[017-001a] 
抱朴子内篇卷之十七守九
登涉
或問登山之道抱朴子曰凡爲道合藥及避
亂隱居者莫不入山然不知入山法者多遇
禍害故諺有之曰太華之下白骨狼籍皆謂
偏知一事不能博備雖有求生之志而反强
死也山無大小皆有神靈山大則神大山小
即神小也入山而無術必有患害或被疾病
及傷刺及驚怖不安或見光影或聞異聲或
令大木不風而自摧折巖石無故而自墮落
[017-001b]
打擊煞人或令人迷惑狂走墮落坑谷或令
人遭虎狼毒蟲犯人不可輕入山也當以三
月九月此是山開月又當擇其月中吉日佳
時若事久不得徐徐須此月者但可選日時
耳凡人入山皆當先齋潔七日不經污穢帶
昇山符出門作周身三五法又五岳有受殃
之歲如九州之地更有衰盛受飛符煞炁則
其地君長不可作也按周公城名録天下分
野災之所及可避不可禳居宅亦然山岳皆
爾也又大忌不可以甲乙寅卯之歲正月二
[017-002a]
月入東岳不以丙丁巳午之歲四月五月入
南岳不以庚辛申酉之歲七月八月入西岳
不以戊己之歲四季之月入中岳不以壬癸
亥子之歳十月十一月入北岳不須入太華
霍山恒山太山嵩高山乃忌此歲其岳之方
面皆同禁也又萬物之老者其精悉能假託
人形以眩惑人目而常試人唯不能於鏡中
易其眞形耳是以古之入山道士皆以明鏡
徑九寸已上懸於背後則老魅不敢近人或
有來試人者則當顧視鏡中其是仙人及山
[017-002b]
中好神者故鏡中故如人形若是鳥獸邪魅
則其形貌皆見鏡中矣又老魅若來其去必
却行行可轉鏡對之其後而視之若是老魅
者必無踵也其有踵者則山神也昔張蓋一/作
盍蹹及偶高一作/豪成二人並精思於蜀雲臺
山石室中忽有一人著黄練單衣葛巾往到
其前曰勞乎道士乃辛苦幽隱於是二人顧
視鏡中乃是鹿也因問之曰汝是山中老鹿
何敢詐爲人形言未絶而來人即成鹿而走
去林慮山下有一亭其中有鬼每有宿者或
[017-003a]
死或病常夜有數十人衣色或黃或白或黑
或男或女後郄一作/郅伯夷者遇之宿明燈燭
而坐誦經夜半有十餘人來與伯夷對坐自
共樗蒲博戲伯夷密以鏡照之乃是羣犬也
伯夷乃執燭起佯誤以燭燼爇其衣乃作𥼚
毛氣伯夷懷小刀因捉一人而刺之初作人
叫死而成犬餘犬悉走於是遂絶乃鏡之力
也上士入山持三皇内文及五岳眞形圖所
在召山神及按鬼録召州杜及山卿宅尉問
之則木石之怪山川之精不敢來試人其次
[017-003b]
即立七十二精鎮符以制百邪之章及朱官
印包元十二印封所住之四方亦百邪不敢
近之也其次執八威之節佩老子玉策則山
神可使豈敢爲害乎余聞鄭君之言如此實
復不能具知其事也余師常告門人曰夫人
求道如憂家之貧如愁位之卑者豈有不得
耶但患志之不篤務近忘遠聞之則悅倔倔
前席未久則忽然若遺毫釐之益未固而丘
山之損不已亦安得窮至言之微妙成岡極
之峻崇乎抱朴子曰入山之大忌正月午二
[017-004a]
月亥三月申四月戌五月未一作/戌六月卯七
月甲子八月申子九月寅十月辰未十一月
己丑十二月寅入山良日甲子甲寅乙亥乙
已乙卯丙戌丙午丙辰已上日大吉抱朴子
曰按九天秘記及太乙遁甲云入山大月忌
三日十一日十五日十八日二十四日二十
六日三十日小月忌一日五日十三日十六
日二十六日二十八日以此日入山必爲山
神所試又所求不得所作不成不但道士凡
人以此日入山皆凶害與虎狼毒蟲相遇也
[017-004b]
抱朴子曰天地之情狀陰陽之吉凶茫茫乎
其亦難詳也吾亦不必謂之有又亦不敢保
其無也然黄帝太公皆所信仗近代達者嚴
君平司馬遷皆所據用而經傳有治曆明時
剛柔之日古言曰吉日惟戌有自來矣王者
立太史之官封拜置立有事宗廟郊祀天地
皆擇良辰而近才庸夫自許脫俗舉動所爲
恥揀善日不亦戇愚哉每伺今入山不得其
良時日交下有其驗不可輕入也按玉鈐經
云欲入名山不可不知遁甲之秘術而不爲
[017-005a]
人委曲說其事也而靈寳經云入山當以保
日及義日若專日者大吉以制日伐日必死
又不一一道之也余少有入山之志由此乃
行學遁甲書乃有六十餘卷事不可卒精故
抄集其要以爲囊中立成/然不中以筆傳今論其較
略想好事者欲入山行當訪索知之者亦終
不乏於世也遁甲中經曰欲求道以天内日
天内時劾鬼魅施符書以天禽日天禽時入
名山欲令百邪虎狼毒蟲盗賊不敢近人者
出天藏入地户凡六癸爲天藏六巳爲地户
[017-005b]
也又曰避亂世絶跡於名山令無憂患者以
上元丁卯日名曰陰德之時一名天心可以
隱淪所謂白日陸沉日月無光人鬼不能見
也又曰求仙道入名山者以六癸之日六癸
之時一名天公日必得度世也又曰往山林
中當以左手取青龍上草折半置逢星下歷
明堂入太陰中禹步而行三呪曰諾臯太陰
將軍獨聞曾孫王甲勿開外人使人見甲者
以爲束薪不見甲者以爲非人則折所持之
草置地上左手取士以傅鼻人中右手持草
[017-006a]
自蔽左手著前禹步而行到六癸下閉氣而
住人鬼不能見也凡六甲爲青龍六乙爲逢
星六丙爲明堂六丁爲陰中也比成既
濟卦初一初二跡不任九跡數然相因仍一
步七尺又云一尺合二丈一尺一作一/步三尺顧視
九跡又禹步法正立右足在前左足在後次
復前右足以左足從右足併是一步也次復
前右足次前左足以右足從左足併是二步
也次復前右足以左足從右足併是三步也
如此禹步之道畢矣凡作天下百術皆宜知
[017-006b]
禹步不獨此事也抱朴子曰靈寳經曰所謂
寳日者謂支干上生下之日也若用甲午乙
巳之日是也甲者木也午者火也乙亦木也
巳亦火也火生於木故也又謂義日者支干
下生上之日也若壬申癸酉之日是也壬者
水也申者金也癸者水也酉者金也水生於
金故也所謂制日者支干上克下之日也若
戊子巳亥之日是也戊者土也子者水也巳
亦土也亥亦水也五行之義土克水也所謂
伐日者支干下克上之日若甲申乙酉之日
[017-007a]
是也甲者木也申者金也乙亦木也酉亦金
也金克木故也他皆倣此引而長之皆可知
之也抱朴子曰入名山以甲子開除日以五
色繒各五寸懸大石上所求必得又曰入甲
冝知六甲秘祝祝曰臨兵鬭者皆陣列前行
凡九字常當密祝之無所不辟要道不煩此
之謂也抱朴子曰山中山精之形如小兒而
獨足走向後喜來犯人人入山若夜聞人音
聲大語其名曰蚊知而呼之即不敢犯人也
一名熱内亦可兼呼之又有山精如鼓赤色
[017-007b]
亦一足其名曰暉又或如人長九尺衣裘戴
笠名曰金累或如龍而五色赤角名曰飛飛
見之皆以名呼之下飛字/或作龍即不敢爲害也抱
朴子曰山中有大樹有能語者非樹能語也
其精名曰雲陽呼之則吉山中夜見火光者
皆久枯木所作勿怪也山中夜見胡人者銅
鐵之精見秦者百歲木之精勿怪之並不能
爲害山水之間見吏人者名曰四徼呼之名
即吉山中見大蛇著冠幘者名曰升卿呼之
即吉山中見吏若但聞聲不見形呼人不止
[017-008a]
以白石擲之則息矣一法以葦爲茅以刺之
即吉山中見鬼來唤人求食不止者以白茅
投之即死也山中鬼常迷惑使失道徑者以
葦杖投之即死也山中寅日有自稱虞吏者
虎也稱當路君者狼也稱令長者老狸也卯
日稱丈人者兎也稱東五父者麋也稱西王
母者鹿也辰日稱雨師者龍也稱河伯者魚
也稱無腸公子者蟹也已日稱寡人者杜中
蛇也稱時君者龜也午日稱三公者馬也稱
仙人者老樹也未日稱主人者羊也稱吏者
[017-008b]
麞也申日稱人君者猴也稱九卿者猨也酉
日稱將軍者鷄也稱捕賊者雉也戌日稱人
姓字者犬也稱成陽公者狐也亥日稱婦人
者金玉也稱神君者猪也子日稱社君者鼠
也稱神人者伏翼也丑日稱書生者牛也但
知其物名則不能爲害也或問曰隱居山澤
辟蛇蝮之道抱朴子曰昔圓丘多大蛇又生
好藥黄帝將登焉廣成子教之佩雄黄而衆
蛇皆去今帶武都雄黄色如鷄冠者五兩以
上以入山林草木則不畏蛇蛇若中人以少
[017-009a]
許雄黃末内瘡中亦登時愈也蛇種雖多唯
有蝮蛇及青金蛇中人爲至急不治之一日
則煞人人不曉治之方術者而爲此二蛇所
中即以刀割所傷瘡肉以投地其肉沸如火
炙須臾焦盡而人得活此蛇七八月毒盛之
時不得嚙人而其毒不泄乃以牙囓大竹及
小木皆即燋枯今爲道士人入山徒知大方
而不曉辟之之道亦非小事也未入山當預
止於家先學作禁法思日月及朱雀玄武青
龍白虎以衛其身乃行到山林草木中左取
[017-009b]
三口炁閉之以吹山草中意思令此炁赤色
如雲霧彌滿數十里中若有從人無多少皆
令羅列以炁吹之雖踐蛇蛇不敢動亦略不
逢見蛇也若或見蛇因向日左取三炁閉之
以舌柱天以手捻都關又閉天門塞地户因
以物抑蛇頭而手縈之畫地作獄以盛之亦
可捉弄也以繞頭頸不敢囓人也自不解禁
吐炁以吹之亦終不得復出獄去也若他人
爲蛇所中左取三口炁以吹之即愈不復痛
若相去十數里者亦可遥爲作炁呼彼姓字
[017-010a]
男祝我左手女祝我右手彼亦愈也介先生
法到山中住思作五色蛇各一頭乃閉炁以
青竹及小木板屈刺之左徊禹步思作吴蚣
數千板以衣其身乃去終亦不逢蛇也或以
乾姜附子帶之肘後或燒牛羊鹿角薰身或
帶王方平雄黄丸或以猪耳中垢及麝香丸
著足爪甲中皆有效也又麝香及野猪皆啖
蛇故以厭之也又運日鳥及蠳龜亦皆啖蛇
故南人入山皆帶蠳龜之尾運日之喙以辟
蛇蛇中人刮此二物以塗其瘡亦登時愈也
[017-010b]
曇是鳩鳥之别名也又南人入山皆以竹管
盛活吴蚣蚣知有蛇之地便動作於管中如
此則詳視草中必見蛇也大蛇丈餘身出一
圍者吴蚣見之而能以炁禁之蛇即死矣蛇
見吴蚣在涯岸間大蛇走入川谷深水㡳逃
其吴蚣但浮水上禁人見有物正青大如綎
者直下入水至蛇處須臾蛇浮出而死故南
人因此末吴蚣治蛇瘡皆登愈也或問曰江
南山谷之間多諸毒惡辟之有道乎抱朴子
答曰中州高源土氣清和上國名山了無此
[017-011a]
輩今吴楚之野暑濕鬱蒸雖𢖍霍正岳猶多
毒蠆也又有短狐一名蜮一名射工一名射
影其實水蟲也狀如鳴蜩狀似三合盃有翼
能飛無目而利耳口中有橫物角弩如聞人
聲縁口中物如角弩以氣爲矢則因水而射
人中人身者即發瘡中影者亦病而不即發
瘡不曉治之者煞人其病似大傷寒不十日
皆死又有沙虱水陸皆有其新雨後及晨暮
前跋涉必著人唯烈日草燥時差稀耳其大
如毛髮之端初著人便入其皮裏其所在如
[017-011b]
芒刺之狀小犯大痛可以針挑取之正赤如
丹著瓜上行動也若不挑之蟲鑚至骨便周
行走入身其與射工相似皆煞人人行有此
蟲之地每還所住輙當以火炙燎令遍身則
此蟲墮地也若帶八物麝香丸及度世丸及
護命丸及玉壺丸犀角丸及七星丸及薺苨
皆辟沙虱短狐也若卒不能得此諸藥者但
可帶好生麝香亦佳以雄黄大蒜等分合擣
帶一丸如鷄子大者亦善若已爲所中者可
以此藥塗瘡亦愈㕮咀赤莧汁飲之塗之亦
[017-012a]
愈五茄根及懸鈎草菖藤此三物皆可各單
行可以擣服其汁一二升又射工蟲冬天蟄
於山谷間大雪時索之此蟲所在其雪不積
留氣起如灼蒸當掘之不過入地一尺則得
也陰乾末帶之夏天自辟射工也若道士知
一禁方及洞百禁常存禁及守眞一者則百
毒不敢近之不假用諸藥也或問道士山居
棲巖庇岫不必有絪縟之温直使我不畏風
濕敢問其術也抱朴子曰金餅散三陽液昌
辛丸葷草耐冬煎獨揺膏茵芋玄華散秋地
[017-012b]
黄血丸皆不過五十日服之而止可以十年
不畏風濕若服金丹大藥雖未昇虚輕舉然
體不受疾雖當風卧濕不能傷也服此七藥
皆謂始學道者耳姚先生但服三陽液便袒
卧氷上了不寒振此皆介先生及梁有道卧
石上及秋冬當風寒已試有驗秘法也或問
涉江渡海辟蛟龍之道抱朴子曰道士不得
已而當游涉大川者皆先當於水次破鷄子
一枚以少許粉雜香末合攪器水中以自洗
濯則不畏風波蚊龍也又佩東海小童符及
[017-013a]
制水符蓬萊札皆却水中之百害也又有六
甲三金符五木禁又法臨川先祝曰卷蓬卷
蓬或作弓/逢弓違河伯導前辟蚊龍萬災消滅天清
明又金簡記云以五月丙午日日中擣五石
下其銅五石者雄黃丹砂雌黄礬石曾青也
皆粉之以金華池浴之内六一神爐中鼓下
之以桂木燒爲之銅成以剛炭鍊之令童男
童女進火取牝銅以爲雄劒取牡銅以爲雌
劒各長五寸五分取士之數以厭水精也帶
之以水行則蛟龍巨魚水神不敢近人也欲
[017-013b]
知銅之牝牡當令童男童女俱以水灌銅灌
銅當以在火中向赤時也則銅自分爲兩段
有凸起者牡銅也有凹陷者牝銅也各刻名
識之欲入水以雄者帶左以雌者帶右但乘
船不身涉水者其陽日帶雄陰日帶雌又天
文大字有北帝書寫帛而帶之亦辟風波蛟
龍水蟲也或問曰辟山川廟堂一作/座百鬼之
法抱朴子曰道士常帶天水符及上皇竹使
符老子左契及守眞一思三部將軍者鬼不
敢近人也其次則論百鬼録知天下鬼之名
[017-014a]
字及白澤圖九鼎記則衆鬼自却其次服鶉
子赤石丸及曾青夜光散及葱實烏眼丸及
吞白石英祇母散皆令人見鬼即鬼畏之矣
抱朴子曰有老君黄庭中胎四十九眞秘符
入山林以甲寅日丹書白素夜置案中向北
斗祭之以酒脯各少少自說姓名再拜受取
内衣領中辟山川百鬼萬精虎狼蟲毒也何
必道士亂世避難入山林亦冝知此法也
入山符
一
[017-014b]
二
四
抱朴子曰上五符皆老君入山符也以丹書
桃板上大書其文字令彌滿板上以著門户
上及四方四隅及所道側要處去所住處五
十步内辟山精鬼魅户内梁柱皆可施安凡
人居山林及暫入山皆可用即衆物不敢害
[017-016a]
也三符以相連著一板上意謂爾非葛氏
抱朴子曰此符亦是老君入山符户内梁柱
皆可施凡人居山林及暫入山皆宜用之也
[017-017a]
抱朴子曰此是仙人陳安世所授入山辟虎
狼符以丹書絹二符各異之常帶著所住之
處各四枚移涉當拔收之以去大神秘也開
山符以千歳虆名山之門開寳書古文金玉
皆見秘之右一法如此大同小異
抱朴子曰此是老君所戴符百鬼及蛇蝮虎
狼神印也以棗心木方二寸刻之再拜而帶
之甚有神効仙人陳安世符矣
入山佩帶符
一
二
[017-018b]
此三符兼同著牛馬屋左右前後及猪欄上
辟虎狼也或問曰昔聞談昌或步行水上或
久居水中以何法乎抱朴子曰以葱涕和桂
服如梧桐子大七丸日三服至三年則能行
水上也鄭君言但習閉氣至千息久久則能
居水中一日許得眞通天犀角三寸以上刻
以爲魚而𠾑之以入水水常爲人開方三尺
可得炁息水中又通天犀角有一赤理如綖
有自本徹末以角盛米置羣鷄中鷄欲啄之
未至數寸即驚却退故南人或名通天犀爲
[017-019a]
駭鷄犀以此犀角著穀積上百鳥不敢集大
霧重露之夜以置中庭終不沾濡也此犀獸
在深山中晦冥之夕其光正赫然如炬火也
以其角爲導毒藥爲湯以此導攪之皆生白
沬涌起則了無復勢也以攪無毒物則無沬
起也故以是知之者也若行異域有蟲毒之
鄉每於他家飲食則常先以犀攪之也人有
爲毒箭所中欲死以此犀叉刺瘡中其瘡即
沬出而愈也通天犀所以能煞毒者其爲獸
專食百草之有毒者及衆木有刺棘者不妄
[017-019b]
食柔滑之草木也歲一解角於山中石間人
或得之則須刻木色理形狀令如其角以代
之犀不能覺後年輙更解角著其處也他犀
亦辟惡解毒耳然不能如通天者之妙也或
食六戊符千日或以赤班蜘蛛及七重水馬
以合馮夷水仙丸服之則亦可以居水中只
以塗蹠下則可以步行水上也頭垢猶足以
使金鐵浮水況妙於兹乎或問爲道者多在
山林山林多虎狼之害也何以辟之抱朴子
曰古之人入山者皆佩黄神越章之印其廣
[017-020a]
四寸其字一百二十以封泥著所住之四方
各百步則虎狼不敢近其内也行見新虎跡
以印順印之虎即去以印逆印之虎即還帶
此印以行山林亦不畏虎狼也不但只辟虎
狼若有山川杜廟血食惡神能作福禍者以
印封泥斷其道路則不復能神矣昔石頭水
有大黿常在一深潭中人因名此潭爲黿潭
此物能作鬼魅行病於人吴有道士戴昞者
偶視之以越章封泥作數百封乘舟以此封
泥遍擲潭中良久有大黿徑長丈餘浮出不
[017-020b]
敢動乃格煞之而病者並愈也又有小黿出
羅列死於渚上甚多山中卒逢虎便作三五
禁虎亦即却去三五禁法當須口傳筆不能
委曲矣一法直思吾身爲朱鳥令長三一作/二
丈而立來虎頭上因即閉氣虎即去若暮宿
山中者密取頭上釵閉炁以刺白虎上則亦
無所畏又法以左手持刀閉炁畫地作方祝
曰恒山之陰太山之陽盜賊不起虎狼不行
城郭不完閉以金關因以刀横旬日中白虎
上亦無所畏也或用大禁吞三百六十氣左
[017-021a]
取右以叱虎虎亦不敢起以此法入山亦不
畏虎或用七星虎步及玉神符八威五勝符
李耳太平符中黄華蓋印文及石流黄散燒
牛羊角或立西岳公禁山符皆有驗也闕此
四符也
[017-022b]
此符是老君入山符下說如文又可户内梁
柱皆施之凡人居山林及暫入皆可用之
抱朴子内篇卷之十七
