[017-1a] 
欽定四庫全書
禮記述註卷十七
安溪 李光坡 撰
雜記上第二十
疏曰鄭云雜記者以其雜記諸侯以下至士之
喪事
諸侯行而死於館則其復如於其國如於道則升其乗
車之左轂以其綏復
[017-1b]
註曰館主國所致舎復招魂復魄也如於其國主國
館賓予使有之得升屋招用襃衣也如於道道上廬
宿也升車左轂象升屋東榮綏當為緌綏謂旌旗之
旄也去其旒而用之異於主也 疏曰諸侯行謂五
等諸侯朝覲天子及自相朝㑹之屬此車以南面為
正則左在東也五等之復人數各如命數今轂上狹
崔氏云一人而已
其輤有裧緇布裳帷素錦以為屋而行
[017-2a]
註曰帷裳用緇則輤用赤矣若未大斂其載尸而歸
車飾皆如之 疏曰輤謂載柩之車輤象龞甲覆於
車上中央隆髙四面漸下裧象邊縁垂於輤之四邊
與輤連體則亦赤也緇布裳帷者輤下棺外用緇色
之布為裳帷以圍繞棺也素錦以為屋者於此裳帷
之中又用素錦為小帳以覆棺既設此飾而後行此
經所論謂大斂後也故下云適所殯
至於廟門不毁牆遂入適所殯帷輤為説於廟門外
[017-2b]
註曰廟所殯宫牆裳帷也適所殯謂兩楹之間去輤
乃入廟門以其入自有宫室也毁或為徹凡柩自外
来者正棺於兩楹之間尸亦侇之於此皆因殯焉異
者柩入自闕升自西階尸入自門升自阼階其殯必
於兩楹之間者以其死不於室而自外来留之於中
不忍逺也
大夫士死於道則升其乗車之左轂以其綏復如於館
死則其復如其家
[017-3a]
註曰綏亦緌也大夫復於家以𤣥冕士以爵弁服
大夫以布為輤而行至於家而説輤載以輲車入自門
至於阼階下而説車舉自阼階升適所殯
註曰大夫輤言用布白布不染也言輤者達名也不
言裳帷俱用布無所别也至門亦説輤乃入言載以
輲車入自門明車不易也輲讀為輇或作槫説文曰
有輻曰輪無輻曰輇輇崇盖半乗車之輪諸侯言不
毁牆大夫士言不易車互相明 疏曰不以蒨草染
[017-3b]
之亦名輤者是襯近之義有輻謂别施木為輻無輻
謂合大木為之此云升適阼階謂尸矣若柩則升自西階
士輤葦席以為屋蒲席以為裳帷
疏曰用葦席屈之以為輤棺之屋又以蒲席為裳帷
圍繞於屋旁也大夫無以他物為屋之文則是用素
錦為帳與諸侯同
凡訃於其君曰君之臣某死父母妻長子曰君之臣某
之某死君訃於他國之君曰寡君不禄敢告於執事夫
[017-4a]
人曰寡小君不禄大子之喪曰寡君之適子某死
集説曰君與夫人訃不曰薨而曰不禄告他國謙辭
也敢告於執事者凶事不敢直指君身也
大夫訃於同國適者曰某不禄訃於士亦曰某不禄訃
於他國之君曰君之外臣寡大夫某死訃於適者曰吾
子之外私寡大夫某不禄使某實訃於士亦曰吾子之
外私寡大夫某不禄使某實
集説曰適者謂同國大夫位命相敵者外私在他國
[017-4b]
而私有恩好者也實讀為至言為訃而至此也
士訃於同國大夫曰某死訃於士亦曰某死訃於他國
之君曰君之外臣某死訃於大夫曰吾子之外私某死
訃於士亦曰吾子之外私某死
集説曰士卑故其辭降於大夫
大夫次於公館以終喪士練而歸士次於公館大夫居
廬士居堊室
註曰公館公宫之舎也練而歸之士謂邑宰也練而
[017-5a]
猶處公館朝廷之士也惟大夫三年無歸也大夫居
廬謂未練時也士居堊室亦謂邑宰也朝廷之士亦
居廬 疏曰士反其治邑若身為大夫雖位得采邑
亦終喪乃歸也練後大夫居堊室今云居廬明未練
也臣為君喪俱服斬衰故知未練之前朝士亦居廬
也
大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服士
為其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服大夫之適
[017-5b]
子服大夫之服
疏曰孟子云諸侯之禮三年之喪齊疏之服飦粥之
食自天子達於庶人三代共之又此記云端衰喪車
皆無等王肅謂大夫與士異者大夫以上在喪斂時
弁絰士冠素委貎鄭與張融評云士與大夫異者皆
是亂世尚輕涼非王者之達禮鄭與王其義畧同是
周公制禮之時則上下同當喪制無等至後世以来
士與大夫有異故記者載之
[017-6a]
大夫之庶子為大夫則為其父母服大夫服其位與未
為大夫者齒
疏曰此庶子雖為大夫其年雖長於適子猶在適子
下使適子為主也
士之子為大夫則其父母弗能主也使其子主之無子
則為之置後
大夫卜宅與塟日有司麻衣布衰布帶因喪屨緇布冠
不㽔占者皮弁
[017-6b]
集説曰卜宅卜塟地也有司卜人也麻衣白布深衣
也布衰者以三升半布為衰長六寸廣四寸就綴於
深衣前當胷之上後又有負版長一尺六寸廣四寸
布帶以布為帶也因喪屨因喪服之繩屨也蕤與緌
同古者緇布冠無緌後代加蕤故此明言之也有司
為卜故用半吉半凶之服占者卜龜之人也尊於有
司故皮弁其服彌吉也皮弁者於天子則為視朝之
服諸侯大夫士則為視朔之服也
[017-7a]
如筮則史練冠長衣以筮占者朝服
註曰筮者筮宅也謂下大夫若士也筮史筮人也長
衣深衣之純以素也長衣練冠純凶服也朝服純吉
服也大夫士日朝服以朝也 疏曰卜重故占者皮
弁筮輕故占者朝服
大夫之喪既薦馬薦馬者哭踊出乃包奠而讀書
集説曰薦進也駕車之馬每車二匹按既夕禮柩初
出至祖廟設遷祖之奠訖乃薦馬至日側祖奠之時
[017-7b]
又薦馬明日設遣奠時又薦馬此言既薦馬謂遣奠
時也馬至則車將行故孝子感之而哭踊包奠者取
遣奠牲之下體包裏而至於遣車以送死者馬至在
包奠之前而云出乃包奠者明包奠為出之節也讀
書者既夕云書賵於方方版也謂書賵奠賻贈之人
名與其物於版柩將行主人之史於柩東西面而讀
之此明大夫之禮與士同
大夫之喪大宗人相小宗人命龜卜人作龜
[017-8a]
註曰卜塟及日也相相主人禮也命龜告以所問事
也作龜謂揚火灼之以出兆 疏曰大夫謂卿也大
宗大宗伯也小宗小宗伯也皇氏云大小宗並是其
君之職来為喪事故宗伯肆師云凡卿大夫之喪相
其禮
復諸侯以襃衣冕服爵弁服
註曰襃衣始命為諸侯及朝覲見加賜之衣也襃猶
進也 疏曰冕服者上公自衮冕而下几五侯伯自鷩
[017-8b]
冕而下凡四子男自毳冕而下凡三凡服各依其命
數則上公五冕之外更加爵弁服以下皮弁冠弁之
等而滿九侯伯冕服之外亦加爵弁以下而滿七子
男冕服之外加爵弁皮弁而滿五其襃衣君特所襃
賜則宜在命數之外也
夫人稅衣揄狄狄税素沙
疏曰夫人復用税衣上至揄狄謂諸侯伯夫人也
集説曰稅衣色黒而縁以纁揄與摇同揄狄色青江
[017-9a]
淮而南青質而五色皆備成章曰搖狄狄當為翟雉
名也此服盖畫搖翟之形以為文章因名也狄税素
沙言自搖翟至稅衣皆用素沙為裏即今之白絹也
周禮内司服王后六服禕衣揄狄闕狄鞠衣展衣禒
衣也 儀禮註云王之服九而祭服六后之服六而
祭服三王之服衣裳之色異后之服連衣裳而其色
同以婦人之徳本末純一故也王之服襌而無裏后
之服裏而不襌以陽成於奇陰成於偶故也
[017-9b]
内子以鞠衣襃衣素沙下大夫以襢衣其餘如士
集説曰内于卿之適妻也其服用鞠衣此衣盖始命
為内子時所襃賜者故云鞠衣襃衣也亦以素沙為
裏下大夫謂下大夫之妻也襢周禮作展其餘如士
者謂士妻之復用褖衣内子與下大夫之妻復亦兼
用褖衣也 坡案此節舊在復諸侯以襃衣節上鄭
註云當在夫人狄税素沙下
復西上
[017-10a]
集説曰復西上者復之人數多寡各如其命數若上
公九命則復者九人以下三命則用三人北面則西
在左左為陽冀其復生故尚左也
大夫不揄絞屬於池下
集説曰此言大夫喪車之飾揄翟雉也絞青黄之繒
也屬猶繫也池織竹為之形如籠衣以青布若諸侯
以上則畫揄翟於絞而屬於池之下大夫降於人君
故不揄絞屬於池下也
[017-10b]
大夫附於士士不附於大夫附於大夫之昆弟無昆弟
則從其昭穆雖王父母在亦然
集説曰附讀為袝祖為士孫為大夫而死可以袝祭
於祖之為士者故曰大夫袝於士若祖為大夫孫為
士而死不可祔祭於祖之為大夫者惟得祔祭於大
夫之兄弟為士者故曰士不祔於大夫祔於大夫之
昆弟若祖之兄弟無為士者則從其昭穆謂祔於髙
祖之為士者若髙祖亦是大夫則祔於髙祖昆弟之
[017-11a]
為士者也雖王父母在亦然者謂孫死應合祔於祖
今祖尚存無可祔亦是祔於髙祖也小記云中一以
上而祔與此義同
婦附於其夫之所附之妃無妃則亦從其昭穆之妃妾
附於妾祖姑無妾祖姑則亦從其昭穆之妾
註曰夫所附之妃於婦則祖姑 疏曰祖無妃謂無
祖姑則亦從其昭穆之妃謂亦間一以上祔於髙祖
之妃髙祖無妃則亦祔於髙祖之祖妃若其祖有昆
[017-11b]
弟之妃班爵同者則亦袝之
男子附於王父則配女子附於王母則不配
集説曰男子死而祔祖者其祝辭云以某妃配某氏
是併祭王母也未嫁之女及嫁未三月而死歸塟女
氏之黨者其祔於祖母者惟得祭祖母不祭王父也
故云祔於王母則不配配與不配祭饌如一祝辭異
不言以某妃配某氏耳有事於尊者可以及卑有事
於卑者不敢援尊也
[017-12a]
公子附於公子
疏曰若公子之祖為君公子不敢祔之祔於祖之兄
弟為公子者不敢戚君故也
君薨大子號稱子待猶君也
集説曰君在稱世子君薨則稱子踰年乃得稱君也
僖九年傳云凡在喪王曰小童公侯曰子待猶君者
謂與諸侯並列供待之禮猶如正君也
有三年之練冠則以大功之麻易之惟杖屨不易
[017-12b]
註曰謂既練而遭大功之喪者也練除首絰要絰葛
又不如大功之麻重也言練冠易麻互言之也惟杖
屨不易言其餘皆易也 疏曰三年之喪至練首絰
已除故特云冠此大功是降服大功也大功無杖無
可改易練與大功初喪同是繩屨故杖屨不易練首
絰已除故著大功麻絰斬衰既練要絰與大功要絰麤
細同斬衰是葛大功是麻故註云葛不如麻重也麻
謂絰帶大功言絰帶明練亦有絰帶練云冠明大
[017-13a]
功亦有冠是大功冠與絰帶易三年冠及絰帶故云
互言之云杖屨不易則知衰亦在易中故言其餘皆
易謂冠也要帶也衰也悉易
有父母之喪尚功衰而附兄弟之殤則練冠附於殤稱
陽童某甫不名神也
註曰此兄弟之殤謂大功親以下之殤也斬衰齊衰
之喪練皆受以大功之衰此之謂功衰以是時而祔
大功親以下之殤大功親以下之殤輕不易服冠而
[017-13b]
兄為殤謂同年者也兄十九而死明年因喪而冠陽
童謂庶殤也宗子則曰陰童童未成人之稱也某甫
尊神不名為之造字 疏曰大功正服則變三年之
練此著練冠故知大功親以下之殤若成人合服大
功其長殤則小功成人小功親其長殤則緦麻皆得
著此練冠為之祔祭已是祖適若祔大功兄弟長殤
得在祖廟若祔小功長殤者已是曾祖之適共小功
兄弟同曾祖其兄弟身及父是庶人不合立祖廟則
[017-14a]
曾祖適孫為之立壇而祔於從祖立神而祭也
凡異居始聞兄弟之喪惟以哭對可也其始麻散帶絰
集説曰兄弟異居而訃至唯以哭對其來訃之人以
哀傷之情重不暇他言也其要之帶絰始皆散垂謂
大功以上之兄弟至三日而後絞之也小功以下則
糾垂不散
未服麻而奔喪及主人之未成絰也疏者與主人皆成
之親者終其麻帶絰之日數
[017-14b]
集説曰若聞訃未及服麻而即奔喪者以道路既近
聞死即来此時主人未行小斂故未成絰小功以下
謂之疏疏者值主人成服之節則與主人皆成之大
功以上謂之親親者奔喪而至之時雖值主人成服
已必自終竟其散麻帶絰之日數而後成服也
主妾之喪則自祔至於練祥皆使其子主之其殯祭不
於正室
疏曰妾祔於妾祖姑若無則祔於女君庾蔚云妾祖
[017-15a]
姑無廟為壇祭之鄭云於廟者崔氏云於廟中為壇
祭之此謂攝女君若凡妾則不得為王則别為壇不
在祖廟中而子自主之也 集説曰女君死而妾攝
女君此妾死則君主其喪其祔祭亦君自主若練與
大祥之祭則其子主之殯祭不於正室者雖嘗攝女
君猶降於正適故殯與祭不得在正室也不攝女君
之妾君則不主其喪
君不撫僕妾
[017-15b]
集説曰死而君不撫其尸者畧於賤也
女君死則妾為女君之黨服攝女君則不為先女君之
黨服
集説曰女君死而妾猶服其黨是徒從之禮也妾攝
女君則不服以攝位稍尊也
聞兄弟之喪大功以上見喪者之鄉而哭
集説曰奔喪禮云齊衰望鄉而哭大功望門而哭此
言大功以上謂降服大功者也凡喪服降服重於正
[017-16a]
服
適兄弟之送塟者弗及遇主人於道則遂之於墓
集説曰適往也往送兄弟之塟而不及當送之時乃
遇主人塟畢而反則此送者不可隨主人反哭必自
至墓所而後反也
凡主兄弟之喪雖疏亦虞之
集説曰小功緦麻疏服之兄弟也彼無親者主之而
已主其喪則當為之畢虞祔之祭也
[017-16b]
凡喪服未畢有弔者則為位而哭拜踊
疏曰不以殺禮而待新弔之賔也言凡者五服悉然
大夫之哭大夫弁絰大夫與殯亦弁絰
集説曰大夫之喪既成服而大夫往弔則身著錫衰
首加弁絰弁絰者如爵弁而素加以環絰也若與其
殯事是未成服之時也首亦弁絰但身不錫衰耳不
錫衰則皮弁服也若主人未小斂之前則吉服而往
不弁絰也
[017-17a]
大夫有私喪之葛則於其兄弟之輕喪則弁絰
集説曰私喪妻子之喪也卒哭以葛代麻於此時而
遭兄弟之喪雖緦麻之輕亦用弔服弁絰而往不以
私喪之末臨兄弟也大夫降旁親於緦麻兄弟無服
若已成服則錫衰未成服則身素裳而首弁絰也
為長子杖則其子不以杖即位
集説曰其子長子之子也祖不厭孫此長子之子亦
得杖但與祖同處不得以杖即位辟尊者
[017-17b]
為妻父母在不杖不稽顙
集説曰此謂適子妻死而父母俱存故其禮如此然
大夫主適婦之喪故其夫不杖若父沒母存母不主
喪則子可以杖但不稽顙耳云母在不杖者以父母
尊同因父而連言母
母在不稽顙稽顙者其贈也拜
集説曰贈謂人以物來贈已取喪事也母在雖不稽
顙惟拜謝此贈物之人則可以稽顙故云稽顙者其
[017-18a]
贈也拜一説贈謂以物送别死者即既夕禮所云贈
用制幣也
違諸侯之大夫不反服違大夫之諸侯不反服
集説曰違去也已本是國君之臣今去國君而在為
他國大夫之臣是自尊適卑若舊君死已不反服以
仕於卑臣不可反服於前之尊君也本是大夫之臣
今去而仕為諸侯之臣是自卑適尊若反服卑君則
為新君之恥矣故亦不反服若新君與舊君等乃為
[017-18b]
舊君服也
喪冠條屬以别吉凶三年之練冠亦條屬右縫小功以
下左
集説曰喪冠以一條繩屈而屬於冠以為冠之武而
垂下為纓故云喪冠條屬屬猶著也言著於冠也是
纓與武共此一繩若吉冠則纓與武各一物玉藻云
縞冠𤣥武之類是也吉凶之制不同故云别吉凶也
三年練冠小祥之冠也其條屬亦然吉冠則襵上辟
[017-19a]
縫向左左為陽吉也凶冠則襵縫向右右為陰凶也
小功緦麻之服輕故襵縫向左而同於吉
緦冠繰纓大功以上散帶
集説曰緦服之縷其麤細與朝服十五升之布同而
縷數則半之治其縷不治其布冠與衰同是此布也
但為纓之布則加以灰澡治之耳故曰緦冠繰纓繰
讀為澡大功以上服重初死床帶散垂至成服乃絞
小功以下初死即絞也
[017-19b]
朝服十五升去其半而緦加灰錫也
集説曰朝服精細全用十五升布為之去其半則七
升半布也用為緦服緦云者以其縷之細如絲也若
以此布而加灰以澡治之則謂之錫所謂弔服之錫
衰也錫者滑易之貌緦服不加灰治也朝服一千二
百縷終幅緦之縷細與朝服同但其布終幅止六百
縷而疎故儀禮云有事其縷無事其布曰緦
諸侯相襚以後路與冕服先路與襃衣不以襚
[017-20a]
集説曰後路貳車也貳車在後故曰後路冕服上冕
之後次冕也上公以鷩冕為次侯伯以毳冕為次子
男以絺冕為次先路正路也襃衣説見前章相襚不
可用已之正車服者以彼不用之以為正也
遣車視牢具疏布輤四面有章置於四隅載粻有子曰
非禮也喪奠脯醢而已
疏曰既夕士禮有黍稷麥者但遣車不合載粻既夕
藏筲者謂遣奠之外别有黍稷麥 集説曰遣車説
[017-20b]
見檀弓視牢具者天子太牢包九箇則遣車九乗諸
侯太牢包七箇則七乗大夫亦太牢包五箇則五乗
天子之上士三命少牢包三箇則三乗也諸侯之士
無遣車遣車之上以麤布為輤輤盖也四面有物以
鄣蔽之章與彰同四隅椁之四角也粻米糧也遣奠
之饌無黍稷故有子以載粻為非禮牲體則脯醢之
義也
祭稱孝子孝孫喪稱哀子哀孫端衰喪車皆無等
[017-21a]
集説曰祭吉祭也卒哭以後為吉祭故祝辭稱孝子
或孝孫自虞以前為凶祭故稱哀端正也端衰喪服
上衣也吉時𤣥端服身與袂同以二尺二寸為正喪
衣亦如之而綴六寸之衰於胷前故曰端衰也喪車
孝子所乗惡車也此二者皆無貴賤之差等
大白冠緇布之冠皆不㽔委武𤣥縞而後蕤
集説曰大白冠太古之白布冠也緇布冠黒布冠也
此二冠無飾故皆不蕤然玉藻云緇布冠繢緌是諸
[017-21b]
侯之冠則此不緌者謂大夫士也委武皆冠之下卷
秦人呼卷為委齊人呼卷為武𤣥𤣥冠也縞縞冠也
𤣥縞二冠既别有冠卷則必有蕤故云委武𤣥縞而
后蕤也
大夫冕而祭於公弁而祭於已士弁而祭於公冠而祭
於已士弁而親迎然則士弁而祭於已可也
集説曰冕絺冕也祭於公助君之祭也弁爵弁也祭
於已自祭其廟也冠𤣥冠也助祭為尊自祭為卑故
[017-22a]
冠服有異也儀禮少牢上大夫自祭用𤣥冠此云弁
而祭於已者此大夫指孤而言也記者以士之親迎
用弁以為可以弁而祭於已然親迎之弁暫焉攝用
耳祭有常禮不可紊也
暢臼以椈杵以梧
註曰所以擣鬱也椈柏也 疏曰暢謂鬱鬯也梧桐
也為柏香桐潔白於神為宜
枇以桑長三尺或曰五尺畢用桑長三尺刋其柄與末
[017-22b]
註曰枇所以載牲體者此謂喪祭也吉祭枇用棘畢
所以取主人載者刋猶削也 疏曰從鑊以枇升入
於鼎從鼎以枇載之於爼畢用桑以喪祭故也刋其
柄與末謂畢末頭亦刋削之畢既如此枇亦當然若
吉時亦用棘吉用棘見特牲記
率帶諸侯大夫皆五采士二采
集説曰率與繂同此謂尸襲竟而加此大帶也謂之
繂者但襵帛邊而熨殺之不用箴線也以五采飾之
[017-23a]
士喪禮緇帶此二采天子之士也
醴者稻醴也甕甒筲衡實見間而后折入
集説曰此言塟時所藏之物稻醴以稻米為醴也甕
甒皆瓦器甕盛醯醢甒盛醴酒筲竹器以威黍稷衡
讀為桁以木為之所以庋舉甕甒之屬也見棺衣也
言此甕甒筲衡實於見之外椁之内而后折入者折
形如床而無足木為之直者三横者五實物椁内既
畢而後加之壙上以承抗席也
[017-23b]
重既虞而埋之
集説曰重説見檀弓虞祭畢埋於祖廟門外之東
凡婦人從其夫之爵位
集説曰治婦人喪事皆以夫爵位尊卑為等降無異
禮也
小斂大斂啓皆辯拜
集説曰禮當大斂小斂及啓攢之時君来弔則輟事
而出拜之若他賓客至則不輟事待事卑乃即堂下
[017-24a]
之位而偏拜之故特舉此三節言之然若士當事而
大夫至則士亦為大夫出也
朝夕哭不帷無柩者不帷
集説曰朝夕之間孝子欲見殯故哭則褰舉殯宫之
帷哭畢仍垂下之無柩謂塟後也神主袝廟之後還
在室無事於堂故不復施帷
君若載而后弔之則主人東面而拜門右北面而踊出
待反而后奠
[017-24b]
集説曰此謂君來弔臣之喪而柩已朝廟畢下堂載
在柩車君既弔位在車之東則主人在車西東面而
拜門右祖廟門之西偏也自内出則右在西孝子既
拜君從位而立近門内西偏北面而哭踊為禮也踊
畢先出門以待拜送不敢必君之久留也君命之反
還喪所而後奠者凡君来必設奠告柩知之也一説
此謂在廟載柩車之時奠為反設祖奠
子羔之襲也繭衣裳與税衣纁袡為一素端一皮弁一
[017-25a]
爵弁一𤣥冕一曾子曰不襲婦服
集説曰子羔孔子弟子髙柴也襲以衣斂尸也繭衣
裳謂衣裳相連而綿為之著也稅衣黑色纁絳色帛
袡裳下褖也繭衣䙝故用褖衣為表合為一稱故云
繭衣裳與稅衣纁袡為一素端一第二稱也賀氏云
衣裳並用素為之皮弁一第三稱也皮弁之服布衣
而素裳爵弁一第四稱也其服𤣥衣而纁裳𤣥冕一
第五稱也其服亦𤣥衣纁裳衣無文而裳刺黼大夫
[017-25b]
之上服也婦服指纁袡而言曾子非之以其不合於
禮也
為君使而死公館復私館不復公館者公宫與公所為
也私館者自卿大夫以下之家也
集説曰説見曾子問
公七踊大夫五踊婦人居間士三踊婦人皆居間
集説曰國君五日而殯自死至大斂凡七次踊者始
死一也明日襲二也襲之明日之朝三也又明日之
[017-26a]
朝四也其日晚小斂五也小斂明日之朝六也明日
大斂時七也大夫三日而殯凡五次踊者始死一也
明日襲之朝二也明日之朝及小斂四也小斂之明
日大斂五也士二日而殯凡三次踊者始死一也小
斂時二也大斂時三也凡踊男子先踊踊畢而婦人
乃踊婦人踊畢賓乃踊是婦人居主人與賓之中間
故云居間也然記者固云動尸舉柩哭踊無數而此
乃有三五七之限者此以禮經之常節言彼以哀心
[017-26b]
之泛感言也又所謂無數者不以每踊三跳九跳為
三踊之限也
公襲卷衣一𤣥端一朝服一素積一纁裳一爵弁二𤣥
冕一襃衣一朱緑帶申加大帶於上
註曰士襲三稱子羔襲五稱今公襲九稱則尊卑襲
數不同矣諸侯七稱天子十二稱與 集説曰卑者
以卑服親身如子羔之襲是也公貴者故上服親身
襃衣最外尊顯之也𤣥端𤣥衣朱裳齊服也天子以
[017-27a]
為燕服士以為祭服大夫以為私朝之服朝服緇衣
素裳公日視朝之服也素積皮弁之服公視朔之服
也纁裳冕服之裳也爵弁二者𤣥衣纁裳二通也以
其為始命所受之服故特用二通示重本也𤣥冕見
上章襃衣者君所加賜之衣最在上榮君賜也諸侯
襲尸用小帶以為結束散在於衣非是総束其身此
帶則素為之而飾以朱緑之采也申重也重於革帶
之上非對朱緑帶為重也重加大帶象生時大帶也
[017-27b]
此帶即上章所云率帶諸侯大夫皆五采士二采者
是也
小斂環絰公大夫士一也
疏曰環絰一股而纒也親始死孝子去冠至小斂不
可無飾士素委貎大夫以上素弁而貴賤悉得加於
環絰故云公大夫士一也知士素委貎者武叔投冠
括髪諸侯之大夫當天子之士也知大夫以上素爵
弁者記云大夫與殯亦弁絰以大夫與他殯尚弁絰
[017-28a]
則子弁絰明矣諸侯以上尊固宜弁絰
公視大斂公升商祝鋪席乃斂
集説曰君臨臣喪而視其大斂商祝習知殷禮者専
主斂事主人雖先已鋪席布絞紟等物聞君將至悉
徹去之待君至升堂商祝乃始鋪席為斂事盖榮君
來為新之也亦示若事由君也
魯人之贈也三𤣥二纁廣尺長終幅
集説曰贈以物送别死者於槨中也既夕禮曰贈用
[017-28b]
制幣𤣥纁束一丈八尺為制今魯人雖用𤣥與纁而
短狹如此則非禮矣故記者譏之幅之度二尺二寸
弔者即位於門西東面其介在其東南北面西上西於
門主孤西面相者受命曰孤某使某請事客曰寡君使
某如何不淑相者入告出曰孤某須矣弔者入主人升
堂西面弔者升自西階東面致命曰寡君聞君之喪寡
君使某如何不淑子拜稽顙弔者降反位
集説曰此言列國遣使弔喪之禮弔者君所遣來之
[017-29a]
使也介副也門西主國大門外西也西上者介非一
人其長者在西近正使也西於門不敢當門之中也
主孤西面立於阼階之下也相者受命相禮者受主
人之命也如何不淑慰問之辭言何為而罹此凶禍
也孤某稱其君名者君薨稱子某使人知適嗣也須
矣凶禮不出迎也主人升堂由阼階而升也降反位
者出反門外位無出字脫曲禮云升降不由阼階謂
平常無弔賓時耳
[017-29b]
含者執璧將命曰寡君使某含相者入告出曰孤某須
矣含者入升堂致命子拜稽顙含者坐委於殯東南有
葦席既葬蒲席降出反位宰夫朝服即喪屨升自西階
西面坐取璧降自西階以東
疏曰宰謂上卿也夫衍字朝服吉服也以鄰國執玉
而来執玉不麻故著朝服以仍在喪不可純吉故即
喪屨也此遭喪已久故嗣子親受禮宰著朝服若始
遭喪則主人不親受使大夫受於殯宫此弔者既為
[017-30a]
上客又賵者是上介則此含者襚者當是副介末介
但含襚於死者為切故在先陳之 集説曰此言列
國致含之禮含玉之形制如璧註云分寸大小未聞
坐委跪而致之也未塟之前設葦席以承之既塟則
設蒲席承之鄰國有逺近故有塟後來致含者降出
反位謂含者委璧訖降階而復門外之位也以東藏
於内也
襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某須矣禭者執
[017-30b]
冕服左執領右執要入升堂致命曰寡君使某襚子拜
稽顙委衣於殯東襚者降受爵弁服於門内霤將命子
拜稽顙如初受皮弁服於中庭自西階受朝服自堂受
𤣥端將命子拜稽顙皆如初襚者降出反位宰夫五人
舉以東降自西階其舉亦西面
疏曰席南頭為上服重者使執而入餘服則受之既
受處不同則陳於璧北亦重者在南凡諸侯相襚衣
數無文據此其服有五又先路襃衣不以襚以外無
[017-31a]
文 集説曰此言列國致襚之禮衣服曰襚委於殯
東即委璧之席上也左執領則領向南此襚者既致
冕服訖復降而出取爵弁服以進子拜如初者如受
冕服之禮也受訖襚者又出取皮弁服及朝服及𤣥
端服毎服進受之禮皆如初但受之之所不同耳授
襚者以服者賈人其舉亦西面者亦如襚者之西面
也
上介賵執圭將命曰寡君使某賵相者入告反命曰孤
[017-31b]
某須矣陳乗黄大路於中庭北輈執圭將命客使自下
由路西子拜稽顙坐委于殯東南隅宰舉以東
疏曰此無賻賻是加厚非常故也既夕有贈者贈施
於死必及塟節此未必一當塟時既夕有奠奠主於
兄弟親者諸侯相與既疏故無奠 集説曰此言列
國致賵之禮車馬曰賵乘黄四黄馬也大路車也
北輈車之輈轅北向也客使上介所役使之人也為
客所使故曰客使自率也下謂馬也由在也路即大
[017-32a]
路也陳車北轅畢賵者執圭升堂致命而客之從者
率馬設在車之西也車亦此從者設之子拜之後賵
客即跪而致其主於殯東南隅之席上而宰舉之以
東而藏於内也覲禮車在西統於賓也既夕禮車以
西為上者為死者而設於鬼神之位也此賵禮車馬
為助主人送塟而設統於主人故車在東也
凡將命鄉殯將命子拜稽顙西面而坐委之宰舉璧與
圭宰夫舉襚升自西階西面坐取之降自西階
[017-32b]
註曰宰夫宰之佐也此言宰舉璧與圭則上宰夫朝
服衍夫字 集説曰凡將命者總言上文弔含襚賵
將命之禮也鄉殯者立於殯之西南而面東北以向
殯也將命之時子拜稽顙畢將命者来就殯東西靣
而坐委之其含璧與圭則宰舉之襚衣則宰夫舉之
而其舉也皆自西階升而西面以跪而取之乃自西
階以降也
賵者出反位於門外
[017-33a]
集説曰此句當屬於前章上介賵云云宰舉以東之下
上客臨曰寡君有宗廟之事不得承事使一介老某相執綍
相者反命曰孤某須矣臨者入門右介者皆從之立於其左
東上宗人納賓升受命於君降曰孤敢辭吾子之辱請吾子
之復位客對曰寡君命某毋敢視賔客敢辭宗人反命曰孤
敢固辭吾子之辱請吾子之復位客對曰寡君命某毋敢視
賓客敢固辭宗人反命曰孤敢固辭吾子之辱請吾子之復
位客對曰寡君命使臣某毋敢視賓客是以敢固辭固辭
[017-33b]
不獲命敢不敬從客立於門西介立於門左東上孤降
自阼階拜之升哭與客拾踊三客出送於門外拜稽顙
疏曰前四禮客皆在門西此臨在門東者前者四禮
皆是奉君命而行如聘禮聘之與享也此臨是私禮
若聘禮私覿故在門東 集説曰上客主人入門而
右客入門而左禮也今此客入門之右是不敢以賓
禮自居也宗人掌禮之官欲納此弔賓先受納賓之
命於主國嗣君然後降而請於客使之復門左之賓
[017-34a]
位也宗人以客答之辭入告於君而反命于客如是
者三客乃自稱使臣而從其命於是立於門西之賓
位主君自阼階降而拜之主客俱升堂哭而更踊者
三所謂成踊也不迎而送喪無接賓之禮
其國有君喪不敢受弔
疏曰此謂國有君喪而臣又有親喪則不敢受他國
賓来弔也以義斷恩哀痛主於君不私於親也
外宗房中南面小臣鋪席商祝鋪絞紟衾士盥于盤北
[017-34b]
舉遷尸于斂上卒斂宰告子馮之踊夫人東面坐馮之
興踊
註曰此喪大記脫字重著於是
喪有與天子同者三其終夜燎及乗人専道而行
集説曰終夜燎謂遷柩之夜須光明達旦也乗人謂
人引車不用馬也専道柩行於路人皆避之也
禮記述註卷十七
