[005-1a] 
抱朴子内篇卷五
晋丹陽⬤洪稚川著
至理
抱朴子曰㣲妙難識疑惑者衆吾聦明豈能過人哉
適偶有所偏觧猶鶴知夜半燕知戊已而未必達於
他事也亦有以校驗知長生之可得仙人之無種耳
夫道之妙者不可盡書而其近者又不足可説昔庚
桑胼胘文字⬤顔勤苦彌久及受大訣諒有以也夫
圓首含氣孰不樂生而畏死哉然榮華勢利誘其意
[005-1b]
素顔玉膚惑其目清啇流徵亂其耳愛惡
神功名聲譽束其體此皆不召而自来不學而巳成
自非受命應仙窮理獨見識變通於常事之外運清
鑒於玄漠之域寤身名之親踈悼過隙之電速者豈
能棄交修賖抑遺嗜好割目下之近欲修難成之逺
功哉夫有因無而生焉形湏神而立焉有者無之宫
也形者神之宅也故譬之於堤堤壊則水不⬤矣方
之於燭燭麋則火不居矣身勞則神散氣竭則命終
根竭枝繁則青青去木矣氣疲欲勝則精靈離身矣
[005-2a]
夫逝者無反期
璧重隂豈不有以哉故山林養性之家遺俗得意之
徒比崇髙於贅疣方萬物乎蟬翼豈茍為大言而強
簿世事哉誠其所見者了故棄之如忘耳是以遐棲
幽遁韜鱗掩藻遏欲視之目遣損明之色杜思音之
耳逺亂聴之聲滌除玄覽守雌抱一專氣致柔鎮以
恬素遣歡戚之邪情外得失之榮辱割厚生之腊毒
謐多言於樞機反⬤而後所聞徹内視而後見無朕
養靈根於冥鈞除誘慕於接物削斤淺務
[005-2b]
為乎無為以全天理爾乃㕮吸寳華浴神太清外除
五矅内守九精堅玉鑰於命門結北極於黃庭引三
景於明堂飛元始以鍊形采靈液於金梁長駈白而
⬤青凝澄泉於丹田引沉珠於五城瑤⬤俯㸑藻禽
仰鳴瑰華擢頴天鹿吐瓊懐重規於絳宫潛九光於
洞⬤雲蒼鬱而連天長谷湛而交經履躡乾兊召呼
六丁坐卧紫房咀吸金英曄曄秋芝朱華翠莖皛皛
珍膏溶溢霄零治飢止渇百痾不萌逍遥戊巳燕和
飲平拘魂制魄
[005-3a]
輿而永生也然梁塵之⬤尺非可求之漏刻山霤洞
徹非可致之於造次也患於聞之者不信信之者不
爲爲之者不終耳夫得之者甚希而隱不成者至多
而顯世人不能知其⬤者而但見其顯者故謂天下
果無其仙道也抱朴子曰防堅則水無漉棄之費脂
多則火無寢曜之患龍泉以靡割常利斤斧以日用
速弊隱雪以違暖經夏藏氷以居深過暑單帛以褁
鏡不灼凡卉以偏覆越冬泥壌易消者也
瓦則與二儀齊其乆焉柞栁速朽者也燔之為炭則
[005-3b]
可億載而不敗焉轅豚以優稸晚卒良馬以陟峻早
斃寒蟲以適巳倍夀南林以處温長茂接煞氣則彫
瘁於凝霜值陽和則鬱藹而條秀物⬤一也而榮枯
異功豈有秋⬤之常限冬藏之定例哉而人之受命
死生之期未若草木之於寒天也而延養之理補救
之方非徒温煖之爲淺益也乆視之効何為不然而
世人守近習隘以仙道為虚誕謂黄老為妄言不亦
惜哉夫愚人乃
曰喻跗扁鵲和緩倉公之流必能治病何不勿死又
[005-4a]
云富貴之家豈乏醫術而更不夀是命有自然也乃
責如此之人令信神仙是使牛縁木馬逐鳥也抱朴
子曰召魂小丹三使之丸及五英八石小小之藥或
立消堅氷或入水自浮能斷絶⬤神禳却虎豹破積
聚於腑臟殱二豎於膏肓起猝死於委尸返驚魂於
既逝夫此皆凡藥也猶能令已死者復生則彼上藥
也何為不能令生者不死乎越人救虢太
胡巫活絶氣之蘇武淳于能觧顱以理腦元化能刳
腹以澣胃文摯⬤期以瘳危困仲景穿胸以納赤餅
[005-4b]
此醫家之薄伎猶能若是豈况神仙之道何所不為
夫人所以死者損也老者百病所害也毒惡所中也
邪氣所傷也風冷所犯也今道引行氣還精補腦食
飲有度興居有節将服藥物思神守一柱天禁戒帶
佩符印傷生之徒一切逺之如此則通可以免此六
害今醫家通明腎氣之丸内補五絡之散骨填苟⬤
之煎黄蓍建中
凡弊之草樊阿服之得壽二百嵗而耳目聦明猶能
持鍼以治病此近代之實事良史所記注者也又云
[005-5a]
有呉普者從華佗受五禽之戯以代導引猶得百餘
歲此皆藥術之至淺尚能如此况於用其妙者耶今
語俗人云理中四順可以救霍亂欵冬紫苑可以治
欬逆萑蘆貫衆之煞九蟲當歸芍藥之止絞痛秦膠
獨活之除八風菖蒲乾薑之止痺濕莵絲蓯蓉之補
虚乏甘遂葶歴之逐痰癖括樓黄連之愈
甘草之觧百毒蘆如益⬤之護衆創麻黄大青之主
傷寒俗人猶為不然也寧煞生請福分蓍問祟不肯
信良醫之攻疾病及用巫史之紛若况乎告之以金
[005-5b]
丹可以度世芝英可以延年哉昔⬤侯張良吐出竒
䇿一代無有智慮所及非淺近人也而猶謂不死可
得者也其聦明智用非皆不逮世人而曰吾将棄人
間之事以從赤松遊耳遂修道引絶穀一年規輕舉
之道坐吕后逼蹴從求安太子之計良不得已為書
致四皓之䇿果
令其道不成耳按孔安國祕記云良得黃石公不死
之法不但兵法而已又云良本師四皓甪里先生綺
里季之徒皆仙人也良悉從受其神方雖為吕后所
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強飲食尋復修行仙道宻自度世但世人不知故云
其死耳如孔安國之言則良為得仙也又漢丞相張
蒼偶得小術吮婦人乳汁得一百八十嵗此盖道之
薄者而蒼為之猶得中壽之三倍況於備術行諸祕
妙何為不得長生乎此事見於漢書非空
子曰服藥雖為長生之本若能兼行氣者其益甚速
若不能得藥但行氣而盡其理者亦得數百嵗然又
冝知房中之術所以爾者不知隂陽之術屢爲勞損
則行無難得力也夫人在氣中氣在人中自天地至
[005-6b]
于萬物無不湏氣以生者也善行氣者内以養身外
以却惡然百姓日用而不知焉呉越有禁呪之法甚
有明獻多炁耳知之者可以入大疫之中與病人同
床而己不染又以群從行數十人皆使無所畏此是
氣可以禳天災
擲人以火燒人屋舎或形現徃來或但聞其聲音言
語而善禁者以氣禁之皆即絶此是氣可以禁⬤神
也入山林多溪毒蝮虵之地凡人暫經過無不中傷
而善禁者以氣禁之能辟方數十里上伴侣皆使无
[005-7a]
為害者又能禁虎豹及虵蜂皆悉令伏不能起以炁
禁金瘡血即登止又能續骨連筋以炁禁白刃則可
蹈之不傷刺之不入若人爲虵虺所中以炁禁之則
立愈近世左慈趙明等以炁禁水水為之
丈又於茅屋上然火煑食食之而茅屋不焦又以大
釘釘柱入七八寸以炁吹之釘即涌射而出又以炁
禁沸湯以百許錢投中令一人手探摝取錢而手不
灼爛損禁水著中庭露之大寒不氷又能禁一里中
炊者盡不得蒸熟又禁犬令不得吠昔呉遣賀将軍
[005-7b]
討山賊賊中有善禁者毎當交⬤官軍刀劍皆不得
拔弓弩射矢皆還向輙致不利賀将軍長智有才思
乃曰吾聞金有刃者可禁蟲有毒者可禁其無刃之
物無毒之蟲則
刃物矣乃多作勁木白棒選異力精卒五千人為先
登盡捉棓彼山賊恃其善禁者了不能備於是官軍
以白棒擊之大破彼賊禁者果不復行所打煞者乃
有萬計夫炁出於形用之其効至此何疑不可絶穀
治病延年養性乎仲長公理者才達之士也著昌言
[005-8a]
亦論行炁可以不飢不病云吾始者未之信也至於
為之者盡乃然矣養性之方若此至約而吾未之能
也豈不以心馳於世務思銳於人事哉他
者又必與吾同此疾也昔有明師知不死之道者燕
君使人學之不捷而師死燕君怒其使者将加誅焉
諫者曰夫所憂者莫過乎死所重者莫急乎生彼自
䘮其生亦安能令吾君不死也君乃不誅其諫辭則
此為良說矣使彼有不死之方若吾所聞行炁之法
則彼説師之死者未必不知道也直不能棄世事而
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為之故雖知之而無益耳非無不死之法者也又云
河南宻縣有卜成者學道經乆乃與家人辭去其始
步稍髙遂入雲
天仙之上者也陳元方韓元長皆頴川之髙士也與
宻相近二君所以信天下之有仙者盖各以其父祖
及見卜成者成仙昇天故也此則又有仙之一證也
抱朴子内篇卷五
