新脩科分六學僧傳卷第十八
淛東沙門 曇噩 述
忍辱學
攝念科二
唐慧蕭
世出彭城劉氏。後徒許之長葛。今為長葛人。
祖父襲儒素。蕭年十八。以詩禮充郡賦。非其志也。遂
依師於嵩高山出家。戒撿嚴潔。尤為鄉里宿碩。所推
許。開皇初。遊學鄴中。貫練眾部。偏宗四分。久居泰山
靈巖寺。後還中嶽。侍養其師。而龍門明朗。河東持律
之有聲者。聞蕭之風。不遠從之。朗於蕭齒加長。而常
以兄視蕭。其相忘於道如此。既而蕭之師。獲以天年
終。於是朗請俱返龍門定林寺時馬頭山僧善禪師。
方習靜定林。因與弘暢毗尼。殊有可樂者。仁壽中。甞
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坐夏黃頰山中。或巳命從求匿。事發覺。督逮蕭急。會
朗善併物故。孑然莫解援。晉川道積神素道傑者。法
門之英彥也。乃南邁投之。留連累載。大業之季。法令
蝟毛起。蕭既以罪削除名貫。因復徧遊中條王屋諸
山。河東郡承丁榮。請居仁壽。使於中原版蕩之際。開
護生止教之科。則其用心亦仁矣。義寧中。劇盜陷河
東而仁壽闡演自若。貞觀十四年終。壽七十三。蕭素
篤誼襟每念朗善之好。雖登高眺遠。以散情結。然情
之所向。愈益悲慟。
平生開涅槃。僅十過。猶恨於大乘
無功。讀華嚴數年。有請為眾敷弘者。則曰吾尚未知
經意。於戲諒哉。
唐空藏
姓王氏。其先晉陽人。及藏之時。乃徙於雍州
之新豐古藉焉。藏在孕。母於葷酒鮮腥。無所御。及生。
岐嶷異常。年十九。從父母求出家。父母不許。因俛伏
其前者七日。父母患之。聽其所往。即入藍田。負兒山
中薙落。得麵六斗。日噉不輟。歷三年猶有餘。由爾禪
誦。罔替晝夜。後依判法師。住龍池寺。探窮涅槃三論
之指。日誦萬言。計其億持。前後總得三百餘卷。大業
初。詔住禪定寺。皇朝剏建金城坊之會昌寺。又詔居
之。然藏性嗜幽僻。志靜嘿。每歲仲春。輒優游山水間。
遂卜築玉泉。為投老計。說導不疲。開悟愈廣。後以亢
旱禱祈。枯泉復涌。夏分常行方等懺法。日禮賢劫佛
名。坐而不臥。垂二十年。貞觀十六年五月十二日。終
於會昌。春秋七十有四。遺命以屍施飛走。後復收其
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餘骸。起塔於龍池寺側。金紫光祿大夫衛尉卿于志
寧述文樹碑。
唐法護
其先趙郡趙氏。祖康為濟陰守。子孫家焉。隋
初有趙恒者。以秀才。偕清河崔汪擢第。時號四聦。即
其父也。年十二。連丁父母憂。哀慟氣絕者數四。服除。
欲造河北。從名儒受業。遇勝緣。輒薙落。無難色。七日
覆誦淨名。尋聽毗曇於志念法師。聽成實於法彥法
師。登具之後。隨究律部。復從嵩論師於彭城。釆治攝
論。由是以攝論命家大業三年。應詔住化遠寺。俄又
詔住慧日寺。時年三十二。常講中觀涅槃攝論。今上
在秦邸。別請名德五人。護居其列。始攝論新本出。或
以其确削。不足依任。而護獨得於心。及唐論行良合。
人以為有先見之明云。貞觀十二年。詔住天宮寺。仍
知寺任。十七年七月二十一日。卒于寺房。壽六十八。
撰攝論指歸二十餘篇。行世。
護性朴直。而好道術。每
服金石藥。至是大發。悶亂者數日。門人慞惶。夜詭言
他物。以餅滓進。後聞其然。正色曰。吾之見欺。當自克
責。且陷師於非義。是何理邪。嵩山沙門。智大者。年九
十餘簡傲恬素。不下山三十年。訃聞杖䇿而至。哭盡
哀曰。經論之士。代未甞乏。至於純直。唯斯人而巳爾。
唐慧斌
姓和氏。兖州人也。世習儒。斌博通經史。年十
九。為鄉助教。二十三即從薙染。徧歷經庠律肆。俄入
臺山。脩諸靜慮。如是八載。又練業於泰山。靈巖諸寺。
年三十四。始隷公貫。住秦州梁父甑山存道寺。隋朝
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為獻后。構禪定。以進冥福。詔與諸碩宿數。而斌夏臘
最小。聲稱彌隆。亦像季之傑然者。後充弘福寺主。貞
觀十九年十月六日。以疾終。時年七十二。
唐慧休
生瀛州之樂氏。世業蠶漁。而休蚤知自拔。年
十六。遇沙門巡里乞食。而感發焉。遂違親。遁投勗律
師出家。時靈裕法師。有重名。方居鄴下。開導。勗命從
之遊。始研華嚴。至五十餘徧。卒無所入。住渤海。聽明
彥法師。成實論。無幾何。而彥化去。乃受小論迦雜婆
沙於志念法師。各數徧。念曰。予於小乘。歲月多矣。今
而值子。可虗度乎。乃為休區別部類。著雜心玄章鈔
疏等。然冥府雖開空宗。尚梗惟識之旨。取悟無方。會
裕師入關。與曇遷禪師。尼論師等往來。揚摧攝論。領
略義趣。周涉三遍。即造章疏。自爾大小諸藏。統緒可
尋矣。然獨律部。未遑精閱。復習四分於洪律師。一坐
席間。經三十餘徧。而岡測涯涘。顧謂其徒曰。予於經
論如彼。於律如此。豈非理可虗求。事難通會乎。礪律
師。見其暮年尤勤至。甞曰。法師大德猶爾疲勞。休曰。
吾憶吾始脫塵樊。遂獲陶鑄。敢斯須離邪。所居寺凡
四翻穢。武德間。劉黑闥叛。休率弟子二十人。守相州
及天筞府。以曹公徐世勣。領兵討誅。又能出私積。繼
餫餉。𡨥平。曹公為聞。上詔賊所發地。除相州依舊外。
其餘州郡僧尼。止留三十人。貞觀九年。詔入京師。固
辭壽。九十有八矣。住鄉里之慈潤寺。門人曇元靈範
克詔其業。
元高潔慕禪悅。隱林慮山。
範居弘福寺。振
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名京邑。
休康健至今。上伐遼。親幸其室云。
唐慧璧
生蘇州嘉興弘氏。七歲依流水寺出家。鬀具
之後。訪道四方無憚夷險。三經四論。咨詢老復。靡所
底滯。乃歸鄉里。以勗來學。常坐不臥。四十餘年。老憑
曲几。門徒數百。誨誘未甞見惓色。貞觀末。七十餘卒。
唐寶相
生雍之長安馬氏。年十九出家。住羅漢寺。學
專攝論。尤務行頭陀。以伏妄識。夜誦阿彌陀佛經。七
過。稱佛名號六萬口。晝讀藏經。六時禮悔。如是四十
餘年。未甞廢息。後又讀涅槃。一千八百過。復兼誦金
剛般若經。然而身無患惱。衣食隨緣。亦可謂善於脩
巳者。巳將終。囑累道俗。必使先於念佛。且曰吾屍當
燒散之。凡建塔勒銘等事。願弗講也。言訖而逝。壽八
十三。臘六十二。
又同寺法達。素勤儉。每赴齋供。得襯
施。輒用以書繕華巖經。焚香躬讀八部。般若百餘過。
平居不畜門人弟子。年七十。歸隱雲陽巖。四載乃終。
唐道會
犍為武陽。史氏子。器宇高簡。逸羣。初出家。住
嚴遠寺。為四方道俗所歸嚮。然意以蜀僻陋。見聞不
廣。乃入京求訪師友。益研究經論史籍。如是十年。且
將還鄉里。講演以利導晚輩。屬時亂離。不果行。
義寧
初。朝廷使詹俊李兖等。如蜀招撫。會致箋於丞相唐
公曰。會有弟。性姿不肖。家門衰墜。其封爵除贈詰詔
尚在。門生故吏子孫成列。並奮臂切齒。思効力用。即
日劍門雖啟。巫峽負固。會請躬率徒𨽻振錫啟途。折
簡宣威。開懷納款。軍無矢石之勞。主有待成之逸。此
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亦一時之利也。惟公圖之。唐公不能用。所在多私度
僧尼道士。而宋冀尤道士之傑然者。檀於隆山縣。剏
逮觀宇。度三十人於內。會遽投牒總管段倫。請以為
寺。屬安撫大使李襲譽。引兵巡察州縣。偶過之。道士
驚以為逐巳。一時走散。觀遂定以為寺至今。
貞觀初。
遊京師。因參琳師。脩辨正論。間有人誣告安州暠法
師。在蜀以講演聚。眾謀返者。且指會覘候。有司逮捕
下獄。會志氣無所讋變。常為諸囚。開闡經論。自春至
冬。未甞輟。諸囚之久繫者。或襤縷不勝寒酷。會又以
書抵檀越。無盡藏致裘履。及事釋還鄉。三輔名僧。皆
送別郭門外。會賦詩曰。去住俱為客。分悲損性情。共
作無期別。時能訪死生。聞者泣下。俄法曹裴希仁。以
門學求見。談論之頃。微若陋其地之人物者。會曰。蜀
雖僻遠。然由漢西都來。士之能以文章事業。顯名天
下者。視中州。誠不多遜。明公當虗心。禮下賢俊。豈宜
以聞見之狹。自鄙薄哉。希仁媿謝。貞觀末。卒年七十。
唐弘智
生始平槐里鄉之萬氏。隋大業十一年。入終
南山。為道士。絕粒服氣。期於羽化。久之則形體枯悴。
心神疲苶。偶趨京之靜法寺。從慧法師。問所以進道
之方。慧曰。生以食為命。道以身為本。有食則可以養
生。有身則可之謀道。此古今之通論也。未聞捐棄其
生。窮乏其身。而事乎道者。故夫仙神脩練之術。皆如
繫風捕影。鮮克成就。無惑也。於是示以安心遣累之
法。義寧初。脫黃冠治業。如慧師之說。及武德天下大
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同佛道二門峙立。知乃詣省。請𨽻釋門。宰執聽之。且
許隨意居住。然性樂幽寂。以至相寺尤深僻。而託迹
焉。講華嚴攝論等。其陶甄庸俗。延納飢虗。資之粮粒。
賙之具泉。雖公格寺制所禁納。猶携引匡護。靡或畏
避。此其出於至誠。可知巳。永徽六年。五月九日終。春
秋六十有一矣。
唐明隱者
少學次第觀。十一切入。而所居專在五臺。
始則中臺。木瓜谷寺。三十年。又佛光山寺七年。又大
孚寺九年。志道之徒。相從不絕。緇白供事。填委山林。
永徽二年。代州都督。以隱先𨽻昭果寺。於是追還。俾
領寺任。龍朔元年。十月卒於寺。端坐熈怡。如在禪定。
唐明解
姓姚。住京師普光寺。精爽敏悟。心游才藝。琴
詩書畫京師有聲。然負氣傲物。漸漬污俗。為長者善
類所不取。龍朔中。詔凡三教之有學術伎能者。䇿試
東都。第其優劣。以備擢用。解即罷道。欲因此際。以趨
貴顯。遽褫去其所著袈裟曰。吾今脫此驢皮。與在人
教矣。遂置酒集諸士友。賦詩曰。一乘本非有。三空何
所歸。不久病卒。後見夢於僧之相善者曰。解以不信
故。生惡道中。願以疇昔納交之情。恤其飢渴。僧為設
食祭之。又夢致感謝意。
而當時畫工。有同役者。亦夢
之曰。我生處極惡。思得功德。無由以辦。以卿之力。儻
能書經一兩卷耆。則所獲多矣。且復誦其所作詩。使
習熟。而憶持之。乃巳。畫工性殊鈍。誦凡十八過。其詩
曰。握手不能別。撫膺聊自傷。痛矣時陰短。悲哉泉路
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長。野林驚晚吹。荒隧落寒霜。留情何所贈。性斯內典
章。嗟乎。明解一念之失。萬劫之累也。悲夫 洺州宋
尚禮。家世儒者。其文章。好為譎詭輕薄語。所處素窘
儉。屢乞貸戒德寺。久而僧益厭苦之。尚禮作伽斗賦
以誚。流俗爭誦。以為口實。貞觀中。尚禮病甚。悵惋擾
攘。兩目圓赤。現餓鬼相。見者咸畏。少時絕。
周神楷
姓郭氏。太原人也。漢林宗之裔。後以父宦。遂
僭籍于京兆焉。伯仲六人。楷其季也。幼志不群。遂師
事明恂法師剃落。恂即大乘恂也。年滿受具。凡大小
經論。靡不研究。遂闡攝大乘俱舍等論。後講淨名經
見古師判處。因歎以為未盡者。乃於安陸白兆山。撰
疏以明巳意素巧慧。甞於剡溪南巖之下。映池水塑
巳像。切肖焉。後詔天下高行才學大德。赴京師。豫翻
經論。楷配居崇業寺。天后朝。遂卒於寺。弟子樹塔于
南逍遙園。寔大乘基之法門猶子也。
唐詮律師
世居五臺縣。出家受具。即習毗尼。姿性淵
靜。其平居不為外物撓亂。惟匡訓諸徒而巳。然遠近
事。靡不豫知。凡有教門關系者。必以告人。而使之脩
飾備防。時謂得他心通云。三衣一缽外。無所營治。寢
室虗寂。客至但清晤良久。一挹去。雖湯茗不設也。入
滅之日。祥自鬱密天樂錚鏦。闔寺皆聞。異香紛馥。乃
垂語辭眾。趺坐而瞑。
唐法翫
生錢塘之馮氏。其先本閩之長樂人。祖宦遊
于江東。遂家焉。世慕淨名之道。每置叢林之士於別
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室。以齊施之業。而祈得嗣續。俄彥翫。克歧克嶷。性姿
異常。稍勝衣。即白父求謝塵累。父訝而許之。薙落受
具。探討大乘。無所底滯。獨念以為慧非定不發。五茲
於定。其可小怠乎。乃於所居之靈智寺側。別搆蘭若。
以事寂嘿。同志之侶。造門請益。啟迪良多。天寶二載。
十二月十三日。告戒侍者。端坐而逝。春秋六十五。僧
臘減二十。以其月十九日。遷塔于寺之山原。塔則白
衣弟子。俞法界。子懷福姪希秀等。所建。
唐玄嶷
姓杜氏。不知何許人。始為道。士號杜鍊師。主
給都大恒觀。俄薙落住佛授記寺。或問之曰。子何遽
信佛邪。嶷曰。吾固易之所謂不遠復亡祇悔者矣。且
生死颷疾。宜蚤圖之。苟臨衢整轡。中流竚枻。其能免
於車覆舟溺者。幾希。若朝真拜斗劾鬼求僊。非用心
之極至也。
會天后崇尚大法。闡揚上乘。聞其能舍邪
歸正。出淺入深。詔充寺之都維那。嶷既浹洽禪教。益
媿初失。乃設主客問答。著甄正論一部。後不知所終。
唐元崇
姓王氏。其先琅邪臨沂人。自晉丞相始興文
獻公之子。薈居勾容。遂世占其籍焉。
崇幼孤立。志夷
簡。年十五。捐謝塵累。從陶許遊。然獨以其至理未融。
乃復究心竺典。研微探賾。妙絕名謂。吳越緇素。舉餐
德風。採訪使潤州剌史平陽公齊映。聞其行業。虗佇
久之。會恩制度人。貢以充賦。開元之季。諮受心要於
瓦棺寺。璿禪師。自是聲聞益以遠矣。金陵諸德。欽渴
尤甚。請移配栖霞寺。至德初。杖錫遊京師。時右丞王
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公維。方治別業於輞川。與舍人蕭公昕相往來。焚香
啜茗。酬唱般若。曾不知天下之治亂。主上之安危也。
崇入終南。偶過之。抗論彌日。王蕭歎曰。佛法政自有
人。俄而涉河洛。陟嵩少。所在輒邀請住持。崇亟引去。
無留意。東歷天台四明。遐觀勝槩。搜抉殆盡。如是數
年。而後歸老鍾山。亦其首丘之仁歟。大歷五年。剌史
南陽樊公。順風稽首。訪求宗要。併徇道俗志。屈主寺
事。閱二十年。棟宇新好。既而退處高頂。四方學侶。輻
湊。十二年八月二日。示疾而卒。壽六十五。越八日。葬
于攝山之陽。弟子等共樹豐碑。以紀化跡於寺之門
首焉。
唐靈一
生廣陵吳氏。九歲即薙落。弱冠受具。遂習毗
尼有成効。家本貨殖。諸昆弟以侈靡相尚。一獨納衣
錫杖自若。始從惟揚法[怡-台+貞]師學相部律。又依禪者隱
空乾靖於會稽山南懸溜寺。以討論第一義諦。或遊
慶雲寺及餘杭之宜豐寺。而足跡不入俗姓之門。天
台道土潘志清。襄陽朱放。南陽張繼。安定皇甫曾。范
陽張南史。吳郡陸迅。東海徐嶷。景陵陸鴻漸。皆引分
願交。扣襟尚友。其所尤善者。慧凝明幽靈祐曇一義
宣。誠同門之三益。住世之四衣矣。然工辭章。樂吟咏。
既著法性論。或遇良辰勝境。必掇筆申楮。以遣興趣。
好事者錄之。名間氣集。寶應元年冬十月十六日。示
滅於杭州之龍興寺。壽三十五。弟子以遺命。行闍維
法。樹浮圖。以表其地。左衛兵參軍李紓。嘉興令李湯
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左金吾衛兵曹參軍獨孤反。相與悼梁木之壞。慮陵
谷之遷。刻石于武林山東峯之陽。
唐亡名僧
善誦華嚴經。然放曠不拘細行。上元中。遇
洛中廣愛寺律師於榮陽逆旅。從主人。購酒肉相勞
苦。律師大詬怒之。其僧飲噉自若。不為意。薄暮求水
潄盥。遂趺坐牀上以誦。始發題則有金色光明兩道。
自其僧口角出。律師遂媿汙。竟就臥。頃之覺經聲愈
宏暢。而光明徧庭宇。於是律師起候之。則誦且四帙
矣。及五帙。天欲曙。其光漸收。而其僧亦假寐。如禪定。
且則律師具威儀。泣拜懺悔。然終莫能識其僧何人
也。
唐洪正
姓常氏。未詳何許人。居岷蜀間。嘿持金剛般
若經。晝夜不輟。時沙門守賢。與隣房。偶夜坐不能寐。
聞隔壁聲。若有二人相語者。其一曰。我受命攝洪正
柰何其旁有善神擁護。雖欲近傍。不可得。然而違限
之罪。其何計以免之。其一曰。我知免矣。東門之地。有
姓名相類者。今固民也。且甞為僧。必將攝之以塞責。
既而皆寂然。賢遽出門徧索。無所見。明日賢以語正。
復往東門訊常氏。常氏之名洪正者。果昨夜死。賢始
專業彌陀經。至是亦改從金剛般若矣。
唐惟寔
姓陽氏。富陽人。天寶中。遊四明之遠蓬山。樂
其靜僻。遂有終焉之志。巖洞深杳。上有佛跡。始見於
開元時。居無何。會海𡨥袁晁。放眾劫掠。寔方禪坐洞
中。𡨥至惡之。於是合二三百人。共舉大石。窒其洞。使
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不得出。俄寔從定起。喑嗚作聲。用掌擎石。如欲投以
擊𡨥者。𡨥大懼。羅拜乞免。邑人重之。為立精舍。大曆
八年也。太守裴儆。請署香山額。仍奉詔。度僧七人。以
隸名其寺。貞元二年。冬跏趺而化。壽六十二。臘三十
一。
唐志鴻
姓錢氏。湖之長城下若人。本名儼。志鴻字也。
少出家于鄉里之石門寺。即梁之靜林寺也。納具後。
依茂苑道恒師。研覈律部。與曇清省躬相切磋。意以
為先德之釋南山鈔。未盡善。乃著搜玄錄二十卷。盡
囊括大慈靈巖巳下。四十餘家之說。華嚴疏主澄觀。
於大曆間。為作序引。以冠其首。春秋百有八歲。矣尚
無恙。詔號長壽大師。世不敢以名而以字。則其尊之
可知。
唐嚴峻
濰州之樊氏子。父硤州剌史昭王府司馬。峻
材贍而學富。年十九。應進士舉。以丁父艱。投南陽佛
寺出家。俄從遇真禪師於荊州玉泉蘭若。學觀法。入
城憩大雲寺。眾以其素究毗尼。力請臨壇。模範季世。
黽俛承命。後頓悟心要於觀淨禪師。大曆初。將往青
原。證所見於思禪師。未達廬陵。會真卿顏魯公。一言
而契。二年春。宜春太守。俾僧正以疏請。四年洪州剌
史李花。迎止大明寺。是年三月。沐浴更衣。望空合掌
而逝。壽五十九。既遷塔。弟子圓約立碑。
唐志玄
河朔人。善誦五天禁祝。悲願濟物。雖捐軀命。
弗恤也。甞行林野間。見一狐。方於古塚內。戴髑髏。服
[018-0225c]
草莽。婉然靚糚美婦人也。薄暮獨立驛道傍。會少年
車從至。因問。婦人何為者。婦人泣曰。妾家易水。父母
嫁妾絳之張氏。未幾而夫死。舅姑老而很。妾身無所
依託。父母雖存。念道遠。莫之歸省。是故徘徊於此。而
思以自盡也。少年驚遽。下車跪曰。我易水軍也。今方
以出戍。受代以歸。夫人誠有意。幸得以鄉曲。奉䘖轡
則足矣。復奚至於自盡哉。婦人喜謝再三。將就車。玄
呵止之。振錫誦祝語。婦人忽復狐形。前伏不能去。徐
視之死矣。
唐慧靈
史未詳其姓氏鄉里。太中七年。上幸莊嚴寺。
禮佛牙。因登大塔四望。見西北有廢址。曰此昔總持
寺也。悵然久之。詔耆年問往事。眾推靈對。上嘉其詳
盡。即賜紫。且詔脩復總持寺。三月十一日。三教首座
辨章勾當脩寺。六月畢工。詔靈為綱任。既居厥職。清
眾成序。上每加優獎焉。寺歲貢梨華蜜。色白而味佳。
世所珍貴。靈竟終于寺。
唐大義
字元貞。姓徐氏。會稽蕭山人。生而秀朗。甫七
歲。父以經典訓之。日可憶數千言。年十二。投山陰靈
隱寺。習內法。開卷輒通。見者嘆賞。屬中宗以龍飛。恩
度天山僧道。都督胡元禮。考試經。義格第一。獲鬀染。
配貫昭玄寺。自茲聽習尤勤至。開元初。從吳郡圓律
師受具。復就鄉里開元寺深律師。究四分學。深公既
亡。乃遊京師。法華玄儼律師。愛其俊邁。謂之曰。于今
傳法。非子而誰。未幾。鄉里稱心寺超律師。請任寺職。
[018-0226a]
開元中。以親喪。轉藏經於天台佛隴山。天寶中。築室
於故支遁沃州之地。以居。俗稱為北塢者。
始夢。二梵
僧告曰。汝於此有二十日緣。寶應初。復夢前僧曰。本
期二十日。今過矣。魔賊且至。不宜更住。既而袁晁。據
剡丹丘。被害滋甚。義因與大禹迴律師。詣左溪朗禪
師所。練治止觀。於是朝野士大夫。歸心焉。相國杜鴻
漸。尚書薛兼訓。中丞獨狐峻。洺州剌史徐嶠。其子浩。
皆厚善。大曆己未歲。五月終於稱心。壽八十九。臘六
十二。殯于北塢舊居。
唐清江
會稽人。未詳氏族。少即抗志物外。沮於父母
之愛。故久而從落染焉。師事曇一律主。諷誦通利。識
者以為釋門千里駒也。俄從守直律師。於淛陽天竺
壇登具。仍依一公。習南山律鈔。且研究相疏。皆通暢
無遺憾。善辭章。或賦詠。輒擅譽一時。性褊躁。雖尊長
猶掁觸不巳。一公每優容之。後竟去。莫之遮挽。既遊
歷迄。無所遇。乃悔歸。拜一公曰。前念無知。後心有悟。
望和尚大慈。施與歡喜。一公憫其誠。遂為師資如初。
大曆八年。江於汝濆以鄉曲。見南陽忠國師。甞。有所
傳授云。
唐雄俊
姓周氏。成都人。學博材偉。然無戒檢。每開講。
得施利。輒以他用。且甞縱鬚髮。竄名軍伍中。及有罪。
又遁去薙落如初。大曆中。以疾卒。
時有暴亡而甦者。
云見俊於閻王所。王怒敕使入獄。俊抗聲呼曰。雄俊
若入地獄。則三世諸佛。皆妄語矣。且觀經所謂。造五
[018-0226b]
逆者。猶得以臨終十念。屬下品往生。況俊未甞犯五
逆。而念佛莫知其數乎。語畢。即有寶臺。從西至。俊遂
乘之而去。
唐潛真
字義璋。姓王氏。太原人也。後徙夏州。朔方崇
道鄉。考珍。生二子。真其仲也。弱冠投跡空門。開元二
十六年。隷名薙染于鄉里之靈覺寺。明年納具。探討
律藏。經章論句。無不研究。代宗朝。新出文殊師利菩
薩佛剎莊嚴經。詔造疏。大曆八年十一月。疏成三卷。
以進。述菩提心義。發菩提心戒。各一卷。三聚淨戒。十
善法戒。共一卷。且復稟承不空三藏秘密教法。入曼
拏羅。受成佛印。顯密二部。於是兼焉。貞元二年五月
十四日。屬疾。尋集門人。遺戒切至。二十一日。右脇累
足。誦彌陀佛號。終于興善寺。壽七十一。夏四十九。
唐神皓
字恒度。姓徐氏。八代祖。摛。齊景陵王西邸學
士。其子陵。梁尚書左僕射。有文章。與庚子山齊名。陳
亡佐治吳邑。遂家吳。皓吳產也。姿性耿介。矯矯欲脫
俗。尋依錢塘龍泉道場一公。出家。天寶六年。詔精擇
脩潔者。每州許度三人。皓獲隷籍包山福願道場。初
從興大師進具。後讀南山律鈔於曇一大師。未幾。復
歸隱包山。乾元初。詔以天下二十七寺。各選大德七
人。使長講律法。眾請住開元寺。晚年究心圓宗別置
西方淨社誦法華經九千餘部貞元六年十月疾。至
十三月疾亟。顧謂弟子維亮曰。必歸我於洞庭置塔。
是夜天無雲翳。而星隕如雨。遂卒於開元寺。壽七十
[018-0226c]
五。臘四十三。其窆也。霅晝作碑頌。
唐靈徹
稟賦純粹。篤學善屬文尤工詩章居越溪
之雲門寺。成立之歲。即聲譽遠播以毗尼講訓。從
之遊者。如趨闤闠。秘書監嚴維隋州剌史劉長卿殿
中侍御史皇甫曾。豈徒諧黃絹色絲 辭。亦且悟翠
竹黃華之指。過吳興杼山。時皎然如晝。方獲重名。一
見遂定林下交。盡予包佶中丞書。推致殊甚。及徹見
佶。禮貌非常人所得。後權德輿。又移書問徹於晝。晝
答之。如前書。其為儕輩所許如此。著律宗引源二十
一卷。
唐少康
姓周氏。縉雲人。母夢鼎遊湖峯。遇玉女。以青
蓮授曰。此華吉祥。寄於汝所。他日生貴子。當保惜之。
及生康青色光明滿室。香氣如芙蓉。稍長。碧眸朱脣。
皓齒可畫。然七歲矣猶不語。佛生日。姆抱遊靈山寺。
因指佛問之曰。識否。遽答曰。釋迦牟尼佛。聞者異之。
父母知非世俗器。遂捨出家。年十五。誦經巳。能盡五
部。既薙落。卒於越之嘉祥寺受戒。習毗尼學。復聽華
嚴經瑜伽論於上元之龍興寺。貞元初。至洛。駐錫白
馬寺。忽見物。有放光照殿上者。趨視之。則善導和尚
脩行淨土文也。康喜不自勝。遽祝曰。我於西方。果有
緣者。此文當再發光。語畢而光益盛。又現無數化佛
菩薩於光中。未幾。竟走長安善導影堂。致所祈禱。善
像倐作佛身。語康曰。利樂眾生。同生安養。惟我與汝
有是夫。頃之遇一僧其江陵果願寺。謂之曰。汝緣在
[018-0227a]
新定。可速往也。即隱去。於是康造新定。日分衛聚落
間。苟得錢。則悉乞小兒。使唱佛。一錢一聲。如是月餘。
小兒羣逐康。唱佛覔錢。聲徧市肆。一年則見康輒唱
佛。雖男女老幼皆然。不獨小兒矣。乃建淨土道場於
烏龍山。築壈三級。制二十四贊。晝夜行道。以稱揚淨
邦。遇齋日。康則升高座。集所化弟子。三千餘人於座
下。教之曰。汝等可志誠觀我唱佛。康則抗聲曰。南無
阿彌陀佛。俄有一佛。從康口出。連唱十聲。則十佛出
口。狀若貫珠。康復諗於眾曰。汝等於今還見佛否。若
見佛者。必得往生。貞元二十一年十月。跏趺放光而
逝。狂風四起。百鳥悲鳴。烏龍山色。為之變白。塔于州
東之臺子巖。
唐上恒
姓饒氏。臨川南城人。志學之年。從舅氏出家。
日誦佛經。計千言。逮壯從南嶽大園師得戒。而聽稟
雖勤。憚於遠涉。大曆中。請隷景雲寺。以便侍養。亟淹
歲序。脩習無虧。尤於南山事鈔講貫通暢。貞元初。徙
居預章龍興寺。與廬阜法貞。天台靈祐。荊門法裔。興
果神湊。建昌慧璡。友善。又相國姜公輔。魯公顏真卿。
楊馮韋丹。四君子遊故四分遷善滅罪之說。所利益
者多矣。坐甘露壇二十許年。剡浮震旦男女。獲度者。
一萬五千餘人。元和十年。示微疾。十月己亥。化於廬
山之東林寺。葬全身於南岡石墳。住世七十七年。安
居五十五夏。門人等。樹松栢。太原白居易為石塔銘。
唐清徹
初莫知何所從來。周遊律肆。密護根門。然學
[018-0227b]
無常師。惟善所在。則服膺焉。始親吳之開元寺北院
道恒律師。其造詣深遠。而華望碩德。無不推稱。元和
八年。乃摭諸家要當之說。解南山鈔。著集義記。凡二
十卷。至十年告畢。今豫章武昌晉陵多傳誦之。
唐惟則
少遊京師。三學外。尤務雕塑像貌。以起敬慕。
曰即像貌以資成觀道。此脩行要術也。會憲宗太皇
太后郭氏。元和中。造奉慈寺。以追福其母。齊國大長
公主。則與選入。以藝自効。未幾。復振錫淛東。禮阿育
王塔於四明之鄮縣。塔蓋東晉劉薩訶。所甞禮。其功
德不可備述。於是則用七寶末。和膠漆。以模範之。及
脫模範。切肖。眾嘆其有緣。則遂負以歸。充奉慈寺供
養。京師莫不信嚮。後終於奉慈焉。
唐慧琳
字抱玉。新安柯氏子。丱歲隷靈隱西峯。事金
和尚。受經業。大曆初。登具戒。三學一致。無遺憾。性嗜
泉石。遁居天眼。即天目也。高三千丈。周圍三百里。與
天柱廬阜類。上有二湖。謂之東西目。地深僻。多妖異。
琳獨無撓。元和丁亥。太守禮部員外郎城南杜陟。請
出山。就永福寺。登壇度人。己丑春。剌史兵部郎中裴
常棣。請登天竺寺壇度人。講訓生徒。向二十載。而高
潔之操。終始不渝。大和六年。四月二十五日示寂。壽
八十三。臘六十四。以其年五月十二日。葬之永安寺
西山之陽。
唐廣脩
生東陽下混留氏。既落髮。隷禪林寺。即入邃
師之門。以研窮教指。學者雲萃。且日誦法華維摩金
[018-0227c]
光明梵網四分戒本。六時行道。又每歲行懺法七七
日。第四則隨自意三昧也。開成三年。日本國僧圓載
躬來請法。台州剌史韋珩。迎講止觀於郡齋。會昌三
年三月十六日終。壽七十二。臘五十二。葬金地道場。
嗣其法者。物外。咸通七年。門人良汶。發而闍維之。獲
舍利千餘粒。以入塔。
唐宗亮
姓馮氏。明州奉化人。開成中薙落。隷州之國
寧寺。登戒。學毗尼。無遺行。會昌之難。遁居鄉里之巖
谷間。大中再造國寧。徵選名德二十八人。而亮與焉。
建州太守李頻。為寺碑。有曰。律僧宗亮。禪僧全祐。是
也。晚年益謝世事。不出戶者。動經節序。其往來若方
于贈詩曰。秋水一泓常見底。㵎松千尺不生枝。空門
學佛知多少。淨剃心塵秖有師。竟卒。春秋八十。
亮平
生與貫霜擇梧不吟數十人。皆秉清節。結林下交。撰
嶽林寺碑。集詩三百許首。併讚頌。行世。然銳心福敬
二田。且為江東羅隱。安樂孫郃。所欽慕旨重。及郃著
四明才名志。尤序其名於諸儒駿士之間。其為文士
先達所加仰。如此。
唐文質
姓祝氏。衢之須江人。大德惟寬。其季父也。寬
名重當時。質幼從出家。及寬被詔。入長安居大興善
寺。復請授菩薩戒於內道場。而質皆在焉。年十五。誦
法華華嚴維摩等經。二十三。受具。七日能覆習戒本。
更二夏。講四分律。年二十七。講俱舍論。如是四十年。
而大經大論。通暢者多矣。後問心法於大悲禹跡二
[018-0228a]
禪師。乃歸領徒於諸暨之法樂寺。虎伏座下。若聽所
說者。質為摩頂。使毋噬生物。虎妥尾去。會昌詔沙汰。
質遁永嘉之樂清縣大芙蓉山。太中初。太守韋公。屢
致召命。質固辭。於是強舁之入城府。居開元寺積歲
月。所得檀施。悉以造佛殿講堂房廡等宇。而像設之
嚴飾。藏教之完治。皆其費。俄而會稽廉使貳沈公。以
呂后山院迎之。以歸。院蓋寧賁禪師舊化地。質至。惟
寓一榻於草菴而巳。咸通二年十月十四日。告別于
眾。十五日。端坐而化。壽八十四。臘六十二。窆全身于
靈谷。塔既建。越州剌史段成式。敘其行實。
唐增忍
沛國陳留史氏子。蚤歲鄉校讀書。稍長偕計
對策。不得志去。俄西遊賀蘭山中。愛白草谷。遂掛冠
落髮。結茆以居。鄉里慕之。不待分衛。而酥酪之饋日
給。會昌五年。詔廢教。以地邊遠。不在禁例。節度使李
彥佐。尤加敬。為於龍興寺。別建白草院以邀之。大中
七年。剌指血。繕書諸經。二百八十三卷。彥佐慮其成
疾。諭之曰。師大乘學。要當久住世間。荷負正法。以利
益含識。顧茲破肌瀝膜。以從事筆研。而促其壽命。豈
孔子所謂身體髮膚。不敢毀傷者哉。於是著三教毀
傷論。以見志。九年讀大悲經。究尋四十二臂所表法。
至無畏手而疑之。乃結壇禱請。閱旬浹。感空中雙拳
正印。歷歷可覩。因命工繪之以傳。著大悲論六卷。或
謗其非。忍復䖍請。且使工濯筆銅碗以俟。忽寶性一
華出碗中。枝葉鮮明殊甚。感通十二年七月十日。示
[018-0228b]
滅於白草院。壽五十九。以其年十月十七日。塔全身
於水舘之南。
唐元表
性訐直。平居好品藻人物。故與世多忤。究毗
尼。工洙泗學。方術伎藝。無不該綜。蚤年依京師西明
寺法寶大師講席。廣明中。巢寇充斥。因南遊。止越之
大善寺。開南山鈔。義理縱橫。談吐鴻暢。每揮麈。學者
忘倦。江表諸匠。皆悅服。世號監水闍黎。著書五卷。名
監水集。
唐願誠
姓宋氏。河西人。胄緒儒先。尤傳竺業。母陰氏
夜夢。庭樹盛願千華。獨結一果。奇特可愛。乃有孕。及
臨蓐。卒以願誠名之。至出家不易也。稍長。師事行嚴。
而稟其訓。大和三年。始落髮。五年具戒。無何。會昌沙
汰。誠即遁去。形服不為變。大中初。法門愈益振。誠獲
歸治佛光寺。上聞詔賜紫衣。李氏據并門。每從數百
騎來遊。見識大加敬愛。為上疏天子乞號。詔號圓相。
兼充山門都檢校。光啟三年。羞饌施衣。延僧供養。方
鳴鐘。將至齋堂而逝。達塔樹碑於寺之西北一里所。
唐全玼
餘杭人。時法濟大師。行化徑山。玼即求以剃
落。後於衡嶽結草菴進道。木食㵎飲。無所待於人。耐
寒暑。以槲葉自蔽。更伏臘未甞易。客有贈玼詩者曰。
巢居過後更何人。傳得如來法印真。昨日祝融上下
見。草衣便是雪山身。
梁彥偁
姓龔氏。吳郡常熟人。志務求師。晚得繼宗記
主。而請學焉。儕類響臻。律風孔扇。其地遂為毗尼淵
[018-0228c]
藪。
甞有虎。夜伏寺閣哮吼。偁察知其中獵矢而然也。
念將登閣救之。弟子諫阻。以為虎鷙獸也。動輒有所
傷。且彼方以藥發而狂。大人雖慈憫一切。或者其見
暴奈何。三鼓矣。眾皆困臥。偁獨持炬火。拔虎所中矢。
虎弭耳頓首。若拜謝狀。明日獵者朱德。謂虎巳死。而
求之於寺。偁以矢示之。而德亦尋悔過。
武肅錢王。殊
加敬重。每脩佛事。必召偁誦祝施食。一日覆肩衣墮
地。俄而如故。若有物為搭之者。往往見鬼神。侍立其
旁。貞明六年六月。卒于破山興福寺。壽九十九。
又有
壽闍黎者。專志南山鈔。唐末。揚氏僣有江南之地。頻
召府第供養。不畜長。翛然自得。誠莫可以世俗事干
其慮者。方臨壇秉羯磨。而忽爾告殂於覆釜山側。楊
氏聞訃驚嘆。
梁國道者
隱居廬山雙溪院。禪誦之暇。獨務灌園。蔬
則一聽他人採掇。不為禁。或問其故。曰我以無心種。
彼以無心取。彼我皆無心。而物之存於中者。可既乎。
則天地吾園。風霜雨露吾灌矣。吾又何勞哉。修睦僧
正聞而韙之。贈以詩曰。入門空寂甚。真果出家兒。有
行鬼不見。無心人謂癡。久之終。葬山中。
梁齊巳
生益陽之胡氏。幼出家於大溈山寺。既受具。
遂習律儀。臻其奧。性嗜吟咏。蚤歲即有重名。每以未
得心法之妙為恨。乃遊方。徧造藥山鹿門護國之席。
卒典賓石霜。梁革唐命。天下方擾攘。高季昌逐雷滿
於渚宮。而自稱荊門留後。尋受朝庭節度命。逮莊宗
[018-0229a]
自河東入代梁。則高氏因據有一方。而名節之士四
至。龍德初。起巳為僧正。仍月給俸。舘於龍興寺淨院。
非所好也。作渚宮莫問篇十五章。以見意。巳頸有癭。
纍垂如匏壺。時號詩囊。擁破納行山水間。陶然以樂。
曾莫知世之治亂也。未曾將一字。容易謁諸侯。此其
趣興何如哉。詩與華山處士相唱酬。卒別稱衝嶽沙
門。有白蓮集。行世。
後唐從禮
生襄陽。性殊孝友。鄉里頗譽之。逮失所親。
乃出家。受具足戒。時年巳長矣。及從師學律部。尤苦
睡魔。每以資質昏濁。引鐵錐自剌其頟與掌。逾半稔。
所通纔傳授問答語。然精厲持守。造次顛沛無所違。
梁乾化中。遊天台。掛錫平田精舍。俄推為寺上座。慎
重莊嘿。喜怒不形于色。甞謂眾曰。波羅提木叉。是我
大師。如象無鈎。如猿得樹。此心豈易制哉。平居必布
薩。故其志誠。與鬼神接。夏旱。主事僧。以園蔬枯悴。請
祈禱。禮曰。伹於真君堂。燒香可也。巳而兩三日不止。
又須木依水棧度人。力不易致。白焉。禮曰。我當向真
君言之。忽大風仆樹。武肅王錢氏聞之。召入府。建金
光明道場。施利隨散。寒暑唯一衲。夜常坐不臥。一食
外無贏長。同光三年。冬十一月卒。壽七十九。臘五十
二。闍維收舍利起塔。
後唐無跡
姓史氏。朔方人。大中九年。迹十三歲。乃捐
俗。依白草院法空大師落髮。咸通三年。獲進戒於京
師之西明寺。既工講貫。復善琴書。先是恒夫唐公。甞
[018-0229b]
鎮朔方。至是待以家僧。為請於兩街功德使。隷名西
明寺。會詔迎真身於鳳翔法門寺。右軍副使張思廣
奏跡充讚導。時上躬御法筵。大悅。宣賚稠厚。光啟中。
歸鄉里。以所傳於京師。佛頂熾盛光降吉祥道場法。
為府帥韓公。結壇脩設。感致瑞應尤多。晉景福中。韓
公奏請。住持廣福寺。塞垣之求受菩薩戒者。日填擁。
梁貞明二年。中書令韓洙奏。署號曰鴻遠。同光三年。
四月一日。坐逝於丈室。貌如生。觀者歎異。中令命布
漆以奉。軍府從事薛昭。紀其事於碑。
後唐誠慧
姓李氏。蔚州靈丘人。父母甞為五臺之遊。
共即文殊像前。禱之而生。後真容殿釋法潤。覩其俊
秀。於是勸之出家。而落髮登具焉。慧學間經論。性嗜
林泉。王子寺沙門湛崇等。久餐令聞。願挹清規。因相
與請為寺主。𦲷事之暇。轉華嚴經數盈百部。時克用
以節度使。據并門。梁太祖。方受唐禪。干戈相尋。中原
塗炭。先是克用。與慧有舊。會中流矢。創不時發。念欲
見慧。以道衷曲。且託之祈福。慧至。克用躬拜。號之國
師焉。莊宗即位。詔賜紫衣。仍賜號。固辭。同光三年十
二月。囑累門人廷珪曰。吾化緣巳畢。請自此辭。各宜
進道。理無相代。言訖入丈室。右脅而終。壽五十。臘三
十。上聞哀悼。喪事遣內侍監護。賜祭三日。闍維收舍
利五色。起塔。謚曰法雨。塔號慈雲。
後唐可周
姓傅氏。晉陵人也。蚤年依建元寺出家。性
姿勤敏。遂往豫章。稟法華慈恩疏於雲表法師。日就
[018-0229c]
月將。說臻淵奧。乃戾止台越。以利益群眾。梁乾化二
年。赴杭州龍興寺開演。黑白駢集。時武肅王錢氏。有
兩淛。命居西關之天寶堂。周因晝夜講說不替。曰夜
為鬼神。其可巳乎。自是或每見物扈衛其旁云。復有
巫降神者。久不降。頃之附巫曰。吾隨諸大神。聽法西
關天寶堂。故遲耳。王聞而加敬。贈周金如意鉢紫衣。
號精志通明大師。天成元年。終于觀音院。周甞著鈔
一卷。解宣律師法華經序。今無復存。
後唐辯光
字登封。姓吳氏。永嘉人。唐左庶子兢之裔
孫。幼辭家。入陶山寺。剃䰂受具。工詩。善草隷。聞陸希
聲謫宦豫章。往謁之。得其草法。五指撥鐙訣。光書自
爾益進。轉腕回筆。尤妙絕。乃西覲京師。時昭宗在御。
詔於榻前揮洒。賜紫方袍。後謁華帥王建。奏署廣利。
自華歸里。謁吳越王武肅錢氏。待以客禮。長興中。歸
甬東以卒。太守仰詮素重光。為治後事。葬之三年。復
議從闍毗。及發棺貌不萎仆。髭髮爪甲皆長。眾收燼
餘塔焉。弟子從瓌知琮皆得其墨訣。有當時士大夫。
若吳內翰融羅江東隱等。所贈歌詩一集。平生著述
一集。
晉自新
生臨淄孫氏。出家落髮。受具戒。即究空寂學。
聞雲居膺禪師。化行鍾陵。竟造焉。既領指。侍左右。不
忍去。久之膺示寂。新因遁居廣德山中。時文穆王錢
氏。方以吳越世子。率師伐宛陵。偶入山寺。而群僧竄
匿不在。獨新危坐。無懼色。詰其故。對曰。今東西皆賊
[018-0230a]
也。雖欲避。將安之哉。世子以其直。及師凱旋。因偕以
歸。武肅王加愛之。使居瑞應院。署號廣現。
初新甞採
藥宣城山中。始入一洞。殊曖昧。行僅數里。日光晃然。
旁有穴。虗明通曠。清溪古松。上下映蔽。隈隅草菴絕
人迹。見老僧擁衲瞑坐。俄開目問新。何來。新為言狀。
曰噫渴矣。出火燼中煑茗啜之。薄暮僧謂新。留此。我
且有所往也。竟升松抄。跏趺鳥巢內。夜半聞誦法華
經聲。又聞叱虎聲。清亮出林籟。明日新乞住。僧曰。自
我來此。百見草枯。非子能住也。問飢否。適溪岸有稻
數百穗。相引取十餘穗。挼得穀。舂米和野蔬。作鬻以
啖。遽送出至洞口。謝曰。茲豈偶然。相會如此。頃茗與
粥糜。非烟火物也。吾知子自爾無復飢渴之患矣。後
再往。終莫識路。
晚充寶塔化主。天福中卒。年八十。
漢洪真
生滑州酸棗洪氏。既出家。即誦法華。通大義。
且日課。積數至萬部。既而詣朝堂上疏。願焚全身。供
養佛塔。或𧮂以為惑眾。又於國家非吉兆。詔切責禁
止之。真歎曰。是固善根淺。而魔障強也。柰何哉。乃退
居廣愛寺。盡出衣缽施四眾。尋無疾而終。其屍趺坐。
更數日。顏貌不萎變。闍毗。舌根益鮮潔。名重伊雒間。
春秋纔五十二。
漢若虗
隱居廬山。以誦經。不出戶室者。累數年。江南
李氏慕仰之。數徵聘。終不起。每曰。老僧無德。寧敢勤
上命如此哉。苟復頻數不巳。則吾有遁之深山窮谷。
永與世辭而巳爾。自是朝庭不敢強。或時以香茗衣
[018-0230b]
物賜。猶引却者不一。則其清慎可知。乾祐中。盛夏坐
亡。身雖停久。略無摧敗之色。穢惡之氣。噫異矣。
宋師律
姓賈氏。范陽人。唐丞相魏國公躭之裔孫。年
十五。即於憫忠寺。禮貞涉為師。而落髮焉。既圓具足。
乃南遊。咨扣心要。自唐季都汴。天下之人。率以為歸。
故律之戾止。士大夫莫不宗仰。因營構夷門山中。以
闡所學。詔以紀年。扁其寺曰開寶。命服徽號。榮寵多
矣。而律視之蔑如也。乾德二年。正月二十三日。召門
人垂訓而終。春秋八十一。法臘六十二。太平興國五
年三月。遷轝。葬於北部鵕䴊之原。進士賈守廉。銘其
塔。
宋守真
姓紀氏。永興萬年人。其先以黃巢之亂。西徙
於蜀。而占籍焉。至真則蜀產也。始冠。偶遊聖壽寺。見
脩進律師。而慕其行。遂依之薙落。習起信論於朗公。
受法界觀於光公。傳瑜伽教於演秘闍黎。莫不皆臻
心法之極要。四十年間。演暢無怠。因蒙賜號昭信。一
日謂弟子遇緣曰。出息不保入息。此雖俗諺。而切於
理。吾與汝其可不務乎。乃營二塔於廣度院右。以其
成於開寶之初。遂頟之開寶。四年八月五日。集眾稱
佛號以逝。壽七十八。臘五十三。闍維獲舍利圓瑩。葬
之開寶塔云。
宋巖俊
姓廉氏。荊州人。幼入空門。長圓戒德。乃復徧
遊衡廬。以探禪指。甞偕一友至鳳林。迷道入深谷中。
見滿地棄擲。皆金銀物。其友遽色動。顧謂曰。此間幸
[018-0230c]
無他人在。可攫也。且天與弗取。反受其咎。君其柰何
不屑意哉。俊行未即應。友固請。俊曰。昔管寧鋤園遇
金。視同瓦礫。吾輩出家者流。尤宜慎守貪戒。而有媿
古人可乎。然吾茲一身。衣食有餘。得之亦復奚用。他
日待吾把茅蓋頭。第當取以供眾也。竟捨去。尋謁舒
州投子山同和尚。投子問曰。昨在何處。曰在不動道
場。曰既是不動。何由至此。曰至此豈是動耶。曰元來
宿不著處。因許入室。受記莂。久之辭還。路出汴京。為
隴西公梁資所留。而捐所居宅。為伽藍。以處俊。
會周
受漢禪。寵遇優渥。蓋高祖世宗。皆於俊寔布衣舊。異
日相見。每施拜跪。及是賜賚故加厚云。乾德四年三
月。疾篤。弟子使醫進藥。噤不受。垂戒囑後事。合掌怡
顏而滅。享壽八十五。坐夏六十五。四月八日。葬全身
於東郊之豐臺村。寺額觀音。一門三院。東西二堂。眾
常不減數百。五十年間。率飯僧萬百千計。誠京城第
一禪林也。賜紫袈裟。號淨戒。皆周命。
宋宗淵
姓宮氏。高密人。幼習儒業。稍長忽辭親。落髮
於東萊北禪院。俄參歷江南諸禪席。以究明圓頓宗
指。且嗜詩辭。每有吟詠。則以齊巳為師法。曰吾當練
字煅句之時。緣情錯慮。將高出曾霄之上。而深入重
泉之下也。悉攬天下山川形勝。自以為無足愜巳者。
乃居宜陽柏闍山。以求其志。孤介脩潔。凡俗不易造
見。日持誦觀音普門品。蓋甞有善相者。以淵為不壽。
而勉之也。太平興國五年十月。令工作龕座如鹿頂。
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且趣之曰。明日要用。毋緩也。明日果坐逝。年八十三。
樹塔於寶雲之原。而窆焉。所著述有西洛集。行世。
讚曰。
「 至哉心乎
體本明靜
孰蔽撓之
有萬其境
如水斯波
如鏡斯影
波非水生
由風之行
影非鏡出
由物之質
風休水平
物去鏡明
境滅心寂
念亦奚得
於三界中
動用俱息
以念攝念
攝所攝離
無思無慮
以至無為」
新脩科分六學僧傳卷第十八
