[017-1a] 
朱文公校昌黎先生集卷之十七考異音/釋附
書
上張僕射書
九月一日愈再拜受牒之明日在使院中有小吏持院中故
事節目十餘事來示愈其中不可者有自九月至明年二月
之終皆晨入夜歸非有疾病事故輙不許出當時以𥘉受命
不敢言古人有言曰人各有能有不能若此者非愈之所能
也愈下或/无之字抑而行之必發狂疾上無以承事于公忘其將所
以報德者下無以自立䘮失其所以爲心夫如是則安得而
不言忘或作望非是䘮或作/哀或校作衷皆非是凡執亊之擇於愈者非爲其能
晨入夜歸也必將有以取之苟有以取之雖不晨入而夜歸
其所取者猶在也或无將字与而字/所取下亦无者字下之事上不一其事上
之使下不一其事量力而任之度才而處之其所不能不彊
[017-1b]
使爲是故爲下者不獲罪於上爲上者不得怨於下矣或作/也
孟子有云今之諸侯無大相過者以其皆好臣其所教而不
好臣其所受教諸本皆如此閣本二教字並作命方从杭蜀/苑教作受命所受教作所以受命云考孟子
上語當作受命○仐校依孟子則上語不當有受字下語不/當有以字而二命字本皆作敎童而習者皆能知之不知方
氏何據而云考孟子/上語當作受命也今之時與孟子之時又加逺矣皆好其
聞命而奔走者不好其直巳而行道者聞命而奔走者好利
者也直已而行道者好義者也未有好利而愛其君者未有
好義而忘其君者文苑而爱作而能爱而忘/作而不爱二語並无者字仐之王公大人
惟執事可以聞此言惟愈於執亊也可以此言進此言進方/作言此言
或作言/此亊愈蒙幸於執亊其所從舊矣若寛假之使不失其性
加待之使足以爲名寅而入盡辰而退申而入終酉而退終/方
作/中率以爲常亦不廢事天下之人聞執事之於愈如是也聞/下
或无执亊/之三字必皆曰執亊之好士也如此好或作待抗蜀文苑/只此句有也字餘並
[017-2a]
无今/从之執事之待士以禮如此執事之使人不枉其性而能有
容如此執事之欲成人之名如此執事之厚於故舊如此又
將曰韓愈之識其所依歸也如此閣本惟此句有也/字餘並无今从之韓愈之
不謟屈於富貴之人如此韓愈之賢能使其主待之以禮如
此則死於執事之門無悔也能上方无䝨字則上/或有苟如此三字若使隨行
而入逐隊而趨言不敢盡其誠道有所屈於已方无/所字天下之
人聞執事之於愈如此皆曰執事之用韓愈哀其窮収之而
巳耳韓愈之亊執亊不以道利之而巳耳苟如是雖日受千
金之賜一歳九遷其官感恩則有之矣將以稱於天下曰知
已知已則未也或无復岀/知已二字伏惟哀其所不足矜其愚不録其
罪察其辭而垂仁採納焉哀下方有察字○按下/文合有察字此不當有愈恐懼再拜
答胡生書
或作胡直均方注直均均或作鈞考/登科記直鈞貞元十九年進士也
[017-2b]
愈頓首胡生秀才足下雨不止薪芻價益髙生逺客懷道守
義非其人不交得無病乎斯須不展思想無已斯須或作頃/渇或作傾渴
皆非/是愈不善自謀口多而食寡然猶月有所入以愈之不足
知生之窮也至於是而不悔非信道篤者其誰能之所示千
百言略不及此而以不屡相見爲憂謝相知爲急謀道不謀
食樂以忘憂者生之謂矣顧無以當之如何當或/作荅夫别是非
分賢與不肖公卿貴位者之任也愈不敢有意於是如生之
徒於我厚者知其賢時或道之於生未有益也未有下或/有所字不
知者乃用是爲謗不敢自愛懼生之無益而有傷也如之何
若曰彼有所合吾不利其求則庻可矣方无其字〇仐按後/卷答陳商書云文虽
工不利於求則此/其字亦當作於生又離郷邑去親愛甘辛苦而不厭者本
非爲是也如之何愈之於生旣不變矣戒生無以示愈者語
於人用息不知者之謗生愼從之語方/作謂講禮釋友二篇比舊
[017-3a]
[017-4a]
此言乆矣未嘗敢以聞於人矣下或/有而字側聞閤下抱不丗之才
抱方从閤杭蜀本作苞云文選包多作苞陳寔碑所謂苞靈/擢之純是也蜀丗下仍有出字文苑有出人字○今按韓公
未必固用選語/且从諸本作拘特立而獨行道方而事實立下方/无而字卷舒不隨
乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉抑未聞後進之士有
遇知於左右獲禮於門下者豈求之而未得邪或无/而字將志存
乎立功而事專乎報主雖遇其人未暇禮邪將或/作其何其宜聞
而乆不聞也愈雖不材其自處不敢後於恒人閤下將求之
而未得欤古人有言請自隗始言下或有/日字非是愈今者惟朝夕芻
米僕賃之資是急不過費閤下一朝之享而足也享或/作宴如曰
吾志存乎立功而事專乎報主雖遇其人未暇禮焉則非愈
之所敢知也功下或无而字/焉或作或非是丗之齪齪者旣不足以語之以/一
作与方云/以与義通磊落竒偉之人又不能聽焉則信乎命之窮也謹
獻舊所爲文一十八首如賜覧觀亦足知其志之所存愈恐
[017-4b]
懼再拜
與崔羣書
自足下離東都凡兩度枉問㝷承已逹宣州主人仁賢同列
皆君子雖抱羇旅之念亦且可以度日無入而不自得樂天
知命者固前修之所以禦外物者也况足下度越此等百千
輩豈以出處近逺累其靈臺邪方无百千輩三字○今按諸/本及詳文势皆當有此三字
但不知指何/人而言耳宣州雖稱清凉髙爽然皆大江之南風土不並
以北將息之道當先理其心心閑無事然後外患不入風氣
所宜可以審備小小者亦當自不至矣或无无事二字患或/作逹方无不入二字
皆非/是足下之賢雖在窮約猶能不改其樂况地至近官榮禄
厚親愛盡在左右者邪所以如此云云者以爲足下賢者宜
在上位託於幕府則不爲得其所是以及之乃相親重之道
耳非所以待足下者也也上或/无者字僕自少至今從事於往還朋
[017-5a]
友閒一十七年矣日月不爲不乆所與交往相識者千百人
非不多其相與如骨肉兄弟者亦且不少或无所/与二字或以事同
或以藝取或慕其一善或以其乆故或𥘉不甚知而與之已
宻其後無大惡因不復决捨或其人雖不皆入於善而於已
巳厚雖欲悔之不可悔之下或有亦字/不可或作可乎凡諸淺者固不足道
深者止如此諸或作此/或无諸字至於心所仰服考之言行而無瑕尤
窺之閫奥而不見畛域明白淳粹輝光日新者惟吾崔君一
人服或作伏言方作百/又无尤字皆非是僕愚陋無所知曉然聖人之書無所
不讀其精麤巨細出入明晦雖不盡識抑不可謂不渉其流
者也以此而推之以此而度之誠知足下出羣拔萃無謂僕
何從而得之也與足下情義寕須言而后自明邪自明或作/明白非是
所以言者懼足下以爲吾所與深者多不置白黒於胷中耳
為上方/无以字旣謂能粗知足下而復懼足下之不我知亦過也比
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亦有人說足下誠盡善盡美抑猶有可疑者僕謂之曰何疑
疑者曰君子當有所好惡好惡不可不明上好悪字或作法/非是然本字亦未
安如清河者人無賢愚无不說其善伏其爲人以是而疑之
耳伏或作服/或无耳字僕應之曰鳯皇芝草賢愚皆以爲美瑞青天白
日奴隷亦知其清明譬之食物至於遐方異味則有嗜者有
不嗜者食上或/有於字至於稻也粱也膾也䏑也豈聞有不嗜者哉
疑者乃解解不解於吾崔君无所損益也於吾或作吾於/非是或无所字自
古賢者少不肖者多自省事巳來又見賢者恒不遇不賢者
比肩青紫賢者恒无以自存不賢者志滿氣得賢者雖得卑
位則旋而死不賢者或至眉壽旋或作/旅非是不知造物者意竟如
何無乃所好惡與人異心哉或无意/字非是又不知无乃都不省記
任其死生壽夭邪未可知也人固有薄卿相之官千乗之位
而甘陋巷菜羹者同是人也猶有好惡如此之異者况天之
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與人當必異其所好惡无疑也合於天而乖於人何害况又
時有兼得者邪崔君崔君無怠无怠或作崔君无/怠崔君无怠僕无以自
全活者從一官於此轉困窮甚思自放於伊潁之上當亦終
得之潁之方/作潁水近者尤衰憊左車第二牙无故動揺脫去目視
昏花㝷常間便不分人顔色兩鬢半白頭髪五分亦白其一
鬚亦有一莖兩莖白者亦白或作巳白其一/或无一字鬚或作鬢僕家不幸諸父
諸兄皆康彊早丗如僕者又可以圗於乆長哉以此忽忽思
與足下相見一道其懷小兒女滿前能不顧念或无小字或/无女字滿下
或有眼字能不/方作不能非是足下何由得㷌北來僕不楽江南官滿便終
老嵩下足下可相就僕不可去矣珍重自愛愼飲食少思慮
惟此之望愈再拜
與陳給事書陳京/也
愈再拜愈之獲見於閣下有年矣始者未嘗辱一言之譽貧
[017-6b]
賤也衣食於奔走不得朝夕継見其後閤下位益尊伺候於
門牆者日益進候下或/无於字夫位益尊則賤者日隔伺候於門牆
者日益進則愛博而情不專益尊或无益字/日隔或无日字愈也道不加修
而文日益有名夫道不加修則賢者不與文日益有名則同
進者忌始之以日隔之䟽加之以不專之望以不與者之心
而聽忌者之說由是閤下之庭无愈之跡矣專上方从杭本/有辱字忌者或
作忌始生之跡上/方有也字皆非是去年春亦嘗一進謁於左右矣温乎其容
若加其新也若上或有其字也下或有矣字下句亦然皆/非是或又疑加當作嘉乃与下文閔字爲對屬
乎其言若閔其窮也屬或作厉方从文苑云属猶/附属連属之属决非厉字也退而喜也
以告於人其後如東京取妻子又不得朝夕継見及其還也
亦嘗一進謁于左右矣邈乎其容若不察其愚也悄乎其言
若不接其情也若上方並有其字愚或/作言其情方作於情退而懼也不敢復進
今則釋然悟翻然悔曰其邈也乃所以怒其來之不継也其
[017-7a]
悄也乃所以示其意也示或作/不尽不敏之誅无所逃避不敢遂
進輙自䟽其所以并獻近所為復志賦巳下十首為一卷卷
有標軸所為下方有文字下/下或有賦字非是送孟郊序一首生紙寫不加裝
飾皆有揩字注字處揩下或/无字字急於自解而謝不能竢更冩閤
下取其意而略其礼可也意或/作言愈恐懼再拜
答馮宿書
垂示僕所闕非情之至僕安得聞此言方无/得字朋友道缺絶乆
无有相箴規磨切之道僕何幸乃得吾子諸本乆下有矣字/方从閣杭本云漢
武紀夷狄无義所从來乆語自此也○今按矣字有无无利/害姑从方本但未有以見其必用漢紀中語而决无此字耳
僕常閔時俗人有耳不自聞其過懔懔然惟恐已之不自聞
也而今而後有望於吾子矣然足下與僕交乆僕之所守足
下之所熟知在京城時囂囂之徒相訾百倍足下時與僕居
朝夕同岀入起居亦見僕有不善乎僕居或作並居方/无僕字或无居字然僕
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退而思之雖無以獲罪於人亦有以獲罪於人者思下方无/之字下獲
字或作服○今按二句皆云獲罪於人恐有誤/字作服亦无理疑上句人字或是天字更詳之僕在京城一
年不一至貴人之門人之所趨僕之所傲與已合者則從之
遊不合者雖造吾廬未嘗與之坐造或/作居此豈徒足致謗而巳
不戮於人則幸也追思之可爲戦慄寒心故至此已來剋已
自下雖不肖人至未嘗敢以貌慢之况時所尚者邪已或/作以以
此自謂庻幾無時患不知猶復云云也聞流言不信其行嗚
呼不復有斯人也君子不爲小人之恟恟而易其行方无/而字僕
何能爾委曲從順向風承意汲汲恐不得合猶且不
云云
命也可如何向或作望且下或/有懼字或无可字然子路聞其過則喜禹聞昌
言則下車拜車下或/有而字古人有言曰告我以吾過者吾之師也
過上或/无吾字願足下不憚煩苟有所聞必以相告吾亦有以報子
不敢虚也不敢志也下或有愈再拜字與衛/中行書同或作頓首
[017-8a]
與衛中行書
大受足下辱書爲賜甚大然所稱道過盛豈所謂誘之而欲
其至於是歟不敢當不敢當其中擇其一二近似者而竊取
之則於交友忠而不反於背面者少似近焉一下方/无二字亦其心
之所好耳行之不倦則未敢自謂能爾也不敢當不敢當或/无
此六/字至於汲汲於富貴以救丗爲事者皆聖賢之事業知其
智能謀力能任者也謀上方无能字謀下/或有与字而属下句如愈者又焉能之
始相識時方甚貧衣食於人其後相見於汴徐二州僕皆爲
之從事日月有所入比之前時豊約百倍足下視吾飲食衣
服亦有異乎然則僕之心或不爲此汲汲也其所不忘於仕
進者亦將小行乎其志耳此未易遽言也凡禍福吉㐫之來
似不在我惟君子得禍爲不幸而小人得禍爲恒君子得福
爲恒而小人得福爲幸以其所爲似有以取之也為幸方作/為不幸非
[017-8b]
是必曰君子則吉小人則㐫者不可也吉下或/有而字賢不肖存乎
已貴與賤禍與福存乎天名聲之善惡存乎人䝨方作仁/或无之字存
乎已者吾將勉之存乎天存乎人者吾將任彼而不用吾力
焉其所守者豈不約而易行哉足下曰命之窮通自我爲之
吾恐未合於道足下徴前丗而言之則知矣若曰以道徳爲
已任窮通之來不接吾心則可也窮居荒凉草樹茂密岀無
驢馬因與人絶一室之内有以自娯足下喜吾復脫禍亂不
當安安而居遲遲而來也而居方作/於居非是
上張僕射第二書
愈再拜以擊毬事諌執事者多矣諌或/作陳諌者不休執事不止
此非爲其樂不可捨其諌不足聽故哉閣杭蜀本如此而方/从諸本哉作也今以
下兩句推之作哉近是盖此非至故哉十五字當作一句讀/之乃得其意或者又云哉字恐是邪字声訛爲也仐作邪字
讀之文/理尤順諌不足聽者辭不足感心也心上或/有人字樂不可捨者患
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不能切身也身上一/有人字仐之言毬之害者必曰有危墮之憂有
激射之虞墮或作/墜下同小者傷面目大者殘形軀執事聞之若不
聞者其意必曰進若習熟則無危墮之憂避能便捷則激
射之虞小何傷於面目大何累於形軀者哉愈今所言皆不
在此其指要非以他事外物牽引相比也特以擊毬之閒之
事明之耳亊上或/无之字馬之與人情性殊異至於筋骸之相束血
氣之相持安佚則適勞頓則疲者同也乘之有道歩驟折中
少必無疾老必後衰及以之馳毬於場蕩揺其心腑振撓其
骨筋或作/筋骨氣不及出入走不及迴旋逺者三四年近者一二
年無全馬矣然則毬之害於人也决矣諸本皆如此方从杭/本决下无矣字○今
按上句有矣字此句亦須有矣字語势方殺杭本只是偶然/恱漏不謂後人信之過甚而使韓公爲是歇後不了之語也
今當以諸/本爲正凡五藏之繫絡甚微坐立必懸垂於胷臆之間而
以之顚頓馳騁嗚呼其危哉臆或/作腹春秋傳曰夫有尤物足以
[017-9b]
移人苟非德義則必有禍雖豈弟君子神明所扶持然廣慮
之深思之亦養壽命之一端也雖或作惟/方无一字愈恐懼再拜
與馮宿論文書或无論/文字
辱示𥘉筮賦實有意思筮方/作仕但力爲之古人不難到但不知
直似古人亦何得於仐人也何下或有有字或/有有字而无得字僕爲文乆毎
自則意中以爲好則人必以爲惡矣則人或作即人/必下方无以字小稱意
人亦小怪之大稱意即人必大怪之也亦上或有即字/也上方无之字時時
應事作俗下文字下筆令人慙及示人則人以爲好矣俗下/下方
无文字二字而有者/字則人方无則字小慙者亦蒙謂之小好大慙者即必以
爲大好矣不知古文直何用於今丗也然以竢知者知耳直/或
作眞方无仐字/然以或作然而昔揚子雲著太玄人皆笑之子雲之言曰丗
不我知無害也或无之/言二字後丗復有揚子雲必好之矣子雲死
近千載意未有揚子雲可歎也其時桓譚亦以爲雄書勝老
[017-10a]
子或无/為字老子未足道也子雲豈止與老子爭彊而巳乎此未
爲知雄者未為方/作不為其弟子侯芭頗知之以爲其師之書勝周
易師上或/无其字然侯之他文不見於丗不知其人果如何耳以此
而言作者不祈人之知也明矣直百丗以竢聖人而不惑質
諸鬼神而不疑耳或作/矣足下豈不謂然乎近李翺從僕斈文
頗有所得然其人家貧多事未能卒其業有張籍者年長於
翺而亦學於僕其文與翺相上下一二年業之庻幾乎至也
長上或无年字/幾下方有至字然閔其棄俗尚而從於寂寞之道以之爭名
於時也此下或有未知果能不叛去乎八字又或疑此句上/有然字意无所承恐所増多八字當在然字之上未
知是/否乆不談聊感足下能自進於此故復發憤一道从下或/有而字
非/是愈再拜
與祠部陸貟外書
外下或有薦士字陸傪字公休正元十八年權德輿/典㪯傪佐之公時為四門博士薦侯喜等十人于傪
[017-10b]
執事好賢樂善孜孜以薦進良士明白是非爲已任方今天
下一人而巳愈之獲幸於左右其足跡接於門牆之間陞乎
堂而望乎室者亦將一年於今矣或无跡字/陞或作昇念慮所及輙欲
不自疑外竭其愚而道其志况在執事之所孜孜爲已任者
得不少助而張之乎誠不自識其言之可采與否其事則小
人之事君子盡心之道也天下之事不可遽數又執事之志
或有待而爲未敢一二言也仐但言其最近而切者爾天下/之事
或作天下之士方云謂/有待而為則亊字為當執事之與司貢士者相知誠深矣誠/或
作/識彼之所望於執事執事之所以待乎彼者可謂至而無閒
疑矣方无/矣字彼之職在乎得人執事之志在乎進賢如得其人
而授之所謂兩得其求順乎其必從也執事之知人其亦博
矣夫子之言曰舉爾所知然則愈之知者亦可言巳或作矣/或作也
文章之尤者有侯喜𥙷注正元十九年中/進士第終囯子主簿者侯雲長中正元/十八年
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進士/第者喜之家在開元中衣冠而朝者兄弟五六人及喜之
父仕不逹棄官而歸喜率兄弟操耒耜而耕于野方无于/野字地
薄而賦多不足以養其親則以其耕之暇讀書而爲文以干
於有位者而取足焉其耕之暇方作非耕/之時或作其暇之時喜之文章學西京
而爲也舉進士十五六年矣京或作漢或/作漢西京雲長之文執事所
自知其爲人淳重方實可任以事其文與喜相上下有劉𫐠
古中正元二十/一年進士第者其文長於爲詩文麗而思深當今舉於禮
部者其詩無與爲比而又工於應主司之試其爲人温良誠
信無邪佞詐妄之心邪侫詐妄方作邪妄/詐僞或作邪妄詐侫彊志而婉容和平
而有立其趍事静以敏著美名而負屈稱者其日已乆矣方/无
矣字或作/爲日乆矣有韋羣玉不見于登科記公之所薦十人九第而/羣玉獨遺豈有司以京兆從子之故逺
嫌畏譏矯/而黜之耶者京兆之從子其文有可取者其進而未止者也
其爲人賢而有材志剛而氣和樂於薦賢爲善材方作行〇/仐按䝨即是
[017-11b]
有行方/語為贅其在家無子弟之過居京兆之側遇事輒争不從其
令而從其義求子弟之賢而能業其家者羣玉是也能上方/无而字
凡此四子皆可以當執事首薦而極論者主司疑焉則以辨
之問焉則以告之未知焉則殷勤而語之期乎有成而後止
可也語或作論/方无有字有沈𣏌者中正元十八/年進士第張苰者中元和二/年進士第尉
遲汾者中正元十八/年進七第李紳者中元和元年進士/第㑹昌中為丞相張後餘者元/和
二年中/第死李翊者中正元十八/年進士第或文或行皆出羣之才也苰或/作弘
与登科/記同凡此數子與之足以収人望得才實主司疑焉則與
解之問焉則以對之廣求焉則以告之可也与解或/作以解往者陸
相公孫曰正元八年陸贊知㪯賈/稜等二十三人登第公与焉司貢士考文章甚詳愈時
亦幸在得中而未知陸之得人也方无亦字/或无幸字其後一二年所
與及第者皆赫然有聲原其所以亦由梁𥙷闕粛王郎中礎
佐之梁舉八人無有失者歐陽詹傳云詹与韓愈李觀李絳/崔羣王涯馮宿庾承宣聮第皆天
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下選時称龍虎榜/斈八人疑此是也其餘則王皆與謀焉陸相之考文章甚詳
也待梁與王如此不疑也梁與王舉人如此之當也至今以
爲美談人下方无/如此字自后主司不能信人人亦無足信者故蔑
蔑無聞蔑蔑或/作蔑然仐執事之與司貢士者有相信之資謀行之
道惜乎其不可失也謀上或/有与字方仐在朝廷者多以遊讌娯樂
爲事獨執事眇然髙舉有深思長慮爲國家樹根本之道宜
乎小子之以此言聞於左右也愈恐懼再拜
朱文公校昌黎先生集卷之十七
[017-12b]
