[018-1a] 
抱朴子内篇卷十八
晋丹陽⬤洪稚川著
地真
抱朴子曰余聞之師云人能知一萬事畢知一者無
一之不知也不知一者無一之能知也道起於一其
貴無偶各居一處以象天地人故曰三一也天得一
以清地得一以寧人得一以生神得一以靈金沉羽
浮山峙川流視之不見⬤之不聞存之則在忽之則
亡向之則吉背之則凶保之則遐⬤罔極失之則命
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彫氣窮老君曰忽兮恍兮其中有象恍兮
有物一之謂也故仙經曰子欲長生守一當明思一
至饑一與之糧思一至渇一與之漿一有姓字服色
男長九分女長六分或在臍下二寸四分下丹田中
或在心下絳宫金闕中丹田也或在人兩眉間却行
一寸為明堂二寸為洞房三寸為上丹田也此乃是
道家所重世世㰱血口傳其姓名耳一能成隂生陽
推步寒暑春得一以發夏得一以長秋得一以収冬
得一以藏其大不可以六合階其小不可以毫芒比
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也昔黄帝東到
文以劾召萬神南到圓隴陰建木觀百令之所登採
若乾之華飲丹轡之水西見中黄子受九加之方過
洞庭從廣成子受自成之經北到洪隄上具茨見大
隗君黄蓋童子受神芝圖還陟王室得神丹金訣記
到峨眉山見天真皇人於玉堂請問真一之道皇人
曰子既君四海欲復求長生不亦貪乎其相覆不可
具⬤粗舉一隅耳夫長生仙方則唯有金丹守形却
逺則獨有真一故古人尤重也仙經曰九
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經守一訣皆在崑崙五城之内藏以玉凾刻以金札
封以紫泥印以中章焉吾聞之於先師曰一在北極
大淵之中前有明堂後有絳宫巍巍華蓋金樓穹窿
左罡右魁激波揚空⬤芝被崖朱草蒙瓏白玉嵯峨
日月垂光歴火過水經⬤涉黄城闕交錯帷帳琳琅
龍虎列衞神人在傍不施不與一安其所不遲不疾
一安其失能暇能豫一乃不去守一存真乃能通神
少欲約食一乃留息白刃臨頸思一得生知一不難
難在於終守之
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不畏魍魎挾毒之蟲⬤不敢近刃不敢中此眞一之
大畧也抱朴子曰吾聞之於師云道術諸經所思存
念作可以却惡防身者乃有數千法如含影藏形及
守形無生九變十二化二十四生等思見身中諸神
而内視令見之法不可勝計亦各有効也然或乃思
作數千物以自衞率多煩難足以大勞人意若知守
一之道則一切除棄此輩故曰能知一則萬事畢者
也受真一口訣皆有明文㰱白牲之血以
受之以白絹白銀為約剋金契而分之輕説妄傳其
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神不行也人能守一一亦守人所以白刃無所措其
鋭百害無所容其㐫居敗能成在危獨安也若在⬤
廟之中山林之下大疫之地塚墓之間虎狼之藪蛇
蝮之處守一不怠衆惡逺迸若忽偶忘守一而為百
⬤所害或卧而魘者即出中庭視輔星握固守一⬤
即去矣若夫隂雨者但止室中向北思見輔星而已
若為兵冦所圍無復生地急入六甲隂中伏而守一
則五兵不能犯
川不須⬤日擇時起工移徙入新屋舎皆不復按堪
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輿星歴而不避太嵗太隂将軍月建煞耗之神年命
之忌終不復值殃咎也先賢歴試有驗之道也抱朴
子曰玄一之道亦要法也無所不辟與眞一同功吾
内篇第一名之為暢玄者正以此也守玄一復易於
守眞一眞一有姓字長短服色日⬤一但此見之初
求之於日中所謂知白守黒欲死不得者也然先當
百日㓗齋乃可候求得之耳亦不過三四
之守之則不復去矣守玄一并思其身分為三人三
人已見又轉益之可至數十分皆如己身⬤之顯之
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皆自有口訣此所謂分形之道左君及薊子訓⬤仙
公所以能一日至數十處及有客座上有一主人與
客語門中又有一主人迎客而水側又有一主人投
釣賓不能别何者為真主人也師言守一兼修明鏡
其鏡道成能分形為數十人衣服面貌皆如一也抱
朴子曰師言欲長生勤服大藥欲得通神當金水分
形形分則自見
可接見山川之神皆可使役也抱朴子曰生可惜也
死可畏也然長生養性辟死者亦未有不始於弱而
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終成於久視也道成之後畧無所為也未成之間無
不為也採掘草木之藥劬勞山澤之中煎餌治作皆
用筋力登危涉險夙夜不怠非有至志不能久也及
欲金丹成而昇天然其大藥物皆用錢直不可卒辦
當復由於耕牧商販以索資累年積勤然後可合及
於合作之日當復齋潔清净斷絶人事有
當復加之以思神守一却惡衞身常如人君之治國
戎将之待敵乃可為得長生之功也以聰明大智任
經世濟俗之器而修此事乃可必得耳淺近庸人雖
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有志好不能克終矣故一人之身一國之象也胸腹
之位猶宫室也四肢之列猶郊境也骨節之分猶百
官也神猶君也血猶臣也氣猶民也故知治身則能
治國也夫愛其民所以安其國養其氣所以全其身
民散則國亡氣竭即身死死者不可生也亡者不可
存也是以至人
事之前不追之於既逝之後民難養而易危也氣雖
清而易濁也故審威德所以保社稷割嗜慾所以固
血氣然後眞一存焉三七守焉百害却焉年命延矣
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抱朴子曰師言服金丹大藥雖未去世百邪不近也
若但服草木及小小餌八石⬤可令疾除命益耳不
足以禳外來之禍也或為⬤所冐犯或為大山神之
所輕凌或為精魅所侵犯唯有守貞一可以一切不
畏此輩也次則有帶神符若了不知此二
生危矣哉四門而閉其三盜猶得入况盡開者邪
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抱朴子内篇卷十八終
