KR1c0041 詩經世本古義-明-何楷 (master)

[019-1a]
欽定四庫全書
　詩經世本古義卷十九之上
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周平王之世詩三十四篇
　瞻彼洛矣紀東遷也按史周幽王十有一年申侯與/犬戎入冦戎弑王于驪山之下
　鄭桓公友死之鄭人共立其子掘突是為武公時晉/衛秦皆以兵來救平戎武公収父散兵從諸侯東迎
　故太子宜臼于申立之是為平王王以豐鎬逼近戎/狄不可居乃遷都于洛此詩所詠正其事也篇中有
　靺鞈一語知為指鄭武公解見本文下武公新喪父/故服靺鞈竹書稱武公為鄭子而緇衣之詩亦呼武
[019-1b]
　公為子則以諸侯即位未踰年改元猶稱子也左傳/謂周之東遷晉鄭焉依故書有文侯之命而詩如瞻
　雒裳華緇衣諸篇凡為鄭武公咏者不一而足則以/申為平王母家而武公亦娶于申有昏姻之誼深為
　平王所倚/重故也
瞻彼洛光廟諱今文通作雒按光武都雒以火行忌水/故去其水而加佳及魏為土德以土水之母也
水得土而流土得水/而柔復除佳加水矣紙/韻維水泱泱豐氏本作漪漪彼/不知矣止之為韻
而欲與茨師叶耳二三章亦妄以/意改之偽書之庸鄙可哂如此君子至止紙/韻福禄如
茨支/韻韎韐有奭白虎通/作赩以作六師支韻毎三句一韻而/夾一句不韻于其中
亦殊製也海賦也雒水名王安石朱子皆以為在東都/者是也山 經稱讙舉之山雒水出焉而禹貢云導雒
[019-2a]
自熊耳葢發源讙舉而經繇熊耳也及過河南縣南又/過雒陽縣南則周公所營雒邑在焉孝經援神契云八
方之廣周雒為中謂之雒邑周書云周公將致政乃作/大邑成周于土中城方千七百二十丈郭方七百里南
繫于雒水北因于郟山以為天下之大湊制郊甸方六/百里國西土為方千里摰仲治云古之周南今之雒陽
也泱說文云滃也重言泱泱毛傳云水深廣貌錢天錫/云自古都會必居大川之側以四方朝貢漕輓為易如
在渭之將豐水東注觀禹貢所列貢道此意可見君子/朱子云指天子也至止者至雒邑而定都也孔穎達云
凡言福者大慶之辭祿者吉祉之謂善事皆是不必一/定愚按此主言其居天位享天祿也茨以覆屋綿宻堅
固不可動摇今王遷都實為子孫奠無窮基業故以如/茨期之後章所云保家室保家邦是也韎説文云茅蒐
染韋也杜預云韎聲也今絳草茅蒐急疾呼茅蒐成韎/也即今之蒨禮記注云赤黄之間色韐本作□从市合
[019-2b]
聲市即韍字亦謂之韠説文云士無市有□制如榼韐/缺四角徐鉉云酒榼腹園上小下大象之也鄭云韎
者祭服之韠合韋為之孔云大夫以上祭服謂之韍士/無韍名謂之韎韐士冠禮爵弁服韎韐不言韍是也士
言韎韐亦猶大夫以上之言韍也陳𤾉云韠之色視裳/而已兵事韋弁服韋弁服纁裳故貴者以朱芾卑者以
韎韐周祈云韍韠韐三者皆蔽膝之衣制同名異韐乃合/韋韍韠不合此其異耳奭通作赩赤貌白虎通云世子
上受爵命衣士服何謙不敢自專也故詩曰韎韐有赩/世子始行也孔云王制言諸侯之世子未賜爵視天子
之元士以君其國此言韎韐故知諸侯世子未賜爵命/服士服也愚按此指鄭武公也作説文云起也指麾鼓
舞之意毛云天子六軍鄭云時有征伐之事天子以其/賢任為軍將也補傳云六師萬年之語可為王者之證
王應麟云周公東征四國是皇此上公為軍將也韎韐/有奭以作六師此諸侯世子為軍將也金履祥云按東
[019-3a]
遷時定難立君惟秦晉鄭衛四國耳秦襄公與西戎世/為不共戴天之讐其勢亦不兩立其與戎力戰固亦為
已不獨為王室也平王以㞶豐之地予之使之自取然/西戎方熾父子力戰二十一年而始得之固不暇東
畧矣周室都雒則晉居河北表裏山河是為屛輔文侯/固忠而賢然其前有殤叔之難其後有曲沃之封晉之
替實自是始平王所望于文侯者亦固不以興復期之/則其委任可知平王申出鄭武公娶于申武公以昏姻
之故迎王于申立之觀平王戍申之志則其依鄭之心/可推也想其柄任在于鄭武所以終平王之世鄭伯父
子世于其職衛武雖/賢其柄任未必在　瞻彼洛矣見/前維水泱泱豐本/作潏
君子至止見/前鞞陸德明/本作琕琫陸本/作䩬有珌質韻陸/本作㻫君子萬年
保其家室質韻今賦也鞞説文云刀室也孔云古之言/鞞猶 之言鞘也亦謂之遰内則云右佩遰
[019-3b]
是也琫徐鍇云刀削上飾也琫之為言捧也若捧持之/也上謂首也劉熙云室口之飾曰琫或作鞛左傳鞞鞛
是也珌説文云佩刀下飾亦作琕劉熙云下末之飾曰/琕琕卑也葢琕琫雖皆刀削之飾而琕尤在其下也毛
云天子玉琫而珧珌諸侯璗琫而璆珌大夫璙琫而璆/珌士珕琫而珕珌董氏云此出于三朝禮陸徳明云蜃
謂之珧黄金謂之璗璆□皆玉也珕蜃屬又璆□或从/金作鏐鐐爾雅云黄金美者謂之鏐白金美者謂之鐐
愚按左傳云藻率鞞鞛鞶厲游纓昭其數也此詩概言/琫珌而不言其所飾之物當是通天子諸侯而下言之
猶云不圖今日復見周官威儀耳家室以天子之/家室言天室既奠貽子孫以萬年之安所謂保也　瞻
彼洛矣同/前維水泱泱豐本作/瀜瀜君子至止同/前福祿既同東/韻
君子萬年保其家邦叶東韻悲工翻侯賦也蘇轍云福/祿既同言與諸 共之也愚按孟
[019-4a]
子言與共天位與食天祿即所謂既同者家/邦指天下也王者以天下為家故曰家邦
　　瞻彼洛矣三章章六句序云刺幽王也思古明王/能爵命諸侯賞善罰惡焉
　　其於經義有何相涉朱子謂此天子會諸侯于東/都以講武事而諸侯美天子之詩申培説襲之子
　　貢傳則謂此詩與鴛鴦魚藻皆諸侯所以報天子/而或又據車攻有徂東之語疑為宣王時詩雖皆
　　近似然究之韎韐有奭非天子服也/故斷謂非東周鄭武不足以當之
　緇衣美鄭子掘突也犬戎弑幽王於驪山下并殺鄭
　桓公鄭人共立其子掘突是為武公自犬戎下至/此俱出史記與
　晉衛秦會師興復周室故平王愛之如此竹書紀幽/王十一年
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　申侯魯侯許男鄭子立宜臼于申平王元年王東徙/雒邑晉侯會衛侯鄭伯秦伯以師從王入于成周是
　則武公之于平王始而迎立繼而東徙皆與有力王/之徳鄭也深故其情見乎詞特為懇摯如此禮記載
　子曰好賢如緇衣孔叢子亦載/子曰於緇衣見好賢之至也
緇衣之宜支/韻兮敝絶句陸徳/明本作弊予又改為支/韻兮適子之館
叶翰韻/古玩翻兮還絶句此與上文敝字/皆以一言為一句予授子之粲翰/韻兮賦/也
緇説文云帛黒也按爾雅及考工記云一染謂之縓縓/淺赤色今之紅也再染謂之竀竀與頳同赤色也三入
為纁謂染朱黑色即絳也五入為緅謂三入之後再染/以黑七入為緇謂五入之後又復以黒再染之也此緇
衣乃諸侯與其臣服之以日視朝者故禮通謂此服為/朝服時武公繼立新受封爵故有緇衣之賜宜説文云
[019-5a]
所安也言此服與此人相安明其徳足以居此也敝敗/衣也改更也俱見説文言他日此衣若敝則我當更製
以賜見其眷注之無已也適説文云之也子指武公也/諸侯即位未踰年改元稱子館説文云客舍也時周新
遷東都故武公止于客舍平王親臨視之亦以省其舍/止之安否也還説文云復也謂見畢而駕旋也承適字
而言授説文云予也粲粟治之精者説文云稻重一䄷/為粟二十斗為米十斗曰毇為米六斗大半斗曰粲漢
有白粲之刑給舂稻之役爾雅訓粲為餐亦曰粲乃所/以為餐云爾郭璞以為今河北人呼食為餐則粲乃餐
之轉音非是嚴粲云既見之而歸我又取米之精者以/遺之猶白飯靑芻之意孔穎達云飲食雖云小事聖人
以之為禮伐柯言王迎周公云我覯之/子籩豆有踐奉迎聖人猶願以飲食也　緇衣之好皓/韻
兮敝予又改造皓/韻兮適子之館見/前兮還予授子之粲見/前
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兮賦也好美也此以緇帛之美好言與上章/宜字意有别造説文云就也謂成就也　緇衣之
蓆叶藥韻/祥龠翻兮敝予又改作藥/韻兮適子之館見/前兮還予授
子之粲見/前兮賦也蓆韓詩云儲也説文云廣多也爾雅/云大也愚按蓆之為字从艸从席如前三
訓不得其解今人誤謂蓆即席故程子謂蓆有安舒之/義然考古文凡用席字無通用蓆者則蓆之非席確矣
偶思之而得古人命字之義古人坐席或敷數重此蓆/字加艸于席上當是取卉艸相枕藉如席然故韓詩訓
儲説文訓多又因多而推言之則為廣為大總之不離/儲與多者近是然則此言緇衣之蓆者亦明其所贈緇
衣不止一襲也作説文云起也謂創起而為之也平王/之愛武公雖用物有盡而寄意無窮故其言之不一而
足如/此
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　　緇衣三章章六句舊于敝字還字不絶皆云章四/句 序云美武公也父子並為
　　周司徒善于其職國人宜之故美其徳以明有國/善善之功焉朱子從其説徐學謨云適館授粲豈
　　民之得施于上者而朱傳因之何也愚按禮玉藻/云天子皮弁以日視朝諸侯朝服以日視朝曹氏
　　云天子常朝之服用皮弁諸侯常朝之服用羔裘/𤣥冠也皮弁以白鹿皮為冠以狐白皮為裘以素
　　錦為衣而禓之其上加朝服十五升白布為之衣/冠同色故也羔裘以緇布為冠以黒羊皮為裘以
　　緇布為衣而裼之其上加朝服十五升緇布為之/其裳皆素凡朝服君與卿大夫同今武公既入為
　　天子之卿則當服皮弁不當服緇衣矣又按竹書/王錫司徒鄭伯命在平王三年此時武公已除服
　　即吉不應復以子稱且曰適子之館明是周初遷/都時栖止未定故武公暫就客舍以居然則此詩
[019-6b]
　　之作當在武公初受封為伯而從王入成周之時/其必非在為司徒之日甚明也若子貢傳申培説
　　皆以為鄭武公好賢賦詩貽之雖亦近似/然武公好賢之事史無所載不敢謂然
　車鄰秦臣美襄公也平王初命襄公為秦伯其臣榮
　而樂之子貢傳云襄公伐戎初命為秦伯國人榮之/賦車鄰按史記襄公七年西戎犬戎與申侯
　伐周殺幽王驪山下而襄公將兵救周戰甚力有功/周避犬戎難東徙洛邑襄公以兵送周平王平王封
　襄公為諸侯賜之周以西/之地玩此詩乃秦臣所作
有車鄰鄰叶先韻陵延翻漢/書作轔釋文作隣有馬白顛先/韻未見君子寺
釋文/作侍人之令叶先韻力延翻韓詩作伶者賦也鄰通作/轔説文云車聲也曰鄰鄰 毛傳以為衆
[019-7a]
車聲孔頴達云車有副貳明非一車又曹氏陸佃皆解/如字云鄰鄰宻比之意言車之衆亦通爾雅云馬的顙
白顛舍人云的白也顙額也額有白毛今之戴星馬也/陸佃云覲禮曰奉束帛匹馬卓上九馬隨之説者以為
卓即的顙故以為上列而九馬隨其後莊子曰齊之以/月題葢月題額上當顱如月者所以象顛之白然則馬
之貴的顙也可知矣易曰其于馬也為的顙葢震二隂/在上故為的顙夫文入二為白白隂色也二隂數也于
車言其衆于馬言其特相備也陸化熙云車多則聲衆/故鄰鄰然馬多則色奇故有白顛君子指襄公也寺人
奄人周禮天子有之今按左傳齊有寺人貂晉有寺人/披宋有寺人栁是諸侯之官亦有寺人也令使也言君
子尚未得見但見其往來奔走者有寺人以供使令也/嚴粲云秦前此所未有故詩人美其始有也馮時可云
古者君臣相與如家人父子至秦而始自尊大屛居深/宫怠于延接矣君臣隔絶則必以寺人傳語葢秦俗然
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也史記年表書繆公學于宁人宁人守門之人即寺人/也是襄公為之法也夫傳語而至于受學受學而至于
竊權變所繇來非一日矣然則望夷之禍其濫觴于車/鄰也聖人錄此以冠秦風垂戒深矣嚴云秦反周之政
者秦興而帝王之影響盡矣車鄰其濫觴也世道興衰/升降之機在是歟沈守正云夫子刪書以秦世為殿知
代周者秦也刪秦風以寺人之令為冠知亾秦/者寺人也聖人無不知者以近怪而不言耳　阪有
漆質韻豐氏/本作桼隰有栗質韻豐氏/本作㮚既見君子並坐鼓瑟質/韻
今者不樂音絡/後同逝者其耋叶質韻徒吉翻者興也爾雅/云陂者曰阪下 曰隰李巡
云陂者謂髙峰山陂下者謂下濕之地曹氏云説文阪/山脇也地理志隴西有隴坻在其西注隴坂也即今隴
山三秦記其坂九回欲上者七日乃越髙處東望秦川/然則阪固秦地所有也漆解見定之方中篇栗解見東
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門之墠篇羅願云秦風隰有栗燕秦千樹栗是其出處/也秦饑應侯請發五苑之果蔬橡棗栗以活民昭王不
許毛詩義䟽曰五方皆有栗周秦吳揚特饒阪有漆以/興位之尊者隰有栗以興位之卑者况人材之盛也並
坐鼓瑟是伶工之輩與其儕侣並坐以供鼔瑟之事非/君臣並坐也下章放此瑟解見闗睢篇鼓瑟鼓簧苐取
叶韻别無意義按李斯上秦皇書曰夫擊甕叩缶彈筝/摶髀而歌呼嗚嗚快耳目者真秦之聲也今鼓瑟鼓簧
非其舊聲葢亦變西戎之陋而習華夏之風矣今者不/樂恐失時也曰逝者猶言自今以往也耋爾雅云老也
或言七十或言八十無正文也増韻云耋至也年之至/也孫炎劉熙皆云耋鐵也皮膚變黒色如鐵也詩詁云
耋之言昳也過七十則筋力已衰如日之昳故謂之耋/至八十則大耋易云日昃之離不鼓缶而歌則大耋之
嗟與此語意相類此與下章其亾猶漢䟽所云冀須臾/無死以觀徳化之成之意輔廣云葢國家方興禮儀初
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備而人情喜樂故至于此嚴云言貴生前得意否則虚/老歳月耳此彊毅果敢之氣勇于有為已有安能邑邑
以待數十百年之意矣秦之能/彊者在此而周人之氣象變矣　阪有桑陽/韻隰有楊陽/韻
既見君子並坐鼓簧陽/韻今者不樂逝者其亡陽韻解興/也桑 見
氓篇楊木名有黄白靑赤四種此當指白楊耳以桑楊/興下文其亡者桑之為言䘮也白楊墓上所種株大葉
圓如梨皮白一名髙飛一曰獨摇其樹干霄古詩所謂/上葉拂靑雲下根通黄泉又云鬼火燒白楊又云白楊
多悲風蕭蕭愁殺人是也簧解見君子陽陽篇瑟𤾉云/書以琴瑟為堂上之樂笙簫為堂下之樂則鼓 堂上
常御之樂也鼓簧堂下甚盛之樂也先鼓瑟後鼓簧/與闗睢先琴瑟後鍾鼓同意亾死也耋之後則亾矣
　　車鄰三章一章四句二章章六句序以為美秦仲/也秦仲始大有
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　　車馬禮樂侍御之好焉陳𤾉為之説云定之方中/曰椅桐梓漆爰伐琴毖則阪有漆君子所以為樂
　　也東門之墠曰東門之栗有踐家室則隰有栗君/子所以為禮也曲禮曰並坐不横肱則並坐者禮
　　也鼓瑟者樂也秦仲始大有禮樂之好是禮樂自/諸侯出非所以為美而車鄰美之者變中之美也
　　説詩如是可謂鑿矣按史記秦仲立三年周厲王/無道諸侯或叛之西戎反王室滅犬丘大駱之族
　　周宣王即位乃以秦仲為大夫誅西戎劉公瑾云/秦仲但為宣王大夫未必得備寺人之官此詩疑
　　作於平王命襄公為侯之後其説與子貢傳合矣/朱子亦心疑之但汎指為秦君不顯其名若申培
　　説則云襄公初為諸侯周大夫與燕美之而作今/按篇中所云今者不樂逝者其耋逝者其亾似非
　　過客之語總因並坐鼓瑟一句不得其解誤以/為君臣無並坐之理遂别為之辭耳不足信也
[019-9b]
　裳裳者華美同姓諸侯也繼世象賢天子美之意必
　為鄭武公而作孔叢子載孔子曰於裳裳者華見古/之賢者世保其祿也愚按此詩以常
　華起咏知其興同姓也以常常者華聯言知其興繼/世也既曰維其有章是以有慶又曰維其有之是以
　似之知其賦象賢也終周之世惟周公之後有魯公/鄭桓之後有鄭武足以當之然魯公出就侯封未嘗
　踵周公冡宰之位而鄭桓公以宣王母弟始封于鄭/及子武公皆相繼入為周司徒善于其職則濟美之
　最著者且據毛傳系此詩篇次于瞻彼雒矣之後彼/韎韐有奭既指武公則此詩之斷為武公咏無疑也
　又按竹書載平王三年錫司徒/鄭伯命是詩之作當在此時
裳裳子貢傳申培説豐氏本俱作常/常後同董氏云裳古文作常者華其葉湑語/韻兮
[019-10a]
我覯之子我心寫叶語韻/洗與翻兮我心寫見/上兮是以有譽處
叶語韻/敞吕翻兮興也裳説文本从巾作常或从衣作裳徐鉉/云裳下直而垂象巾故从巾然則常裳在古
文本是一字非通用也此言裳謂常棣也采薇之詩曰/彼爾維何維常之華即此解見棠棣篇郝敬云常棣其
華同蔕故比兄弟世族非親非族鮮有以常棣比者重/言裳裳者相繼非一之辭興兄弟再傳又有兄弟也湑
葉上露貌解見蓼蕭篇葉得露而潤則其華之承露可/知諸侯受天子徳澤有似于此以興父既膺寵于前子
復膺寵于後也楊慎云裳裳者華其葉湑兮氣相屬潤/相滋也常棣之華鄂不韡韡體相親意相承也我天子
自我也覯説文云遇見也按遇有接遇之意之子是子/指諸侯也心寫譽處解俱見蓼蕭篇嚴粲云我見是勲
賢之子孫我心為之輸寫愛其先人美其有後也愚按/詩咏葉湑興意在此孔穎達云君臣相得是以有聲譽
[019-10b]
之美而處之兮言常/處此聲譽之美也　裳裳者華芸其黄陽/韻矣我覯之
子維其有章陽/韻矣維其有章見/上矣是以有慶叶陽韻/虚良翻矣
興也此下三章皆咏之子藴藉之盛所以我覯而心寫/也亦以裳裳起興者先表其父子合德不獨為之子咏
也芸草名芸其黄矣言如芸華之色黄也按爾雅云權/黄華郭璞註云今謂牛芸草為黄華其華黄葉似菽蓿
邢昺䟽云牛芸者亦芸類也章鄭𤣥云禮文也蘇轍云/黄色之正也君子之有文粲然如華之盛也鄒忠𦙍云
黄者中央正色易坤卦曰含章可貞曰黄裳元吉葢隂/雖有美含之以從王事美在中而暢四肢發事業則章
莫美于黄矣有慶謂君寵錫之指祿位言如王制孟子/所云則有慶是也鄭武繼桓為周司徒以典司文敎為
職非其徳之有/章何以得此　裳裳者華或黄或白叶藥韻/僕各翻我覯之
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子乗其四駱藥/韻乗其四駱見/上六轡沃若藥韻六興也按/戴侗 書故稱
棣華有紅白二種今言或黄或白疑紅黄二色相近亦/或另自有一種也四駱解見四牡篇禮惟天子之卿駕
純駟諸侯亦然沃若解見皇皇者華篇乗其四駱必有/出使從戎之事見其才無所不可下章所謂左宜右有
是也故以或黄或白起與黄言文白言質維其有章英/華發外是其文也乗其四駱急病讓夷是其質也又鄒
云黄白之華以興四駱葢黄馬黑鬛曰駱白馬朱鬛亦/曰駱之子所乗非一或黄或白有如此華矣此雖巧合
嫌其/太巧　左之左叶歌韻/祖戈翻之君子宜叶歌韻牛何翻按宜/儀通用儀亦有紙叶
語綺/翻之右之右叶有韻云九翻亦/叶紙韻羽軌翻之君子有韻亦叶紙/韻羽軌翻
之維左傳作惟/新序非唯其有見/上之是以似紙/韻之賦也毛傳云左/陽道朝祀之事
[019-11b]
右隂道䘮戎之事孔云陽道謂嘉慶之事朝者人所樂/祀者吉之大故為陽也隂道謂憂凶之事䘮者人所哀
戎者有所殺故為隂也以䏻事𢎞多故皆重言以見衆/也鄭云君子斥其先人也多才多藝有禮于朝有功于
國按詩目諸侯為之子故知此變言君子為指其先人/也宜安也言與之相安習也有嚴云謂所藴不竭也劉
向説苑引此詩傳云君子者無所不宜也是故韠冕厲/戒立于廟堂之上有司執事無不敬者斬衰裳苴絰杖
立于䘮次賔客吊唁無不哀者被甲纓冑立于桴鼓之/間士卒無不勇者故仁足以懷百姓勇足以安危國信
足以結諸侯强足以拒患難威足以率三軍故曰為左/亦宜為右亦宜為君子無不宜者此之謂也又荀子云
此言君子之䏻以義屈伸變應也韓詩外傳云孔子曰/昔者周公事文王行無專制事無繇己身若不勝衣言
若不出口有捧持于前洞洞焉若將失之可謂子矣武/王崩成王幼周公承文武之業履天子之位聽天子之
[019-12a]
政征夷狄之亂誅管蔡之罪抱成王而朝諸侯誅賞制/斷無所顧問威動天地振恐海内可謂能武矣成王壯
周公致政北面而事之請然後行無伐矜之色可謂臣/矣故一人之身能三變者所以應時也詩曰左之左之
君子宜之右之右之君子有之愚按老子言吉事尚左/凶事尚右毛傳之説本此今觀下文單以維其有之為
言明是指武公帥師興復之事傳解自確一説季本云/左逆行也不用之義右順行也見用之義左之而不宜
者不䏻藏也右之而不有者不能行也此説亦通但於/作詩之指不合耳維其有之指之子也之子之先君子
不特宜于左而且有于右今之子亦䏻以戎事建功為/國家所倚賴此則左右咸有亦如其先君子也似説文
云象也才徳如其先人故受天朝寵任特命之為司徒/亦如其先人也鄒云曲禮諸侯既𦵏見天子曰類見謂
其繼先君之徳乃得受國而見天子故曰類見郊特牲/所云繼世以立諸侯象賢也士冠禮亦云然則似之猶
[019-12b]
言克肖即宛鳩所云式穀似之也譽處而有處所謂世/保其祿也若析薪而弗克荷其何似之有又左傳賛祁
奚䏻譽善引此詩謂唯善故/䏻舉其類亦斷章取義也
　　裳裳者華四章章六句序云刺幽王也古之仕者/世禄小人在位則讒謟並
　　進棄賢者之類絶功臣之世焉其以此詩為功臣/世祿而言與孔叢子㣲合但篇中絶不見有刺語
　　子貢傳以為天子燕諸侯然篇中亦無言及燕飲/之事坐繇首章與蓼蕭首章詞意頗相似遂因而
　　附會之耳申培説及朱子皆以為天子美諸侯之/詩葢亦近之而朱子又謂此詩所以答瞻彼雒矣
　　則未必/然也
　溱洧刺鄭風滛也竹書紀平王六年鄭遷于溱洧後/漢書薛君注云鄭國之俗三月上
[019-13a]
　已桃花水下之時之溱洧兩水之上招魂續魄秉蘭/草祓除不祥韓詩傳十道志皆云然按此即後世所
　謂修禊事者但彼乃士女同游故相于滛耳輔廣云/鄭國之土地寛平人物繁麗情意駘蕩風俗滛佚讀
　是詩者可以盡得之詩可以觀豈不信然白虎通云/鄭國土地人民山居谷浴男女錯雜為鄭聲以相悦
　懌故邪僻聲皆/滛色之聲也
溱説文/作潧與洧方渙渙叶元韻于元翻韓詩作洹洹/漢書作灌灌説文作汎汎兮士
與女方秉蕳叶元韻讀如昆公渾翻漢/書作菅韓詩豐本俱作蘭兮女曰觀乎虞/韻
士曰既且叶虞韻/叢租翻且往觀乎虞/韻洧之外洵漢書韓詩俱/作恂爾雅作
詢豐本作/㫬後同訏漢書韓詩俱作盱云恂旴/樂貌豐氏本亦作盱後同且樂叶藥韻/歴各翻維
[019-13b]
士與女伊其相謔藥/韻贈之以勺埤雅/作芍藥韻見賦也溱洧/解 褰裳篇前
漢書地理志云鄭地右雒左沛食溱洧焉土陿而險山/居谷汲男女亟聚會故其俗滛渙説文云流㪚也鄭𤣥
云冰已釋水則渙渙然韓詩傳云謂三月桃華水下之/時方者始事之辭秉執蕳蘭也陸佃云蘭香草也而文
闌草為蘭蘭闌不祥故古者為防刈之也一名蕳盖蘭/以闌之蕳以閒之其義一也陸璣云蕳即蘭春秋傳曰
刈蘭楚辭云紉蘭孔子曰蘭當為王者香草皆是也其/莖葉似藥草澤蘭但廣而長節節中赤髙四五尺漢諸
池苑及許昌宫中皆種之可著粉中故天子賜諸侯茞/蘭藏衣着書中辟白魚也羅願云陸氏所説皆是惟引
以解左傳楚辭之蘭為非矣蘭草一名都梁香一名水/香大都似澤蘭其澤蘭葉尖㣲有毛不光潤方莖紫節
八月花白人多種于庭池此蘭生澤畔葉光潤其隂小/紫所以一名都梁者盛洪之荆州記曰都梁縣有山山
[019-14a]
下有水清淺其中生蘭草因名都渠因山為號其物可/殺蟲毒除不祥故鄭人方春之月于溱洧之上女士相
與秉蘭而祓除因以滛佚又周禮女巫歳時祓除舋浴/鄭氏亦云今三月上已水上之類舋浴以香藥薰草沐
浴然則用蕳可知矣按羅意以此蕳為水香而左傳楚/辭之蘭乃澤蕳耳馮復京云蘭之種類至多本草經謂
蘭草可辟不祥故執以祓除抑或以蘭有國香人所服/媚淮南子曰男子樹蘭美而不芳説者以為蘭女類故
左傳稱女為季蘭宜女子樹之鄭女故執之以媚其士/與溱與洧四句是叙時事如此女曰以下見人往而已
亦欲往也然女曰士曰亦是旁觀者之辭此女士與女/曰雞鳴之女士不同彼謂夫婦此謂衆女與衆士中之
相悦者以末句臨别有勺藥之贈故知其非夫婦也曰/觀乎者鄭云欲與士觀于寛閒之處鄧元錫云滛始云
觀游禮禁婦女無觀慎微也鄭女士滛于觀矣既者已/事之辭且通作徂説文云往也士曰余業已往而觀矣
[019-14b]
末之從也且往觀乎洧之外洵訏且樂女勸男之辭也/專言洧者水經謂洧水過新鄭縣南溱水從西北來注
之是溱已為洧所有故不必言溱也洵通作恂説文云/信也訏通作迂其意則逺也曲也言洧水之外其土地
信濶大紆迴而且可樂也伊鄭云因也士從女言因往/觀而相謔也謔説文云戲也字从言葢以言相調戲也
勺藥即芍藥廣雅名攣夷本草云一名黒牽一名没骨/花一名白水一名餘容一名犂食一名解倉一名鋋圖
經云春生紅芽作藂莖上三枝五葉似牡丹而狹長一/二尺夏開花有紅白紫數種子似牡丹而小本草注云
芍藥有二種有草芍藥木芍藥亦名江離博物志云芍/藥養性毛傳云香草也釋文云離草也言將離别贈此
草也崔豹古今注載牛亨問曰將離别相贈以芍藥者/何答曰芍藥一名可離故將别以贈之亦猶相招召贈
之以文無文無亦名當歸也羅云芍藥名可離然則相/謔之復喻使去爾其根可以和五臟制食毒古者有芍
[019-15a]
藥之醬合之于蘭桂五味以助諸食因呼五味之和為/芍藥七發曰芍藥之醬子虚賦曰芍藥之和具而後御
之南都賦曰歸鴈鳴鵽香稲鮮魚以為芍藥酸甜滋味/百種千名是因致其滋味也服䖍文穎伏儼輩解芍藥
稱具美也或以為芍藥調食或以為五味之和或以爲/以蘭桂調食雖各得彷彿然未究名實之所起至韋昭
又訓其讀勺丁削切藥旅酌切則并没此物之名實矣/今人食馬肝馬腸者猶合芍藥而煮之古之遺法食之
毒莫甚于馬肝則制食之毒者宜莫良于芍藥故獨得/藥之名又陸璣謂今藥草芍藥無香氣非是也葢醫方
但用其根陸不識其花故云無香氣陸佃云芍藥榮于/仲春華于孟夏傳曰驚蟄之節後二十有五日芍藥榮
是也華有至千葉者俗呼小牡丹今羣芳中牡丹品第/一芍藥第二故世謂牡丹為華王芍藥為華相又或以
為華王之副也陳氏云芍藥者溱洧之地富有之詩人/賦特有所因也宋熙寜時始尚經術説詩者競為穿鑿
[019-15b]
如伊其相謔贈之以芍藥謂此為滛佚之會必求其為/士贈女乎女贈士乎劉貢父善滑稽嘗曰芍藥䏻行血
破胎氣此葢士贈女也若視爾如荍貽我握椒則女之/贈士也本草云椒性温明目暖水臟故耳聞者絶倒
　溱與洧瀏其清庚/韻矣士與女殷其盈庚/韻矣女曰觀乎
見/前士曰既且見/前且往觀乎見/前洧之外洵訐且樂見/前維士
與女伊其將謔見/前贈之以勺藥見前文賦也瀏毛云深/貌説 云流清貌按水
深故清殷毛云衆也盈滿也遊人衆多而填滿于溱洧/之上也陸佃云鄭人會于溱洧秉蕳以自祓除其風俗
之舊也及其甚也滛風大行過時而不反來者且益以/衆將嚴粲云方且也猶將安將樂之將鍾惺云後人詩
語用相將字本此自女曰觀乎以下復將上章文咏嘆/一畨而于無意中易一將字是詩人最善脱換處言方
[019-16a]
且相謔而未已也朱子以為/相將聲同而訛其亦誤矣
　　溱洧二章章十二句序以為刺亂也兵革不息男/女相棄滛風大行莫之䏻禁
　　焉申培説亦然朱子謂鄭俗滛亂乃其風聲氣習/流傳已久不為兵革不息男女相棄而後然也今
　　以詩詞觀之模寫士女駘蕩之狀宛然在目使果/困于兵革後則其情事必然凄苦安䏻遊佚若此
　　子貢傳則以為鄭靈公好倡國人化焉君子譏之/賦此然考左傳靈公以魯宣三年冬嗣位至次年
　　六月為公子歸生所弑計其在位僅半載耳未有/移風如此之速朱子據薛君注以解此詩是矣然
　　謂滛奔者自叙之詞則亦未然觀篇中具叙事體/乃直是作詩者暴其事以刺爾又馮時可云古于
　　暌合通塞皆借夫婦以喻君臣鄭國政敎迫促上/下間隔作詩者進以樂易廣大故曰洧之外洵訐
[019-16b]
　　且樂訐大也曰贈之以芍藥芍藥/調和具也此意甚美但恐未然也
　東門之墠亦刺鄭風滛也鄭𤣥云此女欲奔男之辭/焦贑易林云東門之墠茹
　廬在坂禮義不行與我心反劉公瑾云自昔/説鄭詩者惟以東門之墠與溱洧為滛詩
東門之墠銑韻正義云諸本/作壇今定本作墠茹藘易林/作廬在阪阮韻亦叶/銑韻孚戀
翻易林/作坂其室則邇其人甚逺阮韻經賦也東門城東門/衆所 行也嚴粲云東門
鄭要會之地在隠四年宋公陳侯鄭人衛人伐鄭圍其/東門即此門也墠毛傳云除地町町者孔穎達云禮記
尚書言壇墠者皆封土者謂之壇除地謂之墠除地去/草故云町町此婦人所奔以待男子之處非男子所居
也茹藘草名爾雅云茅蒐也李巡云茅蒐一名茜可以/染綘陸璣云蒨草也一名地血齊人謂之茜徐州人謂
[019-17a]
之牛蔓今圃人或作畦種蒔故貨殖傳云巵茜千石亦/比千乘之家陸佃云葉似棘説文曰人血所生故蒐从
草从鬼齊人謂之茜陶隠居以為東方諸處乃有而少/不如西多夫文西草為茜其或又以此乎羅願云葉似
棗葉頭尖下濶莖葉俱澁四五葉對生節間蔓延草木/上根紫赤色今所在有八月採根人血所生故一名地
血今茹藘能治血又所染亦赤葢其類耳古者士爵弁/服弁色赤而㣲黒如爵頭裏亦纁色士冠禮曰爵弁服
纁裳純衣緇韎帶韐緼韍也士緼韍幽衡合韋為之染/以茅蒐因名焉説文曰茅蒐染韋一入為韎詩曰韎韐
有奭左傳韎韋之跗注是也其女子之染則毛氏云茹/藘茅蒐之染女服也鄭箋云茅蒐染巾也則縞衣茹藘
為婦人服矣博雅云隥者阪也爾雅云陂者曰阪孔䟽/云陂陀不平而可種者名阪司馬相如哀二世賦登陂
陀之長陂是也詳詩意男子所居正在陂外女身至東/門之墠以待之而尚有阪以為之限故嘆室雖近而人
[019-17b]
甚逺葢欲奔而/未遂之辭也　東門之栗質韻豐氏/本作㮚有踐韓詩作靖/藝文類聚
豐氏本/俱作靜家室質/韻豈不爾思子不我即叶質韻子息翻㮚/賦也栗説文作
云其實下垂故从者草木實垂然盖象形也/古文从西从二徐巡説木至西方戰㮚羅云言木則
凡木皆然而栗至罅發之時將墜不墜尤有戰栗之象/故天子五社西社植栗陸佃云栗味鹹北方之果也有
莍蝟自裹故先賢云皂者柞栗之屬國語曰婦摯不過/棗栗以告處也先儒以為棗取早敬栗取恂栗踐履也
與踐約之踐同意猶後跡之履前跡也男以女為室女/以男為家蘇轍云栗女贄也取栗為禮而可以行室家
之道矣即猶就也爾雅云尼也註云尼者近也即今相/近也此女言東門有栗人固有取之為贄以踐室家之
約者我豈不爾思而欲往汝家以行此禮哉特無如子/之不我就何耳上章思之而未得見之詞此章思之切
[019-18a]
而冀其亟來就己之辭詳此則鄭所謂女欲奔男者信/矣又羅云茹藘女所以染也今方在陂栗者女所以為
贄也今方在門則衣服贄見之/物未備不待禮而相奔矣亦通
　　東門之墠二章章四句子貢傳無此篇申培説于/王風内有唐棣篇名豐氏
　　本以為即此篇作唐棣三章章四句其首章云唐/棣之華偏其反而豈不爾思室是逺而 豐氏據
　　申培説云此因僖王棄賢而諷之但唐棣四句原/出論語舊説以為逸詩今以此冠于首章倘亦以
　　豈不爾思二語與此詩詞頗相類而附益之耶不/足信也季本云唐棣之與東門各為起語室逺之
　　與室邇亦各異情不得合而為一也序以為刺亂/也男女有不待禮而相奔者也夫滛者自滛不闗
　　世亂必曰因亂/而滛豈其然乎
[019-18b]
　女曰雞鳴述鄭賢夫婦相勸勉之辭溱洧之反子貢/傳云
　夫婦相戒以勤生樂善輔廣云觀此詩則鄭國之俗/雖曰滛亂然在下之人夫婦之間猶知禮義勤生業
　不昵于宴私相安于和樂而又能賛助其君子親賢/樂善以輔成其徳此可以觀先王之澤與民性之善
　矣/
女曰雞鳴士曰昧旦翰/韻子興視夜明星有爛翰/韻將翺將
翔弋鳬與鴈叶翰韻魚旰翻達賦也女曰士曰婦與夫/相對語也孔頴 云士者男子之大號昧
晦旦明也朱子云昧旦天欲旦昧晦未辨之際也列子/云將旦昧爽之交日夕昏明之際子興視夜二句婦之
語也子指夫也興起也警以夙興不留色也明星朱子/蘇氏嚴氏皆以為啟明之星先日而出者也爛光色也
[019-19a]
嚴粲云此詩述夫婦相警之辭始婦警其夫曰雞鳴可/興矣夫曰姑俟昧旦也婦又警其夫曰子宜興而視夜
之如何葢小星已不見惟明大之星爛然天將曉矣毛/氏謂天將曉則小星不見惟明大之星爛然雖不指為
啟明然將曉而明大者惟啟明耳將翺將翔二句夫之/語也將發語辭説文訓翺為翺翔訓翔為飛不容二義
無别以字求之翺左施臯皋者緩也當為緩飛之義若/翔則初飛而布翅之狀所謂迴翔是也此指鳬鴈言弋
本作隿説文云繳射飛鳥也以生絲為䋲繫矢而射也/按周禮夏官司弓矢云矰矢茀矢用諸弋射注云結繳
于矢謂之矰矰髙也茀之言刜也二者皆可以弋飛鳥/刜羅之也鳬水鳥按爾雅云舒鳬鶩又云鸍沉鳬盖舒
鳬則名鶩沈鳬則名鸍鶩郭璞以為鴨也李巡云野曰/鳬家曰鶩然則專有鳬名者乃鸍耳又此詩言弋鳬與
鴈則其在野明矣郭云鳬似鴨而小長尾背上有文陸/璣云青色卑脚短喙水鳥之謹愿者也莊子云鳬脛雖
[019-19b]
短續之則憂鴈陽鳥鴻屬大曰鴻小曰鴈又爾雅云鳬/鴈醜其足蹼其蹱企郭云鳬鴈之類脚指問有幕蹼屬
相著飛則伸其脚跟企直也陸佃云鳬鴈常以晨飛故/是詩如此賦曰晨鳬旦至此之謂也夫聞其婦明星有
爛之言而曰果爾天將曉矣此時有鳬鴈翺翔吾將起/而弋之盖將有所用之如下章所云也按左昭二十八
年魏獻子曰昔賈大夫惡娶妻而美三年不言不笑御/以如皋射雉獲之其妻始笑而言賈大夫曰才之不可
以已我不䏻射女遂不言不/笑夫與此詩意象頗相彷彿　弋言加叶支韻居之翻/亦叶歌韻居何
翻/之與子宜支韻亦叶歌/韻牛何翻之宜言飲酒與子偕老皓/韻琴
瑟在御莫不靜好皓韻其賦也此章承上將翺將翔二/句皆 夫之語加猶施也吾亦欲無
加諸人之加二子皆指婦也言我之弋鳬與鴈何為也/哉言將有所施之耳所施必得其人故與子謀其所宜
[019-20a]
也昔晉山濤之婦自比于負覊之妻欲觀狐趙而言阮/籍等正當以識度相友是可見明鑒在婦人中多有之
知此婦亦非汶汶者矣治酒食者中饋之職既相商度/而得其所宜則言將召是人為賓客而飲之酒以示歡
洽庶乎賴仁賢之助以保室家亦可以與爾偕老矣云/飲酒則鳬鴈以充豆實亦在其中琴瑟所以樂賓曲禮
云士無故不徹琴瑟御侍也按車中御在左故謂御為/侍靜好以聲言靜安靜也不煩數浮蕩之謂好和好也
不滛哇惉懘之謂此又囑其婦而曰爾不但治酒食而/已凡勸侑之人操琴瑟而在侍御者爾皆當預謹飭之
使之莫不靜好以娛此嘉賔可也葢是夫之好徳如此/白虎通云公羊傳曰天子八佾諸公六佾諸侯四佾詩
曰大夫士琴瑟御大夫士北面之臣非專事子民者也/故但琴瑟而已左傳醫和曰君子之近琴瑟以儀節也
非以慆心也陳𤾉云琴瑟其聲尚宫其音主絲士君子/常御所以樂得其道堂上之樂也故用大琴必以大瑟
[019-20b]
配之用中琴必以小瑟配之然後大者不陵小者不抑/足以禁淫邪正人心矣故荀卿曰琴瑟以樂心羅泌云
琴統陽瑟統隂以陽佐隂不可易也瑟維隂也故朱襄/鼓五絃之瑟而羣隂來琴惟陽也故虞氏鼓五絃之琴
而南風至隂陽之應各從其類是以伯牙鼓琴而馬仰/秣瓠巴鼓瑟而魚出聽魚水物而馬火物以類應也楊
泉曰琴欲髙張瑟欲下聲數不踰琴以佐陽也陽主生/故其情喜隂主殺故其情悲隂陽并毗則寒暑不成而
四時忒矣此帝女之鼓瑟所以動隂聲而悲不能克也/故樂惟不可苟作也先王以術調鼎以鼎調樂樂和而
玉燭調矣詩曰琴瑟在御莫不静好/此古之君子無故之所以不徹歟　知子之來叶職/韻六
直/翻之襍佩以贈朱子云叶音則入職韻按來贈相叶終/覺牽强豐氏本贈作貽係支韻上文來
據儀禮注讀為釐亦叶支韻似可從/且贈貽字形頗相似疑傳寫訛也之知子之順震/韻之
[019-21a]
襍佩以問叶震韻/徴閏翻之知子之好叶號韻/虚到翻之襍佩以報號/韻
之賦也此婦人答其夫之詞三子皆指夫也朱子云來/之致其來者如所謂修文徳以來之禮婦人左佩紛
帨刀礪小觽金燧右佩箴管線纊大觽木燧之屬所以/備尊者使今也毛氏以為佩玉珩璜琚瑀衝牙之類似
非士庶之常服且與襍字不協贈説文云玩好相送也/一曰増也孔云贈遺者所以増長前人贈之財使富増
于本贈之言使行増于義故曰贈増也順鄭云謂與已/和順即莫逆于心之謂問毛傳云遺也孔云曲禮凡以
苞苴簟笥問人者左傳衛侯使人以弓問子貢皆遺人/物謂之問古人通言必遺以物好者喜好也所謂中心
好之者是也報答也禮䟽云感恩者皆稱報陸化熙云/既致其來故思贈其往順則不忍其踈濶故思問之好
之者好之善也我好彼善是彼以善施我故有報下字/俱有别此婦言子之好徳既如此則我私心幸甚非但
[019-21b]
治酒食飭琴瑟而已雖服玩之物亦無所愛知其初來/則將有以贈之知其乆而莫逆則將有以問之知其䏻
以善道相成則將有以報之也是不特能奉承其君子/之意而其好徳更甚于君子矣朱子云此詩意思甚好
讀之使人有不/知手舞足蹈者
　　女曰雞鳴三章章六句申培説以為夫婦相警戒/之詞與朱傳同今按此詩
　　亦不見有戒意直相勸勉耳序則云刺説徳也陳/古義以刺今不説徳而好色也所謂陳古刺今亦
　　不必有/所據
　出其東門鄭之貞士宜其室家不染淫俗而作此詩
　出申培詩説/子貢傳同東門之墠之反朱子云是時淫風大行/而其間乃有如此之人
[019-22a]
　亦可謂能自好而不為習俗所移矣羞惡之心人皆/有之豈不信哉又云鄭詩雖淫亂然此詩却如此好
　女曰雞鳴一詩亦好輔廣云鄭詩惟女曰雞鳴與此/詩為得夫婦之道夫子録之正以見人性之本善而
　先王之澤/猶未泯也
出其東門叶先韻/謨連翻有女如雲叶先韻/于員翻雖則如雲匪我思
存叶先韻/從縁翻縞衣綦説文/作綼巾叶先韻/經天翻聊樂音/洛我員先韻陸/徳明豐
氏本俱作云韓詩作魂魂神也曰賦也蘇轍云東門鄭/之為亂者之所在也故墠栗皆 東門毛傳云如雲衆
多也匪通作非言此如雲之女皆非我思所存也嚴粲/云縞衣綦巾稱其妻猶云荆釵布裙也縞説文云鮮色
也一云帛已練研者曰縞一云繒精白者曲阜之俗善/作之尤為輕細故曰魯縞孔頴達以為薄繒不染故色
[019-22b]
白也綦一作綼説文云帛蒼艾色孔云綦者青色之小/别蒼即青也艾謂青而㣲白為艾草之色也巾佩巾即
紛帨也禮婦人在佩紛帨紛本作楚謂大巾曰/以拭器帨以飾手皆巾也故下章有茹藘之異葢一是
一是帨耳聊鄭𤣥云且略之辭亦自足之意樂謂室/家之樂員云通孔云云員古今字助句辭也楊慎云今
之云字乃員之省文詩景云維何秦誓雖則員然石鼓/文君子員獵員獵員游皆云員通也縞衣綦巾聊樂我
員正以著如雲之女匪我思存耳又按説文云/縞衣綼巾未嫁女所服不知何據殆不足信　出其
闉闍虞/韻有女如荼虞/韻雖則如荼匪我思且叶虞韻/叢租翻縞衣
茹藘叶虞韻讀如/盧籠都翻聊可與娛虞韻豐氏本作虞也賦也/闉闍東門之闉閣 闉毛
云曲城也徐鍇云若今門外壅城門陳氏云門外之有/副城回曲以障門者爾雅云闍謂之臺孫炎云積土如
[019-23a]
堵所以望氣祥也孔云出謂出城則闍是城上之臺謂/當門臺也荼毛以為英荼鄭以為茅秀按詩中咏荼有
三種弼風誰謂荼苦則爾雅所謂荼苦菜者也周頌以/薅荼蓼則爾雅所謂蒤委葉者也蒤通作荼此有女如
荼即芀也萑茅之屬爾雅所謂蔈荂荼猋藨芀者也曰/蔈曰荂曰猋曰藨皆荼芀之别名方語異爾毛言英荼
者孔云茅之秀者其穗色白國語吳王黄池之會陳兵/脅晉萬人為方陳皆白常白斾素甲白羽之矰望之如
荼亦以白色為如荼也又鄭謂荼乃物之輕者飛行無/常則是又淫佚女子之比矣且通作徂兼往存二義郭
璞云以徂為存猶以亂為治以曩為曏以故為今此皆/訓詁義有反覆也故鄭云匪我思且猶匪我思存也茹
藘可以染絳鄭以為染巾是也䝉上章縞衣綦巾之文/知此亦為巾也此草乃鄭東門所有觀東門之墠篇可
見娛説文云樂也上章言聊樂者/自樂也此曰與娛則與之同樂矣
[019-23b]
　　出其東門二章章六句序以為閔亂也公子五爭/兵革不息男女相棄民人
　　思保其室家焉所謂公子五爭者謂突再也忽子/亹子儀各一也郝敬為之説云恒情窮則反本安
　　則思淫鄭昭厲之際干戈不息人民離散室家以/苟全為幸雖有東門之游女而無江漢之求思時
　　使之然也故夫男女之際人之至情世治則懷春/之女誘于吉士世亂則如雲之女所思匪存若使
　　上無敎化則野有死麕為淫奔矣國無亂離則出/其東門為義士矣故誦其詩當論其世未可以其
　　辭而已也劉辰翁云舍序讀詩辭意甚美今按詩/中所云聊樂我員聊可與娛襟懷灑落似非兵革
　　不息男女相棄時語/朱子改正較為得之
　駟驖秦人從狩而作出申培説宫按史記秦文公元/年居西垂 三年文公以兵七
[019-24a]
　百人東獵四年至汧渭之會乃卜居之此詩當即是/文公東獵之事居西垂而東獵其亦有略地岐豐之
　意乎又按文公三/年即平王之九年
駟漢書説文/俱作四驖漢書/作臷孔阜有韻豐氏/本作六轡在手有/韻公之
媚子從公于狩叶有韻始九翻豐氏本作守非賦也四/馬曰駟驖馬名毛傳以為驪 也陸佃
云説文曰馬深黒色驪赤黒邑驖先儒謂取其馬色如/鐵非特有取于色盖亦取其堅壯如鐵故曰驖也月令
孟冬乘鐵驪即此是也孔甚也阜字本作徐鍇云彌/髙大也故从三尸劉熙云土山曰阜厚也言髙厚也鄭
𤣥云四馬六轡六轡在手言馬之良也陳祥道云四馬/八轡而詩每言六轡者葢駕馬之法有游環以止驂馬
之外出有脅驅以止驂馬之外人有脅驅矣則驂馬之/内轡無所施也繫于軾前而已此詩所以言六轡也孔
[019-24b]
云驂馬内轡納之于觖故在手者惟六轡耳聘禮賔覿/總乘馬注云總八轡牽之賛者謂歩牽馬故八轡皆在
手也大叔于田言六轡如手謂馬之進退如御者之手/故為御之良此言六轡在手謂在手而已不假控制故
為馬之良也陸云馬之族不一而駻馬則喜前駑馬則/喜後故古之御者駑馬以鞭為主駻馬以轡為主鐵性
堅駻則疑于難御而有繁手之勞矣今其六轡在手而/已則是無事于轡故詩以羙之也一説嚴粲云在手言
把握其轡能制馬之遲速惟手之是聴也在如師之耳/目在吾旗鼓之在亦通公文公也媚説文云悦也媚子
謂公所愛悦之人也狩字从犬説文云犬田也以/未章載獫觀之知其為犬田也此章言往狩之事　奉
時辰牡辰牡孔碩陌/韻公曰左之舍㧞則豐氏本/作其獲陌韻/ 賦
也奉謂以兩手翼之驅獸而聚之一處以待君射也誰/奉之者媚子也毛云時是辰時也牡朱子云獸之牡者
[019-25a]
辰牡猶言時獸碩鄭云肥大也孔云公曰左之是公命/御者從禽之左逐之欲從禽之左而射之也逐禽繇左
禮之常法朱子云射必中左乃為中殺五御所謂逐禽/左者為是故也逐禽左逆驅禽獸使左當人君以射之
也建安何氏士信曰公羊傳觧第一殺第二殺第三殺/皆自左膘射之達于右則左當人君之左指禽獸之左
膘而言詳見車攻篇舍放也㧞毛傳云矢未也鄭云括/也孔云以鏃為首故㧞為末㧞當作校亦猶括當作栝
列子曰後鏃中前栝是也亦作筈筈會也謂與弦相會/乃受絃處又名比考工記曰夾其羽而設其比是也孔
云既言公曰則是公自舍之獵所得曰獲公舍放矢/未則應弦而獲其獸言善射也此章言方狩之事
遊于北園叶先韻/于權翻四馬既閑叶先韻/何甄翻輶車鸞鑣蕭/韻載獫
歇説文/作猲驕蕭韻説文作獢孔賦也顔師古云養鳥獸曰/苑苑有垣曰園 云遊于北園葢近在國北
[019-25b]
地官載師云以場圃任園地明去其國近也朱子云田/事已畢故歸而遊于北園四馬即駟鐵也閑爾雅云習
也輶車輕車也耑言輶亦訓輕車見説文鸞鈴也象鸞/鳥聲故曰鸞亦作鑾鑣馬勒傍鐵也解見碩人篇言置
鈴于馬口之兩旁也鄭云輕車驅逆之車也置鸞于鑣/異于乗車也陸云驅逆之車尚輕疾孔云驅驅禽使前
趨獲逆御還之使不出圍若君所乗者謂之田車不宜/以輶輕為名乗車鸞在衡此鸞在于鑣故異于乗車也
載車中所載也毛云獫猲驕田犬也獫或作玁周謂北/夷曰玁即此獫也歇驕當依爾雅説文作猲獢張衡西
京賦曰屬車之簉載獫猲獢是也爾雅云長喙獫短喙/猲獢朱子云以車載犬葢以休其足力也韓愈畫記有
騎擁田犬者亦此類一説王雪山嚴華谷戴岷隠皆云/歇驕謂歇其驕逸即休其足力之意亦通但爾雅説文
皆以為犬名似當從古耳又按古者狩以講武未嘗以/犬從禽載犬者秦之陋也輕車有和鸞之聲而犬載其
[019-26a]
上總是寫畢狩光景此章言畢狩而游觀之事張敬夫/云讀車鄰駟鐵之詩則知秦之立國自其始創時不過
盛其車馬奉養之事競為射獵之為而已葢不/及于用賢制民也則其流風亦習乎是而已
　　駟鐵三章章四句序云美秦襄公也始命有田狩/之事園囿之樂焉子貢傳亦以
　　為襄公始有田囿之事秦人喜之按秦自文公東/獵而外其他君田狩之事史皆無所見則此詩之
　　當屬文而不屬襄明矣朱子謂/此詩亦車鄰之意要是影響
　賔之初筵衛武公飲酒悔過也出後漢書註引韓詩/之説 申培説亦云
　衛武公自警之詩朱子云今按此詩意與大雅抑戒/相類必武公自悔之作當從韓義劉公瑾云此詩之
　意欲以自警抑詩之意亦以自警也此詩之意恐醉/酒而伐徳猶抑詩所謂顛覆厥德荒媅于酒也此詩
[019-26b]
　之意反覆以威儀為言猶抑詩言抑抑威儀敬而威/儀敬爾威儀不愆于儀也以至此章有童羖之語抑
　詩亦有彼童而角之喻其語氣亦相類也然抑詩凡/言女言爾集傳以為武公使誦詩者命己之詞今按
　此詩凡言賔言爾者/恐亦武公自謂也
賓之初筵左右秩秩朱子云無韻未詳後三四章/放此豐氏本作秩秩左右籩豆
有楚語/韻殽核維旅語/韻酒既和㫖紙/韻飲酒孔偕叶紙韻/苟起翻鐘
鼓既設叶質韻/式質翻舉醻逸逸質/韻大侯既抗漾韻亦叶陽/韻丘岡翻弓
矢斯張陽韻亦叶漾/韻知亮翻射夫既同東/韻獻爾發功東/韻發彼有
的叶藥韻子藥翻/陸明徳本作勺以祈爾爵藥韻言賦也孔頴達云上/八句 射初飲燕之事下
[019-27a]
六句言大射之事將祭而射謂之大射大射之初先行/燕禮按禮射有三一為大射二為賔射三為燕射大射
者將祭擇士之射也射義云天子將祭必先習射于澤/擇者所以擇士也已射于澤而後射于射宫射中者得
與于祭不中者不得與于祭不得與于祭者有讓削以/地得與于祭者有慶益以地先儒謂將祭之時再為射
禮然澤官言習射則未是大射至射于射宫乃行大射/也今考周禮夏官司弓矢職云澤共射椹質之弓矢大
射燕射共弓矢如數是則澤宫之射與大射異此其證/也郊特牲云卜之日王立于澤親聼誓命澤者澤宫也
今家語文亦作王親立于澤宫葢既卜之後必到澤宫/擇可與祭祀者因誓勑之以禮耳其地所在舊無明文
先儒謂于寛閒之處近水澤而為之愚意即辟廱也辟/廱之水旋丘如璧朱子云説者以廱為澤葢即旋丘之
水而其學即所謂澤宫也此論得之亦如説文解泮為/諸侯鄉射之宫禮言魯人將有事于上帝必先有事于
[019-27b]
泮宫葢亦于此處射而擇士其制西南為水東北為墻/與澤官制葢相近也又卿大夫從君田獵後班餘獲而
習射亦于澤宫尚書大傳所云凡祭取餘獲陳于澤然/後卿大夫相與射是也射宫則在郊樂記云武王克殷
散軍而郊射左射貍首右射騶虞而貫革之射息註謂/郊射是為射宫于郊又周禮夏官諸子職云掌國子之
倅使之脩德學道春合諸學秋合諸射䟽謂學大學也/射即射宫乃國之小學在西郊則虞庠是也䟽所以指
為小學者以天子大學在國中小學在郊故鄉射禮云/君國中射則皮樹中于郊則閭中於竟則虎中國中射
者燕射也于郊者大射也於竟者謂與鄰國君射則賓/射也中者盛算之器以木為之刻為獸形皮樹與閭皆
獸名閭狀如驢詳見猗嗟篇而大射禮于事畢之後云/卿大夫皆出公不送公入驁驁者驁夏也樂章之名公
入則奏之以從郊入國故言入凡此皆射宫在郊之證/也又春官司服職云饗射則鷩冕注謂饗射者饗食賔
[019-28a]
客與諸侯射也燕禮云燕朝服于寢注謂其服𤣥冕緇/衣素裳漢法衣皮弁服與古異據此詩第三章言側弁
之俄則其非饗燕之射可知先儒謂為學宫之射當服/皮弁以學記云皮弁祭菜故也然則此詩以弁入咏而
二章又有烝衎烈祖之語其為將祭而行大射之禮無/可疑矣賔射者諸侯求朝天子入而與之射或諸侯相
朝而與之射即周禮所謂饗射大宗伯之職以賓射之/禮親故舊朋友是也燕射者謂息燕而與之射息者休
農息老物也燕者謂勞使臣若與羣臣飲酒而射也春/官樂師職云燕射帥射夫以弓矢舞是也賓射行于朝
燕射行于寢三射之處不同其侯亦别考工記梓人云/張皮侯而棲鵠則春以功張五采之侯則逺國屬張獸
侯則王以息燕凡侯皆用布為之皮侯則以虎熊豹麇/之皮飾其側又方制之以為謂之鵠著于侯中周禮
天官司裘職云王大射則共虎侯熊侯豹侯設其鵠諸/侯則共態侯豹侯卿大夫則共麋侯皆設其鵠即此大
[019-28b]
射之侯也賓射之矦盡以五采周禮夏官射人職云掌/國之三公孤卿大夫之位三公北面孤東面卿大夫西
面諸矦在朝則皆北面以射法治射儀王以六耦射三/侯三獲三容樂以騶虞九節五正諸侯以四耦射二侯
二獲二容樂以貍首七節三正孤卿大夫以三耦射一/侯一獲一容樂以采蘋五節二正士以三耦射豻矦一
獲一容樂以采蘩五節二正三侯虎熊豹也二侯熊豹/也一侯麋也獲謂唱獲之旌容亦名乏以革為之在侯
之旁所以為唱獲者御矢也以其可以容身故謂之容/以其矢于此匱乏不去故亦謂之乏九節七節五節之
解見後五正者先儒以為中朱次白次蒼次黄𤣥居外/三正損𤣥黄二正去白蒼而畫朱綠未知何據正者鳥
名正與鵠皆鳥之㨗黠者大射射鵠賔射射正燕射射/質燕射之侯畫獸為侯鄉射記所云天子熊侯白質諸
侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布侯畫以鹿豕是/也綜上諸禮文天子諸侯大夫三射皆具士惟有賔射
[019-29a]
燕射而無大射先儒以為士無臣故祭無所擇理或然/也三射之禮皆有飲酒故射義引詩曰曽孫侯氏四正
具舉大夫君子凡以庻士小大莫處御于君所以燕以/射則燕則譽但賔射燕射因饗燕而射意止于娛賔大
射是將祭而射意專主于擇士飲酒特其中之儀節耳/此三射之外又有鄉射其侯用采侯禮與燕射同乃鄉
大夫貢賢能之後行之以詢衆庶及州長射于州序之/禮非大子諸侯所用也又射義云古者諸矦之射也必
先行燕禮卿大夫士之射也必先行鄉飲酒之禮故燕/禮者所以明君臣之義也鄉飲酒之禮者所以明長幼
之序也今按所謂先行燕禮者言大射未旅之前所行/之禮似燕之法非謂先一日行燕禮畢而後射也天子
大射之禮亾所可考見者唯諸侯大射見于儀禮意其/節文當不甚相逺若此詩乃衛武公入為王卿士所作
則天子之大射也賔武公自謂也時王以武公為賔故/自云然初筵朱子云初即席也孔云鋪陳日筵藉之曰
[019-29b]
席筵席通也左右鄭𤣥云謂折旋揖讓也孔云以賔與/主人為禮隨其左右之宜其行或方折或回旋相揖而
辭讓也秩序也合賓與主人言之故重云秩秩按大射/儀擯者納賔賔及庭公降一等揖賔賔辟公升即席奏
肆夏賔升自西階主人從之賔右北面再拜賔答拜主/人取酌膳筵前獻賔賔拜受爵于筵前然後賔升筵
即此所謂賔之初筵左右秩秩者也其禮以宰夫為主/人君于臣雖為賔不親獻以其莫敢抗禮也籩豆解見
代柯篇楚毛傳云列貌按楚字義説文以為叢木謝眺/詩曰平楚正蒼然以叢木廣逺謂之平楚此言有楚謂
森然成列如叢木然也殽毛云豆實也鄭云菹醢也凡/非穀而實之曰殽核鄭云籩實有桃梅之屬按周禮籩
人掌四籩之實醢人掌四豆之實凡祭祀共其籩豆薦/羞之實賔客䘮紀亦如之是饗燕有籩豆也四籩内有
餽食之籩其實棗㮚桃乾䕩榛實乾䕩者乾梅也内則/有桃諸梅諸是其乾者皆有核之物也孔云此經二句
[019-30a]
自相克配殽核即籩豆所盛殽則實之于豆核則實之/于籩也先殽後核不依籩豆次者便其文耳旅衆也軍
之五百人為旅故有衆多之義和㫖鄭云酒調美也孔/甚偕俱也言與燕者皆在列也按大射儀官饌羮定射
人告具于公公升即位于席西向小臣師納諸公卿大/夫諸公卿大夫皆入門右北面東上公降立于阼階之
東南南鄉小臣師詔揖諸公卿諸公卿西面北上揖大/夫大夫皆少進然後擯者請賔即此所謂飲酒孔偕者
也首二句紀賔初升筵之禮次三句紀官所饌之物至/此句乃紀與燕之人鐘鼓謂笙鐘頌鐘建鼓之屬大射
儀所云樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘建鼓/作阼階西南鼓西階之西頌磬東面其南鐘一建鼓在
其南東鼓一建鼓在西階之東南面是也設說文云施/陳也云既設者非謂此時方設言既設則奏之可知葢
在主人獻君爵而奏肆夏時也按周禮鐘師以鐘鼓奏/九夏肆夏者九夏之一大射儀擯者納賔及庭公先升
[019-30b]
即席奏肆夏賔升自西階主人送爵獻賔賔乃升筵啐/爵而樂闋賔遂酢主人主人乃獻公公拜受爵復奏肆
夏卒爵而樂闋又郊特牲云賔入大門而奏肆夏燕禮/記亦云賔及庭奏肆夏皆指公升即席時而言此言鐘
鼓既設在初筵之後舉醻之前明是君受爵時所奏與/即席之奏無預舉醻朱子云舉所奠之醻爵也逸逸往
來安閒之貌按儀禮主人酌賔曰獻賔既酢主人主人/又自飲而獻賔曰醻賔受之奠于席前而不舉至旅而
遂舉所奠之爵交錯以徧以大射儀考之初主人獻賔/賔酢主人次主人獻公此時奏肆夏卒爵樂闋主人受
公酢乃醻賔賔告于擯者請旅諸臣公許之乃舉旅行/醻即此所謂舉醻逸逸也大侯毛云君侯也侯者射布
之名字本作矦从人从厂从矢象張布矢在其下古者/以射選賢射中者獲封爵因謂之諸矦也故射義云天
子之大射謂之射侯射侯者射為諸矦也射中則得為/諸矦不中則不得為諸矦又考工記云祭矦之禮以酒
[019-31a]
脯醢其辭曰惟若寧侯母或若女不寧矦不屬于王所/故抗而射女今以字義考之諸侯之名義本因射布之
矦而得名而考工記以為射諸矦之不安於為侯者則/是射布之名矦乃反因射諸矦而得名非事實也若大
侯之名見于此詩及儀禮而未詳其為何矦據周禮注/謂王之大射虎矦王所自射熊矦諸矦所射豹矦卿大
夫所射理或近之則此詩所云大矦盖虎矦也然射人/職諸王大射則以貍歩張三矦與司裘職王大射共虎
熊豹三矦之説合若諸矦則皆云二矦而已儀禮大射/篇所記者諸矦之禮乃云命量人量侯道與所設乏以
貍歩大矦九十參七十干五十設乏各去其矦西十北/十遂命量人巾車張三矦大矦之崇見鵠于參參見鵠
于干于下綱不及地武抑又異周禮二矦之説何耶先/儒謂彼乃畿内諸矦用二矦此畿外諸矦亦得用三矦
但不敢同于天子虎熊豹之三矦似已然亦以大矦為/熊矦而讀參為糝讀干為豻糝者襍也襍矦者豹鵠而
[019-31b]
麋飾豻矦者豻鵠豻飾也是皆妄意推測未有以證其/必然愚偶以鄉射記之説合之則此所云大侯杲熊矦
也所云參侯乃麋矦也何以明之葢諸矦本宜射熊矦/而鄉射記天子熊矦白質以天子之燕射亦有取于熊
為其同于天子故尊而大之也麋矦據司裘職本卿大/夫所用而鄉射記云諸矦麋矦赤質則諸矦之燕射亦
有取于麋以其諸矦卿大夫皆得參用故變名之為參/也若于矦即士所射之豻矦見于射人職者是也熊矦
諸矦所自射麋矦以待卿大夫之射故大射儀云公射/大矦大夫射參士射于士雖不得自行大射之禮然得
與君同射又射義云古者天子之制諸矦歳獻貢士于/天子天子試之于射宫則是天子之大射士亦得與矣
并記于此抗毛云舉也廣韻云以手抗舉也先此已張/矦而不繫左下綱至此乃繫之故曰既抗按鄉射儀初
張矦不繫左下綱中掩束之及有司請射于是司馬命/張矦弟子説束遂繫左下綱綱者持舌䋲之名舌所以
[019-32a]
維特矦者矦上下各有左右舌故有左右上下綱䋲出/于舌外以持舌而繫之于植也侯以向堂為面則左下
綱以西畔而言初之不繫者事未至也中掩束之者中/掩左廂向東束之故將射乃解之也司馬者即司正所
為涖酒名司正涖射名司馬弟子卑幼者也脱其束遂/繫左下綱于植事至故也大射儀于將射雖不言繫綱
而前此張三矦之時亦有不繫左下綱之文及畢事又/有量人解左下綱之文則於此時繫之可知所以不言
及者互相見耳又鄭笺以為既抗者舉鵠而棲之于矦/也按考工記梓人為矦廣與崇方三分其廣而鵠居一
焉又云張皮侯而棲鵠當侯之中别製皮為鵠舉以棲/之故曰既抗亦通所抗者不止于大矦舉尊以該卑也
又按禮卑者與尊者為耦不異矦張説文云施弓弦也/孔云弓可言張而并言矢者矢配弓之物連言之耳按
大射儀旅酬之後納工歌鹿鳴管新宫畢司射適次袓/决遂執弓挾乗矢于弓外見鏃於弣右巨指鈎弦自阼
[019-32b]
階前曰為政請射即此所謂弓矢斯張也以句在射夫/既同之前知為司射之弓矢非射夫之弓矢也射夫鄭
云衆射者也既同朱子云比其耦也射毎二人相對以/决勝負曰耦與車攻既同差異彼特以人衆齊集言此
乃以藝能相近言按大射儀司射請射之後遂告曰大/夫與大夫士御于大夫言大夫與大夫不足則士侍于
大夫與為耦也乃比三耦三耦俟于次司射命上射曰/某御於子命下射曰子與某子射及三耦卒射之後復
比衆耦比者選次之謂即此所謂射夫既同也然三耦/乃諸矦之禮若天子則六耦以諸矦為之周禮大司馬
職云若大射則合諸矦之六耦是也或諸矦不足亦當/取足于卿大夫也獻鄭云猶奏也爾指賔武公自謂葢
使人誦之以刺己也發功鄭云發矢中的之功按大射/儀三耦取弓矢于次司射適次作上耦射命曰母射獲
母獵獲乃射上射既發挾矢而後下射射拾發以將乗/矢獲者坐而獲舉旌以宫偃旌以商獲而未釋獲三耦
[019-33a]
卒射亦如之此射之第一節作上耦射者射有三耦先/使上耦射而後逓及其次三耦也獲解見前母射獲者
母使矢中乏也從旁為獵發挾矢者發其所挾之乗矢/也下射亦如之拾之言更也將之言行也獲者坐而獲
言負獲旌之人坐而告獲下文舉旌偃旌是也以宫以/商者以磬聲之宫商為節奏也此即所謂獻爾發功者
也獲而末釋獲者此時但言獲而已猶未釋算也彼指/射侯也的説文云明也即鵠是也以其明白而可見故
名的也祈求也爾即賔也爵飲噐其形象雀取其鳴節/節足足也韓詩説云一升曰爵爵盡也足也二升曰觚
三升曰觶四升曰角五升曰散總名曰爵陸佃云雀固/物之滛者也酒善使人淫佚故一升曰爵爵所以戒也
亦取其鳴節以戒荒滛之飲言爾所與射之耦發矢于/彼侯而有中其的者則將以此求爾之飲此爵也射義
孔子曰詩云發彼有的以祈爾爵祈求也求中以辭爵/也酒者所以養老也所以養病也求中以辭爵者辭養
[019-33b]
也按大射儀三耦初射之後乃設楅上耦取矢復射司/射請釋獲于公公許司射命曰中離維綱揚觸梱復公
則釋獲衆則不與唯公所中中三侯皆獲復進視上射/命曰不貫不釋釋獲者實八算于中乃射若中則釋獲
者每一箇釋一算上射于右下射于左若有餘算則反/委之俟三耦卒射然後公及諸公卿大夫相繼卒射於
是司射視算釋獲者先數右獲二算為純一純以取實/于左手十純則縮而委之每委異之有餘純則横諸下
一算為奇奇則又縮諸純下又釋左兼歛算實于左手/一純以委十則異之其餘如右獲司射復位釋獲者遂
進取賢獲執之繇阼階下北面于公若右勝則曰右賢/于左若左勝則曰左賢于右以純數告若有奇者亦曰
奇若左右鈞則左右各執一算以告曰左右鈞于是司/射者命設豐勝者之弟子洗觶升酌奠于豐上一耦出
揖及階勝者先升升堂少右不勝者進北面卒觶遂揖/而下不勝者先降與升飲者相左交于階前相楫反位
[019-34a]
三耦以次卒飲若賔諸公卿大夫不勝則僕人師洗升/賔觶以授賔諸公卿大夫受觶于席若飲公則侍御者
降洗角觶升酌及射爵辦乃徹豐與觶此射之第二節/也詳第一節之射似是人皆先習射一次故雖告獲而
未釋算至此乃計的之中否以為勝負而飲射爵焉即/此詩所謂發彼有的以祈爾爵也楅中二噐名解見猗
嗟篇離猶過也獵也侯有上下綱其邪制躬舌之角者/為維躬侯身也舌解見躬揚觸者謂矢中他物揚而觸
侯也梱復謂矢至侯不着而還反也言雖中侯而獵過/侯之維綱及揚觸梱復之類皆不得釋獲惟公則許所
以優君也又三矦隨公所值中一矦亦得釋獲若他人/則必中其所應射之侯方釋獲也貫猶中也不貫不釋
言不中鵠不釋算也釋獲者謂主釋算之人也射以二/人為耦一名上射一名下射人各四矢一耦則八矢矣
故於中上實八算也上射中則釋算于中内之右下射/中則釋算於中内之左其不得釋之餘算則另置之視
[019-34b]
算先右後左先上射而後下射也純猶全也縮者從也/東西為從賢獲者勝黨之算也豐形似豆卑而大觶飲
酒角也受四升或云三升僕人師者服役/之人也角觶即兕觥罰爵也辦者徧也　籥豐本/作龠舞
豐本/作□笙鼓麌/韻樂既和奏叶麌韻/宗五翻烝衎烈祖麌/韻以洽百禮
豐本叶麌/韻籠五翻百禮既至有壬有林侵/韻錫爾純嘏子孫其湛
先君印海先生諱/叶侵韻持林翻其湛曰樂音/洛各奏爾能豐本叶侵/韻奴金翻賔
載手仇尤韻亦叶支韻渠之/翻董本豐本俱作㪺室人入又叶尤韻夷周翻/亦叶支韻盈之
翻/酌彼康爾雅/作漮爵以奏爾時支韻亦叶尤韻時流翻舞/賦也籥舞執籥而舞文
也解見簡兮篇按周禮春官籥師掌教國子舞羽龡籥/祭祀則舉羽籥之舞賔客饗食亦如之大射具賔客饗
[019-35a]
食之禮既命用樂則有舞可知儀禮無文偶畧之也又/按大司樂職云大射令奏騶虞詔諸矦以弓矢舞陳𤾉
云祭祀天子執于戚而舞所以樂尸大射諸矦執弓矢/而舞所以樂王笙解見鹿鳴鼓鍾篇大射儀所謂笙鐘
笙磬皆應笙之鐘磬而周禮笙師凡祭祀饗射共其鐘/笙之樂亦謂與鐘聲相應之笙也又笙有與瑟琴相應
者鹿鳴所謂鼓瑟吹笙是也有與磬相應者鼓鐘所謂/笙磬同音是也有與歌相應者儀禮所謂歌魚麗笙繇
庚是也有與鼓相應者此言笙鼓是也以其為用無所/不備故特舉之鼓解見闗睢篇不獨樂以鼓為節射亦
以鼓為節所謂不鼓不釋者也奏以出聲言聲有髙下/緩急之度謂奏即奏騶虞貍首之奏言樂之聲既和于
所奏之詩也按大射儀徹豐觶之後獻服不氏及釋獲/者畢司射復請射如初司射北面請以樂于公公許司
射東面命樂正曰命用樂樂正曰諾司射遂適堂下北/面眠上射命曰不鼓不釋樂正命太師曰奏貍首間若
[019-35b]
一遂奏貍首以射三耦卒射賔待于物如初公樂作而/後就物稍屬不以樂志其他皆如初儀然後反位就席
始命退楅解左下綱退中與算而俟此射之第三節也/服不氏於周禮為司馬之屬掌養猛獸而教擾之者請
用樂于公請奏樂以為節也不鼓不釋者不與鼓節相/應不釋算也貍首愚謂即七月之四章間若一者聲之
中間相去或希䟽或宻數調之使如一也物謂射時所/立處也謂之物者物猶事也君子所有事也君之射儀
遲速從心但稍與樂相屬而已其發不必應樂避不敏/也志猶擬也及解左下綱則正射之事畢矣末猶言俟
者俟將復射與否也鄭𤣥曰始將射而未釋獲復釋獲/復用樂行之君子之于事始取苟能中課有功終用成
法教化之漸也射用應樂為難射義云天子以騶虞為/節諸侯以貍首為節卿大夫以采蘋為節士以采蘩為
節騶虞者樂官備也貍首者樂會時也采蘋者樂循法/也采蘩者樂不失職也是故天子以備官為節諸矦以
[019-36a]
時會天子為節卿大夫以循法為節士以不失職為節/故明乎其節之志以不失其事則功成而徳行立徳行
立則無暴亂之禍矣功成則國安故曰射者所以觀成/徳也按周禮射人職云騶虞九節貍首七節采蘋采蘩
皆五節先儒謂九節者五節先以聼七節者三節先以/聼五節者一節先以聼其後四節皆以應乘矢拾發也
乘矢四矢拾發連發也一終為一節孔子曰射者何以/射何以聼循聲而發發而不失正鵠者其惟賢者乎若
夫不肖之人則彼將安能以中烝衎烈祖以下六句皆/預擬之辭非實祭也承上言大射之禮既畢凡射而中
者皆得與于祭則今日能中之人即後日助祭之人矣/烝衆也通與射者而言也映下文百禮可見衎説文云
行喜貌爾雅云樂也烈本火猛以功之光而盛者似之/故爾雅又轉訓為業也烈祖孔云功烈之祖也洽鄭云
合也當以偏傍省通用百禮嚴云事神之衆禮以洽百/禮者言助祭之人既多則可以合舉事神之衆禮也百
[019-36b]
禮既至言行禮之時至也壬通作任任之為義擔也負/也言任其事也本多為林衆之意也衆禮次序行之各
有其時當其時之至則有身任其事者又有衆多林立/以待事者凡皆駿奔走于廟中也錫通作賜説文云予
也篇内爾字皆指賔則以兼通助祭者而言純全也嘏/説文云大逺也皆指福言子孫指主祭者猶云曽孫也
湛本作媅説文云樂也言助祭者䏻合舉百禮以樂先/祖則神將賜之以純全乆大之福而主祭之子孫見助
祭者之皆得人亦因之以喜樂也其媅曰樂為復射發/端也其媅以心言乃虚寫末然之景曰樂則指其當日
射畢升坐安燕之事而言也按大射儀射畢徹爼司正/升賔賔諸公卿大夫皆説屨升就席公以賔及卿大夫
坐乃安羞庻羞公曰衆無不醉賔及諸大夫皆興對曰/諾敢不醉乃舉爵為士偏舉旅行酬即此所謂樂也各
奏爾能命復射也奏猶獻也爾通與射者而言實在其/内載者更始之義唐虞名歳曰載取物終更始也手毛
[019-37a]
云取也仇匹也訓仇為匹猶訓潔為汚訓亂為治反言/之也賔載手仇謂再取其技能之相敵者與之為耦也
按大射儀若命曰復射司射命射唯欲一發中三侯皆/獲云命射唯欲者欲者則射不欲者則止可否之事從
人心也此所謂手仇者也前此惟君釋獲不拘三矦此/臣得與君同者以燕射復射其法寛亦尚歡樂之意也
室人孔云有室中之事者毛云主人也按主人即宰夫/也入又者謂入而又行獻酬之禮康爾雅云安也毛云
酒所以安體也鄭云虚也無酒于爵謂之虚爵按康即/糠字从米庚聲榖皮也故爾雅亦訓康為空謂去其内
之米以空之也然則空虚是康本義其轉訓為安者當/是康莊之康爾雅道五達曰康亦空虚洞達之意康衢
可以安行故又訓為安也二義皆通按大射儀復射後/無算爵士有執膳爵者有執散爵者膳爵者酌以進公
散爵酌以之公命所賜受賜爵者以爵就席坐公卒爵/然後飲執膳爵者受公爵酌反奠之受賜者以散爵授
[019-37b]
執者執散爵者乃酌行之唯受于公者拜此康爵即散/爵也膳爵公所用公飲畢仍反奠于公所散爵自拜賜
後隨執爵者勸其所歡徧行于賔及諸公卿大夫士不/以次數為限所謂無算爵也奏與樂既和奏之奏同義
謂奏陔夏也陔夏者九夏之一時謂歡燕已洽賔可以/出之時也按大射儀無算爵之後君有命徹幕皆降再
拜稽首反位無算樂宵則庻子執燭于阼階上司宫執/燭于西階上甸人執大燭于庭閽人為燭于門外賔醉
北面坐取其薦脯以降奏陔遂出卿大夫皆出公不送/公入驁而大射之儀畢于此命徹幕者君意殷勤欲盡
酒也無算樂者升歌間合無次數惟意所樂也取脯以/降重得君之賜也奏陔者陔之言戒也以陔為節明無
失禮也驁解見前此詩所載行禮次第與大射儀一一/具合而舊説絶不理會今故逐叚為之附麗以詔來者
不敢厭/其繁焉　賔之初筵先/韻温温其恭無韻/未詳其未醉止威儀
[019-38a]
反反叶先韻分邅翻韓/詩作眅眅云善貌曰既醉止威儀幡幡叶先韻/孚焉翻舍
音/捨其坐遷先/韻屢陸徳明/本作婁舞僊僊先韻樂書/作蹮蹮其未醉止威
儀抑抑叶寘韻固利翻國語引/詩抑戒作懿戒可證曰既醉止威儀怭怭叶/寘
韻毗志翻説/文作佖佖是曰既醉不知其秩叶寘韻直詈翻未賦/也賔之初筵謂 射
以前行燕禮時也温温和柔貌在心為敬在貌為恭又/貌多心少為恭心多貌少為敬故少儀云賔客主恭祭
祀主敬各有攸當也其未醉止卒射而飲觶時也有威/可畏謂之威有儀可象謂之儀皆主升降周折之容言
反反蘇徹云顧禮也曰既醉止謂酌康爵時也此時飲/無算爵又徹幕盡歡則勢必至于醉矣幡通作翻説文
云飛也飄揚之意幡幡猶翩翩也蘇云輕數也舍通作/捨置也遷移屢數也賔醉降階將出業已舍其故坐斯
[019-38b]
時聞樂人奏陔即當遂出而猶未肯出乃遷移他處以/屢舞為樂也此舞非樂舞如以舞屬客之類直是戲耳
陳𤾉云前代歡飲酒酣必起舞葢所以極歡心叙誠意/魏晉以來尤重以舞相屬樂飲以舞相屬猶飲酒以杯
相屬也故漢李陵起舞以屬蘇武王智起舞以屬蔡邕/晉謝安起舞以屬桓嗣陳智匠曰比見北人猶以舞相
屬則屬舞古人非不尚也然田蚡與灌夫過竇嬰家酒/酣起舞屬蚡蚡不起夫徙坐語侵之陶謙為舒令見太
守張磐磐舞屬謙謙不為起固强之雖舞而不轉曰不/當轉耶曰不可轉轉則勝人繇此觀之以舞相屬情意
一有不至而禍患隨之可不重之哉詩曰屢舞蹮蹮然/則相屬之舞其亦不可屢而常矣江表孫譚酒酣屢舞
而不知止顧雍所以深責之也唐中宗數與近臣狎宴/逓起舞唱憸幸之人因之徼求官爵君臣之禮㣲矣僊
通作蹮説文云蹁蹮旋行也若如本字解則為仙人輕/舉之狀亦如趙飛燕外傳云后楊袖曰仙乎仙乎之意
[019-39a]
以屢舞故重言僊僊後放此抑説文云按也字本从反/印後加从手作抑印者執政所持信器也印所以行之
于外今反而歛之于内則為自按抑也説文無怭字引/此詩作佖佖云威儀也韻會云威儀備也此四句以理
言人當未醉時其威儀固當折抑而収歛即當既醉時/其威儀亦當怭怭而周備乃是之名既醉者何如哉苐
見昏然沉迷不知其秩而已矣秩即左右秩秩之秩亦/以折旋揖讓言彼入時之禮此出時之禮也莊子云以
禮飲酒者始乎治常卒乎亂孔云小人未醉身有惡態/强自収掩及其醉酒則舊時情態皆出莊子説察人之
法曰醉之以酒以觀其態是从飲酒則情態出也蔡汝/楠曰武公自戒甚嚴多朂以威儀觀風人稱之曰善戲
謔兮葢亦過于和/易而能悔者也　賓既醉止載號豐本作/号平聲載呶無韻/未詳
亂我籩豆屢舞僛僛支/韻是曰既醉不知其郵叶支韻/是為翻側
[019-39b]
説文豐本/俱作仄弁之俄歌/韻屢舞傞傞歌韻説文/作姕姕既醉而出並
受其福屋韻亦叶職/韻筆力翻醉而不出是謂伐徳職韻亦叶屋/韻都未翻
飲酒孔嘉叶歌韻/居何翻維其令儀叶歌韻牛何翻説賦也號/説文云呼也呶 文云讙
聲也亂我籩豆與首章籩豆有楚相應此因屢舞僛僛/而亂及籩豆二句當合㸔非兩事也僛徐鉉云欹傾不
能自正也郵通作尤過也側旁也通作仄説文云傾側/也言傾于其旁也弁皮弁也解見前俄説文云行頃也
傞説文云醉舞貌傞傞毛云不止也詩言既醉而屢舞/者三初遷而屢舞已可異矣然且不止而繼之以號呶
又繼以俄頃之間數側其弁葢君形者去而口容首容/舉失其度屢舞不休欲何為乎酒以合歡原期于醉先
王之禮所以有無算爵也既醉何病然醉斯可以出惟/醉而不出為可醜耳此詩專為酌康爵奏陔夏從昏醉
[019-40a]
䘮儀而不肯出者發意武公必曾有是失故使人誦之/以自儆也全篇次序相承皆紀嘗日實事非謂以前二
章為思古以後三章為傷今也既醉以下是嘆悔之辭/並受其福者鄭云賔醉則出與主人俱有美譽也是謂
伐徳者孔云若至于醉而不出是謂誅伐其徳醉前無/失為有徳既醉為愆以䘮之是伐其徳也晏子春秋云
晏子飲景公酒日暮公呼具火晏子辭曰詩云側弁之/俄言失徳也屢舞傞傞言失容也既醉以酒既飽以徳
既醉而出並受其福賔主之禮也醉而不出是謂伐徳/賔之罪也嬰已卜其日未卜其夜公曰善舉酒祭之再
拜而出諸葛亮戒子書云夫禮之設合禮致情適體歸/性禮終而退此和之至禮意未殫賔有餘倦可以至醉
無致于亂孔甚嘉美令善也儀即威儀之儀朱子云飲/酒之所以甚美者以其有令儀耳今若此則無復有儀
矣蘇云此章申言/其亂而終悔之也　凡此飲酒有/韻或醉或否有/韻既立之
[019-40b]
監或佐之史紙/韻彼醉不臧不醉反恥紙/韻式勿從謂無俾
大音/泰怠叶紙韻/養里翻匪言勿言匪由勿語叶麌韻讀如/午疑古翻由醉
之言俾出童豐本/作羖麌/韻三爵不識叶寘韻/職吏翻矧敢多又叶/寘
韻夷豉翻一賦也此章皆深絶醉者之辭所以著自儆/之意飲酒 也而醉與不醉異故為之監史以伺察之
朱子云監史司正之屬按燕禮射人為司正註謂將留/賔飲酒更立司正以監之察儀法也又大射儀先以大
射正為擯其後以擯為司正及誓射則大史俟于西序/東面以聽政其釋獲釋算之事大史司之既畢射司正
升賔將公命曰衆無不醉則以司正為監者近之但未/知史即太史否耳吕祖謙云淳于髠説齊威王曰賜酒
大王之前執法在傍御史在後秦趙會渑池秦王請趙/王鼔瑟蕳相如請秦王擊缻兩國御史皆前書之此古
[019-41a]
人君燕飲之制猶存于戰國者也或立之監即執法也/或佐之史即御史也董鼎云監以監之史以書之古之
慎禮如此錢天錫云一察一書相為副貳謂之佐非謂/監所不及史則書之也臧善也失禮為不臧朱子云彼
醉者所為不善而不自知使不醉者反為之羞愧也式/勿從謂以下設為監史告不醉者之辭所以深厭惡夫
醉者也式發語聲勿禁止辭從就謂告也嚴粲云彼人/已醉勿就其位而與之言與之言則彼愈更號□是使
之大為怠慢也匪通作非言自言也由謂理所當繇者/語與人語也徐鉉云語者午也言交午也所不當言者
勿言所不當由者勿語彼醉者雖極善號呶然無人與/之酬答則亦將廢然而自止矣羖羊名爾雅云夏羊牡
羭牝羖羅願云羖夲夏羊牝者之名以吳羊白夏羊黒/今人便以羖為黒羊名羖羊之角主明目安心益氣輕
身辟鬼魅虎狼療疥蟲蠱毒結氣止寒洩其角為用最/大嚴云童羊無角羖未有無角者愚按此盖戒人以醉
[019-41b]
言不可聴亦如人言羖羊無角其不足信明甚汝若聴/醉人之言則責之使出童羖困之以必無之物以喻有
是言無是事也馮時可云信醉者之言以虚而責實則/必不可行傳註曰設言必無之物以恐之非也既曰必
無之物惡足以恐哉三爵謂射畢後飲酒君已舉旅三/次則情意已洽禮文已備可以辭而出之時也按大射
三射禮畢公舉奠觶惟公所賜若賔若長以□于西階/上此第一爵也于是徹爼升賔及諸公卿大夫皆就席
坐羞庻羞賔降洗升媵觶于公公取賔所媵唯公所賜/受者如初受酬之禮及就席坐行之注云坐行之者若
今坐相勸酒也旅酬至士而徧此第二爵也已而命復/射遂行無算爵之禮執散爵者酌以之公命所賜受賜
者飲畢以散爵授執者執散爵者乃酌行之注云酌行/之謂與其所歡者也亦旅酬至士而徧此第三爵也舊
説皆失考又玉藻云君子之飲酒也受一爵而色酒如/也三爵而言言斯禮已三爵而油油以退識記也又即
[019-42a]
室人入又之又謂復飲酒也言君已舉行三爵之禮矣/汝奈何不記憶而况敢號呶不出更復思多飲乎監史
以此為訓明者以醉/為監庻乎知儆耳
　　賔之初筵五章章十四句序云衛武公刺時也幽/王荒廢媟近小人飲酒
　　無度天下化之君臣上下沈湎滛液武公既入而/作是詩也按此詩明止為刺賔而作未見君臣上
　　下沈湎滛液之意而語氣雅與抑戒相類其為武/公自儆之詩無疑或謂王朝之詩曰雅侯國之詩
　　曰風果武公作宜與衛風淇澳伍今在雅則王朝/獻納之辭矣是又不然序言武公既入而作是詩
　　鄭箋謂入者入為王卿士然則以其為王朝卿士/所作故列之雅耳曰果爾何以辨其非刺幽王曰
　　史記載武公四十二年犬戎殺周幽王武公佐周/平戎甚有功平王命武公為公其後平王十有三
[019-42b]
　　年武公始卒則武公為周卿士實在平王之世當/幽王時武公受封于衛未嘗入周也又子貢傳但
　　存衛武公三/字其下闕文
　抑衛武公刺王室亦以自戒行年九十有五猶使臣
　日誦是詩而不離于其側出矦包韓詩翼要武楚語/左史倚相云昔衛 公年
　數九十有五矣猶箴儆于國曰自卿以下至于師長/士苟在朝者無謂我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕
　以交戒我聞一二之言必誦志而納之以訓道我在/輿有旅賁之規位宁有官師之典倚几有誦訓之諌
　居寢有御之箴臨事有瞽史之道宴居有師工之/誦史不失書矇不失誦以訓御之於是乎作懿戒以
　自儆也及其没也謂之叡聖武公韋昭云懿詩大雅/抑之篇也懿讀曰抑徐幹云昔衛武公年過九十猶
[019-43a]
　夙夜不怠思聞訓道作抑詩以自儆衛人誦其徳為/賦淇澳鄒忠𦙍云夷考武公在位五十有五年以宣
　王十六年立以平王十三年卒此詩作于晚年在平/王之世篇中亦聿既耄其証也諷時王之意在于言
　外見之所云天方艱難曰䘮厥國取譬不逺昊天不/忒則明指驪山之覆轍矣驪山之難武公將兵救周
　有功平王命為公是詩作于王朝故不復還繫其本/國鄧元錫云王妉酒故初筵引以為戒不斥言故引
　而反之躬自怨賁感焉初筵專言酒抑廣言深言精/言于天人之際故分𨽻二雅又衛風録淇澳風二雅
　具有詩惟周/召衛武矣
抑抑威儀維漢書/作惟徳之隅虞韻亦叶尤/韻魚矦翻人亦有言靡淮/南
子作/無哲陸徳明本作喆/又云亦作悊不愚虞韻亦叶尤/韻魚矦翻庻人之愚亦
[019-43b]
職維疾質韻亦叶寘/韻秦二翻哲人之愚亦維斯戾叶寘韻力置/翻亦叶質韻
力質翻抑賦也抑説文云按也自按抑也詳見賔之初/筵篇抑 者抑而又抑也與揚揚相反威儀揚則放抑
則歛抑而不揚謙下之度也左傳北官文子云有威而/可畏謂之威有儀而可象謂之儀孔頴達云隅者角也
鄭𤣥云宫室之制内有䋲直則外有亷隅王安石云徳/譬則宫城也儀譬則隅也觀其隅則宫城之中可知矣
有諸中必形于外故也嚴粲云亷隅者屋之外角譬人/之外有威儀也凡宫室觀其外有亷隅則知其在内之
制必方正也如人外有抑抑然謹宻之威儀則知其在/内之徳性嚴正也張文潜云老子曰髙者抑之使卑書
曰太王王季克自抑畏葢裁其盛而使退挹其滿而使/虧者抑也臨下而使物畏之者威也居上而使物象之
者儀也威能抑抑則不至于剛暴儀能抑抑則不至于/不遜雖威儀外也非不可以偽作使脩其威儀者盖使
[019-44a]
之勉其徳而已故曰惟徳之隅治室者不先治隅也使/之治隅者是使之治宫室而已愚按全詩頭緒甚多讀
者茫然不能得其要領再四諷詠始知意分四層修徳/是第一層其工夫全在謹獨七章不愧屋漏等語是也
能潜心脩徳則威儀自然敬慎是第二層此所謂抑抑/後所謂柔嘉及不僣不賊温温恭人等語是也其威儀
見于外者如此則聞善言必能虚心聼受此第三層二/章言逺猶辰告九章言順徳之行是也所樂聞者善言
則小人變亂舊章之言無繇而入而條教號令必皆中/理此第四層二章言定命五章六章言慎爾出話惠于
朋友庶民是也反是而回遹其徳則不能敬其威儀方/且驁然自大而反以教我者為虐于是忠直日退諛佞
日進所出政令必皆與先王明刑相悖而俾民大棘矣/詩詞雖錯綜而其條理明白如此人亦有言謂古人之
遺言靡無通哲説文云知也書云知之曰明哲孔云愚/者癡也靡哲不愚即老子所謂良賈深藏若虚君子盛
[019-44b]
徳容貌若愚者淮南子云人能繇昭昭于冥冥則㡬于/道矣詩曰人亦有言無哲不愚此之謂也職爾雅云主
也常也鄭云衆人性無知以愚為主是其常也疾説文/云病也王云庻人之愚則天性之疾也孔子曰民有三
疾斯者語辭亦訓為此葢指愚而言也戻訓為至鳶飛/戾天魯侯戾止皆同是義亦維斯戾者言哲人之所以
哲者亦維其愚以自居故能至于哲也徐光啟云此詩/之作以聼言修德為主欲聼言修徳必先磨去一叚矜
許自賢之心使此中退然自下若拙若訥乃可故曰虚/以受害又曰滿招損謙受益此章全是發明此義以為
一篇提領抑抑謙遜卑下之貌有此威儀便想見他虚/中受善之意故曰維徳之隅此等人其中全無織翳障
塞廓然空洞澄然虚明故又謂之哲人人亦有言無有/哲人而不愚者哲即德也愚即抑抑威儀也惟哲故愚
惟愚益見其哲也後四句又言愚有不同庻人氣濁質/闇稟賦之偏此真愚也若哲人之愚是其盛徳容貌收
[019-45a]
歛退藏乃所繇以至于道也老子之若愚顔子之如愚/烏得與庻人之愚同類而稱哉第九章説脩徳之事已
畢重宣此義温温恭人即是抑抑威儀維徳之基即是/維徳之隅哲人順徳即是靡哲不愚其維愚人即是庻
人之愚語意相應脈絡粲然一説抑抑威儀為徳之隅/此宜盡人知之而靡哲不愚皆不䏻知也庻人之愚專
坐此不知抑抑之病哲人而愚亦維于此抑抑處有乖/戾耳按此説亦通但第九章明以哲人愚人對言哲愚
相反果其真愚又何以/稱哲人乎故定主前説　無競吕覧作兢五/經文字作京維吕覽/作惟人
四方其順叶震韻讀如/釁許刃翻之有覺禮記/作梏德行四國順震/韻之
訏謨釋文云沈/本作漠定命逺猶外傳世説豐/氏本俱作猷辰告叶職韻/訖得翻敬
慎中論/作爾威儀維左傳中論/俱作惟民之則職韻也賦也無母通/戒辭 競彊語也訓
[019-45b]
教也俱見説文無競維人是勸其虚受即上章所謂哲/人之愚者言汝若不與人爭辨求勝則四方之人皆將
以言來訓誨乎女也覺説文云寤也歐陽脩云警動也/按朱子謂呼寐者而使之寤曰覺有覺德行言人君有
徳行足以醒動人心人皆曉之也徳即上章維徳之隅/之徳徳不可見自其行之著于威儀者而信其有徳謂
之徳行也董仲舒引此詩而釋之云覺者著也王者有/明著之徳行于世則四方莫不響應風化善于彼矣四
國即四方之國左傳云慈和徧服曰順歐陽云謂一日/克已而天下歸仁也韓詩外傳云水淵深廣則龍魚生
之山林茂盛則禽獸歸之禮義脩明則君子懷之故禮/及身而行修禮及國而政明能以禮扶身則貴名自揚
天下願焉令行禁止而王者之事畢矣詩曰有覺徳行/四國順之夫此之謂也又云齊桓公見小臣五往而徳
見也天下諸侯聞之謂桓公猶下布衣之士而况國君/乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合諸矦一
[019-46a]
匡天下者此也詩曰有覺徳行四國順之禮記緇衣篇/子曰上好仁則下之為仁爭先人故長民者章志貞教
尊仁以子愛百姓民致行已以説其上矣詩云有梏徳/行四國順之孝經子曰昔者明王之以孝治天下也不
敢遺小國之臣而况于公矦伯子男乎故得萬國之懽/心以事其先王治國者不敢侮于鰥寡而况于士民乎
故得百姓之懽心以事其先君治家者不敢侮于臣妾/而况于妻子乎故得人之懽心以事其親夫然故生則
親安之祭則鬼享之是以天下和平災害不生禍亂不/作故明王之以孝治天下如此詩云有覺徳行四國順
之按以上數條引詩意皆恍愡相近又毛傳訓覺為直/與爾雅梏較等字同解皆以音同通用而未詳其義所
出左襄二十一年范宣子囚叔向樂王鮒見叔向曰吾/為子請叔向弗應出不拜其人皆咎叔向叔向曰必祁
大夫外舉不棄讐内舉不失親其獨遺我乎詩曰有覺/得行四國順之夫子覺者也昭五年叔孫昭子朝其家
[019-46b]
衆曰䜿牛禍叔孫氏殺適立庻罪莫大焉䜿牛懼奔齊/殺諸塞闗之外仲尼曰叔孫昭子之不勞不可能也周
任有言曰為政者不賞私勞不罰私怨詩云有覺徳行/四國順之按左傳所引有覺皆取訓直之義但于詩意
甚逺不必從訏謨二句承無競二句而言訏即實覃實/訏之訏鄭以為張口嗚呼是也謨説文云議謨也徐鍇
云汎議將定其謀曰謨定朱子云審定不改易也命政/令也第五章所謂出話者指此言嗟呼衆人使各出其
議論以為酌定政令之地絶無自廣以狹人之心又不/止于無競而已猶本獸名其性多疑故借為謀慮之義
曰逺猶者吕祖謙云所謀不止于一身而計天下之安/危不止于一時而監百世之損益長慮却顧思其所終
稽其所敝也辰毛云時也按爾雅以不辰為不時告當/通作誥爾雅云請也嚴云入告爾后于内之告言人君
誠樂于求言則凡有深逺之圖者得以時時入告此即/上文所謂四方其訓之者孟子有言夫苟好善則四海
[019-47a]
之内皆將輕千里而來告之以善正謂此也世説新語/云謝公因子弟集聚問毛詩何句最佳公曰訏謨定命
逺猶辰告此句偏有雅人深致敬慎二句承上文有覺/二句而言敬慎者有覺之本也敬慎其怠慎防其踈必
能敬慎威儀然後徳行之見于外者始于兹大著矣則/鄭云法也其儀不忒而後民法之上文所謂四國順之
者此也匡衡云聖王之自為動靜周旋奉天承親臨朝/享臣物有節文以章人倫葢欽翼祗栗事天之容也温
恭敬遜承親之禮也正恭嚴恪臨衆之儀也嘉惠和説/饗下之顔也舉錯動作物遵其儀故形為仁義動為法
則孔子曰徳義可尊容止可觀進退可度一臨其民是/以其民畏而愛之則而象之大雅云敬慎威儀維民之
則徐幹云夫法象立所以為君子法象者莫先乎正容/貌慎威儀是故先王之制禮也為冕服采章以旌之為
佩玉鳴璜以聲之欲其尊也欲其莊也焉可懈慢也夫/容貌者人之符表也符表正故情性治情性治故仁義
[019-47b]
存仁義存故盛徳著盛徳著故可以為法象斯謂之君/子矣詩云敬爾威儀惟民之則若夫墮其威儀恍其瞻
視忽其辭令而望民之則我者未之有也莫之則者則/慢之者至矣小人皆慢而致怨乎人患已之卑而不知
其所以然哀哉左襄三十一年衛矦在楚北宫文子見/令尹圍之威儀言于衛侯曰詩云敬慎威儀惟民之則
令尹無威儀民無則焉民所不則以在民上不可以終/公曰善哉何謂威儀對曰有威而可畏謂之威有儀而
可象謂之儀君有君之威儀其臣畏而愛之則而象之/故能有其國家令聞長世臣有臣之威儀其下畏而愛
之故能守其官職保族宜家順是/以下皆如是是以上下䏻相固也　其在于今叶庚韻/讀如京
興迷亂于政叶庚韻/諸盈翻顛覆厥德荒湛先君諱漢書作/沈韓詩作愖于
酒叶篠韻/子小翻女音/汝雖湛樂音/雒從弗念厥紹篠/韻罔敷求先王
[019-48a]
陽/韻克共豐本/作恭明刑叶陽韻胡光翻諸本祖毛鄭皆/以其在于今至此為第三章肆皇
天弗尚叶陽韻/辰羊翻如彼泉流讀書記大全朱傳/豐民本俱作流泉無淪胥以
亡歐陽以其在于今至此為第三章今從之人賦也今/朱子云武公自言已今日之所為也葢使 箴儆而
為是切責之辭非必真有是事所謂諷王者正在于此/興迷亂于政者鄭云興猶尊尚也尊尚小人迷亂于政
事者一說蘇轍云作起迷亂之人而任之以政也皆通/顚通作槇仆木也覆猶反也已本有德而自壞之謂之
顚覆也興迷亂于政則與訏謨定命反矣顚覆厥德則/與敬慎威儀反矣荒蕪湛沒也俱見說文初則荒蕪而
不治繼則沉沒而不還均是縱情于酒而亦有淺深時/必王有此事又武公亦曾蹈此觀初筵詩可見女朱子
云武公使人誦詩而命己之辭也後凡言爾言女言小/子者放此又云如幕中之辨人反以女為叛臺中之評
[019-48b]
人反以女為傾等類亦是自謂古人此様亦多從隨也/謂與沈湎為樂之人相隨也念說文云常思也紹爾雅
云繼也朱子云謂所承之緒也罔通作亡與無同意敷/說文云施也求通作逑說文云斂聚也先王之典章法
度其猶存者則不能施布之其散逸者則不能斂聚之/共通作㳟刑通作刑法也明刑謂成法之昭垂者王安
石云弗念為人子孫當紹祖考故罔敷求先王克共明/刑克共者不敢慢之謂也愚按敷求以事言克共以心
言前空言先王尚木知何所指故以明刑實之肆承上/起下之辭說文以為極陳也皇説文云大也惟天為大
故曰皇天尚通作上猶言崇重也弗尚朱子云厭棄之/也言如上文所為自絶于天故不為天所崇尚而䘮亾
之禍亦將及矣無通作母朱子云言無者戒之欲其不/至是也如彼泉流者輔廣云如泉流之不可止季本云
其亾如流泉趨下之易韓詩云順流而風曰淪胥爾雅/云皆也方言云東齊謂皆曰胥歐陽云淪胥以亾者君
[019-49a]
臣皆將滅亾矣郝敬云言當早隄/防之無使淪没相率以亾可也　夙興夜寐寘/韻灑埽
外傳/作掃庭陸本讀詩記大全/朱傳詩緝俱作廷内叶寘韻/而瑞翻維民之章陽/韻脩爾
車潜夫論/作輿馬弓矢戎潜夫論/作戈兵叶陽韻/逋旁翻用戒戎作潜夫/論改
戎作為/作則用逷潜夫論/作逖蠻方陽韻諸本皆以肆皇天至此/為第四章歐陽以夙興至此
為第/四章質鹽鐵論作詰外/傳說苑俱作告爾人民說苑鹽鐵論/俱作民人謹左傳/作慎爾
侯度遇/韻用戒不虞叶遇韻/元具翻愼爾出話敬爾威儀叶歌韻/牛何翻
無不柔嘉叶歌韻居何翻歐陽以質爾人民至此為第/五章 賦也此章承上章示以救亾之法夙
興六句是不泄邇不忘逺之意上文言迷亂于政則事/之大者且置不理何况細行故此言及寢興洒掃舉細
[019-49b]
以該大也近而易見者且或遺忘何有遠慮故此言及/修武備逷蠻方舉遠以該近也夙興夜寐是無逸之念
言須侵早而即起夜分而後卧也洒滌埽棄也俱見說/文孔云洒埽者謂以水洒地而掃之庭說文云宫中也
洒掃庭内是慎㣲之念此兩句正克勤之實崇功廣業/皆基于此韓詩外傳云子路治蒲三年孔子過之入境
而善之曰繇恭敬以信矣入邑曰善哉繇忠信以寛矣/至庭曰善哉繇明察以斷矣子貢執轡而問曰夫子未
見繇而三稱善可得間乎孔子曰入其境田疇草萊甚/辟此恭敬以信故民盡力入其邑墉屋甚尊樹木甚茂
此忠信以寛故民不偷入其庭甚閒此明察以斷故民/不擾也詩曰夙興夜寐洒埽庭内章通作彰明著之義
維民之章承上二句言民皆曉然知上之勤于政事也/脩通作修說文云飾也戎兵孔云戈盾矛㦸之類戒說
文云警也謂警備也逷毛云遠也說文無逷字當通作/逖蠻方鄭云蠻畿之外也孔云周禮九服六服之内為
[019-50a]
中國七服以外為夷狄而第六者大行人謂之要服職/方氏謂之蠻服大司馬謂之蠻畿此經有二義用戒戎
作為中國則用逷蠻方為夷狄且蠻方與彼蠻夷同故/知是蠻畿之外也按周禮大司馬職云蠻畿外方五百
里曰夷畿又其外方五百里曰鎭畿又其外方五百里/曰蕃畿孔云言當修治汝征伐之車馬及弓矢與戎兵
之器用以此戒備戎兵動作之處當征伐之又用此以/驅遠蠻方之來内侵者當逐令遠去使不得來侵也李
氏云當時沉荒于酒貪目前之樂而忘意外之變故戒/之如此以上兩叚皆推開一步説質爾人民以下始就
其本諸身者而言質猶証也據説文為以物相贅之義/徐鍇云質實也事疑虚以人物實之也人謂羣臣民謂
庶民質爾人民質證之人民以驗其信從與否下章言/慎出話之事則曰惠于朋友庶民言敬威儀之事則曰
不僣不賊鮮不為則是也侯度諸侯所以律身治國之/常度不越出話威儀二者但未說出耳曰謹者即下文
[019-50b]
言慎言敬之謂戒備也虞本獸名爾雅訓虞為度未詳/其義疑即是慮字之誤故音與度叶而朱子亦訓虞為
慮虞字從虍而呉聲故宜為獸名慮字從思而虍聲故/宜為思慮雖字形相似而所從各别又有訓虞為樂者
正當通作娛耳不虞者孔云非意所億度之事愚按謹/侯度正所以戒不虞二句相聨說人民皆我之人民一
旦離心不為我用是不虞也若侯度克謹自不至是一/說質爾人民與天保民之質矣同意謹爾侯度與尚書
明乃服命同意亦通說苑及韓詩外傳云古者必有命/民命民能敬長憐孤取舍好讓居事力者告於其君然
後君命得乘餙車駢馬未得命者不得乘乘者皆有罰/故其民雖有餘財侈物而無仁義功德則無所用故其
民皆興仁義而賤財利賤財利則不爭不爭則彊不陵/弱衆不暴寡是唐虞所以興象刑而民莫敢犯法民莫
犯法而亂斯止矣皆引此詩左襄二十二年鄭公孫黒/肱有疾歸邑于公召室老宗人立叚而使黜官薄祭盡
[019-51a]
歸其餘邑曰吾聞之生於亂世貴而能貧民無求焉可/以後亡敬共事君與二三子生在敬戒不在富也君子
曰善戒詩曰慎爾侯度用戒不虞鄭子張其有焉以上/皆從後說慎說文云謹也徐鍇云心眞為慎不鹵莽也
話爾雅說文皆云善言也鄭云謂敎令也慎爾出話必/如前章所云遠猶足以定命者而後出之無不柔嘉單
承敬爾威儀說觀後章言輯柔爾顔俾臧俾嘉皆敬威/儀之事曰無不者内自深宫外至大庭凡動容周旋之
間無不氣象從容中規中矩也柔指氣象嘉則極致其/賛美之辭王應麟云古之君子剛中而柔外仲山甫之
德柔嘉維則隨㑹柔而不犯韓文公為王仲舒銘曰氣/銳而堅又剛以嚴哲人之常與其友處順若婦女何德
之光愚按慎出話從虚受中來敬威儀從慎獨中來禮/記緇衣篇子曰君子道人以言而禁人以行故言必慮
其所終而行必稽其所敝則民謹於言而慎於行詩云/慎爾出話敬爾威儀劉向說苑云夫樹曲木者惡得直
[019-51b]
景人君不直其行不敬其言者未有能保帝王之號垂/顯令之名者也易曰夫君子居其室出其言善則千里
之外應之况其邇者乎居其室出其言不善則千里之/外違之况其邇者乎言出於身加於民行發乎邇見乎
逺言行君子之樞機樞機之發榮辱之主君子之所以/動天地可不慎乎天地動而萬物變化詩曰慎爾出話
敬爾威儀無不/柔嘉此之謂也　白圭之玷說文豐本俱/作㓠下同尚可磨叶歌/韻眉
波/翻也斯言之玷不可為叶歌韻/吾何翻也諸本皆以質爾人/民至此為第五章無
易音/異由言無曰苟矣大全云此二句不用韻豐氏考/補云與第四句二矣字自為韻莫
捫朕舌屑/韻言不可逝叶屑韻/食列翻矣歐陽以白圭至/此為第六章無言墨/子
言下有/而字不讎叶宥韻承呪翻列女/傳作醻外傳作酬無德墨子德下/有而字不報
[019-52a]
叶宥韻敷救翻漢書引此/句下有惟民之則一句惠于朋友庻民句叶陽韻/謨陽翻小
子子孫繩繩蒸韻爾雅作憴/憴外傳作承承萬民靡陸云一/本作是不承蒸韻/亦叶
陽韻辰羊翻諸本皆以無易由言至此為第六章下賦/也此章言慎爾出話之事圭說文云瑞玉也上圜 方
按王搢大圭長三尺執鎮圭長尺有二寸公執桓圭九/寸侯執信圭伯執躬圭皆七寸凡有土地者必有圭故
其字从重土玷本作㓠說文云缺也磨謂以石磨之使/平也斯鄭云此也孔云白玉為圭圭有損缺猶尚可磨
鑢而平若此政敎言語之有缺失則遂徃而不可改為/王者安危在于出令故特宜慎之愚按詩人以白圭為
喻原非汎論圭乃國之守器雖玷尚可磨猶未至于失/國也若條敎號令一失其當則必有危亡之禍不可觧
救夫有天下國家者而一出言所係其重若此等而下/之士庻人不能愼言則必至于亡其身矣此南容一日
[019-52b]
三復白圭獨居思仁公言必于仁義孔子謂其邦有道/不廢邦無道免于刑戮而以其兄之子妻之也劉向說
苑云口者闗也舌者機也岀言不當四馬不能追也口/者闗也舌者兵也出言不當反自傷也故蒯子羽曰言
猶射也栝既離弦雖有所悔不可從而追己因引此詩/左僖九年晉獻公疾召荀息曰以是藐諸孤辱在大夫
其若之何稽首而對曰臣竭其股肱之力加之以忠貞/其濟君之靈也不濟則以死繼之及里克殺奚齊及公
子卓荀息死之君子曰詩所謂白圭之玷尚可磨也斯/言之玷不可為也荀息有焉無易由言四句戒之也無
通作毋禁止辭易通作㑥說文云輕也任意而言曰由/言嚴云由言者自由之言所謂惟其言而莫予違也無
曰苟矣莫捫朕舌二句相聨說苟說文訓草古義又相/傳訓且者取龎亂之意猶云草草也捫說文云撫持也
朕說文云我也蔡邕云古者上下共稱咎繇與帝舜言/稱朕伊尹曰惟朕以懌周公曰朕復子明辟屈原曰朕
[019-53a]
皇考至秦始皇二十六年始尊為天子之自稱漢因之/不改按朕之訓我其觧難明字左从舟於義甚遠吳氏
謂从身不从舟宜若可信右施灷上火下廾其字說文/不載音義俱無傳余再四尋繹忽憶秦趙高謂二世曰
天子不宜親近卑賤之人但示之朕兆而已索隱為之/觧曰才有朕兆不見其形也以此義推測知朕乃至小
之稱因悟灷字从火又从廾之說廾音拱人竦兩手也/火至熱之物而人敢以兩手拱之此必火之至小者其
音似當與朕同古人自稱曰朕葢謙居渺末之辭猶曰/寡人曰小子云耳非趙高言幾不識朕字本義誰謂六
書不可以意通哉逝去也鄭云女無輕易於敎令無曰/苟且如是今人無持我舌者而自聼恣也敎令一徃行
于下其過誤可得而已之乎孔云徃則不可復改故時/須慎之讎爾雅云匹也說文云猶噟也从言又从雔䨇
鳥為雔匹之義也孔云匹敵相報也愚按易云出其言/善則千里之外應之大學云言悖而出者亦悖而入善
[019-53b]
悖之報皆如其所施非相匹而何德指言之根乎德者/即下文所謂惠是也無言不讎兼善惡而汎論之無德
不報則專指言之善者惠于朋友庻民三句正承此一/句而言前用戒此下則用勸也惠鄭云順也朋友謂羣
臣與假樂篇義同有德之言據理而發自然順于人心/故不獨同朝之羣臣皆以為然轉屬而下至于庻民亦
莫不以為然也小子武公自謂也使人誦于已側為命/已之辭謙卑之至也小子之子孫謂繼世而為君者繩
說文云索也繩繩嚴云如繩之牽連不絶萬民即上文/之庻民承說文云奉也受也小子子孫繩繩者謂其善
言可以為後世無窮之法則萬民靡不承謂言出而人/無不尊奉之正上文所謂無德不報也君者出令臣者
行君之令而致之民故靡不承/但以庻民言而不及朋友焉　視豐本/作眎爾友君子輯
柔爾顔叶眞韻魚巾翻亦/叶先韻倪堅翻不遐有愆先韻亦叶眞韻乞/鄰翻歐陽以無言
[019-54a]
至此為/第七章相去/聲在爾室尚不愧陸本/作媿于屋漏宥/韻無曰不顯
莫予云覯宥/韻神之格陌韻亦叶藥/韻葛鶴翻思不可度叶陌韻直/格翻亦叶
藥韻逹/各翻思矧可射叶陌韻夷益翻亦/叶藥韻弋灼翻思諸本以視爾至/此為第七章歐
陽以相在至/此為第八章辟爾為德俾臧俾嘉叶歌韻/見四章淑慎爾止不
愆禮記/作諐于儀叶歌韻/見四章不僣不賊職/韻鮮不為則職韻歐陽/以辟爾至
此為第九章章賦也此章言敬爾威儀之事視猶云交/接也友即上 朋友爾友君子謂爾所友之君子指士
大夫也輯說文以為車和輯也調和之意柔與第四章/柔嘉義同謙卑之意顔說文云眉目之間也不遐有愆
問辭也不遐言近也愆說文云過也主威儀言不敬則/愆矣言爾當交接諸君子之時必和柔其顔色以質證
[019-54b]
于君子曰吾之舉動得無有未逺于過差者乎然威儀/之所以敬全本于心故下文又以謹獨之事言之正抑
抑之所從出非徒簡束其外已也相省視也尚庻幾也/愧慚也俱見說文爾雅云西北隅謂之屋漏李氏云曽
子問謂之當室之白孫炎云當室之白日光所漏入也/舍人云古者徹屋西北隅以炊浴没者訖而復之故謂
之屋漏言爾自視獨居在室之時雖未與君子相接其/敬與否人不得而知之然室有屋漏光斯入焉庻幾求
不愧之可也中庸云君子之所不可及者其惟人之所/不見乎因引此詩而足之曰故君子不動而敬不言而
信薛應旂云屋漏非身之所處乃心之所存心曲隱㣲/之中自家照自家慚阻畧無所容如何可愧下文特把
神明來形容不可愧之意非是為鬼神而求其不愧也/無通作毋無曰者戒辭也不顯莫予云覯六字相貫覯
說文云遇見也格通作徦說文云至也度猶量也矧說/文云况也从矢从引取詞之所之如矢也射通作斁說
[019-55a]
文云觧也三思皆語辭爾無以屋漏為不顯之地而人/莫我見也當室之白則非不顯矣且人縱不見而神則
無不體神之徃來不可測度不顯亦臨何如可畏况可/自觧散其精神而不敬乎謝枋得云莊子曰為不善于
顯明之中者人得而非之為不善于幽暗之中者鬼神/得而責之君子無人非無鬼責亦此意也眞德秀云人
之常情祗敬于羣居者易淵蜎蠖伏之地無法家拂士/之在側有近習䙝御之旁環而能凛然自持不愧屋漏
者雖明主猶或難之故武公自謂無曰此非顯明之地/而莫予見也當知鬼神之妙無物不體可有厭斁之意
乎子思作中庸推明其說曰㣲之顯誠之不可揜也嗚/呼武公其聖賢之徒與辟爾為德以下復舉敬威儀之
效驗以勸勉之與上章惠于朋友庻民三句對看辟說/文云法也法爾為德於威儀上徴之威儀其可見者德
其不可見者觀其威儀則可以知其德矣首章所云德/隅次章所云德行意正如此俾使臧善嘉美也言臧又
[019-55b]
言嘉猶云盡善盡美也下文淑慎二句正所以使之臧/嘉者淑通作俶說文云善也止者心之所止與虞書安
汝止商書欽厥止同義善其所止澄然粹白無妄念之/參謹其所止亹然惺存無一刻之懈此申上相在爾室
七句而言乃不愆于儀之本領處武公之學至是亦可/謂深矣不愆以工夫言不使其有愆也舍威言儀者凡
動容可象者皆謂之儀威亦儀也觀古人以經禮為禮/儀以曲禮為威儀可見又禮記緇衣篇子曰王言如絲
其出如綸王言如綸其出如綍故大人不倡游言可言/也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也則
民言不危行而行不危言矣詩云淑慎爾止不諐于儀/按此似與詩意相遠僣說文云假也毛云差也愚按有
所假借則失其當然之則而至于差矣二義俱通賊朱/子云害也鮮通作尟說文云少也則法也季本云僣則
有愆而害德不足以為民則矣此申前章敬慎威儀維/民之則意又左僖九年公孫枝曰維則定國詩曰不識
[019-56a]
不知順帝之則文王之謂也又曰不僣不賊鮮不為則/無好無惡不忌不克之謂也昭元年㑹于虢趙文子曰
武將信以為本循而行之譬如農夫是穮是蓘雖有饑/饉必有豐年且吾聞之能信不為人下吾未能也詩曰
不僣不賊鮮不為則信也能為人則者不為人下矣荀/子云仁者必敬人敬人有道賢者則貴而敬之不肖者
則踈而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端慤而不/害傷則無接而不然是仁人之質也忠信以為質端慤
以為綂禮義以為文倫類以為理喘而言臑而動而一/可以為法則詩曰不僣不賊鮮不為則此之謂也以上
皆借辭立義/非詩本㫖　投我以桃報之以李紙/韻彼童而角實虹
小子紙韻諸本以辟爾/至此為第八章荏染柔木言緡之絲支/韻温温恭
陸本/作共人維德之基支韻歐陽以投我/至此為第十章其維哲人叶先韻/知延翻
[019-56b]
告之話說文/作詁言順德之行叶先韻/胡千翻其維愚人覆謂我僣
叶侵韻千尋翻/晁補之集作譛民各有心侵韻諸本以荏染至此為第/九章歐陽以其維哲人至此
為第十一章者比而賦也此下皆敎之以聼言也凡人/有投我以桃 我必報之以李感其善意故也今人有
進美言于我者而我顧不思所以報之乎夫至聞言思/報則其欣然嘉納絶無扞格可知矣舊說以為承上文
鮮不為則而喻上感下應之理果爾則當云投之以桃/報我以李不宜云投我報之也彼童而角指當時少年
用事者即第三章所稱迷亂于政之人也童通作僮按/說文童奴也僮幼也今文僮幼字作童童僕字作僮相
承失也下文以而角為言則此童乃指畜類之幼者猶/易言童牛詩言童羖也角者堅剛之物故易云姤其角
新進少年見事風生不知遠猶之所在不念明刑之當/遵但逞其意見恣為議論如戴角之牛羊遇物無所不
[019-57a]
牴觸也然天下無童牛羊而有角者曰童而角則更可/異矣甚怪而賤之之辭也虹毛云潰也嚴云謂幻惑也
如蝃蝀不正之氣暫見于天湏㬰散滅也小子指武公/也孔云言而角以潰小子則是專恣之人能亂朝政者
也愚按武公自責而亦以諷王意正在此書曰聼德維/聰惟主聼不聰則僉小之言皆得起而潰亂之而於忠
直之言鮮不以為逆耳而見擯者故下文又反覆以虚/懷聼納之理告之荏染陸元朗云柔意觧見巧言篇柔
木鄭云柔忍之木緡爾雅云綸也孔云綸則繩之别名/言緡之絲正謂以絲為繩被之于木有荏染然柔忍之
木是維可以為弓之幹我乃緡被之以絲則有弦而成/弓按考工記弓人為弓取幹之道七柘為上檍次之檿
桑次之橘次之木𤓰次之荆次之竹為下自柘至荆皆/所謂柔木也溫者和柔之意以氣象言恭者謙下之意
以存心言俱與下章盈字相反基說文云牆始也此以/柔和之木乃弓之材比溫恭之人乃德之基溫恭之所
[019-57b]
以基德者正謂其能容受善言故其德日進于高大特/此尚未說出耳輔廣云人纔溫柔則便是消磨了那客
氣消磨得客氣則其德方可進故明道謂義理與客氣/常相勝只重消長分數為君子小人之别消盡者為大
賢而横渠亦言學者先湏去其客氣惟溫柔則可以進/學蔣悌生云人謙卑㢲順納諌受言則過而能改善言
日聞而可以為進德之基苟或剛愎自用則善言不聞/過不能改而終無以入德矣表記篇子曰恭近禮儉近
仁信近情敬讓以行此雖有過其不甚矣夫恭寡過情/可信儉易容也以此失之者不亦鮮乎詩云溫溫恭人
維德之基荀子云君子寛而不僈廉而不劌辨而不爭/察而不激寡立而不勝堅彊而不暴柔逺而不流恭敬
謹慎而容夫是之謂至文詩曰溫溫恭人維德之基此/之謂也又云君子耻不修不耻見汙耻不信不耻不見
信率道而行端然正已不為物傾側夫是之謂誠君子/詩云溫溫恭人維德之基此之謂也哲人愚人與首章
[019-58a]
相應陸化熈云明繇虚生恭人即哲人也話爾雅說文/皆云善言也順德指話言說德者人心同得之理言之
善者必與德相合哲人於人所告之話言知其順乎德/即從而行之無留難也劉向新序云葉公諸梁問樂王
鮒曰晉大夫趙文子為人何若對曰好學而受規諫葉/公曰疑未盡之矣對曰好學智也受規諫仁也江出汶
山其源若甕口至楚國其廣十里無他故其下流多也/人而好學受規諌宜哉其立也詩曰其惟哲人告之話
言順德之行此之謂也左襄二年齊姜薨初穆姜使擇/美檟以自為襯與頌琴季文子取以葬君子曰非禮也
禮無所逆婦養姑者也虧姑以成婦逆莫大焉詩曰其/惟哲人告之話言順德之行季氏於是為不哲矣杜預
云言智者行事無不順按觀此足以識順德二字之義/覆鄭云猶反也僣義見前其維愚人有如我告以順德
之言彼必反以為假設之辭謂非實有此理也民各有/心專承愚人說而致其慨嘆之意言人之度量相越如
[019-58b]
哲人之心以善言為當受而愚人則不然其心之不同/有如此者泛就民說似推開一歩而諷動之意愈深後
章放此陸云順行之哲人所以有哲人/之隅謂僣之愚人所以成愚人之疾　於音烏/後同乎音/呼
後/同小子紙/韻未知臧否叶紙韻/補美翻匪手之攜言示之事叶紙/韻鉏
里/翻匪面命之言提其耳紙/韻借漢書/作藉曰未知亦既抱子見/上
民之靡盈庚/韻誰夙知而莫音慕陸/本作暮成庚韻諸本以此章/為第十章歐陽以
為第十二章此賦也於烏鳥也乎通作呼於乎歎聲如/鳥之吁呼也 章葢追其昔日而責之若曰女之不昔
受言自少時而已然矣未知臧否猶俗人言不識好醜/指其年幼未有知識之時也手攜四語皆昔日事匪通
作非言不但也攜說文云提也鄭云掣也提本訓挈焦/竑云此提當音抵言附耳以敎之也禮少儀牛羊之肺
[019-59a]
離而不提心史記薄后以冐絮提文帝漢書景帝以博/局提殺吳太子楊雄酒箴身提黄泉皆作抵音若平聲
讀當作揪扯之義不如前說為雅鄒忠𦙍云此觧甚精/且於匪面命意闗切淮南子有云握火提人反先之熱
亦是義也嚴云曲禮云長者與之提攜則兩手奉長者/之手負劒辟咡詔之注謂傾頭與語又云口耳之間曰
咡是攜手提耳皆長者敎誥小子之常也手攜既指㸃/其大槩矣又嫌其踈畧且隨事而為之指示面命既啓
廸之無餘矣又慮其忽忘且附耳而加之儆惺我之所/以誨爾者一日如是日日亦如是可謂勤矣假設爾猶
曰未有所知則韶華不待爾亦既忽然抱子為人父矣/斯時年已長大非復未知臧否之時也而顧猶然懵懵
耶靡之言無也盈滿夙早也莫毛云晚也成說文云就/也凡汝所以懵懵如斯者坐繇盈滿為累以中堅成外
拒不能受人言耳假使凡民而皆能除去盈滿之念虚/懷聼納則其早歲必有所知以成就其德豈俟晚年而
[019-59b]
後成就耶知與成相因惟夙之不知則不能無待于晚/成矣吾之所懊恨于爾之昔日者如此陸燧云知則必
成夙知則必夙成聼言始能夙知不聼言必/滿之為害耳民泛言是論從來道理如此　昊天孔
昭叶嘯韻三笑翻亦/叶藥韻元若翻我生靡樂叶嘯韻力炤翻亦/叶藥韻歴各翻視豐/本
作/眎爾夣夣我心慘慘叶藥韻七各翻大全云當作/懆五經文字豐本俱作懆懆誨爾
諄諄禮記注作忳忳爾/雅陸本俱作訰訰聼我中論/作之藐藐叶效韻/眉敎翻匪用為
敎效/韻覆用為虐藥/韻借曰未知亦聿既耄叶藥韻慕各翻/諸本以此章為
第十一章歐陽以為第十三章猶賦也上章以晚成為/言則當其抱子之時雖曰未知 冀其末路有知之日
及今年已老大而其未知者猶故也故此章特據今日/之所見者而切責之昊天孔昭遥應前皇天非尚言元
[019-60a]
氣皓旰謂之昊天天道虧盈益謙其理甚明故曰孔昭/我生靡樂託為誦詩者自警之語謂我生無日非恐得
罪于天之日不見有可逸樂也凡人忽于修德者其病/只在樂之一字故言此以深惕之亦與前樂從句相應
夣猶今人言醉生夣死者視爾夣夣即前所稱顛覆厥/德一叚正與靡樂相反夫然故我心慘慘然為之憂也
慘當作懆慘訓毒懆訓愁二義相近特作懆則於韻為/叶耳誨說文云曉敎也諄說文云曉敎之熟也誨爾諄
諄從我心慘慘來惟憂之深故誨之切通以上所言者/皆是藐通作邈說文云逺也聼我藐藐於我所言汎汎
置之不相闗切也匪通作非虐猶苦也不以我之諄諄/為意欲曉敎之反以我言太多為將欲煩苦之也聿通
作欥說文云詮辭也曲禮云八十九十曰耄借曰爾此/時尚猶然未知臧否如前則年亦已踰耄矣將待何時
而後能知乎然則向所冀晚成者竟終于無成已耶左/史謂衛武公作詩自警在年九十有五之時於既耄句
[019-60b]
可/見　於乎小子告爾舊止紙韻豐/本作只聼用我謀庻無大悔
叶紙韻/虎洧翻天方艱豐本/作囏難曰韓詩/作聿䘮去/聲厥國職/韻取譬列女/傳作
辟/不遠昊天不忒職/韻囬遹其德俾民大棘職韻諸本以/此章為第十
二章歐陽以為第十四章前賦也舊久也言我之告爾/非一日也止語辭我謀即 所言者勸脩德正所以計
保國也大悔指䘮國言此厥不聼將有敗亡之禍彼時/悔之亦無及矣曰庻無者望之也方者近今之辭天步
近方艱難亦既有䘮國之禍矣指幽王驪山之事也譬/說文云喻也徐云猶匹也匹而論之也取譬即前䘮國
之譬其事甚近言無多日欲其以幽王為戒也愚指此/詩謂兼諷平王者於此可見忒說文云更也毛云變也
天道終古不變有德者興無德者亡也此亦與孔昭句/相應但孔昭以理言不忒以效言囘轉也遹囘避也俱
[019-61a]
見說文囘轉而避于正道即是自盈滿不聼用我謀不/修政令不謹威儀而迷亂顚覆意棘通作䩯說文云急
也字从革亟聲徐云束物之急莫若革大棘鄭云大困/急也以不修德之故而使民至于大困急則國之䘮亡
無日矣總是反覆望其聼言之意黄佐云是詩也雖古/聖賢之檢身亦不過是而衛武公乃能身體而力行之
至使人直呼為小子而無一毫自恃自高之意其亦有/得于切磋琢磨之力而然與鄧云篇中精言類臯謨質
言類說命深言為學庸源乃諄怛似周文/公書金錫圭璧故君子兢兢三復終身焉
　　抑國語作懿子貢傳/申培說俱作懿戒十章二章章八句三章章十
　　句一章章十一句二章章十三句一章章十四句
　　一章章十六句諸本皆作十二章三章章八句九/章章十句歐陽脩云舊分斷章句
[019-61b]
　　皆失其本既害詩義不可以不正也詩句無長短/之限短或一二言長至八九言取其意足矣分為
　　十四章四章章六句一章章七句四章章八句一/章章九句三章章十句一章章十一句今皆不從
　　之序云衛武公刺厲王亦以自儆也朱子云此詩/ 序有得有失葢其本例以為非美非刺則詩無
　　所為而作又見此詩之次適出于宣王之前故直/以為刺厲王之詩又以國語有左史之言故又以
　　為亦以自儆以詩考之則其曰刺厲王者失之而/曰自警者得之也夫曰刺厲王之所以為失者史
　　記武公即位於宣王之三十六年不與厲王同時/一也詩以小子目其君而爾汝之無人臣之禮與
　　其所謂敬威儀慎出話者自相背戻二也厲王無/道貪虐為甚詩不以此箴其膏盲而徒以威儀詞
　　令為諄切之戒緩急失宜三也詩詞倨慢雖仁厚/之君有所不能容者厲王之暴何以堪之四也或
[019-62a]
　　以史記之年不合而以為追刺者則詩所謂聼用/我謀庻無大悔非所以望于既徃之人五也曰自
　　警之所以為得者國語左史之言一也詩曰謹爾/侯度二也又曰曰䘮厥國三也又曰亦聿既耄四
　　也詩意所指與淇澳所美賔筵所悔相表裏五也/二說之得失其佐驗明白如此必去其失而取其
　　得然後此詩之義明歐陽云鄭於蕩謂召穆公畏/王監謗不敢斥言王而遠引殷商於抑則以小子
　　皆為斥王何前後之不類也召穆衛武皆厲王時/人不宜相戾如此臣斥其君為小子義亦難安也
　　今徧考詩書稱小子者多矣皆王自稱為謙損自/卑之言也未見臣呼其君為小子者也書曰小子
　　封小子胡君命其臣可也周公呼成王為孺子者/成王㓜周公屬親而尊其語或然其曰公將不利
　　於孺子者葢言成王之㓜疑周公害之猶言孤兒/耳理亦通也衛武公於厲王非如周公之尊親而
[019-62b]
　　厲為暴虐之長王斥以小子而乳臭待之理必不/然况考詩義亦非也嚴云或又以為武公老作此
　　詩故呼其同寮為小子武公學問深粹謙抑自處/年九十有五猶求益于其國之臣若哆然以老成
　　自處而呼王朝同寮為小子不似武公之氣象也/愚按武公為諸侯實在宣幽平三王之世是詩既
　　非所以刺宣而篇中有既耄之語計其年歲亦非/當幽之時况武公入為王卿士乃在東遷之後則
　　是詩為平王而作無可疑者其惓惓忠君之意欲/顯語之不能故託之自儆耳篇末言曰䘮厥國正
　　指驪山徃事而言國乃天下之通稱朱但以為侯/國而引此語為自警之證亦非也或引左襄四年
　　魯人之歌云我君小子然彼稱㓜君為小子乃私/刺之辭而又有引天保巻阿之詩謂古人亦爾其
　　君則美惡原不同文在彼為親而在此為賤據斯/為觧其迂甚矣申培說謂衛武公自警兼訓國人
[019-63a]
　　訓國人之說尤為無謂子貢傳/但存衛武二字而其餘闕文
　淇奥衛人美武公之德也出朱傳之申培說以為美/衛武公 詩子貢傳云武
　公好學明德國人美之徐幹中論云昔衛武公年過/九十猶夙夜不怠思聞訓道命其羣臣曰無謂我老
　耄而舍我必朝夕交戒又作抑詩以自儆也衛人誦/其德為賦淇澳序云淇奥美武公之德也有文章又
　能聼其規諫以禮自防故能入相于周美而作是詩/也數說皆相為出入孔叢子載孔子曰於淇澳見學
　之可以為/君子也
瞻彼淇奥大學孔叢子子/貢傳皆作澳緑爾雅大學陸璣疏/豐氏本俱作菉竹韓詩/石經
豐本俱作/下同猗猗叶歌韻於何翻/陸璣疏作漪漪有匪大學釋文豐本俱/作斐下同韓詩作
[019-63b]
邲云/美貌君子如切豐本/作屑如磋歌韻豐/本作□如琢如磨叶歌韻眉/波翻釋文
作摩豐/本作䃺瑟豐本/作□兮僴兮赫兮咺阮韻亦叶元韻許元翻/大學列女傳俱作喧韓
詩作宣說/文作愃兮有匪列女傳/作斐君子終不可諼元韻亦叶阮/韻兄晚翻大
學列女傳/豐本作諠兮興也淇衛水也觧見泉水篇奥通作澳說/文云隈崖也其内曰澳其外曰隈爾雅作
隩李廵云厓内近水為隩是也又艸木疏云奥亦水名/水經注云美溝水東南注淇水博物志謂之奥水流入
于淇並存之緑色也竹艸屬戴凱之云謂竹是艸不應/稱竹竹是一族之總名一形之偏稱也植物之中有艸
木竹猶動品之中有魚鳥獸也又云根深耐寒茂被淇/苑班彪志云淇園衛地殷紂竹箭園也漢志武帝塞瓠
子决河薪柴少乃下淇園之竹以為揵又㓂恂傳伐淇園/之竹為矢百餘萬則淇上多竹在漢世猶然矣詩故云
[019-64a]
河朔無竹淇澳獨産興武公特禀異氣而生也又陸璣/云緑竹一艸名其莖葉似竹青緑色高五六尺今淇澳
傍生此人謂此為緑竹未知是否猗通作倚季本云猗/與依同倚也互相依倚則不摧折而得以成其美以興
工夫之夾持也匪斐通考工記曰且其匪色必似鳴矣/匪者有文章之謂也君子指武公切說文云刌也磋廣
韻云磨治象牙也按說文無磋字當通作齹齹者齒不/齊之名葢以器之有齒者磨之使光朱子謂磋以鑢盪
是也琢者治玉器加功而成之名磨治石也按爾雅云/象謂之鵠角謂之觷犀謂之剒木謂之剫玉謂之雕金
謂之鏤木謂之刻骨謂之切象謂之磋王謂之琢石謂/之磨象言鵠又言磋玉言雕又言琢者爾雅疏云鵠觷
剒剫雕皆物未成而治其樸也鏤刻切磋琢磨皆物之/已成而復治之也朱子謂治骨角者既切復磋治玉石
者既琢復磨似無據郭璞云骨角湏切磋而為器人湏/學問以成德玉石之被琢磨猶人自修飾也又荀子云
[019-64b]
人之於文學也猶玉之於琢磨也詩曰如切如磋如琢/如磨謂學問也和之璧井里之厥也玉人琢之為天子
寳愚按武公之學脩如楚倚相所云在輿有旅賁之規/位宁有官師之典倚几有誦訓之諫居處有御之箴
臨事有瞽史之道宴居有師工之誦皆切磋琢磨之實/此就成德後叙述故以四如言亦狀其有匪之象如此
耳論語子貢曰貧而無謟冨而無驕何如子曰可也未/若貧而樂冨而好禮者也子貢曰詩云如切如磋如琢
如磨其斯之謂與子曰賜也始可與言詩已矣告諸徃/而知來者葢樂與好禮原非二事惟有切磋琢磨之工
夫者則皆能之觀武公之充耳㑹弁是其好禮也寛綽/戯謔是其樂也豈徒借此以馭貧冨哉此孔子所謂知
來者也瑟縝宻也按瑟二十五絃其絃甚宻故訓瑟為/宻僴說文云武貌按荀子陋者俄且僴釋之者引晉魏
之間謂猛為僴左傳僴然授兵登陴皆武意也武公資/性嚴武故謚曰武觀此可見赫明盛貌字从二赤言火
[019-65a]
盛也咺殷敬順云寛綽貌張氏家誨云汙緩貌按說文/朝鮮謂兒泣不止曰咺亦緩意也瑟僴赫咺俱以德容
言諼爾雅云忘也曰終不可諼者猶言到底如此非没/世之謂是義也大學傳言之詳矣如切如磋者道學也
如琢如磨者自修也瑟兮僴兮者恂慄也赫兮喧兮者/威儀也有斐君子終不可諠兮者道盛德至善民之不
能忘也然玩此詩三章皆以匪之一字為言還是就德/容上想象意居多左昭二年韓宣子聘于衛衛侯享之
北宫文子/賦淇澳　瞻彼淇奥緑豐本作/菉下同竹靑靑韻釋文/作菁菁有匪
君子充耳琇說文作璓/豐本作秀瑩叶靑韻/戸扄翻㑹說文作䯤云骨/摘之可㑹髪弁
如星靑/韻瑟兮僴兮赫兮咺見/前兮有匪君子終不可諼見/前
兮興也靑靑者青而又青堅剛之貌陸佃云竹之初生/其色緑長則轉而靑矣宋熈寧中太子右賛善大夫
[019-65b]
吳安度召試舍人院賦入第三等論入第四等止緑竹/靑靑詩不依註觧作王蒭篇竹遂定入第五等因是改
一官放罷宰臣冨弼言切詳安度命意必謂王蒭篇竹/柔脆常艸不足以詠武公之德又按史記河渠書云淇
圉之竹則知淇奥之竹祗是竹箭之竹也又按陸德明/釋文靑音菁茂盛之貌於理甚通未為不識題意乞再
取安度所試下學士院看詳於是賜安度進士出身程/大昌云漢世下淇園之竹為楗又詩籊籊竹竿以釣于
淇衛竹大可以為河楗而其竿之長可以垂釣則其不/為王蒭之艸亦已明矣充耳瑱也惟服冕旒時有之若
皮弁以下不得有充耳按周禮弁師職云掌王之五冕/皆𤣥冕朱裏延紐五采繅十有二就皆玉采玉十有二
玉笄朱紘諸侯之繅斿九就瑉玉三采其餘如王之事/繅斿皆就玉瑱玉笄王之皮弁㑹五采玉璂象邸玉笄
注謂王之冕不言玉瑱於諸侯言之者以互見為義又/王之皮弁不言玉瑱可知瑱惟服冕時有之矣琇釋文
[019-66a]
云石之次玉者毛傳云天子玉瑱諸侯以石葢據此文/為說按說文無琇字當通作秀禾實也禾有實則其象
下垂充耳之形亦如之故都人篇亦曰充耳琇實也瑩/潔也說文云玉色引逸論語曰如玉之瑩㑹弁如星者
鄭云㑹謂弁之縫中飾之以玉皪皪而處狀似星也弁/皮弁也按周禮注皮弁以皮六方縫之㑹其合縫處每
貫結五采玉以為飾五采玉者五色之玉琢為珠貫之/如冕旒之數其名曰璂通作綦即此詩㑹弁如星及其
弁伊綦是也天子璂飾十二玉五采侯伯璂飾七子男/璂飾五瑉玉三采瑉石似玉者不以玉三采注謂朱白
蒼也不以五皆如其冕旒七就五就之數天子諸侯皆/服皮弁以視朝禮在朝君臣同服時武公入相于周則
亦在王朝之服也詩人瞻望丰儀肅然讃歎以竹之堅/剛興其服飾之崇嚴正抑詩所云抑抑威儀惟德之隅
敬慎威儀惟民之則者上章所咏瑟僴赫/赫咺之氣象于斯倍為盎溢故申詠之瞻彼淇奥綠
[019-66b]
竹如簀陌韻亦叶錫韻則歴翻韓詩作蔶字/从艸云積也薛君云綠盛如積也有匪君子
如金如錫韻亦叶陌/韻思積翻如圭如璧陌/韻寛兮綽藥/韻兮猗豐本/作倚
重平/聲較兮善戲謔藥/韻兮不為虐藥/韻兮興也檀弓注云簀/謂床第即床棧也
竹之疎宻得宜似之陸佃云曰如簀則又以明其為竹/矣凌濛初云簀竹所為也即以既比之竹形容在林之
竹巧于取喻萬時華云猗猗興其進修靑靑興其尊嚴/如簀興其成就然言有次第意無淺深按爾雅云菉王
芻竹篇蓄舊說以為即綠竹也讀至如簀之句而始悟/其不倫王芻篇蓄安能如簀則綠竹之是竹非艸無可
疑者金黄金也錫說文云銀鉛之間也徐鍇云銀色而/鈆質也顧起元云攻金之工如築冶鳧㮚叚桃以金工
料言之宜用銅鐵等物為多特總名曰金錫以分六齊/六分其金而錫居一為鐘鼎之齊五分其金而錫居一
[019-67a]
為斧斤之齊四分其金而錫居一為戈㦸之齊三分其/金而錫居一為大刃之齊五分其金而錫居二為削殺
矢之齊金錫半為鑑燧之齊使如今時所謂錫則豈堪/為斧斤戈㦸矢刃哉㮚氏改煎金錫定火候以青黄黒
白之氣而使以鑄量使如今時所謂錫則豈能聲中黄/鐘之宫哉觀史記平凖書及漢食貨志亟稱銀錫漢武
帝造銀錫為白金可以見古者銀與錫通稱白金考工/先秦古書當以錫為銀鉛之總名說文謂錫曰銀鉛之
間稍近古意徐氏不察考工金錫之說殊失許叔重本/㫖周禮丱人職金皆言金玉錫石葢銅鐵銀錫皆取廾
煉成言錫而不必枚舉銅銀鐵也嘗歎漢儒拘爾雅之/文於廾人之注直以錫為鈏鉛爾雅專以銀為白金不
思漢時固以錫為白金其注鐐銀鈑金名物瑣細而於/考工金錫之義乃無所發明曽不若說文能合銀鉛以
言錫也職方氏於揚州言金錫荆州言銀以今出産之/地言之則銀在揚而錫在荆錫亦銀也特以荆揚地利
[019-67b]
互文見之爾若如今人分别銀錫則考工所謂金錫於/理有不通者故著其說使讀考工記者無惑焉今世用
物銅鐵為多經文絶少言銅亦罕言銀鐵考工言金者/銅鐵在其中言錫者銀鉛在其中合而言之總曰金錫
爾聞決銀者言錫能賊他金似不宜混合然物各有用/攻金之工不一銅鐵及鍮銅得錫愈佳鑄銅得鉛益骨
金錫相湏尚矣圭瑞玉也其製上圜下方璧亦瑞玉其/製外圜内方如金如錫言其從革之隨宜從容中道也
如圭如璧言其方圜之不毗周旋中禮也緑竹挺于淇/濵其疎宻得宜象亦如此故因以起興寛者屋寛大之
義故因訓為大綽說文云緩也猗通作倚說文云依也/孔頴逹云周禮輿人注曰較兩輢上出軾者今謂之平
較但周禮無重較單較之文楊慎云輢是兩邊檀木較/横輢上輢兩而較一說文作較通作較云車輢上曲銅
也葢較在軾上恐其墜故以曲銅闗之古謂較為車耳/故諺云仕宦不止車生耳三國志吳童謡云黄金車斑
[019-68a]
蘭耳闓閶門見天子符曲銅之說矣晉崔豹云重耳古/重較也文官青耳武官赤耳或曰重較在軍車藩上重
起如牛角故云重較耳吕和叔云古者車箱長四尺四/寸三分前一後二横一木下去車牀三尺三寸謂之軾
又于軾上二尺二寸横一木謂之較去車牀凡五尺五/寸古人立乘平常則憑較若應為敬則落手慿下軾而
頭得俯又按補傳云較高五尺五寸軾高三尺三寸較/既出于軾上故曰重較亦通車上之人致敬則慿軾閒
適則慿較故以目寛綽時焉戲通作□即摩字以音同/通用□者用旌旗以指麾也人之舉止散誕象亦如之
謔說文亦訓戲但字从言則當為戲言耳善戲謔兮者/頥氣觧言不立崖岸載色載笑與孔子筦爾之戲同陳
傳良云古人肅肅不廢雍雍僮僮不廢祁祁有所拘者/必有所縱也虐者戲謔之過必至任情凌物玩一善字
已是中節特言不為虐以足之耳非二時事首言如切/磋琢磨是何等工夫末言如金錫圭璧是何等造詣前
[019-68b]
二章皆美其瑟僴赫咺此更美其寛綽戲謔卷舒張弛/各得其宜是其所以謂有匪也與徐光啓云有謂上二
章末四句猶有英氣末章末四句則渾化無迹為武公/漸進之益此說不是盛德容貌當敬而敬則瑟僴赫咺
當和而和則為寛綽戲謔如孔子有時而踧踖色勃有/時而申申夭夭豈有到寛綽戲謔時便不瑟僴赫咺乎
詩人之言本自互見而不知者巧/生意見便錯認詩意不可不察
　　淇奥三章章九句嚴粲定為幽王時詩然以幽王/之暴虐至于殺身武公于此畧
　　不見有庇君匡國之效何哉考世家武公四十二/年犬戎殺幽王武公將兵佐周平戎甚有功平王
　　命武公為公意必此時始入相耳徐幹中論謂此/詩之作在武公年九十作抑武之後而歐陽氏補
　　圖屬之于平/葢有見矣
[019-69a]
　終南秦人美文公也始得岐周之地國人矜而祝之
　按史記秦本紀云秦襄公以兵送周平王平王封襄/公為諸侯賜之岐以西之地曰戎無道侵奪我岐豐
　之地秦能攻逐戎即有其地與誓封爵之襄公於是/始國與諸侯通使聘享之禮十二年伐戎至岐卒生
　文公文公十六年以兵伐戎戎敗走於是文公遂収/周餘民有之地至岐岐以東獻之周以竹書攷之事
　在平王十八年襄公雖受岐西之賜于周而未能有/其地至文公始大敗戎師而後取之此詩以終南入
　咏當在文公時孔頴達云本紀謂文公收周地至岐/岐以東獻之周按終南之山在岐之東南則亦得岐
　東非惟自/岐以西也
終南何有有條釋文/作樤有梅叶支韻莫悲翻/豐氏本作某君子至止錦
[019-69b]
衣狐裘叶支韻渠之/翻豐本作求顔如渥丹韓詩作沰云赭/也外傳作赭其君也
哉叶支韻將其翻一興也終南山名即中條山在今陜/西西安府或謂 名太乙非也按太乙在終南之南
嚴粲云周都豐鎬面對終南平王以岐西之地賜秦岐/西之地其名山莫如終南舉終南則可以該岐西北鄒
忠𦙍云九州之險終南居一焉其地據天之中在都之/南連岡乎嶓冢西至于褒□又西至于隴首以臨于戎
東至于商顔又東至于太華以拒于闗抱杜含鄠□豐/吐鎬爰有藍田珍玉是之自出班固所謂蕐實之毛則
上腴防禦之阻則奥區實能作固以屏王室平王一旦/捐以畀秦秦得百二實始基之而周則自失其險矣條
陸璣以為槄今山楸也皮葉白色亦白材理好宜為車/板宜陽共北山多有之按爾雅云槄山榎又云柚條是
則山榎名槄條自名柚無緣以槄為條也然以條為柚/亦未足信列子曰吳楚之國有大木焉其名為柚食其
[019-70a]
皮汁已憤厥之疾齊州珍之渡淮而北而化為枳也故/曰橘柚有鄉萑蒲有叢又曰橘柚凋于北徙若榴鬱于
東移也據此柚不北徙則終南不宜有之矣梅爾雅說/文皆云柟也孫炎云荆州曰梅楊州曰柟按梅柟異木
何得相混柟木似豫章陳文帝嘗出柟木造戰艦即此/柟也梅似杏古者用以和羮然陸佃有云梅至北方多
變而成杏故北人有不識梅者是則亦非終南所宜有/矣愚意此梅但當通作枚與汝墳篇條枚義同條自榦
而出興文公之為諸侯枚自條而出則以興文公之羣/臣也章末其君也哉言使羣臣共戴之為君正興意歸
結處君子指文公也至止者鄭𤣥云受命服于天子而/來也錢天錫云至止句最重言逐戎之後奄有岐豐八
百里之地而終南為秦鎮也此不比游觀覽勝看玉藻/云錦衣狐裘諸侯之服也又云君衣狐白裘錦衣以裼
之君子狐青裘豹褎𤣥綃衣以裼之陳皓云古人之衣/近體有袍襗之屬其外有裘夏月則衣葛或裘或葛其
[019-70b]
上皆有裼衣裼衣上有襲衣襲衣之上有常著之服則/皮弁服及深衣之屬是也孔𨽻達云君衣狐白毛之裘
則以素錦為衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之/者裘䙝也陳祥道云古者行禮之裘必以羔與麛燕居
之裘必以狐與貉狐白為人君之服所以象德之成狐/靑而下為君子之服所以象仁之發言君子之服則大
夫士同之也夫天下無粹白之狐而有粹白之裘則狐/白裘天下之尤難得者也士不衣狐白裘不特以其德
之未成也葢亦不敢以賤服貴歟渥說文云霑也毛云/厚漬也丹說文云巴越之赤石也鄭云顔色如厚漬之
丹言赤而澤也一說凌濛初云渥丹花名似鹿蔥而小/色甚紅見仙經又名華丹見抱朴子此言如正喻其顔
之紅也程良孺云今其種不一有散丹有捲丹其君也/哉蘇轍云嚴憚之辭也韓嬰云上之人所遇色為先聲
音次之事行為後故望而宜為人君者容也近而可信/者色也發而中者言也文而可觀者行也故君子容色
[019-71a]
天下儀象而望之不暇言而宜人為人君者詩曰顔如/渥赭其君也哉蔡汝南云秦人之稱其君曰其君也哉
而生其矜心周書則曰孺子王矣而生其懼心敬肆之/所以闗乎盛衰也黄佐云終南者周之故都也東遷而
王轍不西矣葢復周公之宇魯人所以願僖公而鄭伯/以璧假許田春秋譏之終南入秦周欲不亾得乎又蘇
轍云終南有草木以自衣被而成其深君子則有/服章以自嚴飾而成其尊愚按此說于興意亦近　終
南何有有紀釋文崔靈恩集註/初學記俱作屺有堂陽/韻君子至止黻衣
繡裳陽/韻佩玉將將叶陽韻資良翻/中論作鏘鏘壽考不忘陽韻毛詩/作亾 興
也紀通作屺毛傳云基也謂山基也解見陟岵篇又崔/靈恩云終南之旁有屺山今未詳其處堂朱子云山之
寛平處也按爾雅云山如堂曰密郭璞以為形如堂室/者尸子謂松柏之䑕不知堂密之有美樅是也毛傳誤
[019-71b]
因爾雅有畢堂牆之句遂觧云畢道平如堂今考畢即/周公葬畢之畢以為終南之道名是矣但既謂其平如
堂則爾雅何得有牆之目鄭𤣥以為畢道邊如堂之牆/則爾雅又不應即以畢為堂牆也愚意凡厓岸如堂牆
之形者名之為畢原與畢道無渉上章咏有條有梅取/有君有臣之義以興文公之能為人君此章咏有紀有
堂亦猶祝如山如阜如岡如陵之意以興下文之壽考/不忘也黻有二義考工記及說文皆以為黒與靑相次
韋孟詩註云畫為亞古弗字增韻云為兩巳相背形周/禮注云黻取臣民背惡向善亦取君臣有合離之義去
就之理孔云鄭於周禮之注差次章色黻皆在裳言黻/衣者衣大名與繡裳異其文耳愚按九章盡于黻故以
黻該之黻衣繡裳猶云此有黻之衣其繡之則在裳也/以五采刺文謂之繡以黑靑兩色繡為兩已相背則名
黻須兼此兩義始全衣之章用繪裳之章用繡故云繡/裳佩玉見非三命黝珩之舊玉藻云天子佩白玉公侯
[019-72a]
佩山𤣥玉大夫佩水蒼玉世子佩瓀玉是佩各不同也/將通作瑲說文云玉聲也壽考不忘祝願之辭欲其居
此位服此服長乆安寧不忘王命也吕祖謙云蘇氏謂/周之失計未有如東遷之謬使平王定不遷之計收豐
鎬之遺民以形勢臨諸侯齊晉雖大未敢貳也此論考/之不精岐豐之地自犬戎盤據舊都非周所有故平王
遂以賜襄公使之自取其勢非可以不遷也金履祥云/秦與戎世為不共戴天之讐勢不兩立其與戎力戰固
亦為已不獨為王室也當時犬戎盤據岐豐之間平王/不得不許秦秦亦不得不取之然西戎方熾父子力戰
二十一年而始得之固不暇東畧矣巵言云世儒多咎/周平王不宜以岐周之地予秦宜自取之竊謂不然夫
大戎之力足以弑幽王取宗周則亦非一二諸侯之所/能制也且召犬戎者申侯也立平王者申侯也平王能
背申侯以令諸侯乎申侯能率諸侯以攻犬戎乎惟犬/戎於秦為世讐而其地相近故不得不賜之岐西而與
[019-72b]
之誓曰能逐犬戎即有其地是藉手于秦以報其讐而/償利於秦以動其心地之與秦猶愈于犬戎平王此舉
未甚失也鄒忠𦙍云秦能以一國取之王獨不能率諸/侯取之乎竟使千年堂構一旦瓦解周人方悲其離黍
而秦人且侈其條梅/代興之兆於是見矣
　　終南二章章六句朱子但以為秦人美其君之辭/而不著其世序謂戒襄公也能
　　取周地始為諸侯受顯服大夫美之故作是詩以/戒勸之子貢傳則云襄公克戎始取周地秦人矜
　　之歐陽修謂自戎侵岐豐周遂東遷雖以岐豐賜/秦而終襄公之世不能取之但嘗一以兵至岐至
　　文公始逐戎而取岐豐之地據此則是詩為咏文/公非咏襄公明矣若申培說以為襄公初為諸侯
　　秦人祝之而作則詩之發首即以終南何有/為言自是誇其得地非但美其為諸侯也
[019-73a]
　蒹葭刺秦也未能用周禮將無以固其國焉出序但/原本秦
　下有襄公二字今去之文秦至襄公子文公始有岐/豐之地則此詩當屬之 公郝敬云周道親親尚賢
　平易忠厚黜詐力而卑武功自文武至宣幽國于岐/豐民習先王禮教數百年矣平王東遷秦據有其地
　始以攻戰為事刑殺為威其民愁居懾處思昔大和/景象不復可見東望河洛有游從宛在之思西視秦
　邦有艱難牽率之苦文武成康之澤維係民心而秦/人慘礉之法束縛其手足自立國之初已然矣序所
　以謂之將無以固其國葢周之興也詩歌茁葭是春/和之明景也周禮行而忠厚篤祜開卜世有道之長
　秦之興也詩歌蒹葭是肅殺之蕭晨也周禮廢而強/梁腊毒兆二世撲滅之禍聖人刪定法戒昭然後儒
　不達詆詩序為/鑿空豈不誤乎
[019-73b]
蒹葭蒼蒼陽/韻白露為霜陽/韻所謂伊人在水一方陽/韻遡爾/雅
作泝說文作豐氏/本同下三遡如字洄豐本/作囘從之道阻且長陽/韻遡游從
之宛釋文/作苑在水中央陽韻蒹興也爾雅云蒹薕葭蘆郭/璞云 萑之未秀者即今之荻葭
葦之未秀者即今之蘆蒹高數尺今人以為簾箔因此/為名也葭一名華至秋堅成謂之萑葦詩曰八月萑葦
莊子曰欲惡之孽為性萑葦蒹葭始萌以扶吾形尋擢/吾性則明此㓜曰蒹葭長曰萑葦矣又云萑荻也荻之
初生曰菼一曰薍一曰鵻蒹其未秀者也按此則蒹自/小至大有七名菼鵻蒹薕荻萑也葭自小至大有四
名葭華蘆葦也二物共十一名覽者易混詳載于此蒼/蒼深青色毛傳云盛也白露為霜者孔頴達云八月白
露節秋分八月中九月寒露節霜降九月中鄭𤣥云蒹/葭在衆艸之中蒼蒼然彊盛至白露凝戾為霜則成而
[019-74a]
黄愚按露主敷施霜主刻制白露況周霜以況秦言時/值白露蒹葭之色尚蒼蒼然今也陰氣過盛露忽凝而
為霜則蒼蒼者將忽變而為黄矣以興岐豐之地今為/秦有秦變周道非復昔日忠厚德澤之舊也民何以堪
伊說文云从人从尹尹正也又云尹大治天下者所謂/伊人言追思昔日正治天下之人指文武也文王都豐
武王都鎬豐依灃水鎬依鎬水故以在水一方言之一/方解見汾洳篇以後章湄涘推之乃近水之地與下文
水中不同遡本作㴑說文云向也爾雅云逆流而上曰/遡洄順流而下曰遡游孫炎云逆渡者逆流也順渡者
順流也道水道也增韻云山巇曰險水隔曰阻宛說文/云屈草自覆也掩蔽而不能自達之意央說文云中央
也从大在冂之内徐鍇云从大取其中正㑹意禮記集/解方氏云央以適當言之惟中乃可言央詩人設為立
此望彼之言云彼近水一方之地恍愡見伊人在焉必/逆水以求庻有登岸相見之期然其如目前之苦難何
[019-74b]
若順水而求則愈趨愈下而伊人終不可得而見矣何/者伊人所居原不在水而求之于水此必不得之數也
嚴粲云逺方之俗不聞中國之禮義將使之逆流而上/以徃求攸濟歟則路險阻而且長遠喻其狃于功利以
道為逺而難致必不能彊勉而行之也將使之順流以/涉而聽其所止與則宛然惟在水之中央喻繇今之道
無變今之俗終必亡而已矣道本非遠而秦人以為遠/所謂安能邑邑以待數百十年而為帝王也故詩人因
秦人之意以道阻且長言之又云周弱而緜秦彊而顚/繇其禮之存亾異焉耳蘇轍云秦起于西垂與遠裔襍
居本以彊兵富國為先而不知以禮義終成之故其後/世狃于利而不知義至商君厲之以法卒以此勝天下
既勝之後二世而亾/其數有以取之矣　蒹葭淒淒叶支韻此移翻石經/豐氏本俱作萋萋
白露未晞叶支韻讀如/羲虛宜翻所謂伊人在水之湄支韻豐氏/本作麋
[019-75a]
遡洄從之道阻且躋叶支韻讀如支章/移翻釋文作隮遡游從之宛在
水中坻支韻也興也淒通作萋說文云艸盛也言蒹葭/尚盛 晞乾也未晞鄭云未為霜孔云匪𤾉不
晞言見日則乾此篇上章言白露為霜則此言未晞謂/未乾為霜與彼異葢時當八月雖氣候早寒而露亦有
未盡凝為霜者以喻王澤之猶未熄也湄毛云水隒也/爾雅說文皆云水草交為湄孔云謂水草交際之處水
之岸也釋名云湄眉也臨水如眉臨目也躋爾雅公羊/皆云陞也逆流漸上與陞高同也坻水中地之畧高者
爾雅云小洲曰渚小/渚曰沚小沚曰坻　蒹葭采采叶紙韻/此禮翻白露未已紙/韻
所謂伊人在水之涘紙/韻遡洄從之道阻且右叶紙韻/羽軌翻遡
游從之宛在水中沚紙韻者興也采說文云捋取也曰/采采 非一辭也先言蒼蒼象其
[019-75b]
色繼言淒淒美其盛至是則可以采矣然猶是八月之/時故白露方下而未止也子貢曰文武之道未墜于地
白露未已之況也涘厓也水濵之地言湄比一方為近/言涘比湄又為近以況王道之近人也人病不求耳右
者在我之右也初言道阻且長似茫茫未有窮期次言/躋則道雖阻然已近在我之上更一躋而是耳此言右
則道雖阻然已迫居我之右但一轉而是耳亦漸求而/漸近之況也沚釋名云止也可以止息其上言如狃于
所趨必無見伊人之日初言在水中央或猶可以縱一/葦凌茫然而改途以求至焉過此遡游不己則登岸何
從將有小于沚之坻為之礙矣又將有大于坻之沚為/之礙矣是又愈隔而愈逺之況也詩言之婉而多風如
此/
　　蒹葭三章章八句朱子謂此詩不知何所指而以/序說為鑿夫不能虚心以求其
[019-76a]
　　義則序說誠鑿也子貢傳申培說皆以為君子隱/于川上秦人慕之于語意近似然詩人託物起興
　　皆有深意存焉白露為霜白露未已語自有骨豈/徒紀時而已乎序深得之但以為刺襄公則此詩
　　乃刺文非/刺襄也
　黍離閔宗周也周大夫行役至于宗周過故宗廟宫
　室盡為禾黍閔周室之顚覆□□不忍去而作是詩
　也出序朱傳從之在按武王作邑于鎬京謂之宗周/是為西都成王 豐欲宅雒邑使召公先相宅以
　庻殷攻位于洛汭在澗水東瀍水西既成謂之王城/今河南是也是為東都召公既相宅周公又再小瀍
　水東以居殷頑民謂之成周今雒陽是也是為下都/已而成王遷九鼎于雒邑而復還歸處西都至十一
[019-76b]
　世幽王嬖褒姒生伯服廢申后太子宜臼奔申申侯/與犬戎攻宗周殺幽王于戲晉文侯鄭武公迎宜臼
　于申而立之是為平王以亂故徙居東都王城及襄/公興兵討西戎救周乃以岐豐之地賜之秦遂有西
　都宗周畿内八百里之地自平王東遷之後凡稱西/周者指豐鎬也稱東周者指東都也及威烈王而後
　東都下都又分二周所謂西周則東/都河南也所謂東周則下都雒陽也
彼黍離離說文作/䅻䅻彼稷之苗蕭/韻行邁靡靡中心搖搖蕭/韻
爾雅作/愮愮知我者謂我心憂尤/韻不知我者謂我何求尤/韻悠
悠蒼釋文/作倉天先韻下叶眞/韻汀因翻此何人眞韻亦叶先/韻如延翻哉賦而/興也
彼彼宗廟宫室黍說文云禾屬而黏者也以大暑而種/故謂之黍本艸注云黍似粟而非粟也有二種米黏者
[019-77a]
為秫可以釀酒不黏者為黍如稻之有秔糯耳羅願云/孔子曰黍可以為酒禾入水也然則又以禾入水三字
合而為黍家語孔子曰黍者五穀之長祭先王以為上/盛離乃鳥名當通作麗說文云艸木相附麗土而生重
言離離者謂衆黍分布相屬著也稷似黍而小黑色亦/謂之粟古謂之粢曲禮稷曰明粢是也亦謂之穄穆天
子傳赤烏之人獻穄百載是也徐鉉云闗中謂之糜羅/願云冀州謂之□凡艸之生于田者曰苗故字从艸从
田初生亦曰苗論論謂苗而不秀秀而不實葢自苗而/秀而實是其序也孔云黍言離離稷言苗則是黍秀稷
未秀按出車謂黍稷方華則二物大時相類但以稷比/黍黍差為稙故黍秀而稷苗也陸化熈云詩為閔故宗
廟宫室作而詩中不見一字直將彼字暗指而已此是/感慨最深處又程氏解彼黍者我后稷之苗也殊穿鑿
一說季本云宗廟宫室盡為禾黍以事理論之似不盡/然當時周雖東遷雒邑而岐周舊地已盡封秦假使故
[019-77b]
宫為其所毁則都城之内宜為室廬乃以黍稷為言則/當在野外之地而豈可語于城内哉且五穀者民之所
資以養者也而稱其黍稷之盛則其民尤為勤力似有/歎羡之意與言蔓草荆蓁者不同矣其必秦得岐周之
後務本力農周大夫出過其地而見之知秦地廣民勤/將以富強雄天下而傷周室之不競乎亦通行邁以徃
來之人言邁說文云逺行也靡說文云披靡也徐鍇云/披靡分也故於非取相違之義徃者過來者續覩兹丘
墟景象已習為故常但分道而馳畧無停步低徊之意/所謂靡靡也搖搖者心憂而無所附著戰國䇿謂心搖
搖如懸旌是也下文兩謂我正是靡靡情狀我見行者/邁者之靡靡則中心益搖動而不能自已間有一二知
者或亦謂此人必有所憂然其實非真知也其不知者/怪我低徊不去謂我將何所求乎一腔隱痛向伊誰訴
言下已有欲呼天之意矣鍾惺云知我者謂我心憂不/知我者謂我何求葢以黍離為固然而不復知此為何
[019-78a]
地此詩之作為何繇矣那得不哭悠說文云憂也爾雅/云思也蒼天以體言之尊而君之則稱皇天元氣廣大
廣稱昊天仁覆閔下則稱旻天自上降鑒則稱上天據/逺視之蒼蒼然則稱蒼天孔云爾雅春為蒼天夏為昊
天秋為旻天冬為上天謹按尚書堯典羲和以昊天總/勅以四時故知昊天不獨春也左傳夏四月孔子卒稱
曰旻天不弔非秋也六藝之中諸稱天者以情所求之/耳非必于其時稱之浩浩昊天求天之博施蒼天蒼天
求天之高明旻天不吊求天之生殺當其得宜上天同/雲求天之所為當順其時也此之求天猶人之說事各
從其主耳若察於是則堯命羲和欽若昊天孔子卒旻/天不吊無可怪耳陸佃云詩于高遠難訴毎稱蒼天巷
伯之矜此勞人黄鳥之殲我良人皆是也又云爾雅于/春言其色于夏言其氣于秋言其情于冬言其位相備
也悠悠蒼天言我之憂思惟蒼天知之而已此何人哉/不忍斥言葢指平王也對彼言此謂此居東都之人也
[019-78b]
舊說以為指幽王然幽王已成徃事似不足言矣大夫/之為此詩其有志于興復者乎謝枋得云能為閔周之
詩者一行役大夫之外無人也不知平王而聞此詩也/亦有惻于中否乎吾觀書至文侯之命知平王之不足
有為矣所以訓戒晉文侯者惟曰自保其國而已王室/之盛衰故都之興廢悉置度外吾于黍離之詩重有感
夫蘇軾云周之失計未有如東遷之謬也自平王至于/亾非有大無道者也頿王之神聖諸侯服享然終以不
振則東遷之過也昔武王克商遷九鼎于洛邑成王周/公復增營之周公既没葢君陳畢公更居焉以重王室
而已非有意于遷也周公欲葬成周而成王葬之畢此/豈有意于遷哉今夫富民之家所以遺其子孫者田宅
而已不幸而有敗至于乞假以生可也然終不敢議田/宅今平王舉文武成康之業而大棄之此一敗而鬻田
宅者也夏商之王皆五六百年其先王之德無以過周/而後王之敗亦不減幽厲然至于桀紂而後亾其未亾
[019-79a]
也天下宗之不如東周之名存而實亾也是何也則不/鬻田宅之效也盤庚之遷復殷之舊也古公遷于岐方
是時周人如狄人也逐水草而居豈所難哉衛文公東/徙渡河恃齊而存耳齊遷臨淄晉遷于絳于新田皆其
盛時非有所畏也其餘避宼而遷都未有不亾雖不即/亾未有能復振者也春秋時楚大饑羣蠻叛之申息之
北門不啓楚人謀徙于阪高蒍賈曰不可我能徃宼亦/能徃于是乎以秦人巴人滅庸而楚始大蘇峻之亂晉
幾亾矣宗廟宫室盡為灰燼溫嶠欲遷豫章三吳之豪/欲遷㑹稽將從之矣獨王導不可曰金陵王者之都也
王者不以豐儉移都若𢎞衛文大帛之冠何適而不可/不然雖樂土為墟矣且北宼方疆一旦示弱竄于蠻越
望實皆喪矣乃不果遷而晉復安賢哉導也可謂能定/大事矣嗟夫平王之初周雖不如楚之疆顧不愈于東
晉之㣲乎使平王有一王導定不遷之計收豐鎬之遺/民而修文武成康之政以形勢臨東諸侯齊晉雖彊未
[019-79b]
敢貳也而秦何自霸哉魏惠王畏秦遷于大梁楚昭王/畏吳遷于郢頃襄王畏秦遷于陳考烈王畏秦遷于壽
春皆不復振有亾徴焉東漢之末董卓劫帝遷于長安/漢遂以亾近世李景遷于豫章亦亾故曰周之失計末
有如東遷/之謬也　彼黍離離彼稷之穗寘/韻行邁靡靡中心如
醉寘/韻知我者謂我心憂見/前不知我者謂我何求見/前悠悠
蒼天見/前此何人哉賦而興也穗本作采說文云不成秀/也通志云稷穗似蘆而米可食如醉
者言憂之沉昬而/不醒如醉然也　彼黍離離彼稷之實質/韻行邁靡靡
中心如噎叶質韻/於悉翻知我者謂我心憂見/前不知我者謂我
何求見/前悠悠蒼天見/前此何人見/前哉賦而興也實謂成實/而堅也孔云三章歴
[019-80a]
道其所更見大夫役當有期而反但事尚未周了故也/或疑稷文有改易而黍文不變何也按羅願云黍以大
暑而種故農家以三月上旬為上時四月上旬為中時/五月上旬為下時月令仲夏之月農既登黍天子以雛
嘗黍羞以含桃先薦寢廟黍固有早晚其晚者不妨至/孟秋始熟故庻人秋乃薦黍此天子之禮自重其先熟
者而嘗薦之耳據此黍既有早晚三輩則當離離時而/或值稷之苗稷之穗稷之實葢以早晚為異理固然也
楊愼直以為猶興桃夭者因葉及華因華及實葢一時/所見一日所賦則詩人乃是懸空託咏似未是又羅云
黍大體似稷故古人併言黍稷行役之人有憂于内則/有不察于外故于此或不能辨也此說在太平御覽先
有之故劉勰云思親者莪蒿不分閔周者禾稷莫辨葢/心在於憂與哀而視物之似而誤也亦通孔云噎者咽
㗋蔽塞之名言憂深不能喘息如噎之然三章所以為/賦而興者葢以苗之搖曳興搖搖以穗之下垂興如醉
[019-80b]
以實之堅滿興如噎也按小弁之詩云踧踧周道鞠為/茂草若預知有今日然者箕子朝周過殷故墟城壞生
黍箕子傷之乃作麥秀之詩曰麥秀漸漸兮禾黍油油/彼姣童兮不我好仇其語意與此相類但彼所謂姣童
正指紂此則意在/平而不在幽耳
　　黍離三章章十句序不錄作者姓名而子貢傳以/為尹伯封之作至申培說獨詳
　　云幽王伐申申侯逆戰于戲射王弑之立平王于/申自申遷雒命秦伯帥師逐犬戎于鎬京尋遣尹
　　伯封犒秦伯之師過故宗廟宫室秦人皆墾為田/咸生禾黍旁皇不忍去故作此詩因記曹植云昔
　　尹吉甫信後妻之讒而殺孝子伯奇其弟伯封求/而不得作黍離之詩而太平御覽亦載韓傳云黍
　　離伯封作也離離黍貌也詩人求亾不得憂懣不/識于物視彼黍離離然憂甚之時反以為稷之苗
[019-81a]
　　乃自知憂之甚也則此詩之為伯封作相傳已乆/特作詩之指異耳乃劉向新序則云衛壽閔其兄
　　伋之且見害作憂思之詩黍離是也其事與伯封/事相類但黍離為王風之首向之言殆未可信或
　　訛以傳/訛耳
　中谷有蓷宗周當喪亂之後地棄不恤其人民饑荒
　離困罔克匡生之象該乎詞矣出程仲虞紫雲隱書/ 序云閔周也夫婦
　日以衰薄凶年饑饉室家相棄焉申培說亦云民饑/而流夫婦不保君子閔之而作是詩孔頴達嚴粲皆
　皆屬之平王時然則直是王室東遷舊都之民無所/依怙故其顚沛流離遂至于此誠可閔也胡安國云
　男女居室人之大倫也婚姻之禮廢則夫婦之道苦/滛辟之罪多矣氓之詩所以刺衛中谷有蓷所以閔
[019-81b]
　周易序咸恒為下經首春秋内女出夫人歸凡男/女之際詳書于䇿所以正人倫之本也其㫖㣲矣
中谷陸璣疏/作谷中有蓷暵說文作□云水濡而乾/也陸德明本一作灘其乾叶寒/韻居
寒/翻矣有女仳離嘅其嘆叶寒韻他干翻/陸本一作歎矣嘅其嘆同/上矣
遇人之艱豐氏本/作囏難寒/韻矣與也爾雅云水注川曰谿注/谿曰谷蓷艸名說文云萑也
陸佃云葉形似荏方莖白蕐蕐生節間如雞冠子黑色/細長三稜羅願云全似杜天麻而不生横枝陸璣云舊
說及魏博士濟陰周元明皆云菴䕡是也韓詩及三蒼/說悉云益母也故曾子見益母感恩郭璞云今茺蔚也
本艸衍義云茺蔚子葉至初春亦可煑作菜食凌冬不/凋瘁一名益母一名益明一名大札一名貞蔚劉歆李
廵皆以為臭穢艸即茺蔚也毛鄭誤解為鵻按鵻乃萑/之别名即菼也初生為菼長大為薍成則名萑又名為
[019-82a]
鵻一物四名其字从艸萑聲萑音完从隹从乃山/羊角今文於萑省故作萑耳與名蓷之萑相亂而實
不同此萑从艸隹聲音追不可不辨嚴粲云舊以蓷艸/宜生高陸生谷中則傷于水非也據本艸茺蔚正生海
濵池澤其性宜濕暵旱燥也易曰燥萬物者莫暵乎火/說文云耕㬧田曰暵毛傳解暵為菸以為萎死之義非
是乾亦燥也指蓷而言嚴云谷中之地陰潤其蓷艸宜/難旱也今暵燥其乾者旱則乾者先燥也與饑饉則貧
者先悴也萬尚烈云蓷益母也故以與女仳說文云别/也鄭氏云近曰離逺曰别有女仳離者有女為其夫所
棄或近而離或逺而别見非一女也嘅嘆聲徐鍇云意/氣有所鬱嘅然也歎說文云吟也亦謂之長大息人嘅
嘆則息大而長也人謂夫也艱難猶言窮厄也葢歸咎/其夫之所遭云爾未有怨意范祖禹云世治則室家相
保者上之所養也世亂則男女相棄者上之所殘也其/使之也勤其取之也厚則夫婦日以衰薄而凶年不免
[019-82b]
于離散矣又羅願云蓷一名益母曾子見之而悲詩人/之托此亦其窮而反本氓之詩色衰相棄則歎兄弟之
不知竹竿適異國而不見答則嘆父母/之相逺此所以獨感于益母與亦通　中谷有蓷暵
其脩叶屋韻式竹翻/陸云或作蓨矣有女仳離條其歗叶屋韻式六/翻陸云或作
嘯/矣條其歗同/上矣遇人之不淑屋韻豐/本作叔矣興也脩說文/云脯也旱既
乆則艸乾之極如脯然也條猶長也漢郊祀歌云聲氣/逺條歗吹聲也解見江有汜篇嚴云條條然而長歗其
悲恨深于歎矣淑通作俶不淑不善也鄭𤣥云言/君子與己不善此正斥其夫之行而言葢怨辭也　中
谷有蓷暵其濕緝韻蘇子/繇本作隰矣有女仳離啜韓詩本作惙/外傳作掇
其泣緝/韻矣啜其泣同/上矣何嗟及緝/韻矣興也濕廣韻云水/霑也嚴云生于濕
[019-83a]
者今亦為所暵興富足者亦乏絶矣凶年饑饉之甚貧/富皆憔悴也啜說文云嘗也爾雅云茹也詩詁云泣而
縮氣也泣說文云水淚也無聲出涕曰泣徐鍇云泣哭/之細也㣲子過殷墟欲哭則不可欲泣則以其似婦人
是也補傳云歗甚于歎泣甚于歗蘇轍云中谷之蓷旱/之所難及也今也既先燥其乾者及其甚也則雖其生
于濕者亦不免也旱及于濕則盡矣譬如周人風俗衰/薄其始也人之艱難者棄其妻耳其後人之不善者棄
之矣及其既甚至有無故而棄之者故其以艱難而見/棄者則嘆之嘆之者知其不得已也以不善而見棄者
則條條然而歗歗者怨之深矣及其無故而見棄也則/泣而已泣者窮之甚也何嗟及者言何所嗟悔而可及
葢雖其所遭之不幸亦自傷其所從之非人也說苑引/孔子曰不慎其前而悔其後雖悔無及矣詩曰啜其泣
矣何嗟及矣言不先正本而成憂于末也黄佐云周官/行于盛時每遣小行人賙委其凶荒今也不然室家相
[019-83b]
棄則亦付之無/可奈何而已
　　中谷有蓷三章章六句子貢傳申培說豐氏本篇/名俱作中谷 按詩序乃
　　詩人閔周之作朱子改為婦人自述其悲歎之辭/非也觀篇中云有女仳離安在其為婦人自作也
　　子貢傳中有闕文/大抵與申培說同
　碩人衛傅母作也莊姜始嫁至衛先容後禮傅母作
　此以勵之劉向列女傳云齊女為衛莊夫人號曰莊/姜姜姣好始往操行衰惰心滛佚冶容傅
　母見其婦道不正諭之曰子之家世世尊榮當為民/法則子之質聰達于事當為人表式儀貌壯麗不可
　不自修整衣錦絅裳飾在與馬是不貴德也乃作詩/曰碩人其頎衣錦絅衣齊侯之子衛侯之妻東宫之
[019-84a]
　妹邢侯之姨譚公維私砥厲女之心以高節以為人/君之子弟為國君之夫人尤不可有邪僻之行焉女
　遂感而自脩君子善傅母之防未然也愚因此悟子/夏禮後之說其所謂素以為絢者葢咏象服耳先儒
　謂象服者畵翟羽于其上故孔子以繪事後素觧之/詩人但咏姜氏族類容貌服飾之盛而絶無一語稱
　賛其德子夏心疑詩人之有㣲辭也若曰君夫人信/美矣但象服禮服也詩人何為僅附見于容貌之後
　倘亦刺其修容而簡禮乎此即傅母立言之指所謂/意在言外者故孔子許之曰起予者商也始可與言
　詩已矣今文逸素絢一語而舊解禮後復牽強不可/通非列女傳孰使正之哉他詩若刺宣姜刺魯桓亦
　俱言服飾容貌威儀技藝之美而闕失自見其機軸/頗與此同甚矣古詩之㣲而婉也又按史記衛武公
　卒子莊公揚立莊公五年取齊女為夫人好而無子/以竹書紀年推之武公之薨在平王十三年則莊公
[019-84b]
　取齊女之歲實平/王之十八年也
碩人其頎㣲/韻衣錦褧禮記列女傳俱作絅說/文作檾書大傳作蘏衣㣲/韻齊侯
之子衛侯之妻叶支韻/子宜翻東宫之妹邢侯之姨支/韻譚白虎/通作
覃/公維私支韻人賦也頭大曰碩故碩為大義碩人尊/大之 指莊公也白華之詩申后亦稱幽王
為碩人說文無頎字本作頯其義則面顴也然莊子云/其顙頯然注以為大朴之貌又爾雅貝蚆博而頯注云
頯者中央廣兩頭銳合此二說可以得用頯字之意葢/摹擬莊公容貌如此衣錦以下始咏莊姜衣錦三句須
一氣讀急回顧與首句相應言此衣錦褧衣而來者乃/是以齊侯之子而為衛侯之妻也錦說文云襄色織文
按襄者襍色也劉熈云錦金也作之用功重其價如金/故字从金帛衣錦者言以錦為衣也舊注衣錦之衣去
[019-85a]
聲謂衣著褧衣之衣如字謂衣服然丰之詩云衣錦褧/衣與此文正同下文對裳錦褧裳則以上衣為衣著者
非也鄭𤣥云國君夫人翟衣而嫁今衣錦者在塗之所/服也褧說文云檾也檾者枲屬羅願云檾高四五尺或
六七尺葉似苧實如大麻子今人績為布或作顈襍記/云三年之喪既顈是也通作絅玉藻云禪為絅是也襌
者衣不重也亦作景士昏禮云女登車姆為加景乃驅/是也古婦人盛服必加禪衣于外即周禮六衣之素沙
君子偕老篇之䝉彼縐絺中庸所謂惡其文之著者也/孔頴達云婦人之服尚輕細且欲露錦文必不用厚繒
故鄭箋云以禪縠為之而許慎說文字作檾沈括謂是/織檾麻以成布未知孰是嚴粲云齊侯之子嫁為衛侯
之妻言匹敵也東宫以下又自齊侯一語而推衍言之/乃文法波瀾處東宫太子所居之宫杜預云太子不敢
居上位故常處東宫孔頴達云四時東為春萬物生長/在東西為秋萬物成就在西以此君在西宫太子常處
[019-85b]
東宫也易象西北為乾乾為君父故君在西東方震震/為長男故太子在東也按左傳東宫名得臣孔云齊世
家莊公生僖公東宫得臣未知何公太子按史記年表/衛莊公之立在春秋前二十五年齊僖公之立在春秋
前八年然則莊姜必非齊僖之女葢是莊公之女僖公/姊妹也得臣為太子早死故僖公立也不言僖公姊妹
而繫得臣者見其是適女也爾雅云男于謂女子先生/為姊後生為妹張揖云妹末也劉熈云妹昧也猶日始
入歴時少尚昧也孔云繫太子言之明與同母見夫人/所生之䝿邢周公子所封邑左傳所謂邢茅胙祭周公
之𦙍者在今直𨽻順德府邢臺縣侯爵也譚國名在今/山東濟南府歴城縣路史云嬴姓春秋莊十年書齊侯
滅譚譚子奔莒則譚本子爵而得稱公者白虎通云伯/子男臣子於其國中褒其君為公以為諸侯有㑹聚其
事相朝聘之道故稱公而尊或稱伯子男而卑為交接/之時不私其臣子之義心俱欲尊其君父故皆令臣子
[019-86a]
得稱其君為公也此詩亦言公者葢依其臣子之稱便/文耳爾雅云妻之姊妹同出為姨女子謂姊妹之夫為
私郭璞云同出謂其已嫁劉云姊妹互相謂夫曰私言/於其夫兄弟之中此人與己姊妹有恩私也孫炎云私
無正親之言然則謂吾姨者我謂之私邢侯譚公皆莊/姜姊妹之夫互言之耳劉公瑾云厯言此者以見莊姜
之姊妹與莊公之姻婭其尊皆同也鄒云按漢儒謂禮/惟嫁長女餘皆為媵然碩人既為衛侯妻而邢譚之夫
人又皆其姊妹行也/亦足證漢儒之誕妄　手如柔荑叶支韻/弋枝翻膚如凝脂支/韻
領如蝤蠐釋文作□/又作齊齒如瓠犀叶支韻息滋翻/爾雅注作棲螓說文/作□
云好/貌首娥眉支/韻巧笑倩霰韻釋/文作蒨兮美目盻叶霰韻匹見/翻說文釋文
石經俱作盻按盻胡計翻恨視貌佩觽集云/流俗以盻恨之盻為盼睞之盼莫以為非兮論語此/下有素
[019-86b]
以為絢兮一句豐氏本同朱子謂碩人詩四章而皆七/句不應此章獨多一句葢不可知其何詩 賦也茅之
始生曰荑解見靜女篇按荑不專為茅荑說文徐鍇云/荑初生艸也一云卉木初生葉貌相經云筋不束體血
不蕐色手無春荑之柔髪有寒蓬之樵葢形之下也膚/本作臚說文云皮也禮運疏云革外薄皮曰膚膚内厚
皮曰革凝冰同字故有凝結之義内則疏云凝者為脂/釋者為膏孔云脂有凝有釋散文則膏脂皆總名對例
即孫炎云膏凝曰脂是也領說文云項也一名頸蝤蠐/蟲名方言作蝤蠀爾雅云蟦蠐螬蝤蠐蝎又云蝎蛣
蝎桑蠧孫炎據方言云蠀螬謂之蟦自闗而東謂之蝤/蠀梁益之間或謂之蝎秦晉之間謂之蠧然則蟦蠐也
蠐螬也蝤蠐也蛣也桑蠧也蝎也一蟲而六名也按/郭璞云蠐螬在糞土中蝎在木中陸佃云蟦蠐外黄内
黑亦或謂之蠐螬列子所謂烏足之根為蠐螬是也蝤/蠐内外潔白符子所謂石生金木生蝎是也化書曰燥
[019-87a]
濕相育不母而生蝤蠐此即木中蠧蟲亦曰桑蠧繇是/以觀蟦蠐名螬蝤蠐名蝎原是兩物而蛣與桑蠧則
蝤蠐之别名也以其在木中白而長故以況莊姜之領/七辨云蝤蠐之領阿那宜顧是也瓠匏屬陸佃云長而
瘦上曰瓠短頸大腹曰匏犀爾雅作棲字異音同通用/孫炎云瓠中瓣也齒如瓠犀者朱子云言其方正潔白
而比次整齊也按相法齒瓣白如瓠犀青如榴子者䝿/螓鄭𤣥云謂蜻蜻也郭璞云如蟬而小有文爾雅翼云
蟭蟟之小而綠色者此蟲額廣而且方故以為婦人首/之比蛾蠶蛾也陸佃云繭生蛾蛾生卵蛹者蠶之所化
蛾者蛹之所化荀卿蠶賦云蛹以為母蛾以為父是也/蛹一名螝蛾一名羅孫炎以為螝即是雄蛹即是雌羅
即是雄蛾即是雌蛾似黄蝶而小其眉句曲如畵故曰/蛾眉也巧猶工也笑解顔啓齒也字从竹从夭李陽冰
云竹得風其體夭屈如人之笑故蘇子瞻作文與可畵/竹賛云竹亦得風夭然而笑是也倩說文云美也徐鍇
[019-87b]
云若艸木之蔥蒨也毛傳以為好口輔韓詩以為倉白/色俱無據盻說文云目好貌按盻本作盼从目从分毛
傳解以為目黒白分者是也是則莊姜容貌之美又有/如此者鄒云此章妙寫娟麗後世騷人辭賦祖之如大
招篇云朱唇皓齒嫭以姱只豐肉㣲骨體便娟只曾頰/倚耳曲眉規只小腰秀頸若鮮卑只靨輔奇牙宜笑嘕
只招魂篇云娭光眇視目曾波些被文服鐵麗而不竒/些長髮曼鬋豔陸離些好色賦云眉如翠羽肌如白雪
腰如束素齒如含貝雒神賦云肩如削成腰若約素延/頸秀項皓質呈露雲髻峩峩修睂聨娟丹唇外朗皓齒
内鮮明眸善睞靨輔承/權皆此詩為之嚆矢也　碩人敖敖豪/韻說釋文豐氏/本俱作稅于
農郊叶豪韻/居勞翻四牡有驕叶豪韻/起勞翻朱幩鑣鑣叶豪韻博毛/翻豐氏本作
麃/麃翟茀周禮注作/蔽又作茇以朝叶豪韻/直高翻大夫夙退列女傳/作夜無使
[019-88a]
君勞豪韻云賦也碩人指莊公也敖說文云出遊也說/爾雅 舍也說文云釋也農郊近郊時葢莊公不
行親迎之禮故因莊姜未至而出遊舍止於近郊以待/之也四牡以下皆謂莊姜之輿馬也四牡車之四馬驕
壯貌說文云馬高六尺為驕幩鑣飾也毛傳云人君以/朱纏鑣且以為飾按說文無幩字疑通作噴噴者吒也
葢鑣在馬口傍時或噴吒而出涎沫故鑣謂之排沫其/纏之則以朱為飾但以其正當馬噴吒之處故曰朱噴
也噴訛為幩今謂朱是鑣飾之色則可謂朱為鑣飾之/名則不可鑣者馬銜外鐵釋名云包也在旁也歛其口
也一名扇汗一名排沫爾雅謂之钀嚴粲云鑣鑣非一/鑣也每馬之鑣皆有朱色之飾故曰鑣鑣翟翟車也夫
人以翟羽飾車茀者艸盛之義艸盛則能蔽物故謂車/蔽為茀爾雅輿革前謂之鞎後謂之茀易婦喪其茀是
也孔云婦人乗車不露車之前後設帳以自隱蔽謂之/茀因以翟羽為飾周禮巾車注引此謂厭翟也厭翟者
[019-88b]
次其羽使相迫也朱幩擬人君之翟茀極小君之儀嫡/夫人之正禮以朝者莊姜已至于衛而入君之朝也夙
早退罷也禮玉藻云君日出而視朝退適路寢聽政使/人視大夫大夫退然後適小寢釋服國人樂得夫人以
為君配而又鄭重大昏之禮故謂大夫之在公者宜早/退無使吾君勞倦于政事而于禮文或有所闕耳非恐
其不得相/親之謂也　河水洋洋北流活活曷韻說/文作□施罛說文/作罟濊
濊叶曷韻呼括翻又叶月/韻許月翻說文作濊鱣鮪發發月韻叶曷韻北末/翻韓詩作鱍說文
作鮁豐氏/本作□葭菼揭揭叶月韻語訐翻又叶屑韻/蹇列翻又叶曷韻烏割翻庶姜孼
孼屑韻韓詩豐本/俱作䡾云長貌庶士有朅屑韻亦叶月韻丘謁翻韓/詩豐本俱作桀云健也
興也此即來途所見以起興河在齊西衛東自齊適衛/河界其中北流入海洋洋盛大貌活活說文云水流聲
[019-89a]
爾雅魚罟謂之罛注云網最大者濊濊朱子云罟入水/聲也說文云凝流也本作濊楊慎云水平則流凝杜詩
江平不肻流李端詩水深難急流是也又馬融云大魚/網目大豁豁也此但以音解似無據郭璞云鱣大魚如
鱏肉黄大者二三丈今江東呼為黄魚即是也陸佃云/俗謂之玉版嚴云本艸以鱣為鱑魚俗作鱘即鱘鱑魚
也鮪鱣屬陸佃云鮪岫居至春始出而浮陽北入河西/上龍門入漆沮故詩言漆沮入河通道此魚按爾雅鮥
鮇鮪沈云江淮間曰鮇伊洛曰鮪海濵曰鮥即一魚也/能度龍門則為龍故禮記云龍以為畜故魚鮪不淰鮪
從龍者也陸璣云鱣鮪出江海三月中從河下頭來上/鱣身形如龍銳頭口在頷下背上腹下皆有甲縱廣四
五尺今于盟津東石磧上釣取之大者千餘斤可烝為/臛又可為鮓魚子可為醬鮪魚形似鱣而靑黑頭小而
尖似鐵兜鍪口亦在頷下其甲可以磨薑大者不過七/八尺益州人謂之鱣鮪大者為王鮪小者為鮇鮪色白
[019-89b]
味不如鱣也宋祁云王鮪腥不可近官以為鮓獻御其/味甚美發韓詩作鱍魚掉尾也云發發者馬融云魚著
網尾發發然即諺所云撥刺是也爾雅云葭蘆菼薍李/廵云分别葦類之異名按葭葦之未秀者即蘆也菼萑
之初生者似葦而小長大名薍成則名萑又名鵻陸璣/云薍或謂之荻其初生三月中其心挺出其下本大如
箸上銳而細揚州人謂之馬尾揭說文云高舉也云揭/揭者爭長而競進之貌馮時可云葭菼出河中者得氣
尤厚故衛風曰河水洋洋葭菼揭掲北魏信都芳為律/管吹灰之術得河内葭灰用之應節便飛餘灰即不動
也可以信詩人之深于物理矣庶姜謂姪娣莊姜為東/宫之妹乃莊公之嫡出曰庶姜則同姓之媵也嚴云庶
出為孼言孼孼者衆多之貌猶言非一孼也庶士毛傳/云齊大夫送女者孔云左傳凡公女嫁于敵國公子則
下卿送之於時齊衛敵國莊姜齊侯之子則送者下卿/也大夫卿之總名士者男子之大稱故云庶士朅說文
[019-90a]
云去也字从去楚辭車既駕兮朅而歸即此朅也庻士/送莊姜而來今既畢事則有去衛國而歸者矣詩之興
意以施魚罟于河中而得大魚興莊公求昏于齊而得/貴女以河上葭菼之艸揭揭然興庶姜庶士從莊姜而
來歸也夫以莊姜所居之貴齊國資送之盛如此方為/衛人所仰望而可不以禮自修乎鄭重言之使其自悟
傅母之所以為善諷也左僖二十三年公子重耳于秦/秦伯納女五人懷嬴與焉他日公享之公子賦杜水杜
預以為逸詩韋昭國語注以為當作沔水取朝宗于海/之義今按二說皆非也河水即此章因秦伯納女故有
庶姜孼孼之詠然不云碩人之四章而/但舉章首二字史筆固不拘一法耳
　　碩人四章章七句左傳云初衛莊公娶于齊東宫/得臣之妹曰莊姜美而無子衞
　　人所為賦碩人也序泥其說遂以為閔莊姜也莊/公惑于嬖妾使驕上僣莊姜賢而不答終以無子
[019-90b]
　　國人閔而憂之子貢傳申培說亦云衛莊公娶于/齊夫人賢而不禮焉國人閔之今按此詩作于莊
　　姜始至之時初無閔意左傳所云衛人為之賦碩/人者但謂碩人之詩為莊姜咏耳非謂以莊姜無
　　子之故然後賦此詩也不善讀/古書者以辭害意弊率類此
　綠衣衛莊姜傷己也妾上僣夫人失位而作是詩也
　出序有按左傳衛莊姜美而無子公子州吁嬖人之/子也 寵而好兵公弗禁母嬖子驕所謂妾上僣而
　夫人失/位者也
綠子貢傳/作菉兮衣兮綠衣黄裏紙/韻心之憂矣紙/韻曷維其已
紙韻赤比也綠蒼黄之間色黄中央之正位劉公瑾云/青黄 白黑五方之正色也綠紅碧紫纁五方之間色
[019-91a]
也葢以木之青克土之黄合青黄而成綠為東方之間/色郝敬云婦人衣夫者也夫人位中宫黄者中央土之
正色襍以青則為綠青木氣也木克土中宫所以見逼/于旁孽也綠兮衣兮者言此間色之綠也今乃為衣也
按玉藻云衣正色裳間色是間色不可為衣而正色當/為衣也嚴粲云讀詩不可鹵莾如讀綠兮衣兮不可但
言是綠色之衣當玩味兩兮字詩有黄鳥白華不言黄/兮鳥兮白兮華兮惟綠衣曰綠兮衣兮葢綠衣字皆有
意義綠以喻妾衣以喻上僣故以二兮字㸃綴而丁寧/之裏說文云衣内也孔云間色之綠不當為衣猶不正
之妾不宜嬖寵今間色之綠為衣而見正色之黄反為/裏而隱以興不正之妾今蒙寵而顯正嫡夫人反見疏
而㣲綠衣以邪干正猶妾以賤凌貴夫人既見疏逺故/心之憂矣何時其可已止也張敬夫云綠衣之憂言嫡
妾之亂其弊將至于不可勝言者憂/在家國也夫豈特為一身之私哉　綠兮衣兮綠衣
[019-91b]
黄裳陽/韻心之憂矣曷維其亾陽韻云比也上曰衣下曰/裳孔 以興不正之妾今
蒙寵而尊正嫡夫人反見疏而卑雖嫡妾之位不易而/莊公禮遇有薄厚也嚴粲云綠衣黄裏言掩蔽而已綠
衣黄裳則貴賤倒置夫人失位矣曾鞏云亾失也不須/訓為忘言此心之憂無時失去也真德秀云嫡妾之亂
其弊將有不勝言者曰曷維其已曷維其亾葢雖欲亾/憂而不可得也其後嬖妾之子州吁果以篡立而衛為
之大亂莊姜之憂於是乎驗有國者其可不鑒于兹張/洽云夫君臣父子夫婦之分一失其正則亂之所從生
衛莊溺愛而使内寵僣嫡嬖子害/正辨之弗早貽禍後嗣可謂慘矣　綠兮絲支/韻兮女所
治叶支韻/澂之翻兮我思古人俾无訧叶支韻/盈之翻兮比而賦也綠/兮絲兮者言
此間色之綠也本是絲也女泛指婦女治謂染治之也/皎皎練絲在所染之不然奚轉而有此綠也以比妾之
[019-92a]
所以能上僣者皆繇己不德致然此與下章皆自訟之/辭也古人泛言古之人或有處此者訧說文云罪也黄
佐云天下無難處之事善處嫡妾之間則亦必敬必戒無/違夫子不使有愆而已程子云衛莊姜傷己無德以致
之行有不得反求諸己而已矣絲之綠繇女之染治以/成言有所自也絺綌所以來風也又魯語公父文伯之
母欲室文伯享其宗老而為賦綠衣之三章師亥聞之/曰善哉宗室之謀不過宗人謀而不犯㣲而昭矣詩所
以合意歌以詠之度於法矣賦詩之/意亦取章首二句欲其慎于始耳　絺兮綌兮淒箋/云
妻旁二㸃者从冰也寒也妻旁三㸃者从水也水雲慘/澹之貌此淒其以風及鄭風風雨凄凄四月秋日凄凄
皆當从冰今按說文只有从水之/淒無从冰之凄當以淒字為正其以風叶侵韻/孚金翻我思
古人實獲我心侵韻云比而賦也絺綌解見葛覃篇淒/毛傳 寒風也按說文淒雲雨起也今
[019-92b]
以狀風者取其陰凉慘淡亦如雲雨方起之時耳絺綌/乃來風之物袗絺綌以禦風吾知其難矣故古語云禦
寒莫如重裘止謗莫如自修也或以上章綠絲比少艾/之妾言惟其綠而絲也故人愛而欲治之此章喻己之
過時言絺綌本暑服今乃當淒然寒風之候猶班婕妤/怨歌行所謂常恐秋節至凉飈奪炎熱者葢恕已諒人
絶無爭寵之心雖摹情近似然斤斤以色之盛衰為較/量其于義末矣獲我心謂先得我之心孟子曰心之所
同然者何也謂理也義也聖人先得我心之所同然耳/我思古人其處夫婦嫡妾之際實有當于我心者我其
可不自勉乎古人不知何所指葢亦如闗雎鵲巢之類/當時女史所載也曰無訧只委曲以全婦道猶有模範
古人之意實獲我心則古人來合我矣俾字與實字遥/相呼應陳櫟云不得于夫而不疾其妾惟思古人以自
修其身憂而不傷怨而不怒孔子謂詩可以怒其此類/也夫鄧元錫云鏡古所以平心也困而能通憂而維則
[019-93a]
其惟綠衣乎又左成九年季文子如宋致女復命公享/之賦韓奕之五章穆姜出于房再拜曰大夫勤辱不忘
先君以及嗣君施及未亾人先君猶有望也敢拜/大夫之重勤又賦綠衣之卒章而入亦借辭取義
　　綠衣四章章四句子貢傳申培說皆謂衛莊公嬖/人生州吁有寵而好兵莊姜憂
　　之而作今按此詩/無刺及好兵之義
　終風衛莊姜見怒于莊公賦此出子貢傳月徐光啓/云詳味日 終風見
　莊姜惻然望夫之情見詩人/忠厚之意長門賦義本于此
終風且㬥號韻說/文作瀑顧我則笑叶號韻讀如燥先到翻古/本一作㗛陸德明云俗字
也/謔浪笑敖叶號韻/疑到翻中心是悼號韻㬥比也終風終日/風也 說文云晞也亦
[019-93b]
風亦日比莊公之意態變幻不可測識也顧說文云還/視也笑喜也顧我則笑玩一則字便見原無笑意謔說
文云戲也浪者水流之名敖通作傲說文云倨也此承/上笑字而言言不過是戲謔放浪以笑為傲而已悼說
文云懼也不知其所以待我者終/將何如惟有中心自悼懼而已　終風且霾叶支韻/陵之翻
惠然肻來叶支韻/陵之翻莫往莫來悠悠我思支韻文比也爾/雅說 皆云風
而雨土為霾孫炎云大風揚塵土從上下也肻之言可/莫之言無皆音近也惠然肻來乃期望之辭言莊公仁
愛于我庶其可一來乎莫往莫來者言我不往則彼亦/不來也悠說文云憂也莊姜無自往之理則莊公終不
來矣是以使我思之而憂愁不/置葢望其君子之深厚之至也　終風且曀霽/韻不日有
曀見/上寤言不寐願言則嚏霽韻韓詩陸本作疌云一作/啑又作疐 比也曀說文云
[019-94a]
陰而風也有之言又亦音近也吕祖謙云陰風終日意/其止矣不旋日而又曀焉厭苦之辭也愚按三章之言
終風同然始而曰㬥則尚有日繼而曰霾則不見日矣/又重之以不日之曀則無開霽之時矣比莊公之狂惑
日甚也說文云寐覺而有言曰寤論語註云自言曰言/寐說文云卧也願通作愿說文云謹也曰願言者以其
心之所謹念者發之于自言也嚏說文云悟解氣也徐/鍇云腦鼻中氣壅塞噴嚏則通鄭𤣥云嚏讀當為不敢
嚏咳之嚏我其憂悼而不能寐汝思我心如是我則嚏/也今俗人嚏云人道我此古之遺語也宗鏡錄云心者
形于未兆動静無不應于自心如詩之願言則嚏謂人/思己則嚏故知心應千里設有處逺而思者我皆知矣
是以萬事惟心先知故得稱心靈也豐熈云此承莫往/莫來而言不敢望君之復來矣但得一齒及之而使我
一嚏亦足矣葢/思望之尤深也　曀曀韓詩豐氏/本作㙪㙪其陰豐本/作虺虺其靁
[019-94b]
灰/韻寤言不寐願言則懷叶灰韻胡猥翻有比也重言曀/曀即所謂不日 曀也萬尚烈
云蛇之小者為□虺虺電光之貌諺謂蛇子霍閃是也/前三章皆言風此不言風而獨終之以靁者風比莊公
之初惑于嬖妾及其惑之甚而至于昏則取象于霾曀/又其甚也則將有無道之施于嫡矣故以靁終之也首
章曰中心是悼莊姜已懼及此懷說文云念思也嚴粲/云我為傷悼汝之故寤覺而不寐願汝思懷我而悔悟
也豐熈云此承願言則嚏而言不敢望君之道我然亦/願君之一思及之乎至此則望之極矣亦因以見其君
之至/薄也
　　終風四章章四句序以為衛莊姜傷己也遭州吁/之㬥見侮慢而不能正也申培
　　說則云莊姜戒州吁公不悅姜憂而作詩朱/子謂詳味此詩有夫婦之情無母子之意
[019-95a]
　日月衛莊姜傷己也出序其朱子云明是莊公在時/所作 篇次亦當在燕燕之前
　按史遷有言甚哉妃匹之愛君不能得之于臣父不/能得之于子況卑下乎賢如莊姜而不見禮卒於無
　子信有/命焉
日居月諸照臨下土麌/韻乃如之人兮逝不古豐氏本/作故處
叶麌韻讀如/取此主翻胡能有定寧不我顧叶麌韻果五翻陸德/明本作頋 興也日
月鄭𤣥云喻國君與夫人也居諸皆語助辭與柏舟篇/解同又吾師蔡先生彀中云居諸分屬日月亦有義居
言日新之日居然無改諸言生明生魄諸常改易亦一/說也孔頴達云日以照畫月以照夜同曜齊明照臨下
土以興國君視外治夫人視内政之人鄭云是人也謂/莊公也逝者一往而不反之意古處朱子云以古道相
[019-95b]
處也古人于夫婦之倫必以道相處如文王之刑于寡/妻是也輔廣云觀綠衣之詩所謂我思古人則于此歎
莊公不以古道處已者宜也自處以古人為法而望人/以古道處已莊姜之庭已望人皆有則矣胡之言何音
之轉也定說文云安也寧猶壹也顧說文云還視也言/是其心志囘惑何能有安止之時乎使其能有定也豈
終棄我而不顧乎此二句皆期之之辭朱子云見棄如/此而猶有望之之意焉此詩之所以為厚也又韓詩外
傳云君子之聞道入之于耳藏之于心察之以仁守之/以信行之以義出之以遜故人無不虚心而聽也小人
之聞道入之于耳出之于口苟言而已譬如飽食而嘔/之其不惟肌膚無益而于志亦戾矣詩曰胡能有定按
此借辭取義然于刺莊公處夫婦之/間不能以古道自持其意亦復相合　日居月諸下土
是冒號/韻乃如之人兮逝不相好叶號韻/虚到翻胡能有定寧不
[019-96a]
我報號韻愛興也冒毛傳云覆也李氏云亦照臨下土/之意 而不釋曰好韻㑹云女子之性柔而滯有
所好則愛而不釋故于文女子為好報答也不我報者/張氏云以禮事莊公不以恩答己劉公瑾云每章末二
句皆有望之之意孫能傳云寧不我顧猶望其顧也寧/不我報猶望其報也語意何等繾綣玉臺新詠載王僧
孺為姬人自傷詩還君與妄扇歸妾奉君裘㫁絃猶可/續心去最難留果於自絶無少顧戀失詩人忠厚之意
矣/　日居月諸出自東方陽/韻乃如之人兮德音無良陽/韻
胡能有定俾也可忘陽韻月興也禮云大明生于東楊/雄云 未望則載魄于西月既望
則終魄于東朱子云日旦必出東方月望亦出東方陸/佃云日月之盛皆在東方愚按此詩言日月皆以日月
相望之時言敵體同德之意也音聲良善也嚴粲云此/德音無良及邶谷風言德音莫違皆婦人言其夫待己
[019-96b]
之意耳故為聲音言語朱子云德音美其辭無良醜其/寔陸化熈云德音如顧我則笑之類然皆出于戲慢故
曰無良忘說文云不識也謂遺忘也言何時能有定乎/果有定則向日所以待我者庶幾使我可以遺忘之而
亦不復記憶之追咎/之矣詩之敦厚如此　日居月諸東方自出質/韻父兮母
兮畜我不卒叶質韻/即事翻胡能有定報我不述質韻文選注/作衎薛君云
法也之興也畜養卒終也朱子云不得其夫而歎父母/養我 不終葢憂患疾痛之極必呼父母人之至情也
徐光啓云畜我不卒非欲父母養之終身也只如今人/説養我不了悞我一生真婦人語也述說文云循也循
其事而稱述之也言何時能有定乎則向日莊/公之所以報我者亦不復稱述之矣厚之至也
　　日月四章章六句序以為衛莊姜遭州吁之難傷/己不見答于先君以至困窮之
[019-97a]
　　詩蘇轍引左傳石碏之諫莊公曰將立州吁乃定/之矣若猶未也階之為禍莊公不從故及于禍此
　　胡能有定之謂與吕祖謙亦云子叔姬妃齊昭公/生舍叔姬無寵舍無威夫人見薄則冢嗣之位望
　　亦輕此國本所以傾摇也莊姜既不見答則桓公/之位何能有定乎今繹詩中全無此意其解有定
　　二字甚牽強朱子以為詩言寧不我顧猶有望之/之意又言德音無良亦非所宜施于前人者明是
　　莊公在時所作其辨甚核然不以首句日月為取/興而云是呼日月而訴之則迂矣至如子貢傳申
　　培說皆謂州吁弑桓公莊姜大歸于齊而作是詩/葢悞認詩中有父兮母兮畜我不卒之言然其事
　　無/據
　簡兮衛之賢者仕于伶官出/序而作此詩刺莊公廢教
[019-97b]
　也衛風碩人之詩為莊姜作也其兩言碩人則指莊/公也此詩及考槃之詩皆有碩人之語與彼同文
　故知亦刺莊公也伶官樂官也自黄帝時使伶倫氏/截竹而吹之以為黄鐘之宫及周景王鑄無射而問
　律于伶州鳩是伶氏世掌樂官故後世多號樂官為/伶官左傳鍾儀對晉侯自稱伶人魯語伶簫詠歌及
　鹿鳴之三是也此詩言萬舞者伶官之事其所以通/于教者何也周禮大司樂以樂教國子樂師教國子
　小舞籥師掌教國子舞羽吹籥諸侯之禮亾先儒謂/彼雖天子之法推此諸侯亦有國學也按王制云諸
　侯天子命之教然後為學是則侯國設學之明證然/祭祀燕享亦皆有舞何知此為學中之舞月令仲春
　上丁命樂正習舞釋菜周禮大胥掌學士之版以待/致諸子春入學舍菜合舞舍菜即釋菜也入學者必
　釋菜以禮先師其時在仲春即此詩所云日之方中/者也衛自桓公始入春秋莊為桓父其行事無所表
[019-98a]
　見但以左傳所載寵州吁一節觀之公子州吁嬖人/之子也有寵而好兵公弗禁石蜡諌曰臣聞愛子教
　之以義方弗納邪驕奢淫佚所自邪也弗聽其子厚/與州吁游禁之不可夫州吁石厚皆國子之流而所
　行若是然則莊公當時之廢教葢可知矣又篇末有/西方美人之語則此詩之為東遷後作無可疑者
簡陸德明云或作蕳非也/豐氏本作東云伶官名兮簡兮方將萬舞麌/韻日之方
中在前上處叶麌韻讀如取此主翻朱傳自章/首至此為第一章今依毛鄭舊本碩人俁
俁麌韻韓詩作/扈扈云美貌公庭萬舞麌韻别賦也簡通作東說文/云分 之也謂分别其能舞
與否者將使之舞也舊說訓簡為簡易不恭按周禮小/胥廵舞列而撻其怠慢者若使當舞之時簡易不恭豈
得為賢者乎方將猶言且也萬初學記云大舞也所以/名萬者何休以為象武王以萬人定天下民樂之故名
[019-98b]
之然商頌曰萬舞有奕夏小正曰丁亥萬用入學竹書/帝舜十七年春二月入學初用萬則萬之稱其來已久
或但取萬物得所之義耳舞者用兩足左右相背故其/字从舛山海經云帝俊八子始為舞又吕氏春秋云隂
康氏之始陰多滯伏民氣鬰閼故作舞以宣導之毛傳/云以干羽為萬舞按武舞名干舞干則有戚矣文舞名
羽舞言羽則有籥矣或又以文舞為籥舞吕祖謙云鄭/康成據公羊傳以萬舞為干舞葢公羊釋經之誤也春
秋書萬入去籥言文武二舞俱入以仲遂之喪于二舞/之中去其有聲者故去籥焉公羊乃以萬舞為武舞與
籥舞對言之失經意矣若萬舞止為武舞則此詩與商/頌何為獨言萬舞而不及文舞耶左氏載攷仲子之宫
將萬焉婦人之廟亦不應獨用武舞也然則萬舞為二/舞之總名明矣又左莊二十八年楚令尹子元欲蠱文
夫人為館于其宫側而振萬焉夫人聞之泣曰先君以/是舞也習戎備也葢謂萬舞之中有武舞焉非專以萬
[019-99a]
舞為武舞也孔頴達云月令仲春之月命樂正習舞入/學者必釋菜以禮先師此日之方中即彼春入學是矣
謂二月日夜中也尚書日中星鳥左傳馬日中而出皆/與此同也愚按竹書所載二月入學初用萬及夏小正
所云丁亥萬用入學即月令仲春上丁之制也在前者/在下文公庭之前上謂上頭也處說文云止也此教舞
之伶官在公之前其所止之地位則在衆舞者之上頭/也孔云在前列上頭唯教者為然碩人指莊公也解見
碩人篇俁說文云大也以容貌言言莊公以俁俁之容/臨之于上也公庭者公所居之庭禮仲春入學習舞此
日中之時舞當在學乃令之于公庭而/萬舞焉莊公之屑越禮教於此徴之矣　有力如虎麌/韻
執轡如組麌韻朱傳自碩人至此為/第二章今依毛鄭舊本左手執籥藥韻豐/本作龠
右手秉翟叶藥韻讀如/廸毒藥翻赫如渥赭公言錫爵藥韻力賦/也有 二
[019-99b]
句與舞事無闗意是武舞之形容耳有力如虎言其武/力比于虎也執持也轡馬韁也組說文云綬屬詩詁云
間次五采為之織組者總紕于此而成文于彼御者執/轡于此使馬騁于彼如織組也按武舞中有所謂發揚
蹈厲者故見其如虎有所謂夾振駟伐者竊意即謂驅/駟馬以徃伐故有執轡之事先儒謂駟通作四恐未然
也又吕氏春秋云詩云執轡如組孔子曰審此言也可/以為天下子貢曰何其躁也孔子曰非謂其躁也謂其
為之于此而成文于彼也聖人組修其身而成文于天/下矣淮南子云聖人在上化育如神太上曰我其性與
其次曰㣲彼其如此乎故詩曰執轡如組易曰含章可/貞動于近成文于逺㫁章取義古人說詩類如此禮記
云伊耆氏作葦籥陸元朗云以竹為之長三尺執之以/舞劉熈云籥躍也氣躍而出古者取卯地之竹以為籥
春分之音萬物振躍而出也易林云芽蘖生達陽唱于/外陳暘云道生一則竒而為陽一生二則偶而為隂二
[019-100a]
生三因陰陽參合而為冲氣籥之為器如笛而三孔律/度量衡所出陰陽冲氣所生伊耆氏用葦以始之後世
用竹以易之徒度所生陰陽合焉所以通中聲也又云/易曰震為萑葦為蒼筤竹葦籥竹籥皆震音也葢太極
元氣函三為一行于十二辰而律吕具矣籥之為器本/於黄鐘之籥竅而三之所以通中聲而上下之律吕之
所繇生也古之人始作樂器而葦籥居其先焉震為六/子之首籥為衆樂之先又毛傳以為六孔廣雅以為七
孔云即笛是也按爾雅籥有三種大籥謂之産其中謂/之仲小者謂之葯其七孔六孔三孔之異乎孔云籥雖
吹器舞時與羽並執故得舞名是以賔之初筵云籥舞/笙鼓公羊傳云籥者何籥舞是也按周禮言舞羽龡籥
葢執羽舞吹籥為節陳氏云舞羽皆執籥以聲音之本/是故也秉持也翟說文云山雉尾長者此云秉翟謂持
翟雉之羽而舞公羊說樂萬舞以鴻羽取其勁輕一舉/千里韓詩說萬以夷狄大鳥羽非也南齊鄭義奏更以
[019-100b]
翟為笛謂笛飾以髦籥飾以羽梁武帝曰翟是五雉之/一取其毳羽以秉之耳寧謂羗笛耶宋元豐三年詳定
朝㑹儀注以為今文舞所秉翟羽以雉尾掉髹漆之柄/求之古制葢無所本景祐廣樂記載聶崇義圖羽舞所
執類羽葆幢析羽四重以結綬系之于柄請依崇義圖/以翟羽為之今按此說與古義合陳暘云籥所以為聲
翟所以為容聲繇陽來故執籥於左左陽故也容自陰/作故秉翟於右右陰故也李照舞節論云翟進則籥退
籥進則翟退按書言舞干羽于兩階樂記言皆音而樂/之及干戚羽旄謂之樂郊特牲明堂位祭統皆言朱干
玉戚以舞大武皮弁素積以舞大夏則皆用于與羽矣/其所以先武後文者兩階之舞則以苗民逆命故也湯
武征伐則以有武功為大故也此詩先言有力二句愚/以為武舞繼言執籥秉翟則是文舞亦先武後文者葢
周時萬舞之制然耳漢舞先武德後文始唐舞先七德/後九功其意以謂武以威衆而平難文以附衆而守成
[019-101a]
平難在所先守成在所後唐太宗謂封德彛曰朕始雖/以武功興終以文德綏海内謂文容不如蹈厲斯言過
矣厥指正同又按周禮大司樂以樂舞教國子雲門大/巻大咸大磬大夏大濩大武此六者謂之大舞雲門大
卷黄帝之樂也大咸堯樂也大磬即韶舜樂也大夏禹/樂記言二十舞大夏則六舞皆學而特舉大夏者舊謂
自夏以上揖讓得天下自夏以下征伐得天下夏為文/武中故特舉之可以兼前後也大濩湯樂大武武王樂
若内則言成童舞象左傳季札見舞象箾南籥者象箾/武舞南籥文舞此皆文王之樂不列于六舞之内赫通
作赩說文云大赤也渥說文云霑也毛傳云厚漬也孔/云渥者浸潤之名漬之乆厚則有光澤故以興顔色之
潤赭說文云赤土也鄭𤣥云容色赫然如厚傳丹愚按/此賛伶官容貌之美葢德充之符睟然見于面序所以
稱之為賢者也公謂莊公也言謂命也錫通作賜說文/云予也爵飲器似雀所以飲器象雀者取其鳴節節足
[019-101b]
足也按錫爵樂工其禮有二一則祭統有畀韗胞翟閽/之禮翟者樂吏之賤者也毛傳以為見惠不過一散孔
云禮器云禮有以小為貴者貴者獻以爵賤者獻以散/祭統云尸飲九以散爵獻士散受五升一則儀禮有君
燕臣而獻工之禮臣為賔公命宰夫為主人樂賔升歌/工歌鹿鳴四牡皇皇者蕐卒樂主人洗升獻工工不興
左瑟一人拜受爵若與四方之客燕舞則以勺今詳此/詩乃上丁習舞之禮與祭祀燕享不同既以教國子為
職則與有教化之責今乃以畀翟獻工之禮施之賤斯/甚矣自簡兮至此該括當日習舞始終上章刺意在公
庭萬舞此章刺/意在公言錫爵　山有榛真韻釋文作/蓁說文作□隰有苓叶真韻/讀如鄰
離珍翻豐/本作蘦云誰之思西方美人真/韻彼美人同/上兮西方之
人同/上兮興也榛木名本作□陸璣云㮚屬其子小似柹/子表皮黑味如㮚羅願云枝莖如木蓼葉如牛
[019-102a]
李色高丈餘子如小栗闗中鄜坊甚多其字从秦從此/意也周禮籩人職云饋食之籩其實榛左傳云女贄榛
栗棗脩下濕曰隰苓艸名說文云巻耳也按爾雅菤耳/苓耳也解見卷耳篇諸家相傳則謂詩中咏苓乃爾雅
之蘦一名大苦今之甘艸是也本艸名為國老陸佃云/解百藥毒安和七十二種石一千二百種艸故號國老
之名國老賔師之稱葢藥有一君二臣三佐四使苓者/又其賔師也故藥罕不用者雖非其君而君實宗焉蔓
生葉狀似荷少黄莖赤有節節間有枝相當喜生下澤/或云似地黄又名美丹又名蜜甘又名美艸又名蜜艸
又名蕗艸愚按甘艸味甘而爾雅名之大苦者反言之/也榛可供籩實資民生之用苓可備藥物救民之患害
皆有益于人者此以興教化行則人才盛也山有榛以/興國君之子隰有苓則興卿大夫之子耳今莊公所寵
之公子如州吁其州吁所從游之人如石厚有愧榛苓/多矣西方指西周也晉語齊姜氏引西方之書韋昭亦
[019-102b]
以為西周也朱子云西方美人托言以指西周之盛王/也如離騷亦以美人目其君也又曰西方之人者歎其
逺而不得見之辭也所以思西方美人者非泛然懷明/王之思而已春夏學干戈秋冬學羽籥文王之教也樂
正司業父師司成武王周公之制也其教之成則大樂/正論造士之秀者以告于王而升諸司馬曰進士司馬
辨論官材論進士之賢者以告于王而定其論論定然/後官之任官然後爵之位定然後祿之所謂山有榛而
隰有苓者也且唐虞三代舞用國子意亦欲其早習于/道非如後世給繇役之賤者而已唐臣趙慎言有言古
之舞者即諸侯子孫故神祇降福靈光燭壇是以其教/之人亦必擇賢人君子為之其所以立教之意何如鄭
重而公僅以伶工視之徒取供悅目之娛而已教化不/興則人才何以逮古可勝歎哉王應麟云大司樂言樂
德樂語而終于樂舞樂師言樂成告備而終于臯舞孟/子言仁義禮樂之實而終于不知手之舞之記言詩言
[019-103a]
志歌咏聲而終于舞動容此舞所以為樂之成也繇小/學之書以進于瞽宗之禮樂而成之以東序之舞則周
之教法/可知矣
　　簡兮三章章六句朱傳作四章三章章四句一章/六句 序謂刺不用賢也衛之
　　賢者仕于伶官可以承事王者也按詩中廢教簡/賢二意皆有而刺廢教之意居多若申培説以為
　　伶官心乎王室而自傷之詩子貢傳則謂邶之伶/柬心乎王室又若在武庚之時然者今以詩詞觀
　　之若有力如虎赫如渥赭皆旁觀賛歎之詞絶非/自作之語至以東為伶名則别無經見尤不足信
　考槃刺衛莊公也不能繼先君之業使賢者退而窮
　處出序務莊公名揚武公子鄧元錫云夫武公之德/聖矣 士于交儆終老弗懈也莊公有溺志賢者
[019-103b]
　退而適于野孰與盡規儆哉先公之業宜替矣故序/以為刺愚按此詩與簡兮篇宜皆為一人之作以考
　槃二字知之君不用賢使之沉淪下位與伶人賤工/為伍尚能俛首求容乎所以考槃而自樂也孔叢子
　載孔子曰吾于考槃見/遯世之士無悶于世
考孔叢子吕氏讀/詩記俱作攷槃韓詩豐氏/本俱作盤在澗叶先韻居賢翻韓/詩作干云墝埆之
處文選注云地下/而黄曰干豐本同碩人之寛叶先韻/驅圓翻獨寐寤言元/韻永矢
弗諼元韻按二章三章四句俱一韻而此上下二句各/自為韻 賦也考通作攷說文云敂也毛傳云擊
也槃木器說文云承槃也籕文作盤陳氏云葢扣之以/節歌如鼔盆拊缶之為樂也爾雅云山夾水曰澗碩人
之寛刺莊公之辭也碩人解見碩人簡兮篇寛說文云/屋寛大也莊公為人好醜兼容賢不肖無别故以寛目
[019-104a]
之孔子所謂糟者猶糟玉者猶玉血者猶血酒者猶酒/是也觀當時知州吁之好兵而不禁知石厚之匪類而
不絶非寛而何寐卧也寐覺而有言曰寤俱見說文自/言曰言獨寐寤言者既寐而寤既寤而言皆獨自也後
放此永說文云長也矢爾雅云誓也葢謂意之激切如/矢之直也諼說文云詐也奉身而退處澗谷之間獨自
寐獨自寤獨自言可謂離索寂寞矣然長乆誓願如此/非敢有詐所以自表其素心亦憤懣之極也記曰道合
則從又曰事君者量而後入既已沉伏下僚而人君又/以徘優畜之度無復表見之時矣不然學期世用而顧
甘于遯/世耶　考槃在阿歌/韻碩人之薖歌韻韓詩作/云美貌獨寐寤
歌韻/永矢弗過歌韻景賦也毛傳云曲陵曰阿文選注/云曲 曰阿孔頴達云以大雅云有卷
者阿則阿有曲者于隱遯為宜想碩人所居之地兩山/夾水其旁有阿也薖說文云艸也碩人之薖者刺莊公
[019-104b]
時政憒亂亦如艸之蕪穢荒襍也歌咏也徐鍇云長引/其聲以誦之也過說文云度也永矢弗過者長誓栖託
于此山阿之中不/復别有所從矣　考槃在陸屋/韻碩人之軸屋韻爾雅/作逐云病
也/獨寐寤宿屋/韻永矢弗告叶屋韻居六翻澗賦也陸說/文云高平地在 在阿在陸
總是一處葢謂左右前後之相近者軸說文云持輪也/釋名云抽也入轂中可抽出也碩人之軸者言其意向
無定如軸之隨輪以轉徙也誦終風日月之篇莊公之/所以待莊姜者如彼則其為人可知矣宿說文云止也
獨寐寤宿者言獨寐而覺既覺而仍然止宿于彼也告/通作誥謂相曉示也永矢弗告者長誓不以姓字告人
如韓休逃/名是也
　　考槃三章章四句子貢傳申培說皆謂鄘人美其/君子不仕亂邦賦此殊無明據
[019-105a]
　　朱傳但以為詩人美賢/者之詩而不著其世
　采葛懼讒也出序貳左傳稱鄭武公莊公為平王卿/士王 于虢鄭伯怨王王曰無之故周
　鄭交質此詩疑鄭莊公所作也周之東遷晉鄭焉依/平王不知以何事愛虢而憎鄭及桓王立遂奪鄭伯
　政至有繻葛之役鄭固不臣而/周之所以待鄭亦失其道矣
彼采葛叶月韻/居謁翻兮一日不見如三月韻/兮比也田藝衡/云彼謂君也
愚按此不敢斥言王故託之乎彼也葛解見葛覃篇田/云葛性善攀附蕭艾並腐穢之物喻小人也采喻君方
䁥近之也小人本好讒君又䁥近之則易讒歐陽修云/詩人以采葛采蕭采艾者皆積少以成多如王聽讒積
㣲而成惑夫讒者疎人之所親疑人之所信奪人之所/愛非一言可効一日可為必須累積而後成或漸入而
[019-105b]
日深或多言之並進故曰浸潤之譛又謂積毁銷骨也/采葛之義如是而已郝敬云葛之為物可以織讒言蔓
引何以異葛愚按葛生于初夏采于盛夏故下承三月/也一日不見謂偶以事他出不進見于君也如三月兮
如三月之久其中變態有不可知者也李氏云小人之/譛人多乗間而讒之如上官桀等謀譖霍光伺光出沭
日奏之𢎞恭石顯欲譛蕭望之候望之出沭日上之郝/云君臣相與近則親而逺則疎君子日在君側精誠可
以直通羣邪有所畏而不敢孟軻致主憂十寒于退後/趙高竊秦使二世深居人不得見而後馬鹿之計行自
古小人排君子權奸欺庸君未有不始于離間而終于/䧟害者詩人憂慮深矣古語曰一日不朝其間容刀李
覯云夫君臣之禮不可以不接不接則上恩不下流下/情不相通嫌疑易以生毁譽易以入在易天地不交則
否柔進而上行則錫馬蕃庶晝日三接也先王知其如/此故制諸侯之朝逺者不過六歲以之圖事比功陳謀
[019-106a]
協慮發禁施政則言何以不納行何以不見知奸邪何/以介其間左右何以塞其路漢刺史奏事京師其是之
謂乎石顯五鹿充宗疾京房欲逺之元帝以房為魏郡/太守房自請歲盡乗傳奏事天子許焉房未發詔止無
乗傳奏事房意愈恐繇此觀之臣子不得見君父其禍/何如詩曰彼采葛兮一日不見如三月兮一日之中尚
曰如三月三秋三/歲況其久者乎　彼采蕭韻亦叶尤/韻疎鳩翻兮一日不見如
三秋尤韻亦叶蕭/韻七遙翻兮比也蕭解見生民篇祭祀以脂爇/之為香郝云蕭之為物可以䕭讒
言熏灼何以異蕭姚舜牧云蕭采于秋故下承三秋又/孔云年有四時時皆三月設言三春三夏其義亦同作
者取其/韻耳　彼采艾泰韻亦叶霽/韻魚刈翻兮一日不見如三歲霽/韻
亦叶泰韻/與艾翻兮比也爾雅云艾冰臺博物志云削冰令圓/舉以向日以艾承其影得火故號冰臺一
[019-106b]
名炙艸亦名醫艸為其可用以炙又名病艸師曠占云/歲欲疫病艸先生是也羅願云蕭與艾本皆香艸古者
天子祭以鬯諸侯蕙大夫蘭士蕭庶人艾至離騷則薄/之曰戸服艾以盈要兮謂幽蘭其不可佩又云何昔日
之芳艸兮今直為此蕭艾也蕭艾雖非惡物然比之蕙/蘭芳艸則有間矣愚按蕭艾乃士庶人所用豈得非賤
郝云艾之為物可以炙讒言爍膚何以異艾歲年也郭/璞云取歲星行一次歲星者木星也越歴二十八宿宣
徧陰陽十二月一次晉灼注天文志云太歲在四仲則/歲行三宿太歲在四孟四季則歲行二宿二八十六三
四十二而行二十八宿十二歲而周天此星行一次而/四時功畢故年謂之歲羅云艾以乆畜為善孟子所謂
七年之病求三年之艾艾之久畜者至三年此采艾者/所以一日不見如三歲也孔云積日成月積月成時積
時成歲故以月秋歲為次鄧元錫云夫尊賢莫先于去/讒已則不明好摘伺為明即有讒如或酬之親而暫離
[019-107a]
斯有隙矣隙斯投投斯售矣嗟夫主之不明豈足頼哉/乃安得無懼矣唐人傷之曰春明門外即天涯善夫一
說此賢臣見棄而思君之作葛藟蔓延本支聨屬比君/臣情誼相維也蕭可薦祭香氣上達比君臣誠悃相通
也艾可療疾采而預蓄久而益善比君臣休戚相闗也/今君棄予一日不見則思之極其切矣故于采葛見慕
君之至/也亦通
　　采葛三章章三句子貢傳云某王好讒大夫憂之/於王字上闕一字申培說以為
　　賢者被讒見黜于野周人閔之而作總之不能知/其世以意想像之耳至如朱子目為淫奔者懷人
　　之詩則猥斯甚矣鄭譜屬此詩于桓王謂桓王之/時政事不明臣無大小使出者則為讒人所毁故
　　懼之此但據篇次而為/之說要不必有所本
[019-107b]
　
　
　
　
　
　
　
　詩經世本古義卷十九之上
[019-108a]
欽定四庫全書
　詩經世本古義卷十九之下
　　　　　　　　　　　　　明　何楷　撰
　　周平王之世
　遵大路周公卿欲留鄭莊公也左隠三年初鄭武公/莊公為平王卿士王
　貳于虢鄭伯怨王王曰無之故周鄭交質王子狐為/質于鄭鄭公子忽為質于周君子曰信不繇中質無
　益也明恕而行要之以禮雖無有質誰能間之按國/語史記當幽王之時褒姒與虢石父比實廢平王而
　竹書又載驪山之亂虢公翰立王子余臣于攜是為/攜王與平王並立至平王二十一年余臣始為晉文
[019-108b]
　侯所殺然則虢者平王之仇宜不得與東遷所依之/鄭莊等王不知何意反貳于虢此鄭莊之所以怨王
　也既而王亦自悟䁥虢貳鄭之非故有交質之事以/自解于鄭意即此詩之所繇作其後平王崩桓王立
　復欲畀虢公政於是周鄭交惡莊公如周朝王王不/禮焉周公黑肩言于王曰我周之東遷晉鄭焉依善
　鄭以勸來者猶懼不蔇/况不禮焉鄭不來矣
遵大路遇韻今按後章亦用路字與/下韻不叶則此不宜為韻兮摻執子之袪叶/遇
韻區/遇翻兮無我惡叶遇韻/烏故翻兮不寁俗作/䟎故遇/韻也釋文作兮/後同 賦
也遵説文云循也路即道也字从足从各言人足有所/適也一云道容三軌曰路摻毛傳云擥也孔頴達云以
摻字从手又與執共文故為攬也按説文無摻字宜通/作攕云好手貌執持也子謂鄭莊公也按莊公以平王
[019-109a]
二十八年即位初為周卿士王貳于虢當在此時以即/位未踰年故稱子耳袪徐鍇以為袖口也孔云禮喪服
云袂屬幅袪尺二寸則袂是袪之本袪是袂之末無毋/通止辭也惡如周鄭交惡之惡寁説文云居之速也字
从宀从疌宀者屋也疌者疾也言不必退居之速時莊/公欲自周歸鄭故云然故舊也周公卿見莊公有不安
于周之意心欲畱之乃擬為遵循于大路之間攬持其/袂末而告之曰子毋惡我遂歸而不畱也我雖不徳然
不汲汲于退居者亦故舊之誼當然子寧不以厚道自/處乎不言其惡平王而以為惡我婉辭也言故言好非
止為挽畱莊公亦所以諷王也鄭于周有興復之勲自/桓公武公父子為周卿士善于其職甚得周衆其子莊
公繼輔平王乃以王貳于虢之故不能安于其位此周/公卿所深惜也誦周公黒肩告桓王之辭可以得周公
卿欲畱莊/公之意　遵大路豐氏本/作道兮摻執子之手有/韻兮無我
[019-109b]
魗有韻説文作□釋文作又/作□豐本作□云忤視貌兮不寁好叶有韻/許厚翻也賦/也
鄭𤣥云言執手者思望之甚魗亦惡也孔云魗與醜古/今字謂醜惡可棄之物好情好也故以誼言好以情言
　　遵大路二章章四句序以為思君子也莊公失道/君子去之國人思望焉今按
　　鄭莊公在位之時已入春秋其失道而為君子所/去傳無所見愚不敢信其然朱子初亦從序説既
　　而見宋玉登徒子好色賦有曰鄭衞溱洧之間羣/女出桑臣觀其麗者因稱詩曰遵大路兮攬子袪
　　贈以芳華詞甚妙以為宋王去此詩之時未逺其/所引用當得詩人之本㫖然彼為男語女之詞而
　　此似女語男之詩又疑大道之傍不應顯然執男/子之手則又指謂淫婦為人所棄者之作果爾于
　　義更猥矣子貢傳申培説意與米傳同而但列此/詩于鄶風謂是鄶氏夫婦相棄之詞總之無據
[019-110a]
　白石刺昭公也昭公分國以封沃沃盛强昭公㣲弱
　國人將叛而歸沃焉王風鄭風俱有揚之水今摘篇/中白石二字命篇以為識别
　申培説云成師有簒國之謀國人知之而作是詩按/叔虞始封于唐至子燮改為晉侯再傳成侯南徙居
　曲沃又三傳僖侯再傳穆侯始徙居于絳穆侯卒弟/殤叔立為穆侯太子仇所殺仇立是為文侯即書文
　侯之命平王稱父義和者仇之字也卒子昭侯立元/年封文侯之弟成師于曲沃為曲沃伯而徙于翼翼
　在平陽絳邑縣東晉始分而為二時魯惠公之二十/四年也及惠之三十年晉潘父弑昭侯而納桓叔晉
　人發兵攻桓叔桓叔敗還歸曲沃晉人殺潘父立昭/侯之子孝侯後八年成師卒子鱓立是為莊伯惠四
　十五年莊伯伐翼弑孝侯晉人攻莊伯莊伯復入曲/沃翼人立孝侯之弟鄂侯魯隠公五年曲沃莊伯以
[019-110b]
　鄭人邢人伐翼王使尹氏武氏助之鄂侯奔隨已而/曲沃叛王命虢公伐曲沃而立鄂侯之子哀侯于翼
　哀侯立二年莊伯卒子稱代立是為曲沃武公魯桓/公二年哀侯侵陘庭之田陘庭南鄙啓曲沃伐翼三
　年春曲沃武公伐翼次于陘庭逐翼侯于汾隰驂絓/而止夜獲之晉人立其子小子侯桓七年武公誘晉
　小子侯殺之八年春曲沃滅翼冬王命虢仲立晉哀/侯之弟緡于晉及魯莊公十六年曲沃武公伐晉侯
　緡滅之遂并晉國是年王使虢公命曲沃伯以一軍/為晉侯即武公也已即位三十七年矣以上晉封曲
　沃及曲沃并晉本末如此事見春秋傳竹書紀年史/記及鄭氏譜左傳注郝敬云此托為國人從沃之詞
　刺昭公之失民也章潢云讀其辭若美曲沃推其意/實刺晉昭意在言外諷詠當自得之嚴粲云時沃有
　簒宗國之謀而潘父陰主之將為内應而昭公不知/故此詩深警之謂昭公勿以沃為患之在外而猶緩
[019-111a]
　也今國内有謀應之者欲奉沃以為君而簒汝之位/腹心作難而外患乘之禍已迫矣此正發潘父之謀
　其忠告于昭公者可謂切至若真欲從沃則是潘父/之黨必不作此詩以泄漏其事且自取敗也又云將
　叛者潘父之徒而已國人拳拳于昭公無叛心也異/時潘父弑昭公迎桓叔晉人發兵攻桓叔桓叔敗還
　歸曲沃皆可以見國人/之心矣亦唐風之厚也
揚子貢傳申培説豐/氏本俱作後同之水白石鑿鑿藥/韻素衣朱襮叶藥/韻伯
谷/翻從子于沃叶藥韻/鬰縛翻既見君子云胡不樂叶藥韻歴各/翻 比而賦
也揚解見王風水喻晉侯石喻桓叔石在水中為水所/蕩滌故白鑿器之能穿木者廣韻以為鏨也石之廉利
似之揚水以求其能流雖物之易流者有不能流矣而/况于石乎但見其鑿鑿然立于水中水緩而石壯也晉
[019-111b]
弱沃强何以異此素絲也衣中衣也中衣者朝服祭服/之裏衣也後世謂之中單嚴云凡服先以明衣親身次
加中衣其制如深衣但袖小長耳此以素為衣是以絲/為之按玉藻云以帛裹布非禮也注謂中外宜相稱也
冕服絲衣也中衣用素皮弁服朝服𤣥端麻衣也中衣/用布大夫以上祭服中衣用素其朝燕之中衣皆以布
為之士祭以朝服中衣以布惟助祭于君則中衣亦用/素但不得用朱襮也朱者赤色染繒為純純者縁也襮
者繡刺黼文為褗褗者領也此諸侯中衣之制也按郊/特牲云繡黼朱丹中衣大夫之僣禮也大夫服之則僣
知諸侯當服之也今國人具此服將以進之桓叔見欲/奉為諸侯耳即一旦黄袍加身之意嚴云子指叛者下
文君子既指桓叔則此言子者設言欲叛之人如潘父/之徒也于往也我將從子往沃以見此桓叔其意謂國
中有相與為叛以應曲沃者矣此㣲詞以泄其謀欲昭/公聞之而戒懼早為之備也沃曲沃也地理志云河東
[019-112a]
聞喜縣故曲沃也漢武帝元鼎六年更名應劭云武帝/于此聞南越破故曰聞喜既見君子云何不樂與草蟲
章同意乃未見之時/而想既見之樂如此　揚之水白石皓皓叶號韻/胡暴翻素衣
朱繡叶號韻讀如燥先到翻魯詩儀禮/注崔靈恩集注豐氏本俱作綃從子于鵠叶號/韻居
號/翻既見君子云何石經/作胡其憂叶號韻讀如奥於到翻當/比而賦也説文無皓字
作顥云白貌水㣲而石顯也繡毛傳云黼也孔頴達云/郊特牲文繡黼丹朱中衣注謂繡讀為綃以考工記云
白與黑謂之黼五色備謂之繡若五色聚居則白黑共/為繡文不得别為黼稱繡黼不得同處明知非繡字也
綃是繒綺别名于此綃上刺為繡文故謂之綃黼也綃/上刺黼以為衣領然後名之為襮故爾雅黼領謂之襮
襮為領之别名也如傳意繡得為黼者繢是畫繡是刺/刺雖五色備具乃成為繡初刺一色即是作繡之法故
[019-112b]
繡為刺名傳言繡黼者謂于繒之上繡刺以為黼非訓/繡為黼也孫炎注爾雅取毛繡黼為義不破繡字義亦
通也鵠毛云曲沃邑也孔云晉封桓叔于曲沃非獨一/邑而已其都在曲沃其旁更有邑按鵠地所在今未詳
愚意盖指欲叛者所居之邑也曰云何其憂者晉衰/沃盛從沃之願既遂則可以免禍而無危何憂之有
揚之水白石粼粼真韻陸徳明/本又作磷我聞有命不敢以告人
真韻荀子引此詩曰國有大命不可以告人妨其躬身/疑詩原有此未句而孔子刪之苐觀左傳駟赤以揚水
卒章為四言則荀子所引亦未可據流比而賦也粼説/文云水生厓石間粼粼也徐鍇云水 石間不駛也此
言水落而石見也言桓叔簒晉之謀已定如白石在清/水之中昭然可見所謂司馬昭之心路人所知也曰我
聞者通國皆知之辭命桓叔之命言已命其徒以舉事/也曰不敢告人則固已告矣語甚隠妙是巧于告密者
[019-113a]
嚴云昭公諸詩皆以沃强為憂山有樞言死亡之迫最/激切而㣲詞深意未若此詩末章之云盖反詞以見意
故泄其謀欲昭公知之忠之至也諸家皆謂國人助之/而匿其情且引陽生夜至于齊國人知之而不言為比
晉人之心異于齊也自桓叔至武公屢得志矣而晉人/終不服相與攻而去之其後更六世逾六七十載迫于
王命而後不敢不聴在昭公之初晉人之心豈從沃哉/若助桓叔而匿其情則此詩不作可也亦既聲之于詩
使采詩者颺之以諷其君矣安在其為匿之也故言不/敢告人者乃所以告昭公言我聞有命者又以見其事
已成禍至甚迫所以激發昭公者至切切也執詩之辭/而不能以意逆志固哉説詩風人之情逺矣凌濛初云
素衣朱襮何等服物我聞有命何等密謀而明明見之/篇什且不敢告人一語直同兒戲不虞敗乃公事耶謬
意此陽雖為沃陰實聳晉猶厮養卒所謂名為求趙王/實欲燕殺之也惜哉晉主孱庸辜負此一片深心耳左
[019-113b]
傳定十年侯犯以郈叛叔孫武叔謂駟赤曰將/若之何對曰臣之業在揚水卒章之四言矣
　　白石三章二章章六句一章四句朱子解此詩為/叛者自作非也
　　無論民欲叛主斷無敢作詩以自明者縦使有之/亦不義之甚聖人胡為錄之于經以為後世亂臣
　　賊子口實哉/子貢傳闕文
　山有樞刺晉昭公也出/序諸大夫哀昭公之將亡而私
　相告語之詞申培説以為唐人憂國之詩按左傳云/初晉穆侯之夫人姜氏以條之役生太
　子命之曰仇其弟以千畆之戰生命之曰成師仇立/為文公卒昭公立封成師于曲沃是為桓叔桓叔有
　不軌之謀而昭公不知諸大夫難察察言之故作此/詩以使之覺悟非相勸為樂也胡𦙍嘉云是時昭公
[019-114a]
　弱不自豎桓叔强且漸逼若朝生之菌夕而即落識/者傷之以甚愚之主至急之勢百務頽廢不舉之時
　而欲告之以保身寧家之道則其説也長而其入也/無緒故喟然曰與其齷齪以待亡何如快樂以永日
　所以發其傷心之痛而振其欲死之氣詩人語苦而/意蹙迫矣其後昭公卒為潘父所弑何其難悟耶
山有樞虞韻亦叶尤韻烏侯翻/爾雅作藲石經作蓲隰有榆虞韻亦叶尤/韻夷周翻子
有衣裳弗曵弗婁尤韻亦叶虞/韻龍珠翻子有車馬弗馳弗驅虞/韻
亦叶尤韻袪尤/翻豐氏本作駈宛陸徳明云/一作苑其死矣他豐氏本作/它後同人是
愉虞韻亦叶尤韻他侯翻漢書文選注俱作媮刺興也/樞榆屬亦名荎即所謂刺榆也陸璣云其針 如柘
其葉如榆瀹為茹美滑于白榆榆之類有十種葉皆相/似皮及木理異爾齊民要術注云今世有刺榆木甚牢
[019-114b]
紉可以為犢車材挾榆可以為車轂及器物凡種者直/種刺挾兩種利者為多其餘軟弱例非佳好之木也隰
解見山有扶蘇篇嚴粲云曰榆者總言諸榆也榆之種/多不知所指也陸璣釋榆云白枌也誤矣爾雅謂榆白
為枌璣誤謂榆為白枌也枌乃榆之白者無縁榆又為/枌之白者然則此言隰有榆總言榆耳管子云五粟五
沃之土其榆條直以長羅願云按陳蔵器云江南有刺/榆無大榆盖大榆北方有之秦漢故塞其地皆榆塞榆
北方之木也是以江南無榆但見樞耳若晉風則山隰/兼有之按樞榆同類襍五行書云舎北種榆九株蠶大
得齊民要術亦云于北方種榆九根宜蠶桑田榖好又/榆種至十五年後中為車轂一樹三具考工記注云轂
用襍榆意者詩人因下文有衣裳車馬之咏故即樞榆/以起興歟子大夫相謂也曵猶披拂也孔頴達云曵者
衣裳在身行必曵之嚴云漢文帝賛衣不曵地曵有優/游娛適之意婁通作縷説文云綫也衣曵而至于敝壞
[019-115a]
則當以綫紩之也馳説文云大驅也孔頴達云走馬謂/之馳策馬謂之驅驅馳俱是乘車之事宛通作惌説文
謂惌宛同字非也惌字从心即今人所謂惋惜是也白/虎通云死之為言澌也精氣窮也愉通作覦説文云欲
也詩人之意謂此岌岌者國也此衣裳車馬之物必非/我輩所能享何不及今曵婁之馳驅之之為愉快而坐
視其為他人所欲乎昭公聞此若㑹其言外之意/則必翟然知懼汲汲然思所以為防患之計矣　山
有栲叶有韻去九翻詩草木疏云許慎讀栲為□今人/音考失其聲也今按説文本音考或陸璣所見本
異/耳隰陸璣疏/作山有杻有/韻子有廷内弗洒吕氏讀詩記豐/氏本俱作灑弗
埽叶有韻/蘇后翻子有鐘鼓弗鼔陸徳明云/或作擊弗考叶有韻/去九翻宛其
死矣他人是保叶有韻補苟翻山興也爾雅云栲山樗/説文作□亦云 樗也郭璞云栲似樗
[019-115b]
色小白生山中因名云亦類漆樹古俗語云櫄樗栲漆/相似如一張萱云□樗惡木也莊子吾有大樹人謂之
樗即此與椿相類樗本以不才而壽故莊子因而有大/椿之説耳又陸璣云山樗與下田樗畧無異葉差狹耳
吳人以其葉為茗今所云為栲者葉如櫟木皮厚數寸/可為車輻或謂之栲櫟未詳是否杻爾雅云檍也説文
云檍杶也郭云似棣細葉葉新生可飼牛材中車輞闗/西呼杻子一名土橿陸璣云葉似杏而尖白色皮正赤
為木多曲少直枝葉茂好二月中葉疎華如練而細藥/正白盖此樹也今官園種之正名曰萬歲既取名于億
萬其葉又好故種之共汲山下人或謂之牛筋或謂之/檍材可為弓弩榦也考工記云取榦之道柘為上檍次
之張云檍梓屬大者可為棺槨小者乃可為弓杻之名/萬歲者以檍有億萬之義也謝眺詩風動萬年枝即此
楊慎云宫中多樹之取億萬之意謂之萬年樹注唐詩/者以冬青為萬年枝非也廷庭通宫中也抑詩曰夙興
[019-116a]
夜寐洒埽庭内孔云洒謂水濕地而埽之故轉為灑灑/是散水之名埽拚除也字从土从帚㑹意鐘鼓廷内所
設周禮小胥正樂縣之位王宫縣諸侯軒縣大夫判縣/士特縣曲禮云大夫無故不徹懸樂記云鼓無當于五
聲五聲不得不和是則天子諸侯大夫士凡奏樂必有/鐘鼓也鐘鼓之鼓从支弗鼔之鼔从攴顔師古云鼓者
動也嚴云動其聲也解見鼔鐘篇考通作攷説文云敂/也敂者擊也保猶守也此章以栲杻取興未喻其指豈
亦以栲全天年杻號萬/歲有長守之義故耶　山有漆質韻豐氏/本作桼隰有栗質/韻
豐氏本/作㮚子有酒食何石經/作胡不日鼔瑟質/韻且以喜樂音/絡且
以永日質/韻宛其死矣他人入室質韻中興也漆解見定/之方 篇栗解見東門
之墠篇漆可成琴瑟栗可供籩實故以興下文酒食鼓/瑟之事魯詩傳云天子食日舉樂諸侯不釋縣大夫士
[019-116b]
日琴瑟陳𤾉云此與車鄰言瑟不及琴者琴則五絃瑟/則二十五絃言瑟不及琴舉大以見之也與儀禮鄉飲
燕禮皆言左何瑟樂記言清廟之瑟以見琴同意言何/不日鼓瑟而鐘鼔不言日者以琴瑟常御之樂故也與
士無故不徹琴瑟同意一説羅泌云登歌惟王備琴瑟/諸侯則有瑟而無琴燕禮登歌有瑟而已所以别于王
也二且字有勿問其他意永説文云長也毛云引也曰/永日者嚴云言死亡迫矣不及時為樂則有倉卒之恨
是來日已短宜及今為樂以延引此日也吕祖謙云詩/人豈真欲馳驅飲樂者哉盖曰是物也行且為他人所
有曽不若及今為樂之為愈其激發感切之者深矣非/勸其為樂也吕禄棄軍其姑吕嬃悉出珠玉寳器散堂
下曰母為他人守也乃此詩之意也末章可見愚按首/言衣裳車馬是身中物次言廷内鐘鼔是家中物至末
章則身家之物俱有所不暇念姑偷取目前之樂而已/意愈悲而詞愈切矣通篇興意惟以章首六有字引起
[019-117a]
下文五有字蘇轍所謂有衣服車馬鐘鼓飲食而不能/用譬如山木之不采終亦腐敗摧毁歸于無用而已
　　山有樞三章章八句序云刺晉昭公也不能修道/以正其國有財不能用有鐘
　　鼓不能以自樂有朝廷不能灑埽政荒民散將以/危亡四鄰謀取其國家而不知國人作詩以刺之
　　也朱子以宛其死矣之言謂非臣子所得施於君/父者序説大誤其論亦正惟謂此詩盖亦答蟋蟀
　　之意而寛其憂則無據甚矣且及時行樂乃狃目/前細誤者之為以此相勸豈足以訓愚詳味詩意
　　以為大夫相告語之詞者近是又季本云此刺儉/而不中禮之詩大意言天地變化草木蕃殖未嘗
　　閟而不發也人于衣服車馬宫室器具飲食凡禮/所當為者乃皆閉而不用徒自憂苦一生何哉是
　　説也吾有取焉可舉以破夫世之為/慳者然而非詩意也子貢傳闕文
[019-117b]
　椒聊晉人美當時忠臣不入沃黨者然終有寡不敵
　衆之慮所以深危昭公也此詩據序以為指曲沃桓/叔之事而韓詩外傳引碩
　大且篤以為賛君子/之語故特主今説
椒豐氏本作/茮後同聊之實蕃衍盈升蒸/韻彼其之子碩大無朋
蒸/韻椒聊蕭/韻且子餘反/後同逺條蕭/韻且比而賦也椒聊二木名/爾雅云椒榝醜莍榝茱
萸也醜類也椒與茱萸之類皆有莍莍者裹實之房也/陸璣云椒樹如茱萸有針刺葉堅而滑澤説文作茮徐
鍇云按説文無椒字此茮為椒字也椒叢生如薔薇之/屬非木也故但从艸陸佃云酉陽襍俎曰椒可以求水
銀茱萸氣好上椒氣好下盖椒氣性不上達故也聊舊/以為語助辭似非文理按爾雅云朹檕梅朻者聊又云
[019-118a]
杜赤棠白者棠以兩處文法例之赤棠名杜其白者名/棠則檕梅名朹其朻者名聊也朻説文云髙木也聊即
朹之髙者郭璞云朹樹狀似梅子如指頭赤色似小柰/可食蕃茂衍饒盈滿也漢志云升者登合之量也龠十
為合合十為升古升上徑一寸下徑六分其深八分詩/取二樹之實以比從桓叔于曲沃者其黨繁盛如此又
椒氣下求則桓叔之植黨似之聊樹上亢則桓叔之偪/上似之詩人取類各有當也彼其之子指晉忠臣意如
師服之流惜其姓名不顯按左傳晉始封桓叔于曲沃/師服曰吾聞國家之立也本大而末小是以能固故天
子建國諸侯立家卿置側室大夫有貳宗士有𨽻子弟/庶人工商各有分親皆有等衰是以民服事其上而下
無覬覦今晉甸侯也而建國本既弱矣其能久乎昭公/不能用其後卒為曲沃所滅若師服者可謂忠于晉者
也碩説文云頭大也碩以貌言大以徳言白虎通云朋/者黨也時晉人多趨曲沃而之子獨介然特立不與之
[019-118b]
為黨故詩人云然然羽翼既成雖有之子將奈之何故/于章末復咏歎之曰此椒也聊也其枝條愈布濩愈益
長逺勢必至遍地無非椒聊者猶之晉人趨曲沃者日/衆不至盡化為曲沃之人不止也范祖禹云椒聊且者
本其始也逺條且者言其枝别/將逺而無窮也朱子云且歎辭　椒聊之實蕃衍盈匊
屋韻釋/文作掬彼其韓詩外/傳作已之子碩大且如/字篤叶屋韻讀如/牘徒谷翻椒
聊且逺條且比而賦也毛傳及廣雅皆以兩手為匊字/从勹从米徐云手掬米㑹意陸佃云先盈
升後盈匊古者匊大而升小升之所容不足以盈匊故/也范云盈匊者不復以升較言益多也篤通作竺説文
云厚也前言無朋此言且篤守志不移純乎忠者也韓/詩外傳云子路曰士不能勤苦不能輕死亾不能活貧
窮而曰我行義吾不信也昔者中包胥立于秦廷七日/七夜哭不絶聲是以存楚不能勤苦焉得行此比干且
[019-119a]
死而諫愈忠伯夷叔齊餓于首陽而志益彰不輕死亡/焉能行此曾子褐衣緼緒未嘗完也糲米之食未嘗飽
也義不合則辭上卿不活貧窮焉能行此夫士欲立身/行道無顧難易然後能行之欲行義徇名無顧利害然
後能行之詩曰彼己之子碩大且篤非/良篤修身行之君子其孰能與之哉
　　椒聊二章章六句子貢傳申培説豐氏本篇名皆/作茮 子貢傳闕文申培説文
　　唐昭侯封公子成師于曲沃成師治聚盛强師服/憂之而作是詩序亦云刺晉昭公也君子見沃之
　　盛强能修其政知其蕃衍盛大子孫將有晉國焉/二説皆相彷彿解者以無朋猶云無比然沃即大
　　都耦國尚未併晉何至便云碩大無比哉或謂此/句及下碩大且篤皆指桓叔之徳而言如此賛詞
　　于義悖矣郝敬云彼其之子指昭公也無朋言寡/助也篤者馬行不進貌言遲鈍也以其身為諸侯
[019-119b]
　　奄有邦國故以碩大稱之于文義亦通但從來未/聞有國人斥其君為彼其之子者故不敢從若朱
　　子則以此詩謂未必為沃而作且不/知其所指則又過于疑舊説者也
　戍申鄭風亦有揚之水今摘篇中/戍申二字命篇以為識别刺平王也不撫其
　民而逺屯戍于母家周人怨思焉出序嬖按鄭譜云/幽王 褒姒生伯
　服廢申后太子宜臼奔申申侯與犬戎攻宗周弑幽/王于戲晉文侯鄭武公迎宜臼于申立之是為平王
　竹書紀年云平王三十三年楚人侵申三十六年王/人戍申愚按此詩當與君子于役合看彼為思婦之
　辭此為征/夫之辭
揚子貢傳申培説豐氏本俱作/下同然考字書無字之水不流束薪真韻豐/氏本作
[019-120a]
新/彼其鄭箋云或作記讀或作已/讀聲相似詩内皆放此之子不與我戍申真/韻
懷哉懷叶㣲韻胡威翻亦/叶灰韻胡隈翻哉曷月予還歸㣲韻亦叶灰/韻古回翻
哉比也揚字从手乃以手播揚之義説文以為飛舉也/束説文云縳也字从口从木徐鍇云謂束薪也口音
圍象纒也大木可析曰薪蘇轍云揚之水非自流之水/也水不能自流而或揚之雖束薪之易流有不流矣水
之能自流者物斯從之安在其揚之哉周之盛也諸侯/聽役于王室無敢違命及其衰也雖令而不至嚴粲云
薪本浮物一束之薪非不可流轉若鑿鑿之白石也而/水淺弱不能流轉之喻諸侯本非難令而東周衰弱不
能號令之也朱子云其語助也歐陽脩云彼其之子周/人謂他諸侯國人之當戌者也戍守也字从人从戈人
持戈以守也申姜姓之國四嶽之後初封于宛今河南/南陽府南陽縣至宣王時遷于謝則今汝寧府之信陽
[019-120b]
州也鄭箋云平王母家申國在陳鄭之南迫近彊楚數/見侵伐王是以戍之後竞為楚所滅吕氏云平王戍申
與晉平公城把相類懷念思也曷何也還復也俱見説/文彼諸侯之人無肯與我共戍申國者而獨使我周人
逺戍久而不得代故我思念不置未知何月而得旋歸/也朱子云先王之制諸侯有故則方伯連帥以諸侯之
師討之王室有故則方伯連帥以諸侯之師救之天子/鄉遂之民供貢賦衛王室而已今平王不能行其威令
于天下無以保其母家乃勞天子之民逺為諸侯戍守/故周人之戍申者以非其職而怨思焉又況申侯實啟
犬戎以致驪山之禍乃平王及其臣民不共戴天之讐/也今平王知有母而不知有父知其立已為有徳而不
知其弑父為可怨至使復讐討賊之師反為報施酬恩/之舉則其絶滅天理而得罪于民又益甚矣劉彛云六
鄉六遂之兵所以制方伯之失職非以禦夷狄也嚴云/宗廟禾黍曾不以之興懷而惟申國之憂失輕重矣郝
[019-121a]
敬云是時周室播遷非有餘勇可賈特以受人施者畏/人欲不為之役不可得耳寄生之天子既不能令于諸
侯六百里之甸卒又無人可為踐更故行者有不均之/嘆力本寡弱而使人又不以道人所以怨之苟師出有
名討賊興復如夏少康一成一旅人誰敢謂為揚之水/哉夫子刪詩存此篇書録文侯之命其作春秋始平王
垂戒/逺矣　揚之水不流束楚叶麌韻讀如/取此主翻彼其之子不與
我戍甫麌/韻懷哉懷見/前哉曷月予還歸見/前哉比也楚叢木/一名荆甫國
名本作吕姜姓史記云吕尚先祖為四嶽佐禹治水有/功虞夏之際受封于吕尚書有吕刑之篇禮記引之皆
作甫刑唐世系表云宣王世改吕為甫按括地志故申/城在鄧州南陽縣北三十里故吕城在鄧州南陽縣西
四十里同為宛縣地周時荆宛并韓皆近京師韓扞臨/晉以制狄宛衞武闗以制楚其後申吕皆入于楚左傳
[019-121b]
楚子重請取于申吕以為賞田申公巫臣曰不可此申/吕所以邑也是以為賦以御北方若取之是無申吕也
晉鄭必至于漢然則申吕相距不逺此周人戍申而亦/以戍甫與又輿地廣記載蔡州新蔡縣古吕國王應麟
云以左傳考之楚有申吕時新蔡/屬蔡非楚邑當以在宛縣為正　揚之水不流束蒲
叶麌韻/頗五翻彼其之子不與我戍許叶麌韻/火五翻懷哉懷見/前哉曷
月予還歸見/前哉比也蒲陸佃云水艸似莞而褊有脊生/于水厓輕揚善泛柔滑而温可以為席
故男執蒲璧言有安人之道也按左傳臧文仲妾織蒲/即此豐氏云楚小于薪蒲輕于楚嚴云楚愈輕蒲又愈
輕至不流束蒲則弱之極矣鄭𤣥解為蒲栁以首章言/薪下言蒲楚則蒲楚是薪之木名不宜為艸陸佃駁之
云夫芻亦艸也而綢繆之詩乃曰束薪束芻束楚則豈/以言木故妨艸哉許國名亦姜姓在今河南開封府許
[019-122a]
州即古許昌是也按國語曰齊許申吕繇大姜又曰申/吕雖衰齊許猶在然則許與申吕皆同姓鄒忠𦙍云甫
許與申接壤當時楚人因伐申而并侵甫及許容有之/即不然而二國惕于震鄰或邀王靈併為之戍亦非必
待其見侵也國語史伯曰王欲殺太子以成伯服必求/之申申吕方强其隩愛太子亦必可知也竹書紀幽王
既弑立宜臼于申者許男與焉則平王之徳甫許當亦/徳申之亞夫以天子恤諸侯之患豈非義舉苐平王此
舉則私私其恩實私其讐吕氏謂平之戍申與晉平城/把相類夫晉於把戚也非讐也以其棄諸姬而屏夏肄
君子猶譏之若平王奄奄甘/為讐人役又未可同日語矣
　　戍申三章章六句申培説謂荆子討申侯弑幽王/之罪伐申侵甫及許于他史無
　　所見盖捃摭詩辭而為/之反覺附㑹不可信
[019-122b]
　君子于役戍申者之妻所作出申培説室子貢傳云/戍者不歸 家思怨今
　按揚之水篇云懷哉懷哉曷月予還歸哉與此詩言/君子于役不知其期曷至哉語意相類以為戍申者
　之妻作亶/其然矣
君子于役不知其期支/韻曷至哉叶支韻/將其翻雞棲于塒釋文/及羣
經音辨/俱作時日之夕矣羊牛下來叶支韻/陵之翻君子于役如之何
勿思支韻不賦也君子婦人目其夫之辭于往也役謂/行役 知其期計時也猶云不知何時可以竣事
也謝枋得云雨雪霏霏遣戍役而預言歸期也卉木萋/萋勞還卒而詳言歸期也四牡之役寧㡬何時勞之曰
我心傷悲吉甫在鎬不過千里勞之曰我行永久不如/是無以體羣臣也本推己及物之恕為敘情閔勞之仁
[019-123a]
豈有無期度者哉今君子于役至不知其期仁恕之意/泯然矣曷至哉計地也音耗久斷恐調發無恒并其所
至之處亦不能知也雞知時畜也棲本作西加木作栖/禽經云陸烏曰栖説文云日在西方而鳥栖故因以為
東西之西後人于鳥之栖加木以别之李巡云寒鄉鑿/墻為雞作棲曰塒夕暮也字从月半見月初生則暮見
西方故半月為夕羊牛下來者鄭箋云羊牛從下牧地/而來陸佃云先羊後牛者羊性畏露晚出而早歸常先
于牛故也日之夕矣一句闗上下兩語雞棲于塒則日/之夕日而已夕則羊牛下來明明見有出即有入有旦
即有暮而欲付萍踪飄泊杳無歸期之人于不思非人/情矣鄭云言畜産出入尚使有期節至于行役者乃反
不也愚謂詩意乃因思觸物猶唐人云月明花落又黄/昏有無限感嘆非縁感物興思而方人于物也重言君
子于役彌增凄惋鄒忠𦙍云悦以使民民忘其勞平王/遣畿内之民為讐人役周人固己不甘使其蚤畢事言
[019-123b]
旋猶慰室家之望觀揚之水篇言曷月予旋則固已卜/歸休無期矣居者之思當亦猶行者之懷此于役所為
賦也嘗觀杕杜采薇悲日月之繼嗣多恤于匪載匪來/悼啟居之不遑烈憂於載饑載渇似與此詩不甚相逺
然彼則自上閔之此則自下述之民情舒鬱所繇異乎/嗟乎先王以人道使人後世以牛羊使人而不知牛羊
之歸猶有期也齊襄葵丘之戍𤓰時而遣及𤓰弗代而/無知之禍因之為人上者勿以于役為細故人情固聖
王之/田也　君子于役不日不月叶屑韻讀如/臬倪結翻曷其有佸叶/屑
韻紀劣翻/説文作□雞棲于桀屑韻爾/雅作榤日之夕矣羊牛朱傳作/牛羊下
括叶屑韻/紀劣翻君子于役苟無飢渇叶屑韻巨列翻子賦也/不日不月言君 往役
非一日一月之故是已往事佸説文云㑹也韓詩云至/也曷其有佸言何時而有聚㑹至止之期乎是將來事
[019-124a]
爾雅云雞棲于杙為桀括説文云絜也絜之為義麻一/耑也禮記註云猶結也挈也盖以澠繫之挈而來歸曰
下括也太𤣥經云四馬就括義亦同此苟無飢渴猶云/庶㡬無疾病苟字最下得悽惋有無可奈何之意苟幸
無飢渇庶後歸有期此思之極也後漢/書所謂萬里之外以身為本亦此意也
　　君子于役二章章八句序云刺平王也君子行役/無期度大夫思其危難以
　　風焉吕祖謙云考經文不見思其危難以風之意/朱子亦云此國人行役而室家念之之辭序説誤
　　矣今按篇中有雞棲牛羊等語乃尋/常村莊中景象絶不似冠盖家口角
　葛藟王族刺平王也周室道衰棄其九族焉出序説/申培
　亦云王族流散而作子貢傳但存/平王之族流散六字而其餘闕文
[019-124b]
緜緜葛藟在河之滸麌/韻終逺兄弟謂他豐氏本作/它下同人父
麌/韻謂他人父亦莫我顧叶麌韻果五翻毛興而比也緜/説文云聨㣲也 傳云緜緜長
不絶之貌葛藟葛之蔓也解見樛木篇羅願云葛蔓延/盛者牽其首以至根可二十步朱氏云葛藟支蔓聨屬
有宗族之義左傳宋昭公將去羣公子樂豫曰不可公/族公室之枝葉也若去之則本根無所庇廕矣葛藟猶
能庇其本根故君子以為比況國君乎此諺所謂庇焉/而縱尋斧焉者也必不可君其圖之親之以徳皆股肱
也誰敢攜貳若之何去之即此詩托物起興之意滸舊/以水厓解似未是按爾雅釋厓㟁云重厓岸岸上滸盖
厓乃水邊即下章之所謂涘厓之上又有厓則為岸岸/上地則為滸也然于釋水又云滸水厓者或是謂滸之
下乃水之厓非以水厓名滸也胡旦云周南葛之覃兮/施于中谷又云南有樛木葛藟纍之弼風云旄丘之葛
[019-125a]
兮何誕之節兮唐風云葛生䝉楚蘞蔓于野大雅云莫/莫葛藟施于條枚然則葛藟必生于山谷丘野之地延
蔓于草木條枚之上不生于河滸水厓嚴粲云近水之/岸善崩將為水所盪猶王室衰㣲人將失其所依也又
陸佃云河滸為水所盪危地也然潤澤葛藟而生之則/亦所以自固今王棄其九族則曽是之不如也亦通終
逺兄弟以下皆指王言斥也非諷也終逺與緜緜字相/應謂他人父所謂不愛其親而愛他人者顧説文云還
視也王之終逺兄弟畧不以親親為念繇于不父其父/而以他人為父故視我輩漠然無親而亦不我肯顧也
幽王為申侯所弑平王但以其父昔日之廢已為可恨/感申侯之立已為有徳父讐不討反汲汲圖報焉非謂
他人父而何鄒忠𦙍云周之盛也華鄂輝于常棣苞體/茂于行葦逮葛藟之刺興而維翰之勢日衰矣周所以
卒于不/競與　緜緜葛藟在河之涘紙/韻終逺兄弟謂他人母
[019-125b]
叶紙韻/母鄙翻謂他人母亦莫我有叶紙韻羽軌翻云興而比/也爾雅説文皆 涘為水
厓按此詩兩章以滸涘分言涘既為厓則滸之為岸而/非厓明矣謂他人母者朱子云謂他人父者其妻則母
也有鄭箋云識有也嚴云莫我有/言視之若無也左傳曰不有寡君　緜緜葛藟在河之
漘真/韻終逺兄弟謂他人昆叶真韻/俱倫翻謂他人昆亦莫我聞
叶真韻㣲勻翻上興而比也按爾雅云夷上洒下不漘/舊注謂夷上平 洒下陗下惟不字難解或以為發聲
或以為衍字愚意不即否字言其上面平夷而陗下處/則否東陽許氏以為岸下為水洒蕩齧入若脣是也涘
在滸之下漘在涘之下故其序云爾昆兄也本作罤从/弟从眔徐鍇云眔目相及也兄弟親比之義省作晜與
昆音同通用禮天子必有父諸侯必有兄故天子/無兄禮今斥王謂他人兄者醜之也聞相聞知
[019-126a]
　　葛藟三章章六句朱子謂世衰民散有去其鄉里/家族而流離失所者作此詩以
　　自嘆于義小矣味詩意實出于王族其辭/甚直而不説出一王字故使觀者不覺耳
　叔于田刺鄭莊公也出/序弟叔段以好勇得衆而公不
　教故詩人譏之申培説云叔段多才而好勇大夫憂/之而作是詩所謂憂之者盖憂其將
　為國禍不能令終也嚴粲云二叔于田皆美叔段之/材武無一辭他及而序以為刺莊公盖與春秋書鄭
　伯克段譏失教之意同蘇轍云言莊公力能禁之而/不禁俟其亂而加之以大戮也章潢云詞雖美叔段
　意實刺莊公國人不敢直指其君/故詞在此而意在彼乃風之體也
叔豐氏本作未上/有大字下同于田先韻亦叶真韻他/因翻豐氏本作林巷豐氏本/作無
[019-126b]
居人真韻亦叶先/韻如延翻豈無居人見/上不如叔也洵美且仁真/韻
亦叶先韻如延翻于賦也叔名段鄭莊公寤生之弟孔/穎達云其字曰叔 往也田者獵之别名以取禽于田
因名曰田易所謂田有禽利執言是也巷説文云里中/道也古文作从从共言在邑中所共也省作䢽又
省作巷增韻云直曰街曲曰巷洵通作恂説文云信也/美以態度言仁愛人也字从人从二通論云仁者兼愛
故人二為仁以叔與衆混處故見其仁歐陽修云國人/愛叔以謂叔出于田則所居之巷若無人矣非實無人
雖有而不如叔之美且仁也嚴云叔豈真美且仁哉其/黨私之之言猶河朔之人謂安史為聖也詩人之意謂
段之不令而羣小相與從㬰如此必為厲階以/自禍莊公曷為不禁止之乎故序曰刺莊公也　叔于
狩叶有韻始九翻春秋天王/狩于河陽穀梁傳作守巷無飲酒有/韻豈無飲酒見/上
[019-127a]
不如叔也洵美且好叶有韻許厚翻圍賦也狩者冬獵/之名杜預云狩 守也冬物畢成
獲則取之無擇也孔車攻注云狩者獵之總名冬獵大/于三時故名以狩又爾雅云火田為狩疏以為放火燒
草守其下風故名為狩若以後篇火烈等語例之則此/亦火田也説文又謂犬田為狩未詳孰是巷無飲酒者
叔出則巷無可飲酒之人也好者獻酬款洽/情意交通之謂以其與衆飲酒故見其好　叔適野
叶麌韻讀如/羽王矩翻巷無服馬叶麌韻滿補翻史記索/隠音姥凡馬皆讀如姥豈無服
馬見/上不如叔也洵美且武麌韻文賦也適説文云之也/野説 云郊外也又爾雅云
牧外謂之野詩傳云以細别言之則郊外之地名牧牧/外之地名野若大判而言則野者郊外通名服馬鄭𤣥
云猶乘馬也孔云易稱服牛乘馬俱是駕用之義故云/服馬猶乘馬巷無服馬者言叔出則巷無能服馬之人
[019-127b]
矣武亦于服馬見之罄控馳騁力能使馬之謂一説夾/轅兩馬謂之服馬後篇言兩服兩驂是也舉服以該驂
耳亦通彭執中云玩味此詩宛然如見叔段輕獧浮揚/之意如今之貴族輕薄子閭里少年朋徒追逐而極口
誇美/之也
　　叔于田三章章五句豐氏本作大叔于田為序以/此篇為叔于田後篇 大叔
　　于田今按段稱大叔據左傳在封京之後號為京/城大叔既受寵異之號又有民人兵甲之衆不得
　　出居閭巷下襍民伍玩此詩有巷無居人等語當/是未受封時事耳故篇名但以叔稱子貢傳謂大
　　叔段多才而好勇鄭人愛之賦尗于田于詩意甚/合然却衍大之一字若序云刺莊公也叔處于京
　　繕甲治兵以出于田國人説而歸之則全未解古/人名篇之意所謂似是而非者也朱子于此詩既
[019-128a]
　　從序矣而又云或疑此亦民間男女相説之詞則/胡不思後篇獻于公所之語其為叔段之事鑿鑿
　　明甚夫亦猶此叔于田也/此而可疑孰不可疑耶
　大叔于田刺鄭莊公也叔多才而好勇不義而得衆
　也出序此莊公封叔段于京之後段始有京城大叔/之號 詩古篇名作大叔于田則受封後事也范
　祖禹云莊公之于段稔其惡而欲斃之也故春秋書/克段于鄢以罪鄭伯詩人言叔多才好勇而得衆心
　以深咎莊公夫段之惡易知而莊公之罪難見故春/秋書鄭伯而詩人刺其君皆本其所起以罪之所以
　為世/戒也
叔毛詩古本叔上有大字嚴粲云采詩之初未有序故/于首章加大後有序因存而不去猶書序作堯典之
[019-128b]
下復有堯典二字存其/舊也豐氏本作尗下同于田乘乗上乘平聲下乗/去聲後倣此馬叶/麌
韻滿/補翻執轡如組麌/韻兩驂如舞麌韻家/語作儛叔在藪火烈文選/注作
列/具舉語/韻襢釋文作袒/説文作膻裼暴虎麌/韻獻于公所語/韻將叔無
釋文豐本/俱作毋狃戒其傷女語韻音汝之賦也叔于田毛傳/以此為叔 從公田也以下文
有獻于公所之句故云爾若上篇叔于出則段自出田/耳乘乗馬上乘駕也下乗四數也凡物之四數者皆名
乘故四馬為乘馬四鴈為乘鴈四矢為乘矢又田制四/丘曰乘亦其類也又陸佃云古者庶人駕一士駕二大
夫駕三諸侯駕四天子駕六乘馬則僣諸侯之禮矣盖/亂生于車馬衣服之間而已大叔于田乘乘馬而沃之
大夫素衣朱襮此晉鄭之所繇亂也執轡如組解見簡/兮篇轡御馬索所謂韁也車四馬各兩轡以驂馬内兩
[019-129a]
轡繫于軾驂馬外轡及兩轅兩服馬轡分置兩手故在/手者惟六轡耳驂説文云駕三馬也按夏初駕兩謂之
麗殷益一謂之驂周又益一謂之駟春秋時鄭有公子/騑字子駟車駕駟馬在内兩馬謂之服在外兩馬謂之
騑是有騑乃成駟也今曰兩驂者一驂之外又益一驂/即騑是也故禮記注云外騑曰驂董氏云五御之法有
舞交衢者盖詩所謂如舞也服制于衡不得如舞其言/舞者驂也按周禮保氏掌教國子五馭注云一曰鳴和
鸞和在軾鸞在衡皆鈴也升車則馬動馬動則鸞和應/二曰逐水曲謂車行如水順曲而流三曰道君表詩毛
傳謂裼纏旃以為門裘纒質以為槸閒容握驅而入擊/則不得入也四曰舞交衢謂車在交道旋應舞節五曰
逐禽左謂田車逆驅禽獸使左當君以射此首言叔之/善御是往田在道時自矜其能親代御者執轡其御馬
光景如此至在藪以下則至其所而田矣後章同韓詩/云禽獸居之曰藪毛傳云藪澤禽之府也孔穎達云澤
[019-129b]
水所鍾水□曰藪俱是曠野之地但有水無水異其名/耳爾雅釋地説十藪云鄭有圃田此言在藪盖在圃田
也烈説文云火猛也具通作俱偕也舉火之初舉也火/烈具舉疏以為宵田故持火炤之按周禮大司馬中春
蒐田用火爾雅冬獵名狩火田亦名狩曹氏謂王制昆/蟲未蟄不以火田惟冬田乃用火孔頴達禮記疏則云
今俗放火張羅從十月以後至仲春皆得火田是則田/之用火凡春冬皆有之不必宵田也然春冬之火亦自
有辨所云蒐田用火不過刈草為防驅禽而納之防中/然後焚而射焉所以除陳草習火攻要其所焚者不出
于防外非如冬之火田直是放火焚山林以獵也若此/詩所云火烈具舉後又云具揚具阜其火勢之猛如此
定不比春蒐之火或即冬之火田耳又叔馳逐自雄鄭/伯不善教弟其射獵不必盡依禮法然以舉火為宵田
則似屬無當襢説文作膻肉膻也脱衣而見體也亦作/亶荀子露亶是也今文訛作襢按襢乃丹縠衣本作裦
[019-130a]
亦作展即王后六服中之展衣也與肉膻義無涉裼説/文云袒也袒者衣縫解也暴當作□説文云疾有所趣
也按暴□字易相混不可不辨公莊公也孔云公亦與/之俱田也獻于公所者進之于君前一説胡𦙍嘉云所
不必于田所獻之曰公所則不在田可知將請也無通/作毋禁止辭狃説文云大性驕也字从犬爾雅云復也
顔師古云忲也孫炎云狃伏前事復為也盖因驕成慣/故徐氏解以為忲慣習是也叔之徒見叔露體解衣疾
趨搏虎相與戒叔曰請叔無驕慣此事恐虎之或傷汝/也愛之之辭鄭氏云段以國君介弟之親京城大叔之
䝿而所好者馳騁弋獵也所矜者襢裼暴虎也所賢者/射御足力也出而人思之者飲酒服馬之儔也氣習至
此而又恃其君母之愛玩于莊公之惟其所欲而不誰/何也欲不為叛得乎是則置段于必亂之地者莊公也
鍾惺云叔段無大志一馳馬試劍公子耳其徒夸美亦/不過媚子狎客從臾遊戲者不然且為曲沃武公矣看
[019-130b]
將叔無狃戒其傷女及我聞有命不/敢以告人氣象大小深淺相去多少　叔于田乘乘黄
陽/韻兩服上襄陽/韻兩驂鴈行叶陽韻/寒剛翻叔在藪火烈具揚陽/韻
叔善射禡韻豐氏/本作䠶忌又良御叶禡韻/五駕翻忌抑磬控送/韻忌抑
縱送韻/忌賦也陸佃云黄騂曰黄黄亦馬之上色故駉/頌首章曰有驪有黄列子亦曰牝而黄牡而
驪馬至果天下之馬也舊説以乘黄為四馬皆黄然則/後章乘鴇豈又四馬皆鴇乎何叔乗馬之驟易如此愚
謂乘黄乘鴇俱當于乘字畧斷續之盖四馬為乘于乘/之中有黄者又有鴇者或兩服為黄而兩驂為鴇也朱
子云衡下夾轅兩馬曰服按服字从舟舟即車輈也盖/以兩服馬居輈兩旁得名襄通作驤説文云馬之低昻
也兩服上襄言兩服在兩驂之上其行並低並昻即下/章所言齊首是也兩驂鴈行者謂驂少次服行如飛鴈
[019-131a]
斜行曲禮注云鴈行者與之竝差退是也孔頴達云此/四馬同駕其兩服則齊首兩驂與服馬鴈行其首不齊
故左傳云如驂之有靳揚説文云飛舉也盖言接續而/舉畧無停歇也射説文作䠶从身从矢謂弓弩發于身
而中于逺也篆改矢从寸寸者手也忌語助辭或作其/或作已或作記或作期或作萁皆音近也良亦善也御
説文云使馬也从彳从卸徐鍇云彳行也卸解車馬也/或彳或卸皆御者之職射御不對言叔本善射因有良
御而益以濟其善射也下二句正舉其實抑發語辭毛/傳云騁馬曰磬止馬曰控謂之磬者騁馬從禽隨其所
使馬即從之曲折如磬也按磬之折殺其形必曲故謂/之磬折控説文云引也馬行方速遇獸而射引而止之
即止隨所制勒也朱子云舎拔曰縱覆彇曰送拔即括/也矢銜弦處滿則放手以任其去故曰縱彇弓弰頭也
覆倒也弓滿時弓弰向内既放矢則顛倒其弰並指于/前如送矢逺去也又嚴粲云縱放箭也送送箭也今射
[019-131b]
者云前手攧後手㔢攧即送也㔢即縱也能㔢能攧則/矢去勁而有力亦通陸化熙云要知磬時未嘗不控縱
時即為之送不是二事上章言徒搏苐見/其始事之勇此章乃以其射獵之實言也　叔于田乘
乗鴇叶有韻補苟翻/豐氏本作□兩服齊首有/韻兩驂如手有/韻叔在藪
火烈具阜有/韻叔馬慢叶翰韻莫半翻釋/文豐氏本俱作嫚忌叔發罕叶翰/韻黄
半/翻忌抑釋掤蒸韻豐氏本作/仌禮書作弸忌抑鬯豐氏本/作韔弓叶蒸韻/姑𢎞翻
忌賦也鴇鳥名爾雅馬驪白襍毛曰鴇盖取諸鳥也郭/璞云今呼之為鳥驄齊首馬首齊也如手鄭云如人
左右手之相佐助也朱子云兩服並首在前而兩驂在/旁稍次其後如人之兩手上章言乘黄意是主兩服為
言而并及兩驂之善此章言乘鴇意是主兩驂為言而/明其能為兩服之助然苐據驂服並行之象如此無御
[019-132a]
之善意與首章執轡如組二句不同阜本土山之名劉/熙云厚也言髙厚也毛云盛也徐光啟云始而具舉既
而具揚終而具阜形容火勢以漸而熾乃知詩人體物/之妙一字不苟此存藪二句雖與上同然已是田事將
畢時矣慢毛云遲也孔云凡惰慢者必遲緩故訓慢為/遲罕毛云希也按罕本罔名所以訓希者當是謂其罔
目希疏故耳鄭云田事且畢則其馬行遲發矢希釋説/文云解也掤毛傳及説文皆云所以覆矢亦作冰昭二
十五年左傳云公徒執冰而踞服虔云冰犢丸盖杜預/云犢丸是箭筩其盖可以取飲嚴云用矢則舉掤以開
筩既用則納矢筩中釋下其掤以覆筩也鬯孔云韜弓/之器鬯弓盖韜弓而納之鬯中本作韔説文云弓衣也
又蒼頡名冰為矢房詩注名韔為弓室可作的對盖矢/韜弓及田事既畢之時嚴云言其從容得意如庖丁解
牛提刀而立為之四顧為之躊躇滿志善刀而蔵之也/亦可想叔段洋洋之意矣又云段有不義之謀兄弟之
[019-132b]
間人所難言詩人優游之意但言段矜能恃勇暴虎以/獻氣陵其兄私黨謟事甘言媚説方且踴躍馳騁不能
自已從容畢事意氣自得其氣習輕揚麤暴如此殆非/令終之器所謂智伯射御足力則賢而以不仁行之者
也公何為不早禁止之乎吕祖謙云鷙鳥將擊必匿其/形二詩所載段之輕淺如此宜其為莊公之所易也詩
人乃若憂其不能制者豈其未得莊公之情也哉憂之/云者兄弟之心也欲止其惡者也涕泣而道之者也易
之云者仇敵之心也欲養其惡者也談笑而道之者也/詩人直以兄弟之心為莊公憂耳豈知其他哉萬時華
云叔之得衆如此為魏之信陵齊之孟嘗不足為晉之/桓叔衞之州吁亦不足何也其知不深其勇不沈結納
皆亾命之人終不足以舉大事莊公識破此人弄之股/掌中亦久矣桓志殺段固不足言漢文實友愛諸弟不
朝賜几杖不問殺辟陽侯不問警蹕稱制不問卒令以/驕恣自敗損愛弟之名始知國家大體畢竟私情上稍
[019-133a]
姑息不得公義/上稍寛假不得
　　大叔于田三章章十句豐氏本作叔于田皆郝敬/云于田二詩朱子 以為
　　鄭人愛段而作非也序刺莊公無中才之教䧟其/弟于惡也二詩極道段材藝武勇其繕甲治兵不
　　軌之志隠然言外夫子刪詩存此戒人君父兄于/子弟愛之能勿勞乎若謂鄭人美段而作何足以
　　風又漢匡衡謂鄭伯好勇/而國人暴虎殊非事實
　將仲子鄭莊公欲䧟弟段授以大邑祭仲諌陽拒之
　大夫原其情而刺之出申培説曰左隠元年初鄭武/公娶于申 武姜生莊公及共
　叔段莊公寤生驚姜氏故名曰寤生遂惡之愛共叔/段欲立之亟請于武公公弗許及莊公即位為之請
[019-133b]
　制公曰制巖邑也虢叔死焉他邑惟命請京使居之/謂之京城大叔祭仲曰都城過百雉國之害也先王
　之制大都不過參國之一中五之一小九之一今京/不度非制也君將不堪公曰姜氏欲之焉辟害對曰
　姜氏何厭之有不如早為之所無使滋蔓蔓難圖也/蔓草猶不可除况君之寵弟乎公曰多行不義必目
　斃子姑待之既而大叔命西鄙北鄙貳于己公子呂/曰國不堪貳君將若之何欲與大叔臣請事之若弗
　與則請除之無生民心公曰無庸將自及大叔又收/貳以為己邑至于廩延子封曰可矣厚將得衆公曰
　不義不暱厚將崩大叔完聚繕甲兵具卒乘將襲鄭/夫人將啓之公聞其期曰可矣命子封帥車二百乘
　以伐京京叛大叔段段入于鄢公伐諸鄢五月辛丑/大叔出奔共書曰鄭伯克段于鄢段不弟故不言弟
　如二君故曰克稱鄭伯譏失教也謂之鄭志不言出/奔難之也鄒忠𦙍云嘗觀楚申無宇云制城邑若體
[019-134a]
　性焉自首領股肱至于手拇毛脉大能掉小故變而/不動國為大城未有利者叔段以京患嚴公鄭㡬不
　封櫟人實使鄭子不得其位衞蒲戚實出獻公宋蕭/䝉實殺昭公魯卞費實弱襄公齊渠丘實殺無知晉
　曲沃實納成師秦徵衙實難桓景此即祭仲所謂大/城不過百雉及晉師服所謂本大而末小是以能固
　之説也何國無謀臣而其主不聽或戕其弟或戕其/身或戕其子孫以此為鑒猶有樹國相疑豪植太强
　釀七國之變者嚴粲云祭仲之謀迫而淺欲速去其/偪曰早為之所莊公之謀狡而深欲養成其惡曰子
　姑待之公與祭仲皆欲致段于死地所爭遲速之間/耳公非拒祭仲也國人知公與祭仲有殺段之謀乃
　反其意設為公拒祭仲之辭以諷之按序云將仲子/刺莊公也不勝其母以害其弟弟叔失道而公弗制
　祭仲諌而公弗聴小不忍以致大亂焉子貢傳亦云/鄭莊公封弟段于京祭足諌之不聴大夫風之嚴云
[019-134b]
　莊公克段之事左氏以為譏失教詩序以為小不忍/皆責之也輕穀梁公羊及胡氏深誅其心以為大惡
　後之説詩者祖其意以序為非且謂詩人探莊公之/心在于殺段而託諸父母諸兄國人以為説冀以稔
　成其惡耳竊謂此駁序未盡莊公之惡則然而説詩/之本意則未也叔段舊有奪嫡之謀莊公固已不能
　釋然于懷矣而又挾材武怙母寵結羣小將不利于/宗國此莊公之所深忌也請制弗許請京與之迫于
　母意不得已焉耳始荅祭仲曰多行不義必自斃繼/答公子吕曰無庸將自及至公子吕又言之則曰不
　義不䁥厚將崩盖挾數用術為秋實黄落之計設心/不仁矣觀段之淺露為羣小所從臾而欲謀宗國何
　能為者耶固易之矣及段將襲鄭公曰可矣盖幸其/釁自彼作謂人不得以議我豈有涕泣而道之之意
　哉公固非不忍者然春秋乃聖人褒貶之法變風乃/國人諷諌之辭不可以並論也此詩止以公與祭仲
[019-135a]
　有殺段之謀故設為公拒祭仲之辭以天理感動之/公論開悟之耳如此則不失詩人温柔敦厚之㫖胡
　安國云姜氏當武公存之時嘗欲立段矣及公既没/姜以國君嫡母主乎内段以寵弟多才居乎外國人
　又悦而歸之恐其終將軋已為後患也故授之大邑/而不為之所縱使失道以至于亂然後以叛逆討之
　則國人不敢從姜氏不敢主而太叔屬籍當絶不可/復居父母之邦此鄭伯之志也王政以善養人推其
　所為使百姓興于仁而不偷也况以惡養天倫使䧟/于罪因以翦之乎又云世衰道隠民彛泯亂若宋殤
　之于馮也衞侯鄭之於叔武瑕也皆為利爭不勝計/也而莊公獨以順母為辭養成段惡夫中也養不中
　才也養不才故人樂有賢父兄也仁人之於兄弟不/蔵怒焉不宿怨焉親愛之而已矣象憂亦憂象喜亦
　喜恩掩義也使吏治其國而象不得有為義勝恩也/恩義並立而中持衡焉段雖凶逆焉攸亂此春秋責
[019-135b]
　莊公之意也東萊博議云莊公雄猜隂狠視同氣如/㓂讐而欲必致之死故匿其機而使之狎縱其欲而
　使之放養其惡而使之成封京之後伐鄢之前其處/心積慮曷嘗須臾而忘叔段哉吾嘗反覆考之然後
　知莊公之心天下之至險也祭仲之徒不識其機反/諌其都城過制不知莊公正欲其過制諌其厚將得
　衆不知莊公正欲其得衆是舉朝之卿大夫皆墮其/計中矣鄭之詩人不識其機反刺其不勝其母以害
　其弟不知莊公正欲得不勝其母之名刺其小不忍/以致大亂不知莊公正欲得小不忍之名是舉國之
　人皆墮其計中矣莊公之機心猶未已也魯隠之十/一年莊公封許叔而曰寡人有弟不能和協而使糊
　其口于四方况能久有許乎其為此言是莊公欲以/欺天下也魯莊之十六年鄭公父定叔出奔衞三年
　而復之曰不可使共叔無後于鄭則共叔有後于鄭/舊矣段之有後是莊公欲以欺後世也既欺其朝又
[019-136a]
　欺其國又欺天下又欺後世噫嘻岌岌乎險哉莊公/之心與胡云莊公志殺其弟使糊其口于四方自以
　為保國之計得也然身殁未㡬而世嫡出奔庶孽奪/正公子五爭兵革不息忽儀亹突之際其禍矣亂
　之初生也起于一念之不善後世則而象之至於兄/弟相殘國内大亂民人思保其室家而不得不亦酷
　乎/
將仲子兮無豐氏本作/毋下同踰我里紙/韻無豐本作/毋下同折我樹把
紙/韻豈敢愛之畏我父母叶紙韻/毋鄙翻仲可懷叶㣲韻胡威翻/亦叶灰韻胡猥
翻/也父母之言亦可畏叶㣲韻於非翻亦/叶灰韻烏回翻也賦而比也/將毛傳云
請也仲子祭仲也名足仲其字鄭大夫也其先為祭封/人因以為氏踰説文云越也周禮五家為鄰五鄰為里
[019-136b]
皆有地域溝樹之折説文云斷也杞木名陸璣云栁屬/也生水傍樹如栁葉麤而白色理㣲赤今人以為車轂
按把材堅韌故以比段李氏云無踰我里言無與我家/事也鄭𤣥云無折我樹把喻言無害我兄弟也蘇轍云
異姓而干公族以謀兄弟譬如踰里而折杞也吕祖謙/云首三句辭雖拒仲而意則與之如侍人僚柤告昭公
以去季氏之謀公執戈以懼之之類鄭云段將為害我/豈敢愛之而不誅歟以父母之故故不為也蘇云莊公
非畏父母之言者也欲必致叔于死耳夫叔之未襲鄭/也有罪而未至于死是以諫而不聴諌而不聴非愛之
也未得所以殺之也未得所以殺之而不禁而曰畏我/父母君子知其不誠也故因其言而記之夫因其言而
記之者以示得其情也吕云豈敢愛之畏我父母則于/段非有所不忍也其拳拳于叔而不得已于姜氏者可
見矣郝敬云借莊公之口以誅其心辭若寛而心甚險/千載讀之如見肺肝詩所以善于諷也鄭云懷私曰懷
[019-137a]
言仲之為我謀實與我親䁥以私情論若可懷也然聴/人言而忍于同氣在父母必有怨望之辭亦可畏也此
又詩人因上有畏我父母之言而撥轉之以致其諷動/之意含情更深嚴云公未嘗有是言也而詩人代公言
之若謂公縱不愛段獨不畏父母乎盖譎諌也孔/云於時其父雖亡遺言尚存故與母連言之也　將
仲子兮無踰我牆陽/韻無折我樹桑陽/韻豈敢愛之畏我諸
兄叶陽韻/虚王翻仲可懷見/前也諸兄之言亦可畏見/前也賦而比/也牆説
文云垣蔽也字从嗇取愛嗇自䕶也桑亦木之韌者故/以比段按孟子曰五畆之宅樹牆下以桑則桑在牆下
也諸兄毛云公族嚴云諷公縱/不愛段獨不畏公族之議乎　將仲子兮無踰我園
叶先韻/于權翻無折我樹檀叶先韻/徒㳂翻豈敢愛之畏人之多言叶/先
[019-137b]
韻倪/堅翻仲可懷見/前也人之多言亦可畏見/前也賦而比也孔/云太宰職園
圃毓草木園者圃之藩故其内可以種木也檀彊韌之/木可以為車亦以比段鶴鳴之詩云樂彼之園爰有樹
檀羅願云淮南子十月檀檀隂木也王充云楓桐之樹/生而速長故其皮脆不能堅剛樹檀以五月生葉後彼
春榮之木其材彊勁車以為軸人國之人也繇父母而/諸兄而國人立言之序如此嚴云諷公縱不愛段獨不
畏國人之多言乎吕云畏我諸兄畏人之多言特迫于/宗族國人之議論非愛段也具文見意而莊公之情得
矣豐熙云莊公所以不惜以京授段者乃老子所謂將/欲取之必固與之其術深矣顧諉於諸兄國人之言盖
潜秘其機而陽以拒仲之諌耳又晉語公子重耳安于/齊姜氏勸之行曰西方之詩有之曰懐與安實疚大事
鄭詩云仲可懷也人之多言亦可畏也韋昭注云言/雖欲從心思仲猶能畏人自止見可懷思可畏也
[019-138a]
　　將仲子三章章八句左襄二十六年鄭伯為衞侯/如晉晉侯言衞侯之罪使叔
　　向告鄭伯子展賦將仲子兮晉侯乃許歸衞侯叔/向曰鄭七穆䍐氏其後亡者也子展儉而壹詩篇
　　名多兮字實即此詩也者此詩為祭仲諌大叔事/而作語意昭然無可疑 朱子先有成見胷中主
　　定鄭衞皆淫詩一聞蒲田鄭樵氏謂此淫/奔者之辭便欣然引為同調令人懣極
　野有蔓草刺鄭莊公也祭仲為公謀去段遂有寵于
　公國人託為公愛仲之辭以刺之按段之初封京也/祭仲實首先為公
　謀其言曰今京不度非制也不如早為之所無使滋/蔓蔓難圖也蔓草猶不可除况君之寵弟乎此詩以
　野有蔓草發端因祭仲之辭也又左傳曰初祭封人/仲足有寵於莊公莊公使為卿夫仲之先不過一封
[019-138b]
　人耳已而驟進為卿則以為公忠謀之/故因而獲寵詩所為歌邂逅者此也
野有蔓草豐氏本作/艸後同零豐本作/霝後同露漙叶阮韻上兖翻陸/徳明本作團顔師
古糾繆正俗作□云古本有水旁作専者皆當讀上兖/切叶清揚婉兮陸粲云今韻書作上兖切非盖兖字傳
寫作衮耳楊慎云婉字在阮韻□字/當從之矣諸韻書不收當補入之兮有美一人清揚
婉阮韻集/韻作䩊兮邂豐本作/解後同逅陸本作遘豐/本作覯後同相遇適我願叶/阮
韻五/逺翻兮興之比又賦也野在四郊之外蔓説文云葛屬/莖葉相聨野有蔓草比叔段也説見小引下零
之為義雨餘也露之潤澤似之故亦曰零蔡邕月令章/句云露者陰液也釋為露結為霜漙説文云露貌草之
延蔓者凝露濃以比段之有寵于姜氏也有美一人指/祭仲足也清揚解見君子偕老篇婉順也言其眉目之
[019-139a]
間和順可掬也邂逅二字説文皆解云不期而遇也遇/説文云逢也祭仲以封人入見于公故曰邂逅相遇適
猶當也願通作愿愿者專謹之義人心有所愛則謹持/之而不能釋謂之愿也適我顧兮言與我心之所懷來
者適相當也公欲去段仲亦欲去段謂之曰適我願兮/以見莊公之處心積慮欲害弟段見乎辭矣又左襄二
十七年鄭伯享趙孟于垂隴子大叔賦野有蔓草趙孟/曰吾子之惠也昭十六年鄭六卿餞晉韓宣子于郊子
齹賦野有蔓草宣子曰孺子善哉吾有望矣韓詩外傳/亦云孔子遭齊程木子于郯之間傾盖而語終日有間
顧子路曰繇束帛十匹以贈先生子路不對有間又顧/曰束帛十匹以贈先生子路率爾而對曰昔者繇也聞
之于夫子士不中道相見女無媒而嫁者君子不行也/孔子曰夫詩不云乎野有蔓草零露漙兮有美一人清
揚婉兮邂逅相遇適我願兮且夫齊程木子天下之賢/士也吾于是而不贈終身不之見也程木子名本即子
[019-139b]
華子家語説苑及子華子孔叢子諸書具載此事/皆借此詩以表其喜于相遇之意要與詩㫖無涉　野
有蔓草零露瀼瀼陽韻奴/當翻有美一人婉如清揚陽/韻邂逅
相遇與子偕臧陽韻未與之比又賦也瀼瀼露盛貌段/封京 已又命西鄙北鄙貳于己又收
貳以為己邑至于廩延此蔓草得露之盛也婉如清揚/猶言清揚婉如倒句法也亦就上章語而翻之耳偕俱
臧善也與子偕臧猶言欲與子共安樂同富貴也盖莊/公感仲之深如此不愛其弟而愛同謀害弟之人莊公
可為有人心乎此詩不必莊公作而國/人代為之言欲公聞之而自醜之也
　　野有蔓草二章章六句序以為思遇時也君之澤/不下流民窮于兵革男女
　　失時思不期而㑹焉吕祖謙云君之澤不下流盖/講師見零露之語從而附益之而陳氏引綢繆詩
[019-140a]
　　云見此邂逅以為邂逅正謂婚姻若爾直為野合/紀咏耳子大叔輩何取焉蘇轍云信如此説則趙
　　文子將不受雖與伯有同譏可也時伯有賦鶉之/賁賁文子譏之朱子直改為男女相遇于野田草
　　露之間而作邪穢已甚更不足辨子貢傳申培説/則云臼季遇郤缺于冀薦于文公晉人美之意頗
　　近似愚所以斷其不然者以左傳為証當子齹賦/此詩餞韓宣子宣子美之以為賦皆不出鄭志豈
　　得入之/唐風耶
　
　
　
[019-140b]
　
　
　
　
　
　
　
　詩經世本古義卷十九之下