[17-0844a] 
佛說長阿含經卷第四臨
後秦弘始年佛陀耶舎共竺佛念譯
遊行經第二後
尒時佛告阿難時王自念我本積何
功德修何善本今獲果報巍巍如是
復自思念以三因緣致此福報何謂
三一日布施二日持戒三日禪思以
是因緣今獲大報王復自念我今已
受人間福報當復進修天福之業冝
自抑損去離憒鬧隱處閑居以崇道
術時王卽命善賢寶女而告之日我
今已受人間福報當復進修天福之
業冝自抑損去離憒鬧隱處閑居以
崇道術女言唯語如大王教卽勅内
外絕於侍覲時王卽昇法殿入金樓
觀坐銀御牀思惟貪婬欲惡不善有
覺有觀離生喜樂得第一禪除滅覺
觀内信歡悦撿心專一無覺無觀定
生喜樂得第二禪捨喜守護專念不
乱自知身樂賢聖所求護念樂行得
第三禪捨滅苦樂先除憂喜不苦不
樂護念清淨得第四禪時善見王起
[17-0844b]
銀御牀出金樓觀詣大正樓坐琉璃
牀修習慈心遍滿一方餘方亦尒周
遍廣普無二无量除衆結恨心無嫉
惡靜默慈柔以自娛樂悲喜捨心亦
復如是時玉女寶默自念言久違顏
色思一侍覲今者寧可奉現大王時
寶女善
等冝各沐浴香湯嚴飾衣服所以然
者我等久違顏色冝一奉覲諸女聞
已各嚴衣服沐浴澡潔時寶女善賢
又告主兵寶臣集四種兵我等久違
朝覲冝一奉現時主兵臣卽集四兵
白寶女言四兵已集冝知是時於是
寶女將八萬四千婇女四兵導従詣
金多鄰園大衆震動聲聞于王王聞
聲已臨窗而觀寶女卽前戶側而立
時王見女尋告之日汝止勿前吾將
出觀時善見王起頗梨座出大正樓
下正法殿與玉女寶詣多鄰園就座
而坐時善見玉容顏光澤有踰於常
善賢寶女卽自念言今者大王色勝
於常是何異瑞時女尋白大王今者
顏色異常將非異瑞欲捨壽耶今此
長阿含經卷苐四苐二張臨
[17-0844c]
八万四千象白象寶爲第一金銀交
飾珞用寶珠自王所有願少留意共
相娛樂勿便捨壽孤棄萬民又八萬
四千馬力馬王爲第一八萬四千車
輪寶爲第一八萬四千珠神珠寶第
一八萬四千女玉女寶第一八萬四
千居士居士寶第一八萬四千刹利
主兵寶第一八萬四千城拘尸城第
一八萬四千殿正法殿第一八萬四
千樓大正樓第一八萬四千座寶飾
第一八萬四千億衣柔軟第一八萬
四千種食味味珎異凡此衆寶皆
王所有願少留意共相娛樂勿便捨
壽孤棄萬民時善見王答寶女日自
汝昔來恭奉於我慈柔敬順言无麤
漏今者何故乃作此語女白王日不
審所白有何不順王告女日汝向所
言
皆無常不可久保而酄我留豈是順
耶女白王言不審慈順當何以言王
告女日汝若能言象馬寶車金輪宮
觀名服餚饍斯皆無常不可久保願
不戀著以勞神思所以然者王命未
長阿含經卷苐四苐三張臨
[17-0845a]
幾當就後世夫生有死合會有離何
有生此而永壽者冝割恩愛以存道
意斯乃名日敬順言也阿難時玉女
寶聞王此教悲泣號啼捫淚而言象
馬寶車金輪宮觀名服餚饍斯皆無
常不可久保願不戀著以勞神思所以
然者王壽未幾當就後世夫生有死
合會有離何有生此而永壽者冝割
恩愛以存道意阿難彼玉女寶撫此
言項時善見王忽然命終猶如壯士
美飯一飡無有苦惱魂神上生第七
梵天其王善見死七日後輪寶珠寶
自然不現象寶馬寶玉女寶居士寶
主兵寶同日命終城池法殿樓觀寶
飾金多鄰園皆變爲土木佛告阿難
此有爲法無常變易要歸磨滅貪欲
無猒消散人命戀著恩愛無有知足
唯得聖智諦見道者尒乃知足阿難
我自憶念曾於此處六返作轉輪聖
王終措骨於此今我成無上正覺復捨
性命措身於此自今已後生死永絕
無有方土措吾身處此最後邊更不
受有
長阿含經卷苐四苐四張臨
[17-0845b]
尒時世尊在拘尸那竭城本所生處
婆羅園中雙樹間臨將滅度告阿難
日汝入拘尸那竭城告諸末羅諸賢
當知如來夜半於婆羅園雙樹間當
般涅槃汝等可徃諮問
誡冝及是時無従後悔是時阿難受
佛教已卽従座起礼佛而去與一
比丘垂淚而行入拘尸城見五百末
羅以少因緣集在一處時諸末羅見
阿難來卽起作礼於一面立白阿難
言不審尊者今入此城何甚晩暮欲
何作爲阿難垂淚言吾爲汝等欲相
饒益故來相告卿等當知如來夜半
當般涅槃汝等可徃諮問所疑面受
教誡冝及是時無従後悔時諸末羅
聞是言已舉聲悲號宛轉躃地絕而
復蘇譬如大樹根拔枝條摧折同舉
聲言佛取滅度何其駛哉佛取滅度
何其速哉羣生長衰世間眼滅是時
阿難慰勞諸末羅言止止勿悲天地
萬物無生不終欲使有爲而常存者
無有是處佛不云乎合會有離生必
有盡時諸末羅各相謂言吾等還歸
長阿含經卷苐四苐五張臨
[17-0845c]
將諸家屬幷持五百張白疊共詣雙
樹時諸末羅各歸舎已將諸家屬幷
持白疊出拘尸城詣雙樹間至阿難
所阿難遥見默自念言彼人衆多若
一一見佛恐末周聞佛先滅度我今
寧可使於前夜同時見佛卽將五百
末羅及其家屬至世尊所頭面礼足
在一面立阿難前白佛言某甲某甲
諸末羅等及其家屬問訊世尊起居
増損佛報言勞汝等來當使汝等壽
命延長無病无痛阿難乃能將諸末
羅及其家屬使見世尊時諸末羅頭
面礼足於一面坐尒時世尊爲說無常
示教利喜時諸末羅聞法歡喜卽以
五百張疊奉上世尊佛爲
羅卽従座起礼佛而去是時拘尸城
内有一梵志名日湏跋年百二十耆
舊多智聞沙門瞿曇今夜於雙樹間
當取滅度自念言吾於法有疑唯有
瞿曇能解我意今當及時自力而行
卽於其夜出拘尸城詣雙樹間至阿
難所問訊已一面立白阿難日我聞
瞿曇沙門今夜當取滅度故來至此
長阿含經卷苐四苐六張臨
[17-0846a]
求一相見我於法有疑願見瞿曇一
決我意寧有閑睱得相見不阿難報
言止止湏跋佛身有疾无勞擾也湏
跋固請乃至再三吾聞如來時一出
世如優曇鉢花時時乃出故來求現
欲決所疑寧有閑睱暫相見不阿難
答如初佛身有疾无勞擾也時佛告
阿難汝勿遮止聽使來入此欲決疑
無嬈乱也設聞我法必得開解阿難
乃告湏跋汝欲覲佛冝知是時湏跋
卽入問訊已一面坐而白佛言我於
法有疑寧有閑睱一決所滯不佛言
恣汝所問湏跋卽問云何瞿曇諸有
別衆自稱爲師不蘭迦葉末伽梨憍
舎利阿浮陀翅舎金披羅波浮迦旃
薩若毗耶梨弗尼揵子此諸師等各
有異法瞿曇沙門能盡知耶不盡知
耶佛言止止用論此爲吾悉知耳今
當爲汝說深妙法諦聽諦聽善思念
之湏跋受教佛告之日若諸法中無
八聖道者則無第一沙門果第二第
三第四沙門果湏跋以諸法中有八
聖道故便有第一沙門果第二第三
長阿含經卷苐四苐七張臨
[17-0846b]
第四沙門果湏跋今我法中有八聖
道有第一沙門
門果外道異衆無沙門果尒時世尊
爲湏跋而說頌日
我年二十九出家求善道湏跋我成佛
今已五十年戒
定智慧行獨處而思惟今
說法之要此外無沙門佛告湏跋若
諸比丘皆能自攝者則此世間羅漢
不空是時湏跋白阿難言諸有従沙
門瞿曇已行梵行今行當行者爲得
大利阿難汝於如來所修行梵行亦
得大利我得面覲如來諮問所疑亦
得大利今者如來則爲以弟子莂而
別我已卽白佛言我今寧得於如來
法中出家受具戒不佛告湏跋若有
異學梵志於我法中修梵行者當試
四月觀其人行察其志性具諸威儀
無漏失者則於我法得受具戒湏跋
當知在人行耳湏跋復白言外道異
學於佛法中當試四月觀其人行察
其志性具諸威儀无漏失者乃得具
戒今我能於佛正法中四歲使役具
諸威儀無有漏失乃受長阿
含經卷苐四苐八張臨
[17-0846c]
具戒佛告湏跋我先已說在人行耳
於是湏跋卽於其夜出家受戒淨修
梵行於現法中自身作證生死已盡
梵行已立所作已辦得如實智更不
受有時夜未久卽成羅漢是爲如來
最後弟子便先滅度而佛後焉是時
阿難在佛食立撫牀悲泣不能自勝
歔欷而言如來滅度何其駃哉世尊
滅度何其疾哉大法淪曀何其速哉
羣生長衰世間眼滅所以者何我蒙
佛恩得在學
尒時世尊知而故問阿難比丘今爲
所在時諸比丘白如來日阿難比丘
今在佛後撫牀悲泣不能自勝歔欷
而言如來滅度何其駃哉世尊滅度
何其疾哉大法淪曀何其速哉羣生
長衰世間眼滅所以者何我蒙佛恩
得在學地所業未成而佛滅度佛告
阿難止止勿憂莫悲泣也汝侍我以
來身行有慈無二無量言行有慈意
行有慈無二無量阿難汝供養我功
德甚大若有供養諸天魔梵沙門婆
羅門無及汝者汝但精進成道不久
長阿含經卷苐四苐九張臨
[17-0847a]
尒時世尊告諸比丘過去諸佛給侍
弟子亦如阿難未來諸佛給侍弟子
亦如阿難然過去佛給侍弟子語然
後知今我阿難舉目卽知如來湏是
世尊湏是此是阿難未曾有法汝等
持之轉輪聖王有四奇特未曾有法
何等四聖王行時舉國民遮皆來奉
迎見已歡喜聞教亦喜瞻仰威顏無
有猒足轉輪聖王若住若坐及與臥
時國内臣民盡來王所見王歡喜聞
教亦喜瞻仰威顏無有猒足是爲轉
輪聖王四奇特法今我阿難亦有此
四奇特之法何等四阿難默然入比
丘衆衆皆歡喜爲衆說法聞亦歡喜
觀其儀容聽其說法無有猒足復次
阿難默然至比丘尼衆中優婆塞衆
中優婆夷衆中見倶歡喜若與說法
聞亦歡喜觀其儀容聽其說法無有
猒足是爲阿難四未曾有奇特之法
尒時阿難偏露右肩右膝著地而白
佛言世尊現在四方沙門耆舊多智明
解經律清德
得礼敬親覲問訊佛滅度後彼不復
長阿含經卷苐四苐十張臨
[17-0847b]
來無所瞻對當如之何佛告阿難汝勿
憂也諸族姓子常有四念何等四一
日念佛生處歡喜欲見憶念不忘生
戀慕心二日念佛初得道處歡喜欲
見憶念不忘生戀慕心三日念佛轉
法輪處歡喜欲見憶念不忘生戀慕
心四日念佛般泥洹處歡喜欲見憶
念不忘生戀慕心阿難我般泥洹後
族姓男女念佛生時功德如是佛得
道時神力如是轉法輪時度人如是
臨滅度時辵法如是各詣其處遊行
礼敬諸塔寺已死皆生天除得道者
佛告阿難我般涅槃後諸釋種來求
爲道者當聽出家授具足戒勿使留
難諸異學梵志來求爲道亦聽出家
受具足戒勿試四月所以者何彼有
異論若小稽留則生本見
尒時阿難長跪叉手前白佛言闡怒
比丘虜扈自用佛滅度後當如之何
佛告阿難我滅度後若彼闡怒不順
威儀不受教誡汝等當共行梵檀罰
勅諸比丘不得與語亦勿徃返教授
従事是時阿難復白佛言佛滅度後
長阿含經卷苐四苐十一張臨
[17-0847c]
諸女人輩未受誨者當如之何佛告
阿難莫與相見阿難又白設相見者
當如之何佛言莫與共語阿難又白
設與語者當如之何佛言當自撿心
阿難汝謂佛滅度後無復覆護失所
持耶勿造斯觀我成佛來所說經戒
卽是汝護是汝所持阿難自今日始
聽諸比丘捨小小戒上下相呼當順
禮度斯則出家
丘汝等若於佛法衆有疑於道有疑
者當速諮問冝及是時無従後悔及
吾現存當爲汝說時諸比丘默然无
言佛又告日汝等若於佛法衆有疑
於道有疑當速諮問冝及是時無従
後悔及吾現存當爲汝說時諸比丘
又復默然佛復告日汝等若自慚愧
不敢問者當因知識速來諮問冝及
是時無従後悔時諸比丘又復默然
阿難白佛言我信此衆皆有淨信無
一比丘疑佛法衆疑於道者佛告阿
難我亦自知今此衆中最小比丘皆
見道跡不趣惡道極七徃返必盡苦
際尒時世尊卽記莂千二百弟子所
長阿含經卷苐四苐十二張臨
[17-0848a]
得道果時世尊披鬱多羅僧出金色
臂告諸比丘汝等當觀如來時時出
世如優曇鉢花時一現耳尒時世尊
重觀此義而說偈言
右臂紫金色佛現如靈瑞去來行無常
現滅無放逸
是故比丘無爲放逸我以不放逸故
自致正覺無量衆善亦由不放逸得
一切萬物無常存者此是如來末後
所說於是世尊卽入初禪定従初禪
起入第二禪従第二禪起入第三禪
従第三禪起入第四禪従四禪起入
空處定従空處定起入識處定従識處
定起入不用定従不用定起入有想
無想定従有想無想定起入滅想定
是時阿難問阿那律世尊已般涅槃
耶阿那律言未也阿難世尊今者在
滅想定我昔親従佛聞従四禪起乃
般涅槃
想無想定従有想無想定起入不用
定従不用定起入識處定従識處定
起入空處定従空處定起入第四禪
従第四禪起入第三禪従三禪起入
長阿含經卷苐四苐十三張臨
[17-0848b]
第二禪従二禪起入第一禪従第一
禪起入第二禪従二禪起入第三禪
従三禪起入第四禪従四禪起佛般
涅槃當於尒時地大震動諸天世人
皆大驚怖諸有幽冥日月光明所不
照處皆蒙大明各得相見迭相謂言
彼人生此彼人生此其光普遍過諸
天光時忉利天於虛空中以文陀羅
花優鉢羅波頭摩拘摩頭分陀利花
散如來上及散衆會又以天末栴檀
而散佛上及散大衆佛滅度已時梵
天王於虛空中以偈頌曰
一切昬萌類皆當捨諸陰佛爲無上尊
世間無等倫如來大聖雄有無畏神力
世尊應久住而今般涅槃
尒時釋提桓因復作頌日
陰行無有常但爲興衰法生者無不死
佛滅之爲樂
尒時毗沙門王復作頌日
福樹大藂林無上福婆羅受供之良田
雙樹間滅度
尒時阿那律復作頌日
佛以無爲住不用出入息本由寂滅來
長阿含經卷苐四苐十四張臨
[17-0848c]
靈曜於是沒
尒時梵摩那比丘復作頌日
離愛無上尊
尒時阿難比丘復作頌日
天人懷恐怖衣毛爲之豎一切皆成就
正覺取滅度
尒時金毗羅神復作頌日
世間失覆護羣生永盲冥不復覩正覺
人雄釋師子
尒時密迹力士復作頌日
今世與後世梵世諸天人更不復覩見
人雄釋師子
尒時佛母摩耶復作頌日
佛生樓毗園其道廣流布還到本生處
永棄無常身
尒時雙樹神復作頌日
何時當復以非時花散佛十力功德具
如來取滅度
尒時婆羅園林神復作頌日
此處最妙樂佛於此生長卽此轉法輪
又於此滅度
尒時四天王復作頌日
長阿含經卷苐四苐十五張臨
[17-0849a]
如來無上智常說無常論解羣生苦縛
究竟入寂滅
尒時忉利天王復作頌日
於億千萬刧求成无上道解羣生苦縛
究竟入寂滅
尒時焰天王復作頌日
此是最後衣緾裹如來身佛旣滅度已
衣當何處施
尒時兜率陀天王復作頌日
此是末後身陰界於此滅無憂无喜想
无復老死患
尒時化自在天王復作頌日
佛於今後夜偃右脅而臥於此婆羅園
釋師子滅度
尒時他化自在天王復作頌日
世間永衰冥星王月奄墜無常之所覆
大智日永翳
尒時異比丘而作頌日
是身如泡沬危脆誰當樂佛得金剛身
猶爲無常壞諸佛金剛體皆亦歸無常
速滅如少雪其餘復何冀
佛般涅槃已時諸比丘悲慟殞絕自
投於地宛轉號咷不能自勝歔欷而
長阿含經卷苐四苐十六張臨
[17-0849b]
言如來滅度何其駛哉世尊滅度何
其疾哉大法淪翳何其速哉羣生長
衰世間眼滅譬如大樹根拔枝條摧
折又如斬蛇宛轉迴遑莫知所奉時
諸比丘亦復如是悲慟殞絕自投於
地宛轉號咷不能自勝歔欷而言如
來滅度何其駛哉世尊滅度何其疾
哉大法淪翳何其速哉羣生長衰世
間眼滅尒時長老阿那律告諸比丘
止止勿悲諸天在上儻有恠責時諸
比丘問阿那律上有幾天阿那律言
充滿虛空豈可計量皆於空中徘徊
騷擾悲號躃踊垂淚而言如來滅度
何其駛哉世尊滅度何其疾哉大法
淪翳何其速哉羣生長衰世間眼滅
譬如大樹根拔枝條摧折又
宛轉迴遑莫知所奉是時諸天亦復
如是皆於空中徘徊騷擾悲號躃踊
垂淚而言如來滅度何其駛哉世尊
滅度何其疾哉大法淪翳何其速哉
羣生長衰世間眼滅時諸比丘竟夜
達時講法語已阿那律告阿難言汝
可入城語諸末羅佛已滅度所欲施
長阿含經卷苐四苐十七張臨
[17-0849c]
作冝及時爲是時阿難卽起礼佛足
已將一比丘涕泣入城遥見五百末
羅以少因緣集在一處諸末羅見阿
難來皆起奉迎礼足而立白阿難言
今來何早阿難答言我今爲欲饒益
汝故晨來至此汝等當知如來昨夜
已取滅度汝欲施作冝及時爲時諸
末羅聞是語已莫不悲慟捫淚而言
一何駛哉佛般涅槃一何疾哉世間
眼滅阿難報日止止諸君勿爲悲泣
欲使有爲不變易者無有是處佛
已先說生者有死合會有離一切恩
愛無常存者時諸末羅各相謂言冝
各還歸辦諸香花及衆伎樂速詣雙
樹供養舎利竟一日已以佛舎利置
於牀上使末羅童子舉牀四角擎持
幡蓋燒香散華伎樂供養入東城門
遍諸里巷使國人民皆得供養然後
出西城門詣高顯處而闍維之時諸
末羅作此論已各自還家供辦香華
及衆伎樂詣雙樹間供養舎利竟一
日已以佛舎利置於牀上諸末羅等
衆來舉牀皆不能勝時阿那律語諸
長阿含經卷苐四苐十六張臨
[17-0850a]
末羅汝等且止勿空疲勞今者諸天
欲來舉牀諸末羅日天以何意欲舉
此牀阿那律日汝等欲以香花伎樂
供養舎利竟
牀上使末羅童子舉牀四角擎持幡
蓋燒香散花伎樂供養入東城門遍
諸里巷使國人民皆得供養然後出
西城門詣高顯處而闍維之而諸天
意欲留舎利七日之中香花伎樂礼
敬供養然後以佛舎利置於牀上使
末羅童子舉牀四角擎持幡蓋散花
燒香作衆伎樂供養舎利入東城門
遍諸里巷使國人民皆得供養然後
出城北門渡煕連禪河到天冠寺而
闍維之是上天意使牀不動末羅日
諸快哉斯言隨諸天憶時諸末羅自
相謂言我等冝先入城街里街里平
治道路掃灑燒香還來至此於七日
中供養舎利時諸末羅卽共入城街
里街里平治道路掃灑燒香訖已出
城於雙樹間以香花伎樂供養舎利
訖七日已時日向暮舉佛舎利置於
牀上末羅童子奉舉四角擎持幡蓋
長阿含經卷苐四苐十九張臨
[17-0850b]
燒香散花作衆伎樂前後導従安詳
而行時忉利諸天以文陀羅花優鉢
羅花波頭摩花拘物頭花分陀利花
天末栴檀散舎利上充滿街路諸天
作樂鬼神歌詠時諸末羅自相謂言
且置人樂請設天樂供養舎利於是
末羅奉牀漸進入東城門止諸街卷
燒香散花伎樂供養時有路夷末羅
女篤信佛道手擎金花大如車輪供
養舎利時有一老母舉聲讃日此諸末
羅爲得大利如來末後於此滅度舉國
士民快得供養時諸末羅設供養已出
城北門渡煕連禪河到天冠寺置牀於
地告阿難日我等
難報日我親従佛聞親受佛教欲葬
舎利者當如轉輪聖王葬法又問阿
難轉輪聖王葬法云何答日聖王葬
法先以香湯洗浴其身以新刧貝周
遍緾身五百張疊次如緾之内身金
棺灌以麻油畢舉金棺置於第二大
鐵槨中栴檀香槨次重於外積衆名
香厚衣其上而闍維之収捨舎利於
四衢道起立塔廟表刹懸繒使國行
人皆見王塔思慕正化多所饒益阿
長阿含經卷苐四苐二十張臨
[17-0850c]
難汝欲葬我先以香湯洗浴用新刧
貝周匝緾身以五百張疊次如緾之
内身金棺灌以麻油畢舉金棺置於
第二大鐵槨中栴檀香槨次重於外
積衆名香厚衣其上而闍維之收撿
舎利於四衢道起立塔廟表刹懸繒
使諸行人皆見佛塔思慕如來法王
道化生獲福利死得上天除得道者
時諸末羅各相謂言我等還城供辦
葬具香花刧貝棺槨香油及與白疊
時諸末羅卽共入城供辦葬具已還
到天冠寺以淨香湯洗浴佛身以新
刧貝周匝緾身五百張疊次如緾之
内身金棺灌以香油奉舉金棺置於
第二大鐵槨中栴檀木槨重衣其外
以衆名香而積其上時有求羅大臣
名日路夷執大炬火欲燃佛積而火
不燃又有大末羅次前燃其積火又
不燃時阿那律語諸末羅言止止諸
賢非汝所能火滅不燃是諸天意末
羅又問諸天何故使火不燃阿那律
言天以大迦葉將五百弟子従波婆
國來
長阿含經卷苐四苐二十一張臨
[17-0851a]
天知其意故火不燃末羅又言願遂
此意尒時大迦葉將五百弟子従波
婆國來在道而行遇一尼亁子手執
文陀羅花時大迦葉遥見尼亁子就
徃問言汝従何來報言吾従拘尸城
來迦葉又言汝知我師問乎答日知
又問我師存耶荅日滅度已來已經
七日吾従彼來得此天華迦葉聞之
悵然不悦時五百比丘聞佛滅度皆
大悲泣宛轉號咷不能自勝捫淚而
言如來滅度何其駛哉世尊滅度何
其疾哉大法淪翳何其速哉羣生長衰
世間眼滅譬如大樹根拔枝條摧折
又如斬蛇宛轉迴遑莫知所奉時彼
衆中有釋種子字拔難陀止諸比丘
言汝等勿憂世尊滅度我得自在彼
者常言當應行是不應行是自今已
後隨我所爲迦葉聞已悵然不悦告
諸比丘日速嚴衣鉢時詣雙樹及未
闍維可得見佛時諸比丘聞大迦葉
語已卽従座起侍従迦葉詣拘尸城
渡尼連禪河水到天冠寺至阿難所問
訊已一面住語阿難言我等欲一長
阿含經卷苐四苐二十二張臨
[17-0851b]
面覲舎利及未闍維寧可見不阿難
答言雖未闍維難復可見所以然者
佛身旣洗以香湯緾以刧貝五百張
疊次如緾之藏於金棺置鐵槨中栴
檀香槨重衣其外以爲佛身難復可
覩迦葉請至三阿難答如初
以爲佛身難復得見時大迦葉適向
香積於時佛身従重槨内雙出兩足
足有異色迦葉見已恠問阿難佛身
金色是
老母悲哀而前手撫佛足淚墮其上
故色異耳迦葉聞已又大不悦卽向
香積礼佛舎利時四部衆及上諸天
同時俱礼於是佛足忽然不現時大
迦葉遶積三匝而
作頌日諸佛無等等聖智不可稱無等
之聖智我今稽首礼無等等沙門最上
無瑕穢牟尼絕愛技大仙天人尊人中
第一雄我今稽首礼苦行無等侣離著
而教人無染無垢塵稽首無上尊三垢
垢已盡樂於空寂行無二無疇匹稽首
十力尊遠逝爲最上二足尊中尊覺四
諦止息稽首安隱智沙門中無上迴邪
令入正長阿含經卷苐四苐二十
三張臨
[17-0851c]
世尊施寂滅稽首湛然迹無熱无瑕隙
其心常寂定練除諸塵穢稽首無垢尊
慧眼無限量甘露滅名稱希有難思議
稽首無等倫吼聲如師子在林無所畏
降魔越四姓是故稽首礼
大迦葉有大威德四辯具足說此偈
已時彼佛積不燒自燃諸末羅等各
相謂言今火猛熾焰盛難止闍維舎
利或能消盡當於何所求水滅之時
佛積側有婆羅樹神篤信佛道尋以
神力滅佛積火時諸末羅
此拘尸城左右十二由旬所有香花
盡當採取供佛舎利尋詣城側取諸
香花以用供養時波婆國末羅民衆
聞佛於雙樹滅度皆自念言今我冝
徃求舎利分自於本土起塔供養時
波婆國諸末羅卽下國中嚴四種兵
象兵馬兵車兵步兵到拘尸城遣使
者言聞佛衆祐止此滅度彼亦我師
敬慕之心來請骨分當於本國起塔
供養拘尸王荅日如是如是誠如所
言但爲世尊垂降此土於茲滅度國
内士民當自供養遠勞諸君舎利分
長阿含經卷苐四苐二十四張臨
[17-0852a]
不可得時遮羅頗國諸跋離民衆及
羅摩伽國拘利民衆毗留提國婆羅
門衆迦維羅衞國釋種民衆毗舎離
國離車民衆及摩竭王阿闍世聞如
來於拘尸城雙樹間而取滅度皆自
念言今我冝徃求舎利分時諸國王
阿闍世等卽下國中嚴四種兵象兵
馬兵車兵步兵進渡恒水卽勅婆羅
門香姓汝持我名入拘尸城致問諸
末羅等起居輕利遊步强耶吾於諸
賢毎相宗敬鄰境義和曾無諍訟我
聞如來於君國内而取滅度唯無上
尊實我所天故従遠來求請骨分欲
還本土起塔供養設與我者舉國重
寶與君共之時香姓婆羅門受門教
已卽詣彼城語諸末羅日摩竭大王
致問無量起居輕利遊步强耶吾於
諸君毎相宗敬鄰境義和曾無諍訟
我聞如來於君國内而取滅度唯無
上尊實我所天故従遠來求請骨分
欲還本土起塔供養設與我
重寶與君共之時諸末羅報香姓日
如是如是誠如君言但爲世尊垂降
長阿含經卷苐四苐二十五張臨
[17-0852b]
此土於茲滅度國内士民自當供養
遠勞諸君舎利分不可得時諸國王
卽集羣臣衆共立議作頌告日
吾等和議遠來拜首遜
言求分如不見與四兵
在此不惜身命
義而弗獲當以力取時拘尸國卽集
羣臣
衆共立議以偈答日遠
勞諸君屈辱拜首如來
辵形不敢相許
彼欲舉兵吾斯亦有畢命相抵未之
有畏時香姓婆羅門曉衆人日諸賢
長夜受佛教誡口誦法言心服仁化
一切衆生常念欲安寧可諍佛舎利
共相殘害如來辵形欲以廣益舎利
現在但當分取衆咸稱善尋復議言
誰堪分者皆言香姓婆羅門仁智平
均可使分也時諸國王卽命香姓汝
爲我等分佛舎利均作八分於時香姓聞諸王語已卽詣舎利所頭面礼畢徐前取佛上牙別置一面尋遣使者齎佛上牙詣阿闍世王所語
使者言汝以我聲上白大王起居輕
利遊步强長阿含經卷苐四苐二十
六張臨
[17-0852c]
耶舎利未至傾遲無量耶今付便
者如來上牙並可供養以慰企望明
星出時分舎利訖當自奉送時彼使
者受香姓語已卽詣阿闍世王所白
言香姓婆羅門致問無量起居輕利
遊步强耶
付使者如來上牙並可供養以慰企
望明星出時分舎利訖當自奉送尒
時香姓以一甁受一石許卽分舎利
均爲八分已告衆人言願以此甁衆
議見與自欲於舎起塔供養皆言智
哉是爲知時卽共聽與時有畢鉢村
人白衆人言乞地燋炭起塔供養皆
言與之時拘尸國人得舎利分卽於
其土起塔供養波婆國人遮羅國羅
摩伽國毗留提國迦維羅衞國毗舎
離國摩竭國阿闍世王等得舎利分
已各歸其國起塔供養香姓婆羅門
持舎利甁歸起塔廟畢鉢村人持地
燋炭歸起塔廟當於尒時如來舎利
起於八塔第九甁塔第十炭塔第十
一生時髮塔何等時佛身何等時成
道何等時滅度沸星出時生沸星出
出長阿含經卷苐四苐二十七張
臨
[17-0853a]
家沸星出成道沸星出滅度舟本住云問中應有
何等時出家諸本並闕
何等生二足尊何等出藂林苦
何等得最上道何等入涅槃城
沸星生二足尊沸星出藂林苦
沸星得最上道沸星入沙槃城
八日如來生八日佛出家八日成菩提
八日取滅度
八日生二足尊八日出藂林苦
八日成最上道八日入泥洹城
二月如來生二月佛出家二月成菩提
八日取涅槃二月生二足尊
二月出藂林苦二月得最上道
八日入星槃城
如來取滅度大慈般涅槃多人稱讃礼
盡度諸恐畏決定取滅度
佛說長阿含經卷第四
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
長阿含經卷苐四苐二十八張臨
[17-0853b]
佛說長阿含經卷第五臨
後秦弘始年佛陀耶含共竺佛念譯
第一分典尊經第三
如是我聞一時佛在羅閱祗
