[006-1a] 
欽定四庫全書
禮記述註卷六
安溪 李光坡 撰
月令第六
疏曰鄭目録云月令本呂氏春秋十二月紀之
首章也案呂不韋集諸儒所著為十二月紀合
十餘萬言名為呂氏春秋篇首皆有目令與此
文同
[006-1b]
孟春之月日在營室昏參中旦尾中
註曰日月之行一歲十二㑹聖人因其㑹而分之以
為大數焉觀斗所建命其四時此云孟春者日月㑹
於娵訾而斗建寅之辰也 疏曰用夏時者以夏數
得天也凡十二月日之所在或舉月初或舉月末皆
據其大畧不細與歴數齊同其昏時中星亦皆如此
但一月之内有中者即得載之二十八宿星體有廣
狹相去有逺近或月節月中之日昏明之時前星已
[006-2a]
過於午後星未至正南又星有明暗見有早晚所以
昏明之星不可正依歴法但舉大畧耳
其日甲乙
註曰乙之言軋也時萬物皆解孚甲自抽軋而出因
以為日名焉
其帝大皥其神句芒
註曰此蒼精之君木官之臣自古以來著徳立功者
也太皥伏羲氏句芒少皥之子曰重為木官 疏曰
[006-2b]
自孟春之月訖其日甲乙明於天道其事畧竟從此
以下至鴻雁來明聖人奉天時及萬物節候也故蔡
邕云法象莫大乎天地變通莫大乎四時懸象著明
莫大乎日月故先建春以奉天奉天然後立帝立帝
然後言佐言佐然後列昆蟲之列物有形可見然後
音聲可聞故陳音有音然後清濁可聽故言鍾律音
聲可以彰故陳酸羶之屬也羣品以著五行為用於
人然後宗而祀之故陳五祀東風以下者効初氣之
[006-3a]
序也二者既立然後人君承天時行庶政
其蟲鱗其音角律中大蔟其數八其味酸其臭羶
註曰鱗龍之屬角樂器之聲也三分羽益一以生角
角數六十四屬木者以其清濁中民象也律候氣之
管以銅為之中猶應也大蔟者林鍾之所生三分益
一長八寸凡律空圍九分木生數三成數八但言八
舉其成數 疏曰單出曰聲雜比曰音音則樂曲也
凡律空圍九分者黄鍾為諸律之首諸律雖長短有
[006-3b]
差其圍皆以九分為限孟康云林鍾長六寸圍六分
則圍之大小遂管長短然則分寸之數不可定也故
鄭皆為圍九分也通於鼻者謂之臭在口者謂之味
臭則氣也木味酸凡草木所生其氣羶也
其祀户祭先脾
註曰春陽氣出祀之於户内陽也凡祭五祀於廟用
特牲有主有尸皆先設席於奥祀户之禮南面設主
於户外之西乃制脾及腎為爼奠於主北又設盛於
[006-4a]
爼西祭忝稷祭肉祭醴皆三祭肉脾一腎再既祭徹
之更陳鼎爼設饌於筵前迎尸畧如祭宗廟之儀
疏曰註凡祭五祀以下皆中霤禮文户中霤在於廟
室中先設席於廟室之奥竈門行皆在廟門外先設
席於廟門之奥雖廟室廟門有别總而言之皆謂之
廟祭户先設席於奥乃更設席於廟户西夾北向置
主北面祭忝肉户西就户處也其餘五祀所祭設主
皆就其處也既祭後徹去爼盛更陳列鼎爼設其饌
[006-4b]
食於初設奥之筵前其時主已移於筵上主人出户
迎尸尸入即筵坐所以先設席及設饌迎尸皆在奥
者就尊之處也 集説曰木盛剋土脾將受傷故先
祭脾
東風解凍蟄蟲始振魚上冰獺祭魚鴻雁來
註曰振動也夏小正正月啓蟄魚陟負冰此時魚肥
美獺將食之先以祭也鴈自南方來將北反其居
天子居青陽左个
[006-5a]
集説曰青陽左个註云太寢東堂北偏也疏云是明
堂北偏而云太寢者明堂與太廟太寢制同北偏者
近北也四面旁室謂之个 朱子曰論明堂之制者
非一竊意當有九室如井田之制東之中為青陽太
廟東之南為青陽右个東之北為青陽左个南之中
為明堂太廟南之東即東之南為明堂左个南之西
即西之南為明堂右个西之中為總章太廟西之南
即南之西為總章左个西之北即北之西為總章右
[006-5b]
个北之中為𤣥堂太廟北之東即東之北為𤣥堂右
个北之西即西之北為𤣥堂左个中為太廟太室凡
四方之太廟異方所其左右个則青陽左个即𤣥堂
之右个青陽右个即明堂之左个明堂右个即總章
之左个總章之右个乃𤣥堂之左个也但隨其時之
方位開門耳太廟太室則毎季十八日天子居正歟
古人制事多用井田遺意此恐然也
乗鸞路駕倉龍載青旂衣青衣服倉玉食麥與羊其器
[006-6a]
疏以達
註曰鸞路有虞氏之車有鸞和之節而飾之以青取
其名耳春言鸞冬夏言色互文馬八尺以上為龍凡
所服玉謂冠飾及所佩者之衡璜也麥實有孚甲屬
木羊火畜也時尚寒食之以安性也凡此車馬衣服
非周制也周禮朝祀戎獵車服各以其事不以四時
為異 疏曰疏以達者春物將貫土而出故器之刻
鏤者使文理麤疏直而通達也 坡謂司徒奉牛宗
[006-6b]
伯奉雞司馬奉羊司㓂奉犬鄭云司空其奉豕與然
則疏引五行傳尚合於經餘外徒煩且亦非大義所
係今仍註解
是月也以立春先立春三日太史謁之天子曰某日立
春盛徳在木天子乃齊立春之日天子親帥三公九卿
諸侯大夫以迎春於東郊
疏曰節氣有早晚是月者謂是月之氣不謂是月之
日也 集説曰謁告也春為生天地生育之盛徳在
[006-7a]
於木位也迎春東郊祀蒼精之帝而大皥配之後倣
此
還反賞公卿大夫於朝
坡按監本賞公卿諸侯大夫於朝俗本無諸侯二字
冝校入
命相布徳和令行慶施惠下及兆民慶賜遂行毋有不
當
註曰相謂三公相王之事也徳謂善教也令謂時禁
[006-7b]
也慶謂休其善也惠謂恤其不足也遂猶達也言使
當得者皆得得者無非其人
乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿離不貸毋
失經紀以初為常
註曰典六典也法八法 集説曰宿猶止也離猶行
也言占候躔次不可差貸貸與忒同經紀天文進退
遲速之度數也初者歴家推步之舊法以此為占候
之常也
[006-8a]
是月也天子乃以元日祈榖于上帝乃擇元辰天子親
載耒耜措之於參保介之御間帥三公九卿諸侯大夫
躬耕帝籍天子三推三公五推卿諸侯九推反執爵於
大寢三公九卿諸侯大夫皆御命曰勞酒
集説曰元日上辛也郊祭天而配以后稷為祈榖也
元辰郊後吉日也日以干言辰以支言互文也參參
乗之人也保猶衣也介甲也以勇士為車右而衣甲
御者御車之人也車右及御人皆是參乗天子在左
[006-8b]
御者居中車右在右以三人故曰參也置此耕器於
參乗保介及御者之間天子籍田千畆収其榖為祭
祀之粢盛故曰帝籍九推之後庶人終之御侍也反
而行燕禮羣臣皆侍士賤不與耕故亦不與勞酒之
賜也
是月也天氣下降地氣上騰天地和同草木萌動
註曰此陽氣蒸達可耕之侯也農書曰土長冒橛陳
根可扳耕者急發
[006-9a]
王命布農事命田舍東郊皆修封疆審端徑術善相邱
陵阪險原隰土地所冝五榖所殖以教道民必躬親之
田事既飭先定凖直農乃不惑
集説曰田田畯也舍居也天子命田畯居東郊以督
耕者皆使修理其封疆謂井田之限域也步道曰徑
術與遂同田之溝洫也審而端之使無迂壅封疆有
界限經術有濶狹土地有高下五種有冝否皆須田
畯躬親廵行之使田事皆飭正如凖平繩直則農民
[006-9b]
無所疑惑也夏小正曰農率均田
是月也命學政入學習舞
集説曰為仲春將釋菜教學者以習舞之事 熊氏
曰舞兼文武而言葢陽氣發動使蕩盪血脉也
乃修祭典
註曰重祭禮歲始省録
命祀山林川澤犧牲毋用牝
註曰為傷妊生之類
[006-10a]
禁止伐木
註曰盛徳所在
毋覆巢毋殺孩蟲胎夭飛鳥毋麛毋卵毋聚大衆毋置
城郭掩骼埋胔
集説曰孩蟲蟲之稚者胎未生者夭方生者飛鳥初
學飛之鳥麛獸子之通稱掩骼埋胔謂死氣逆生也
骨枯曰骼肉腐曰胔
是月也不可以稱兵稱兵必天殃兵戎不起不可從我
[006-10b]
始毋變天之道毋絶地之理毋亂人之紀
集説曰天地大徳曰生春者生徳之盛時也兵凶器
戰危事不得已而禦㓂猶可也兵自我起以殺戮之
心逆生育之氣是變易天之生道斷絶地之生理而
紊亂生人之紀叙矣其殃也冝哉
孟春行夏令則雨水不時草木蚤落國時有恐
註曰不時已之氣乗之也蚤落生日促有恐以火訛
相驚 疏曰不時雨少不應時也已月純陽來乗故
[006-11a]
雨少已火寅為漢津火雖欲來而畏水但訛言相恐
動也孟月失令則三時孟月之氣乗之仲月失令則
仲月之氣乗之季月失令則季月之氣乗之所以然
者以同為孟仲季氣情相通如其不和則迭相乗入
有三才俱應者則此雨水不時天也草木蚤落地也
國時有恐人也十二月節内俱應者多就俱應之中
或先言天或先言地或先言人者為害重者則在先
言之為害輕者後言之又或有天有人無地或有地
[006-11b]
有人無天隨應則書不為義例也行令失之於前氣
則應之於後春夏秋有失應惟在當年若其冬時有
失則應在於後年
行秋令則其民大疫猋風暴雨總至藜莠蓬蒿並興
註曰大疫申之氣乗之也七月始殺正月宿直尾箕
箕好風其氣逆也囘風為猋藜莠蒿並興者生氣亂
惡物茂
行冬令則水潦為敗雪霜大摰首種不入
[006-12a]
集説曰亥之氣乗之也摰傷折也與摰獸鷙蟲之義
同百榖惟稷先種故云首種
仲春之月日在奎昏弧中旦建星中
註曰仲春者日月㑹於降婁而斗建卯之辰也 疏
曰餘月昏旦中星皆舉二十八宿此云弧與建星者
以弧星近井建星近斗井斗度多星體廣不可的指
故舉弧建以定昏旦之中
其日甲乙其帝大皥其神句芒其蟲鱗其音角律中夾
[006-12b]
鍾其數八其味酸其臭羶其祀户祭先脾
集説曰夾鍾者夷則之所生三分益一律長七寸二
千一百八十七分寸之千七十五
始雨水桃始華倉庚鳴鷹化為鳩
集説曰此記卯月之候倉庚鸝黄也鳩布榖也王制
言鳩化為鷹秋時也此言鷹化為鳩以生育氣盛故
鷙鳥感之而變耳孔氏云化者反歸舊形之謂故鷹
化為鳩鳩復化為鷹如田䑕化為鴽則鴽又化為田
[006-13a]
䑕若腐草為螢雉為蜃爵為蛤皆不言化是不再復
本形者也
天子居青陽太廟乗鸞路駕倉龍載青旂衣青衣服倉
玉食麥與羊其器疏以達
註曰青陽太廟東堂當太室
是月也安萌芽養㓜少存諸孤
集説曰生氣之可見者莫先於草木故首言之安謂
無所推折之也存亦安也
[006-13b]
擇元日命民社
集説曰令民祭社也郊特牲言祭社用甲日甲干之
首故曰元召誥社用戊日
命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止獄訟
疏曰省减也囹牢也圄止也周曰圍土殷曰羑里夏
曰鈞臺囹圄秦獄名也漢曰若盧魏曰司空桎梏今
械也在手曰梏在足曰桎肆陳尸也掠捶治也
是月也𤣥鳥至至之日以大牢祠於高禖
[006-14a]
註曰𤣥鳥燕也燕以施生時來巢人堂宇而孚乳媒
氏之官以為候高辛氏之世𤣥鳥遺卵娀簡吞之而
生契後王以為媒官嘉祥而立其祠也變媒言禖神
之也 疏曰先契之時必自有媒氏祓除之祀位在
南郊葢以𤣥鳥至之日祀之矣然其禋祀乃於上帝
也以先禖配之故謂之郊禖至高辛世有簡狄之異
後王以為禖官嘉祥即以高辛立為禖神以配天其
古昔先禖則廢之矣高辛配之後謂之高禖
[006-14b]
天子親往后妃帥九嬪御乃禮天子所御帶以弓韣授
以弓矢於高禖之前
註曰御謂從往侍祠天子所御謂今有娠者於祠太
祝酌酒飲於高禖之庭以神惠顯之也帶以弓韣授
以弓矢求男之祥也王居明堂禮曰帶以弓韣禮之
禖下其子必得天材 疏曰王居明堂禮者逸禮篇
名
是月也日夜分
[006-15a]
集説曰晝夜各五十刻
雷乃發聲始電蟄蟲咸動啓户始出先雷三日
集説曰以節氣言在春分前三日
奮木鐸以令兆民曰雷將發聲有不戒其容止者生子
不傋必有凶災
集説曰容止猶言動静不戒容止謂房室之事䙝凟
天威也生子不傋謂支節性情有損缺凶災謂父母
日夜分則同度量鈞衡石角斗甬正權概
[006-15b]
集説曰丈尺曰度斗斛曰量稱上曰衡百二十斤為
石甬斛也權稱錘也概執以平量器者同則齊其長
短小大之制鈞則平其輕重之差角則較其同異正
則矯其欺枉
是月也耕者少舍乃修闔扇寢廟畢傋毋作大事以妨
農之事
集説曰少舍暫息也因蟄蟲啓户耕事少閒而治門
户也門户之蔽以木曰闔以竹葦曰扇凡廟前曰廟
[006-16a]
後曰寢寢是衣冠所藏之處大事兵役之屬
是月也毋竭川澤毋漉陂池毋焚山林
集説曰漉亦竭也畜水曰陂穿地通水曰池三者之
禁皆謂傷生意
天子乃鮮羔開冰先薦寢廟
注曰鮮當為獻聲之誤也獻羔謂祭司寒也祭司寒
而出冰薦於宗廟乃後賦之春秋傳曰古者日在北
陸而藏冰西陸朝覿而出之
[006-16b]
上丁命樂正習舞釋菜天子乃帥三公九卿諸侯大夫
親往視之
註曰命習舞者順萬物始出地鼓舞也將舞必釋莱
於先師以禮之夏小正曰丁亥萬舞入學 疏曰此
仲春習舞則大胥春入學舍莱合舞一也孟春習之
至仲春習而合之
仲丁又命樂正入學習樂
註曰為季春將習合樂也習樂者習歌與八音
[006-17a]
是月也祀不用犧牲用圭璧更皮幣
集説曰不用牲謂祈禱小祀耳如太牢祀高禖乃大
典禮不在此限稍重者用圭璧稍輕者則以皮幣更
易之也
仲春行秋令則其國大水寒氣總至㓂戎來征
註曰酉之氣乗之也八月宿直昴畢畢好雨冦戎來征
金氣動也畢又為邊兵
行冬令則陽氣不勝麥乃不熟民多相掠
[006-17b]
註曰子之氣乗之也
行夏令則國乃大旱煖氣早來蟲螟為害
集説曰午之氣乗之也螟食苗心者
季春之月日在胃昏七星中旦牽牛中
註曰季春者日月㑹於大梁而斗建辰之辰
其日甲乙其帝大皥其神句芒其蟲鱗其音角律中姑
洗其數八其味酸其臭羶其祀户祭先脾
集説曰姑洗者南呂之所生三分益一律長七寸九
[006-18a]
分寸之一
桐始華田䑕化為鴽虹始見萍始生
疏曰鴽䳺也虹是陰陽交㑹之氣純陰純陽則虹不
見若雲薄漏日日照雨滴則虹生萍蓱也其大者曰
蘋
天子居青陽右个乗鸞路駕倉龍載青旂衣青衣服倉
玉食麥與羊其器疏以達
註曰青陽右个東堂南偏
[006-18b]
是月也天子乃薦鞠衣于先帝
集説曰鞠衣衣色如鞠花之黄也註云黃桑之服者
色如鞠塵象桑葉始生之色也先帝先代始蠶之君
薦此衣於神坐以祈蠶事
命舟牧覆舟五覆五反乃告舟傋具子天子焉天子始
乗舟薦鮪于寢廟乃為麥祈實
集説曰舟牧主乗舟之官五覆五反所以詳視其罅
漏傾側之處也鮪似鱣長鼻口在領下體無鱗甲祈
[006-19a]
實於含秀求其成也不言所祈承寢廟可知
是月也生氣方盛陽氣發泄句者畢出萌者盡達不可
以内
集説曰句屈生者萌直生者不可以内言當施散恩
惠以順生道之宣泄不冝吝嗇閉藏也
天子布徳行惠命有司發倉廪賜貧窮振乏絶開府庫
出幣帛周天下勉諸侯聘名士禮賢者
疏曰榖藏曰倉米藏曰廪無財曰貧無親曰窮暫無
[006-19b]
曰乏不續曰絶皇氏云長無謂之貧窮暫無謂之乏
絶振猶救也周謂給不足也名士者徳行貞絶道術
通明王者不得臣而隐居不在位者也賢者名壬之
次亦隐者也 集説曰在内則命有外則勉諸侯皆
天子之徳惠也
是月也命司空曰時雨將降下水上騰循行國邑周視
原野脩利隄防道達溝瀆開通道路毋有障塞
註曰廣平曰原國也邑也平野也溝瀆與道路皆不
[006-20a]
得相通所以除水潦便民事也古者溝上有路 坡謂
下水上騰者恐時雨過多下流之水將上泛濫
田獵置罘羅網畢翳餧獸之藥毋出九門
疏曰毋出九門若路門内有者不得出路門應門内
有者不得出應門舉此可知 集説曰置罘皆捕獸
之罟羅網皆捕鳥之罟小網長柄謂之畢以其似畢
星之形故名用以掩兔也翳射者用以自隐也餧啗
之也藥毒藥也七物皆不得施用於外以其逆生道
[006-20b]
也路門應門雉門庫門臯門城門近郊門逺郊門關
門凡九門也
是月也命野虞毋伐桑柘鳴鳩拂其羽戴勝降于桑具
曲植籧筐
集説曰野虞主田及山林之官鳩鶌鳩也似山鵲而
小青黒色短尾多聲拂羽飛而翼拍身也戴勝一名
䲭鳩纎紝之鳥頭有文似勝故名戴勝此時恒在桑
言降者重之若自天而下也曲薄也植縣蠶薄柱也
[006-21a]
所以架曲與籧筐者籧圓而筐方
后妃齊戒親東郷躬桑禁婦女毋觀省婦使以勸蠶事
集説曰東郷迎時氣也躬桑親自采桑也禁婦女毋
觀者禁止婦女使不得為容觀之飾也省婦使者减
省其箴線縫製之事也夏小正曰妾子始蠶執養宫
事
蠶事既登分繭稱絲效功以共郊廟之服毋有敢惰
註曰登成也敕往蠶者蠶畢將課功以勸戒之 坡
[006-21b]
謂分其繭之多寡稱其絲之重輕所以效其功之上
下
是月也命工師令百工審五庫之量金鐵皮革筋角齒羽
箭幹脂膠丹漆毋或不良
集説曰工師司空之屬官也五庫者金鐵為一庫皮
革筋為一庫角齒為一庫羽箭幹為一庫脂膠丹漆為
一庫視諸物之善惡皆有舊法謂之量一説多寡之
數也審而察之故云審五庫之量也幹者諸器所用
[006-22a]
之木材也
百工咸理監工日號毋悖于時毋或作為淫巧以蕩上
心
集説曰此時百工皆各理治其造作之事工師監臨
之毎日號令必以二事為戒一是造作器物不得悖
逆時序使不牢固如為弓必春液角夏治筋秋合三
材寒定體之類是也二是不得為淫過竒巧之器以
摇動君心使生奢侈也
[006-22b]
是月之末擇吉日大合樂天子乃帥三公九卿諸侯大
夫親往視之
註曰其禮亡
是月也乃合累牛騰馬遊牝于牧
集説曰春陽既盛物皆産育故合其累繫之牛騰躍
之馬而逰縱之使牡者就牝者子芻牧之地欲其孳
生之蕃也
犧牲駒犢舉書其數
[006-23a]
疏曰既遊牝于牧之後畜皆在野所有犧牲及小馬
之駒小牛之犢皆書其先在之數傋秋畜産入時知
其舊數不欠以否又舊數之外知其生息多少
命國難九門磔攘以畢春氣
註曰此難難隂氣也隂寒至此不止害將及人所以
及人者隂氣右行此月之中日行歴昴昴有大陵積
尸之氣氣佚則厲鬼隨而出行命方相氏率百𨽻索
室敺疫以逐之又磔牲以攘於四方之神所以畢止
[006-23b]
其災也王居明堂禮曰季春出疫于郊以攘春氣
季春行冬令則寒氣時發草木皆肅國有大恐
集説曰丑之氣乗之也肅者枝葉减縮而急栗也大
恐訛言相驚動也疏説孟春有恐是火訛以其行夏
令也此行冬令當致水訛漢王商嘗止之矣
行夏令則民多疾疫時雨不降山陵不収
註曰未之氣乗之也六月宿直鬼鬼為天尸時又有
暑也山陵不収高者暵於熱也
[006-24a]
行秋令則天多沈隂淫雨蚤降兵革並起
註曰戌之氣乗之也九月多陰兵革並起陰氣勝也
孟夏之月日在畢昏翼中旦婺女中
註曰孟夏者日月㑹於實沈而斗建已之辰
其日丙丁
疏曰律歴志云明炳於丙則丙炳也大成於丁則丁
成也
其帝炎帝
[006-24b]
註曰炎帝大庭氏即神農也赤精之君
其神祝融
註曰顓頊氏之子名黎為火官
其蟲羽其音徵律中中呂其數七其味苦其臭焦其祀
竈祭先肺
註曰竈在廟門外之東祀竈之禮先席於門西室之
奥東面設主於竈陘乃制肺及心肝為爼奠於主西
又設盛於爼南亦祭黍三祭肺心肝各一祭醴二亦
[006-25a]
既祭徹之更陳鼎爼設饌于筵前迎尸如祀户之禮
集説曰皆逸中霤禮文 集説曰羽蟲飛鳥之屬三
分宫去一以生徵徵數五十四屬火仲呂者無射之
所生三分益一律長六寸萬九千六百八十三分寸
之萬二千九百七十四地二生火天七成之七者火
之成數也苦焦皆火屬夏祭竈火之養人者也祭先
肺火克金也
螻蟈鳴蚯蚓出王𤓰生苦菜秀
[006-25b]
集説曰此記已月之候螻蟈蛙也王𤓰註云草挈本
草作菝葜音同謂之𤓰者以根之似也亦可釀酒
朱氏曰王𤓰色赤感火之色而生苦菜味苦感火之
味而成
天子居明堂左个
註曰大寢南堂東偏
乗朱路駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤玉食菽與雞其器
高以粗
[006-26a]
註曰菽實孚甲堅合屬水雞木畜時熱食之亦以安
性也粗大也器高大者象物盛長
是月也以立夏先立夏三日大史謁之天子曰某日立
夏盛徳在火天子乃齊立夏之日天子親帥三公九卿
大夫以迎夏于南郊
集説曰迎夏南郊祀赤精之帝而炎帝配之
還反行賞封諸侯慶賜遂行無不欣説
註曰不言帥諸侯而云封諸侯諸侯時或無在京師
[006-26b]
者空其文也祭統曰古者於禘也發爵賜服順陽義
也於嘗也出田邑發秋政順隂義也今此行賞可也
封諸侯出土地之事於時未可似失之
乃命樂師習合禮樂
註曰為將飲酎
命太尉贊桀俊遂賢良舉長大行爵出禄必當其位
註曰三王之官有司馬無太尉秦官則有太尉今俗
人皆云周公作月令未通於古 集説曰桀俊以才
[006-27a]
言贊則引而升之之謂賢良以徳言遂謂使之得行
其志也長大以力言王制言執技論力舉謂選而用
之也當其位者爵必當有徳之位禄必當有功之位
也
是月也繼長増高毋有壊墮毋起土功毋發大衆毋伐
大樹
集説曰長者繼之而使益長高者増之而使益高壊
墮則傷已成之氣起土功發大衆皆妨蠶農之事故
[006-27b]
禁止之伐樹則傷條達之氣故亦在所禁一説伐大
木謂營宫室
是月也天子始絺
集説曰絺葛布之細者
命野虞出行田原為天子勞農勸民毋或失時命司徒
循行縣鄙命農勉作毋休于都
集説曰勉其興作於田野之内禁其休息於都邑之
間皆恐其失農時也王居明堂禮曰無宿於國
[006-28a]
是月也驅獸毋害五榖毋大田獵
集説曰夏獵曰苗正為驅獸之害禾苖者耳與三時
之大獵自不同
農乃登麥天子乃以彘嘗麥先薦寢廟
註曰登進也麥之新氣尤盛以彘食之散其熱也彘
水畜
是月也聚畜百藥靡草死麥秋至
集説曰聚藥為供醫事也靡草草之枝葉靡細者隂
[006-28b]
類陽盛則死秋者百榖成熟之期此於時雖夏於麥
則秋故云麥秋也
斷薄刑决小罪出輕繫
註曰祭統曰草艾則墨謂立秋後也刑無輕於墨者
今以純陽之月斷刑决罪與毋有壊墮自相違似非
蠶事畢后妃獻繭乃收繭税以桑為均貴賤長㓜如一
以給郊廟之服
集説曰后妃獻繭謂后妃受内命婦之獻繭也收繭
[006-29a]
税者外命婦養蠶亦用國北近郊之公桑近郊之税
十一故亦税其繭十之一其餘入已而為其夫造祭
服一説再命受服服者公家所給故税其十一者為
給其夫祭服也受桑多則税繭多少則税亦少皆以
桑為均齊也貴謂卿大夫之妻賤謂士妻長㓜婦之
老少也如一皆税十一也郊廟之服天子祭服也
是月也天子飲酎用禮樂
註曰酎之言醇也謂重釀之酒也春酒至此始成與
[006-29b]
羣臣以禮樂飲之於朝正尊畢也 疏曰以用禮樂
故知飲於朝
孟夏行秋令則苦雨數來五榖不滋四鄙入保
註曰申之氣乗之也苦雨白露之類四鄙入保金氣
為害也鄙界上邑小城曰保
行冬令則草木蚤枯後乃大水敗其城郭
註曰亥之氣乗之也
行春令則蝗蟲為災暴風來格秀草不實
[006-30a]
註曰寅之氣乗之也蝗蟲為災者寅有啓蟄之氣行
於初暑則當蟄者大出矣格至也秀草不實氣更生
之不得成也
仲夏之月日在東井昏亢中旦危中
註曰仲夏者日月㑹於鶉首而斗建午之辰也
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徵律中蕤
賓其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺
集説曰蕤賓者應鍾之所生三分益一律長六寸八
[006-30b]
十一分寸之二十六
小暑至螳螂生鵙始鳴反舌無聲
集説曰此記午月之候小暑暑氣未盛也螳螂一名
蚚父一名天馬言其飛㨗如馬也鵙博勞也反舌百
舌鳥春始鳴至五月稍止其聲數轉故名反舌疏云
一説蝦蟇也其舌本前著口側而末向内故謂之反
舌
天子居明堂大廟乗朱路駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤
[006-31a]
玉食菽與雞其器高以粗
註曰明堂太廟南堂當太室也
養壯佼
集説曰壯謂容體碩大者佼謂形容佼好者擇此類
而養之亦順長養之令
是月也命樂師脩鞀鞞鼓均琴瑟管簫執干戚戈羽調
竽笙竾簧飭鍾磬柷敔
集説曰凡十九物皆樂器也鞀鞞鼓三者皆革音鞀
[006-31b]
即鼗也鞞所以禆助鼓節琴瑟皆絲音管簫皆竹音
管如篴而小併兩而吹之簫編二十二管長尺四寸
干戚戈羽皆舞器干盾戚斧也竽笙竾皆竹音竽三
十六簧笙十三簧竾即箎也長尺四寸簧笙之舌葢
管中之金薄鍱也竽笙竾三者皆有簧也鐘金音磬
石音祝敔皆木音柷如漆桶敔狀如伏虎柷以合樂
之始敔以節樂之終脩者理其弊均者平其聲執者
操持習學調者調和音曲飭者整治之也以將用盛
[006-32a]
樂雩祀故謹傋之
命有司為民祈祀山川百源大雩帝用盛樂
註曰陽氣盛而常旱山川百源能興雲雨者也衆水
始所出為百源必先祭其本乃雩雩吁嗟求雨之祭
也雩帝謂為壇南郊之旁雩五精之帝配以先帝也
自鞀鞞至柷敔皆作曰盛樂凡他雩用歌舞而已
坡謂沂在魯城南浴乎沂而風乎舞雩則雩在南郊
信矣
[006-32b]
乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者以祈榖實
註曰百辟卿士古者上公若句龍后稷之類也天子
雩上帝諸侯以下雩上公 疏曰百縣謂諸侯
農乃登黍是月也天子乃以雛嘗黍羞以含桃先薦寢
廟
註曰黍火榖氣之主也含桃櫻桃也 疏曰蔡氏以
為此時黍新熟今蟬鳴黍是也
令民毋艾藍以染
[006-33a]
集説曰藍之色青青者赤之毋刈之亦是傷時氣夏
小正曰五月啓灌藍蓼
毋燒灰
集説曰火之滅者為灰禁之亦為傷火氣也
毋暴布
集説曰暴暴之於日也布者隂功所成不可以小功
干盛陽也
門閭毋閉
[006-33b]
集説曰一則順時氣之宣通一則使暑氣之宣散
關市毋索
集説曰索者搜索商旅匿税之物葢當時氣盛大之
際人君亦當體之而行寛大之政也
挺重囚益其食
集説曰挺者㧞出之義重囚禁繫嚴宻故特加寛假
益其食者加其養也
㳺牝别羣則縶騰駒班馬政
[006-34a]
集説曰季春㳺牝于牧至此妊孕已遂故不使同羣
拘縶騰躍之駒者止其踶嚙也班布也馬政養馬之
政教廋人職曰掌十有二閑之政教以阜馬佚特教
駣攻駒此之謂也
是月也日長至隂陽争死生分
集説曰至猶極也争者陽方盛隂欲起也死生分者
物之感陽氣而方長者生感隂氣而已成者死此死
生分别之際也
[006-34b]
君子齊戒處必掩身毋躁止聲色毋或進薄滋味毋致
和節耆欲定心氣
集説曰齊戒以定其心掩蔽以防其身毋或輕躁於
舉動毋或御進於聲色薄其調和之滋味節其諸事
之愛欲凡以定心氣而傋隂疾也
百官静事無刑以定晏陰之所成
集説曰刑隂事也舉隂事則是助隂抑陽故百官府
刑罰之事皆止静而不行也凡天地之氣順則和競
[006-35a]
則逆故能致災咎此隂陽相争之時故須如此謹傋
晏安也隂道静故云晏隂及其定而至於成則循序
而往不為災矣是以未定之前諸事皆不可忽也
鹿角解蟬始鳴半夏生本堇榮
集説曰此又言午月之候解脱也半夏藥草居夏之
半而生故名木堇王蒸也其花朝生暮落
是月也毋用火南方
集説曰南方火位又因其位而盛其用則為㣲隂之
[006-35b]
害故戒之
可以居高明可以逺眺望可以升山陵可以處臺榭
註曰順陽在上也高明謂樓觀也闍者謂之臺有木
者謂之榭
仲夏行冬令則雹凍傷榖道路不通暴兵來至
註曰子之氣乗之也陽為雨隂起脅之凝為雹盗賊
攻刼亦雹之類
行春令則五榖晚熟百螣時起其國乃饑
[006-36a]
註曰卯之氣乗之也晚熟生日長螣蝗之屬言百者
明衆類並為害
行秋令則草木零落果實早成民殃于疫
註曰酉之氣乗之也八月宿直昴畢為天獄主殺早
成生日短民殃于疫大陵之氣來為害也
季夏之月日在柳昏火中旦奎中
註曰季夏者日月㑹於鶉火而斗建未之辰也
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徵律中林
[006-36b]
鐘其數七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺
集説曰林鐘者黃鐘之所生三分去一律長六寸
温風始至蟋蟀居壁鷹學習腐草為螢
集説曰此記末月之候至極也蟋蟀生於土中此時
羽翼猶未能逺飛但居其穴之壁至七月則能逺飛
而在野矣學習謂攫摶也夏小正曰六月鷹始摯腐
草得暑濕之氣故變而為螢 朱氏曰温風温厚之
極凉風嚴凝之始腐草為螢離明之極故幽類化為
[006-37a]
明類也
天子居明堂右个乗朱路駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤
玉食菽與雞其器高以粗
註曰明堂右个南堂西偏也
命漁師伐蛟取黻登龜取黿
註曰四者甲類秋乃堅成周禮曰秋獻龜魚又曰凡
取龜用秋時是夏之秋也作月令者以為此秋據周
之時也周之八月夏之六月因書於此似誤也蛟言
[006-37b]
伐者以其有兵衛也龜言登者尊之也鼉黿言取羞
物賤也鼉皮又可以冐鼓 疏曰此與仲夏養壯佼
之等皆是煩細之事或非止一月所為故不言是月
也
命澤人納材葦
註曰蒲葦之屬此時柔刃可取作器物也
是月也命四監大合百縣之秩芻以養犧牲令民無不
咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗
[006-38a]
廟社稷之靈以為民祈福
註曰四監主山林川澤之官百縣鄉遂之屬地有山
林川澤者也秩常也百縣給國養犧牲之芻多少有
常民皆當出力為艾之為民祈福明不虚取也 疏
曰仲夏乃命百縣兼内外諸侯也此知非諸侯者以
其取芻不可太逺故知是畿内鄉遂
是月也命婦官染采黼黻文章必以法故無或差貸黒
黄倉赤莫不質良毋敢詐偽以給郊廟祭祀之服以為
[006-38b]
旗章以别貴賤等給之度
集説曰婦官染人也白與黒謂之黼黒與青謂之黻
青與赤謂之文赤與白謂之章染造必用舊法故事
毋得有參差貸變皆欲質正良善也或云黼黻文章
或云黒黄倉赤者互相傋也旗旌旂也章者畫其象
以别名位也詳見春官司常石梁王氏曰給當為級
是月也樹木方盛乃命虞人入山行木毋有斬伐
註曰為其未堅刃也
[006-39a]
不可以興土功不可以合諸侯不可以起兵動衆
註曰土將用事氣欲静
毋舉大事以摇養氣
集説曰大事即興土功合諸侯起兵動衆之事摇養
氣謂動散長養之氣也
毋發令而待以妨神農之事也
註曰發令而待謂出徭役之令以豫驚民也民驚則
心動是害土神之氣土神稱曰神農者以其主於稼
[006-39b]
穡
水潦盛昌神農將持功舉大事則有天殃
註曰言土以受天雨澤安静養物為功動之則致害
也孝經説曰地順受澤謙虚開張含泉任萌滋物歸
中 疏曰六月主末未值東井東井是水故六月而
水潦盛冒也
是月也土潤溽暑大雨時行燒薙行水利以殺草如以
熱湯可以糞田疇可以美土疆
[006-40a]
集説曰溽濕也土之氣潤故蒸鬱而為濕暑大雨亦
以之而時行除草之法先芟薙之俟乾則燒之燒薙
者燒所薙之草也大雨既行於所燒之地仍壅畜之
以漬燒薙故云行水即草根爛死不復生矣故云利
以殺草時暑日烈其水之熱如湯草之燒爛者可以
為田疇之糞榖田曰田麻田曰疇可以使土疆之美
疆者疆㯺磊磈難耕之地
季夏行春令則榖實鮮落
[006-40b]
疏曰謂鮮少墮落由風多故也
國多風欬
註曰辰之氣乗之也末屬㢲辰又在㢲位二氣相亂
為害 集説曰風欬因風而致欬疾也
民乃遷徙
註曰象風轉移物也
行秋令則邱隰水潦禾稼不熟乃多女災
註曰戌之氣乗之也九月宿直奎奎為溝凟溝凟與
[006-41a]
此月大雨并而高下皆水不熟傷於水也女災亦為
水傷含姙
行冬令則風寒不時鷹隼蚤鷙四鄙入保
註曰丑之氣乗之也蚤鷙得疾厲之氣也
中央土
註曰火休而盛徳在土也 疏曰土毎時輙寄一十
八日雖毎分寄而位本未冝處于季夏之末金火之
間故在此陳之也
[006-41b]
其日戊巳
註曰戊之言茂也已之言起也至此萬物皆枝葉茂
盛其含秀者抑屈而起故因以為日名焉
其帝黄帝
集説曰黄精之君軒轅氏也
其神后土
集説曰土官之臣顓頊氏之子黎也句龍初為后土
後祀以為社后土官闕黎雖火官實兼后土也註説
[006-42a]
如此
其蟲倮
集説曰人為倮蟲之長註以為虎豹之屬
其音宫律中黃鐘之宫
朱子曰律中黄鐘之宫詹卿以為陽生於子至午而
盡到未又生出一黄鐘某思量得不是恁地如京房
律凖十三絃中一絃為黄鍾不動十二絃便拄起應
十二月又曰京房律凖乃是先做下一箇母子調得
[006-42b]
正了後來只依此為凖國語謂之均梁武帝謂之通
其制十三弦一弦是全律底黄鍾只是散聲又自黃
鍾起至應鍾有十二弦要取甚聲用柱子來逐弦分
寸上柱定取聲
其數五
註曰土生數五成數十但言五者土以生為本
其味甘其臭香
註曰土之臭味也凡甘香皆屬之
[006-43a]
其祀中霤祭先心
註曰祀中霤之禮設主於牖下乃制心及肺肝為爼
其祭肉心肺肝各一他皆如祀户之禮 疏曰古者
窟居隨地而造若平地則不鑿但累土為之謂之複
言於地上重複為之也若高地則鑿為坎謂之穴其
形皆如陶竈複穴皆開其上取明故雨霤之因名室
為中霤五祀皆先席於室奥已傋祀户註此設主當
廟室牖内之下而北向亦祭竟徹之更陳鼎爼迎尸
[006-43b]
如祀户禮 集説曰祭先心心居中君之象又火生
土也
天子居大廟大室
註曰大室中央之室也
乗大路駕黄駵載黄旂衣黃衣服黄玉食稷與牛其器
圜以閎
註曰大路殷路也車如殷路之制而飾之以黄稷五
榖之長牛土畜也器圜者象土周布於四時閎謂中
[006-44a]
寛象土舍物
孟秋之月日在翼昏建星中旦畢中
註曰孟秋者日月㑹於鶉尾而斗建申之辰
其日庚辛
註曰庚之言更也辛之言新也萬物皆肅然改更秀
實新成又因以為日名焉
其帝少皥其神蓐收
註曰此白精之君少皥金天氏蓐收少皥之子曰該
[006-44b]
為金官
其蟲毛其音商律中夷則其數九其味辛其臭腥其祀
門祭先肝
註曰祀門之禮北面設主於門左樞乃制肝及肺心
為爼奠於主南又設盛於爼東其他皆如祭竈之禮
疏曰主南向門左樞者謂廟門外左樞其他如祭
竈者謂祭心肺肝各一及祭醴三并設席於奥迎尸
之屬也 集説曰毛狐貉之屬三分徵益一以生商
[006-45a]
商數七十二夷則大呂之所生三分去一律長五寸
七百二十九分寸之四百五十一九金之成數也辛
腥皆屬金秋隂氣出故祠門祭先肝金克木也
凉風至白露降寒蟬鳴鷹乃祭鳥用始行戮
集説曰此記申月之候寒蟬似蟬而小青赤鷹欲食
鳥之時先殺鳥而不食似人之食而祭先代為食之
人也既祭之後不必盡食若人君刑戮之而已
天子居總章左个
[006-45b]
註曰大寢西堂南偏
乘戎路
註曰兵車也
駕白駱
註曰白馬黒鬛曰駱
載白旂衣白衣服白玉食麻與犬其器亷以深
集説曰麻實有文理屬金犬金畜也亷稜角也亦矩
之義深則收藏之意
[006-46a]
是月也以立秋先立秋三日大史謁之天子曰某日立
秋盛徳在金天子乃齊立秋之日天子親帥三公九卿
諸侯大夫以迎秋於西郊還反賞軍帥武人於朝天子
乃命將帥選士厲兵簡練桀俊專任有功以征不義誥
誅暴慢以明好惡順彼逺方
集説曰迎秋西郊祀白精之帝而少皥配之簡練簡
擇而練習之也專任有功謂大將有已試之功乃使
之專主其事也詰者問其罪誅者戮其人殘下謂之
[006-46b]
暴慢上謂之慢順服也好惡明則逺方順服
是月也命有司脩法制繕囹圄具桎梏禁止姦慎罪邪
務搏執
集説曰繕治也姦在人心故當有以禁止之邪見於
行故慎以罪之務事也摶戮也執拘也
命理瞻傷察創視折審斷决獄訟必端平戮有罪嚴斷
刑
集説曰理治獄官有虞曰士夏曰大理周曰大司㓂
[006-47a]
傷者損皮膚創者損血肉折者損筋骨也斷者骨肉
皆絶瞻察視審皆欽恤之意嚴者謹重之意非峻急
之謂也
天地始肅不可以贏
朱氏曰陽道常饒隂道常乏故贊化者不可過舉隂
事以助之使隂氣之贏也
是月也農乃登榖天子嘗新先薦寢廟
註曰黍稷之屬至是始熟 疏曰仲秋云以犬嘗麻
[006-47b]
今不云牲記文畧也
命百官始收歛完隄坊謹壅塞以傋水潦脩宫室坏垣
牆補城郭
集説曰所以為水潦之傋者以月建在酉酉中有畢
星好雨也
是月也毋以封諸侯立大官
集説曰説者但知賞以春夏刑以秋冬之義不知古
者嘗祭之時則有出田邑之制故注謂禁封諸侯及
[006-48a]
割地為失其義也
毋以割地行大使出大幣
疏曰鄭唯以禁封諸侯及割地為失義則毋立大官
三者為得禮
孟秋行冬令則隂氣大勝介蟲敗榖戎兵乃來
註曰亥之氣乘之也介甲也甲蟲屬冬敗榖者稻蟹
之屬戎兵十月宿直營室營室之氣為害也營室主
武事 疏曰元命包云營室主軍之糧是主武事也
[006-48b]
行春令則其國乃旱
集説曰寅中箕星好風能散雲雨故致旱
陽氣復還五榖無實
註曰陽氣能生而不能成
行夏令則國多火災寒熱不節民多瘧疾
註曰已之氣乗之也
仲秋之月日在角昏牽牛中旦觜觽中
註曰仲秋者日月㑹於夀星而斗建酉之辰也
[006-49a]
其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商律中南
呂其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝
集説曰南呂太蔟之所生三分去一律長五寸三分
之一
肓風至鴻鴈來𤣥鳥歸羣鳥養羞
註曰皆記時候也肓風疾風也𤣥鳥燕也歸謂去蟄
也凡鳥隨隂陽者不以中國為居羞謂所食也夏小
正曰丹鳥羞白鳥二者文異羣鳥丹鳥未聞孰是
[006-49b]
集説曰孟春言鴻鴈來自南而來北也此言來自北
而來南也養羞者藏之以傋冬月之養也
天子居總章大廟乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白
玉食麻與犬其器亷以深
註曰總章太廟西堂當太室也
是月也養衰老授几杖行麋粥飲食
集説曰月至四隂隂已盛矣時以陽衰陰盛為秋人
以陽衰隂盛為老養衰老順時令也几杖所以安其
[006-50a]
身飲食所以養其體行猶賜也麋即粥也
乃命司服具飭衣裳文繡有恒制有小大度有長短衣
服有量必循其故冠帶有常
集説曰司服官名具飭條具而飭正之也上曰衣下
曰裳衣繪而裳繡祭服之制也有恒有定制也小大
小則𤣥冕之一章大則衮冕之九章也長短謂衣長
而裳短也衣服謂朝服燕服及他服之當為寒傋者
也各有劑量必率循故法不得更為新異也冠與帶
[006-50b]
亦各有常制因造衣并作之
乃命有司申嚴百刑斬殺必當毋或枉橈枉橈不當反
受其殃
集説曰刑罰之令前月已行此月又申戒之也枉橈
皆屈曲之義謂不申正理而違法斷之以逆理故必
反受殃禍也
是月也乃命宰祝循行犧牲視全具案芻豢瞻肥瘠察
物色必比類量小大視長短皆中度五者備上帝其饗
[006-51a]
集説曰宰祝太宰太祝主祭祀之官也全謂色不雜
具謂醴無損也養牛羊曰芻養犬彖曰豢得其養則
肥失其養則瘠物色或騂或黝陽祀用騂牲隂祀用
黝牲比類者比附隂陽之類而用之也小大以體言
長短以角言皆欲中法度也所視所案所瞻所察所
量五者悉備而當於事上帝且歆饗之矣况羣神乎
天子乃難以達秋氣以犬嘗麻先薦寢廟
註曰此難難陽氣也陽暑至此不衰害亦將及人所
[006-51b]
以及人者陽氣左行此月宿直昴畢昴畢亦得大陵
積尸之氣氣佚則厲鬼亦隨而出行於是亦命方相
氏帥百𨽻而難之王居明堂禮曰仲秋九門磔攘以
發陳氣禦止疾疫 疏曰此唯天子得難以其難陽
氣陽是君象則諸侯以下不得難
是月也可以築城郭建都邑穿竇窖脩囷倉
註曰為民將入物當藏也入地隋曰竇方曰窖王居
明堂禮曰仲秋農隙民畢入于室曰時殺將至毋罹
[006-52a]
其災 疏曰引王居禮証此月築城郭建都邑之意
乃命有司趣民收歛務畜菜多積聚
集説曰孟秋已有収歛之命矣此又趣之以時不可
緩故也菜所以助榖之不足故蓄之為備多積聚者
凡可為歳備者無不貯儲也
乃勸種麥毋或失時其有失時行罪無疑
集説曰麥所以續舊榖之盡而及新榖之登尤利於
民故特勸種而罰其隋者
[006-52b]
是月也日夜分雷始收聲蟄蟲坏户殺氣浸盛陽氣日
衰水始涸
註曰涸竭也此甫八月中雨氣未止而云水竭非也
周語曰辰角見而雨畢天根見而水涸又曰雨畢而
除道水涸而成梁辰角見九月本也天根見九月末
也王居明堂禮曰季秋除道致梁以利農也 疏曰
坏益也户謂穴也増益穴之四畔使通明處稍少以
時氣尚温猶湏出入十月寒甚乃閉之也鄭引王居
[006-53a]
禮者証雨畢水涸在季秋也
日夜分則同度量平權衡正鈞石角斗甬
此與仲春同
是月也易關市來商旅納貨賄以便民事四方來集逺
鄉皆至則財不匱上無乏用百事乃遂
朱氏曰關者貨之所入市者貨之所聚易謂無重征
以致其難也易關市所以來商旅貨謂化之以謂利
賄謂有之以為利來商旅所以納貨賄也凡此皆以
[006-53b]
便民用也四方散而不一故言來集逺鄉邈而在外
故言皆至財所以待用財不匱則無乏用也用所以
作事無乏用則事皆遂也
凡舉大事毋逆大數必順其時慎因其類
集説曰大事如土功徭役合諸侯舉兵衆之事皆不
可悖陰陽之大數因猶依也如慶賞者乃發生之類
刑罰者乃肅殺之類必順時令而謹依其類以行之
也
[006-54a]
仲秋行春令則秋雨不降草木生榮國乃有恐
集説曰卯之氣乗之也卯中有房心心為大火故不
雨且有火訛之驚恐也
行夏令則其國乃旱蟄蟲不藏五榖復生
註曰午之氣乗之也
行冬令則風災數起收雷先行草木蚤死
集説曰子之氣乗之也收雷收聲之雷也先行先期
而動也
[006-54b]
季秋之月日在房昏虚中旦柳中
註曰季秋者日月㑹於大火而斗建戌之辰
其日庚辛其帝少皡其神蓐收其蟲毛其音商律中無
射其數九其味辛其臭腥其祀門祭先肝
集説曰無射者夾鍾之所生三分去一律長四寸六
千五百六十一分寸之六千五百六十四
鴻鴈來賓爵入大水為蛤鞠有黄華豺乃祭獸戮禽
集説曰此記戌月之候鴈以仲秋先至者為主季秋
[006-55a]
後至者為賓也大水海也國語曰雀入于海為蛤鞠
色不一而專言黄者秋令在金金自有五色而黄為
貴故鞠色以黄為正也豺脚似狗長尾白頰色黄祭
獸者祭之於天戮禽者殺之以食亦互文也禽獸初
得皆殺而祭之後得者殺而不祭禽者鳥獸之摠名
説見曲禮
天子居總章右个乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白
玉食麻與犬其器亷以深
[006-55b]
註曰總章右个西堂北偏也
是月也申嚴號令命百官貴賤無不務内以㑹天地之
藏無有宣出
集説曰務内謂專務收歛諸物於内㑹合也合天地
閉藏之令也宣出則悖時令
乃命冡宰農事備收舉五榖之要藏帝籍之收於神倉
祗敬必飭
集説曰農事備收百榖皆歛也要者租賦所入之數
[006-56a]
籍田所收歸之神倉將以供粢盛也祗謂謹其事敬
謂一其心飭謂致其力也
是月也霜始降則百工休
註曰寒而膠漆之作不堅好也
乃命有司曰寒氣總至民力不堪其皆入室
集説曰總至凝聚而至也
上丁命樂正入學習吹
註曰為將饗帝也春夏重舞秋冬重吹
[006-56b]
是月也大饗帝
集説曰仲夏大雩祈也此月大饗報也
嘗犧牲告備于天子
註曰嘗者謂嘗羣神也使有司祭于羣神禮畢而告
焉 疏曰以四月大雩雩帝之後云雩祀百辟卿士
是雩帝之外别雩羣祀九月大饗以報功明饗帝之
外亦饗羣神故知此嘗是嘗羣神
合諸侯制百縣為來歲受朔日與諸侯所税於民輕重
[006-57a]
之法貢職之數以逺近土地所冝為度以給郊廟之事
無有所私
註曰秦以建亥之月為歲首於是歲終使諸侯受此
法焉 劉氏曰合諸侯者總命諸侯之國也制猶敕
也百縣諸侯所統之縣也天子總命諸侯各敕百縣
為來歲受朔日與税法貢數各以道路逺近土地所
冝為度以給上之事而不可有私也言郊廟者舉其
重也葢朔日與歲貢等事皆天子總命之諸侯而諸
[006-57b]
侯頒之百縣使奉行也
是月也天子乃教於田獵以習五戎班馬政
註曰教於田獵因田獵之禮教民以戰法也五戎謂
五兵弓矢殳矛戈㦸也馬政謂齊其色度其力使同
乗也校人職曰凡軍事毛馬而頒之
命僕及七騶咸駕載旌旐授軍以級整設于屏外司徒
搢扑北面誓之
集説曰僕戎僕及御夫也天子馬有六種各一騶主
[006-58a]
之并總主六騶者為七騶也皆以馬駕車又載析羽
之旌龜蛇之旐既畢而授車于乗者以尊卑為等級
整正列也各使正其行列向背而設于軍門之屏外
屏所田之地門外之蔽於是司徒揷扑于帶于陳前
北面誓戒之此時六軍皆向南而陳也扑即夏楚二
物也
天子乃厲飾執弓挾矢以獵命主祠祭禽于四方
集説曰天子戎服而嚴厲其威武之飾親用弓矢以
[006-58b]
殺禽獸葢奉祭祀之物當親殺也獵竟則命典祀之
官取獵地所獲之獸祭於郊以報四方之神禽者獸
之通名也
是月也草木黄落乃伐薪為炭蟄蟲咸俯在内皆墐其
户
集説曰俯垂頭也内穴之深處也墐塞也
乃趣獄刑毋留有罪
集説曰刑於罪相得即决之留而不决亦悖時令也
[006-59a]
收禄秩之不當供養之不冝者
集説曰收如漢法收印綬之收謂索之使還各依本
等禄秩不當謂不應得而恩命濫賜之者也供養膳服
之具也貴賤各有冝用不冝謂侈僣踰制者此亦順
秋令之嚴肅也
是月也天子乃以犬嘗稻先薦寢廟
坡謂内則以稻與秫對言則秫是稬稻是稉稉同秔
秫之不黏者九月始熟
[006-59b]
季秋行夏令則其國大水
註曰六月宿直東井氣多暑雨
冬藏殃敗
集説曰竇窖之藏為水所侵
民多鼽嚔
集説曰未之氣乘之也鼽者氣窒於鼻嚔者聲發於
口皆肺疾以夏火克金故病此也
行冬令則國多盗賊邊境不寧土地分裂
[006-60a]
註曰丑之氣乗之也極隂為外邊竟之象也大寒之
時地隆坼也
行春令則煖風來至民氣解惰師興不居
註曰辰之氣乘之也㢲為風師興辰宿直角角主兵
不居象風行不休止也
孟冬之月日在尾昏危中旦七星中
註曰孟冬者日月㑹於析木之津而斗建亥之辰也
其日壬癸
[006-60b]
註曰壬之言任也癸之言揆也時萬物懐任於下揆
然萌牙又因以為日明焉
其帝顓頊其神𤣥㝠
註曰此黒精之君顓頊高陽氏也𤣥冥少皡之子曰
脩曰熈為水官
其蟲介其音羽律中應鍾其數六其味鹹其臭朽其祀
行祭先腎
註曰行在廟門外之西為軷壤厚二寸東西五尺南
[006-61a]
北四尺祀行之禮北面又主于軷上乃制腎及脾為
爼奠于主南又設盛于爼東祭肉腎一脾再其他皆
如祀門之禮 疏曰主須南向故人北面設之其主
則註大馭云葢以菩芻棘柏為神主也 集説曰介
甲也介蟲龜鼈之屬三分商去一以生羽羽數四十
八應鍾姑洗之所生三分去一律長四寸二十七分
寸之二十水成數六鹹朽皆水屬水受惡穢故有朽
腐之氣也行者道路往來之處冬隂往而陽來故祀
[006-61b]
行也春夏秋皆祭先所勝冬當先心以中央祭心故
但祭所屬又以冬主静不尚克制故也
水始冰地始凍雉入大水為蜃虹藏不見
集説曰此記亥月之候蜃註云大蛤一説蛟屬似蛇
而大紅鬛要以下鱗盡逆又曰狀似螭龍有耳有角
陸佃曰蛇交龜則生龜交雉則生蜃天官書海旁蜃
氣象樓臺此乃雉入水所化葢蛟屬之蜃非蛤蚌之
蜃也蜃分二種舊失攷正大水淮也晉語云雉入於
[006-62a]
淮為蜃隂陽氣交而為虹此時隂陽極乎辨故虹伏
虹非有質而曰藏亦言其氣之下伏耳
天子居𤣥堂左个
註曰北堂西偏也
乘𤣥路駕鐵驪
集説曰鐵色之馬
載𤣥旂衣黑衣
集説曰黑深而𤣥淺如朱深而赤淺也
[006-62b]
服𤣥玉食黍與彘其器閎以奄
註曰黍秀舒散屬火寒時食之亦以安性也彘水畜
集説曰閎者中寛奄者上窄
是月也以立冬先立冬三日大史謁之天子曰某日立
冬盛徳在水天子乃齊立冬之日天子親帥三公九卿
大夫以迎冬於北郊還反賞死事恤孤寡
疏曰迎冬北郊祭黑精之帝而顓頊配之不言諸侯
亦如夏空其文死事謂臣人有為國事死者孤寡即
[006-63a]
死事者妻子也
是月也命大史釁龜筴占兆審卦吉凶
馮氏曰釁龜筴者殺牲取血而塗龜與蓍筴也古者
器成而釁以血神之也占兆者玩龜書之繇文審易
書之休咎皆所以豫明其理而待用也釁龜而占兆
釁筴而審卦吉凶太史之職也
是察阿黨則罪無有掩蔽
集説曰獄吏治獄寜無阿私必是正而省察之庶幾
[006-63b]
犯罪者不至掩蔽其曲直也
是月也天子始裘
集説曰周禮季秋獻功裘至此月乃衣之也
命有司曰天氣上騰地氣下降天地不通閉塞而成冬
集説曰不交則不通不通則閉塞
命百官謹葢藏命有司循行積聚無有不斂
註曰葢藏謂府庫囷倉有財物積聚謂芻禾薪蒸之
屬
[006-64a]
坏城郭戒門閭脩鍵閉慎管籥
集説曰坏補其缺薄處也城郭欲其厚實故言坏門
閭備禦非常故言戒鍵鎻須也閉鎻筒也管籥鎻匙
也鍵閉或有破壊故云脩管籥不可妄開故云慎
固封疆備邊竟完要塞謹關梁塞徯徑
集説曰固封疆謂使有司循其溝樹及其衆庶之守
法也要塞邊城要害處也關境上門梁橋也徯徑野
獸往來之路也
[006-64b]
飭喪紀辨衣裳審棺槨之厚薄塋邱壟之大小高卑厚
薄之度貴賤之等級
集説曰飭喪紀者飭正䘮事之紀律也即辨衣裳以
下諸事是已上衰下裳以布之精麄為親踈故曰辨
亦謂襲歛之衣數多寡也棺槨厚薄有貴賤之等瑩
有大小邱壟有高卑皆不可踰越厚薄之度主禮而
言貴賤之等級主人而言故總曰審 朱氏曰䘮者
人之終冬者歲之終故於此時而飭䘮紀焉
[006-65a]
是月也命工師效功陳祭器按度程毋或作為淫巧以
蕩上心必功致為上物勒工名以考其誠功有不當必
行其罪以窮其情
集説曰工師百工之長效呈也諸器皆成獨主祭器
祭器尊也度法也程式也淫巧指諸器而言致讀為
緻謂功力宻緻也一讀如字亦通勒刻也刻名於器
以考工人之誠偽也行猶治也窮其情者究詰其作
偽之情也
[006-65b]
是月也大飲烝
註曰十月農功畢天子諸侯與其羣臣飲酒于大學
以正齒位謂之大飲别之於他其禮亡烝謂有牲體
為爼也黨正飲酒于序亦謂此時也詩云十月滌場
朋酒斯饗是頌大飲之詩 疏曰烝升也升此牲體
於爼之上 坡謂不著祠禴而言嘗烝且九月嘗十
月烝於祭月又不合如註之解未有可以破除之也
學者詳之
[006-66a]
天子乃祈來年于天宗大割祠于公社及門閭臘先祖
五祀勞農以休息之
註曰此周禮所謂蜡祭也天宗謂日月星辰也大割
大殺羣牲割之也臘謂以田獵所得禽祭也五祀門
户中霤竈行也或言祈年或言大割或言臘互文勞
農黨正屬民飲酒是也 疏曰社以上公配祭故云
公社此等之祭總謂之蜡若細别之天宗公社門閭
謂之蜡其祭則皮弁素服葛帶榛杖其臘先祖五祀
[006-66b]
謂之息民之祭其服則黄衣黄冠蔡邕云夏曰清祀
殷曰嘉平周曰蜡秦曰臘按左傳云虞不臘是周亦
有臘名矣
天子乃命將帥講武習射御角力
註曰為仲冬當大閲講習之亦因營室主武士也凡
田之禮惟狩最備夏小正十一月王狩
是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦毋或敢侵削
衆庶兆民以為天子取怨于下其有若此者行罪無赦
[006-67a]
集説曰水虞澤虞也漁師漁人也見周禮水冬涸故
以冬時收賦
孟冬行春令則凍閉不宻地氣上泄民多流亡
註曰寅之氣乗之也流亡象蟄蟲動
行夏令則國多暴風方冬不寒蟄蟲復出
註曰已之氣乗之也立夏㢲用事㢲為風
行秋令則雪霜不時小兵時起土地侵削
註曰申之氣乗之也申隂氣尚㣲申宿直參伐參伐
[006-67b]
為兵
仲冬之月日在斗昏東辟中旦軫中
註曰仲冬者日月㑹於星紀而斗建子之辰也
其日壬癸其帝顓頊其神𤣥冥其蟲介其音羽律中黄
鍾其數六其味鹹其臭朽其祀行祭先腎
集説曰黄鍾律之始長九寸
冰益壯地始坼鶡旦不鳴虎始交
集説曰此記子月之候鶡旦夜鳴求旦之鳥也似小
[006-68a]
雞四足有肉翅不能逺飛
天子居𤣥堂大廟乘𤣥路駕鐵驪載𤣥旂衣黑衣服𤣥
玉食黍與彘其器閎以奄
註曰𤣥堂太廟北堂當太室也
飭死事
集説曰誓戒六軍之士以戰陳當厲必死之志也
命有司曰土事毋作慎毋發葢毋發室屋及起大衆以
固而閉
[006-68b]
熊氏曰作土事則民不得休息發葢則物不得其藏
發屋室則人不得其處起大衆則衆不得静故皆禁
之而猶其也
地氣沮泄是謂發天地之房諸蟄則死民必疾疫又隨
以䘮命之曰暢月
集説曰沮者壊敗之義承上文若閉不固則地氣因
敗而宣泄故云沮泄也天地之閉固氣類猶房室之
安藏人也若發散天地之所藏則諸蟄皆死是干犯
[006-69a]
隂陽之令疾疫必為民災䘮禍隨之而見一説䘮讀
去聲謂民因避疾疫而逃亡也暢月暢充也言所以
不可發泄者以此月萬物皆充實於内故也
是月也命奄尹申宮令審門閭謹房室必重閉省婦事
毋得淫雖有貴戚近習毋有不禁
集説曰奄尹羣奄之長也以其精氣奄閉故名奄人
宫令宫中之政令也逺者謂之門閭近者謂之房室
皆有内外門户必重叠閉之减省婦人之事務順隂
[006-69b]
静也淫謂女功之過巧者貴戚天子之族姻近習其
嬖幸者
乃命大酋秫稻必齊麴蘖必時湛熾必潔水泉必香陶
器必良火齊必得兼用六物大酋監之毋有差貸
集説曰酒熟曰酋大酋酒官之長也秫稻酒材也必
齊多寡中度也必時制造及時也湛漬而滌之也熾
蒸炊也必潔無所汙也必香無穢惡之氣也必良無
罅漏之失也必得適生熟之冝也物事也六物謂必
[006-70a]
齊以下六事差貸不中法式也
天子命有司祈祀四海大川名源淵澤井泉
集説曰冬令方中水徳至盛故為民祈而祀之也
是月也農有不收藏積聚者馬牛畜獸有放逸者取之
不詰
註曰此收歛尤急之時人有取者不罪所以警懼其
主也王居明堂禮曰孟冬之月命農畢積聚繫收牛
馬
[006-70b]
山林藪澤有能取蔬食田獵禽獸者野虞教道之其有
相侵奪者罪之不赦
註曰務收歛野物也大澤曰藪草木之實為蔬食
是月也日短至隂陽争諸生蕩
集説曰短至短之極也争者隂方盛陽欲起也諸生
者萬物之生機也蕩者動也
君子齊戒處必掩身身欲寧去聲色禁耆欲安形性事
欲静以待隂陽之所定
[006-71a]
集説曰此皆與夏至同而有謹之至者彼言止聲色
而此言去彼言節耆欲而此言禁葢仲夏之隂猶㣲
而此時之隂猶盛隂㣲則盛陽未至於甚傷隂甚則
㣲陽當在於善保故也
芸始生荔挺出蚯蚓結麋角解水泉動
集説曰此又言子月之候芸香草也似苜蓿一名芸
蒿荔挺馬䪥也似蒲而小根可為刷結猶屈也解脱
也水者天一之陽所生陽生而動言枯涸者漸滋發
[006-71b]
也十二月惟子午之月皆再記其候者詳於隂陽之
萌也
日短至則伐木取竹箭
集説曰隂盛則材成故伐而取之大曰竹小曰箭
是月也可以罷官之無事去器之無用者
集説曰官以權冝而設器以權宜而造皆暫焉之事
此閉藏之息之時故可罷去
塗闕廷門閭築囹圄此以助天地之閉藏也
[006-72a]
仲冬行夏令則其國乃旱
集説曰火氣乗之應於來年
氛霧㝠㝠
集説曰亦火氣所蒸
雷乃發聲
集説曰隂不能固陽也午火之氣所充也
行秋令則天時雨汁𤓰瓠不成國有大兵
註曰酉之氣乗之也酉宿直昴畢畢好雨雨汁者水
[006-72b]
雪雜下也子宿直虚危虚危内有𤓰瓠 疏曰仲冬
非𤓰瓠不成之時又非蝗蟲為敗之日是據來年
行春令則蝗蟲為敗
註曰當蟄者出卯之氣乗之也
水泉咸竭
註曰大火為旱
民多疥癘
註曰疥癘之病孚甲之象
[006-73a]
季冬之月日在婺女昏婁中旦氐中
註曰季冬者日月會於𤣥枵而斗建丑之辰也
其日壬癸其帝顓頊其神𤣥冥其蟲介其音羽律中大
吕其數六其味鹹其臭朽其祀行祭先腎
集説曰大吕者蕤賓之所生三分益一律長八寸二
百四十三分寸之百四
鴈北鄉鵲始巢雉雊雞乳
疏曰鴈早者則此月北向晚者二月鵲始巢此晚者
[006-73b]
若早則十一月雊雉鳴也
天子居𤣥堂右个乘𤣥路駕鐵驪載𤣥旂衣黒衣服𤣥
玉食黍與彘其器閎以奄
註曰𤣥堂右个北堂東偏也
命有司大難旁磔出土牛以送寒氣
集説曰季春惟國家之難仲秋惟天子之難此則下
及庶人又以隂氣極盛故云大難也旁磔謂四方之
門皆披磔其牲以攘除隂氣不但如季春之九門磔
[006-74a]
攘而已此月之中日經虚危司命二星在虚北司禄
二星在司命北司危二星在司禄北司中二星在司
危北此四司者鬼官之長又墳四星在危東南墳墓
四司之氣能為厲鬼將來或為災厲故難磔以攘除
之出猶作也月建丑丑為牛土能制水故特作土牛
以畢送寒氣也
征鳥厲疾
註曰征鳥題肩也齊人謂之擊征或名曰鷹 疏曰
[006-74b]
殺氣盛極故鷹隼之屬取鳥㨗疾嚴猛也
乃畢山川之祀及帝之大臣天之神祗
註曰帝之大臣句芒之屬天之神祗司中司命風雨
雨師 坡謂此三祀攷周禮各有其方因方而祀各
有其時此言季冬乃畢祀則秦禮也畢偏舉也
是月也命漁師始漁天子親往乃嘗魚先薦寢廟
集説曰獵而親殺為奉祭也則漁而親往亦為薦先
冰方盛水澤腹堅命取冰冰以入
[006-75a]
註曰此月日在北陸冰堅厚之時也北陸謂虚也
集説曰冰之初凝惟水而已至此則徹上下皆凝故
云腹猶内也藏冰正在此時故命取冰冰入則隂事
之終也
令告民出五種命農計耦耕事脩耒耜具田器
集説曰冰入之後大寒將退令典農之官告民出其
所藏五穀之種計度耦耕之事耦謂二人相耦也楺
木為耒斵木為耜今之耜以鐵為之田器鎡基之屬
[006-75b]
凡治田所用者也此皆豫備東作之事陽事之始也
命樂師大合吹而罷
註曰歲將終與族人大飲作樂於太寢以綴恩也王
居明堂禮季冬命國為酒以合三族 疏曰此用禮
樂與族人最盛後年季冬乃復如此作樂以一年頓
停故云罷
乃命四監收秩薪柴以共郊廟及百祀之薪燎
集説曰四監説見季夏秩常也謂有常數也大而可
[006-76a]
析者謂之薪小而束者謂之柴薪施炊釁柴以給燎
是月也日窮于次月窮于紀星囘于天數將幾終歲且
更始
集説曰日窮于次者去年季冬次𤣥枵至此窮盡還
次𤣥枵也紀㑹也去年季冬月與日相㑹於𤣥枵至
此窮盡還復㑹於𤣥枵也二十八宿隨天而行毎日
雖周天一匝而早晚不同至此月而復其故處與去
年季冬早晚相似故云囘于天也幾近也以去年季
[006-76b]
冬至今年季冬三百五十四日未滿三百六十五十
不為終終故云幾於終也歲且更始者所謂終則有
始也
專而農民毋有所使
集説曰而汝也在上者當專壹汝農之事毋得徭役
使之也
天子乃與公卿大夫共飭國典論時令以待來歲之冝
朱氏曰國典有常飭之以應來歲之變時令有序論
[006-77a]
之以防來歲之差歲次更始故事亦有異冝者 熊
氏曰典禮樂刑政之類時令春夏宣洩秋冬閉藏之
類
乃令大史次諸侯之列賦之犧牲以共皇天上帝社稷
之饗
疏曰來歲方祭祀須犧牲諸侯同王南面專王之土
故命太史書列之使之出牲以與王共事天地也
乃命同姓之邦共寢廟之芻豢
[006-77b]
集説曰人本乎祖故祖廟之牲使同姓諸侯共之
命宰歴卿大夫至于庶民土田之數而賦犧牲以共山
林名川之祀
疏曰宰小宰也歴亦次也卿大夫謂畿内有采地者
庶民鄉遂公邑之民受田者
凡在天下九州之民者無不咸獻其力以共皇天上帝
社稷寢廟山林名川之祀
註曰民非神之福不生雖有其邦國采地此賦要由
[006-78a]
民出 疏曰不云諸侯卿大夫獨云民故鄭云此也
季冬行秋令則白露蚤降介蟲為妖四鄙入保
註曰戌之氣乗之也九月初尚有白露月中乃為霜
丑為鼈蟹 疏曰按隂陽式法丑魚鼈蟹
行春令則胎夭多傷
註曰辰之氣乗之也天少長也多傷者生氣早至不
充其性
國多固疾
[006-78b]
註曰生不充性有久疾也
命之曰逆
集説曰以歲終而行歲始之令也
行夏令則水潦敗國時雪不降冰凍消釋
註曰未之氣乗之也季夏大雨時行
禮記述註卷六
