[017-1a] 
抱朴子内篇卷十七
晋丹陽⬤洪稚川著
登涉
或問登山之道抱朴子曰凡為道合藥及避亂⬤居
者莫不入山然不知入山法者多遇禍害故諺有之
曰太華之下白骨狼籍皆謂偏知一事不能博備雖
有求生之志而反強死也山無大小皆有神靈山大
則神大山小即神小也入山而無術必有患害或被
疾病及傷刺及驚怖不安或見光影或聞異聲或令
[017-1b]
大木不風而自摧折巖石無故而自墮落
或令人迷惑狂走墮落坑谷或令人遭虎狼毒犯人
不可輕入山也當以三月九月此是山開月又當擇
其月中吉日佳時若事久不得徐徐須此月者但可
選日時耳凡人入山皆當先齋潔七日不經汚⬤帶
昇山符出門作周身三五法又五岳有受殃之嵗如
九州之地更有衰盛受飛符煞炁則其地君長不可
作也按周公城名録天下分野災之所及可避不可
禳居宅亦然山岳皆爾也又大忌不可以甲乙寅卯
[017-2a]
之嵗正月二
月入南岳不以庚辛申酉之嵗七月八月入西岳不
以戊己之嵗四季之月入中岳不以壬癸亥子之歲
十月十一月入北岳不須入太華霍山恒山太山嵩
髙山乃忌此嵗其岳之方面皆同禁也又萬物之老
者其精悉能假託人形以⬤惑人目而常試人唯不
能於鏡中易其眞形耳是以古之入山道士皆以明
鏡徑九寸已上懸於背後則老魅不敢近人或有來
試人者則當顧視鏡中其是仙人及山
[017-2b]
鏡中故如人形若是鳥獸邪魅則其形貌皆見鏡中
矣又老魅若來其去必却行行可轉鏡對之其後而
視之若是老魅者必無踵也其有踵者則山神也昔
張蓋一作/盍蹹及偶髙一作/豪成二人並精思於蜀雲臺
山石室中忽有一人著黄練單衣葛巾徃到其前曰
勞乎道士乃辛苦幽⬤於是二人顧視鏡中乃是鹿
也因問之曰汝是山中老鹿何敢詐為人形言未絶
而來人即成鹿而走去林慮山下有一亭其中有⬤
每有宿者或
[017-3a]
或黒或男或女後郄一作/郅伯夷者遇之宿明燈燭而
坐誦經夜半有十餘人來與伯夷對坐自共樗蒲博
戯伯夷宻以鏡照之乃是群犬也伯夷乃執燭起佯
誤以燭燼爇其衣乃作燋毛氣伯夷懐小刀因捉一
人而刺之初作人呌死而成犬餘犬悉走於是遂絶
乃鏡之力也上士入山持三皇内文及五岳真形圖
所在召山神及按⬤録石州社及山卿宅尉問之則
木石之怪山川之精不敢來試人其次
精鎮符以制百邪之章及朱官印包元十二印封所
[017-3b]
住之四方亦百邪不敢近之也其次執八威之節佩
老子玉䇿則山神可使豈敢為害乎余聞鄭君之言
如此實復不能具知其事也余師常告門人曰夫人
求道如憂家之貧如愁位之卑者豈有不得耶但患
志之不篤務近忘逺聞之則恱倔倔前席未久則忽
然若遺毫⬤之益未固而丘山之損不已亦安得窮
至言之㣲妙成㒺極之峻崇乎抱朴子曰入山之大
忌正月午二
夘七月甲子八月申子九月寅十月辰未十一月己
[017-4a]
丑十二月寅入山良日甲子甲寅乙亥乙巳乙夘丙
戌丙午丙辰巳上日大吉抱朴子曰按九天秘記及
太乙遁甲云入山大月忌三日十一日十五日十八
日二十四二十六日三十日小月忌一日五日十三
日十六日二十六日二十八日以此日入山必爲山
神所試又所求不得所作不成不但道士凡人以此
日入山皆㓙害與虎狼毒蟲相遇也
之情状隂陽之吉㐫茫茫乎其亦難詳也吾亦不必
謂之有又亦不敢保其無也然黃帝太公皆所信仗
[017-4b]
近代達者嚴君平司馬遷皆所據用而經傳有治暦
明時剛柔之日古言曰吉日惟戊有自來矣王者立
太史之官封拜置立有事宗廟郊祀天地皆擇良辰
而近才庸夫自許脫俗舉動所為耻㨂善日不亦戅
愚哉毎伺令入山不得其良時日交下有其驗不可
輕入也按玉鈐經云欲入名山不可不知遁甲之秘
術而不為
保日及義日若專日者大吉以制日伐日必死又不
一一道之也余少有入山之志由此乃行學遁甲書
[017-5a]
乃有六十餘卷事不可卒精故抄集其要以為囊中/立
成然/不中以筆傳今論其較畧想好事者欲入山行當訪
索知之者亦終不乏於世也遁甲中經曰欲求道以
天内日天内時劾⬤魅施符書以天禽日天禽時入
名山欲令百邪虎狼毒蟲盜賊不敢近人者出天藏
入地戸凡六癸為天藏六己為地戸
絶跡於名山令無憂患者以上元丁夘日名曰隂德
之時一名天心可以⬤淪所謂白日陸沉日月無光
人⬤不能見也又曰求仙道入名山者以六癸之日
[017-5b]
六癸之時一名天公日必得度世也又曰徃山林中
當以左手取青龍上草折半置逢星下歴明堂入太
隂中禹步而行三呪曰諾臯太隂将軍獨聞曾孫王
甲勿開外人使人見甲者以為束薪不見甲者以為
非人則折所持之草置地上左手取土以傅鼻人中
右手持草
而往人⬤不能見也凡六甲為青龍六乙為逢星六
丙為明堂六丁為隂中也⬤⬤比成既濟卦初一初
二跡不任九跡數然相因仍一步七尺又云一尺合
[017-6a]
二丈一尺一作一/步三尺顧視九跡又禹步法正五右足在
前左足在後次復前右足以左足後右足併是一步
也次復前右足次前左足以右足從左足併是一步
也次復前右足以左足從右足併是三步也如此禹
步之道畢矣凡作天下百術皆宜知
也抱朴子曰靈寳經曰所謂寳日者謂支干上生下
之日也若用甲午乙巳之日是也甲者木也午者火
也乙亦木也巳亦火也火生於木故也又謂義日者
支干下生上之日也若壬申癸酉之日是也壬者水
[017-6b]
也申者金也癸者水也酉者金也水生於金故也所
謂制日者支干上克下之日也若戊子己亥之日是
也戊者土也子者水也己亦土也亥亦水也五行之
義土克水也所謂伐日者支干下克上之日若甲申
乙酉之日
金也金克木故也他皆倣此引而長之皆可知之也
抱朴子曰入名山以甲子開除日以五色繒各五寸
懸大石上所求必得又曰入甲宜知六甲秘祝祝曰
臨兵鬪者皆陣列前行凡九字常當宻祝之無所不
[017-7a]
辟要道不煩此之謂也抱朴子曰山中山精之形如
小兒而獨足走向後喜來犯人人入山若夜聞人音
聲大語其名曰蚑知而呼之即不敢犯人也一名⬤
内亦可兼呼之又有山精如鼓赤色
暉又或如人長九尺衣裘戴笠名曰金累或如龍而
五色赤角名曰飛飛見之皆以名呼之下飛字/或作龍即不
敢為害也抱朴子曰山中有大樹有能語者非樹能
語也其精名曰雲陽呼之則吉山中夜見火光者皆
久枯木所作勿怪也山中夜見胡人者銅鐵之精見
[017-7b]
秦者百嵗木之精勿怪之並不能為害山水之間見
吏人者名曰四徼呼之名即吉山中見大蛇著冠幘
者名曰升卿呼之即吉山中見吏若但聞聲不見形
呼人不止
之即吉山中見⬤來喚人求食不止者以白茅投之
即死也山中⬤常迷惑使失道徑者以葦杖投之即
死也山中寅日有自稱虞吏者虎也稱當路君者狼
也稱令長者老狸也夘日稱丈人者兎也稱東王父
者麋也稱西王毋者鹿也辰日稱雨師者龍也稱河
[017-8a]
伯者魚也稱無腸公子者蟹也巳日稱寡人者社中
蛇也稱時君者⬤也午日稱三公者馬也稱仙人者
老樹也未日稱主人者羊也稱吏者
君者猴也稱九卿者猨也酉日稱将軍者雞也稱捕
賊者雉也戌日稱人姓字者犬也稱成陽公者狐也
亥日稱婦人者金王也稱神君者猪也子日稱社君
者鼠也稱神人者伏翼也丑日稱書生者牛也但知
其物名則不能為害也或問曰⬤居山澤辟蛇蝮之
道抱朴子曰昔圓丘多大蛇又生好藥黄帝将登焉
[017-8b]
廣成子教之佩雄黄而衆蛇皆去今帶武都雄黃色
如雞冠者五兩以上以入山林草木則不畏蛇蛇若
中人以少
唯有蝮蛇及青金蛇中人為至急不治之一日則煞
人人不曉治之方術者而為此二蛇所中即以刀割
所傷瘡⬤以投地其肉沸如火炙須㬰焦盡而人得
活此蛇七八月毒盛之時不得囓人而其毒不泄乃
以牙囓大竹及小木皆即燋枯今為道士人入山徒
知大方而不曉辟之之道亦非小事也未入山當預
[017-9a]
止於家先學作禁法思日月及朱雀⬤武青龍白虎
以衛其身乃行到山林草木中左取
吹山草中意思令此炁赤色如雲霧彌滿數十里中
若有從人無多少皆令羅列以炁吹之雖踐蛇蛇不
敢動亦略不逢見蛇也若或見蛇因向日左取三炁
閉之以舌柱天以手捻都闗又閉天門塞地戸因以
物抑蛇頭而手縈之畫地作獄以盛之亦可捉弄也
以繞頭頸不敢囓人也自不解禁吐炁以吹之亦終
不得復出獄去也若他人為蛇所中左取三口炁以
[017-9b]
吹之即愈不復痛若相去十數里者亦可遥為作炁
呼彼姓字
生法到山中住思作五色蛇各一頭乃閉炁以青竹
及小木板屈刺之左徊禹步思作呉蚣數千板以衣
其身乃去終亦不逢蛇也或以乾姜附子帶之肘後
或燒牛羊鹿角薫身或帶王方平雄黄丸或以猪耳
中垢及麝香丸著足爪甲中皆有效也又麝香及野
猪皆啖蛇故以厭之也又運日鳥及蠳⬤亦皆啖蛇
故南人入山皆帶蠳⬤之尾運日之喙以辟蛇蛇中
[017-10a]
人刮此二物以塗其瘡亦登時愈也
名也又南人入山皆以竹管盛活呉蚣蚣知有蛇之
地便動作於管中如此則詳視草中必見蛇也大蛇
丈餘身出一圍者呉蚣見之而能以炁禁之蛇即死
矣蛇見呉蚣在涯岸間大蛇走入川谷深水底逃其
呉蚣但浮水上禁人見有物正青大如綖者直下入
水至蛇處須臾蛇浮出而死故南人因此末呉蚣治
蛇瘡皆登愈也或問曰江南山谷之間多諸毒惡辟
之有道乎抱朴子答曰中州髙源土氣清和上國名
[017-10b]
山了無此
多毒⬤也又有短狐一名蜮一名射工一名射影其
實水蟲也狀如鳴蜩状似三合盃有翼能飛無目而
利耳口中有橫物角弩如聞人聲緣口中物如角弩
以氣為矢則因水而射人中人身者即發瘡中影者
亦病而不即發瘡不曉治之者煞人其病似大傷寒
不十日皆死又有沙虱水陸皆有其新雨後及晨暮
前跋涉必著人唯烈日草燥時差稀耳其大如毛髪
之端初著人便入其皮裏其所在如
[017-11a]
大痛可以針挑取之正赤如丹著爪上行動也若不
挑之蟲鑚至骨便周行走入身其與射工相似皆煞
人人行有此蟲之地毎還所住輙當以火炙燎令遍
身則此蟲墮地也若帶八物麝香丸及度世丸及䕶
命丸及玉壺丸犀角丸及七星丸及薺苨皆辟沙虱
短狐也若卒不能得此諸藥者但可帶好生麝香亦
佳以雄黄大蒜等分合擣帶一丸如雞子大者亦善
若已為所中者可以此藥塗瘡亦愈㕮咀赤莧汁飲
之塗之亦
[017-11b]
單行可以擣服其汁一二升又射工蟲冬天蟄於山
谷間大雪時索之此蟲所在其雪不積留氣起如灼
蒸當掘之不過入地一尺則得也隂乾末帶之夏天
自辟射工也若道士知一禁方及洞百禁常存禁及
守真一者則百毒不敢近之不假用諸藥也或問道
士山居棲巖庇岫不必有絪縟之温直使我不畏風
濕敢問其術也抱朴子曰金餅散三陽液昌辛丸葷
草耐冬煎獨揺膏茵芋⬤華散秋地
五十日服之而止可以十年不畏風濕若服金丹大
[017-12a]
藥雖未昇虚輕舉然體不受疾雖當風卧濕不能傷
也服此七藥皆謂始學道者耳姚先生但服三陽液
便⬤卧氷上了不寒振此皆介先生及梁有道卧石
上及秋冬當風寒已試有驗秘法也或問涉江渡海
辟蛟龍之道抱朴子曰道士不得已而當游涉大川
者皆先當於水次破雞子一枚以少許粉雜香末合
攪器水中以自洗濯則不畏風波蛟龍也又佩東海
小童符及
六甲三金符五木禁又法臨川先祝曰卷蓬卷蓬或/作
[017-12b]
弓逢/弓逢何伯導前辟蛟龍萬災消滅天清明又金簡記
云以五月丙午日日中擣五石下其銅五石者雄黄
丹砂雌黄⬤石曽青也皆粉之以金華池浴之内六
一神爐中皷下之以桂木燒為之銅成以剛炭鍊之
令童男童女進火取牝銅以為雄劒取牡銅以為雌
劒各長五寸五分取土之數以厭水精也帶之以水
行則蛟龍巨魚水神不敢近人也欲
令童男童女俱以水灌銅灌銅當以在火中向赤時
也則銅自分為兩段有凸起者牡銅也有凹陷者牝
[017-13a]
銅也各刻名識之欲入水以雄者帶左以雌者帶右
但乘船不身涉水者其陽日帶雄隂日帶雌又天文
大字有北帝書寫帛而帶之亦辟風波蛟龍水蟲也
或問曰辟山川廟堂一作/座百⬤之法抱朴子曰道士
常帶天水符及上皇竹使符老子左契及守真一思
三部将軍者⬤不敢近人也其次則論百⬤録知天
下⬤之名
鶉子赤石丸及曾青夜光散及葱實烏眼丸及吞白
石英祗毋散皆令人見⬤即⬤畏之矣抱朴子曰有
[017-13b]
老君黄庭中胎四十丸真秘符入山林以甲寅日丹
書白素夜置案中向北斗祭之以酒脯各少少自説
姓名再拜受取内衣領中辟山川百⬤萬精虎狼蟲
毒也何必道士亂世避難入山林亦宜知此法也
入山符
[017-19a]
抱朴子曰上五符皆老君入山符也以丹書桃板上
大書其文字令彌滿板上以著門戸上及四方四隅
及所道側要處去所住處五十步内辟山精⬤魅戸
内梁柱皆可施安凡人居山林及暫入山皆可用即
衆物不敢害
氏
[017-19b]
抱朴子曰此是仙人陳安世所授入山辟虎狼符以
丹書絹二符各異之常帶著所住之處各四枚移涉
當拔收之以去大神秘也開山符以千嵗虆名山之
門開寳書古文金玉皆見秘之右一法如此大同小
異
[017-25a]
此三符兼同著牛馬屋左右前後及猪欄上辟虎狼
也或問曰昔聞談昌或步行水上或久居水中以何
法乎抱朴子曰以葱涕和桂服如梧桐子大七丸日
三服至三年則能行水上也鄭君言但習閉氣至千
息久久則能居水中一日許得真通天犀角三寸以
上刻以為魚而㗸之以入水水常為人開方三尺可
得炁息水中又通天犀角有一赤理如綖有自本徹
末以角盛米置群雞中雞欲啄之未至數寸即驚却
退故南人或名通天犀為
[017-25b]
上百鳥不敢集大霧重露之夜以置中庭終不沾濡
也此犀獸在深山中晦㝠之夕其光正赫然如炬火
也以其角為導毒藥為湯以此道攪之皆生白沫湧
起則了無復勢也以攪無毒物則無沫起也故以是
知之者也若行異域有蠱毒之鄉每於他家飲食則
常先以犀攪之也人有為毒箭所中欲死以此犀文
刺瘡中其瘡即沫出而愈也通天犀所以能煞毒者
其為獸專食百草之有毒者及衆木有刺棘者不妄
[017-26a]
則湏刻木色理形狀令如其角以代之犀不能覺後
年輙更解角著其處也他犀亦辟惡解毒耳然不能
如通天者之妙也或食六戊符千日或以赤斑蜘蛛
及七重水馬以合馮夷水仙丸服之則亦可以居水
中又以塗蹠下則可以步行水上也頭垢猶足以使
金鐵浮水况妙於兹乎或問為道者多在山林山林
多虎狼之害也何以辟之抱朴子曰古之人入山者
皆佩黄神越章之印其廣
泥著所住之四方各百歩則虎不敢近其内也行見
[017-26b]
新虎跡以印順印之虎即去以印逆印之虎即還帶
此印以行山林亦不畏虎狼也不但只辟虎狼若有
山川社廟血食惡神能作福禍者以印封泥斷其道
路則不復能神矣昔石頭水有大黿常在一深潭中
人因名此潭為黿潭此物能作⬤魅行病於人呉有
道士戴昞者偶視之以越章封泥作數百封乘舟以
此封泥遍擲潭中良久有大黿徑長丈餘浮出不
動乃格煞之而病者並愈也又有小黿出羅列死於
渚上甚多山中卒逢虎便作三五禁虎亦即却去三
[017-27a]
五禁法當須口傳筆不能委曲矣一法直思吾身為
朱鳥令長三一作/二丈而立來虎頭上因即閉氣虎即
去若暮宿山中者宻取頭上釵炁以刺白虎上則亦
無所畏又法以左手持刀閉炁畫地作方祝曰恒山
之隂太山之陽盜賊不起虎狼不行城郭不完閉以
金闗因以刀横旬日中白虎上亦無所畏也或用大
禁吞三百六十氣左
法入山亦不畏虎或用七星虎步及玉神符八威五
勝符李耳太平符中黃華蓋印文及石流黃散燒牛
[017-27b]
羊角或立西岳公禁山符皆有驗也闕此四符也
[017-33a]
此符是老君入山符下説如文又可戸内梁柱皆施
之凡人居山林及暫入皆可用之
抱朴子内篇卷十七終
