新脩科分六學僧傳卷第二十三
淛東沙門 曇噩 述
精進學
義解科三
唐曇良
生潞之栗氏。年逾志學出家。講大論識者為
之賞音。入京住真寂寺。仁壽詔送舍利于亳州開寂
寺。寺與老君廟相去不遠。於是置塔而葬焉。卒年八
十餘矣。
唐智嶷
姓康。其先西竺唐居人也。後居襄陽。至嶷且
十餘世矣。性敏於佛事凡法華諸經。不待師授。純熟
如故習。昉薙落即通大部。仍傳慧遠十地。於進具之
後。入關住靜法寺。仁壽置塔于瓜州崇敬寺。嶷卒以
禪悅自老。而無所事於世俗云。
唐靈璨
出懷州遠公門人也。遊學鄴都。研蘊正理。十
地涅槃備經講授。儔侶十人。隨遠公入關。住大興善
寺。開皇十七年。詔補眾主。住淨影寺。仁壽置塔詔送
舍利於懷州之長水寺。頃又送澤州。古賢谷景淨寺。
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起塔。澤固遠公生地。初至州治。閱旬浹間。十八種相
前後迭起。後璨復徙大禪定寺。唐武德初。卒於所住
春秋七十。
唐海順
姓任氏。河東蒲坂人。幼孤。事母孝。年當志學。
始從沙門道愻出家。誦習勤敏可愛。登具後。持守高
潔。尤勇務定業。乃以為三輪之中。口過特甚。因緘默
不言。却掃蓬扉匡坐而巳。時棲巖寺沙門。神素性嗜
幽棲。學專大論。順荷帙而諮參焉。然其徒頗眾。鑽仰
尤多。及順上請意其微有厭色。退而歎曰。昔陳亢問
一得三。今亦得二矣。素曰何謂也。曰一則見忤容。二
則聞妙義。素慚。甞從容言於素。曰順也曠劫深尤不
逢賢聖。周旋五趣。莫能自免。致生茲穢土。對此凡緣
未能出有欲河。登無為岸。將不由心駒失轡而晦沈
坑掐者乎。因涕泣濡襟。又曰每念二輪交轍息駕。何
由六道長驅。思歸無路。所賴生得為人啟期亡憂於
貧賤。出家弘道僧度不易於公侯。順今兼之。一何可
慶。且以大冥之室。仰屬傳鐙。雖不面奉如來。而幸遇
法師耳。不量短梗。輒揆深源。願即賜以明珠投之渾
浪。則一生有獲千載無恨也。素曰敬聞君子之志矣。
素後累更僧任竟罷法席。未幾。又致書沙門道傑以
窮禪理。傑有答俱不錄。且作三不為篇。其一曰。我欲
偃武脩文。身死名存。研石通道。祈井流泉君肝在內。
我身處邊。荊軻拔劒。毛遂捧盤。不為則巳。為則不然。
將恐兩虎共鬪勢不俱全。永絕今好長存來怨。是以
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反跡荒徑。息影柴門。其二曰。我欲剌股。錐刃懸頭。屋
梁書臨雪。彩牒映螢光。一朝鵬舉萬里。鸞翔縱任才
辨遊說。君王高車反邑。衣錦還鄉。將恐鳥殘以羽蘭
折。由芳籠飡詎貴鉤餌。難甞。是以高巢林藪深穴池
塘。其三曰。我欲衒才鬻德。入市趨朝。四眾瞻仰。三槐
附交。標形引勢。身達名超。箱盈綺服。厨富甘肴。諷揚
泫管。美詠歌謠。將恐塵棲弱草露宿危條無過日且
靡越風朝。是以還傷樂淺惟知苦遙。其格言彝訓不
能盡述。武德元年八月十五日。卒于所住寺。春秋三
十。先是沙門行友與順厚善。順每垂戒勗而友作息
心論以對。沙門慧本甞約順遯去。而不果。故順言及
則茲然其悅義敦舊如此。
唐智琚
姓李氏。新安壽昌人。父褘梁散騎員外郎。琚
始聽坦師釋論。次聽雅公般若論。又聽譽公三論。年
二十七。即就敷楊辨才無礙。眾所知識。及坥將迎以
五部大經囑累。聲譽載隆。玄素攸仰。甞謂入室弟子
明衍曰。吾以華嚴大品涅槃釋論四部義疏。付囑於
汝。再三握手忽然而終。於常州之建安寺。武德二年
六月十日也。窆于毗壇南寺之舊兆。衍姓丘氏晉陵
名族。
唐曇瑎
江都人也。學精成實。兼通涅槃大品諸經。每
坐法筵。徵難蜂起。學者憚焉。煬帝居晉邸造寺京師。
延瑎居之。內史令蕭琮昆季。屈禮受學。其以德服人
如此。仁壽末。詔送舍利于熈州環谷山山谷寺。獲瑞
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應焉。不書有別錄也。
唐法侃
榮陽鄭氏子也。幼𨽻泰山靈巖寺出家。登具
之後。從淵法師。研究十地地持之旨。齊曆告終。周廢大
教。乃南度建業。隋既平陳北止江都安樂寺。曹毗信
士為解攝論。當侃覆敘。毗自聽之。每於隱義。毗必合
掌稱善。隋煬居晉邸出鎮楊越。召住日嚴寺俄而退
歸。棲心止視匠物弘多。隋仁壽初。詔侃往宣州安置
舍利。未幾。又往黎州皆獲瑞徵。具如別錄。國初詔選
十大德。充統攝僧尼之任。而侃以儀矩恬肅預其數。
晚徙居興善寺。武德六年十一月卒于寺。壽七十三。
葬京之東郊。侃少服紫石。至是遂發疾。醫者教以益
啖猪肉壓之。侃曰。人生必死。寧得爾耶。其堅護戒足
如此。
唐善胄
生瀛州淮氏。辭俗。鑽研六論涅槃。齊亡南奔
陳境。時屬荐飢。莫之行丐。或得一餅粗延喘息。以致
羸悴。見者忽之。偶至一寺。方講即入往來論義三番
高座不能對。飲氣而殂。胄始不知也。他日造則見治
喪具。問其故乃曰。法師昨為北僧所難而死。胄寤為
巳遁去。後過他講。亦如之。連斃三人。遂發聞吳越。隋
初北歸。依遠法師。住京邑之淨影寺。覆述。竪義鋒銳
不可當。玄侶盈千。莫不歎服。遠制涅槃疏胄輒命筆
刊削。遠聞戒曰。吾死後乃可。爾今如此無乃甚歟。胄
曰。使法師即世則孰知胄者。尚何脩定哉。遠從之。逮
遠逝。詔為涅槃眾主。住淨影寺。開皇末。從蜀王秀開
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導岷嶓施利悉營尊像。送京師供養。會文帝置塔葬
舍利。詔往梓州牛頭山華林寺。瑞應具別記。太業造
寺。又應選命俄住禪定。弘業而夙疾作。然法席之盛
不減於舊。未幾。良差胄曰。吾其能久乎。或問其故曰。
老而死理數然耳。十三年欲反元所住寺。眾不許。因
取土窒口。眾懼許之。武德三年八月。終於淨影寺。春
秋七十一。胄初臥疾間。謂其門人曰。吾平生正信且
用心教門。未甞怠。其生淨土必矣。戒掃汛房宇以俟。
忽起坐合掌曰。世尊來也。顧侍人曰。安置世尊坐。又
作懺悔慙愧狀。良久曰。世尊去矣。鞠躬如送客者。遂
臥不復語卒。葬于城南韋曲之北崖。弟子慧威嗣。今
住大總持寺云。
唐慧覺
齊之范氏子。素明華嚴十地。榮名遠著。門學
成風。大隋闡隆像法。詔置武德寺於并城之南澤蓋
昔文皇相周之時。躬履鋒刃。失捷逃難之地也。以覺
慧解彰。聞詔居之。受請高陽眾盈千餘。地隘莫容。有
施主為造大堂。不日而就。陞座竪義。聞者愜寤。著華
嚴十地維摩等疏。并纘義章一十三卷。行于世。武德
三秊。獫狁南侵。覺時小恙。謂其門人曰。吾去矣。門人
曰。虜𡨥阻絕人路。去將安之。曰生死道長明當別矣。
乃悉出所畜。飯嚫其眾。正念泠然逮且而化。春秋九
十矣。
唐道顏
定之李氏子也。初以涅槃十地從遠公學。講
授開悟尤多。入京住淨影寺。仁壽置塔。詔送舍利於
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桂州以葬道遠而俗鄙。佛事無梗顏之力也。
唐寶襲
貝州人也。出家為雍州三藏僧休法師之弟
子。年十八。即宗智度論聲動時傑。開皇十六年。詔補
大論眾主。仍於通化寺。四時開化。仁壽置塔詔送舍
利於嵩州嵩嶽寺。久之。又送于邢州沈愛寺。靈瑞見
別傳。文帝升遐建禪定道場。蒙召供養。武德末。卒于
所住。春秋八十矣。弟子曇恭明洪皆善先業。恭於貞
觀初。充濟法上座。後入弘福知普光寺任。洪亦入普
光知浴事月再浴僧。且志生內院。
唐慧遷
瀛州人。蚤歲落髮。愛翫地論。負錫求慕郢匠。
及見遠公併通涅槃地持百家之說。每至講授則羣
師具敘。齊亡法廢。南奔于陳。隋興北歸。仍從遠入關
住大興善寺。開皇十七年。詔立五眾。補遷為十地眾
主。於寶光寺弘演。仁壽二年。詔送舍利於鄉里之弘
博寺。置塔瑞應具別錄。四年又於海州安和寺置塔
葬舍利。遷於京邑頻開十地。法筵之盛無與比者。晚
住禪定道場。武德末。卒于所住。春秋七十有九。
唐道慶
其先廣陵戴氏後。度江家于無錫。年十一。事
吳郡建善寺藏闍梨。出家。年十七。入都聽彭城寺成
實論深文奧義。舉莫之遺。故時匠謂其懸日月於胸
中。注江河於口內。此誠當其目矣。陳亡朋侶彫喪。遂
歸鄉里之鳳光寺。化誘如初。後徙毗壇弘業寺。闡導
無替寒暑。武德九年八月。終於寺房。即以其月二十
三日。窆于扶塘之山。同寺沙門法宣謁銘勒碑文不
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錄。
唐靜藏
俗姓張。澤州高都人。九歲依清化寺詮禪師
出家。研習定業。具戒後益盡理趣。宗徒有歸。年二十
三。從鄉里太德遠法師於京師。會遠卒。乃徧閱法席
聽稟經論。然於攝論十地尤所專志。還住淨影寺弘
導有眾。大業九年。詔入大鴻臚教授東蕃三國僧並
遵義訓。武德初。詔以大僕卿宇文明達持節招撫河
南。北將行。達以甞受歸戒於藏也。遂詣藏別求指誨。
藏曰。世界無常。佛有誠誥。別易會難。願自珍重。達以
藏言有驗再拜曰。弟子必不反。願師陰加祚祐。至相
州果為賊王德仁所害。其子世壽奏請藍田散谷廢
寺修立度僧二七人。以嚴冥福。帝問。欲何名世壽以
詢藏。藏曰。此山上有潤玉。下有流泉。可名玉泉寺。成
延居之。近遠道俗。造山脩覲皆為之發藥。武德九年。
十二月入京染時恙。終于寓邸。春秋五十六。弟子道
刪今住終南至相寺。
唐普明
生衛氏。蒲之安邑人。始依外兄道愻法師出
家。年十三矣。愻又使為延興寺沙門童真弟子。性聰
敏以大法為巳任。負笈周遊。曾無定止。是以經論滿
抱。儕類皆厭服。年十八。開勝鬘起信。登具後。則專究
涅槃四分攝論。年二十四。開涅槃。三十。開攝論。言粹
義暢。學者臻萃。大業六年。詔處大禪定道場名列上
班。一坐。十八夏。武德元年。詔住其鄉之仁壽寺。從民
望也。晝講夜禪。一遵教典。旦日誦戒本一徧。金剛般
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若二十徧。六時禮懺。悉以回向。淨土終身行之。無所
變。諸雕像寫經。茲不復載。既而終。春秋八十有六。弟
子義淹尤脩潔。能世其業。穴蒲阪東原而敬遷葬之
樹碑其側。
唐法周
史失其鄉里姓氏。學於涅槃攝論。尤究心戮
力。遊京師住曲池之靜覺寺。地有泉石竹樹之勝。時
與同志。笑譚其間。由是德益蓄而名益起矣。仁壽奉
詔送舍利于韓州修寂寺塔焉。周於唐貞觀初。以疾
卒。時年八十矣。
唐惠誕
雍州人也。夙從曇延法師。聽涅槃攝論遂得
其旨。講授之際。有可觀者。初住延興寺。仁壽奉詔送
舍利于杭州天竺寺坎而置塔。得一古函。安葬其中。
略無所歉。誕後以唐之貞觀初。卒於所住寺焉。
唐辨相
瀛州史氏子。早依遠公。學十地於少林大小
三藏。徧闚其奧。而於涅槃尤精覈。後南遊徐部研究
攝論。披閱毗曇。名播東壤。開皇七年。隨遠入關住淨
影寺。弘通侍養。二者俱至。仁壽置塔。詔送舍利於越
州大禹寺。靈驗具別錄。還京開導益盛。大業初。詔入
東都內道場。今上居秦邸教旨召居勝光寺。晚以素
業所資。慧門初闢。追崇淨影。仍就講說。又圖遠形相
敬禮。貞觀元年。以疾卒。壽七十餘。
唐道傑
其先弘農楊氏。漢大尉震後也。徙居河東安
邑之鳴條。隋開皇十一年。甫冠。遂東投聞喜依真瑩
法師剃落。尋具戒。遣學涅槃項之往峴頭山誦習法
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華。因念曰。經不云乎。所聞寧少。所解須多。欲通其要。
必俟博遊。十四年。從青州何記論師所。採涉成實論
二年。記以為吾論其興矣。子能有始終者。吾誨其敢
怠乎。未幾。而記遷化。於是周流齊土。徧閱裝寂安藝
之門而道滋進。仍依滄冀魏念二師。習毗曇論依道
尚於清河洪該於汲郡。練治成實論。訖四載。甞與該
公定義謂論有云。唯一苦受而有三差。此文豈非以
一行苦為苦受。而三差者。正以於一苦受。而隨情說
三受也。此是經部師計而䟦摩述以為宗。可不爾耶
該曰然。傑曰。若使果起酬因。說苦受為樂受。亦可因
成感果。說惡業為善業。若言善業感樂果。善業非惡
業。亦可樂受酬善因樂受非苦受。若言樂受酬。善因
而體。即苦受亦可善業感惡果。而體即惡業。若言唯
是一苦受。隨情說妄樂。亦可唯是一惡業。隨情說妄
善。此中句意覆却例決終是一妨。該茫然。開皇九年。
自衛適鄴。學攝論於林法師。又稟四分於洪律師及
志念法楞二師。赴隋。漢王召乃與俱讀婆沙論。三載
頗窮其指。甞難念師曰。若觸空非觸入處者。亦應識
空非識住處。若以識非分。是識住處者。亦應觸非分
是觸入處。念公含笑直視而巳。仁壽二年。受楞法師
十地等論。于時如智景之大論十力攝大乘。兩達之
涅槃。舜龕之律部。皆萃并晉而扣擊同異。有可觀者。
故時人諺曰。大頭傑難人殺。文帝崩晉陽亂。遁歸鄉
里。闡阿毗曇心地持等。五六過。歎曰。言說之妄。終無
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益於生死。遂依真慧禪師於麻谷思擇觀理。深入緣
起。慧以其宿習所致極贊美之。後約成實安般法尤
有發明。徐俾神素法師集諸部之言安般法者。以利
後來。武德元年。或請開十地論。傑笑曰。晝講夜禪吾
志決矣。即為開之。凡三十餘遍。且遣門人二十輩。分
化於外。貞觀元年七月二十八日以疾卒。壽五十五。
初桑泉樊綽素與傑友善。綽既亡。其二女。忽夢乘空
至曰。吾生西方極樂土矣。今來迎傑師耳。傑臥病亦
甞見綽在其旁云。綽甞為沙門。周廢教遽內室。至是
傑瞑。眾聞樂音香氣滿空中者。
唐功迥
姓邊。汴州浚儀人。六歲。慈親口授觀音經。憶
持如。宿習。十六歲。釋俗服入泰嶽苦心忘倦。二十五
年。遂於慧福寺開十地勝鬘。晚撰法華疏五卷。且前
後講演五十餘遍。每至藥草品天必降雨。又制佛地
般若無性攝論論疏。未幾卒。壽六十六。未卒之前。異
香靈光連二夜。見於所住室。迥謂門人曰。願乘此瑞
往生樂土。因不食二十日。終之日常所汲井亦竭。既
殯數日始復舊。
唐神迥
俗姓田。馮翊臨晉人。弱齡舍俗問道四方。雖
廣融三藏而以大論著名。尤善辭章。既序引注解群
經。且有文集四十餘卷。行世。每於春首放浪丘壑。夏
則結制京寺禁足不出。殊懷簡傲亦季世之僧傑也。
故時人為之諺曰。大論主釋迦迴。法界多羅一時領。
以其竪義之際。須英俊三五輩別難。然後逈總領而
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通之。隋大業十年。召住禪定寺。貞觀初。詔入鴻臚以
大論訓誨三韓僧。三年遂擁錫遊蜀化偃風草。四年
七月一日遷神于法聚寺闍維於昇仙橋南。弟子玄
察收其餘燼。與同學玄究繕塔于終南山之仙遊寺
究為文以銘究頗才藻未立而終。
唐智琰
字明璨。生吳之朱氏。祖獻梁員外散騎侍郎。
父珉陳奉朝請。母夫人張氏。夢升通玄寺塔。坐相輪
上遠視虗空。了無懼意。遂姙。琰及生輒異群童。八歲
事通玄璩法師出家。十二歲覆誦法華經。十六歲。入
都學報恩寺持法師成實論。條振頴拔。宿慧開發。十
九歲。歸覲二親於鄉里。仍於本寺弘演。辨對如流。四
座駭歎。尋進具於京之秦皇寺延法師。未幾。依大莊
嚴寺爝法師重研成實。新本意得情款。其功倍矣。陳
至德三年。二十有二歲。方朝廷建仁王齊。詔名德百
員。升高座。琰居其列。而折機縱難。上尤欣賞。公卿百
辟莫不愛其閑雅伏其敏捷。陳亡即東遁虎丘山中
且三十載。其間若隋尚書令楚國公楊素左僕射邳
國公蘇威或投戈接禮。或委使承顏。煬帝在蕃邸出
鎮揚部。盛招英彥。書幣既至。不得而辭。俄以疾返舊
隱。文帝數降璽書候問。季年鋒鏑沸騰。海寓同弊。檀
越門人迎出毗壇。十載國朝。天下靜謐。武德七年。蘇
州總管武陽公李世嘉公私同請。貞觀八年十月十
一日。終于虎丘之東寺。壽七十一。以其月二十二日。
窆于寺之南嶺。常州弘業寺沙門法宣與寺主智峯
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等。樹碑。惟琰平生脩十六妙觀。祈願淨土。行法華金
光明懺悔法。其感應之至。鑪未爇而煙起。瓶纔空而
水溢。造彌陀像。行三種淨業。結會五百人講涅槃法
華維摩各三十徧。觀經一百一十徧。
唐法礪
其先趙之李氏也。後以宦遊。遂家相。礪則相
產也。其牙齒自始生。至老死皆堅。完無動搖脫落者。
年十五。靈裕法師度為弟子。受具後。從靜洪律師學
四分。又聽集恒州淵公大義。故能於開闡之際。辭吐
簡詣。攻難彌堅。尤為識者所稱賞。晚復遊攬江南。倦
於討擊。乃返鄴中開導昆季。隋曆告終。徒侶解散。屬
有唐啟祚臨漳令裴師遠迎以說法。久之。化風大暢。
而昇堂入室者。相繼時慧休法師方以義理之學。獲
譽當世。礪與友善。乃因之以著本疏而該博斯稱。貞
視九年十月。卒於鄴之日光寺。壽六十七。平生講律
四十餘徧。制四分鈔十卷。羯磨疏三卷。捨懺儀輕重
敘等。門人道爍徇緣衛州。誠亦青藍冰水云。
唐道基
俗姓呂。河南東平人。年甫十四。負帙遊彭城
諸師間。討論奧旨。隋太尉尚書今揚素見而顧。謂諸
公曰。基法師佛法之寄也。即請於東都闡揚心論。大
業初。著玄章并鈔八卷。行世。五年詔。住慧日道場每
義集御駕臨幸。公卿大夫。咸在。諸德推基升座不敢
或先。及中原𡨥蕩。又鼓錫巴蜀。敦閱大乘。遂約攝論
著章鈔八卷。海寓傳襲。國朝貞觀初。將修疏。十年二
月終于都城之福感寺。壽六十餘。時蜀有慧景寶暹
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皆宗攝論。
唐智徽
俗姓焦。澤州高平人也。年十三出家。依州之
清化寺。隨遠法師。聽學偏𨗉涅槃。性勤恪。晝供僧務。
夜讀章疏。受具後。尤敦謹戒撿。歲開涅槃十地地持
維摩勝鬘以為常。煬帝在御加禮焉。大業七年。詔入
東都內道場。久之。兵起徽杖䇿歸鄉里。行檀盡捐積
蓄。弗靳。獲濟者眾。懷州都督鄖國公張亮。請受菩薩
戒。且闡涅槃經。夏滿席散。徽亦告終。貞觀十二年。三
月二十日也。春秋七十九。徽極仁孝。每昇座有所部
析。輒曰。大師意如是。因涕泣數行下。每謂其徒。父母
生吾肉身。法師生吾法身。思報此恩。惟有弘教利物
耳。舍此莫可為也。
唐法恭
生吳之顧氏。初娩有異光燭室。童年事武丘
聚法師出家。登具後。受成實於餘杭寵公毗曇於𤣱
公。建寵將終。乃付以塵尾託之。道統。自爾法席之盛。
不減前輩。復遊建康。詢歷宗匠。盡祛平生礙膺之惑。
旋軫鄉里。其進修視昔有加。隋開皇中。剌史劉權躬
謁山庭。起住回向寺。國朝貞觀十一年。詔與常州法
宣。同赴洛對楊黼扆侍燕經筵。屢賜縑。且留供養。魏
邸出牧雍州聞而敬慕遙致書疏。請為戒師。既發大
心。仍頒豐施。於是朝野緇素。駢肩而至。負笈而趨矣。
十四年十月十六日。遷化于西京大莊嚴寺。春秋七
十有三。詔加賻贈官給靈輿資費。使弟子慧驡扶護
歸。葬。以十五年二月十五日。窆於山之南嶺。碑則中
[023-0272c]
書令江陵公岑文本序朝散大夫著作即劉子翼銘。
唐神照
姓淳于。汴州中牟人。年九歲。隋亂親戚故舊
皆零替。所依賴者。獨母而巳。未幾。母亦逝去。無所託
年十二投尉氏明智律師出家。于時海內初定。學徒
雲集。糇粮未充。照巡乞村邑。周給六祀。勞而無倦。夜
誦法華勝鬘雖久人無知者。受具聽律。又往鄴下休
法師所。究攝大乘論。一徧無遺。因呼之為一徧照而
河南一徧照之名。遂行之。至今。復依空法師於許州
研雜心論纔八卷。為省師疾而輟。他日開闡通貫無
異。爾後華嚴涅槃成實雜心隨詣略不辭。造像數百
鋪。寫經數千卷。盡輸所積。能斷金剛般若經新譯。尋
括辭理似少一行。及驗貝本果然。貞觀中。以疾卒于
安業寺。壽五十九。
唐玄會
字懷默。姓席氏。其先安定人。祖官京兆。因家
於樊川之秘坂焉。年十二。精苦絕倫。儀矩秀挺。漢王
諒見而奇之。特奏出家。住海覺寺。依總法師究涅槃
推以覆述造涅槃義章四卷。義源文本時文釋鈔四
卷。武德初。沙門曇顯道開國望。造慈悲寺奏以為寺
主。於是引接後昆。弘演此部。殆四十徧。性尤謙抑。弗
滯一隅。但有座席。皆加採涉。縱復舊文。傾瀉如新。斯
誠象末罕儔也。總法師曰。吾何德而能致此入室之
子乎。相法師曰。經謂後五百歲。有福智者。其此子乎。
不然。曷足以振大教於今日哉。嶽法師曰。此公就我
學俱舍。盖欲以同事攝耳。妙莊嚴世善知識。非此公
[023-0273a]
而誰。振法師曰。此公就我學迦延。蓋欲以贊成我也。
夫以大道而下問於小術。是非回象龍於免徑邪。貞
觀八年。詔住弘福寺定業益進。甞夢登無量壽佛手
遂像彌陀一座常擬繫念方欲遁之山林以終其身。
眾挽留請。開涅槃至諍論而魔事作。因反慈悲寺臥
疾。見佛來迎而瞑。十四年五月二十七日也。春秋五
十有九。葬高陽原後於城之西南隅。起塼塔徙遺骸
供養。
唐僧辯
俗姓張。世居渚宮之南陽。自梁氏失守。遂入
關為馮翊人。七歲。讀書日誦千言。十歲雖未薙落而
數以升座。覆述維摩仁王二經。獲譽於時。隋開皇初。
詔蘇威度僧三千人。且先試所業辯年最小而所習
淹稔主司善之。遂獲免眾試類得出家。受具後。從智
凝法師尋討經論。累閱寒暑。大業間。居禪定道場。武
德之元。出關弘化蒲虞陜虢間。甞於芮城開攝論。聽
者駢擁。檀越使帳慢其上以容空露。巳而道士致問。
辯曰。正法自明。邪風故翳。道士益欲進。忽風起。帳慢
纏結。冠褐。塵盆塞口鼻。餘人皆莫覺。卒大笑散去。貞
觀間。置翻經舘。詔徙弘福寺。證義道嶽法師闡俱舍
論因輟巳講而聽之。隨出鈔三百餘紙。十三年六月
十三日。卒於所住寺。時方亢旱。炎曦隆赫。停龕二旬
顏貌明潤。逮葬而雨率土。歡抃。壽七十五。著攝論中
邊唯識思塵佛性無性等。章疏並行世。
唐道亮
趙之欒城趙氏子。年十五。依莎坥禪坊。備公
[023-0273b]
出家。備自十六。至八十。闡弘大論。名重兩河間。亮諮
承久之。乃蒙遣往封龍山誦經。儔侶三十。並事禪那。
素無淨人。惟亮齒稚位卑。日營眾務。徒跣舂粟。積至
七年。承聞瓚禪師盛化并部。既受具。即往從之。究定
學。又徙無量壽寺從嚴律師。習律。自爾專業四分矣。
未幾。侍嚴往石州聽地持論。別為其地之員秀才者。
開起信論。且往呂州聽龕律師講。而後歸。唐初詔住
滿師義興寺自常敷唱以振厲。後輩。及還鄉里。其師
備公尚無恙。欣其有所成立而來者覲也。為建律筵
橫經請益者數踰八百。分鐙之士。四十餘人。至今貞
觀十九年。壽七十矣。
唐道洪
俗尹姓。世居河東父嚁仕隋江陵令子五人
洪其三也。開皇六年。十三歲出家。事京邑曇延法師
專究涅槃。覆述通暢。復受地論於願法師傍貫餘經。
德器崇振。文帝崩。詔居禪定道場。自爾弘演無暇日。
貞觀初。詔為律藏寺上座。居無何。詔任大總持寺主。
十四年。赴寶昌寺。涅槃之請。時有白雉訓狎不去。以
至終席弘福寺譯經。詔證義講涅槃八十七徧。季年
以疾卒。壽七十九。
唐道因
姓侯氏。濮陽人也。七歲丁內艱免喪。求師于
鄉里之靈巖寺。不浹旬。誦通涅槃二帙。落髮益加砥
礪即事講演。及升戒品。旋習律儀。時彭城嵩法師。傳
攝大乘論。門徒鼎盛。因於眾中過見推揖。每令覆講
後隱太嶽凡閱四秋。將詣洛無與偕者。方以時禁不
[023-0273c]
可獨行。但念觀音。旁有皓首沙門。從何許來相𢹂入
城。忽不知所在。人以為冥感所致。避難三蜀之多寶
寺。開攝論維摩。聽者千數。寶暹法師東海人也。尤負
才藝。傲視羣眾。每造因輒改容。酬遣總管鄧國公竇
璡行臺左僕射贊國竇軌長史申國公高士廉范陽
公盧承慶。嶽牧官僚。俱申虔仰。而彭門山寺久經頹
廢。因以習道安居之暇構壞營𡉏。蔚成淨坊。盡刻三
藏經典於寺之北巖。玄奘法師。翻譯於京師大慈恩
寺。詔起因校定。兼充正義。奘師深加歎賞。慧日寺主
楷法師延請說法。帝城緇侶。得所未聞。專業涅槃華
嚴大品維摩法華楞伽等經。十地地持毗曇智度攝
大乘對法佛地等論。及四分律等。攝論維摩有疏。顯
慶三秊三月。終于慧日。明年反葬於彭門。春秋七十
有二。
唐普光
史失姓氏。鄉里素事三藏奘法師。勤悋非儕
輩所及。其智解尤莫可測。後預傳譯。由是嶷然獨見
頭角。初奘以舊翻俱舍論文義多缺。因出梵本再譯
以授光。其義多是西印薩婆多師私所記憶。光為著
疏解判。行之。且奘自貞觀十九年。終於麟德元年。出
大小乘經律論。七十五部。一千三百三十五卷。光所
筆受。十七八。晚於玉華宮。出般若經裨贊之功。殊甚。
唐道世
字玄惲。其先伊闞韓氏。祖代官京兆。子孫家
焉。年十二依青龍寺辭俗名犯大宗廟諱。以字行。
研
覈律部。尤慕上乘。顯慶間。以奘師新翻經論。入內共
[023-0274a]
養。仍選慈恩寺大德輪番行道。不替于時。世預其列。
及東宮造西明寺亦以英博召居之。時宣律師盛闡
毗尼。世輔翊不敢怠。復編類一書。號法苑珠林。百篇
釐為十帙。以使內學披攬。餘著述頗多既而卒。壽臘
之詳。史不具述。
唐法寶
久依奘法師。學方譯婆沙論。寶以非想見惑
之疑。請益奘。因別出十六字入論中遮難辭。寶白曰。
此固梵本語邪。奘曰。吾以義意作之耳。寶曰。師豈宜
以凡情粉飾聖量哉。若俱舍之六離合釋義尤以寶
為定。時光寶二師之。於奘師是猶什公之得融叡云。
長安三年。義淨三藏就福先寺西明寺翻譯。詔偕法
藏勝莊等。證義聞譽益著。
唐道光
姓褚氏。未詳何許人。年踰齠齓。即出家。受具
後。遂學毗尼於光州岸公。門下。素持誦法華至老尤
不怠。上元元秊。示疾終于錢唐之法華寺。春秋七十
九。法臘五十八。
周會隱
史失載氏族。素以道德學問。有名京師。麟德
二年。詔與西明寺玄則等十人。撰禪林要鈔於北門
西龍門。修書所其書蓋集大藏諸經。精義所成也。進
呈。詔藏之秘閣。隱亦甞預翻譯。茲不錄。
周圓測
幼明敏。講新翻唯識論。既得時譽。後講新瑜
伽論。尤得其指。蓋二論譯畢。奘公私為其弟子基師
弘闡。使專其美。而測輒闚竊。以先發之而破其情計。
然能以法為樂如此。天后初。詔入譯經舘。充證義員。
[023-0274b]
出大乘顯識等經。
周嘉尚
蚤從三藏奘師研習諸論。晚於玉華宮。譯大
般若經。充證義。綴文之職。及奘之疾使悉疏所翻經
論部卷數目。所造功德讀于前。奘合掌歡喜以謝。天
后初。詔入義淨三藏譯場。時稱宿匠云。
周彥悰
久遊三藏奘師之門。貞觀末。翻譯舘開人物
尤盛。光寶之徒角立。而悰長於著述。與沙門慧立相
流亞。立甞作三藏西域記備言所歷諸國山川形勝。
道里夷險。風俗美陋。而悰為之牋釋。以行世云。
周義忠
生潞之襄垣尹氏。甫九歲。即依淄州沼闍梨
出家。沼使誦涅槃大經。未幾而習復。無小脫誤。時年
十三矣。年二十受具足戒。深研四分律。旁通十二門
論。且為眾開演。沼謂之曰。蹄涔之水。惡足以容吞舟
之魚。慈恩基師方有聲海㝢。遂相與𢹂持而就學焉。
閱五秊。而受法華無垢稱等經。百法因明俱舍成實
唯識等論。高座屢登。長筵每展。於是著成唯識纂要。
成唯識論鈔。法華經鈔。無垢稱鈔。百法論疏。忠平常
必向西北方。行坐冥心。兜率內院以祈往生。一日晨
興澡漱訖。望空拜如有所禱。頃之跏趺命諸子。教戒
忽異香充庭。光影燭室。忠合掌仰矚曰。穢弱比丘。何
煩大聖。躬至接引。遂逝。時年七十二。
周慧沼
夙業翻傳。始依三藏奘師於大慈恩寺。後從
大乘基師及菩提流志。譯大寶積經於崇福寺。選充
證義員。
[023-0274c]
周宗哲
西河平遙人也。稚歲天資聰穎。既尋師範。屬
三藏奘公。方翻經論哲從之。時歷周星。學窮諸典。其
淹貫該博。於奘門下。號得意。啟後又謂之為法江哲。
哲曰。為謝諸人。毋為此目殊。不知法海近在乎太原
也。所指者。蓋浮丘云。甞著義例沼法師以其佛位三
事喻中。三點三目。強分上下。勝劣配屬。太成巧誣。噫
是豈知哲哉。
唐浮丘
姓張氏。太原人也。挺然奇表。慧悟絕倫。博綜
群書。言分雅俗。尤於瑜伽論志意加到。四方學者。爭
造其門。然訥於宣剖。深藏若虗。于時哲公方盛有辨
說之譽。獨知所推。許以法海之目歸焉。年七十餘終
於所居之崇福寺。
唐道成者
不知何許人也。顯慶中。設席京師。敷弘四
分。採稟之侶。有同霧市。雖文綱出澄照之門。然亦升
堂入室屢矣。且懷素著述多本於成。垂拱中。日照三
藏譯顯識等經。詔成與明恂嘉尚證義。後莫詳其終。
唐恒景
生當陽文氏。貞觀二十二年。恩澤出家。初依
文綱律師。研究毗尼。後於覆舟山玉泉南十里所。別
立精舍。號隆興追智者彈師故跡。修習止觀法門。自
則天稱制中宗纂曆三被詔入內供養。尊以師禮。從
受戒法。景龍三年詔許歸山。先甞追召天下義行高
僧。二十餘人。常於內殿修福。至是散齊。仍詔中書門
下。及諸學士等。於林光殿。送景。上親賦詩。中書令李
嶠。中書舍人李乂等。皆應制和。時江陵道俊玄奘亦
[023-0275a]
以還鄉。承御賜則其榮於衣錦晝行多矣。著順多義
論二卷。攝正法論七卷。佛性論二卷。先天元年。九月
二十五日卒。春秋七十九。弟子奉葬於所住寺之西
原。
唐智昇
未詳何許人。懸解二乘。尤善毗尼。然於著述
蓋出天性。每以大藏之目。雖有聶道真道安明佺等。
所撰晉魏漢等錄。亦姑以記其翻傳歲月。人物名字
耳。若其同本異出。以一為二。以舊為新。後先渾淆。真
偽雜濫。則其過不可枚舉。乃於開元十八年庚午。撰
開元釋教錄二十卷。其甄別之至。遂能黜江泌女子
之文。以塞妖忘之源。後有作者如圓照之貞元錄。猶
相去遠矣。又續道宣內典錄一卷。靖邁圖紀一卷。
唐圓暉
史失載俗氏。夙有名關輔間。為學麤究性相。
尤專志俱舍。時禮部侍郎賈曾好之。每邀暉談演。至
若非想見惑得非得章。其文義號繁難者。則伸暢梗
槩。莫不曉然。每病古師疏指難。尋乃與聖善寺懷遠
律師節略注釋。使其徑捷。以便學者。後有崇廙者。為
鈔以解焉。古疏出光寶二師。今獨暉疏盛行于世。
唐玄逸
姓竇氏。玄宗神武皇帝從外父也。標姿拔俗。
學業名家。既廁緇流。披閱龍藏。乃喟然歎曰。去聖時
遙。簡編倒錯。一至爾乎。遂據古今目錄所載。大小乘
經律論。東西土聖賢集。一千八百部。以校酬其卷帙。
詳考其音字。總為書三十卷。疏釋教廣品曆章。行之
天下。然不為富貴所縱。而能以空寂自治。苟非有大
[023-0275b]
過人者。曷足臻是。猗歟偉哉。
唐靈㠋
不知何許人。乾封中。於西明獲與南山宣公
法席。切問近思。靡憚行役。然所師承。亦莫克定。晚懼
失宣意指。乃復隨宣所講收采。以解刪補。鈔中別號
為記。又撰輕重訣。遭世喪亂。遂爾湮沒。哀哉。
唐吳興法海
字文允。生丹陽之張氏。少𨽻鶴林寺薙
染。尋訪師友。研究經論。於是東魯之書。西來之指。悉
探其源奧。甞謂人曰。佛學無他。惟心地而巳矣。餘皆
椎輪也。天寶中。預揚州法慎律寺講席。時曇一靈一
等。人共推為顏冉焉。尤與杼山晝公交善。黑白二徒
為林下遊者多從之。
唐慧苑
京兆人。少師事賢首法藏。稟受華嚴宗指。乃
依寶藏論。丘四種教。一迷真異執教則凡夫也。二真
一分半教則二乘也。三真一分滿教則初心菩薩也。
四真具滿教則初地菩薩也。夫如來藏在眾生。未甞
不有而能識之者。蓋寡如生盲人之未甞識其父母
妻子也。諸師處判。或依或違。且集詁訓二卷。專以音
釋一家文義云。
唐神迴
幼入法流。節行孤峻。寶應間。偕稱心寺大義
律師。習三觀於左溪朗禪師殊得天台之旨。且辭章
宏贍字畫遒妍。作朗真影讚。法華經文句序。為世所
貴。後不詳其終。
唐崇政
太原侯氏子。幼𨽻郡之崇福寺出家。誦經千
餘紙。皆覆習。時因目之政經藏。然氣偉神肅。儀觀整
[023-0275c]
麗。見者為興起。相國王公縉。甞請政弘闡俱沙論歎
其剖判之長。詶答之當。尤非他人所可及。代宗朝。詔
充章信寺大德。不起。終於寺。春秋五十八。
唐良賁
姓郭氏。河中虞鄉人也。風表峻整。識鑑淵曠。
永泰中。參預不空三藏傳度梵本。代宗請為菩薩戒
師。時仁王護國經新出。詔撰疏曲盡經意。有表進上。
後有奏乞流行。表詔答等文皆不錄。尋於章信安國
二寺演導。聽者常數百人。官供不匱。大曆七秊正月。
不空奏請入目錄。詔可賁先於六年徙居集州。十二
年三月十日。無疾枕肱右臥。而終於符陽。遺表上念
誦儀對御二卷。春秋六十一。臘二十九。闍維收灰中
舍利百餘粒。後置塔於上都城東。
唐省躬
睦州相廬人。然不知姓氏所從出。童年即強
識。志大言高。耆宿皆偉其器。從師𨽻業聖德寺。依姑
蘇開元道恒師。習毗尼。恒殊愛其勤謹。晚講訓維揚
著順正錄十卷。世呼淮南記主。自號清冷山。沙門云。
唐神清
字靈庾。姓章氏。綿州昌明人。季孟皆出家。有
名清其仲也。在娠即母惡葷羶。兒時遇佛像輒致禮。
年十三。依開元寺辯智法師。誦法華楞伽維摩佛頂
等經。有司使試所習。時太守喬琳異之。為落髮。則大
曆中也。年十七。眾請講法華。聽者厭服。歲滿從慧義
寺如律師受具。尋詣京邑。以優文贍學入內應奉。晚
喪所親。因復歸慧義寺演導。元和中。卒于寺山絕頂。
塔其遺身于白門蘭若。蓋郪城北郭外。所謂北山者。
[023-0276a]
前後著述法華玄箋十卷。釋氏年誌三十卷。新律疏
要談十卷。亦名清鈔。二宗初學儀一卷。有宗七十五
法疏一卷。亦名法源記。所以解小乘計五位色心心
所不相應無為等法體性業用於以詳括。故曰法源
也。識心論。澄觀論。俱舍義鈔。北山參玄語錄。弟子義
將嗣。將尤善俱舍起信二論。
唐乘恩
不知何許人。志學尋師頡頏黌肆。尤樂於教
養。講習之美。為四方所歸。天寶末。關中版蕩。因避地
姑臧。眾翕然影附。乃自念以差虜之封。習俗易變。此
亦佛法之幸也。故重撰百法論疏并鈔行之。既示寂。
沙門法信稟本道節度使張朝義表進乞使兩街三
學大德。詳定。詔許之。仍賜其僧紫衣。充本道大德。則
咸通四年三月也。
唐丹甫
素習持犯之業。於亘文律師。文即省躬弟子
也。甫於躬為孫。會稽誠律範之淵藪。蓋曇一玄儼之
唱。既高而和者寡矣。及甫而聲塵愈起。邁于前烈。有
允文者。又以匠手相之。故行事之際。宜甫之風能尚
草也。咸通末年。門生智章傳嗣至今。
唐慧普
蘄之蘄水宋氏子也。出家既謹尸羅。尤以誦
持涅槃大經。為業。元和十二年。卜築廣濟山。以便修
治。其於大經。能盡記憶。四十二卷。或疑而試之。則果
通暢。無凝滯。大中三年。集眾跏坐而逝。如入禪定。弟
子奉全身。塔山椒香火不絕至今。
唐玄暢
字申之。宣城陳氏子也。甫九齡。即依涇縣水
[023-0276b]
西寺之清逸上人。教授經法。年十九。獲薙落。滿歲受
具於福州兜率戒壇。尤知究習律藏。越中之遊厭足
異聞。乃趨京師西明寺從慧正師。徧討律師宣公行
道勝迹。遂受三學大德之職。會昌廢教。眾議宜上表
以諫。庶幾上聽而停罷前詔。於是兩街僧錄靈宴辯
章等。共推暢為首。悉錄歷代帝王事。進奏弗聽。大中
初。賜紫伽梨。詔充內外壇大德。咸通間。詔充追福院
首領。兼總持寺維那。署上座。脩懺悔法。加佛號一萬
五千併請以本生心地觀經一部八卷。入藏。詔許之。
乾符初。賜號曰。法寶。二年三月二十一日卒。壽七十
九臘五十九。其年四月二十五日。窆于長安縣高陽
小梁村。四秊尚書禮部侍郎崔沆勒文其碑。次頌德。
唐玄約
生正平張氏。幼入鄉里之隆興寺。肄業日誦
千言。既落髮。受滿分戒。探尋篇聚。久歷歲時。玄賾淹
貫。眾所推仰。戾止長安聖壽寺。臨壇講律。兼講俱舍
論共四十餘徧。且著金華鈔二十卷。以明論旨。名重
汾沁間。北面門人百餘輩。卒年七十六。﨟五十六。闍
維獲舍利。構磚浮圖于郡城之西。
梁彥暉
姓孫氏。今東京武陽縣人。襁褓間。聞父誦金
剛經則喜笑。若得意。又其家甞齋僧。磬梵俱作。即合
掌。稱曩謨。年十五。從師往太原京兆洛陽聽習。進具
於嵩山少室寺。頗沙毗尼涯涘。次探經論。必底淵源。
其曰。為善不同。同歸于治。治則戒定慧也。入聖機械。
此其極致耳。是故南燕之人。號為佛子。初寄明福講
[023-0276c]
百法論。四海英髦。雲趨波委。常嬴百數。講因明百法
各百許徧。著滑臺鈔。行世。乾化元年。秋八月三日終。
壽七十二。臘五十二。
梁從審
幼落䰂於江都之禪智寺。咸通五年。趨燕臺
奉福寺受具戒。乃復徧歷諸形勝。後歸首眾。以法律
為下所畏服。然專誦淨名經。未甞小怠。貞明二年。三
月十八日。忽構微疾。明日遂卒。茶維獲舍利。纍石以
葬筠源。沙門靈護為之銘。
後唐虗受
嘉永禦兒人。既納戒。即負笈習學上都。通
經明論。不怠宣導。咸通中累應奉聖節祝讚。仍充左
街鑒義。流輩弭伏。廣明中黃巢犯闕。逃難至越因開
涅槃維摩二經於大善寺。且以謙雅諸師所釋。崇福
疏繁略不中。同光中。遂作義評鈔十四卷。又鈔解俱
舍論疏賈曾侍郎。沙門圓暉等。序。餘若法華百法唯
識各有別行義章。惟狷急與世寡合。畜弟子終無可
其意者。甞自執㸑治食。薪生濕旅吹旅滅。怒沃之水。
終日不復食。晚年目昏眩每講輒載竹竺。以其不為
日光所爍。爾或譏其慢眾。受怡然不以介意。元帥武
肅錢王行部。至越受出謁。王。素嚮風禮之。有加。乾化
中。度戒召充監壇選練職。吳越此職自受始。同光間。
王薦于朝。乞賜紫衣。詔且至受方講上生經疏序有
曰。若洪鑪而虗受。受忽置麈尾顧眾曰。某得名無典
實乃爾耶。何謂虗受。眾因狀以聞。王歎曰。此僧之於
榮命不可得矣。其言蓋先讖也。歲乙酉受終誥牒降
[023-0277a]
元帥府。時天下瓜裂。使者之來必由青州泛海而南。
風波之險。非期月莫足以達岸。至是始詢知。其登舟
之日。正受讖言之日也。何武肅之能前察哉。
後唐景霄
生丹丘之徐氏。始依表公聽涉及守言闍
梨敷演於鄉里。又慕而從之。資性剛介。狷急少容忍。
人故寡與之合。然貌殊陋劣。而氣頗悍。納戒後。即獎
訓初學於金華之東白山。時有江西徽猷律師。方自
負所業著。所謂龜鑑錄者。行世偶領徒到寺。而適值
霄講持犯篇默聆其說而歎賞久之。名由是而愈重
矣。作簡正記二十卷。以闢邪妄。武肅王錢氏。召主臨
安竹林寺。天成二年。臨壇於北塔院。後竟終於南。真
身寶塔寺葬大慈山謚本受塔號清涼。
後唐貞誨
姓包氏。吳之常熟人。年十三。依州之龍興
寺落䰂。性沈靜強敏。甫閱歲誦法華。然覆習。日課二
部以為恒。年十九登具足戒。益遊伊洛河汾以覈窮
經論。唐天祐元年。至汴之相國寺演導。日閱法華十
許徧。人初未之知也。逮梁建都四方雲委。貞明二年
元年元帥孔公捨奉資。置堂於西塔院。延誨長講誨
旁讀大藏教文。二時行道。仍誦法華精進靡間。且甞
誠其徒曰。異端之說。汩亂真心。慎不可聞也。吾願釋
肩彌勒內院。餘非所冀望。清泰二年。二月十一日。忽
向空合掌曰。眾聖相迎。吾其往矣。眾亦皆聞天樂音。
俄而卒。壽七十三。臘五十四。十八日遷神于東郊寺
莊之原以葬。
[023-0277b]
後唐歸嶼
姓湄氏。壽春人。父元旭賢而善風鑑。以其
宜於出家也。許焉。事開元寺道宗律師。未幾。誦通法
華仁王等經。弱冠登具。且聽習眾推講授。後聞洛陽
京兆經論之盛。行訪師友。僅十載。綜大小乘。該性相
宗。若因明俱舍唯識等論。維摩上生經。皆涉淵窮奧。
人莫之詰。復就南燕暉公是正之。而新鈔未善。加緝
治於東京之相國寺。學徒領悟。名達宸聽。蓋甞與後
主。幼同筆研。即位詔訪之。知不可逃。乃入覲。時屬嘉
慶節。方詔絕天下僧道。恩命至嶼獨賜紫袈裟。演法
大師號。兩街威儀。迎導至寺。仍詔改東塔御容院為
長講院。俾主講事。荐以閩帥所貢。賀壽禮物帛三百
匹賜之。教門有光。清泰三年三月十日。謂弟子洪演
曰。予無常至矣。汝其進脩勿怠。焚香合掌初夜長逝。
春秋七十五。僧臘五十五。越十八日。塔于東郊寺莊
之東岡。
後唐令諲
陜府閿鄉楊氏子。既出俗。徧歷宏匠。彌陀
百法中觀等經論。尤醇粹。自是聲光振發。而檀信歸
依矣。遊洛南長水。或構伽藍。就中闡揚。訓徒之暇。別
課維摩上生以為常。如是僅三十年。未甞小怠。清泰
二年。終于所居寺。壽七十一。臘五十一。闍維塔舍利
于山麓。
漢僧照
范陽張氏子也。年十四。以秀偉聰寤之姿。為
沙彌。於憫忠寺。再歷歲。即能暗誦最勝王大悲維摩
法華等經。其深文奧義。甫十數年。亦巳淹貫。天祐中。
[023-0277c]
杖錫南屆。中山元帥王處直邀住法華寺。至易定。太
傅隴西李公表薦。詔賜紫方袍。至真大師號。扶風馬
公請為僧正。非其志。抵洛陽。或命於法林寺。開法華
經席。都闕浩穰。象龍輻輳。其服膺稛載者多矣。乾祐
元年三月二十六日示滅。春秋七十。夏臘五十四。時
太傅李公方以侍中守洛。躬飭喪禮。四月三日。茶維
於城南。獲舍利明潤。通守濟陽丁公為樹塔。葬之廣
化寺南岡。
漢巨岷
姓任氏。西河人。父賁丘園游藝自樂。母王氏
嗜佛學。受八關戒。清淨無他念。岷生始七歲。志氣嶷
然。有成。或甞𢹂以入郡之淨心院。時宣遠論師。方房
居。見之如宿契。泣求依止。二親不能奪。十歲日課誦
法華維摩二經。迨圓具。即習毗尼。深涉大乘理趣。涅
槃一經。因明輸金二論。皆開演盈十遍。尤尋究俗典。
詔住天王院。玄侶羣集。官給資費無所乏。乾祐元年。
詔遣廷臣。賜紫方袍圓智大師號。俄詔徙崇福寺講
堂院。仍充管內僧正。撿䇿四眾。如風偃草。二年十一
月五日。無疾而終。享齡七十三。得夏五十四。闍維獲
舍利。具表以聞。詔葬西山天龍寺。謚達識。
漢從隱
出洛陽三鄉劉氏。丱歲敏慧。然志篤辭俗。二
親聽。依邑之竹閣院披薙。既受具嵩陽。復就長水。稟
習彌陀中觀百法諸論於諲公。時諲公老矣。使隱代
赴布金請。後唐清泰中。因受諲曯累。日為眾三登法
座。以致勤意。夏昝尤永。旁覽藏典。精苦修潔。人莫與
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亢。乾祐二年正月。以疾終。壽五十三。臘三十二。火化
收遺骨塔之。
漢夢江
洛陽長水縣楊氏子。出家隸懸泉院。誦仁王
般若經。講百法論。後唐清泰中。龍門廣化請為眾開
演。會駕幸其寺。詔問應對稱旨。即詔賜紫伽梨。辭不
受。勤於訓導。晚年日一食。行道禮佛。遇佛慈忍。二十
餘年。如一日。周顯德三年。以疾終于所居之天宮寺。
緇白悲慕為建塔。
漢希覺
字順之。姓商氏。世居晉陵。後徙湮陽。而覺生
焉。素業儒。唐季之亂。窘乏無所歸。甞以傭書獲事給
事中羅公隱於其家。公偶與語。哀之曰。兒何至此。因
多與之直而勸之學。文德初。時年二十有五。乃遊溫
州。依開元寺出家。龍紀中。受具戒。即究律部于西明
慧則律師。則蓋法寶大師之上足。廣明中。自關輔逃
難浙滸。覺始見之天台。及則長往。覺繼講訓於溫州。
俄而武肅錢王之季弟鏵來牧。禮貌加重。或誣以微
過。釋不問。徙居錢唐之大錢寺。文穆王。命主千佛新
伽藍。仍借賜紫服。私暑以文光大師號。未幾。以老病
乞解職。嘯傲山房。以道自樂。示寂之年。八十五矣。其
所作有增暉集二十卷。擬江東讒書五卷。雜詩賦十
五卷。
周智佺
張姓。鄴之永濟人。九歲獲事師於臨清王舍
城寺。暨受具戒。克勤佛事。誦經之暇。禮拜旋繞。必晝
三夜三。不少廢。巳而本師遣從滑臺明福寺暉公。聽
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習未朞月。頓領玄要。暉公之門。疇昔號為傑然者。數
十輩。皆出其下。於是徇睢陽之請。法澤霶霈矣。久之
汴都信士捨宅。築萬歲百法院致居之。隨赴諸檀。所
得襯施。前後齋僧三十萬。天雄軍戴張郭三氏。以觀
音院召。抑其衰莫疲薾之時乎。佺於百法尤淹貫。登
座辯給。初不臨文。每覧大藏。以輔知見。諷誦誠慤。當
深夜無人聲。或聞戶外。彈指贊歎者。魏帥陳君思讓
篤志歸嚮。表薦得紫衣歸政大師號。顯德五秊。秊八
十有三矣。忽命弟子奉晏等。造木轝曰。必以西方禮。
闍維我。其秊十一月十一日。奄爾而逝。塔其遺骨焉。
周澄楚
姓宗氏。其鄉里。則未之聞也。世守儒素。母趙
亦齋潔。產楚之夕。光爛一室。鄰落驚訝。七歲偶入寺
見佛像。輒作禮。歸問其父曰。夫以黃金色相。坐蓮華
上。豈佛獨然。餘者亦能如此否。父曰。蠢動含靈皆可
得佛。而況人哉。梵欣然願出家。十歲即為相國寺明
智弟子。體貌岐嶷。異羣童。識者知其為法門偉器。既
受具。究習新章。毗尼之奧。獨能深入。時輩莫之敵。因
號律虎。王公大人。日造門請益。周天福間。詔入內道
場。賜紫伽梨。仍署號真法大師。充新章宗主。凡妃主
之入道者。皆為授戒。顯德六年十月十一日。首北面
西。無疾而終。壽七十一。夏五十。
宋傳章
姓彭氏。開封東明人。父諲力農。尤明佛經詮
旨。母邢夢遊伽藍。攬器物而娠。旋以語其父。父喜曰。
必生男子。當令出家。年十一。遣事邑之秘公為弟子。
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授淨名仁王法華經。即能覆誦。既落𩭄。從其師。禮文
殊於五臺。遂受具。當是時。浚郊之清朗。睢陽之道雅。
以法華。而其師以唯識。是皆內實而外名者也。故章
獲歷扣密傳。以資開演。筵張席啟。徒侶環列。垂二十
載。未甞小輟。周廣順中。左街僧錄廣智大師。薦聞于
朝。賜紫方袍。乾德二年。以左街僧錄道深之薦。賜號
義明大師。俄示疾終。春秋五十五。法歲三十六。以其
年十一月十六日。茶毗于都城之南原。舌根不壞。初
其父之死而茶毗也。亦舌根不壞。固知持誦法華之
驗。有如此者。開寶五年。門人樹塔併葬焉。相國寺清
慧大師彝炳銘。
宋繼倫
姓曹氏。晉陽人。弱齒即入道。其師始以法華
使習誦。輒日能暗復三紙。時眾異其敏慧。逮登具。年
二十一矣。然自講貫法華之餘。復覽唯識因明二論。
遽以敷演。徒侶之盛。恒百五十。倫姿性慈忍。戒範堅
潔。其貌感風行。人望之心服。劉氏據有并汾。猶加敬
禮。僭署法寶大師號。錄右街僧事。四眾倚以修進。己
巳冬示疾。口述偈。願生知足天。彌勒內院。既瞑頂過
半日猶暖。則開寶三年也。得壽五十二。闍維分舍利
供養云。
宋義楚
姓裴氏。相之安陽人。其季父二。皆出家。以行
業致名位。曰修進。則甞於法華經一字一拜矣。而猶
日課觀音普門支品。今方為歷下臨壇大德。曰省倫。
甞誦大悲楞嚴呪各一億徧。今方主青丘香嚴院。楚
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始七歲。以親命來省二父。而進因以薙染焉。既登具
勤學罔懈。俱舍一宗造微臻極。遂以圓暉疏傳。講十
許徧。後以教門諸文。而世之昧者用之。多致舛謬。乃
悉類粹而區分之。使一藏義理事實昭著効白。而士
之執筆皷舌者。無所疑惑。則於天下誠。便起晉開運
二年。至周顯德元年。成書。總五十部。列四百四十門。
名釋氏六怗。蓋擬唐之白氏云。進呈。詔賜紫伽梨明
教大師號。仍以其書付史舘。開寶中。卒于龍興伽藍。
壽七十四。臘五十四。楚晚年自以瞽。懺悔過曰。吾之
述作又豈免於芟夷。佛意。破碎法章哉。既而復明。議
者。以其至誠所感。其書則樞密相國王公朴。敘其端
云。
宋義莊
姓張氏。滑臺人。童子從鄉州開元寺。習經業。
逮登戒。即負笈聽法華義於洛邑。操履厭物。識見過
人。眾請居九曜寺。建隆初。左散常侍申公為奏。賜紫
衣。太平興國三年。歲八月終世。壽七十八。僧臘五十
九。明年二月。遷靈輿塔於龍門菩提寺西。
宋普勝
姓張氏。深州陸澤人。幼事五臺華嚴寺超化
大師出家。性尤強記。凡百章疏一覧即了。不數稔獲
青藍之譽。且刪多補少。成貞辨鈔。為四卷以行世。開
寶間。詔賜紫衣。號宣教。太平興國四年七月四日。示
疾。終于淨土院。壽六十三。臘四十三。樹塔葬舍利于
龍門山寶應寺之西阜。
讚曰。
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「 摩訶衍法
譬彼流泉
氣鐘脉發
行地無偏
或坎而得
厥用靡宣
以烹以餁
以溉以灌
日但饔飱
歲寧旱暵
人之於學
必此其由
惟寂惟寞
亦優亦游
積之勿怠
養之勿媮
所聞既多
汪洋演迤
沛然施之
利澤遐被」
新脩科分六學僧傳卷第二十三
