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抱朴子内篇卷之十八十之/同卷守十
地眞
抱朴子曰余聞之師云人能知一萬事畢知
一者無一之不知也不知一者無一之能知
也道起於一其貴無偶各居一處以象天地
人故曰三一也天得一以清地得一以寧人
得一以生神得一以靈金沉羽浮山峙川流
視之不見聽之不聞存之則在忽之則亡向
之則吉背之則凶保之則遐祚罔極失之則
命彫氣窮老君曰忽兮恍兮其中有象恍兮
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忽兮其中有物一之謂也故仙經曰子欲長
生守一當明思一至飢一與之糧思一至渴
一與之漿一有姓字服色男長九分女長六
分或在臍下二寸四分下丹田中或在心下
絳宫金闕中丹田也或在人兩眉間却行一
寸爲明堂二寸爲洞房三寸爲上丹田也此
乃是道家所重世世歃血口傳其姓名耳一
能成陰生陽推步寒暑春得一以發夏得一
以長秋得一以收冬得一以藏其大不可以
六合階其小不可以毫芒比也昔黃帝東到
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青丘過風山見紫府先生受三皇内文以劾
召萬神南到圓隴陰建水觀百令之所登採
若乾之華飲丹轡之水西見中黄子受九加
之方過洞庭從廣成子受自成之經北到洪
隄上具茨見大隗君黄蓋童子受神芝圖還
陟王室得神丹金訣記到峨眉山見天眞皇
人於玉堂請問眞一之道皇人曰子既君四
海欲復求長生不亦貪乎其相覆不可具說
粗舉一隅耳夫長生仙方則唯有金丹守形
却惡則獨有眞一故古人尤重也仙經曰九
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轉丹金液經守一訣皆在崑崙五城之内藏
以玉函刻以金扎封以紫泥印以中章焉吾
聞之於先師曰一在北極大淵之中前有明
堂後有絳宫巍巍華蓋金樓穹隆左罡右魁
激波揚空玄芝被崖朱草蒙瓏白玉嵯峨日
月垂光歷火過水經玄涉黄城闕交錯帷帳
琳琅龍虎列衛神人在傍不施不與一安其
所不遲不疾一安其失能暇能豫一乃不去
守一存眞乃能通神少欲約食一乃留息白
刃臨頸思一得生知一不難難在於終守之
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不失可以無窮陸辟惡獸水却蛟龍不畏魍
魎挾毒之蟲鬼不敢近刃不敢中此眞一之
大略也抱朴子曰吾聞之於師云道術諸經
所思存念作可以却惡防身者乃有數千法
如含影藏形及守形無生九變十二化二十
四生等思見身中諸神而内視令見之法不
可勝計亦各有効也然或乃思作數千物以
自衛率多煩難足以大勞人意若知守一之
道則一切除棄此輩故曰能知一則萬事畢
者也受眞一口訣皆有明文歃白牲之血以
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王相之日受之以白絹白銀爲約尅金契而
分之輕說妄傳其神不行也人能守一一亦
守人所以白刃無所措其鋭百害無所容其
凶居敗能成在危獨安也若在鬼廟之中山
林之下大疫之地塚墓之間虎狼之藪蛇蝮
之處守一不怠衆惡遠迸若忽偶忘守一而
爲百鬼所害或卧而魘者即出中庭視輔星
握固守一鬼即去矣若夫陰雨者但止室中
向北思見輔星而已若爲兵㓂所圍無復生
地急入六甲陰中伏而守一則五兵不能犯
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之也能守一者行萬里入軍旅涉大川不須
卜日擇時起工移徙入新屋舍皆不復按堪
與□歷而不避太歲太陰將軍月建煞耗之
神年命之忌終不復值殃咎也先賢歷試有
驗之道也抱朴子曰玄一之道亦要法也無
所不辟與眞一同功吾内篇第一名之爲暢
玄者正以此也守玄一復易於守眞一眞一
有姓字長短服色目玄一但此見之初求之
於日中所謂知白守黑欲死不得者也然先
當百日潔齋乃可候求得之耳亦不過三四
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日得之得之守之則不復去矣守玄一並思
其身分爲三人三人已見又轉益之可至數
十人皆如己身隱之顯之皆自有口訣此所
謂分形之道左君及薊子訓葛仙公所以能
一日至數十處及有客座上有一主人與客
語門中又有一主人迎客而水側又有一主
人投釣賔不能别何者爲眞主人也師言守
一兼脩明鏡其鏡道則能分形爲數十人衣
服面貌皆如一也抱朴子曰師言欲長生勤
服大藥欲得通神當金水分形形分則自見
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其身中之三魂七魄而天靈地祇皆可接見
山川之神皆可使役也抱朴子曰生可惜也
死可畏也然長生養性辟死者亦未有不始
於勤而終成於久視也道成之後略無所爲
也未成之間無不爲也採掘草木之藥劬勞
山澤之中煎餌治作皆用筋力登危涉險夙
夜不怠非有至志不能久也及欲金丹成而
昇天然其大藥物皆用錢直不可卒辦當復
由於耕牧商販以索資累年積勤然后可合
及於合作之日當復齋潔清凈斷絶人事有
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諸不易而當復加之以思神守一却惡衛身
常如人君之治國戎將之待敵乃可爲得長
生之功也以聦明大智任經世濟俗之器而
修此事乃可必得耳淺近庸人雖有志好不
能克終矣故一人之身一國之象也胷腹之
位猶宫室也四肢之列猶郊境也骨節之分
猶百官也神猶君也血猶臣也氣猶民也故
知治身則能治國也夫愛其民所以安其國
養其氣所以全其身民散則國亡氣竭即身
死死者不可生也亡者不可存也是以至人
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消未起之患治未病之疾醫之於無事之前
不追之於既逝之後民難養而易危也氣難
清而易濁也故審威德所以保杜稷割嗜慾
所以固血氣然後眞一存焉三七守焉百害
却焉年命延矣抱朴子曰師言服金丹大藥
雖未去世百邪不近也若但服草木及小小
餌八石適可令疾除命益耳不足以欀外來
之禍也或爲鬼所冒犯或爲大山神之所輕
凌或爲精魅所侵犯唯有守眞一可以一切
不畏此輩也次則有帶神符若了不知此二
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事以求長生危矣哉四門而閉其三盜猶得
入況盡開者邪
抱朴子内篇卷之十八
