從生以後理不得謂之/所聞也顏氏之意盡於此矣何氏所以不從之者以
為凡言見者目覩其事心識其理乃可以為見孔子/始生未能識别寧得謂之所見乎故春秋説云文宣
成襄所聞之世不分疏二十一年已後明為一世矣/邾婁快邾婁鼻我雖同有以近書之傳一自是治近
升平書一自是治近太平書實不相干渉而漫指此/文乎鄭氏雖依孝經説文取襄十二年之後為所見
之世爾時孔子未生焉得謂之所見乎故不從之○/問曰孝經說文實有九九八十一為限之言公羊信
緯可得不從乎答曰援神契者自是孝經緯横説義/之言更作一理非是正解春秋之物故何氏自依春
秋説為正解明矣○問曰左氏出自丘明使題云左/氏公羊榖梁出自卜商何故不題曰卜氏傳乎答曰
左氏傳者丘明親自執筆為之以説經意其後學者/題曰左氏矣且公羊者子夏口授公羊高高五世相
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授至漢景帝時公羊壽共弟子胡毋生乃著竹帛胡/毋生題親師故曰公羊不曰卜氏矣榖梁者亦是著
竹帛者題其親師故曰榖梁也○問曰春秋説云春/秋設三科九旨其義如何答曰何氏之意以為三科
九旨正是一物若總言之謂之三科科者段也若析/而言之謂之九旨旨者意也言三箇科段之内有此
九種之意故何氏作文諡例云三科九㫖者新周故/宋以春秋當新王此一科三㫖也又云所見異辭所
聞異辭所𫝊聞異辭二科六㫖也又内其國而外諸/夏内諸夏而外夷狄是三科九㫖也○問曰案宋氏
之注春秋説三科者一曰張三世二曰存三統三曰/異外内是三科也九㫖者一曰時二曰月三曰日四
曰王五曰天王六曰天子七曰譏八曰貶九曰絶時/與日月詳略之旨也王與天王天子是錄遠近親疎
之㫖也譏與貶絶則輕重之旨也如是三科九旨聊/不相干何故然乎答曰春秋之内具斯二種理故宋
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氏又有此説賢者擇之○問曰文諡例云此春秋五/始三科九旨七等六輔二類之義以矯枉撥亂為受
命品道之端正德之紀也然則三科九旨之義已蒙/前説未審五始六輔二類七等之義如何答曰案文
諡例下文云五始者元年春王正月公即位是也七/等者州國氏人名字子是也六輔者公輔天子卿輔
公大夫輔卿士輔大夫京師輔君諸夏輔京師是也/二類者人事與災異是也○問曰春秋説云春秋書
有七缺七缺之義如何答曰七缺者惠公妃匹不正/隱桓之禍生是為夫之道缺也文姜淫而害夫為婦
之道缺也大夫無罪而致戮為君之道缺也臣而害/上為臣之道缺也僖五年晉侯殺其世子申生襄二
十六年宋公殺其世子痤殘虐枉殺其子是為父之/道缺也文二年楚世子商臣弑其君髠襄三十年蔡
世子般弑其君固是為子之道缺也桓八年正月己/卯烝桓十四年八月乙亥嘗僖三十一年夏四月四
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卜郊不從乃免牲猶三望郊祀不/修周公之禮缺是為七缺也矣
桓公第二
莊公第三
閔公第四
僖公第五
文公第六
宣公第七
成公第八
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襄公第九
昭公第十
定公第十一
哀公第十二
春秋公羊傳原目
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春秋公羊傳原目考證
春秋公羊經傳解詁隠公第一○臣召南/按隋志漢諫
議大夫何休撰公羊解詁十一卷而唐志作十三卷
以陸氏釋文証之則本十二卷隋志作十一唐志作
十三皆筆畫之誤耳但今注疏本作二十八卷不知
分自何人
疏据百二十國寳書○劉敞春秋權衡曰公羊所以異
於二傳者大指有三曰据百二十國寶書而作曰新
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周故宋以春秋當新王曰張三世吾以為皆非也孔
子本据魯史而作魯史所書有詳有畧孔子止考核
是非加褒貶而巳非必有百二十國寶書也
又疏赤受命倉失權○臣浩/按倉當作蒼漢人之說
以姬姓為木德以漢為火德也
又疏長義云隱公人臣而虚稱以王周天子見在上
而黜公侯是非正名而言順也○臣召南/按此引賈
逵所作長義据左氏以難公羊者也公羊家妄誕不
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經莫如以春秋當新王黜周王魯之說賈逵闢之是
也
又疏復言三世○劉敞曰傳言所見異辭所聞異辭
所傳聞異辭說者乃分裂年嵗參差不同無益於經
但便私學而巳舍三世而言春秋豈不明乎
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春秋公羊傳原目考證
