[08-0677b] 
大方廣佛華嚴經卷第四十一愛
于闐國三藏實叉難陀奉制譯
十定品第二十七之二
佛子云何爲菩薩摩訶薩次第徧往諸佛國
土神通三昧佛子此菩薩摩訶薩過於東方
無數世界復過爾所世界微塵數世界於彼
諸世界中入此三昧或刹那入或須臾入或
相續入或日初分時入或日中分時入或日
後分時入或夜初分時入或夜中分時入或
夜後分時入或一日入或五日入或半月入
或一月入或一年入或百年入或千年入或
百千年入或億年入或百千億年入或百千
那由他億年入或一劫入或百劫入或百千
劫入或百千那由他億劫入或無數劫入或
無量劫入或無邊劫入或無等劫入或不可
數劫入或不可稱劫入或不可思劫入或不
可量劫入或不可說劫入或不可說不可說
劫入若久若近若法若時種種不同菩薩於
彼不生分別心無染著不作工不作不二不
作普不作別雖離此分別而以神通方便從
三昧起於一切法不忘不失至於究竟譬如
日天子周行照曜晝夜不住日出名晝日沒
名夜晝亦不生夜亦不滅菩薩摩訶薩於無
數世界入神通三昧入三昧巳明見爾所無
[08-0677c]
周經四十一二幅愛數世
界亦復如是佛子是爲菩薩摩訶薩第三次
第徧往諸佛國土神通大三昧善巧智佛子
云何爲菩薩摩訶薩清淨深心行三
此菩薩摩訶薩知諸佛身數等衆生見無量
佛過阿僧祗世界微塵數於彼一一諸如來
所以一切種種妙香而作供養以一切種種
妙華而作供養以一切種種蓋大如阿僧祗
佛刹而作供養以超過一切世界一切上妙
莊嚴具而作供養散一切種種寶而作供養
以一切種種莊嚴具莊嚴經行處而作供養
以一切無數上妙摩尼寶藏而作供養以佛
神力所流出過諸天上味飮食而作供養一
切佛刹種種上妙諸供養具能以神力普皆
攝取而作供養於彼一一諸如來所恭敬尊
重頭頂禮敬舉身布地請問佛法讃佛平等
稱揚諸佛廣大功德入於諸佛所入大悲得
佛平等無礙之力於一念頃一切佛所勤求
妙法然於諸佛出興於世入般涅槃如是之
相皆無所得如散動心了別所緣心起不知
何所緣起心滅不知何所緣滅此菩薩摩訶
薩亦復如是終不分別如來出世及涅槃相
佛子如日中陽燄不從雲生不從池生不處
於陸不住於水非有非無非善非惡非清非
濁不堪飮漱不可穢汙非有體非無體
[08-0678a]
周經四十一三幅愛
非有味非無味以因緣故而現水相爲識所
了遠望似水而興水想近之則無水想自滅
此菩薩摩訶薩亦復如是不得如來出興於
世及涅槃相諸佛有相及以無相皆是想心
之所分別佛子此三昧名爲清淨深心行菩
薩摩訶薩於此三昧入巳而起起巳不失譬
如有人從睡得寤憶所夢事覺時雖無夢中
境界而能憶念心不忘失菩薩摩訶
如是入於三昧見佛聞法從定而起憶持不
忘而以此法開曉一切道場衆會莊嚴一切
諸佛國土無量義趣悉得明達一切法門皆
亦清淨然大智炬長諸佛種無畏具足辯才
不竭開示演說甚深法藏是爲菩薩摩訶薩
第四清淨深心行大三昧善巧智
佛子云何爲菩薩摩訶薩知過去莊嚴藏三
昧佛子此菩薩摩訶薩能知過去諸佛出現
所謂劫次第中諸刹次第刹次第中諸劫次
第劫次第中諸佛出現次第佛出現次第中
說法次第說法次第中諸心樂次第心樂次
第中諸根次第根次第中調伏次第調伏次
第中諸佛壽命次第壽命次第中知億那由
他年歲數量次第佛子此菩薩摩訶薩得如
是無邊次第智故則知過去諸佛則知過去
諸刹則知過去法門則知過去諸劫則知過
[08-0678b]
周經四十一四幅愛去諸
法則知過去諸心則知過去諸解則知過去
諸衆生則知過去諸煩惱則知過去諸儀式
則知過去諸清淨佛子此三昧名過去清淨
藏於一念中能入百劫能入千劫能入百千
劫能入百千億那由他劫能入無數劫能入
無量劫能入無邊劫能入無等劫能入不可
數劫能入不可稱劫能入不可思劫能入不
可量劫能入不可說劫能入不可說不可說
劫佛子彼菩薩摩訶薩入此三昧不滅現在
不緣過去佛子彼菩薩摩訶薩從此三昧起
於如來所受十種不可思議灌頂法亦得亦
清淨亦成就亦入亦證亦滿亦持平等了知
三輪清淨何等爲十一者辯不違
法無盡三者訓辭無失四者樂說不斷五者
心無恐畏六者語必誠實七者衆生所依八
者救脫三界九者善根最勝十者調御妙法
佛子此是十種灌頂法若菩薩入此三昧從
三昧起無間則得如歌羅邏入胎藏時於一
念間識則託生菩薩摩訶薩亦復如是從此
定起於如來所一念則得此十種法佛子是
名菩薩摩訶薩第五知過去莊嚴藏大三昧
善巧智佛子
云何爲菩薩摩訶薩智光明藏三昧佛子彼
菩薩摩訶薩住此三昧能知未來一切
[08-0678c]
周經四十一五幅愛
世界一切劫中所有諸佛若巳說若未說若
巳授記若未授記種種名号各各不同所謂
無數名無量名無邊名無等名不可數名不
可稱名不可思名不可量名不可說名當出
現於世當利益衆生當作法王當興佛事當
說福利當讃善義當說白分義當淨治諸惡
當安住功德當開示第一義諦當入灌頂位
當成一切智彼諸如來修圓滿行發圓滿願
入圓滿智有圓滿衆備圓滿莊嚴集圓滿功
德悟圓滿法得圓滿果具圓滿相成圓滿覺
彼諸如來名妵種族方便善巧神通變化成
熟衆生入般涅槃如是一切皆悉了知此菩
薩於一念中能入一劫百劫千劫百千劫百
千億那由他劫入閻浮提微塵數劫入四天
下微塵數劫入小千世界微塵數劫入中千
世界微塵數劫入大千世界微塵數劫入佛
刹微塵數劫入百千佛刹微塵數劫入百千
億那由他佛刹微塵數劫入無數佛刹
數劫入無量佛刹微塵數劫入無邊佛刹微
塵數劫入無等佛刹微塵數劫入不可數佛
刹微塵數劫入不可稱佛刹微塵數劫入不
可思佛刹微塵數劫入不可量佛刹微塵數
劫入不可說佛刹微塵數劫入不可說不可
說佛刹微塵數劫如是未來一切世界所有
[08-0679a]
周經四十一六幅愛
劫數能以智慧皆悉了知以了知故其心復
入十種持門何者爲十所謂入佛持故得不
可說佛刹微塵數諸佛護念入法持故得十
種陀羅尼光明無盡辯才入行持故出生圓
滿殊勝諸願入力持故無能映蔽無能摧伏
入智持故所行佛法無有障礙入大悲持故
轉於不退清淨法輪入差別善巧句持故轉
一切文字輪淨一切法門地入師子受生法
持故開法關鑰出欲淤泥入智力持故修菩
薩行常不休息入善友力持故令無邊衆生
普得清淨入無住力持故入不可說不可說
廣大劫入法力持故以無礙方便智知一切
法自性清淨佛子菩薩摩訶薩住此三昧巳
善巧住不可說不可說劫善巧住不可說不
可說刹善巧知不可說不可說種種衆生善
巧知不可說不可說衆生異相善巧知不可
說不可說同異業報善巧知不可說不可說
精進諸根習氣相續差別諸行善巧知不可
說不可說無量染淨種種思惟善巧知不可
說不可說法種種義無量文字演說言辭善
巧知不可說不可說種種佛出現種族時節
現相說法施爲佛事入般涅槃善巧知不可
說不可說無邊智慧門善巧知不可說
說一切神通無量變現佛子譬如日出世間
[08-0679b]
周經四十一七幅愛所有
村營城邑宮殿屋宅山澤鳥獸樹林華果如
是一切種種諸物有目之人悉得明見佛子
日光平等無有分別而能令目見種種相此
大三昧亦復如是體性平等無有分別能令
菩薩知不可說不可說百千億那由他差別
之相佛子此菩薩摩訶薩如是了知時令諸
衆生得十種不空何等爲十一者見不空令
諸衆生生善根故二者聞不空令諸衆生得
成熟故三者同住不空令諸衆生心調伏故四者發
起不空令諸衆生如言而作通達一切諸法
義故五者行不空令無邊世界皆清淨故六
者親近不空於不可說不可說佛刹諸如來
所斷不可說不可說衆生礙故七者願不空
隨所念衆生令作勝供養成就諸願故八者
善巧法不空皆令得住無礙解脫清淨智故
九者雨法雨不空於不可說不可說諸根衆
生中方便開示一切智行令住佛道故十者
出現不空現無邊相令一切衆生皆蒙照故
佛子菩薩摩訶薩住此三昧得十種不空時
諸天王衆皆來頂禮諸龍王衆興大香雲諸
夜叉王頂禮其足阿修羅王恭敬供養迦樓
羅王前後圍遶諸梵天王悉來勸請緊那羅
王摩睺羅伽王咸共稱讃乾闥婆王常來親
近諸人王衆承事供養佛子是
[08-0679c]
周經四十一八幅愛爲菩
薩摩訶薩第六智光明藏大三昧善巧智佛
子
云何爲菩薩摩訶薩了知一切世界佛莊嚴
三昧佛子此三昧何故名了知一切世
莊嚴佛子菩薩摩訶薩住此三昧能次第入
東方世界能次第入南方世界西方北方四
維上下所有世界悉亦如是能次第入皆見
諸佛出興於世亦見彼佛一切神力亦見諸
佛所有遊戲亦見諸佛廣大威德亦見諸佛
最勝自在亦見諸佛大師子吼亦見諸佛所
修諸行亦見諸佛種種莊嚴亦見諸佛神足
變化亦見諸佛衆會雲集衆會清淨衆會廣
大衆會一相衆會多相衆會處所衆會居止
衆會成熟衆會調伏衆會威德如是一切悉
皆明見亦見衆會其量大小等閻浮提亦見
衆會等四天下亦見衆會等小千界亦見衆
會等中千界亦見衆會量等三千大千世界
亦見衆會充滿百千億那由他佛刹亦見衆
會充滿阿僧祗佛刹亦見衆會充滿百佛刹
微塵數佛刹亦見衆會充滿千佛刹微塵數
佛刹亦見衆會充滿百千億那由他佛刹微
塵數佛刹亦見衆會充滿無數佛刹微塵數
佛刹亦見衆會充滿無量佛刹微塵數佛刹
亦見衆會充滿無邊佛刹微塵數佛刹
[08-0680a]
周經四十一九幅愛
亦見衆會充滿無等佛刹微塵數佛刹亦見
衆會充滿不可數佛刹微塵數佛刹亦見衆
會充滿不可稱佛刹微塵數佛刹亦見衆會
充滿不可思佛刹微塵數佛刹亦見衆會充
滿不可量佛刹微塵數佛刹亦見衆會充滿
不可說佛刹微塵數佛刹亦見衆會充滿不
可說不可說佛刹微塵數佛刹亦見諸佛於
彼衆會道場中示現種種相種種時種種國
土種種變化種種神通種種莊嚴種種自
種種形量種種事業菩薩摩訶薩亦見自身
往彼衆會亦自見身在彼說法亦自見身受
持佛語亦自見身善知緣起亦自見身住在
虛空亦自見身住於法身亦自見身不生染
著亦自見身不住分別亦自見身無有疲倦
亦自見身普入諸智亦自見身普知諸義亦
自見身普入諸地亦自見身普入諸趣亦自
見身普知方便亦自見身普住佛前亦自見
身普入諸力亦自見身普入眞如亦自見身
普入無諍亦自見身普入諸法如是見時不
分別國土不分別衆生不分別佛不分別法
不執著身不執著身業不執著心不執著意
譬如諸法不分別自性不分別音聲而自性
不捨名字不滅菩薩摩訶薩亦復如是不捨
於行隨世所作而於此二無所執著佛子菩
[08-0680b]
周經四十一十幅愛薩摩
訶薩見佛無量光色無量形相圓滿成就平
等清淨一一現前分明證了或見佛身種種
光明或見佛身圓光一尋或見佛身如盛日
色或見佛身微妙光色或見佛身作清淨色
或見佛身作黃金色或見佛身作金剛色或
見佛身作紺靑色或見佛身作無邊色或見
佛身作大靑摩尼寶色或見佛身其量七肘
或見佛身其量八肘或見佛身其量九肘或
見佛身其量十肘或見佛身二十肘量或見
佛身三十肘量如是乃至一百肘量一千肘
量或見佛身一倶盧舎量或見佛身半由旬
量或見佛身一由旬量或見佛身十由旬量
或見佛身百由旬量或見佛身千由旬量或
見佛身百千由旬量或見
見佛身四天下量或見佛身小千界量或見
佛身中千界量或見佛身大千界量或見佛
身百大千世界量或見佛身千大千世界量
或見佛身百千大千世界量或見佛身百千
億那由他大千世界量或見佛身無數大千
世界量或見佛身無量大千世界量或見佛
身無邊大千世界量或見佛身無等大千世
界量或見佛身不可數大千世界量或見佛
身不可稱大千世界量或見佛身不可思大
千世界量或見佛身不可量大千世界
[08-0680c]
周經四十一十一幅愛量或
見佛身不可說大千世界量或見佛身不可
說不可說大千世界量佛子菩薩如是見諸
如來無量色相無量形狀無量示現無量光
明無量光明網其光分量等于法界於法界
中無所不照普令發起無上智慧又見佛身
無有染著無有障礙上妙清淨佛子菩薩如
是見於佛身而如來身不増不減譬如虛空
於蟲所食芥子孔中亦不減小於無數世界
中亦不増廣其諸佛身亦復如是見大之時
亦無所増見小之時亦無所減佛子譬如月
輪閻浮提人見其形小而亦不減月中住者
見其形大而亦不増菩薩摩訶薩亦復如是
住此三昧隨其心樂見諸佛身種種化相言
辭演法受持不忘而如來身不増不減佛子
譬如衆生命終之後將受生時不離於心所
見清淨菩薩摩訶薩亦復如是不離於此甚
深三昧所見清淨佛子菩薩摩訶薩住此三
昧成就十種速疾法何者爲十所謂速増諸行
圓滿大願速
於法輪度脫衆生速隨衆生業示現諸佛清
淨國土速以平等智趣入十力速與一切如
來同住速以大慈力摧破魔軍速斷衆生礙
令生歡喜速隨勝解示現神變速以種種妙
法言辭淨諸世間佛子此菩薩摩訶
[08-0681a]
周經四十一十二幅愛薩復
得十種法印印一切法何等爲十一者同去
來今一切諸佛平等善根二者同諸如來得
無邊際智慧法身三者同諸如來住不二法
四者同諸如來觀察三世無量境界皆悉平
等五者同諸如來得了達法界無礙境界六
者同諸如來成就十力所行無礙七者同諸
如來永絕二行住無諍法八者同諸如來敎
化衆生恒不止息九者同諸如來於智善巧
義善巧中能善觀察十者同諸如來與一切
佛平等無二佛子若菩薩摩訶薩成就此了
知一切世界佛莊嚴大三昧善巧方便門是
無師者不由他敎自入一切佛法故是丈夫
者能開悟一切衆生故是清淨者知心性本
淨故是第一者能度脫一切世間故是安慰
者能開曉一切衆生故是安住者未住佛種
性者令得住故是眞實知者入一切智門故
是無異想者所言無二故是住法藏者誓願
了知一切佛法故是能雨法雨者隨衆生心
樂悉令充足故佛子譬如帝釋於頂髻中置
摩尼寶以寶力故威光轉盛其釋天王初獲
此寶則得十法出過一切三十三天何等爲
十一者色相二者形體三者示現四者眷屬
五者資具六者音聲七者神通八者自在九
者慧解十者智
[08-0681b]
周經四十一十三幅愛
三十三天菩薩摩訶薩亦復如是初始獲得
此三昧時則得十種廣大智藏何等爲十一
者照耀一切佛刹智二者知一切衆生受生
智三者普作三世變化智四者普入一切佛
身智五者通達一切佛法智六者普攝一切
淨法智七者普令一切衆生入法身智八者
現見一切法普眼清淨智九者一切自在到
於彼岸智十者安住一切廣大法普盡無餘
智佛子菩薩摩訶薩住此三昧復得十種最
清淨威德身何等爲十一者爲照耀不可說
不可說世界故放不可說不可說光明輪二
者爲令世界咸清淨故放不可說不可說無
量色相光明輪三者爲調伏衆生故放不可
說不可說光明輪四者爲親近一切諸佛故
化作不可說不可說身五者爲承事供養一
切諸佛故雨不可說不可說種種殊妙香華
雲六者爲承事供養一切佛及調伏一切衆
生故於一一毛孔中化作不可說不可說種
種音樂七者爲成熟衆生故現不可說不可
說種種無量自在神變八者爲於十方種種
名号一切佛所請問法故一步超過不可說
不可說世界九者爲令一切衆生見聞之者
皆不空故現不可說不可說種種無量清淨
色相身無能見頂十者爲與衆生開示無量
[08-0681c]
周經四十一十四幅愛
祕密法故發不可說不可說音聲語言佛子
菩薩摩訶薩得此十種最清淨威德身巳能
令衆生得十種圓滿何等爲十一者能令衆
生得見於佛二者能令衆生深信於佛三者
能令衆生聽聞於法四
世界五者能令衆生見佛神變六者能令衆
生念所集業七者能令衆生定心圓滿八者
能令衆生入佛清淨九者能令衆生發菩提
心十者能令衆生圓滿佛智佛子菩薩摩訶
薩令衆生得十種圓滿巳復爲衆生作十種
佛事何等爲十所謂以音聲作佛事爲成熟
衆生故以色形作佛事爲調伏衆生故以憶
念作佛事爲清淨衆生故以震動世界作佛
事爲令衆生離惡趣故以方便覺悟作佛事
爲令衆生不失念故以夢中現相作佛事爲
令衆生恒正念故以放大光明作佛事爲普
攝取諸衆生故以修菩薩行作佛事爲令衆
生住勝願故以成正等覺作佛事爲令衆生
知幻法故以轉妙法輪作佛事爲衆說法不
失時故以現住壽命作佛事爲調伏一切衆
生故以示般涅槃作佛事知諸衆生起疲厭
故佛子是爲菩薩摩訶薩第七了知一切世
界佛莊嚴大三昧善巧智
[08-0682a]
周經四十一十五幅愛大方
廣佛華嚴經卷第四十一飮漱
下所右切穢汙上於廢切下鳥路切得寤下五故切灌頂
上古玩切羅邏下郎佐切映蔽下必袂切關鑰
上古還切下藥音淤泥上依鋸切紺靑上古暗切七肘
下陟枊切於蟲下直弓切乙巳
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[08-0682b]
大方廣佛華嚴經卷第四十二愛
干闐國三藏實叉難陀奉制譯
十定品第二十七之三
佛子云何爲菩薩摩訶薩一切衆生差别身
三昧佛子菩薩摩訶薩住此三昧得十種
