KR4c0044 別本韓文考異-唐-韓愈 (master)


[012-1a]
朱文公校昌黎先生文集卷之十二考異音/釋附
 ○雜著
  獲麟解
方云李本云元和七年麟見東川疑公因此而作/然李翺甞書此文以贈陸傪傪死於貞元十八年
則此文非元和閒作也○今按此文有/激而託意之詞非必爲元和獲麟而作
麟之爲靈昭昭也詠於詩書於春秋雜出於傳記百家之書
雖婦人小子皆知其爲祥也書於或/作載於然麟之爲物不畜於家
不恒有於天下其爲形也不類非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然
馬牛或作牛馬鹿然或作/鹿之狀或無之字皆非是然則雖有麟不可知其爲麟也角
者吾知其爲牛鬛者吾知其爲馬犬豕豺狼麋鹿吾知其爲
犬豕豺狼麋鹿下或有/也字惟麟也不可知不可知則其謂之不
祥也亦冝雖然麟之出必有聖人在乎位麟爲聖人出也聖
人者必知麟麟之果不爲不祥也又曰麟之所以爲麟者以
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德不以形下或有/也字若麟之出不待聖人則謂之不祥也亦宜
下或有也字/或有哉字
   師說
古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非生而知
之者孰能無惑惑而不從師其爲惑也終不觧矣生乎吾前
其聞道也固先乎吾吾從而師之閣本无此/五字非是生乎吾後其聞
道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也夫庸知其年之先後
生於吾乎庸方從閣杭作豈或并有/二字而无夫字皆非是是故無貴無賤無長無
少道之所存師之所存也方无/也字嗟乎師道之不傳也乆矣欲
人之無惑也難矣嗟上或有/咨字非是古之聖人其出人也逺矣猶且
從師而問焉今之衆人其下聖人也亦逺矣而恥學於師期
作巳下或作/去皆非是是故聖益聖愚益愚聖人之所以爲聖愚人之
所以爲愚其皆出於此乎愛其子擇師而教之於其身也則
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恥師焉惑矣彼童子之師授之書而習其句讀者非吾所謂
傳其道解其惑者也非上或有也字方云讀音豆周礼天官/注徐邈讀馬融笛賦作句投徒闘切何
休公羊序失其句讀不音山/谷和黄冕仲詩只從如字句讀之不知惑之不解或師焉
或不焉小學而大遺吾未見其明也巫醫樂師百工之人不
恥相師士大夫之族曰師曰弟子云者則羣聚而笑之問之
則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則近䛕
盛或作大安官/盛語見中庸嗚呼師道之不復可知矣巫醫樂師百工之
人君子不齒今其智乃反不能及其可怪也歟不齒或作鄙/之其可或无
其/字聖人無常師孔子師郯子萇弘師襄老聃句/絶郯子之徒其
賢不及孔子方无孔子師郯子五字而以萇弘師㐮老𣆀六/字連下句郯子之徒爲句曰校本一云郯子下
當有数子二字其上當存孔子師三字爲是○今按孔子見/郯子在適周見萇弘老聃之前而聖人无常師本杜氏注問
官名語故此上句旣叙孔子所師四人而再㪯郯子之徒則/三子在其中矣方氏知當存孔子師字而不知當并存上郯
子二字乃以下郯子二字属上句讀之/而疑郯子之下更有数子二字誤矣孔子三人行則必有
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我師子下或有曰字方從杭本云論/語本无則字曰字似不當有是故弟子不必不如師
師不必賢於弟子故上或/无是字聞道有先後術業有專攻如是而
巳李氏子蟠年十七好古文六藝經傳皆通習之不拘於時
學於余余嘉其能行古道作師說以貽之斈上或有請字/方无下余字
  進學解
國子先生晨入太學招諸生立館下招或/作召誨之曰業精于勤
荒于嬉行成于思毀于隨方今聖賢相逢治具畢張拔去兇
邪登崇畯良畢或作必畯或作俊方云古文尚書俊皆/作畯公陀文石本多用畯字新舊史同上占小
善者率一録名一藝者無不庸&KR1057滿巴切○&KR1057或作/把方云音義同羅剔抉
於庚/切刮垢磨光蓋有幸而獲選孰云多而不揚諸生業患不
能精無患有司之不明之不或作/不能非是行患不能成無患有司之
不公言未旣有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生于兹
有年矣年方作時云考舊史公時以聀方下迁盖非乆於愽/士○今按此文恐非聀方左迁時作說見下三年愽
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士/注先生口不絶吟於六藝之文手不停披於百家之編吟或/作唫
記事者必提其要纂言者必鉤其玄記或/作紀貪多務得細大不
捐焚膏油以繼晷恒兀兀以窮年先生之業可謂勤矣焚或/作燒
兀兀或作矻矻/之下或有於字音㡳/角觸排異端攘斥佛老𥙷苴子余切苴/所以藉履
呼訝切/孔罅漏張皇幽眇方云衣弊不補履决不苴吕氏春秋語/抗辝幽說閎意眇旨見揚子雲解難
尋墜緒之茫茫獨旁搜而逺紹障百川而東之迴狂瀾於旣
倒先生之於儒可謂有勞矣茫茫或作芒芒障或作停方云/礼記鯀鄣洪水音章或无有字
沈浸醲郁含英咀華醲或/作釀作爲文章其書滿家上規姚姒徐/里
切夏姓也/姚舜姓也渾渾無涯無或作亡或/作之非是周誥殷盤佶屈聱五交切/韓曰廣
雅謂不入人語也孫曰/佶屈聱牙皆艱澁皃牙春秋謹嚴左氏浮誇易竒而法詩
正而葩下逮莊騷太史所録子雲相如同工異曲先生之於
文可謂閎其中而肆其外矣文方作德或作/儒或作得非是少始知學勇於
敢爲長通於方左右具宜先生之於爲人可謂成矣具或作/其或作
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且人上或/无爲字然而公不見信於人私不見助於友跋前躓音/致
動輒得咎躓多或㚄方云載㚄/其尾說文与躓義通暫爲御史遂竄南夷三年博
士冗不見治平声遂或作逐年方作爲謂貞元末爲四門博/士元和𥘉爲囯子博士今復下迁諸本多作三
年樊謂公元和元年六月爲博士四年六月迁都官史謂三/嵗爲眞盖三年也○今按洪譜則樊說爲是當作三年唐本
詩注行狀皆有三年字何煩曲說/乎然洪亦附三爲之說則又誤矣命與仇謀取敗幾時冬暖
而兒號寒年豐而妻啼飢取方作其/豊或作登頭童齒豁竟死何禆不
知慮此而反教人爲先生曰吁子來前夫大木爲杗音盲尓/雅杗瘤
謂之梁說文云/杗屋大梁也細木爲桷左氏傳子尾抽桷繋扉/法桷椽也詩松桷有梴欂櫨侏儒
欂音薄櫨音盧三者皆屋上短柱欂下名/枅櫨一名楶侏儒一名梲字或作株檽音隈/户樞魚列切/門限
亭點切/門関牡音屑門/兩傍木各得其宜施以成室者匠氏之工也或/无
冝字室下有屋字工作功方云淮南子曰賢王之用人也猶/巧工之制木也大者以爲舟航梁棟小者以爲楫楔脩者以
爲櫚榱短者以爲侏儒枅櫨无小大脩短皆得其所宜規矩/方圎名有所施天下之物莫凶於雞毒烏頭也然而良醫蠧
而藏之有所用也是故林莽之林猶不弃者而/况於人乎公言盖祖此而宜施二字當爲一飾玉札丹砂赤
[012-4a]
箭青芝牛溲音/痩馬勃敗鼓之皮七者皆薬名也玉泉一名玉/扎生藍田山谷赤箭生陳倉
山谷及太山少室青芝出泰山牛溲牛溺馬勃馬/屁菌也生&KR0668地及腐木上敗鼓皮主虫毒出本草俱収並蓄
待用無遺者醫師之良也登明選公雜進巧拙紆音迂紆箇/屈曲皃
餘爲妍卓犖爲傑校短量長惟器是適者宰相之方也卓犖/或作
犖/犖昔者孟軻好辯孔道以明轍環天下卒老于行荀卿守正
大論是弘逃䜛于楚廢死蘭陵荀卿至是弘八字方从舊史/如此又云文苑上文皆同惟
是弘作以㒷盖囯𥘉以諱避也閤本亦只作大論以正爲/王以論爲倫自杭本也而新史又易守爲宗其訛益甚矣
二儒者吐辭爲經舉足爲法絶類離倫優入聖域其遇於丗
何如也遇或/作進今先生學雖勤而不繇其統言雖多而不要平/声
其中文雖竒而不濟於用行雖修而不顯於衆顯或作洎舊/史四句皆无
而/字猶且月費俸錢歳靡与縻/同廩粟俸或/作奉子不知耕婦不知織
乗馬從徒安坐而食从或作/而非是踵常途之促促窺陳編以盗竊
促促諸本多作役役方云促音齪公張署墓誌抑首促促就/食与此同史記申屠嘉娖娖廉謹娖与促音義通集韻齪下
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二字皆出/編或作篇然而聖主不加誅宰臣不見斥兹非其幸歟或无/其字
或作此非/其利哉動而得謗名亦隨之投閑置散乃分之宜若夫商
財賄之有亡計班資之崇&KR0763音/卑忘已量之所稱去/声指前人之
瑕疵是所謂詰匠氏之不以杙音杙莊子求狙猴之杙者斬/杙橜也楹柱也杙小而楹大
故以代/自喻爲楹而訾音/紫醫師以昌陽引年欲進其狶苓也狶音/喜又
音希昌陽本草昌蒲注生石磧上槪節者良生下&KR0668地大根/乃是昌陽不可服東坡云不知退之即以昌陽爲昌蒲耶抑
謂其似是而非不可以引年也孫曰昌蒲味辛温无毒从服/輕身不老延年益心智一名昌陽生上洛池澤及蜀郡嚴道
祝曰楚人呼猪爲狶狶苓乃猪苓也已量或作量巳非是師/不或有不字○今按本草昌蒲一名昌陽作不以者非是
   本政
周之政文旣其弊也其方作有或无其字○今按猶/言旣而弊矣旣字又似及字後丗不
知其承大敷古先遂一時之術以明示民遂或/作逐民始惑教百
氏之說以興其言曰天下可爲也彼之政仁矣反於誼此之
政敬矣戾於忠何居我其周從乎曰周不及殷其殷從乎曰
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夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰遂古之𥘉何居方无何字或无/居字我或作吾○今
按何居凖檀弓音姬大率此篇僻澁/必其少作今或有所未通闕之可也暴孽情飾淫志孽或/作泰
辭琢正紛紊紏射以僻民和以導民亂嗚呼道之去丗其終
不復矣乎長民者發一號施一令民莫不悱芳尾切口/悱悱也然非
或无然/非二字謂不可守遽變而從之譬將適千里及門而復後
雖矻矻苦骨切矻矻/堅也用心皃决不可曁方无後字/曁或作洎原其始固有啓之
者也聞於師曰古之君天下者化之不示其所以化之之道
及其弊也易之不示其所以易之之道政以是得民以是淳
其有作者知教化之所繇廢抑詭恠而暢皇極伏文貌而尚
忠質恠或/作類茫乎天運窅音/窈爾神化道之行也其庶巳乎
  守戒
詩曰大邦維翰書曰以蕃王室諸侯之於天子不惟守土地
奉職貢而已固將有以翰蕃之也今人有宅於山者知猛獸
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之爲害則必髙其柴楥而外施窞穽以待之楥方云籬也欄/也字當从木
宅於都者知穿窬之爲盗則必峻其垣牆而内固扃鐍古穴/切孫
云莊子曰固扃鐍/扃関也鐍劒也以防之此野人鄙夫之所及非有過人之
智而後能也今之通都大邑介於屈強衢物巨兩二/切或作倔強之間而
不知爲之備噫亦惑矣野人鄙夫能之而王公大人反不能
焉豈材力爲有不足歟野下或无人鄙二字爲下或有之而/二字或只有之字○今詳文势疑爲
字/衍蓋以謂不足爲而不爲耳天下之禍莫大於不足爲句下/或有
而不爲三字○今詳文势疑下/足字衍下文不足爲者放此材力不足者次之足下或有/爲字非是
不足爲者敵至而不知材力不足者先事而思則其於禍也
有間矣彼之屈強者帶甲荷戈不知其多少其緜地則千里
而與我壌地相錯与上方/无而字無有丘陵江河洞庭孟門之関其
間又自知其不得與天下齒朝夕舉踵引頸冀天下之有事
以乗吾之便頸或/作領此其暴於猛獸穿窬也甚矣嗚呼胡知而
[012-6a]
不爲之備乎哉賁育之不戒童子之不抗魯雞之不期蜀雞
之不支今夫鹿之於豹非不巍然大矣於或作/與非是然而卒爲之
禽者瓜牙之材不同猛怯之資殊也曰然則如之何而備之
曰在得人
   圬者王承福傳
圬或作杇方云圬音烏左傳圬人以時塓館宫室/杜注圬人塗者題語正本此說不當用杇字○今
按論語/作杇
圬之爲技賤且勞者也有業之其色若自得者聽其言約而
盡問之王其姓承福其名丗爲京兆長安農夫方无/夫字天寳之
亂發人爲兵持弓矢十三年有官勲棄之來歸䘮其土田手
母官切祝曰鏝杇/具尓雅鏝謂之杇衣食餘三十年舎於市之主人而歸其
屋食之當焉視時屋食之貴賤而上下其圬之傭以償之有
餘則以與道路之廢疾餓者焉又曰粟稼而生者也若布與
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帛必蠶績而後成者也其他所以養生之具皆待人力而後
完也吾皆頼之然人不可徧爲宜乎各致其能以相生也故
君者理我所以生者也方从閤杭本如此諸本以生或作以/出令○今按所以出令与原道意同
似當从之然詳上文有三生字故此言君者理我之所以生/者正承上文而言也若作出令則与上下文意皆不叶矣今
當以方/本爲正而百官者承君之化者也方从閤杭无/也字非是任有小大惟
其所能若器皿焉食焉而怠其事必有天殃故吾不敢一日
捨鏝以嬉一日捨鏝或/作捨鏝一日夫鏝易能可力焉又誠有功取其直
雖勞無愧吾心安焉夫力易強而有功也心難強而有智也
智上方/无有字用力者使於人用心者使人亦其宜也吾特擇其易
爲而無愧者取焉特或/作故嘻吾操鏝以入貴冨之家有年矣挏
或有/於字有一至者焉又往過之則爲墟矣有再至三至者焉而
往過之則爲墟矣問之其鄰或曰噫刑戮也或曰身旣死而
其子孫不能有也或曰死而歸之官也問下或无之字/死上或无日字吾以
[012-7a]
是觀之非所謂食焉怠其事而得天殃者邪焉下或/有而字非強心
以智而不足不擇其才之稱否而冐之者邪非多行可愧知
其不可而強爲之者邪知其不可下杭本有能字蜀本能上/又有強字方从閣本作知巳之不可
能又无強字○今按此𢾗本語意皆与上文不擇其才之爯/否者相復又与本句多行可愧者不相承惟杭蜀本近是但
能字亦未安而強字當在而字下耳今參取二本定/爲知其不可而強爲之則其上下文之義皆暢矣將貴冨
難守薄功而厚饗之者邪方无/之字抑豐悴有時一去一來而不
可常者邪吾之心憫焉是故擇其力之可能者行焉樂富貴
而悲貧賤我豈異於人哉又曰功大者其所以自奉也博妻
與子皆養於我者也吾能薄而功小不有之可也我者閣作/我類有之
閣作有小/皆非是又吾所謂勞力者若立吾家而力不足則心又勞
者下或/有也字一身而二任焉雖聖者不可能也愈始聞而惑之
又從而思之蓋賢者也蓋所謂獨善其身者也然吾有譏焉
謂其自爲也過多其爲人也過少其學楊朱之道者邪楊之
[012-7b]
[012-7b]
与所證之文𥘉不相似况下文有嗚/呼余乎則此于字皆是余字明矣嗚呼余乎其無知乎君
子之棄而小人之歸乎知下或/无乎字
   言箴
不知言之人烏可與言知言之人黙焉而其意巳傳烏或作/焉焉或
作/然幕中之辯人反以汝寪叛臺中之評人反以汝爲傾以汝/方並
作汝以○今按近丗校本務爲新竒多作倒語文乖字逆幾/類歐陽公所譏石公操作字之怪殊失韓公立言本意今悉
正之不/敢从也汝不懲邪而呶呶女交/切以害其生邪
   行箴行或/作悔
行與義乖言與法違後雖無害汝可以悔行也無邪言也無
普禾/切死而不死汝悔而何宜悔而休汝惡曷瘳宜休而悔
汝善安在悔不可追悔不可爲思而斯得汝則弗思追諸本/皆同而
方从閤杭作止○今按草書追字近似止字二本偶以轉冩/致誤而方乃以好怪取之不復計其文義之通塞可一笑也
   好惡箴
[012-8a]
無善而好不觀其道無悖而惡不詳其故善方从杭蜀作悖/○今按二本盖由
下句而誤方亦不/頋文義而取之也前之所好今見其尤從也爲比捨也爲讎
前之所惡今見其臧從也爲愧捨也爲狂維讎維比維狂維
愧於身不祥於德不義不義不祥維惡之大幾如是爲而不
顚沛齒之尚少庸有不思今其老矣不愼胡爲
   知名箴
内不足者急於人知霈焉有餘厥聞四馳焉或/作然今日告汝知
名之法勿病無聞病其曄曄昔者子路惟恐有聞赫然千載
德譽愈尊矜汝文章負汝言語乗人不能揜以自取汝非其
父汝非其師不請而教誰云不欺欺以賈音/古憎揜以媒怨汝
曽不寤以及於難小人在辱亦克知悔及其旣寜終莫能戒
及其或/作其及旣出汝心又銘汝前汝如不顧禍亦冝然禍亦方/作辱則
   後漢三賢賛三首
[012-8b]
樊曰后漢王充王符中長綂三人者同傳/公爲之賛各不滿百言而叙事畧无遺者
王充者何㑹稽上虞本自元城爰來徙居師事班彪家貧無
書閱書於肆市肆是遊一見誦憶遂通衆流閉門潜思論衡
韓曰王充所爲論衡𥘉中士未有傳者蔡邕入呉始得之常/祕以爲談助其後王良爲㑹稽太守亦得其書及滿許下時
人称其才進或曰不/見異人當得異書以修爲州治中自免歸歟同郡友人謝
姓夷吾上書薦之待詔公車以病不行年七十餘乃作養性
一十六篇肅宗之時終於永元
王符節信安定臨涇好學有志爲郷人所輕或无爲字/人或作里憤丗
著論潜夫是名述赦之篇以赦爲賊良民之甚其㫖甚明甚/或
作急方云王符述敢篇曰今日賊良/民之甚者莫大於数赦公全具此語皇甫度遼聞至乃驚衣
不及帶屣履出迎豈若鴈門問鴈呼卿樊曰度遼將軍皇甫/規解官歸安定郷人
有以貫得鴈門太守者亦還家書刺謁規規卧不起旣入而/間即前在郎食馬美乎有頃王符在門規素聞符名衣不及
帶屣履出迎時人爲之語曰/徒見三千石不如一逢掖不仕終家吁嗟先生
[012-9a]
仲長統公理山陽髙平或无/仲字謂髙幹有雄志而無雄才諸上/或有
自/字其後果敗以此有聲俶儻敢言語黙無常人以爲狂生俶/或
作攔方云/俶与傳台州郡㑹召稱疾不就著論見情𥘉舉尚書郎後參
丞相軍事卒不至于榮㪯下或有髙弟字○/今按本傳无髙弟字論說古今發憤
著書昌言是名友人繆襲稱其文章足繼西京文章方云考/本傳當作才
章公三賛未/甚致立一語四十一終何其短邪嗚呼先生一下方/有而字
   諱辯
愈與李賀書李上方有進/士二字非是勸賀舉進士賀舉進士有名與賀
爭名者毀之此公自言嘗勸李賀舉進士而賀从已說㪯進/士有名称故与之争名者毀之也今方氏乃从
諸本删去名字而以有字属下句遂使復出四字爲刺語而/争各二字无所承故諸本亦有斍其誤者而并則四字以从
自雖若小勝方本然要爲失韓公本指而不究毀者之情也/方本又无之字亦非是方又云康駢劇談録謂公此文因元
稹而發董彦逺謂賀死元和中使稹爲/礼部亦不相及爭名盖當時同討者曰賀父名晉肅賀不
舉進士爲是勸之舉者爲非聽者不察也和而唱之同然一
[012-9b]
或无/也字皇甫湜曰若不明白子與賀且得罪方无/若字愈曰然律
曰二名不偏諱釋之者曰謂若言徴不稱在言在不稱徴是
也律曰不諱嫌名釋之者曰謂若禹與雨立與蓲之類是也
蓲与丘同音烏蓲/草名或无此注字今賀父名晉肅賀舉進士爲犯二名律乎
爲犯嫌名律乎父名晉肅子不得舉進士若父名仁子不得
爲人乎嫌名律乎下諸本皆有此二/十字方从杭本去之非是夫諱始於何時作法制
以教天下者非周公孔子歟周公作詩不諱若曰克昌厥後/又曰駿發尓私
○若字方/作周公孔子不偏諱二名若曰宋不足徴又曰某/在斯○若字方作孔子春秋不
譏不諱嫌名若衛桓公名完/○本或无若字康王釗音/招之孫實爲昭王曽參
之父名晳曽子不諱昔若日昔者吾友又曰裼裘/而弔○若字方作曽子周之時有
騏期漢之時有杜度此其子宜如何諱將諱其嫌遂諱其姓
乎將不諱其嫌者乎期字度字下或並有者字方云董彦逺/曰騏期以姓苑考之爲朞又李涪謂杜
澡字伯度魏人以武帝諱謂杜度公誤用/也然張仲景方自有杜度公所用或出此漢諱武帝名徹爲
[012-10a]
通不聞又諱車轍之轍爲某字也諱吕后名雉爲野雞不聞
又諱治天下之治爲某字也或无下又諱一字方云顔氏家/訓曰桓公名白傳有五皓之称
萬王/脩公長琴有脩短之目不聞謂布帛爲布皓呼腎陽爲腎/盖有自也○今按公言或与顔氏偶同未必用其語
今上章及詔不聞諱滸勢秉饑太祖名虎太宗名丗民/代祖名昞玄宗名隆基
惟宦官宫妾乃不敢言諭及機以爲觸犯以論爲近代宗廟/諱以機爲近玄宗
廟/諱士君子言語行事冝何所法守也言語或/作立言今考之於經質
之於律稽之以國家之典賀舉進士爲可邪爲不可邪或无/㪯字
為可下或无邪字/方无邪爲二字凡事父母得如曽參可以無譏矣作人得
如周公孔子亦可以止矣矣或並作也/方並作邪今丗之士不務行曽
參周公孔子之行而諱親之名則務勝於曽參周公孔子亦
見其惑也夫周公孔子曽參卒不可勝勝周公孔子曽參乃
比於宦者宮妾則是宦者宫妾之孝於其親賢於周公孔子
曽參者耶宦者或並/作宦官
[012-10b]
   訟風伯訟或作/䜛非是
維兹之旱兮其誰之由我知其端兮風伯是尤旱上或/无之字山升
雲兮澤上氣雷鞭車兮電揺幟雨寖&KR0906兮將墜風伯怒兮雲
不得止寖寖或作侵侵/將下或有欲字暘烏之仁兮念此下民閟其光兮不
闘其神嗟風伯兮其獨謂何我於爾兮豈有其他獨或/作將求其
時兮修祀事羊甚肥兮酒甚旨食足飽兮飲足醉風伯之怒
兮誰使雲屏屏兮吹使醨之氣將交兮吹使離之鑠之使氣
不得化寒之使雲不得施氣不或作雲不/雲不或作氣不嗟爾風伯兮欲逃
其罪又何辭方无兮字又/上或有其字上天孔明兮有紀有綱我今上訟
兮其罪誰當我今或/作今我天誅加兮不可悔風伯雖死兮人誰汝
雖方作之非/是汝或作尔
   伯夷頌
士之特立獨行適於義而巳不顧人之是非皆豪傑之士信
[012-11a]
道篤而自知明者也一家非之力行而不惑者寡矣至於一
國一州非之力行而不惑者蓋天下一人而巳矣若至於舉
丗非之力行而不惑者則千百年乃一人而已耳若伯夷者
窮天地亘萬丗而不顧者也㪯丗非之下方从杭粹及范文/正公冩本无力行二字千下有
五字云自周𥘉至唐貞元未幾二千年公言千五百年㪯其/成也○今按此篇自一家一囯以至㪯丗非之而不惑者汎
說有此三等人而伯夷之窮天地亘万丗而不頋又别是上/一等人不可以此三者論也前三等人皆非有所指名故㪯
丗非之而不頋者亦難以年数之实論其有無而且以千百/年言之盖其大約如此耳今方氏以伯夷當之巳失全篇之
大指至於計其年数則又捨其幾二千年全数之多而反促/就千五百年竒数之少其誤益甚矣方說不通文理大率類
此不可/不辨昭乎日月不足爲明崒慈䘏切/山髙皃乎泰山不足爲髙巍
乎天地不足爲容也當殷之亡周之興微子賢也抱祭器而
去之去下方/无之字武王周公聖也從天下之賢士與天下之諸侯
而往攻之未甞聞有非之者也从或作率/与或作从彼伯夷叔齊者乃
獨以爲不可殷旣滅矣天下宗周彼二子乃獨恥食其粟餓
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死而不頋繇是而言夫豈有求而爲哉信道篤而自知明也
明下或/有者字今丗之所謂士者或无/所字一凡人譽之則自以爲有餘
一凡人沮之則自以爲不足一凡人諸本兩句皆作凡一人/唯范本並作一凡人乃与下文
非聖人者相發/明諸本非是彼獨非聖人而自是如此夫聖人乃萬丗之
褾準也余故曰若伯夷者特立獨行窮天地亘萬丗而不頋
者也準方作唯○今按凖字从水準声俗作准方本誤也又/按此篇之意所謂聖人正指武王周公而言也旣曰聖
人則是固爲万丗之標準矣而伯夷者乃獨非之而自是如/此是乃所以為窮天地亘万丗而不頋者也与丗之以一凡
人之毀譽而遽為喜愠者有間矣近丗讀者/多誤以伯夷為万丗標凖故因附見其說云雖然㣲二子亂
臣賊子接跡於後丗矣
朱文公校昌黎先生集卷之十二
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