[016-1a] 
欽定四庫全書
詩經世本古義卷十六
明 何楷 撰
周厲王之世詩十篇
漸漸之石將士苦東征也竹書紀厲王三年淮夷侵/雒王命虢公長父伐之不
克是詩之作疑在此時也淮夷在東方故篇中有東/征之語深入苦雨師人扶病不暇其不能克敵可知
矣/
漸漸陸德明本子貢傳申培/説豐氏本俱作嶃嶃之石維其高豪/韻矣山川悠
[016-1b]
遠維其勞豪/韻矣武人東征不皇朱傳大全俱/作遑後同朝叶豪韻/直高翻
矣賦也首二句以遠言漸漸於石義難通釋文作嶃嶃/然考説文無嶃字疑但通作斬言石之森立其狀如
斬截然也劉彛云漸漸之石維其高矣者謂所厯之路/石皆亷利傷人之足割馬之蹄不可以踐履也不獨漸
漸而已其高峻峭拔非攀緣則不可以登也悠本憂思/之義借以爲長遠之意山川悠遠者劉云其山窮者川
斷之也其川盡者山間之也重重相間不可極不曰悠/遠乎勞説文云劇也謂疲倦也程途遼邈我行將倦此
初行而懸擬之辭非已行而倦也武人鄭𤣥云謂將率/也東征者受王命東行而征伐也皇通作遑朱子云暇
也按遑本訓急或訓爲暇者蓋反言之猶亂之爲治也/覲君曰朝周禮注云朝猶朝也欲其來之早也不皇朝
矣者謂身既遠行不得朝見天子此章以陛辭/就道之時言嚴粲云雖在勞苦之地不忘君也漸漸
[016-2a]
豐本作/嶃嶃之石維其卒叶質韻/即聿翻矣山川悠遠曷其沒叶質/韻莫
筆/翻矣武人東征不皇出質/韻矣賦也卒毛傳云竟也孔穎/達云漸漸然險峻之山石
我等登之維其終竟言徧厯此石也沒者沈滅之義猶/盡也上章因石路阻隔不前而嘆山川之悠遠此章言
既過此石而山川之悠遠仍復如故故又歎其登厯何/時而可盡也一説萬時華云沒字狀深箐懸洞杳杳深
入之意曷何爲也杜子美詩行色逓隱見人烟半有無/僕夫穿竹語稚子入雲呼可想此景亦通不皇出矣朱
子云謂但知深/入不暇謀出也 有豕白蹢豐本/作
烝涉波歌/韻矣月離于
畢俾滂豐本/作霶沱歌韻史/記作池矣武人東征不皇他歌韻豐/本作它矣
豐本於此章之上又有一章其辭云馬鳴蕭蕭陟彼厓/矣月離于箕風揚沙矣武人東征不皇家矣蓋因春秋
[016-2b]
有月離于箕風揚沙之語而妄益之其膚鄙可笑如此/ 賦也豕彘也姤初六云羸豕孚蹢躅説文訓蹢爲住
足訓躅則但曰蹢躅毛亨孫炎皆訓蹢爲蹄今以意詳/之則住足之訓當分屬蹢躅兩字足即蹢所謂蹄也躅
當訓住其音類也蹢爾雅亦作豴云豕四豴皆白
鄭/云豕之性能水又唐突難禁制白蹄其尤躁疾者孔云
駭與字異義同駭者躁疾之言白蹄名之爲駭是躁/疾于餘豕羅願云在十二肖皆配十二支故已象虵豕
象亥史晉師伐齊以己亥爲三豕是也今既从豕又从/亥者蓋北方之卦水洊至焉豕爲水之畜又應於水
爲能充其類故在物从豕在氣从亥烝本火氣上升之/義故又訓爲進也涉説文云徒行厲水也波説文云水
涌流也韓詩注云犬喜雪馬喜風豕喜雨陸佃云説卦/坎爲豕坎性趨下豕能俯其首又喜卑穢亦水畜也羅
云豕之性能水牧豬之所必在水草之交故瀦从豬以/豬所食息也天將久雨則豕進而涉水波白蹢尤其躁
[016-3a]
進者故先進焉愚按涉以流言則是水流涌盛足見雨/澤之多非以涉波爲雨兆也或疑此豕爲江豚今按江
豚乃風信于雨無與離通作麗易訓離爲麗謂相附也/亦通作儷月令宿離不貣注讀如儷偶之儷謂相偶也
畢二十八宿之一解見大東篇孔云以是陰雨之星故/謂之陰星甘氏云畢主街巷陰雨天之雨師也故明而
移動則霖潦及街壅塞明而定則天下安朱子云畢是/漉魚底又網漉魚則其汁水淋漓而下若雨然畢星名
義蓋取諸此今畢星上有一柄下開兩义形亦類畢俾/使也滂説文云沛也沱本水名今訓以爲水貌按沱字
右施它它者蛇也當是以其水之蜿蜒而來有如蛇然/故施它也漢書云西方爲雨雨少陰之位也月失中道
移而西入畢則多雨孔云洪範曰星有好風星有好雨/者即此畢是也春秋緯説曰月離于箕風揚沙則好風
者箕也所以箕好風畢好雨者鄭以爲箕東方木宿風/中央土氣木克土爲妻從妻所好故好風也畢西方金
[016-3b]
宿雨東方木氣金克木爲妻從妻所好故好雨也推此/則南宫好暘北宫好燠中宫四季好寒也是繇己之所
克而得其妃從其妃之所好故也鄭知然者以五行傳/貌屬木言屬金視屬火聽屬水思屬土庶徴亦依此貌
言視聽思爲次鄭繇此故言雨木氣也春而施生故木/氣爲雨也暘金氣也秋物成而堅故金氣爲暘也燠火
氣也寒水氣也風土氣也凡氣非風不行猶金木水火/非土不處故知土氣爲風以此知風土雨木皆從妃所
好也按此説五事庶徴所屬與蔡沈書傳不同存以備/考家語云孔子將近行命從者皆持蓋已而果雨巫馬
期問曰旦無雲既日出而夫子命持雨具敢問何以知/之孔子曰昨暮月宿畢詩不云乎月離于畢俾滂沱矣
以此知之論衡云孔子出使子路齎雨具有頃天果大/雨子路問其故孔子曰昨暮月離于畢後日月復離畢
孔子出子路請齎雨具孔子不聽出果無雨子路問其/故孔子曰昔者月離其陰故雨昨暮月離其陽故不雨
[016-4a]
愚按俾滂沱矣玩一俾字是未雨而預料其將雨以爲/月離畢實使之若歸咎于月者然與首二句言從前之
多雨不同嚴云停潦尚多雨歇未久而月離于畢則又/將雨矣厭苦多雨之辭也對苦雨一事而言謂之他不
皇他矣者遭逢蹇而智慮廢惟雨是憂足矣尚能講求/制勝之事乎劉云深入蠻夷之域爲山川之所困雨水
之所淫戰敵未捷病疫相仍救其生命之不暇何皇及/于他事哉此章在不皇出矣之後蓋已至其地特爲雨
所苦而恐其不能戰耳輔廣云世之治也固未嘗無征/伐之事也然行者之勞未嘗自言而上之人則汲汲然
以言其勞之可念世之亂也上之人未嘗念其勞而言/之也而行者則自言其勞苦而不置焉夫使勞者自言
而上之人不加恤焉則/烏在其爲民之父母也
漸漸之石三章章六句序云下國刺幽王也戎狄/叛之荆舒不至乃命將率
[016-4b]
東征役久病于外故作是詩也按幽王東征之役/史傳無所經見殆不足信朱子但曰將帥出征經
厯險遠不堪勞苦而作此詩子貢傳亦云周人從/征賦此而皆不能知其世申培説則直以爲桓王
伐鄭將帥不堪勞苦而作彼但知鄭在周東而不/知自西周視天下諸侯之國皆在東方所謂小東
大東是也况篇中有山川/悠遠之語斷非指鄭可知
桑柔芮伯刺厲王也出序朱/傳從之託爲誡諭僚友之詞以
諷切之鄭𤣥云芮伯畿内諸侯王卿士也字良夫按/左文元年秦穆公引大風有隧章稱爲芮良
夫之詩其説與序合序之可信如此篇中不敢斥言/王而但斥當時執政者信用非人貪利生事以致禍
亂大抵爲榮夷公輩發也周語厲王説榮夷公芮良/夫諫不聽既榮公爲卿士諸侯不享而墨子亦言厲
[016-5a]
王染於□公長父榮夷終荀卿成相篇亦云讒夫多/進反覆言語生詐態爭寵嫉賢利惡忌下斂黨與上
蔽匿上壅蔽失輔勢任用讒夫不能制孰公長父之/難厲王流于彘然則□公孰公長父蓋亦一時用事
之人與又汲冡周書有芮良夫解其言頗與詩意脗/合今附錄于此芮伯若曰予小臣良夫稽道謀告子
惟民父母致厥道無遠不服無道左右臣妾乃違民/歸于德德則民戴否則民讐兹言允効于前不遠商
紂不道夏桀之虐肆我有家嗚呼惟爾天子嗣文武/業惟爾執政小子同先王之臣昏行不顧道王不若
專利作威佐亂進禍民將弗堪治亂信乎其行惟王/暨爾執政小子攸聞古人求多聞以監戒不聞是惟
弗知后除民害不維民害害民乃非后惟其讐后作/類后弗類民不知后惟其怨民至億兆后一而已寡
不敵衆后其危哉嗚呼爾無或如之今爾執政小子/惟以貪諛爲事不懃德以備難下民胥怨財單竭手
[016-5b]
足靡措弗堪戴上不其亂而以予小臣良夫觀天下/有土之君厥德不遠罔有代德時爲王之患其惟國
人嗚呼惟爾執政朋友小子其惟洗爾心改爾行克/憂往愆以保爾居爾乃瞶禍翫烖遂弗悛余未知王
之所定矧乃攸行惟禍發於人之攸忽於人之攸輕/闕不存焉變之攸伏爾執政小子不圖善偷生苟安
爵以賄成賢者箝口小人鼓舌逃害要利並得厥求/唯曰哀哉我聞曰以言取人人飾其言以行取人人
竭其行飾言無庸竭行有成惟爾小子飾言事王寔/蕃有徒王貌受之終弗獲用面相誣蒙及爾顛覆自
謂有餘予謂爾弗足敬思以德備乃禍難難至而悔/悔將安及無曰予爲惟爾之禍書序謂芮伯納王于
善暨執政小臣咸/省厥躬作爲此書
菀彼桑柔尤/韻其下侯旬眞韻爾/雅作洵捋采其劉尤/韻瘼此下民
[016-6a]
眞/韻不殄心憂尤韻孫鑛云柔劉憂與旬民間叶此即後/世所謂轆轤韻乃知古人體無所不有愚
按篇中多/用此體倉兄陸德明/本作況塡叶真韻/他鄰翻兮倬彼昊天叶眞韻/汀因翻
寧不我矜叶眞韻渠巾翻維比也菀毛傳云茂貌侯語/詞據爾雅則伊 之類旬説文云徧也按十
日爲旬以周匝十日而言之故有徧之義捋説文云取/易也詩詁云以指厯取也采説文亦云捋取也愚按二
字並言義當小别蓋逐葉摘之謂之采牽枝以手循衆/葉而兼下之謂之捋也劉本作鎦殺伐之義桑葉雖茂
而徧而或捋之或采之又或劉之三事並用則無遺葉/矣喻王之於民其所以殘削之者無所不備也豳風言
采蘩祁祁所謂采也言猗彼女桑毛傳以爲角而束之/所謂捋也言取彼斧斨以伐遠揚所謂劉也歐陽修云
他木皆有枝葉而詩人獨以桑爲譬者惟桑以葉用于/人瘼説文云病也殄爾雅云絶也説文云盡也不殄心
[016-6b]
憂猶曹操短歌行所云憂從中來不可斷絶也見下民/之病故心憂也倉通作愴説文云傷也兄通作怳説文
云狂之貌塡本作寘説文云塞也憂之極而愴愴之極/而怳至于胸鬲俱懑塞也倬説文云著大也鄭亦以爲
明大貌矜兢同音兢者危栗不安之狀人心有所憐憫/其狀亦如之訛而爲矜因又訓矜爲憐耳不然矜本矛
柄之名訓憐殊難解言彼明著于上之昊天見我之憂/寧不少加矜憐使民病獲瘳而我之憂亦因之以已乎
民病之實備在下三章蘇轍云桑之爲物其葉最盛然/及其采之也一朝而盡無黃落之漸故詩人取以爲比
言周之盛也如桑柔之茂其陰無所不徧至於厲王肆/行暴虐以敗其成業則王室忽焉凋弊如桑之既采民
失其陰而受其病故君子憂之不絶于心悲之益久而/不已號天而訴之也又陳際泰云周之於物象瓜也桑
也瓜甘美而善潰桑盛而柔周以忠厚立國而尚文歸/馬放牛祖宗貽謀已弱即能延其世也然遂數傳而不
[016-7a]
振吁柔之道固/不利遠也哉 四牡騤騤支/韻旟旐有翩先韻亦叶眞/韻批賓翻陸
本作/偏亂生不夷支/韻靡國不泯叶先韻民堅翻亦/叶眞韻彌隣翻民靡有
黎叶支韻/吕支翻具禍以燼叶眞韻詞辛/翻陸本作藎於音/烏乎有哀叶支韻/魚羈翻
國步斯頻眞韻説文作矉騤賦也首章既啓其端次章/乃據時事言之 説文云馬行威儀也騤騤
毛云不息也鳥隼曰旟龜蛇曰旐此戎車所建禮所謂/前朱雀而後𤣥武也翩説文云疾飛也孔云翩是旌旂
行而舒張之貌旌旗止則納之弢中言其行而翩翩是/在路不息歐陽云四牡騤騤臣吏奔走於道路也旟旐
有翩庶民召集于兵役也愚按此必厲王時有數興征/伐之事故詩云然或疑史無所載然史記楚世家明言
周厲王暴虐熊渠畏其伐楚去其王又秦本紀亦言厲/王無道諸侯或叛之西戎反王室滅犬丘大駱之族竹
[016-7b]
書載厲王三年淮夷侵雒王命虢公長父伐之不克十/一年西戎入于犬丘皇王大紀載厲王時荆楚寇于南
獫狁寇于北淮夷寇于東命虢公征之不克徴斂數起/虐用其民民不堪命聚議而興謗召穆公以告王怒得
衞巫使糾謗者收殺之是其事皆與詩相脗合故自足/信鄒忠𦙍云司馬子長有言詩書所以復見者多藏人
家而史記獨藏周室以故滅夫三代以前征伐之事豈/盡可考哉亂謂兵革之亂夷説文毛傳皆云平也孔云
王本用兵欲以除亂但伐不得罪而亂日生不復能平/之靡無通泯説文毛傳皆云滅也爾雅云盡也征役繁
興侯國有調遣之煩故財力頓盡非謂無國不伐而使/之皆泯滅也黎通作驪馬深黒色禹貢厥土青黎史記
作青驪可證詩書言黎民則以頭之黒髮言之猶秦呼/百姓曰黔首黔亦黒也民靡有黎者言丁壯從軍死亡
畧盡無復有黒髮之人也具通作俱偕也禍謂兵革之/禍燼説文云火餘也具禍以燼連上句一串讀鄭云俱
[016-8a]
遇此禍以爲燼言害所及廣孔云燼是燋燭既然之餘/以比其時之民得存性命者皆死亡之餘愚按上文既
言靡有黎而此尚云以燼者猶曰存什一于千百云爾/繇王好用兵故亂日生而不能平繇亂日生而不能平
故諸侯之國無不驛騷而王國及侯國之民皆受其病/若此也於乎解見抑篇於乎有哀者歎而傷之言烏呼
有是可哀痛也國謂王國猶言朝廷也步説文云行也/頻者説文以爲人臨水厓頻蹙不前而止之義則是與
蹙同意言國家所行如是吾且見其日以窮迫而不能/復有所施展矣一説蘇云國步國之動也頻數也畜大
物者惡數動之故以國/步斯頻爲哀也亦通 國步蔑資支/韻天不我將漾韻/亦叶
陽韻資/良翻靡所止疑支/韻云徂何往叶漾韻于放翻亦/叶陽韻於王翻君子
實維支韻豐/本作惟秉心無競敬韻亦叶漾韻其亮/翻五經文字作倞誰生厲階
[016-8b]
叶支韻/堅夷翻至今爲梗叶敬韻古孟翻亦叶漾韻口浪翻也/賦也蔑通作滅盡也資説文云貨
人所齎持也將者扶持之意字从寸寸者手也疑説文/云惑也徂即往也徂以人之行往言下文往以所往之
地言故兩文以别之曰云曰何皆疑辭也言國家數勞/民動衆已殫盡其資財矣而天又不肯扶持我謂所至
皆敗衂也民心洶洶慮主之未肯悛改大役必未休息/乃王無所以止其疑者於是咸相與驚惑曰今又將往
何處乎一説毛傳云疑定也朱子云讀如儀禮疑立之/疑按儀禮士昏禮婦疑立于席之西注疑立自定之貌
又鄉射禮賓拜西階上疑立主人阼階東疑立鄉飲酒/亦有此文蓋人有疑則有徘徊姑定之意曰靡所止疑
者鄭云我從兵役無有止息時亦通但如此屬字似太/奇耳君子指當時執政者言即榮夷公輩是也維説文
云網綱也繫綴之義人以手持禾爲秉故鄭箋訓秉爲/執秉心猶今人云立定主意者競説文云疆語也喜爭
[016-9a]
啓釁所謂競也誰指上文君子不欲斥言之也厲本旱/石之名岸之危處亦曰厲階砌之有級者説文以爲陛
也曰生厲階者岸之危處本無階可升今忽生一階焉/以授之使之舍康莊而立于危險之地孟子所謂安其
危而利其菑也梗錢氏以爲水上浮木壅水者今語以/斷梗與浮萍飄蓬並言是也言柄政之君子實爲國家
之所繫維其所以執持其心者當以無所爭競爲主用/養和平之福誰爲興兵搆怨之謀以階之厲使從役之
民飄泊靡定至今如水上之浮梗乎左昭二十四年楚/子爲舟師以啓呉疆沈尹戌曰亡郢之始於此在矣詩
曰誰生厲階至今/爲梗其王之謂乎 憂心慇慇叶眞韻於眞翻/豐本作殷殷念我土
宇麌/韻我生不辰眞/韻逢天僤陸本/作亶怒叶麌韻/暖五翻自西徂東韻/會
小補云叶音丁入/青韻古叶青通眞靡所定處叶語韻/敞吕翻多我覯痻眞/韻孔棘
[016-9b]
我圉語韻垂賦也慇説文云痛也宇本屋邊之名因借/爲邊 之義徐鍇云按左傳在君之宇下是爲邊
垂也念我土宇言國家之土宇可念亦如所謂日蹙國/百里者不辰爾雅云不時也邢昺云言不得其時也逢
説文云遇也僤説文云疾也僤怒者迅疾之怒猶云疾/威也兵連禍結無稍停緩之時若天意所使者然故云
逢天僤怒也處説文云止也嚴云是時鎬京在西中原/在東自西至東無有寧居者言京師及中原皆亂也覯
説文云遇見也痻鄭云病也孔云痻字从病而以昏爲/聲是昏忽之病按説文無痻字當通作昏晉語鮮不天
昏韋昭註以爲狂惑之疾是也多我覯痻言我所遇見/者無非狂惑之人指當時凡居位謀國者言也孔甚也
棘通作䩯説文云急也圉通作圄説文云守之也按圉/本囹圉所以拘罪人者今文圉圄多誤用故爾雅訓圉
爲垂舍人云拒邊垂也邢昺云守禦在外垂也孔棘我/圉者言朝廷信任昏惑之人挑怨賈禍故我之邊垂又
[016-10a]
甚急即史言諸侯叛王及東/夷西戎迭見侵擾之事也 爲謀爲毖叶質韻壁吉/翻大全云叶
音/必亂況斯削藥/韻告爾墨子作/女下同憂恤質韻墨/子作䘏誨爾序爵藥/韻
墨子序爵/作予鬱誰墨子/作孰能執熱逝墨子/作鮮不以墨子/作用濯覺韻亦/叶藥韻
青藥/翻其何能淑載胥及溺藥韻亦叶覺韻女角翻時賦/中有比也承上三章言 事
至于如此亦將如之何哉其惟知謀知毖而後可説文/云慮難曰謀毖慎也亂即亂生不夷之亂況本寒水之
名毛傳鄭箋皆訓爲兹晉語韋昭注訓爲益二解相通/未詳其義孔穎達以爲況者賜也賜人之物則益滋多
故爲滋也據此説則況當通作貺然以滋益訓貺於義/爲迂不如依貺字本義即訓作賜耳禍亂之來若天所
與之故曰亂貺也削説文云析也儀禮注云猶殺也殺/音色界翻謂刻削之使小也言今廟堂之上特無有謀
[016-10b]
改圖而毖後患者耳若能爲謀以圖其新爲毖以防其/患則天之以大亂與我者將繇此漸漸削小非復不可
收拾之勢矣告通作誥曉諭之意爾指執政者觀後有/嗟爾朋友之語可見蓋不欲斥言王而但託之告朋友
耳恤據説文兼憂與收二義謂哀痛民之窮而收之也/誨説文云曉教也序爵朱子云辨别賢否之道也張文
潛云宜爲公卿者爵之以公卿宜爲大夫士者爵之以/大夫士此爵之所以序也愚者爵尊賢者爵卑爵之所
以亂也故序爵者别賢不肖而已前章推原禍亂之繇/而曰誰生厲階又曰多我覯痻故此言謀毖之道維何
亦惟告爾以憂念民窮而亟收恤之然非在位皆賢者/必不能代君恤民故又誨之以序爵焉以其時在位皆
忍心之人故欲其取而澄汰之也執熱孫鑛云熱氣盈/身如執之然鍾惺云舊解執字作執持之執今人以水
濯手豈能便執持熱物乎蓋熱曰執熱猶云熱不可解/此古文用字奥處逝往也濯洗濯之濯浴可解熱也此
[016-11a]
二句以比語作正意言人當盛熱之時誰能執守此熱/以往而不思澣濯於清泠之淵用此以解其熱者比今
之民困于兵革已甚惟賢者在位秉無競之心招攜以/禮懐遠以德以罷兵息民而後民困可解也以濯解熱
是賢者恤民作用曰誰能曰不以皆歎今之不然孟子/云今也欲無敵于天下而不以仁是猶執熱而不以濯
也左襄三十一年北宫文子相衞襄公如楚過鄭印叚/迋勞于棐林如聘禮而以勞辭文子入聘子羽爲行人
馮簡子與子大叔逆客事畢而出言于衞侯曰鄭有禮/其數世之福也其無大國之討乎詩云誰能執熱逝不
以濯禮之於政如熱之有濯也濯以救熱何患之有合/觀孟左可得以濯之義又墨子云爵位不高則民不敬
蓄禄不厚則民不信也政令不斷則民不畏也故古聖/王高予之爵重予之禄任之以事斷予之令夫豈爲其
臣賜哉欲其事之成也詩曰告女憂䘏誨女予鬱孰能/執熱鮮不用濯則此語古者國君諸侯之不可以不執
[016-11b]
善承嗣輔佐也譬之猶執熱之有濯也將休其手焉按/此則即取用賢比以濯舊説皆如是然意似未盡淑通
作俶説文云善也使民無鋒鏑死亡之憂有安生樂業/之慶善孰如之載之言則也胥爾雅云皆也溺通作㲻
説文云沒也此二句承不以濯而言以濯解熱理勢當/然既不以濯則熱終不可解其何能善哉不特民陷溺
于禍難無出脱之時恐女在位者亦將與之俱盡而無/脱身之地矣孟子云苟不志于仁終身憂辱以陷于死
亡詩云其何能淑載/胥及溺此之謂也 如彼遡風叶侵韻/孚金翻亦孔之僾隊/韻
民有肅心侵/韻荓陸本作迸/云或作拼云不逮隊/韻好去/聲是稼鄭陸本/俱作家
穡職韻鄭陸本俱作嗇陸云尋鄭家嗇二/字本皆無禾者下稼穡卒痒始從禾力民代食職/韻
稼穡維寶皓/韻代食維好皓韻向比而賦也遡通作
説/文云 也水欲下違之而上也
[016-12a]
曰遡風者流逆而風亦與之俱逆也僾説文云仿佛也/徐鍇云見之不明也按祭義云祭之日入室僾然必有
見乎其位字義正同風水俱逆舟行難前遥瞻彼岸不/知尚在何處此承上章載胥及溺而言以比人處危亂
之時眞莫測將來世運如何究竟猶書所謂如涉大水/茫無津涯也民有肅心二句又舉當時病民之事言之
肅説文云持事振敬也荓當依陸本作迸説文云散走/也一云斥逐也與大學迸諸四夷義同謂斥逐使之散
去也逮通作隶説文云及也民本無怠惰之心徒以征/役繁興使之東馳西竄不能及時趨事嚴云謂奪其農
時使不得耕耨也好是稼穡四句勸諫之辭也好謂崇/尚之耕種曰稼收斂曰穡孔云司勲云治功曰力則力
民謂有功加于民者也代食錢氏云代耕而食也稼穡/維寶申言好是稼穡之意鼂錯有言明君貴五穀而賤
金玉寶之義也韓詩外傳云晉平公之時寶藏之臺燒/士大夫聞之趨車馳馬救火三日三夜乃勝之公子晏
[016-12b]
子獨束帛而賀曰甚善矣平公勃然作色曰珠玉之所/藏也國之重寶也而天火之士大夫皆趨車走馬而救
之子獨束帛而賀何也有説則生無説則死公子晏子/曰何敢無説臣聞之王者藏于天下諸侯藏于百姓商
賈藏于篋匱今百姓之于外裋褐不蔽形糟糠不充口/虚耗而賦斂無已王收大半而藏之臺是以天火之且
臣聞之昔者桀殘賊海内賦斂無度萬民甚苦是故湯/誅之爲天下戮笑今皇天降災於藏臺是君之福也而
不自知變怪亦恐君之爲隣國笑矣公曰善自今以往/請藏于百姓之間詩曰稼穡維寶維好之好如字謂美
好也嚴云今當好是稼穡言重農也其有功力於民者/則使之代耕而食言任賢也蓋稼穡當以爲寶而不可
輕食禄以代耕者當擇其人之好而不可濫也愚按好/是稼穡與告爾憂恤相應力民代食與誨爾序爵相應
使代食者不得其人則民亦不得盡力于/稼穡矣故因言民之不逮而仍推及之 天降喪去/聲
[016-13a]
亂滅我立王陽/韻降此蟊賊職韻豐/本作蟘稼穡卒痒陽/韻哀恫陸/本
作同豐/本作痌中國職/韻具贅卒荒陽/韻靡有旅豐本/作吕力職/韻以念穹
蒼陽韻降賦中有比也降下也喪者亡失之謂民失農/業是 喪也兵連不休是降亂也滅爾雅説文皆云
盡也立王鄭蘇皆云我王所恃以立者愚按即指下文/稼穡是也國以民爲本民以食爲天非所恃立以爲王
之具而何蟊食苗根者惡之故呼之以賊非二物也解/見大田篇季本云此非以害稼者言蓋借以指當時在
位貪亂之人能害國者鄧元錫云稼穡國之寶也貪人/以好兵荒之是蟊賊也天降蟊賊是降之喪亂也卒盡
痒病也俱見爾雅又説文訓痒爲瘍季云天下既亂則/民不得盡力于農畝所以卒病而無成也哀説文云閔
也徐云閔痛之形于聲也於文口衣爲哀衣哀聲也恫/説文云痛也一曰呻吟也中國兼人與地言之具通作
[016-13b]
俱偕也以物質錢曰贅爲其放貝于外故字从敖男子/出附女家謂之贅壻亦取斯義具贅者言中國之人民
相偕從役于外鮮有家居者如贅物然也荒説文云蕪/也卒荒者言中國之田地盡皆荒蕪也夫然則是不肯
寶好稼穡而使民苦于不逮者皆此蟊賊之爲矣旅衆/也旅力猶言合力也穹蒼天也李巡云古時人質仰視
天形穹隆而高色蒼蒼然故曰穹蒼念穹蒼則思所以/挽囘氣運矣嚴云羣臣無有盡力以念及天意者是代
食者其人非好也韓詩外傳云民勞思佚治暴思/仁刑危思安國亂思天詩曰靡有旅力以念穹蒼 維
此惠君民人所瞻叶陽韻諸良翻按漢/較官碑以瞻爲彰秉心宣猶考愼
其相陽/韻維彼不順自獨俾臧陽/韻自有肺陸本/作胇腸陽/韻俾民
卒狂陽韻心賦也惠説文云仁也字从心从叀徐云爲/惠者 專也惠君謂仁愛之君曰維此者亦諷勸
[016-14a]
之辭以王暴虐不敢直斥其非故姑爲巽語以感動之/後言維此聖人放此民謂百姓人謂羣臣廣韻云仰視
曰瞻仁愛之君有所舉動必足以福國庇民故臣民皆/瞻仰之也秉心二句教其當如此也秉心宣猶與秉心
無競句法正同鄭云宣徧猶謀也考通作攷説文云敂/也撞擊之義趙頤光云凡攷索攷究並當用攷相説文
云省視也惠君之所存心者凡所舉事必以徧謀于衆/爲主不但不偏執一己之見亦不輕狥一二人之言既
與衆共謀之矣然後從而參互研索之務致謹于其所/省視者可行則行可止則止不敢苟且從事也惠君之
所以爲惠君者道固如此舊説依鄭箋以相作輔相解/亦通但韻不叶耳維彼不順指當時執政者而言曰維
彼者鄙而外之之辭如論語問子西曰彼哉是也後凡/言維彼者放此不順謂不順于理自獨者言其自視唯
有一獨而已此外天下人皆無足當意者也俾使臧善/也嚴云欲用獨自之見而使之善何繇得善乎自有肺
[016-14b]
腸者鄭云行其心中之所欲孔云肺腸五臟之物言之/以表其心故云自有肺腸愚按肺氣最盛故劉熙釋名
云肺勃也其氣鬱勃也腸謂大小腸能化糟粕其所出/者皆滓穢耳以不順之盛氣自用故但舉肺言且所出
者總非良謀故但舉腸言曰自有者見其不合於衆所/同然也俾民卒狂者使民逐逐奔命盡皆如狂也彼不
順者之所行惟任己見不顧民病如此而爲惠君者/乃聽信之何哉此正與第三章誰生厲階二句相應
瞻彼中林侵/韻甡甡其鹿屋/韻朋友已譖叶侵韻子林/翻陸本作僭不胥
以穀屋/韻人亦有言進退維韓詩外/傳作惟谷屋韻也興也中林/林中 甡説文云
衆生竝立之貌甡甡毛云衆多也許愼云鹿性旅行草/蟲經云鹿欲食皆鳴相召志不忌也朋友僚宷之稱指
執政者後放此譖説文云愬也以鹿之相從起朋友之/相譖乃反興也穀爾雅云善也不胥以穀與自獨俾臧
[016-15a]
相應言彼惟自以爲是不肯參伍衆論以求其眞善之/所在也意當時執政所謀者芮伯必曾力阻之既不見
用而反被譖毁故云然人亦有言蓋恒言也谷兩山間/流水之道也欲進而盡言則己見惡于朋友欲退而不
言則又抱愧于幽獨躊躇于前却之間如皆將墜于深/谷也晏子春秋云叔向問晏子曰齊國之德衰矣今子
何若晏子對曰嬰聞事明君者竭心力以沒其身行不/逮則退不以誣持禄事惰君者優游其身以沒其世力
不能則去不以諛持危且嬰聞君子之事君也進不失/忠退不失行不苟合以隱忠可謂不失忠不持利以傷
亷可謂不失行叔向曰善哉詩有之曰進退維谷其此/之謂與又韓詩外傳云田常弑簡公乃盟于國人曰不
盟者死及家石他曰古之事君者死其君之事捨君以/全親非忠也捨親以死君之事非孝也他則不能然不
盟是殺吾親也從人而行是背吾君也嗚呼生亂世不/得正行刼乎暴人不得全義悲夫乃進盟以免父母退
[016-15b]
伏劍以死其君聞之者曰君子哉安之命矣/詩曰人亦有言進退惟谷石先生之謂也 維此聖
人瞻言百里紙/韻維彼愚人覆狂以喜紙/韻匪言不能胡斯
漢書/作此畏忌叶紙韻渠綺翻字賦也維此聖人亦諷王也/聖説文云通也 从耳應劭云聖者聲也言
聞聲知情也瞻言百里者嚴云聖人於人之言能瞻之/於百里之外謂望之而喻其意也一説瞻言百里謂聖
人能知微見遠亦通維彼愚人刺當時執政者愚惷覆/反也狂即俾民卒狂之狂覆狂以喜者言民之奔命若
狂其狀甚可憐而彼反以爲喜也匪通作非非言不能/芮伯自道也鄭云胡之言何也禮記注云忌之言戒也
言聖人在上雖疎逖之人驟進言于前且一見而能察/其所懷來之意然則今有以狂爲喜之愚人若彼者聖
人豈不辨之我爲其所譖亦非不能指摘其爲愚也乃/於此若有所畏懼忌諱而不敢言者何也恨極而自訝
[016-16a]
之辭徐幹云夫酒食人之所愛者也而人相見莫不進/焉不吝於所愛者以彼之嗜之也使嗜者甚於酒食人
豈愛之故忠言之不出以未有嗜之者也詩云匪言不/能胡斯畏忌按周語云厲王虐國人謗王王怒得衞巫
使監謗者以告則殺之國人不敢言道路以目王喜告/召公曰吾能弭謗矣乃不敢言召公曰是鄣之也防民
之口甚於防川川壅而潰傷人必多民亦如之是故爲/川決之使導爲民者宣之使言故天子聽政使公卿至
於列士獻詩瞽獻典史獻書師箴
賦矇誦百工諌庶/人傳語近臣盡規親戚補察瞽史教誨耆艾修之而後
王斟酌焉是故事行而不悖民之有口也猶土之有山/川也財用於是乎出猶其有原濕衍沃也衣食於是乎
生口之宣言也善敗於是乎興行善而備敗所以阜財/用衣食者也夫民慮之於心而宣之於口成而行之胡
可壅也若壅其口其與能幾何王弗聽於是國人莫敢/出言竹書載厲王八年初監謗芮伯良夫戒百官于朝
[016-16b]
疑即此詩之/所爲作也 維此良人弗求弗迪叶屋韻讀如/軸直六翻維彼
忍心是顧是復屋/韻民之貪亂寧爲荼毒叶屋韻讀如竺/丁木翻史記身
毒國轉爲天篤又爲竺是也聚賦也此章專責執政者/良善也求通作逑説文云斂 也迪説文云道也毛云
進也愚按書迪簡在王庭義亦同此謂導引而進之也/忍心謂有殘忍之心者與良人對看良人以慈良爲德
主于愛民忍心以殘忍爲心主于害民亦曰維此維彼/者與上二章所指不同乃詩人行文錯綜處然於良人
言此者則愛而内之之辭於忍心言彼者則惡而外之/之辭也顧説文云還視也復猶重也國有善人則不肯
尋覓而導進之偏于忍心之人乃顧視而眷念之重復/而綢繆之蓋不順者之所爲如此此其所以數建貪利
之謀數興得己之役而瘼此下民也張文潛云蕩曰曾/是掊克曾是在服則維彼忍心是顧是復可知也貪鄭
[016-17a]
云猶欲也寧本願詞此則反而言之猶云豈肯也荼苦/菜也解見谷風篇朱子以爲蓼謂南方人名荼爲辣荼
或用以毒溪取魚即所謂荼毒也此或未足信毒説文/云厚也害人之草往往而生愚按以往往而生故訓毒
爲厚説者以爲荼蔓野葛之屬是也荼毒二字並言荼/當比不順者毒當比忍心者以執政者唯一人而忍心
者其類實繁故也民本喜亂至弱而強至順而險豈肯/甘爲人所荼毒而俯首聽命乎言其勢必終至于叛亂
以深悚惕之周語太子晉云人有言曰無過亂人之門/又曰佐雝者嘗焉佐鬭者傷焉又曰禍不好不能爲禍
詩曰四牡騤騤旟旐有翩亂生不夷靡國不冺又曰民/之貪亂寧爲荼毒夫見亂而不惕所殘必多其飾彌章
民有怨亂猶不可遏坊記子云貧而好樂富而好禮衆/而以寧者天下其幾矣詩云民之貪亂寧爲荼毒故制
國不過千乘都城不過百雉家富不過百乘以此坊民/諸侯猶有畔者荀子云凡人莫不欲安榮而惡危辱故
[016-17b]
惟君子爲能得其所好小人/則日徼其所惡亦引此詩 大爾雅注/作泰風有隧有空
大谷屋/韻維此良人作爲式穀屋/韻維彼不順征韓詩外/傳作往以
中韓詩外/傳作虫垢叶屋韻居六翻物興之比也此承上章而/言嚴云大風損 喻小人也爾雅作泰風
云西風也愚按此以比忍心者隧本作邃説文云深遠/也字从穴蓋謂穴之深遠者晉文公請隧鄭莊公隧而
相見其義正同空説文云竅也字亦从穴一云虚也兼/此二義爾雅注云有水曰溪無水曰谷鄭云有空大谷
蓋風洞也今風洞所在有之聞之陽和有洞出風每年/致祭而金華宋潛夫亦有風門洞碑記此類是也水經
注亦云北屈縣故城西十里有風山上有穴如輪風氣/蕭瑟習常不止當其衝飄也而略無生草蓋不定衆風
之門故也鄭云大風之行有所從而來必從大空谷之/中愚按有空大谷即上文所謂隧也此以比不順者空
[016-18a]
谷爲大風之所自出亦猶不順之人當國乃忍心之羣/小所繇藉以進身也維此良人維彼不順解俱見前式
説文云法也榖即不胥以穀之穀言良人之作爲必取/法于善道也又毛傳引爾雅云式用也言良人之所作
爲者必用善道也征鄭云行也中中所藏也垢説文云/濁也字从土蓋土之穢濁者言其中藏之汙穢盡爲忍
心之人鼓動而發行之以流毒于下民亦如大風之飛/塵揚沙然也君子小人各於其類彼忍心者有隧而良
人無之然則雖作爲式穀而不見求迪固其宜矣韓詩/外傳云以明扶明則昇于天以明扶闇則歸其人兩瞽
相扶不傷牆木不陷井穽則其幸也/詩曰維彼不順往以出垢闇行也 大風有隧寘/韻貪
人敗類寘/韻聽言則對誦言如醉寘/韻匪用其良覆俾我悖
叶寘韻蒲寐翻言比而賦也貪人指不順者言類鄭云/等夷也敗類者 使同類之人皆將化其所爲胥而爲
[016-18b]
貪也地中有隧乃大風之所從生以比不順者當權則/士習因而敗壊也周語厲王説榮夷公芮良夫曰王室
其將卑乎夫榮公好專利而不知大難夫利百物之所/生也天地之所載也而或專之其害多矣天地百物皆
將取焉胡可專也所怒甚多而不備大難以是教王王/能久乎夫王人者將導利而布之上下者也使神人百
物無不得其極猶日怵惕懼怨之來故頌曰思文后稷/克配彼天立我烝民莫匪爾極大雅曰陳錫載周是不
布利而懼難乎故能載周以至于今今王學專利其可/乎匹夫專利猶謂之盜王而行之其歸鮮矣榮公若用
周必敗既榮公爲卿士諸侯不享愚按觀此則詩所詠/貪人其指榮夷公明矣然以此詩繹之則所謂榮公好
利而不備難者非但聚斂掊克之謂乃生事搆釁以奪/諸侯之有若孔子言患寡患貧孟子言闢土地充府庫
是也韓詩外傳云福生於無爲而患生於多欲知足然/後富從之德宜君人然後貴從之故貴爵而賤德者雖
[016-19a]
爲天子不尊矣貪物而不知止者雖有天下不富矣夫/土地之生不益山澤之出有盡懐不富之心而求不益
之物挾百倍之欲而求有盡之財是桀紂之所以失其/位也詩曰大風有隧貪人敗類按韓詩所言正爲貪人
二字作解聽言則對誦言如醉者郝敬云欲人聽從己/言則以辭色接對若人指陳時事誦説則謷然不顧如
醉者矣一説鄭云誦詩書之言則冥卧如醉孔云樂記/魏文侯自言端冕而聽古樂唯恐卧史記稱商鞅説秦
孝公以帝道孝公睡而弗應皆是心所不悟如醉然也/亦通韓詩外傳云古之謂知道者曰先生何也猶言先
醒也不聞道術之人則冥於得失不知亂之所繇毦毦/乎其猶醉也故有先生者後生者有不生者詩曰聽言
則對誦言如醉匪通作非良良人也覆反也悖本作誖/説文云亂也籀文顚倒从二或謂上下反覆相惑正誖
亂之意不用其良覆俾我悖者謂不順之人所用者非/善人之言而彼之所言則皆反于理以是爲非以非爲
[016-19b]
是使我聞之而惑亂也左文元年殽之役晉人既歸秦/師秦大夫及左右皆言於秦伯曰是敗也孟明之罪也
必殺之秦伯曰是孤之罪也周芮良夫之詩曰大風有/隧貪人敗類聽言則對誦言如醉匪用其良覆俾我悖
是貪故也孤之謂矣孤實貪以/禍夫子夫子何罪復使爲政 嗟爾朋友予豈不知
而作藥/韻如彼飛蟲時亦弋獲叶藥韻/黃郭翻既之陰女音/汝反予
來赫叶藥韻閲各翻陸作嚇貪賦也自此章而下皆自/明其作詩之意朋友指 人也與第九章義同作
嚴云即下既作爾歌之作承上章誦言如醉而言我豈/不知吾言之不合于爾而復作此詩乎一説我豈不知
其理而妄作此詩乎亦通飛蟲孔云飛鳥蟲是鳥之大/名故羽蟲三百六十鳳凰爲之長是鳥之稱蟲者也弋
本訓橜通作隿説文云徼射飛鳥也獲得也鄭云女所/行如是猶鳥飛行自恣東西南北時亦爲弋射者所得
[016-20a]
言放縱久無所拘制則將遇伺女之間者得謀女也一/説飛蟲喻事理朱子云言已之言或亦有中猶曰千慮
而一得也亦通既者已事之辭之往也陰女張子厚云/陰往宻告于女也赫説文云火赤也朱子云威怒之貌
言女恣貪不已必有禍患我昔日已曾以此意微婉勸/諭于女欲女改圖避禍而女反加赫然之怒于我是可
怪也此即追述朋友已譖之事雖已經被其/譖而仍作此詩以致其忠告詩人之厚也 民之罔
極職/韻職涼鄭箋/作諒善背叶職韻/必墨翻爲民不利如云不克職/韻民
之囘遹職競用力職韻未賦也極者止極之義民困于/征役 知所止即第四章所謂靡所
止疑云徂何往者職説文云記微也字从耳蓋聽而記/之服膺不忘之謂故爾雅又訓爲主也常也涼爾雅説
文皆云薄也左傳虢多涼德作法于涼其義皆同善即/前所謂穀也背通作倍説文云反也克勝也言民之罔
[016-20b]
極已可憐矣而汝所記之心者惟以涼薄爲主絶無一/毫惻怛之意聞人進仁愛之善言則違倍而不聽其所
爲者皆不利于民之事且如恐其不勝而勇于爲之也/囘説文云轉也遹説文云囘避也民疲奔命相與流轉
之四方以避之猶書所謂保抱攜持厥婦子以哀籲天/徂厥亡是也競即秉心無競之競民既因罔極而四散
奔避矣而汝猶專主爲爭競之謀日尋諸仇讐而用力/不休也此皆據時事而言篇首四章所指即其事也
民之未戾叶寘韻/力置翻職盜爲寇涼曰不可叶歌韻居何/翻古字歌作
可是可有/歌音也覆背善詈寘/韻雖曰匪予叶魚韻/羊諸翻既作爾歌韻/亦
叶魚韻斤於翻按朱子謂此章叶韻未詳今觀戾與詈/叶可與歌叶乃隔句用轆轤體此用韻之最奇者諸家
所未有也若未二句只以魚韻叶亦可但如此則前四/句皆無韻矣達者詳之 賦也戾字从犬出户下説文
[016-21a]
以爲身曲戾也故訓戾爲曲與乖同意盜指貪人所行/言竊人之財猶爲之盜况攫非其有乎書注云羣行攻
刼曰寇民之未戾言民此時雖逃亡猶未至于悍然乖/戾而爲叛也若汝所專主者惟爭奪是圖則與盜無異
民不堪此荼毒且羣起而爲寇而女亦不能復役使是/民矣此即第十一章言民之貪亂寧爲荼毒之意預揭
將來之禍以申戒之也涼曰不可三句追前日而言即/第十四章所謂既之陰女反予來赫者覆反也背善猶
上章云善背也詈説文云罵也匪讀作非予與前予字/同皆芮伯自謂也言我嘗獻規于女謂女所行涼薄多
失民心斷不可復蹈者汝反違背我之善言而罵詈我/蓋指前此譖毁之事也然雖曰女曾以我所言爲不是
似無庸再更端矣而我之心終不能以自己亦既不憚/諄復爲汝作歌庶其聞之而省悟乎提醒深切正與予
豈不知而/作句相應
[016-21b]
桑柔十六章八章章八句八章章六句申培説以/爲芮良夫
傷厲王之失國而作是詩蓋因詩中有滅我立王/一語朱子曾疑此詩之作在共和之後遂附㑹之
耳愚謂果共和之後景象如斯周其亡而宣不興/矣立王依鄭箋解自不可易又攷玩詩詞與國語
汲冢周書竹書俱互相出入斷/其在厲王之世子貢傳闕文
四月孝子歎征役而思祭也孔叢子載孔子曰於四/月見孝子之思祭也韓
詩以爲歎征役也愚定屬此詩於厲王之世按桑柔/之詩曰四牡騤騤旟旐有翩亂生不夷靡國不冺則
當時征役繁興可知已又蕩之詩曰内奰于中國覃/及鬼方鬼方者荆楚之地此詩詠滔滔江漢南國之
紀意即爲覃及鬼方之/事而發但史失傳耳
[016-22a]
四月維夏六月徂暑語/韻先祖匪人豐氏本/作神胡寧忍予語/韻
時賦也四月夏正建巳之月所謂孟夏也此詩作于是/ 六月建未之月徂説文云往也二十四氣中大暑在
六月故以暑言徂暑謂往年之暑也遡父而上皆曰先/祖忍含忍也時蓋有征伐南國之役大夫與焉踰年不
歸祭祀曠廢因作詩以自悼曰今兹四月時已越春而/夏矣追思往歳于征正在季夏盛暑之時屈指韶華朱
明再厯禮卿大夫宗廟四時皆有祭今以行役于外而/此典缺焉不修我先祖獨非人情乎所望於後人之報
本反始者謂何寧能姑含忍予而無怨恫否也左文十/三年鄭伯會公于棐請平于晉鄭伯與公晏于棐子家
賦鴻鴈季文子曰寡君未免於此文子賦四月子家賦/載馳之四章文子賦采薇之四章鄭伯拜公答拜杜註
謂子家賦鴻鴈義取侯伯哀恤鰥寡有征伐之勞言鄭/國寡弱欲使魯侯還晉恤之文子賦四月義取行役踰
[016-22b]
時思歸祭祀不欲爲還晉子家賦載馳之四章義取小/國有急欲引大國以救助文子賦采薇之四章義取豈
敢定居許爲鄭還晉不敢安居此鄭伯之所以拜而謝/也今按季文子賦詩之意與孔子思祭之説正合王肅
亦主/是説 秋日淒淒陸德明本/作棲棲百卉具韓詩/作俱腓微韻爾/雅作痱亂
離瘼矣瘼矣家語説苑俱作/斯瘼韓詩作斯莫爰家語朱傳/俱作奚其適歸微韻/ 賦
而興也秋日謂去歳六月後之秋日亦追述之辭也淒/淒毛傳云涼風也按淒字本義據説文云雲雨起也此
不可以雲雨言故毛傳解爲涼風蓋擬其陰寒慘淡之/狀如雲雨之方起者然緑衣所謂淒其以風是也卉説
文云艸之總名也具通作俱偕也腓通作痱説文云風/病也鄭𤣥云涼風用事而衆草皆病按漢賈誼治安策
云夫辟者一面病痱者一方痛今西邊北邊之郡雖有/長爵不輕得復五尺以上不輕得息斥侯望烽燧不得
[016-23a]
卧將吏被介胄而睡臣故曰一方病矣詩之興意亦以/王數興兵征伐重苦下國從征之人如百草遭風其枝
葉當風者先受摧折也亂謂兵戈不息離謂室家分離/瘼説文云病也郭璞云東齊謂病曰瘼亂離瘼矣者言
因兵亂而分離凡有事于戎行者亦甚病矣自六月啓/行秋尚在道而其士卒愁苦之狀如此爰説文云引也
謂引詞也字从
从于于者詞也者引也故或以爲/曰或以爲于也適毛云之也言此病不獨士卒受之且
還往歸之于國家也王安石云亂出乎上而受患常在/下及其極也乃適歸乎其所出矣左宣十二年鄭石制
入楚師將以分鄭而立公子魚臣辛未鄭殺魚臣及石/制君子曰史佚所謂母怙亂者謂是類也詩曰亂離瘼
矣爰其適歸歸於怙亂者也夫又家語説苑載葉公問/政于孔子孔子曰政在附近而來遠子貢問曰政有異
乎孔子曰夫荆之地廣而居狹民有離志焉故曰在于/附近而來遠詩不云乎亂離斯瘼奚其適歸此傷離散
[016-23b]
以爲亂者也/又是一説 冬日烈烈豐本作/洌洌飄風發發叶曷韻/北末翻民
莫不穀我獨何害叶曷韻何葛翻日賦而興也冬日謂/去歳秋後之冬 烈通作颲説文云
烈風也烈者火猛之義風以烈名亦風之猛者飄風囘/風也輕利僄遫軍中之䇿應無常有似于此民汎指不
從征者而言穀毛云養也嚴云民莫不/得遂其安養而我獨何以遭此害乎 山有嘉卉侯
栗豐本/作㮚侯梅叶支韻莫悲/翻豐本作某廢爲殘賊莫知其尤叶支韻/盈之翻
卉興而比也嘉美也錢氏云卉草也通言之則艸木皆/ 也侯栗栗名侯梅梅名漢西京襍記云初修上林苑
羣臣遠方各獻名果異樹亦有製爲美名以標奇麗栗/四侯栗榛栗瑰栗嶧陽栗梅七朱梅紫葉梅紫華梅同
心梅麗枝梅燕梅侯梅廣志云栗有關中侯栗大如雞/子三秦記曰侯國出栗愚按侯栗侯梅未詳其狀然意
[016-24a]
必栗與梅之大者故特以侯名又西京雜記中有侯李/侯查其所以得名想亦同此栗梅之實皆可以薦籩豆
而侯栗侯梅品尤瑰異故詩人因其名取以爲侯國之/比李氏云言山有嘉卉是栗是梅也考工記言天下之
大獸五脂者膏者臝者羽者鱗者與此詩之文相類廢/爲殘賊者嚴云今其山廢爲殘賊之地言斫伐其本根
無復存留其地荒矣尤通作郵過也詩人言王朝設立/藩屏助宣政教譬之封殖嘉卉原以厚民之生今王搆
怨侯國日尋干戈俾紛紛背叛無有寧宇皆繇在位者/多喜功貪利之輩蠱惑致然而王曾不自知其過也又
韓詩外傳云善爲政者順情性之宜順陰陽之序通本/末之理合天人之際如是則天氣奉養而生物豐美矣
不知爲政者使情厭性使陰乘陽使末逆本使人詭天/氣鞠而不信鬱而不宣如是則災害生怪異起羣生皆
傷而年穀不熟是以其動傷德其靜亡救故緩者事之/急者弗知日反理而欲以爲治詩曰廢爲殘賊莫知其
[016-24b]
龙/ 相去/聲彼泉水載清載濁叶屋韻/徒谷翻我日構豐本/作遘禍豐/本
作/害曷云能穀屋韻意興而比也相説文云省視也从目/木會 易緯文云地可觀者莫可觀于木
也載之言則也丘氏云我視泉水則有清時則有濁時/不一於濁也我我王朝也構説文云蓋也鄭云猶合集
也愚按結屋爲構合集衆材而成之也曷云能穀與民/莫不穀相應嚴云今我國乃日日結禍猶水之無清時
也何繇遂/其生養乎 滔滔江漢南國之紀紙/韻盡瘁陸本/作萃以仕寧
莫我有叶紙韻羽軌翻漢興而比也滔説文云水漫漫/大貌以下言江 二水故重云滔滔江漢解見
漢廣篇發源于梁而合流于荆南國主荆州之地言也/紀説文云絲别也朱子云謂經帶包絡之也鄭云江也
漢也南國之大水紀理衆川使不壅滯蘇轍云諸侯放/恣天下治亂莫能相一是以思得王者以紀諸侯如江
[016-25a]
漢之紀衆水使天下國有所宗而人有所賴孔云荆楚/之域國無道則先強有道則後服瘁病仕宦也我以仕
宦之故馳驅戎行固當鞠躬盡力然不/識能終保有我身否乎鄭云懼危亡也 匪鶉説文陸/本豐本
俱作/□匪鳶先韻豐/本作
翰飛戾天先/韻匪鱣匪鮪愚按若四句/一韻則當作
匪鮪匪鱣/鱣先韻潛逃于淵先韻豐本作
李賦也鶉當依説/文作□云鵰也 氏云若以爲鶉
鵲之鶉則無戾天之理今按鶉鵲之鶉本从佳非从鳥/也陸佃云鵰能食草似鷹而大黒色俗呼皂鵰一名鷻
其飛上薄雲漢羅願云鵰者鶚之類土黃色健飛擊沙/漠中空中盤旋無細不覩鳶䲭類爾雅云鳶鳥醜其飛
也翔陶隱居云即俗人呼爲老鴉者與鵰鶚並相似而/大極善飛騰江淮間捕魚食之陸云鳶摩風回翔故其
飛也翔曲禮曰前有塵埃則載鳴鳶鳶鳴則將風故也/翰廣韻云鳥羽也蘇軾云鳥飛不在翼而在翰翰者翼
[016-25b]
之鋭也戾通作麗附著之意鱣鮪二魚名解見碩人篇/朱子云鶉鳶則能翰飛戾天鱣鮪則能潛逃于淵我非
是四者則亦無所逃矣愚按此憂其/終不能免禍也即寧莫我有之意 山有蕨薇叶支/韻靡
爲/翻隰有杞桋支韻陸/本作荑君子作歌維以告哀叶支韻魚羈/翻 賦也蕨
薇二草名解見草蟲篇陸佃云蕨薇所以祭也蓋大夫/妻之祭於其將嫁則以蘋藻於其既嫁則以蕨薇神饗
德與信不求備焉漢時官園種薇以共宗廟祭祀然則/祭用蕨薇先王之禮舊矣隰説文云阪下隰也公羊傳
云下平曰隰又詩徂隰徂畛鄭箋以爲新發田也杞通/作芑舊説以杞爲枸檵今按禮表記引詩豐水有芑註
亦以芑爲枸檵是把芑二字通也然此杞非枸檵乃爾/雅所云白苗之芑郭璞謂今之白梁粟也芑田中所生
所以供祭生氏之詩云恒之穈芑是任是負以歸肇杞/是也桋當依説文作荑嚴云即靜女自牧歸荑之荑茅
[016-26a]
始生者也陸佃云列子云因以爲茅靡茅靡一作弟靡/弟讀如稊茅之始生也荑稊一也茅體柔而理直又潔
白故先王用之以藉亦以縮酒易曰藉用白茅禮曰縮/酌用茅謂之明酌以茅縮而後酌也陸璣云茅之白者
古用包褁禮物以充祭祀舊説泥爾雅以桋爲赤梀陸/璣亦云梀葉如柞皮薄而白其木理赤者爲舜梀一名
桋然據郭璞説赤梀樹葉細而岐鋭皮理錯戾好叢生/山中中爲車輞則其非隰地所有明矣又爾雅以女桑
爲桋桑而詩亦云隰桑有阿則此隰之桋其或爲女桑/不可知但于思祭之意不合故不取詩咏采薇采蕨昔
人皆以爲在暮春之時戴侗謂薇生山中冬晚抽茅至/春柔矣夏而剛宜芼豕賈思勰謂種粱與植穀同時以
二月上旬種者謂上時三月上旬及清明節爲中時四/月上旬爲下時而楚辭注亦謂茅春生布地如針俗謂
之茅針亦可噉夏生白葉茸茸然至秋而枯然則是四/物者皆四月維夏時所有故詩人即所見而賦之與君
[016-26b]
子詩人自謂也禮不下庶人君子則有位之稱以見已/當守禮也陸佃云下國構禍怨亂並興則孝子有不得
饗其親者矣故詩所以告哀也愚按此亦憂其/身之將不免故云然不然豈以家事先國事哉
四月八章章四句序云大夫刺幽王也在位貪殘/下國搆禍怨亂並興焉按漸漸
之石序亦以爲下國刺幽王也戎狄叛之荆舒不/至乃命將率東征疑足與此詩相證然遍考史傳
皆無所載似不足信朱子但以爲遭亂自傷之詩/而詆先祖爲非人既屬無理且無端指出滔滔江
漢二句尤不相涉申培謂大夫遭讒流離南國而/作是詩恍惚近似今爲之集説于此先祖匪人言
先祖非人也乃神也陟降在上胡寧忍予乎夏則/暑秋則腓冬則烈旤亂日進無時而息也獨不及
春者蓋天氣和暢萬物發育治之象也自古治世/少亂世多觀四時可知矣嘉卉廢爲殘賊者猶離
[016-27a]
騷所謂蘭芷變而不芳荃蕙化而爲茅何昔日之/芳艸兮今直爲此蕭艾也莫知其尤言上無明主
煬竈蔽明莫有能知其罪過者也相彼泉水載清/載濁歎世道昏亂永無清明之期也我日構禍所
謂舉手挂網羅動足觸機穽滔滔江漢咏其所見/亦如三閭放逐澤畔行吟乎今我盡瘁以從仕而
曾不我有此惓惓不忘君之辭也匪鶉四句不獨/義無可逃亦見避之無路薇蕨在山刺纖植而高
張也把桋在隰歎美材而下列也一説謂蕨薇把/桋四物皆可食蓋思遁跡山林以逃世患如伯夷
食薇四皓茹芝之意維以告哀者作此詩以告其/哀憐天下之志非以爲其身也愚但以與左傳孔
叢子不合故不敢/從子貢傳闕文
采綠刺怨曠也出序家子貢傳申培説皆謂周人從/軍室 念之而作李氐云時多征役
[016-27b]
久勞于外其所以怨曠也郝敬云人情者聖王之田/男女居室人之大欲古者用民之力歳不過三日新
婚三月不從政恤其私也今使其室家暌離匹婦銜/怨故聖人錄是詩以明王道本乎人情愚按篇中有
五日爲期六日不詹之語謂三月當來歸遲之四月/猶未至也疑與四月維夏篇爲同時事一爲征夫之
辭一爲思/婦之語
終朝豐氏本作/鼂後同采綠沃韻楚辭/章句作菉不盈一匊屋/韻予髮曲局
沃/韻薄言歸沐屋韻綠與局叶匊與沐叶亦隔句用韻云/賦也毛云自旦及食時爲終朝采説文
捋取也綠當依王逸作菉爾雅云王芻也郭璞云即菉/蓐艸也今呼䲭脚莎亦作莎脚莎又作鹿蓐又名藎艸
唐本草注云此草葉似竹而細薄莖亦圓小生平澤溪/澗之側荆襄人煑以染黃色極鮮好俗亦呼淡竹葉陸
[016-28a]
璣云其莖葉似竹青緑色高數尺今淇澳傍生如草其/草澀礪可以洗攪笏及盤枕利於刀錯俗呼爲木賊盈
説文云滿器也毛云兩手曰匊或謂一手曰匊今按説/文訓匊爲左手則以爲一手者得之詩詁謂屈掌曰匊
是也鄭𤣥云終朝采之而不滿手怨曠之深憂思不專/于事也曲説文云受物之器局説文云促也如物之盤
礡局促于曲中有蓬鬆散亂之意或以曲局爲不舒展/非也鄭云禮婦人在夫家笄象笄今曲卷其髮憂思之
甚也謝枋得云婦人夫不在不事容飾故伯兮曰自伯/之東首如飛蓬薄言程子云發語辭後同沐説文云濯
髮也萬時華云手方采綠忽念髪之曲局歸而膏沐此/中想頭轉動處大可味輔廣云薄言歸沐恐君子之或
歸也好飾者婦人之性也愚按菉艸澀礪可以爲攪洗/之用故采之而動歸沐之思抑亦感其染色鮮好因而
修容也與季本云爲夫將歸有期故汲/汲沐以待夫此以方及五日之期言也 終朝采藍覃/韻
[016-28b]
不盈一襜鹽韻亦叶覃/韻都甘翻五日豐本作/月後同爲期六日不詹鹽/韻
亦叶覃韻多甘翻豐本作瞻葉賦也藍説文云染青艸/也爾雅葴馬藍注云即今大 冬藍爲澱者通志云藍
三種蓼藍如蓼染綠大藍如芥染淺碧槐藍如槐葉染/青三藍皆可作澱色成勝母故曰青出藍而青于藍秦
子云園圃之藍不異衆草染而後朗齊民要術云藍地/欲得良三徧細耕三月中浸子令芽出乃畦種之五月
中新雨後拔栽三莖作一科相去八寸五徧爲良七月/中刈藍羅願云月令仲夏之月令民毋刈藍以染注謂
此月藍始可别引夏小正曰五月啓灌藍蓼灌謂叢生/也種藍之體初必叢生藍兒長大始可分移使之稀散
以言正養藍之時非刈藍之侯也自四月微陰始起爲/政者繼長增高毋有壊墮此月又陰陽爭死生分之月
君子戒靜以待宴陰之所成則微陰未成也戒刈藍以/損生氣恐微陰不勝故耶又是月班馬政游牝别羣縶
[016-29a]
駒之月馬之爲性畏新出之灰駒遇輒死石礦之灰亦/能令馬落駒刈藍以染也燒灰也暴布也三者皆有出
灰之氣令而禁之者蓋爲馬歟刈藍之禁與馬質禁原/蠶同意不然蠶之再養藍之早刈聖人何留意哉藍于
草中獨有禁故字从監又按崔寔謂榆莢落時可種藍/五月可刈藍其説與月令異非先王之法也衣蔽前謂
之襜毛傳説文同郭璞謂今之蔽膝今按襜蔽前正當/蔽膝之處非蔽膝也陸佃云藍綠易得之物今以憂思
貳之故雖終朝采掇而綠不盈一匊藍不盈一襜也藍/大于綠又其畦植如鱗則其采之盈襜易矣故詩以爲
後綠可以染黃藍可以染青則皆婦人致飾之物故詩/正言之五日六日以豳風一之日二之日三之日四之
日例之則五日爲三月六日爲四月也愚以易七日來/復之七日爲五月義亦本此詹朱子云與瞻同仰視曰
瞻期以三月而歸至四月猶未瞻見也今又及采藍之/時則過五月矣是以不禁其憂思之如此也後漢書劉
[016-29b]
瑜上疏云天地之性陰陽正紀隔絶其道則水旱爲/并詩云五日爲期六日不詹怨曠作歌仲尼所錄
之子于狩言韔陸德明/本作鬯其弓東韻亦叶蒸/韻姑𢎞翻之子于釣言
綸之繩蒸韻亦叶東韻神融翻孔賦也之子鄭云是子/也謂其君子也于往也 穎達云狩者獵之總
名言者發語辭韔説文云弓衣也亦名弢以革爲之韔/其弓者孔云弛弓納于韔中也釣釣魚也朱子云理絲
曰綸周易王肅注云纒褁也禮記疏云綸如宛轉繩今/按常説皆謂合絲爲繩謂之綸是也繩説文云索也孔
云釣繩以生絲爲之此下二章皆預擬之詞婦人苦夫/之困于征役也曰君子今遠出如此倘使歸來將何所
事乎假使往狩我當爲之納其弓於韔中不使之用所/以然者以田獵所以講武我不欲其習於武事也如其
往釣我則願從焉當合絲爲繩以待耳蓋時事倥傯故/欲規其君子但以烟波釣徒自娯是雖閨閣之言亦見
[016-30a]
其所遭之不幸也觀下章言釣不言狩則微意大可想/見又韔其弓與綸之繩一其一之下字自别其者外之
之辭之者/内之之辭 其釣維何維魴及鱮語/韻維魴及鱮見/上薄言
觀韓詩/作覩者叶語韻掌與翻定本崔靈恩集注並作多孔/云俗本作觀覩誤 賦也魴鱮解見汝墳魚
麗敝笱諸篇按陸璣云魴魚之美者鱮魚之不美者今/舉一美一不美則可以槩衆魚矣我之與子相親相暱
于其釣而獲也行往觀之豈至如今怨曠然歸果何時/耶意想如此非有是事或謂此與上節皆追述昔日之
子在家時所/爲殊覺味短
采綠四章章四句序謂幽王之時多怨曠者也今/亦未有以見其然朱子但謂是
婦人思其君子之詩非刺也/然則聖人錄此有何關係
[016-30b]
民勞召穆公刺厲王也出/序皆戒同列之詞蓋王所親
信者戒同列即所以刺王也季本云集傳以爲同列/相戒之辭以詩詞觀之
大抵得之矣但所謂同列者必王所親信之人故末/章曰王欲玉女錢天錫云厲王之世衞巫監謗道路
以目穆公故亂其詞/言在同列實刺王也
民亦勞止汔漢書/作迄可小康陽/韻惠此中國以綏四方陽/韻無
左傳/作毋縱左傳豐氏/本俱作從詭隨以謹無潛夫論/作是良陽/韻式遏寇虐
憯左傳家語陸德明本/俱作慘説文作朁不畏明陽韻謨/郎翻柔陸本/作揉遠能邇
以定我王陽韻勞賦也民中國之民也勞説文云劇也/云亦 者凌濛初云下一亦字視甚字更百
[016-31a]
倍大東哀我憚人亦可息也亦然鄧元錫云夫民之勞/也實詭隨之人貪於利寇之虐之也止通作只語助辭
錢天錫云賈生有言安民可以行義而危民易與爲非/民勞者危之漸也汔當依漢書作迄説文云至也曰可
者見惟此時尚可他日將不及也曰小者幾幾不敢過/望之辭康鄭𤣥云安也顔師古云言人勞已久至此可
以小安逸之彭執中云民勞甚矣未能遽望其太平也/但庶幾小康耳萬時華云開口便唱此二語已自凄絶
惠説文云仁也對四夷言爲中國兼京師四國皆是下/文言式遏寇虐正所以仁此中國也綏本車中靶之名
爾雅以爲安也徐鍇云升車必執綏所以安也四方對/中國而言乃四夷也内地堅固則四夷皆帖息而不敢
動是乃所以撫綏之也淮南子云聖主在上無隱人無/軼民無勞役無寃刑四海之内莫不仰上之德象主之
指夷狄之國重譯而至非户辨而家説之也推其誠心/施之天下而已矣詩曰惠此中國以綏四方内順而外
[016-31b]
寧矣又荀子云朋黨比周之譽君子不聽殘賊加累之/譖君子不用隱忌雍蔽之人君子不近貨財禽犢之請
君子不許凡流言流説流事流謀流譽流愬不官而衡/至者君子慎之如是則姦言姦説姦事姦謀姦譽姦愬
莫之試也忠言忠説忠事忠謀忠譽忠愬莫不明通刑/政平而百姓歸之禮義備而君子歸之故禮及身而行
修義及國而政明天下願令行禁止王者之事畢矣詩/曰惠此中國以綏四方此之謂也左僖二十八年君子
謂晉文公其能刑矣詩云惠此中國以綏四方不失賞/刑之謂也引詩之意皆與下文無縱詭隨四語互相發
縱説文云緩也視若不介意之謂詭詐隨從也萬云通/章無縱詭隨句最重故章章有之小人禍國只是一味
詭隨大氐居高位者多喜軟熟惡剛方小人欲進其身/亦必未命先唯未令先諾陽順其意陰匿其奸人主不
察而信之于是逞其無良之志肆其惛怓之口窮其罔/極之惡露其醜厲之狀遂其繾綣之奸寇虐播于下民
[016-32a]
而王國因之以壞故不徒曰隨而曰詭隨隨者不詭不/過臧獲下賤奔走承奉之態詭者不隨雖敦懿操莽亦
無進身之路合此二字眞可謂曲盡小人情態矣無縱/者明以辨之斷以絶之決不姑息也謹説文云愼也與
縱字對看無良不善也嚴粲云人見詭隨者無所傷拂/則目爲善良不知其容悦取寵皆爲自利之計而非忠
於所事實非善良之士也今戒用事者無縱此詭隨則/可以謹防無良之人蘇轍云人未有無故而妄從人者
惟無良之人將悦其君而竊其權則爲之故無縱詭隨/則無良之人肅無良之人肅則寇虐無畏之人止又後
漢書陳忠上疏云臣聞輕者重之端小者大之源故隄/潰蟻孔氣洩鍼芒是以明者愼微智者識幾書曰小不
可不殺詩云無縱詭隨以謹無良蓋所以崇本絶末鉤/深之慮也按詩意謂詭隨之事乃無良之人所爲而忠
則謂詭隨不禁必至無良亦隨意取義耳式發語聲遏/爾雅云止也郭璞云今以逆相止爲遏又説文云微止
[016-32b]
也徐鍇云繳繞使止也寇説文云暴也尚書注云羣行/攻刼曰寇虐説文云殘也寇虐二字串説謂逞虐于氏
荼毒如寇孟子所謂民賊也憯爾雅訓曾當依説文作/朁字从曰發語聲也憯不畏明者言此作爲寇虐之人
肆然公行無所忌憚曾不畏人之共見之也李氏云不/於詭隨之時而禁止之至於爲宼虐而欲遏止之亦以
晚矣嚴云遠謂夷狄邇謂中國治道畧外而詳内夷狄/則撫柔之而已中國之治甚詳故必能其事猶言克家
也以定我王者如此而後天位可永固也承上文言寇/虐之人不遏則中國之民必不得安故又申之曰凡欲
柔遠必先能邇吾前所云惠此中國以綏四方者可不/勤勤加之意以爲定我王地乎書言柔遠能邇必難壬
人詩言柔遠能邇在謹無良其旨一矣又左昭二十年/鄭子産有疾謂子大叔曰我死子必爲政唯有德者能
以寛服民其次莫如猛仲尼曰善哉政寛則民慢慢則/糾之以猛猛則民殘殘則施之以寛寛以濟猛猛以濟
[016-33a]
寛政是以和詩曰民亦勞止汔可小康惠此中國以綏/四方施之以寛也毋從詭隨以謹無良式遏寇虐慘不
畏明糾之以猛也柔遠能邇以定我王平之以和/也此非詩本旨然聖賢借經明理亦何所不可 民
亦勞止汔可小休尤/韻惠此中國以爲民逑尤/韻無縱豐本/作從
下/同詭隨以謹惽説文豐本/俱作惛怓叶尤韻/尼猶翻式遏寇虐無俾民
憂尤/韻無棄爾勞以爲王休見上豐本作庥言賦也休説/文云止息也獨 惠中國者
上章據天下之大勢發論此章則專主修内治而言逑/説文云斂聚也民勞則散故必思所以斂聚之惽本作
惛説文云不憭也怓説文云亂也詭隨之人心不明了/惟欲變亂成法以逞其寇虐之謀書所謂辨言亂政利
口亂官即其人也舊但作讙譁解于義未盡蓋惽怓二/字皆从心不從口也俾使也憂通作㥑説文云愁也先
[016-33b]
王立法所以造福民生事事皆有深意存焉今一旦取/而紛更之于彼之爲寇虐計得己而民之愁苦將何所
紀極故叮嚀醒之曰無俾民憂棄説文云捐也爾勞亦/主變法言爾誤信惽怓者之言日從事于更張固自謂
勞于爲國矣豈知有害無利徒自擲此勞耳愼無虚用/其勞于所不必用但因其固然行所無事而使吾王亦
得享安靜之福可也時必有變法之/事王休之休與小休之休其解正同 民亦勞止汔可
小息職/韻惠此京師以綏四國職/韻無左傳/作毋縱詭隨以謹罔
極職/韻式遏寇虐無俾作慝職/韻敬愼威儀以近有德職韻/ 賦
也息毛傳云止也按息本喘息人以一呼一吸爲一息/故息有止義此章又於中國内獨提京師而言公羊傳
云京大也師衆也天子之居必以大衆言之京師者天/下根本之地若京師先不安亦何能綏及四方之國乎
[016-34a]
然寇虐之施自近及遠故戒其謹罔極此罔極與他處/言罔極不同罔無也極者屋脊之棟有高與中二義惟
京師足以當之商頌所謂商邑翼翼四方之極也使詭/隨之人得肆其寇虐之害則根本先揺而亦無以爲四
方之極矣京師離心則四國必皆解體天子將安所託/乎胡安國云王者以天下爲家則以京師爲室京師者
本也周公作立政曰迪惟有夏乃有室大競其作䲭鴞/詩以遺成王亦曰既取我子無毁我室皆指京師言之
也以京師爲室王畿爲堂諸夏爲庭户四夷爲藩籬治/外者先自内治遠者先自近本亂而末治者否矣慝當
通作匿陰姦也按説文無慝字漢書月見東方謂之仄/慝一謂之側匿故知慝匿通用無俾作慝者無使其招
來姦黨暗相嘯聚也敬愼威儀二句教其但當親近君/子非謂小人盤結必合衆君子與之爭勝也觀板之詩
曰小子蹻蹻與下章言戎雖小子正是一人則此人必/平素侮慢自賢者孟子所謂訑訑之聲音顔色距人于
[016-34b]
千里之外彼有德之人安肯爲之用乎故以敬愼威儀/箴之又左昭二年叔弓聘于晉晉侯使郊勞辭致館又
辭叔向曰子叔子知禮哉吾聞之曰忠信禮之器也卑/讓禮之宗也不忘國忠信也先國後己卑讓也詩曰敬
愼威儀以近有德夫子近/德矣斷章取義非詩正旨 民亦勞止汔可小愒齊/韻惠
此中國俾民憂泄齊/韻無縱詭隨以謹醜厲齊韻亦叶泰/韻落蓋翻
式遏寇虐無俾正敗叶泰韻/烏外翻戎雖豐本改此二/字作無曰小子而
式𢎞大泰韻惠賦也愒爾雅説文皆云息也徐鍇云猶/憩也 此中國承上章惠京師綏四國言與首
次二章語意有别言果能惠内以及外則惠庶幾遍此/中國矣泄毛云去也孔穎達云泄者閉物漏去之名故
以爲去愚按泄字从水當如水流去之意俾民憂泄與/次章無俾民憂相照前此惑于惽怓之説妄有變動既
[016-35a]
不能使民無憂矣及兹改圖尚可使民憂寫泄而去也/醜説文云可惡也劉熙云臭也如物臭穢也厲説文云
旱石也愚按此厲字即孟子厲民之厲以謹醜厲者言/以愼防此臭穢可惡之人與有德者相齟齬如旱石之
劘物也正敗朱子云正道敗壊也使有德者不見用而/惟詭隨之言是從則悖正者勝而守正者敗矣戎鄭云
猶汝也孫毓云戎之爲汝詩人通訓按其義未詳當是/古讀戎汝同音故字得通用耳小子少年也國語稱厲
王説榮夷公其即此人乎輔廣云以小子稱同列必是/長老者之辭式亦語聲𢎞鄭云猶廣也按𢎞本弓聲轉
訓爲廣于義無取當通作宖説文云屋響也屋廣則響/故以廣訓言汝乃新進少年而不意其曠度洪量於人
無所不容乃爾蓋譏調其濫比匪/人舊説以爲規其責任之重非也 民亦勞止汔可小
安寒韻亦叶先/韻於䖍翻惠此中國國無有殘寒韻亦叶先/韻財先翻無縱
[016-35b]
詭隨以謹繾綣叶銑韻讀如卷古/轉翻陸本作卷式遏寇虐無俾正反
叶銑韻/甫臠翻王欲玉女音/汝是用大諫叶銑韻九件翻魏高堂/隆傳豐本俱作簡 賦
也安説文云靜也字从女在宀下徐鍇云女子非有大/故不踰閾也愚按此亦止息之意康休息愒安義無淺
深趁韻成文耳惠此中國亦申上章之語殘説文云賊/也劉熙云踐使殘壊也國無有殘李氏云言國無殘敗
之禍也五章無縱詭隨下各深一步説而各立一意繾/綣蘇朱皆云小人之固結其君者也輔云惟詭隨之人
方能委曲逢迎以自固結于君也按繾綣二字舊無明/解説文訓繾則曰繾綣不相離也訓綣則曰繾綣也釋
名訓綣亦但云藏物繾綣束縳之也毛傳訓繾綣云反/覆也孔氏訓繾綣云牢固相著之意愚以字意求之繾
左施遣遣之爲言縱也綣左施卷卷之爲言曲也然則/繾是縱絲繩令直後乃從而屈曲纒束之則謂之綣也
[016-36a]
此章爲五章之終故特言以謹繾綣乃歸根挈要所在/必使君志清明曉然知是之爲是非之爲非則自不爲
詭隨所惑倘無以破其奸而俾其得以詭隨自結則交/將日益深而不可解矣王安石云正敗者敗而已未盡
反而爲不正若正反則無正也曹居貞云以是爲非以/惡爲善一切相反則亡無日矣玉朱子云寶愛之意女
指同列也諫白虎通云間也更也是非相間革更其行/也徐鍇云於文言柬爲諫柬者分别善惡通詩反覆詳
委言之不已故曰大諫朱子云言王欲以女爲玉而寶/愛之故我用王之意大諫正於女蓋託爲王意以相戒
也凌濛初云文似相戒而忽著王欲玉女一句便是刺/王本旨愚按玉之一字亦詩人嘲謔之辭然古今以䑕
朴爲璞者多/矣獨厲王哉
民勞五章章十句申培説云厲王之時公卿憂亂/同列相戒而作此詩按此詩雖
[016-36b]
戒同列實刺同列以此同列乃王所信任爲執政/者篇中所指詭隨宼虐之人皆其黨也申説於詩
意大相刺謬/子貢傳闕文
板凡伯刺厲王也出/序切責僚友用事之人而義歸于
刺王出嚴氏詩輯引朱子之言七按左傳云凡蔣邢/茅胙祭周公之𦙍春秋隱 年天王使凡伯來
聘然則凡伯乃周同姓國于畿内世在王朝胡一桂/云厲王無道召穆凡伯以親賢之故宜極言而力救
之顧乃不直致其諌而姑責同僚以使之聞之者豈/非亦以監謗之故不欲嬰其鋒以陷于罪而甚吾君
之惡也耶蔣悌生云詳味此詩蓋朝廷始昏亂之時/其時文武周公之道典章法度粲然具在非不存也
在朝之臣老成才德非不有也但王心暴虐棄舊章/而不顧疎斥老成而不用而其所任以政者乃少年
[016-37a]
不更事之人是以民勞于下而政亂于上其時若召/穆公凡伯之徒又皆世臣與國同休戚者言不行諫
不聽義又不可去故其熱中之情發而爲懇惻切直/之詞一語責之旋以一語勸之不厭繁複惟欲其有
所警悟而改紀于其政所謂亂世/之音怨以怒其政乖此類是也
上帝板板叶銑韻俾緬/翻爾雅作版下民卒韓詩/作瘁癉叶銑韻多卷翻/禮記沈本俱作
陸德明/本作僤出話不然先/韻爲猶豐氏本作/猷下同不遠叶先韻/於圓翻靡
聖管管不實於亶叶諫韻直莧翻按管亶本俱旱韻/但下兩句遠諫無叶今以亶叶諫猶
左傳/作猷之未遠是用大諫韻左傳豐本俱作簡宰賦也上/帝天也程子云以主 言謂之
帝板本作版説文云判也上帝板板者言天心判離之/甚無眷顧之意也毛傳訓板爲反蓋取其偏傍韓詩外
[016-37b]
傳引此亦云勞心苦思從欲極好靡財傷情毁名損壽/悲夫傷哉窮君之反於是道而愁百姓其解與毛傳同
爾雅訓板板爲僻則但以文意取之然皆非板字本訓/也癉説文云勞病也下民卒癉者鄭𤣥云天下之民盡
病也又禮記緇衣篇子曰上人疑則百姓惑故君民者/章好以示民俗愼惡以御民之淫則民不惑矣詩云上
帝板板下民卒按此乃推探亂本之言非本文正義/話爾雅説文皆云善言也孫炎云善人之言也然通作
嘫説文云語聲也蓋相應許之意猶爾雅云謀也解見/采芑篇人有進善言于彼者彼則不以爲然而據彼之
所爲謀者又全無長遠之慮即下三章所稱是也靡無/通音之轉也管樂器以竹爲之鄭𤣥謂如篴而小併兩
而吹者是也實者對虚之名不實則虚矣亶説文云多/穀也穀多則實故借爲充實之意此刺當時用事者相
習諂諛謂從古安有聖人惟吾王聖耳一唱衆和如管/與管之相應猶正月之詩所云具曰予聖者第五章夸
[016-38a]
毗正指此然聽其言則洋洋盈耳而其實何嘗有此事/徒夸張贊誦以取悦而已時厲王好利其倉廩之所藏
者必多故歎之曰若輩言不根心以無爲有不能如穀/藏之充實也亦嘲謔之辭猶之未遠與爲猶不遠語意
有别彼不遠乃實指之辭此未遠則根發端二句説言/天心已離民病已極此何等時也宜可以改弦易轍矣
而尚狃于細娯忘其大患謀猷仍然未遠乎是用大諫/雖曰諫同列正所以諫王也自次章以下至末反覆詳
委言之不已所謂大諫者也左成八年晉侯使韓穿來/言汶陽之田歸之于齊季文子餞之私焉曰士之二三
猶喪妃耦而况霸主霸主將德是以而二三之其何以/長有諸侯乎詩曰猶之未遠是用大簡行父懼晉之不
遠猶而失諸侯也是以敢私言之/按傳言不遠猶但取無遠慮之意 天之方難叶先韻/那㳂翻
無然憲憲叶先韻/孚焉翻天之方蹶叶霽韻姑衞翻亦/叶屑韻紀劣翻無然泄
[016-38b]
泄霽韻亦叶屑韻私列翻説文引此作呭/呭又作詍詍爾雅今石經俱作洩洩辭之輯韻亦/叶合
韻祖合翻説文/作咠新序作集矣民之洽叶輯韻胡急翻亦叶合/韻葛合翻左傳作協矣辭
之懌陌韻亦叶藥韻弋灼/翻説苑陸本俱作繹矣民之莫藥韻亦叶陌/韻莫白翻矣賦/也
難本鳥名後借與易對言者以偏傍與艱同因從艱義/艱説文訓爲土之難治者以其用工不易故爲反易之
稱憲説文云敏也字下从心从目徐鍇云目與心應爲/敏上从宀从丰宀讀若綿深屋也丰讀若介艸生散亂
也許氏曰于宀暗丰亂之中以心目治之四體會意蹶/説文云僵也即顚躓也泄當依説文通作呭云多言也
按孟子引此詩而解之曰泄泄猶沓沓也事君無義進/退無禮言則非先王之道者猶沓沓也夫孟子以言則
非先王之道解泄泄而説文亦以沓爲語多如水之流/故其字从水从日則與訓呭爲多言之義合矣宜從之
[016-39a]
荀子註引此詩作詍詍亦云辨説利口而飾非以言亂/是則謂之詍也言天方以否塞之運難我爾無逞爾之
敏捷一往而不顧也天方以顚躓之運蹶我爾無騁爾/之利口以非而亂是也又樂記武坐致右憲鄭氏謂憲
讀如軒聲之誤也則此憲憲通作軒軒亦可世説謂軒/軒若朝霞舉是也車前爲軒蓋狀其足高氣揚之象耳
民勞之詩云俾民憂泄取水流去之義則此泄泄如字/解亦可言其神情渙散不與國事相關亦如水之流去
也辭之輯矣四句引起下章之語辭非號令之謂乃在/朝諸臣各出所見而有禆益于廟謨者輯説文云車和
輯也故取以爲和集之義言欲其集衆思也洽當依左/傳通作協説文云衆之同和也懌當從説苑及陸德明
本通作繹於義爲長繹者抽絲也書曰庶言同則繹論/語曰巽與之言能無悦乎繹之爲貴蓋欲其集合衆論
抽繹于心而思其至當之理也今但依本字解則爾雅/訓樂説文訓悦乃是平心易氣不相扞格之意莫通作
[016-39b]
嗼説文云□嗼也按嚴忌哀時命篇云嗼□黙而無聲/正此字義爾雅訓定而毛傳解此莫字亦以爲定則知
莫嗼通用取靜定之意夫既和同又靜定則亂何自生/徐光啓云書云同寅協恭和衷哉國家之患莫大乎人
私其見而不相能也厲王之時上監謗以防民下好利/而不備難此是彼非盈庭莫執壎箎之誼冺矣所謂輯
懌只是平心易氣獻可替否順理調劑至爾我同心以/釐庶政便能爲民造福而洽莫之效臻難蹶之天定也
嚴粲云此詩首章責同僚出話不然爲猶不遠故二章/因戒之以言論之間宜相和協謂徒執一己之見者未
必有深長之慮惟寮友和同商議庶幾合謀并智可以/措民于安耳然愚而自用者終不能舍己而從人故三
章言我即爾謀聽我囂囂四章言匪我言耄爾用憂謔/謂己以善言告之而不見聽也善言既不見聽乃大言
虚誕諛言阿附善人見其如此不肯復言矣故五章言/無爲夸毗善人載尸也前五章皆説寮友議論不相協
[016-40a]
猶小旻詩六章其前五章皆説謀猶之不臧也達觀上/下章旨知辭之輯懌非謂王者出令矣又左襄三十一
年叔向曰辭之不可以己也如是夫子産有辭諸侯賴/之若之何其釋辭也詩曰辭之輯矣民之協矣辭之懌
矣民之莫矣其知之矣説苑云子貢曰出言陳辭身之/得失國之安危也詩云辭之懌矣民之莫矣夫辭者人
之所以通也主父偃曰人而無辭安所用之昔子産修/其辭而趙武致其敬王孫滿明其言而楚莊以慙蘇秦
行其説而六國以安蒯通陳其説而身得以全夫辭者/乃所以尊君重身安國全性者也故辭不可不修而説
不可不善此皆因詩中有辭字遂/借以明辭令之重非詩本意也 我雖異事及爾同
寮蕭韻陸本大全/朱傳俱作僚我即爾謀聽我囂囂蕭韻爾雅/作敖敖我言
維服勿以荀子/作用爲笑叶蕭韻/思邀翻先民有言詢于芻説苑/作蒭蕘
[016-40b]
蕭韻寮賦也此章主出話不然而言異事朱子云不同/職也 同官也按左傳荀林父謂先蔑曰同官爲寮吾
嘗同寮敢不盡心乎爲賦板之三章是寮爲同官也但/説文有僚字無寮字而蒼頡篇訓寮云小窓也其字从
宀則於同官之義無預惟僚字从人説文訓爲好貌蓋/服官之人其威儀美好可知故古以官爲僚虞書百僚
師師是也然則此寮字正當通作僚陳櫟云觀此言則/其爲同列相戒甚明即就也囂説文云聲也氣出頭上
解見車攻篇蓋相詬誶之意鄭云我雖與爾職事異者/乃與爾同官俱爲卿士我就爾而謀忠告以善道爾反
聽我言謷謷不肯受也我言維服與商書説乃言維服/語正相類服即佩服之服凡我所言者爾當時常記存
之於心亦如衣服之附麗于身康誥篇所謂衣德言是/也笑解顔啓齒也輕侮其言故用以資笑柄也先民孔
穎達云先世上古之民賢者有言所謂成語也詢説文/云謀也芻説文云刋艸也蕘説文云薪也芻蕘毛云薪
[016-41a]
采者孔云芻者飼馬牛之草蕘者供燃火之草言古之/賢人有語傳于後世謂凡謀國者必須謀及下賤者始
有以得民之情今我所與爾謀者皆詢于下賤之所得/其言民情最眞而女顧以爲笑而不聽乎禮坊記篇子
云上酌民言則下天上施上不酌民言則犯也下不天/上施則亂也故君子信讓以涖百姓則民之報禮重詩
云先氏有言詢于芻蕘舊説皆謂芻蕘尚可詢况于僚/友其義亦通但不如坊記孔子之説於味爲長若諸書
引此皆同後説荀子云天下國有俊士世有賢人迷者/不問路溺者不問遂亡人好獨詩曰我言維服勿用爲
笑先民有言詢于芻蕘言博問也韓詩外傳云天子居/廣厦之下帷帳之内旃茵之上被躧舄視不出閫莽然
而知天下者以其賢左右也故獨視不若與衆視之明/也獨聽不若與衆聽之聰也獨慮不若與衆慮之切也
故明王使賢臣輻輳竝進所以通中正而致隱居之士/詩曰先民有言詢于芻蕘此之謂也説苑云齊桓公設
[016-41b]
庭燎爲士之欲造見者朞年而士不至於是東野鄙人/有以九九之術見者桓公曰九九何足以見乎鄙人對
曰臣非以九九爲足以見也臣聞主君設庭燎以待士/朞年而士不至夫士之所以不至者君天下賢君也四
方之士皆自以論而不及君故不至也夫九九薄能耳/而君猶禮之况賢於九九乎夫太山不辭壤石江海不
逆小流所以成大也詩云先民有言詢于芻蕘言博謀/也桓公曰善乃因禮之朞月四方之士相攜而並至
天之方虐藥/韻無然謔謔藥/韻老夫灌灌爾雅作/讙讙小子蹻
蹻藥韻列女/傳作矯矯匪我言耄號韻亦叶藥/韻慕各翻爾用憂謔見/上多將
熇熇叶號韻苦到翻亦叶藥/韻黒合翻爾雅作謞謞不可救藥韻爲賦也此章/主 猶不遠而
言虐殘謔戲也俱見説文天方降殘虐將有覆亡之禍/不止於方難方蹶而已女無以國事爲戲謔恬然不知
[016-42a]
斂戢也觀下文爾用憂謔則知此謔謔是言其視國事/不介意非謂其聽己言而笑狀類戲謔也老夫孔云凡
伯自謂也灌溉也言之不已欲其沁入于心與書言啟/乃心沃朕心沃字義同小子指執政者即民勞篇所稱
戎雖小子也蹻説文云舉足行高也劉向云詩曰老夫/灌灌小子蹻蹻言老夫欲盡其謀而少者驕而不受也
秦穆公所以敗其師殷紂所以亡天下也故書曰黃髮/之言則無所愆詩曰壽胥與試美用老人之言以安國
也耄朱子云老而昏也左傳所謂老將智而耄及之是/也憂謔當可憂之時而反以之爲謔孟子所謂安其危
而利其葘是也多猶久也將者且然之辭熇説父云火/熱也藥所以治病周禮疾醫職云以五藥養其病注謂
草木蟲石穀也瘍醫職云凡藥以酸養骨以辛養筋以/鹹養脈以苦養氣以甘養肉以滑養竅王安石云列子
曰曾不發藥乎左氏曰不如聞而藥之也與此救藥同/意蘇轍云老者知其不可而盡其款誠以告之少者不
[016-42b]
信而驕之故曰非我老耄而妄言乃女以憂爲戲耳夫/憂未至而救之猶可爲也苟俟其益多則如火之盛不
可復救矣朱善云夫憂不可戲也苟以憂爲謔則積之/之多將如火之燎于原不可得而撲滅矣劉向云夫死
者猶不可藥而生也悲夫亂君之治不可藥而息也詩/曰多將熇熇不可救藥甚之之辭也韓詩外傳云人主
之疾十有二發非有賢醫莫能治也何謂十二發痿蹶/逆脹滿支膈盲煩喘痺風此之曰十二發賢醫治之何
曰省事輕刑則痿不作無使小民饑寒則蹶不作無令/財貨上流則逆不作無令倉廩積腐則脹不作無使府
庫充實則滿不作無使羣臣縱恣則支不作無使下情/不上通則膈不作上材恤下則盲不作法令奉行則煩
不作無使下怨則喘不作無使賢伏匿則痺不作無使/百姓歌吟誹謗則風不作夫重臣羣下者人主之心腹
支體也心腹支體無疾則人主無疾矣故非有賢醫莫/能治也人皆有此十二疾而不用賢醫則國非其國詩
[016-43a]
曰多將熇熇不可救藥終亦必亡而已/矣故賢醫用則衆庶無疾况人主乎 天之方懠叶/支
韻疾之翻亦叶/齊韻征奚翻無爲夸毗支韻亦叶齊/韻部迷翻威儀卒迷齊韻/亦叶
支韻武/移翻善人載尸支/韻民之方殿説文作唸/豐本作墊屎支韻説文/作㕧豐本
作/咿則莫我敢葵支韻豐/本作揆喪去聲説/苑作相亂蔑資支/韻曾家語無/此字
莫惠我師支韻通賦也懠爾雅云怒也按説文無懠字/疑當 作擠排也天之方懠就執政身上説
與前章方難方蹶方虐就國運説者不同夸通作誇説/文云譀也譀者誕也即朱子所謂大言也毗通作比説
文云相與周宻也言天怒汝之甚方擠排汝不使汝當/國汝無徒恣爲夸大之言稱聖頌神諂媚人主以自固
結首章靡聖管管正指夸而言若爾雅釋夸毗爲體柔/其實只解毗之一字耳卒鄭云盡也迷説文云惑也屈
[016-43b]
己卑身求得于人籧篨戚施亦孔之醜其終日所行之/威儀盡錯亂囘惑也善人憂國之人載之言則也尸孔
云謂祭時之尸以爲神象故終祭而不言賢人君子則/如尸不復言語畏政故也鄭云時厲王虐而弭謗錢天
錫云小人之焰張善人之氣結畏而不敢言憤而不肯/言知其無益而不遽言即欲不載尸得乎萬時華云或
束手旁觀或屏跡閑處皆載尸也徐幹云君子者行不/媮合立不易方不以天下枉道不以樂生害仁安可以
禄誘哉雖強摶執之而不獲已亦杜口佯愚苟免不暇/國之安危將何賴焉故詩曰威儀卒迷善人載尸此之
謂也王應麟云善人載尸裴度之晚節也殿説文云擊/聲也説文作唸云㕧也屎當從説文作㕧云呻也孫炎
云人愁苦呻吟之聲也本無屎字又俗以糞爲屎莊子/謂道在屎溺是也然古文屎本作
一字兩譌可見其
謬民之方殿屎以刑法之峻言無莫通音之轉也葵菜/也其性常傾葉向日解見采菽篇言民方遭搏擊之威
[016-44a]
愁苦呻吟無敢依歸于我如葵之向日也喪猶失也蔑/王弼云猶削也孔云謂微蔑物之見削則微蔑也陸元
朗云楚俗有削蔑之言資説文云貨也人所齎持也曾/説文云詞之舒也惠即行慶施惠之惠謂恤其不足也
師衆也民失其業又遭四方多故其所齎持者既削小/矣而曾無有憐恤我衆之意嘆其誅求之無己也此以
賦斂之重言時榮夷公好利而厲王悦之故重斂不已/民不能供其求則必至于重法民之殿屎蓋繇于此家
語説苑俱載孔子曰詩不云乎喪亂蔑資曾莫惠我師/此傷奢侈不節以爲亂者也又鄧元錫云此章儆求人
也喪亂而善人尸居將蔑所/與資孰爲代天惠民乎亦通 天之牖風俗通/作誘民如壎
風俗通/作塤如篪叶齊韻讀如/齊前西翻如璋如圭齊/韻如取如攜齊/韻攜
無曰益陌/韻牖禮記外傳/俱作誘民孔易陌/韻民之多辟陌/韻無自立
[016-44b]
辟見上學賦也此章承上章喪亂蔑資二句而深著其/禍大 曰貨悖而入者亦悖而出孟子曰上下交征
利而國危矣即其意也天之牖民三句推原民性本善/皆本于天之所命湯誥所謂維皇上帝降衷于下民若
有恒性者凡仁不遺親義不後君皆民之所能爲也特/視上人所以開導之者何如耳牖説文云穿壁以木爲
交窓也所以見日徐鍇云古者一室一户一牖程子云/牖者開通之義愚按左傳言天牖其衷用字同此但彼
只就一時言此則本其受于有生之初者言之謂開民/良知而民無不知開民良能而民無不能也壎篪解見
彼何人斯篇璋圭解見卷阿篇毛云如壎如篪言相和/也如璋如圭言相合也孔云壎篪俱是樂器其聲相和
故云相和半圭爲璋合二璋則成圭故云相合愚按如/壎如篪指衆民言孟子謂故凡同類者舉相似也同肖
形而爲人則同有此性故彼如壎此如篪也如璋如圭/指天人相合言子思言天命之謂性散之則爲人人之
[016-45a]
性合之則共一維天之命故民如璋天如圭也然則王/如能以德道民即無不能秉德以尊君親上者矣而其
如在位之臣以言利導王棄德不務何哉如取如攜言/取民也取孔云謂物在他處行往取之攜説文云提也
謂以手舉之取攜只是一意言如取物于他處而以手/舉之也故下文但承攜字言無通作毋戒辭也無曰者
言愼毋出之于口也攜而至于增益征斂無度非維正/之供也此即上章所謂喪亂蔑資曽莫惠我師者民何
以堪牖民指君言孔甚也易變易也按説文易本蟲名/乃蜥易也陸佃謂蜥易一日十二時變色故有變易之
義夫上之所爲下之歸也君好利民誰不好利君所以/啓迪其民者如此民亦將疾趨改易而向所得于天牖
之本體總澌滅而不復自存矣勢必至于君能取民亦/能奪下文言民之多辟所自來也樂記子夏云爲人君
者謹其所好惡而已矣君好之則臣爲之上行之則民/從之詩云誘民孔易此之謂也又韓詩外傳云人有六
[016-45b]
情目欲視好色耳欲聽宫商鼻欲嗅芬香口欲嗜甘旨/其身體四肢欲安而不作衣欲被文繡而輕煖此六者
民之六情也失之則亂從之則穆故聖王之教其民矣/必因其情而節之以禮必從其欲而制之以義義簡而
備禮易而法去情不遠故民之從命也速孔子知道之/易行曰詩云誘民孔易非虚辭也按此則以易爲難易
之易舊説亦皆如此讀然於韻不合其失明矣若樂記/所引孔易仍是變易之義定當以前説爲正民之多辟
鄭云民之行多爲邪辟者按此則辟當通作僻説文云/從旁牽也從旁牽之其非出于正道可知自立猶言置
身也辟即上文之辟毋自立辟者憂其不免也言民今/既多邪僻而有亂心矣汝毋晏然置身于羣邪之中而
不思所以挽囘之䇿竊憂禍之及女也能無懼乎左宣/九年陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬皆衷其衵服以
戲于朝洩冶諌曰公卿宣淫民無效焉且聞不令君其/納之公曰吾能改矣公告二子二子請殺之公弗禁遂
[016-46a]
殺洩冶孔子曰詩云民之多辟無自立辟其洩冶之謂/乎昭二十八年晉祁勝與鄥臧通室祁盈將執之訪於
司馬叔游叔游曰鄭書有之惡直醜正實蕃有徒無道/立矣子懼不免詩曰民之多辟無自立辟姑已若何按
二傳引詩/語意正同 价荀子漢書/俱作介人維漢書作/惟下同藩大荀子/作太師維
垣叶寒韻胡官翻按藩垣俱元/韻但翰無元叶故俱用寒韻大邦維屏大宗維翰叶/寒
韻河/干翻懐德維左傳作/惟下同寧叶陽韻尼良/翻豐本作寍宗子維城叶陽韻/辰羊翻
無在傳漢書/俱作毋俾城壊叶賄韻/胡罪翻無左傳漢書/俱作毋獨斯畏叶賄/韻烏
賄翻道賦也此章承上章民之多辟二句而教之以弭/亂之 价爾雅説文皆以爲善也价人即第五章所云
善人也藩孔云園圃之籬也善人在位足以建威銷萌/天下望其氣勢自然有所畏憚而不敢發故曰維藩如
[016-46b]
此而可令其載尸乎大師王安石云大衆也垣孔云小/牆之名國之有封疆猶家之有垣牆后非衆罔與守邦
故曰維垣如此而可令其莫敢葵乎荀子云君人者愛/民而安好士而榮兩者無一焉而亡詩曰价人維藩大
師維垣此之謂也大邦二句又進而推言之大邦鄭云/成國諸侯也孔云以言大邦則不兼小國故知爲成國
諸侯七命賜國伯以上爲成國也爾雅云屏爲之樹謂/小牆當門中者王者以天下爲家侯甸男采衞諸侯在
門庭之内堂奥之外有屏之象焉宜有以綰結之不可/使之離心也大宗即梓材所謂大家孟子所謂巨室如
尹吉之類翰鳥羽也大宗勲閎之舊枝葉之蕃足以聯/合衆心羽翼王室有翰之象焉宜有以聯屬之不可使
其解體也時厲王用榮公爲卿士諸侯不享而衞巫監/謗之後國人莫敢出言道路以目則外而大邦内而大
宗其爲攜貳者多矣故是詩云然懐德欲其懐愛民之/德不言利也懐如懷抱之懐與論語孟子懐德同例下
[016-47a]
章言無在而不敬天正所謂懐也寧通作寍説文云安/也天下康寧無多辟之患也宗子鄭云謂王之適子愚
按此蓋不忍斥言王故但目宗子耳即所以目王也孔/云城可以禦寇難故以城喻言爾信能懐德以事君使
四方無虞則庶乎王之太子亦有所恃以爲安矣左僖/五年晉侯使士蔿爲二公子築蒲與屈不愼置薪焉夷
吾訴之公使讓之士蔿稽首而對曰詩云懐德維寧宗/子維城君其修德而固宗子何城如之無通作毋戒辭
也下同俾使也城指宗子也壞説文云敗也獨鄭云獨/居也斯説文云析也鄭云離也斧以斯之之斯畏懼也
言汝苟不能懐德而仍惟賄是求則氏不堪命必禍及/宗子是謂城壊城既壊矣汝將焉往雖存汝之一身而
家與之爲怨人與之爲讐終必不免可懼也哉爾其長/慮早圖毋使至此非獨爲宗子亦所以自爲也抑是言
也豈獨戒同列哉古人有言曰撫我則后虐我則讐孟/子曰寡助之至親戚叛之使厲王而聞及此能無𢥠然
[016-47b]
懼乎孔云周語曰彘之亂宣王在召公之宫國人圍之/召公以其子代宣王是禍及宗子也左傳曰至于厲王
王心戾虐萬民弗忍居王于彘是獨居而畏也賢人之/言皆有徴矣又左昭六年宋寺人栁逐華合比於是華
亥欲代右師乃與寺人栁比公使代之見于左師左師/曰女夫也必亡女喪而宗室於人何有人亦於汝何有
詩曰宗子維城毋俾城壊毋獨斯/畏女其畏哉此引詩意又稍異 敬後漢書/作畏天之怒
遇/韻無左傳後漢/書俱作不敢戲豫叶遇韻/愈戍翻敬天之渝虞韻後漢/書作威無
左傳後漢/書俱作不敢馳驅虞韻後漢/書作驅馳昊天曰明叶陽韻/謨郎翻及爾出
王陽韻豐/本作往昊天曰旦叶霰韻/都眷翻及爾游衍叶霰韻延面翻/陸本作羨 賦
也敬天四句言懐德也敬非空空畏懼而已必思所以/安民而囘天者其所懐抱當在德矣夫方難不已至于
[016-48a]
方蹶方蹶不已至于方虐此天怒之甚也尚敢以戲豫/處之耶爾用憂謔所謂戲豫也戲舊解皆訓爲謔弄之
意未詳其義所出考説文解戲爲三軍之偏而徐鍇則/云所謂戲下者也戲下即麾下然則戲麾通用直是狀
其信手指麾謂之謔弄耳豫乃象之大者舊訓爲怠緩/又訓爲逸樂皆所未喻當是通作舒舒者伸也伸展自
如則怠緩逸樂二義俱有矣故晉書地理志解豫州名/義云豫者舒也言性理安舒也舒亦有豫音又偏傍相
同故得通用也渝説文訓爲變汙故有變之義易言官/有渝春秋言渝盟是也篇首言上帝板板則已將改易
天命屬之他人矣天心之變如此尚敢以馳驅承之耶/走馬謂之馳䇿馬謂之驅然此不必指盤遊言如小子
蹻蹻即所謂馳驅也兩無皆戒辭昊天曰明又覆説所/以當無敢之意昊爾雅注云氣皓□也天明天旦對天
怒天渝言出王游衍對戲豫馳驅言世亂者天晦之象/世治者天明之象自治而趨亂爲明入于地之象自亂
[016-48b]
而轉治乃夜復爲旦之象兩及爾與及爾同僚語氣相/類王毛云往也按往有王音故以音同通用左貴嬪德
柔頌云邈邈德柔越天之剛神以知來智以藏往是也/出王者朱子云言出而有所往也游説文云旌旗之流
也亦借爲浮水之義衍水溢也言游又言衍總象其飄/飄縱裕之意言我所以戒爾毋敢戲豫馳驅者亦謂此
時天方怒方渝故耳假使天步際其清明則我固將偕/汝以出往而觀化自娯抑使否運倐而獲轉則我亦且
偕汝以游衍而及時爲樂矣而豈故爲是苦言以規汝/乎舊説謂天之監人無往不在其理自精然於此詩立
言之意反覺寛緩/未切讀者詳之
板八章章八句申培説云厲王用事之臣多懐不/忠以致禍敗故公卿賦此以責之
按不忠二字既屬寛泛而序言此詩凡伯所作則/已明著其人乃泛云公卿賦此何也僞書鄙淺固
[016-49a]
無足怪子/貢傳闕文
蕩厲王無道召穆公賦此詩以諫之出申培説詩序/傳皆以此 爲
召穆公作萬時華云反覆説紂賈山之借秦爲喻也/反覆説天霍光之所謂王行自絶于天也鄒德𦙍云
通篇託之文王嘆商危言不諱而卒不能啓王之聰/故異時彘之亂國人圍王宫召公曰昔吾驟諫王王
不從以及此難夫驟諫者非獨春秋外傳所載諫監/謗數語蓋蕩之詩尤最危焉而厲王不以爲罪其猶
有容言之度乎愚按民勞蕩二詩皆穆公所作初猶/託諷于同列其後王惡愈深故遂直諫王耳季本云
此詩若非面陳/則當爲小雅
蕩蕩爾雅作/盪盪上帝下民之辟疾威上帝其命多辟陸德/明本
[016-49b]
作僻兩帝兩辟不/别用韻亦一變體天生烝民其命匪諶叶東韻市隆翻/説文作忱韓詩
作/訦靡不有初鮮克有終東韻言賦也孔穎達云此下諸/章皆 文王曰咨此獨不然者
見實非殷商之事故於章首不言文王以起發其意也/蕩字从水非从艸故爲水流廣遠之貌書蕩蕩懐山襄
陵是也蕩蕩上帝呼上帝而告之也云蕩蕩者象其廣/遠而言不敢斥君故借言下民與書高宗肜日篇言惟
天降下民意同辟通作僻邪僻也解見板篇疾説文訓/病亦訓急徐鍇云病來急故从矢矢急疾也威説文以
爲姑之稱故其字从女而又从戌者徐鍇謂土盛于戌/土者陰之主亦猶姑爲婦之主故从戌也漢律有婦告
威姑之文然則姑之稱威其來古矣後人因此遂借爲/氣勢可畏之義以其統内事而爲婦所嚴憚故也命自
天之付畀于人者而言言此下民之相習于邪僻也豈/上帝欲疾速降之威虐故其所以命之者無非戾氣所
[016-50a]
鍾而使之多邪僻如是乎蓋無所歸咎而姑爲憾天之/辭也烝衆也其命二字畧斷匪非通諶説文云誠諦也
匪諶主民言靡之言無也鮮通作尟少也有初鮮終以/閲厯之變態言詩人既先致憾于天矣因又爲之解曰
天生衆民其付畀之理本一而無二惟人不能使此理/之在己者諶信不移故使天之命亦若有不可信者耳
是使其命匪諶者皆人之爲也試觀天下人當其始時/去性尚近多有可觀迨夫末路染習日深少不變節此
豈可歸咎于天哉以詩意觀之厲王初年似未甚有失/德如第三章言而秉義類是猶知任賢人也迨其後小
人進用遂至多行不義斂怨于民皆小人教之耳民亦/知其播虐有自所以小人既殛而王流于彘之後猶尚
得以壽終此詩言靡不有初以致其歎惜復言鮮克有/終以動其挽囘王若聽此而覺悟焉且將不失爲賢王
何至有流彘之事乎朱善云人性皆善厲王之性亦文/武成康之性也而何不善之有要其終而觀之則文武
[016-50b]
成康若彼其仁厚而厲王若彼其暴虐何也蓋文王性/之者也武王身之者也成康困知勉行者也厲王自暴
自棄者也惟其自暴自棄也故與之言仁義之言則拒/之而不信與之行仁義之行則絶之而不爲然則非天
命之多辟也乃王之逆天命而自底于多辟也非天命/之匪諶也乃王之逆天命而自爲是匪諶也非天命之
多辟非天命之匪諶則其蕩蕩者固自若也而豈可以/疾威言之哉因知其爲怨天之辭而非天之實有是也
朱子云劉康公曰民受天地之中以生所謂命也能者/養之以福不能者敗以取禍此之謂也左宣二年晉靈
公不君士季將諫三進及溜而後公視之曰吾知所過/矣將改之士季稽首而對曰人誰無過過而能改善莫
大焉詩曰靡不有初鮮克有終夫如是則能補過者鮮/矣君能有終則社稷之固也豈惟羣臣賴之晏子春秋
云景公將觀于淄上與晏子聞立公喟然歎曰嗚呼使/國可長保而傳于子孫豈不樂哉晏子對曰嬰聞之能
[016-51a]
長保國者能終善者也諸侯並立能終善者爲長列士/並學能終善者爲師昔先君桓公其方任賢而贊德之
時亡國恃以存危國仰以安是以民樂其政而世高其/德行遠征暴勞者不疾驅海内使朝天子而諸侯不怨
當是時盛君之行不能進焉及其卒而衰怠于德而并/于樂身溺于婦寺而謀因豎刁是以民苦其政而世非
其行故身死乎胡宫而不舉蟲出而不收當是時也桀/紂之卒不能惡焉詩曰靡不有初鮮克有終不能終善
者不遂其君韓詩外傳云官怠于有成病加于小愈禍/生于懈惰孝衰于妻子察此四者愼終如始易曰小狐
汔濟濡其尾詩曰靡不有初鮮克有終按合觀諸書所/引可以得此詩之意又外傳云繭之性爲絲弗得女工
燔以沸湯抽其統理不成爲絲卵之性爲雛不得良雞/覆伏孚育積日累久則不成爲雛夫人性善非得明王
聖主扶攜内之以道則不成君子詩曰天生烝民其命/匪諶靡不有初鮮克有終言惟明王聖主然後使之然
[016-51b]
也其言理甚是然以詩言烝民爲主化民言則絶非詩/意若左襄三十一年衞侯在楚北宫文子見令尹圍之
威儀言於衞侯曰令尹似君矣將有他志雖獲其志不/能終也詩曰靡不有初鮮克有終終之實難令尹其將
不免此但借初終二字/爲言去詩旨更遠矣 文王曰咨咨女音汝/下同殷商每/章
俱用此二句起又/不用韻亦變體也曾是彊禦漢書注/作圉曾是掊克職/韻曾是
在位曾是在服叶職韻/鼻墨翻天降滔大全朱傳豐/本俱作慆德女興是
力職韻紂賦也咨孔云歎辭殷商解見大明篇先儒以/爲指 也吕氏春秋云昔者紂爲無道殺梅伯而醢
之殺鬼侯而脯之以禮諸侯於廟文王流涕而咨之孔/云厲王弭謗穆公朝廷之臣不敢斥言王之惡故止陳
文王咨嗟殷紂以切刺之歐陽修云以下條陳王者之/過惡言此等事皆殷紂所爲文王咨嗟以戒於初而厲
[016-52a]
王踐而行之於終也陳際泰云板刺厲王也其似刺同/列託也惟民勞亦然至蕩而亂益深矣其毎章以文王
發端亦託也託同列指言時事也託文王乃不指言時/事託同列可盡言也託文王尤可盡言也文王尊蓋所
刺譏又在勝國夫在勝國于是益展其言故曰亂益深/也曾説文云辭之舒也曰曾是者怪詫之辭上二句曾
是言何乃有是人下二句曾是言何乃用是人也彊禦/毛傳云彊梁禦善也彊説文云弓有力也孔云任威使
氣之貌禦猶禦人以口給之禦按禦圄圉三字音同解/異禦者祀也圄者守也止也圉者囹圉也今誤以囹圉
之圉爲圄而以止守之圄爲禦至禦之爲祀名則全無/識者此禦字當通作圄謂拒而止之也掊説文云把也
引鹽官入手取鹽爲掊然則是取物之名也克勝也逆/取于民而民無如之何是爲彼所勝也彊禦是妬賢嫉
能者下章言彊禦多懟是也掊克是聚斂巧取者下章/言寇攘式内是也時厲王任用此兩等人故云然墨子
[016-52b]
曰厲王染于□公長父榮夷終吕覽亦云厲王染于虢/公長父榮夷終其即此輩乎服毛云服政事也在位在
服總上言謂居公卿百執事之位而任其職事也孔云/在服與在位對文謂非徒備官又委任之也降下也滔
説文云水漫漫大貌滔德即指彊禦掊克言以其存之/心者方興未艾如滔天之水未知所極故曰滔德篇中
女而爾皆指王也興説文云起也登庸之謂人事之得/失本于氣化之盛衰國家不幸而有此滔德之人固若
天之所降然亦繇汝作興信用此一輩人故彼于是得/以肆力爲之耳下章曰流言曰斂怨皆所謂是力者也
一説馮時可云天降慆慢之德于人而女又/興起此輩以協爲力則胡爲不亂也亦通 文王曰
咨咨女殷商而秉義類寘韻亦叶隊/韻盧對翻彊禦多懟寘韻亦/叶隊韻
徒對/翻流言以對隊/韻寇攘式内隊韻亦叶寘/韻而瑞翻侯作陸本/作詛侯
[016-53a]
祝叶宥韻/職救翻靡屆靡究宥韻禾賦也而之爲汝音之轉也/手持 爲秉則秉乃執持之意義
猶善也對第五章不義言則此義指善人也類似也汝/所秉持而見之行者乃與善人同類之事謂行善道也
觀此則善人當厲王初年其嘗稍見用可知矣懟怨也/彊禦之人見王之嚮善也則嘗懐怨恨而思所以間阻
之於是乎巧造言語以入告于王務誹謗其事之不便/總之皆無根之言也以其浮浪如水之流謂之流言孔
云以謗毁之言對王令王不用之使賢者黜退也按泰/誓篇數紂之惡云崇信姦囘放黜師保屏棄典刑囚奴
正士事正謂此寇攘奪刼之名即掊克之人是也羣行/攻刼曰寇取非其有曰攘加以盜名醜之之甚也式用
也孔云彊禦之人既退賢者乃進其黨類故寇盜攘竊/爲姦宄者進在王朝而信之使用事於内也以小人後
至而自外入内故云式内按牧誓篇數紂之惡云乃惟/四方之多罪逋逃是崇是長是信是使是以爲大夫卿
[016-53b]
士俾暴虐于百姓以姦宄于商邑即此所謂寇攘式内/者也侯諸侯也作通作詛周禮詛祝掌盟詛鄭注云大
事曰盟小事曰詛鄧元錫云詔明神殛之使沮敗曰詛/左傳鄭伯使詛射穎考叔者是也祝謂致詞于神以求
福周禮大祝掌六祝之辭以事鬼神示祈福祥求永貞/是也六祝一曰順祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五
曰瑞祝六曰筴祝此其爲順祝化祝乎鄧云順祝者君/仁臣忠之類化祝者祝化廣被也靡無通屆極究窮也
俱見説文諸侯苦王之聽信小人恣爲暴虐故有詛小/人使神速殛之者亦有祝王使神牖王心而改圖者而
皆不敢必王暴虐之事/於何時而始有窮極也 文王曰咨咨女殷商女炰烋
于中國職/韻斂怨以爲德職/韻不明爾德見/上時無背無側職/韻
豐本/作反爾德不明庚/韻以無陪陸本/作培無卿庚韻前漢書五行/志中引此四句云
[016-54a]
爾德不明以亡倍亡卿不明爾德以亡背亡仄烋賦也/炰烋毛云猶彭亨也鄭云自矜氣健之貌按炰 字俱
从火則疑爲火熾盛之貌然説文解炰爲火炙肉而無/烋字其義俱難解趙頤光謂本作咆哮乃是狀其喑嗚
立威之象亦或可信但未詳所出耳愚意炰但當通作/包包者裹也烋韻會云通作休休者美也包休猶云積
德與斂怨相反言女當斂聚美事于中國而乃偏為斂/怨之人乎此解較順請以俟達者中國對夷狄言與民
勞篇解同觀第六章對鬼方言可見斂怨者寇攘之人/所行者皆斂集衆怨之事吕正獻公所謂小人聚斂以
佐人主之欲而不知其終爲害也賞其納忠而不知其/大不忠也嘉其任怨而不知其怨歸于上也微子篇云
降監殷民用乂讐斂召敵讐不怠罪合于一多瘠罔詔/正謂此也以爲德者言王反以此斂怨之人爲有德之
人而任用之也此惟王之不明于德故如此人心虚靈/不昧衆理具焉是之謂德能明其德則自能知人矣此
[016-54b]
探本之論時是通用音之轉也反面爲背是違于理不/正爲側是趨于邪皆指小人之斂怨言也背側俱非佳
字舊説以背爲前後左右之稱背可謂之前乎其不該/明矣爾德不明與不明爾德顚倒變文而意自相屬繇
不能明其德故其德遂不明也陪本重土之義因又訓/爲貳貳者重也孔云陪貳謂副貳王者則三公也卿士
謂六卿也昭三十二年左傳曰物有陪貳天生季氏以/貳魯侯諸侯以上卿爲貳則知天子陪貳唯三公也冢
宰雖亦貳王治事當從六卿之制也前漢書五行志云/詩云爾德不明以亡陪亡卿不明爾德以亡背亡仄言
上不明暗昧蔽惑則不能知善惡親近習長同類亡功/者受賞有罪者不殺顔師古云言不别善惡有逆背傾
反者有堪爲卿大夫者皆不知之也愚按班顔之解已/得詩意但背側陪卿四字俱是就小人身上説承上文
斂怨以爲德一句而言無背無側者彼實背側而不知/其爲背側故明有而謂之無也無陪無卿者不知其不
[016-55a]
堪爲陪卿而漫以之爲陪卿故雖有而猶之無也又韓/詩外傳云智如泉源行可以爲表儀者人師也智可以
砥行可以爲輔弼者人友也據法守職而不敢爲非者/人吏也當前決意一呼衆諾者人𨽻也故上主以師爲
佐中主以友爲佐下主以史爲佐危亡之主以𨽻爲佐/語曰淵廣者其魚大主明者其臣惠眼觀而志合必繇
其中故同明相見同音相聞同志相從非賢者莫能用/賢故輔弼左右所任使者有存亡之機得失之要也可
無愼乎詩曰不明爾德時無背無側爾德不明以無陪/燕卿又云有諤諤爭臣者其國昌有黙黙諛臣者其國
亡詩曰不明爾德云云言文王咨嗟痛殷商無輔弼諫/諍之臣而亡天下矣按韓于背側陪卿之義亦仍從舊
説/ 文王曰咨咨女殷商天不湎爾以酒無韻/未詳不義從
式無韻/未詳既愆陸本/作諐爾止紙/韻靡明靡晦叶紙韻/呼洧翻式陸本作/或下同
[016-55b]
號平/聲式呼叶遇韻荒故翻亦叶箇韻呼箇翻又/叶禡韻虚訝翻漢書崔注俱作謼俾陸本/作卑
晝作夜禡韻亦叶遇韻元具翻飲賦也湎説文云沈于/酒也按孔引酒誥注云 酒齊色曰湎而文選
薛君章句則云齊顔色均衆寡謂之沈閉門不出客謂/之湎總之沈湎義頗相似而沈字右施冘冘者淫淫行
貌乃沈溺于酒之稱湎字右施面則是自其見于面者/言孔解爲確齊色謂共飲者皆醉面色齊同也湎爾以
酒兼指君臣天之立君以爲民也豈使爾漫不事事乃/偕其臣而湎于酒乎不義從式推所以湎酒之繇也從
隨式用也爾于不義之人隨其所行用其所言因遂以/飲酒爲樂事而君臣交湎耳小人蠱惑其君如聲色狗
馬之類固自多端而飲酒亦其一彼乘醉飽之昏將有/所爲也下章蜩螗沸羮之弊皆繇于此而君豈能知之
乎既愆爾止四句湎酒之容也愆説文云過也止舉止/也按止字象艸木初生之形艸木出有址故以止爲足
[016-56a]
愆爾止者起坐無恒舉止失其常度也靡之言無也明/言日晦言夜言其窮日夜以爲樂也按禮記云飲酒之
節朝不廢朝日不廢夕今王異是矣式發語聲與篇中/諸式字不同陸德明云一作或號者嗟吁之聲爾雅舞
號雩也注云雩之祭舞者吁嗟而請雨是也呼本外息/與吸對言内息爲吸外息爲呼此當通作虖説文云哮
虖也蓋大叫之聲古文烏呼亦作於虖是也號呼亦愆/止中之一事然至於號呼則酒酣極矣漢書成帝乘輿
幄坐張畫屏風畫紂醉踞妲己作長夜之樂上因顧指/畫而問班伯曰此圖何戒伯曰沈湎于酒微子所以告
去也式號式謼大雅所以流連也詩書淫亂之戒其原/皆在于酒上迺喟然嘆曰吾久不見班生今日復聞讜
言俾晝作夜視靡明靡晦句更深言其沈醉不省雖白/日昏昏然亦如夜也蓋荒躭既甚神志昏迷豈特廢時
失事而已按微子篇云天毒降災荒殷邦方興沈酗于/酒酒誥篇云在今後嗣王酣身用燕喪威儀皆紂湎酒
[016-56b]
之證又劉向説苑引此詩謂人之有鬭比之狂惑疾/病詩云式號式呼俾晝作夜言鬭行也此全非詩旨
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗陽/韻如沸如羮叶陽韻盧/當翻豐本
作/鬻小大近喪去/聲人尚乎由行叶陽韻/寒剛翻内奰于中國覃及
鬼方陽韻陸賦也蜩蟬也解見七月篇螗蝘也亦名螗/蜩按 璣云蟬之大而黒色者有五德文清亷儉
信一名蝘虭一名虭蟟青徐謂之螇螰楚人謂之蟪蛄/秦燕謂之蛥蚗或名之蜓蚞郭璞云俗呼爲胡蟬江南
謂之螗
陸佃從郭説謂螗其首方廣似蟬而小鳴聲/清亮蜩亦蟬之一種形大而黒昔人啖之佃所謂蜩乃
璣所謂螗總之蜩螗皆蟬類大小異名莫能詳也以詩/意推之冠蜩于螗之上則蜩當是大者鄒陽栁賦亦云
蜩螗厲響而爾雅于蜋蜩螗蜩又皆得蜩之名則佃之/説爲足信矣蜩螗皆善噪者沸説文云水騰涌也羮説
[016-57a]
文云五味和鬻也劉熈云汪也汁汪郎也如蜩如螗言/之亂也謀夫孔多各爲其所欲爲位之尊者則如蜩位
之卑者則如螗也如沸如羮政之亂也今日行一令明/日行一令迭進無停如水之沸甲言亦行之乙言亦行
之錯互無章如羮之襍也顔師古亦云謂政無文理虚/言噂沓如蜩螗之鳴湯之沸涫羮之將熟也小大以法
度言喪亡也先王之法度無論大綱領小節目皆爲小/人所變亂其有尚存而未亡者特千百中之十一耳故
曰近喪也周書無逸篇云乃變亂先王之政刑至於小/大語正同此人指王也不欲斥言故但汎稱人也由從
也彼之變亂成法如此而人尚猶然從其所行曾不以/爲非也按微子篇云卿士師師非度正謂此也對夷狄
言則中國爲内奰説文云壯大也本作□三大三目二/目爲□居倦切目圍也三目爲□益大也此象其赫奕
尊嚴之狀人不敢近蘇子瞻所謂秦人視其君如雷霆/鬼神者也史記云王行暴虐侈傲國人謗王王怒得衞
[016-57b]
巫使監謗者以告則殺之王益嚴國人莫敢言道路以/目此即所謂奰于中國者也覃者延長之義説文以爲
長味爾雅以爲延也鬼方王質謂楚俗多鬼指楚也季/本云唐高祖以爲夏曰熏鬻商曰鬼方周曰獫狁漢曰
匈奴唐曰突厥本一國而異名非也大王避熏鬻之患/本在殷時則商亦仍熏鬻之舊未嘗有鬼方之名也至
周始名獫狁耳又世本注云鬼方於漢則先零戎後漢/西羌傳云武丁伐西戎鬼方然皆無確據今按易言高
宗伐鬼方而詩言高宗伐荆楚則鬼方之地在荆楚中/明矣史記楚世家亦云周厲王之時暴虐熊渠畏其伐
楚亦去其王此詩先言内奰而承之以覃及鬼方正謂/峻厲之威及于遠方與史殊合然則鬼方非荆楚而何
文王曰咨咨女殷商匪上帝不時叶紙韻/上紙翻殷不用舊
叶紙韻/暨几翻雖無老成人尚有典刑叶陽韻/胡光翻曾是莫聽叶陽/韻他
[016-58a]
陽翻豐/本作□大命以傾叶陽韻曲王翻豐本作頃厄賦也匪/通作非嚴云不時者猶言 運非上
天爲此厄運乃殷自不用其先王之舊法耳按周書政/繇舊之舊亦指舊法言一説用舊謂用舊人亦通老成
人孔云年老成德之人典莊都云大册也字从册在丌/下尊閣之也刑當作刑字从井从刀井者法也犯法者
必麗于刑故从刀也典刑二字連言謂典冊所載之法/也聽猶察也人有舉典刑以入告者王毎厭薄之以爲
此豈足當老成人而我信之乎然其人雖可輕而其言/一一本於典刑則固不可棄乃曾無一語見聽察何也
此隱隱是穆公自道而同志如凡伯芮伯之輩亦在其/中矣一説鄭云朝廷皆任喜怒曾無用典刑治事者孔
云以莫爲總辭故知指君臣也亦通按微子篇云乃罔/畏畏咈其耉長舊有位人亦紂棄老成之證大命以傾
預卜其將然之辭嚴云盤庚云懋建大命大命謂國之/興亡也傾説文云仄也凡物傾仄則揺
而不安故亦
[016-58b]
訓爲危王應麟云正先諫誅嬴運促李雲忠隕漢宗覆/章華罹僇陳業隳昭圖嬰禍唐鼎移詩曰曾是莫聽大
命以傾劉向云君有過不諫諍將危國隕社稷也有能/盡言於君用則留之不用則去之謂之諫用則可生不
用則死謂之諍有能比和用力率羣下相與彊矯君君/雖不受不能不聽遂解國之大患除國之大害成於尊
君安國謂之輔有能亢君之命反君之事竊君之重以/安國之危除主之辱攻伐足以成國之大利謂之弼故
諫諍輔弼之人社稷之臣也明君之所尊禮而闇君以/爲已賊故明君之所貴闇君之所殺也明君好問闇君
好獨明君上賢使能而享其功闇君畏賢妬能而滅其/業罰其忠而賞其賊夫是之謂至闇桀紂之所以亡也
詩云曾是莫聽大/命以傾此之謂也 文王曰咨咨女殷商人亦有言顚
沛之揭霽韻亦叶屑/韻蹇列翻枝葉未有害叶霽韻/暇憩翻本實先撥叶/屑
[016-59a]
韻筆别翻列女傳/作敗豐本作蹶殷鑒不遠在國語在字/上有近字夏后杜欽傳/后字下
有氏/字之世霽韻亦叶屑韻私列翻沛賦也人孔云古之/賢哲之人亦有言即顚 以下三語是也顚
通作槇説文云仆木也徐鍇云尚書盤庚若顚木之有/由枿本作此假借作顚仆字也沛本水流之貌孟子若
水之就下沛然孰能禦之是也此言沛者以仆地之勢/如之揭説文云高舉也枝説文云本别生條也徐云自
本兩分故曰别生害説文云傷也木下曰本實謂充實/撥説文云治也古人言顚仆之木沛然至地必高舉而
起之其根葉縱有所損未足爲傷須先撥治其根本使/其元氣充實則顚木可生矣今民怨已甚國勢已危先
王法度無小無大又皆爲小人所破壞欲驟然槩舉而/修復之固未易言惟于大關鍵所在亟加講求斥遠小
人蠲除苛政要以收拾民心爲主民心者國家之根本/根本既固國勢可安然後漸次釐飭節目以還先王之
[016-59b]
舊此撥亂爲治之機括也召公諫王所惓惓望王有終/者其指歸全在于此舊説訓揭爲蹶訓撥爲絶於二字
本義無涉全非詩意即如所説木之本根既已絶矣而/枝葉尚然無害有此理否况厲王之時衆口嗷嗷内而
中國外而鬼方人心無不盡去亦不得謂之枝葉未有/害也傳訛相沿深知其謬殷鑒二句危言以動之也夏
后之世指桀也承上文言苟爲不然則大命之傾將不/可救王其能無懼乎明鏡非遠視爾所代彼夏后之世
何以訖于桀哉泰誓篇亦云厥鑒惟不逺在彼夏王但/彼爲詆辭此爲惕辭耳蘇轍云殷鑒在夏蓋爲文王歎
紂之辭然周鑒之在殷亦可知矣周語太子晉云天所/崇之子孫或在畎畝繇欲亂民也畎畝之人或在社稷
繇欲靖民也無有異焉詩云殷鑒不遠近在夏后之世/孟子云暴其民甚則身弑國亡不甚則身危國削名之
曰幽厲雖孝子慈孫百世不能改也詩曰殷鑒不遠在/夏后之世比之謂也韓詩外傳云昔者禹以夏王桀以
[016-60a]
夏亡湯以殷王紂以殷亡故無常安之樂宜治之民得/賢則昌不肖則亡自古及今未有不然者也夫明鏡者
所以照形也往古者所以知今也夫知惡往古之所以/危亡而不襲蹈其所以安存者則無以異于斂行而求
遂於前人鄙語曰不知爲吏視已成事或曰前車覆而/後車不誡是以後車覆也故夏之所以亡者而殷爲之
殷之所以亡者而周爲之故殷可以鑒於夏而周可以/鑒於殷詩曰殷鑒不遠在夏后之世黃佐云板蕩之詩
深刺其君之惡非章君過也憂國愛君之心所發也唐/之太宗以詩賜其臣蕭瑀而曰板蕩識誠臣噫其亦有
感于此/也夫
蕩八章章八句序云召穆公傷周室太壊也厲王/無道天下蕩蕩無綱紀文章故作
是詩也蘇轍駮之云蕩之所以爲蕩繇詩有蕩蕩/上帝也序以爲天下蕩蕩無綱紀文章則非詩之
[016-60b]
意矣嚴云臣子作詩皆發於憂國之忠欲以感悟/其君雖弊壞已極猶幾其改圖君臣大義無所逃
于天地之間也此詩託言文王歎商特借秦爲喻/耳或謂傷者傷嗟而已非諫刺之比如此殆類後
世詞人弔古之作非當時臣子惓惓之義也子貢/傳但存召穆公三字而其餘闕文朱子但汎稱爲
詩人之作亦未深信其出于召穆又鄭樵云三百/篇中之詩皆可被之絃歌故琴中有鵲巢操騶虞
伐檀操白駒操皆今詩文又古人謂之雅琴頌琴/古之雅頌即今之琴操琴者禁也將以禁人之邪
心故以歌乎詩如文中子歸而援琴/鼓蕩蕩之什乃知聲至隋末猶存
宛丘刺陳幽公也淫荒昬亂游蕩無度焉出序陳朱/子謂 國
小無事實幽公但以諡惡故得游蕩無度之詩未敢/信也愚按幽公非游蕩無度何至得惡諡亦安在其
[016-61a]
不可信乎考史記載幽公十二年周厲王奔于彘而/竹書亦紀厲王二十二年陳幽公薨則幽公之爲諸
侯實在厲/王之世
子之湯叶漾韻他浪翻/楚辭章句作蕩兮宛丘之上叶漾韻/時亮翻兮洵有情
兮而無望漾/韻兮賦也子毛傳以爲指大夫鄭箋以爲斥/幽公孔穎達云大夫稱子是其常稱又
公羊傳公子翬謂隱公曰百姓安子諸侯説子則諸侯/之臣亦呼君曰子愚按毛鄭之説皆非也此直是游人
相謂之辭所以喚起下二章而著幽公淫荒之實耳湯/水流貌曰子之湯兮者言其縱情流覽如水之流宛丘
水經注云在陳城南道東郡縣志云在陳州宛丘縣南/三里王隱云漸欲平今不知所在矣按爾雅云宛中宛
丘又云丘上有丘爲宛丘毛公李巡孫炎皆以爲四方/高中央下惟郭璞謂中央隆峻狀如一丘與諸説異邢
[016-61b]
昺爾雅疏云郭謂中央高者以四方高中央下即上文/水潦所止泥丘也又下文云丘上有丘爲宛丘既言丘
上有丘非中央隆高而何洵通作恂説文云信也有情/猶云可以適情也下章言歌舞之塲乃在此丘之下憑
高流覽信乎其有足繫人情懐也而之爲爾音之近也/望袁仁云責望也此歌舞之樂乃吾君幽公之所爲女
無責望之也言無望乃所以深望之耳其諷切之者至/矣舊説以無望爲刺君之辭言其威儀不足觀望亦通
但以國人刺君而正斥之曰湯/曰無望安所稱婉而多風乎 坎其擊鼔麌/韻宛丘之
下叶麌韻/後五翻無漢書作/亡下同冬無夏値豐本作/植後同其鷺羽麌韻坎/賦也
通作竷説文引詩竷竷鼓我今文作坎坎鼓我竷説文/云舞也字从章从夅从夊樂有章故从章夅者降也舞
有升降故从夅夊象人兩脛有所躧也舞者之行步夊/夊然故从夊如舊説以坎爲擊鼓聲然則後章坎其擊
[016-62a]
缶又將爲擊缶聲乎應劭云鼓者春分之音以助萬物/皆鼓甲而出故謂之鼓按舞必應節擊鼓所以爲舞節
也故曰坎其擊鼓後章放此無冬無夏言無時不然范/祖禹云冬夏祁寒大暑之時也人之好樂于是時必少
息焉今也無冬無夏則其他時可知矣値説文云措也/猶持也鷺水鳥爾雅云舂鉏也一作舂鋤陸佃云步于
淺水好自低昂故曰舂鋤也方言鶡鴠謂之獨舂與此/同意陸璣云鷺好而潔白故謂之白鳥齊魯之間謂之
舂鉏遼東樂浪呉掦人皆謂之白鷺青脚高尺七八寸/尾如鷹尾喙長三寸頭上有長毛十數枚長尺餘毿毿
然與衆毛異欲取魚時則弭之禽經云鷺啄則絲偃鷹/捕則角弭藏殺機也郭璞云其頭翅背上皆有長翰毛
今江東人取以爲睫攡名之曰白鷺縗羽説文云鳥長/毛也毛云鷺鳥之羽可以爲翳鄭𤣥云翳舞者所持以
指麾愚按此即下章所謂翿也與周禮之羽舞不同彼/乃翟羽舞人所執衞詩右手秉翟是也此舞師所執宋
[016-62b]
太樂文舞不用翟羽而用/鷺羽蓋惑於此詩所云矣 坎其擊缶有/韻宛丘之道叶/有
韻他/口翻無冬無夏値其鷺翿叶有韻殖有翻爾雅豐氏本/俱作纛 賦也爾雅云盎謂
之缶孔云易離卦九三不鼓缶而歌注謂艮爻也位近/丑丑上値弁星弁星似缶詩坎其擊缶則樂器亦有缶
又史記藺相如使秦王鼓缶是樂器爲缶也坎卦六四/樽酒簋貳用缶注謂爻辰在丑丑上值斗可以斟之象
斗上有建星建星之形似簋貳副也建星上有弁星弁/星之形又如弁天子大臣以王命出㑹諸侯主國尊于
簋副設𤣥酒以缶則缶又是酒器也比卦初六爻有孚/盈缶注謂爻辰在未上値東井井之水人所汲用缶左
傳曰具綆缶備水器則缶是汲水之器然則缶是瓦器/可以節樂若今擊甌又可以盛水盛酒即今之瓦盆也
國語云缶絲尚宫陳暘云缶之爲器中虚而善容外員/而善應中聲之所自出者也唐堯之時有擊壤而歌者
[016-63a]
因使
以縻
冥缶而鼓之是以易之鼔缶而歌見于/離詩之擊缶見于宛丘缶之爲樂自唐至周所不易也
孰謂始于西戎乎顧起元云或曰形如覆盆以四杖擊/之墨子吟缶史記秦王爲趙王擊缶其來久矣又黄佐
云缶秦聲也陳師從胡公于豐徒衆習其聲以歸國人/化之翿解見君子陽陽篇陳祥道云春秋傳曰舞師題
以旌夏則鷺翿蓋若今大樂工執之以引舞者也又詩/故云擊鼓擊缶舞鷺羽鷺翿娯神也蓋若孫皓于巫梁
武于佛矣踵大姬之餘習也顔師古亦云鷺鳥之羽以/爲翿立之而舞以事神也愚按商書伊尹曰敢有恒舞
于宫酣歌于室是謂巫風况其/眞溺于巫而恒舞于道上者乎
宛丘三章章四句申培説以爲陳人譏其大夫之/詩此特因章首有子之一字耳
玩詩意似不然子貢傳闕文又按春秋桓五年書/春正月甲戌己丑陳侯鮑卒公羊傳云曷以爲二
[016-63b]
日卒之㤜也甲戌之日亡己丑之日死而得君子/疑焉故以二日卒之也穀梁傳亦云陳侯以甲戌
之日出己丑之日得不知死之日故舉二日以包/也然則此詩所云宛丘之下宛丘之道無冬無夏
者其即刺陳侯/鮑與未可知也
東門之枌刺陳風也巫覡盛行女子往往棄其業而
觀之班固地理志云周武王封嬀滿于陳是爲胡公/妻以元女大姬婦人尊貴好祭祀用巫故其俗
好巫鬼鄭𤣥詩譜云大姬無子好巫覡禱祈鬼神歌/舞之樂民俗化而爲之孔穎達云大姬無子而左傳
子産云我周之自出杜預曰陳周之出者蓋大姬于/後生子以禱而得子故彌信巫覡也在女曰巫在男
曰覡巫是總名詩稱擊鼓于宛丘婆婆于枌栩是有/大姬歌舞之遺風也匡衡云陳夫人好巫而民淫祀
[016-64a]
黃佐云大姬好巫禱本于忠信以通神明之德豈非/肅肅之化哉但流俗日至于匪彛爾蘇轍云列國之
風皆有所自起方周之盛時王澤充塞其善者篤于/善不善者以禮自將亦不至于惡其後周德既衰諸
侯各因其舊俗而増之善者因善以入于惡而不善/者日以益甚故陳以大姬之餘俗爲游蕩無度亦理
勢然也愚按時幽公恒舞酣歌國人化之相與縱觀/巫覡資其遊戲所謂上有好者下必有甚也毛傳繫
此詩于宛丘之後所以著巫風/之自若歸咎于大姬或未足信
東門之枌宛丘之栩麌/韻子仲之子婆説文豐氏本/俱作媻後同娑豐/本
作/莎其下叶麌韻後五翻間賦也嚴粲云陳都宛丘之側/其東門與丘之 乃國之交㑹戴氏云陳詩多
言東門必陳人遊息之地爾雅云榆白枌邢昺疏云榆/之皮色白名枌然則枌即白榆也陸佃云先敷葉後著
[016-64b]
莢榆性扇地所扇各與木等故其陰下五穀不植而古/之人就以息焉齊桓公時衢之民桑麻不種繭縷不治
衣多弊屨多穿管仲請沐途旁之枝使無尺寸之陰爲/是故也栩解見鴇羽篇枌栩之陰皆人之所趨而聚者
子仲之子孔云禮孫以王父字爲氏此人上祖必有字/子仲者故氏子仲也嚴云子女子也愚按以下文婆娑
觀之字皆从女則子仲之子即女巫是也詩之子于歸/亦以女子爲子婆説文作媻云奢也奢者張也娑説文
云舞也李巡云婆娑盤辟舞也舞所以娯神或婆娑/于枌之下或婆娑于栩之下明其非一時非一處也
穀旦陸德明本作/且云苟且也于差叶歌韻倉何/翻韓詩作嗟南方之原豐本作/宛丘之
坡蓋因見原字于韻不叶贗改之耳/然四句何必盡用韻鄙淺不足信不績其麻叶歌韻/眉波翻
市潛夫論/作女也婆娑歌韻一賦也穀爾雅云善也旦早朝/也本 日之始而言孔以無陰雲風
[016-65a]
雨謂穀旦是也差説文云不相値也爾雅云廣平曰原/又説文云高平之野曰原南方之原高明之地子仲之
子向皆婆娑于枌栩之下而今忽變而之于南方之原/則自故處求之而不可得矣故曰穀旦于差也績緝也
市即南方之原之市也此女子聞子仲之子婆娑于南/方之原之市因遂不績其麻而欲往觀之也漢王符潛
夫論云詩刺不績其麻女也婆娑今多不修中饋休其/蠶織而起學巫祝鼓舞事神以欺誣細民熒惑百姓婦
女羸弱疾病之家懐憂憒憒皆易恐懼至使奔走便時/去離正宅崎嶇路側上漏下濕風寒所傷姦人所利賊
盜所中益禍益祟以致重者不可勝數或棄醫藥更往/事神故至于死亡不自知爲巫所欺誤乃反恨事巫之
晚此熒惑細/民之甚者也 穀旦于逝霽韻豐氏/本作市越以鬷邁叶霽/韻視
爾如荍蕭/韻貽我握椒蕭韻豐氏本作茮子賦也逝往也/此穀旦之時既知 仲之子所在
[016-65b]
因往而從之越爾雅云於也鬷通作總説文云聚束也/孔云麻縷毎數一升用繩紀之邁爾雅云行也鬷邁言
挾其麻總而行不暇績也爾指子仲之子也爾雅云荍/蚍衃毛傳以爲芘芣郭璞云今荆葵也謝氏云小草多
華少葉葉又翹起陸佃云似蕪菁華紫緑色可食微苦/羅願云華五銖錢大色粉紅有紫文縷之一名錦葵大
抵似蘆菔華濮氏云芘芣紫荆春時開華自根及幹而/上連接甚宻有類蟣窠故爾雅名蚍蜉俗曰火蟣愚按
此以同時凑集而觀子仲婆娑者其人亦如蚍衃開華/之盛故曰視爾如荍舊説皆謂以荍華比女色似未合
握説文云搤持也陸佃云持五指也在外爲持在内爲/握椒毛云芬香也按周禮女巫掌歳時祓除釁浴注謂
如上已修禊以薫草藥沐浴滌邪穢椒之實芬香故子/仲之子取以相貽亦辟除不祥之意如後世元正小歳
皆進椒酒亦其類也巫之所以結納人心者其術在是/此婦人女子輩之所以樂觀之與鄧元錫云國語曰古
[016-66a]
者民神不襍民之精爽不攜貳者又能齊肅中正其知/能上下比義其聖能光遠宣朗其明能光昭之其聰能
聽徹之如是則神降之在男曰覡在女曰巫是以使制/神之處位次主而爲之牲器時服是以聖人用之今之
巫祝既闇其義何明之見何法之行正神不降/惑于淫厲苟貪貨食遂誣人神令此道滅痛矣
東門之枌三章章四句序云疾亂也幽公淫荒風/化之所行男女棄其舊業
亟㑹於道路歌舞于市井爾朱子亦云此男女聚/㑹歌舞而賦其事以相樂愚按此詩所言婆娑正
巫覡之事未有良家子女而羣然歌舞于市中者/况不績其麻二句潛夫之解更自明晰乎子貢傳
申培説/俱闕
衡門誘陳僖公也愿而無立志故作是詩以誘掖其
[016-66b]
君也出序以歐陽修亦云詩人以陳僖公其性不恣/放可 勉進于善而惜其懦無自立之志故作
詩以誘進之按諡法小心畏忌曰僖公得此諡則序/所謂愿而無立志者蓋近之矣然是詩通篇俱賢者
自道之語蓋言已雖隱居無求而實有用世之具特/君不見用耳誠用之則轉弱小爲強大不難矣詩人
作此以誘進僖公其寓意如此蕞/爾國乃有此人惜姓名之不傳也
衡門之下可以棲遲支韻漢書棲/遲作
泌之洋洋可以樂音/絡
韓詩外傳列女傳俱作療/鄭𤣥本及石經俱作
飢支韻韓詩外傳作饑雖賦/也此章言已不見用 遯
世亦足自樂也衡説文云牛觸横大木徐鍇以爲牛好/抵觸用木闌制之然則衡乃横木之義故毛傳解衡門
謂橫木爲門也孔頴達云門之深者有阿塾堂宇此惟/橫木爲之言其淺也棲即栖字禽經云陸鳥曰棲謂止
[016-67a]
息也遲廣韻云久也緩也泌説文云狹流也洋洋朱子/云水流貌飢餓也孫毓云此言臨水歎逝可以樂道忘
飢是感激立志慷慨之喻陸燧云棲遲樂飢字連看上/漏下濕恨不急去之爲快惟棲而遲則可久矣不曰忘
飢而曰樂飢人惟飢餓切身未免愁煩惟樂而飢雖飢/亦樂矣又樂飢一本作飢按説文云治也與療同
義孔云飲水可以渴而云飢者飢久則爲渴得水/則亦小故言飢以爲韻韓詩外傳云子夏讀詩已畢
夫子問曰爾亦可言于詩矣子夏對曰詩之于事也昭/昭乎若日月之光明燎燎乎如星辰之錯行上有堯舜
之道下有三王之義弟子不敢忘雖居蓬户之中彈琴/以詠先王之風有人亦樂之無人亦樂之亦可發憤忘
食矣詩曰衡門之下可以棲遲泌之洋洋可以療/飢夫子造然變容曰嘻吾子始可以言詩已矣 豈
其食魚必河之魴陽/韻豈其取音娶/下同妻必齊之姜陽韻比/賦而
[016-67b]
也此下二章言已若見用則展布必有可觀不問國之/大小也孔子曰苟有用我者朞月而已可也三年有成
孟子曰地方百里而可以王語意相類歐陽修云言何/必大國然後可爲譬如食魚者凡魚皆可食若必待魴
鯉則不食魚矣譬如娶妻則諸姓之女皆可娶若必待/齊宋之族則不娶妻矣此所謂誘掖之也魴解見汝墳
篇姜齊姓齊者伯夷之後伯夷主/四岳之職周語云四岳賜姓曰姜 豈其食魚必河之
鯉紙/韻豈其取妻必宋之子紙韻貴賦而比也陸佃云鯉/魚之 者故爾雅釋魚以鯉
冠篇而神農書曰鯉最爲魚之主又云河性宜魚故詩/曰豈其食魚必河之魴必河之鯉也列女傳曰糊弓以
河魚之膠説者以爲河膠粘子宋姓本紀云舜封契於/商賜姓曰子齊姜宋子言其族類之貴足爲繫援非謂
色之美也食魚不必于魴鯉比小國亦可爲娶妻不必/于姜子比大國不足慕陳國有賢焉如此而僖公不知
[016-68a]
其委靡而不能自立不/亦宜乎按僖公幽公子
衡門三章章四句朱子云此隱居自樂而無求者/之辭申培説亦以爲君子樂隱
之詩愚謂如此説亦只贊得君子一半耳雖曰隨/遇而安不願乎外心地自間品格自高然使其徒
爲泉石膏肓烟霞痼疾已也亦不過一自/了之人耳於世道何賴焉子貢傳闕文
[016-68b]
詩經世本古義卷十六
