[013-1a] 
抱朴子内篇卷十三
晋丹陽⬤洪稚川著
極言
或問曰古之仙人者皆由學以得之將特禀異氣耶
抱朴子答曰是何言歟彼莫不負笈隨師積其功勤
蒙霜冐險櫛風沐雨而躬親灑掃契闊勞藝始見之
以信行終被試以危困性篤行貞心無怨貳乃得升
堂以入於室或有怠厭而中止或有怨恚而造退或
有誘於榮利而還修流俗之事或有敗於邪⬤而失
[013-1b]
其淡泊之志或朝為而夕欲其成或坐修
効若夫覩財色而心不戰聞俗言而志不沮者萬夫
之中有一人為多矣故為者如牛毛獲者如麟角也
夫彀勁弩者効力於發箭渉大川者保全於既濟井
不達泉則猶不掘也一歩未至則由不徃也修塗之
累非移晷所臻凌霄之髙非一匱之積然升峻者患
於垂上而力不足為道者病於方成而志不遂千倉
萬箱非一耕所得千天之木非旬日所長不測之淵
起於汀瀅陶朱之資必積百千若乃人退己進隂子
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所以窮至道也
誠堅彼何人哉抱朴子曰俗民既不能生生而務所
以煞生夫有盡之物不能給無已之耗江河之流不
能盈無底之噐也凡人利入少而費用多者猶不供
也况無錙銖之來而有千百之徃乎人無少長莫不
有疾但輕重言之耳而受氣各有多少多者其盡遲
少者其竭速其知道者補而救之必先復故然後方
求量表之益若令服食終日則肉飛骨騰導引改朔
則羽翮參差則世間無不信道之民也患
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利未堅而鍾石之費相㝷根移之據未極而氷霜之
毒交攻不知過之在己而反云道之無益故捐丸散
而罷吐納矣故曰非長生難也聞道難也非聞道難
也行之難也非行之難也終之難也良匠能與人規
矩不能使人必巧也明師能授人方書不能使人必
爲也夫修道猶如播榖也成之猶⬤積也厥田雖沃
水澤雖美而爲之失天時耕鋤又不至登稼被壟不
穫不刈頃⬤雖多猶無穫也凡夫不徒不知益之為
益也又不知損
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而遲焉而尚不悟其易安能識其難哉天損之者如
燈火之消脂莫之見也而忽盡矣益者如苗禾之播
殖莫之覺也而忽茂矣故治身養性務謹其細不可
以小益為不平而不修不可以小損為無傷而不防
凡聚小所以就大積一所以至億也若能愛於㣲成
之於著則㡬乎知道矣或問曰古者豈有無所施行
而偶自長生者乎抱朴子答曰無也或隨明師積功
累勤便得賜以合成之藥或受秘方自行
接於世言不累於俗而記著者止存其姓名而不能
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具知其所以得仙者故闕如也昔皇帝生而能言役
使百靈可謂天授自然之體者也猶復不能端坐而
得道故陟王屋而授丹經到⬤湖而飛流珠登崆峒
而問廣成之具茨而事大隗適東岱而奉中黄入金
谷而諮㳙子論道養則資玄素二女精推步則訪山
嵇力牧講占候則詢風后著體診則受雷岐審攻戰
則納五音之䇿窮神奸則記白澤之辭相地理則書
青鳥之⬤救傷
道盡真遂昇龍以髙躋與天地乎㒺極也然按神仙
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經皆云黄帝及老子奏事大乙元君以受要訣况乎
不逮彼二君者安有自得仙度世者乎未之聞也或
曰黄帝審仙者橋山之塚又何為乎抱朴子答曰按
荆山經及龍首記皆云黄帝服神丹之後龍來迎之
群臣追慕靡所措思或取其几杖立廟而祭之或取
其衣冠葬而守之列仙傳云黄帝自擇亡日七十日
去七十日還葬于喬山山陵一作/後忽崩墓
劒舄在焉此諸説雖異要於為仙也言黄帝仙者見
於道書及百家之説者甚多而儒家不肯長竒怪閱
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異塗務於禮教而神仙之事不可以訓俗故云其死
以杜民心耳朱巴欒巴于公有功惠於民百姓皆生
為之立廟祠又古者盛德之人身没之後臣子刋其
勲績於不朽之噐而今世君長遷轉吏民思戀而⬤
德頌之碑者徃徃有焉此亦黄帝有廟墓之⬤也豈
足以證其必死哉或人問曰彭祖八百安期三千斯
壽之過人矣⬤
禀命受氣自有修短而彼偶得其多理不可延故不
免於彫隕哉抱朴子答曰按彭祖經云其自帝嚳佐
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堯歴夏至殷為大夫殷王遣綵女從受房中之術行
之有効欲殺彭祖以絶其道彭祖覺焉而逃去去時
年七八百餘非為死也黄帝石一作/山公記云彭祖去
後七十餘年門人於流沙之西見之非死明矣又彭
祖之弟子青衣烏公黒穴公秀眉公白兎公子離婁
公太足君髙丘子不肯來七八人皆歴數
而各仙去况彭祖何肯死哉又劉向所記列仙傳亦
言彭祖是仙人也又安期先生者賣藥於海邉瑯琊
人傳世見之計已千年秦始皇請與語三日三夜其
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言髙其㫖逺慱而有證始皇異之乃賜之金璧可直
數千萬安期受而置之於阜郷亭以赤玉舄一量為
報留書曰復數千載求我於蓬萊山如此是為見始
皇時已千⬤矣非為死也又始皇剛暴而驁狼最是
天下之不應信神仙者又不中以不然之言答對之
者也至於問安
惺悟信世間之必有仙道既厚惠遺又甘心欲學不
死之事但自無明師也而為盧敖徐福軰所欺弄故
不能得耳向使安期先生言無符據三日三夜之中
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足以窮屈則始皇必將烹煑屠戮不免⬤爼之禍其
厚惠安可得乎或問曰世有服食藥物行氣道引不
免死者何也抱朴子答曰不得金丹但服草木之藥
及修小術者可以延年遲死耳不得仙也或但知服
草藥而不知還年悞作/房中之要術則終無久
或不曉帶神符行禁戒思身神守真一則正可令内
疾不起風濕不犯耳若卒有惡⬤強邪山精水毒害
之則便死也或不得入山之法令山神為之作禍則
妖⬤試之猛獸傷之溪毒繫之蛇蝮螫之致多死事
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非一條也或修道晚暮而先自損傷已深難可⬤復
⬤復之益未得根據而疾隨復作所以尅伐之事亦
何縁得長生哉或年老為道而得仙者戓年少為道
而不成者何哉彼雖年老而受氣本多受氣本多則
傷損薄傷損薄
受氣本少則傷深傷深則難救難救故不成仙也夫
木槿楊栁斷殖之更生倒之亦生横之亦生生之易
者莫過斯木也然埋之既淺又未得久乍刻乍剥或
揺或㧞雖壅以膏壤浸以春澤猶不脫於枯瘁者以
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其根荄不固不暇吐其萌芽津液不得遂結其生氣
也人生之為體易傷難養方之二木不及逺矣而所
以攻毁之者過於刻剥劇乎摇拔也濟之者鮮壊之
者衆死其冝也夫吐故納新者因氣以長
衰者則難長也服食藥物者因血以益血而血垂竭
者則難益也夫奔馳而喘逆或欬或滿用力没體汲
汲短乏者氣損之候也面無光色皮膚枯腊脣焦脉
白腠理萎瘁者血减之證也二證既衰於外則靈根
亦凋於中矣如此則不得上藥不能救也凡為道而
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不成營生而得死者其人非不有氣血也然身中之
所以為氣為血者株源已䘮但餘其枝流也譬猶入
水之燼火㓕而煙不即息既斷之木柯葉猶生二者
非不有煙非不
矣世人以覺病之日始作為矣猶以氣絶之日為身
䘮之後也唯怨風冷與暑濕不能傷壯實之人也徒
患體虚氣少者不能堪之故為所中耳何以較之設
有數人年紀老壯既同服食厚薄又等俱造沙漠之
地並冐嚴寒之夜素雪墮於上玄氷結於下寒風摧
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條而宵駭欬唾凝呀於脣吻則其中將有獨中冷者
而不必盡病也非冷氣之有偏蓋人體有不耐者耳
故俱食一物或獨以結病者非此物之有
噐齊飲而或醒或醉者非酒⬤之有彼此也同冐炎
暑而或獨以暍死者非天⬤之有公⬤也齊服一藥
而或昏暝煩悶者非毒烈之有愛憎也是以衝風赴
林而枯柯先摧洪濤凌崖而拆隙首頽烈火燎原而
燥卉前焚龍椀墜地而脆者獨破由兹以觀則人之
無道體已素病因風寒暑濕者以發之耳茍能令正
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氣不衰形神相衛莫能傷也凡為道者常患於晚不
患於早也特年紀之少壯體力之方剛者自役過差
百病兼結命危
常人不能延其大限也故仙經曰養生以不傷為本
此要言也神農曰百病不愈安得長生信哉斯言也
或問曰所謂傷之者豈非色慾之間乎抱朴子曰亦
何獨斯哉然長生之要在乎還年之道上士知之可
以延年除病其次不以自伐者若年尚少壯而知還
年服隂丹以補腦采⬤液於長空者不服藥物亦不
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失三百⬤也但不得仙耳不得其術者古人方之於
氷盃之盛湯羽苞之蓄火也且又才所不
之傷也力所不勝而強舉之傷也悲哀憔悴傷也喜
樂過差傷也汲汲所欲傷也久談言笑傷也⬤息失
時傷也挽弓引弩傷也沉醉嘔吐傷也飽食即卧傷
也跳走喘乏傷也歡呼哭泣傷也隂陽不交傷也積
傷至盡則早亡早亡非道也是以養生之方唾不及
逺行不疾步耳不極聽目不久視坐不至久卧不及
疲先寒而衣先⬤而解不欲極飢而食食不過飽不
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欲極渇而飲飲不過多凡食過則結積聚飲過則成
痰癖不欲甚勞
不欲奔車走馬不欲極目逺望不欲多啖生冷不欲
飲酒當風不欲數數沐浴不欲廣志逺願不欲規造
異巧冬不欲極温夏不欲窮凉不露卧里下不眠中
見肩大寒大⬤大風大霧皆不欲冐之五味入口不
欲偏多故酸多傷脾苦多傷肺辛多傷肝鹹多則傷
心甘多則傷腎此五行自然之理也凡言傷者亦不
便覺也謂乆則壽損耳是以善攝生者卧起有四時
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之早晚興居有至和之常制調利筋骨有
杜疾閑邪有吞⬤之術流行榮衛有補㵼之法節宣
勞逸有與奪之要忍怒以全隂氣抑喜以養陽氣然
後先將服草木以救虧缺後服金丹以定無窮長生
之理盡於此矣若有欲决意任懐自謂達識知命不
泥異端極情肆力不營久生者聞此言也雖風之過
耳電之經目不足諭也雖身枯於流連之中氣絶於
紈綺之間而甘心焉亦安可告之以養生之事哉不
惟不納乃謂妖訛也而望彼信之所謂以明鑑給矇
