麟解
方云李本云元和七年麟見東川疑公因此/而作然李翺甞書此文以贈陸傪傪死於貞
元十八年則此文非元和間作也○今按此/文有激而托意之詞非必為元和獲麟而作
麟之為靈昭昭也詠於詩書於春秋雜出於傳記百家
[012-1b] 
之書雖婦人小子皆知其為祥也書於或/作載於然麟之為物
不畜於家不恒有於天下其為形也不類非若馬牛犬
豕豺狼麋鹿然馬牛或作牛馬鹿然或作/鹿之狀或無之字皆非是然則雖有麟
不可知其為麟也角者吾知其為牛鬛者吾知其為馬
犬豕豺狼麋鹿吾知其為犬豕豺狼麋鹿下或有/也字惟麟
也不可知不可知則其謂之不祥也亦宜雖然麟之出
必有聖人在乎位麟為聖人出也聖人者必知麟麟之
果不為不祥也又曰麟之所以為麟者以
[012-2a]
有也/字若麟之出不待聖人則謂之不祥也亦宜下或有/也字或
有哉/字
師説
古之學者必有師師者所以傳道授業解惑也人非生
而知之者孰能無惑惑而不從師其為惑也終不解矣
生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之閣本無此/五字非是
生乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也
夫庸知其年之先後生於吾乎庸方從閣杭作豈或并/有二字而無夫字皆非
[012-2b]
是/是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也方/無
也/字嗟乎師道之不傳也乆矣欲人之無惑也難矣嗟上/或有
咨字/非是古之聖人其出人也逺矣猶且從師而問焉今之
衆人其下聖人也亦逺矣而恥學於師且或作巳下或/作去下非是
是故聖益聖愚益愚聖人之所以為聖愚人之所以為
愚其皆出於此乎愛其子擇師而敎之於其身也則
師焉惑矣彼童子之師授之書而習其句讀者非吾所
謂傳其道解其惑者也非上或有也字方云讀音豆周/禮天官注徐邈讀馬融笛賦作
[012-3a]
句投徒闘切何休公羊序失其句讀/不音山谷和黄冕仲詩只從如字句讀之不知惑之
不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其明也巫醫
樂師百工之人不恥相師士大夫之族曰師曰弟子云
者則羣聚而笑之問之則曰彼與彼年相若也道相似
也位卑則足羞官盛則近䛕盛或作大語官/盛語見中庸嗚呼師道
之不復可知矣巫醫樂師百工之人君子不齒今其智
乃反不能及其可怪也歟不齒或作鄙之/其可或無其字聖人無常師
孔子師郯子萇𢎞師襄老
句/絶郯子之徒其賢不及孔
[012-3b]
子方無孔子師郯子五字而以萇𢎞師襄老六字連/下句郯子之徒為句曰校本一云郯子下當有數子
二字其上當存孔子師三字為是○今按孔子見郯子/在適周見萇𢎞老之前而聖人無常師本杜氏注問
官名語故此上句既叙孔子所師四人而再舉郯子之/徒則三子在其中矣方氏知當存孔子師字而不知當
并存上郯子二字乃以下郯子二字屬上句/讀之而疑郯子之下更有數子二字誤矣孔子三人
行則必有
子不必不如師師不必賢於弟子故上或/無是字聞道有先後
術業有專攻如是而巳李氏子蟠年十七好古文六藝
經傳皆通習之不拘於時學於余余嘉其能行古道作
[012-4a]
師説以貽之學上或有請字/方無下余字
進學解
國子先生晨入太學招諸生立館下招或/作召誨之曰業精
於勤荒於嬉行成於思毁於隨方今聖賢相逢治具畢
張拔去兇邪登崇畯良畢或作必畯或作俊方云古文/尚書俊皆作畯公陀文石本多
用畯字新/舊史同上占小善者率以錄名一藝者無不庸爬滿巴/切
爬或作把方/云音義同羅剔抉於庚/切刮垢磨光葢有幸而獲選孰
云多而不揚諸生業患不能精無患有司之不明之不/或作
[012-4b]
不能/非是行患不能成無患有司之不公言未既有笑於列
者曰先生欺余哉弟子事先生於兹有年矣年方作時/云考舊史
公時以職方下遷葢非乆於博士○今按此/文恐非職方左遷時作説見下三年博
絶吟於六藝之文手不停披於百家之編吟或/作唫記事者
必提其要纂言者必鉤其𤣥記或/作紀貪多務得細大不捐
焚膏油以繼晷恒兀兀以窮年先生之業可謂勤矣焚/或
作燒兀兀或作矻/矻之下或有於字觝音底/角觸排異端攘斥佛老補苴子余/切苴
所以藉履方云衣/敝不補履決不苴罅呼呀切/孔鏬漏張皇幽眇吕氏春秋語/抗辭幽說閎
[012-5a]
意眇㫖見揚/子雲解難尋墜緒之茫茫獨旁搜而逺紹障百川而
東之迴狂瀾於既倒先生之於儒可謂有勞矣茫茫或/作芒芒
障或作停方云禮記鯀/鄣洪水音章或無有字沈浸醲郁含英咀華醲或/作釀作為
文章其書滿家上規姚姒徐里切夏姓/也姚舜姓也渾渾無涯無或/作亡
或作之/非是周誥殷盤佶屈聱五交切韓曰廣雅謂不入人/語也孫曰佶屈聱牙皆艱澁
也/牙春秋謹嚴左氏浮誇易奇而法詩正而葩下逮莊
騷太史所録子雲相如同工異曲先生之於文可謂閎
其中而肆其外矣文方作徳或作/儒或作得非是少始知學勇於敢為
[012-5b]
長通於方左右具宜先生之於為人可謂成矣具或作/其或作
言/致後動輙得咎躓多或㚄方云載㚄/其尾説文與躓同暫為御史遂竄南
夷三年博士冗不見治平聲遂或作逐年方作為謂貞/元末為四門博士元和初為國
子博士今復下遷諸本多作三年樊謂公元和元年六/月為博士四年六月遷都官史謂三嵗為真葢三年也○
今按洪譜則樊説為是當作三年唐本詩注行狀皆/有三年字何煩曲説乎然洪亦附三為之説則又誤矣
命與仇謀取敗幾時冬暖而兒號寒年豐而妻啼飢取/方
作其豐/或作登頭童齒豁竟死何裨不知慮此而反敎人為先
[012-6a]
生曰吁子來前夫大木為杗音肓爾雅杗瘤謂之梁/説文云杗屋大梁也細
木為桷左氏傳子尾抽桷撃扉/注桷椽也詩松桷有梴欂櫨侏儒欂音薄櫨音/盧三者皆屋
上短柱欂一名枅櫨一名楶/株儒一名棁字或作株檽椳音隈/户樞闑魚列切/門限扂亭㸃/切門
闗/壯楔音屑門/兩傍木各得其宜施以成室者匠氏之工也或無/宜字
室下有屋字工作功方云淮南子曰賢王之用人也猶/巧工之制木也大者以為舟航梁棟小者以為楫楔脩
者以為櫚欀短者以為株儒枅櫨無小大脩短皆得其/所宜規短方圓各有所施天下之物莫凶於雞毒烏頭
也然而良醫蠧而藏之有所用也是故林莽之材猶不/棄者而况於人乎公言葢祖此而宜施二字當為一餙
玉札丹砂赤
[012-6b]
一名玉札生藍田山谷赤箭生陳倉山谷及泰山少室/青芝出泰山牛溲牛溺馬勃馬屁菌也生濕地及腐木
上敗鼓皮主/蟲毒出本草俱収並蓄待用無遺者醫師之良也登明
選公雜進巧拙紆音迂紆回/屈曲貌餘為妍卓犖為傑校短量
長惟器是適者宰相之方也卓犖或/作犖犖昔者孟軻好辯孔
道以明轍環天下卒老於行荀卿守正大論是𢎞逃讒
於楚廢死蘭陵荀卿至是𢎞八字方從舊史如此又云/文苑上文皆同惟是𢎞作以興葢國初
以諱避也閤本亦只作大論以正為王以論為/倫自杭本也而新史又易守為宗其訛益甚矣是二儒
者吐辭為經舉足為法絶類離倫優入聖域其遇於世
[012-7a]
何如也遇或/作進今先生學雖勤而不繇其統言雖多而不
要平/聲其中文雖竒而不濟於用行雖修而不顯於衆顯/或
作洎舊史四/句皆無而字猶且月費俸錢嵗靡與縻/同廩粟俸或/作奉子不
知耕婦不知織乘馬從徒安坐而食從或作/而非是踵常途之
促促窺陳編以盜竊促促諸本多作役役方云促音齪/公張署墓誌抑首促促就食與此
同史記申屠嘉娖娖亷謹娖與促音/義通集韻齪下
宰臣不見斥兹非其幸歟或作其字或作/此非其利哉動而得謗名
亦隨之投閒置散乃分之宜若夫商財賄之有亡計班
[012-7b]
資之崇庳音/卑忘已量之所稱去/聲指前人之瑕疵是所謂
詰匠氏之不以杙音弋莊子求狙猴之杙者斬之杙橜/也楹柱也杙小而楹大故以杙自喻
為楹而訾醫師以昌陽引年欲進其狶苓也狶音喜又/音希昌陽
本草昌蒲注生石磧上概節者良生下濕地大根乃是/昌陽不可服東坡云不知退之即以昌陽為昌蒲耶抑
謂其似是而非不可以引年也孫曰昌蒲味辛温無毒/乆服輕身不老延年益心智一名昌陽生上洛池澤及
蜀郡嚴道祝曰楚人呼猪為狶狶苓乃猪苓也已量或/作量巳非是師下或有不字○今按本草昌蒲一名昌
陽作不以/者非是
本政
[012-8a]
周之政文既其弊也其方作有或無其字○今按猶/言既而弊矣既字又似及字後
世不知其承大敷古先遂一時之術以明示民遂或/作逐民
始惑敎百氏之説以興其言曰天下可為也彼之政仁
矣反於誼此之政敬矣戾於忠何居我其周從乎曰周
不及殷其殷從乎曰
之初何居方無何字或無居字我或作吾○今按何居/凖檀弓音姬大率此篇僻澁必其少作今或有所
未通闕/之可也暴孽情飾滛志孽或/作泰枝辭琢正紛紊紏射以僻
民和以導民亂嗚呼道之去世其終不復矣乎長民者
[012-8b]
發一號施一令民莫不悱芳尾切口/悱悱也然非矣或無然/非二字謂
不可守遽變而從之譬將適千里及門而復後雖矻矻
苦骨切矻矻/堅也用心貌決不可暨方無後字/暨或作洎原其始固有啟之者
也聞於師曰古之君天下者化之不示其所以化之之
道及其弊也易之不示其所以易之之道政以是得民
以是淳其有作者知敎化之所繇廢抑詭怪而暢皇極
伏文貌而尚忠質怪或/作類茫乎天運窅音/窈爾神化道之行
也其庶矣乎
[012-9a]
守戒
詩曰大邦維翰書曰以蕃王室諸侯之於天子不惟守
土地奉職貢而已固將有以翰蕃之也今人有宅於山
者知猛獸
楥方云籬也欄/也字當從木宅於都者知穿窬之為盜則必峻其垣
墻而内固扃鐍古冗切孫云莊子曰固/扃鐍扃闗也鐍劒也以防之此野人
鄙夫之所及非有過人之智而後能也今之通都大邑
介於屈强衢物巨兩二/切或作倔强之間而不知為之備意亦惑矣
[012-9b]
野人鄙夫能之而王公大人反不能焉豈材力為有不
足歟野下或無人鄙二字為下或有之而二/字或只有之字○今詳文勢疑為字衍葢以謂不
足為而不為耳天下之禍莫大於不足為句下或有而/不為三字○
今詳文勢疑下足字衍/下文不足為者放此材力不足者次之足下或有/為字非是不
足為者敵至而不知材力不足者先事而思則其於禍
也有間矣彼之屈强者帶甲荷戈不知其多少其緜地
則千里而與我壤地相錯與上方/無而字無有丘陵江河洞庭
孟門之闗其間又自知其不得與天下齒朝夕舉踵引
[012-10a]
頸冀天下之有事以乘吾之便頸或/作領此其暴於猛獸穿
窬也甚矣嗚呼胡知而
子之不抗魯雞之不期蜀雞之不支今夫鹿之於豹非
不巍然大矣於或作/與非是然而卒為之禽者爪牙之材不同
猛怯之資殊也曰然則如之何而備之曰在得人
圬者王承福傳
圬或作杇方云圬音烏左傳圬人以時塓館/宮室杜注圬人塗者題語正本此説不當用
杇字○今按/論語作杇
[012-10b]
圬之為技賤且勞者也有業之其色若自得者聴其言
約而盡問之王其姓承福其名世為京兆長安農夫方/無
夫/字天寳之亂發人為兵持弓矢十三年有官勲棄之来
歸喪其土田手鏝母官切祝曰鏝杇/具爾雅鏝謂之杇衣食餘三十年舍
於市之主人而歸其屋食之當焉視時屋食之貴賤而
上下其圬之傭以償之有餘則以與道路之廢疾餓者
焉又曰粟稼而生者也若布與
其他所以養生之具皆待人力而後完也吾皆頼之然
[012-11a]
人不可徧為宜乎各致其能以相生也故君者理我所
以生者也方從閤杭本如此諸本以生或作以出令○/今按所以出令與原道意同似當從之然詳
上文有三生字故此言君者理我之所以生者正承上/文而言也若作出令則與上下文意皆不叶矣今當以
方本/為正而百官者承君之化者也方從閤杭無/也字非是任有小大
惟其所能若器皿焉食焉而怠其事必有天殃故吾不
敢一日捨鏝以嬉一日捨鏝或/作捨鏝一日夫鏝易能可力焉又誠
有功取其直雖勞無愧吾心安焉夫力易强而有功也
心難强而有智也智上方/無有字用力者使於人用心者使人
[012-11b]
亦其宜也吾特擇其易為而無愧者取焉特或/作故嘻吾操
鏝以入貴富之家有年矣入下或/有於字有一至者焉又往過
之則為墟矣有再至三至者焉而往過之則為墟矣問
之其鄰或曰噫刑戮也或曰身既死而其子孫不能有
也或曰死而歸之官也問下或無之字/死上或無曰字吾以
所謂食焉怠其事而得天殃者耶焉下或/有而字非强心以智
而不足不擇其才之稱否而冒之者耶非多行可愧知
其不可而强為之者耶知其不可下杭本有能字蜀本/能上又有强字方從閤本作知
[012-12a]
已之不可能又無强字○今按此數夲語意皆與上文/不擇其才之稱否者相復又與本句多行可愧者不相
承惟杭蜀本近是但能字亦未安而强字當在而字下/耳今參取二本定為知其不可而强為之則其上下文
之義皆/暢矣將富貴難守薄功而厚饗之者耶方無/之字抑豐悴
有時一去一來而不可常者耶吾之心憫焉是故擇其
力之可能者行焉樂富貴而悲貧賤我豈異於人哉又
曰功大者其所以自奉也博妻與子皆養於我者也吾
能薄而功小不有之可也我者閤本作我類有/之閤作有小皆非是又吾所
謂勞力者若立吾家而力不足則心又勞也者下或/有也字一
[012-12b]
身而二任焉雖聖者不可能也愈始聞而惑之又從而
思之葢賢者也葢所謂獨善其身者也然吾有譏焉謂
其自為也過多其為人也過少其學楊朱之道者耶楊
之道不肯拔我一毛而利天下而夫人以有家為勞心
不肯一動其心以畜其妻子其肯勞其心以為人乎哉
楊之上或有然字/非是畜或作蕃雖然其賢於世之患不得之而患失
之者以濟其生之欲貪邪而亡
矣亡或/作忘又其言有可以警余者故余為之傳而自鑒焉
[012-13a]
鑒方作覽或作覺○今/疑自鑒或當作日覽
五箴并序/
人患不知其過既知之不能改是無勇也方無/是字余生三
十有八年三或作四方從閤杭蜀/本云洪樊辨證詳矣髮之短者日益白齒
之揺者日益脱聰明不及於前時道徳日負於初心二/於
字或並/作于其不至於君子而卒為小人也昭昭矣作五箴
以訟其惡云
游箴
[012-13b]
余少之時將求多能蚤夜以孜孜余今之時既飽而嬉
蚤夜以無為余方從閤杭蜀本並作于云左傳于民生/之不易于勝之不可保杜注于曰余○今
按方云不為無据然與所證之文初不相似况/下文有嗚呼余乎則此于字皆是余字明矣嗚呼余
乎其無知乎君子之棄而小人之歸乎知下或/無乎字
言箴
不知言之人烏可與言知言之人黙焉而其意已傳烏/或
作焉焉/或作然幕中之辯人反以汝為叛臺中之評人反以汝
為傾以汝方並作汝以○今按近世校本務為新竒多/作倒語文乖字逆幾類歐陽公所譏石公操作字
[012-14a]
之怪殊失韓公立言本/意今悉正之不敢從也汝不懲邪而呶呶女交/切以害其
生耶
行箴行或/作悔
行與義乖言與法違後雖無害汝可以悔行也無邪言
也無頗普禾/切死而不死汝悔而何宜悔而休汝惡曷瘳
宜休而悔汝善安在悔不可追悔不可為思而斯得汝
則弗思追諸本皆同而方從閤抗作止○今按草書追/字近似止字二本偶以傳寫致誤而方乃以好
怪取之不復計其文/義之通塞可一笑也
[012-14b]
好惡箴
二本葢由下句而誤方/亦不顧文義而取之也前之所好今見其尤從也為比
捨也為讐前之所惡今見其臧從也為愧捨也為狂維
讐維比維狂維愧於身不祥於徳不義不義不祥維惡
之大幾如是為而不顛沛齒之尚少庸有不思今其老
矣不慎胡為
知名箴
[012-15a]
内不足者急於人知霈焉有餘厥聞四馳焉或/作然今日告
汝知名之法勿病無聞病其
昔者子路惟恐有聞
赫然千載徳譽愈尊矜汝文章負汝言語乘人不能揜
以自取汝非其父汝非其師不請而敎誰云不欺欺以
賈音/古憎揜以媒怨汝曽不寤以及於難小人在辱亦克
知悔及其既寧終莫能戒及其或/作其及既出汝心又銘汝前
汝如不顧禍亦宜然禍亦方/作辱則
後漢三賢賛三首
[012-15b]
樊曰後漢王充王符仲長統三人者同傳/公為之賛各不滿百言而叙事畧無遺者
王充者何㑹稽上虞本自元城爰来徙居師事班彪家
貧無書閲書於肆市肆是遊一見誦憶遂通衆流閉門
潜思論衡韓曰王充所為論衡初中土未有傳者蔡邕/入呉始得之常祕以為談助其後王良為㑹
稽太守亦得其書及滿許下時人稱/其才進或曰不見異人當得異書以修為州治中自
免歸歟同郡友人謝姓夷吾上書薦之待詔公車以病
不行年七十餘乃作養性一十六篇肅宗之時終於永
元
[012-16a]
王符節信安定臨涇好學有志為鄉人所輕或無為字/人或作里
憤世著論潜夫是名述赦之篇以赦為賊良民之甚其
㫖甚明甚或作急方云王符述赦篇曰今日賊/良民之甚者莫大於數赦公全具此語皇甫度
遼聞至乃驚衣不及帶屣履出迎豈若雁門問雁呼卿
樊曰度遼將軍皇甫規解官歸安定鄉人有以貫得雁/門大守者亦還家書刺謁規規卧不起既入而問卿前
在郡食雁美乎有頃王符在門規素間符名衣不及帶/屣履出迎時人為之語曰徒見二千石不如一逢掖
不仕終家吁嗟先生
[012-16b]
諸上或/冇自字其後果敗以此有聲俶儻敢言語黙無常人以
為狂生俶或作攔方/云俶與傳合州郡㑹召稱疾不就著論見情初
舉尚書郎後參丞相軍事卒不至於榮舉下或有髙弟/字○今按本傳
無髙/弟字論説古今發憤著書昌言是名友人繆襲稱其文
章足繼西京文章方云考本傳當作才/韓公三賛未甚致立一語四十一終何其
短耶嗚呼先生一下方/有而字
諱辯
愈與李賀書李上方有進/士二字非是勸賀舉進士賀舉進士有名
[012-17a]
與賀争名者毁之此公自言甞勸李賀舉進士而賀從/巳説舉進士有名稱故與之爭名者
毁之也今方氏乃從諸本刪去名字而以有字屬下句/遂使復出四字為剩語而爭名二字無所承故諸本亦
有覺其誤者而并刪四字以從有雖若小勝方本然要/為失韓公本指而不究毁者之情也方本又無之字亦
非是方又云康駢劇談錄謂公此文因元稹而發董彦/逺謂賀死元和中使稹為禮部亦不相及爭名葢當時
同計/者曰賀父名晉肅賀不舉進士為是勸之舉者為非
聴者不察也和而唱之同然一
明白子與賀且得罪方無/若字愈曰然律曰二名不徧諱釋
之者曰謂若言徴不稱在言在不稱徴是也律曰不諱
[012-17b]
嫌名釋之者曰謂若禹與雨丘與蓲之類是也蓲與丘/同音烏
蓲草名或/無此注字今賀父名晉肅賀舉進士為犯二名律乎為
犯嫌名律乎父名晉肅子不得舉進士若父名仁子不
得為人乎嫌名律乎下諸本皆有此二/十字方從杭本去之非是夫諱始於何時
作法制以敎天下者非周公孔子歟周公作詩不諱若/曰
克昌厥後又曰駿發爾/私○若字方作周公孔子不偏諱二名若曰宋不足/徴又曰某在
斯○若字/方作孔子春秋不譏不諱嫌名若衛
公名完/○本或無若字康王釗
音/招之孫實為昭王曽參之父名晳曽子不諱昔若曰昔/者吾友
[012-18a]
乂曰裼裘而弔/若字方作曽子 周之時有騏期漢之時有杜度此其
子宜如何諱將諱其嫌遂諱其姓乎將不諱其嫌者乎
期字度字下或並有者字方云董彦逺曰騏期以姓苑/考之為朞又李涪謂杜澡字伯度魏人以武帝諱謂杜
度公誤用也然張仲景方/自有杜度公所用或出此漢諱武帝名徹為
諱車轍之轍為某字也諱呂后名雉為野雞不聞又諱
治天下之治為某字也或無下又諱二字方云顔氏家/訓曰公名白傳有五皓之稱
萬王名長琴有脩短之目不聞謂布帛為布皓呼䁂腸/為腎脩公言葢有自也○今按公言或與顔氏偶同未
必用其/語也今上章及詔不聞諱滸勢秉饑太祖名虎太宗/名世民代宗名
[012-18b]
昞𤣥宗/名隆基也惟宦官宫妾乃不敢言諭及機以為觸犯以/諭
為近代宗廟諱以/機為近𤣥宗廟諱士君子言語行事宜何所法守也言/語
或作/立言今考之於經質之於律稽之以國家之典賀舉進
士為可耶為不可耶或無舉字為可下或無/邪字方無邪為二字凡事父母
得如曾參可以無譏矣作人得如周公孔子亦可以止
矣矣或並作也/方並作耶今世之士不務行曽參周公孔子之行
而諱親之名則務勝於曽參周公孔子亦見其惑也夫
周公孔子曾參卒不可勝勝周公孔子曽參乃比於
[012-19a]
宦官宮妾則是宦官宮妾之孝於其親賢於周公孔子
曽參者耶宦者或並/作宦官
維兹之旱兮其誰之由我知其端兮風伯是尤旱上或/無之字
山升雲兮澤上氣雷鞭車兮電搖幟雨
兮將墜風
伯怒兮雲不得止或作侵侵/將下或有欲字暘烏之仁兮念此下
民閟其光兮不鬪其神嗟風伯兮其獨謂何我於爾兮
豈有其他獨或/作將求其時兮脩祀事羊甚肥兮酒甚㫖食
[012-19b]
足飽兮飲足醉風伯之怒兮誰使雲屏屏兮吹使醨之
氣將交兮吹使離之鑠之使氣不得化寒之使雲不得
施氣不或作雲不/雲不或作氣不嗟爾風伯兮欲逃其罪又何辭方無/兮字
又上或/有其字上天孔明兮有紀有綱我今上訟兮其罪誰當
我今或/作今我天誅加兮不可悔風伯雖死兮人誰汝傷雖方/作之
非是汝/或作爾
伯夷頌
士之特立獨行適於義而巳不顧人之是非皆豪傑之
[012-20a]
士信
矣至於一國一州非之力行而不惑者葢天下一人而
巳矣若至於舉世非之力行而不惑者則千百年乃一
人而已耳若伯夷者窮天地亘萬世而不顧者也舉世/非之
下方從杭粹及范文正公冩本無力行二字千下有五其/字云自周初至唐貞元未幾二千年公言千五百年舉
成也○今按此篇自一家一國以至舉世非之而不惑/者泛説有此三等人而伯夷之窮天地亘萬世而不顧
又别是上一等人不可以此三者論也前三等人皆非/有所指名故舉世非之而不顧者亦難以年數之實論
其有無而且以千百年言之葢其大約如此耳今方氏/以伯夷當之巳失全篇之大指至於計其年數則又捨
[012-20b]
其幾二千年全數之多而反促就千五百年竒數之/少其誤益甚矣方説不通文理大率類此不可不辨昭
乎日月不足為明崒慈䘏切/山髙兒乎泰山不足為髙巍乎天
地不足為容也當殷之亡周之興㣲子賢也抱祭器而
去之去下方/無之字武王周公聖也從天下之賢士與天下之
諸侯而往攻之未嘗聞有非之者也從或作率/與或作從彼伯夷
叔齊者乃獨以為不可殷既滅矣天下宗周彼二子乃
獨恥食其粟餓
信道篤而自知明也明下或/有者字今世之所謂士者或無/所字一
[012-21a]
凡人譽之則自以為有餘一凡人沮之則自以為不足
一凡人諸本兩句皆作凡一人唯范本並作一/凡人乃與下文非聖人者相發明諸本非是彼獨非
聖人而自是如此夫聖人乃萬世之標凖也余故曰若
伯夷者特立獨行窮天地亘萬世而不顧者也凖方作/唯○今
按凖字從水凖聲俗作准方本誤也又按此篇之意所/謂聖人正指武王周公而言也既曰聖人則是固為萬
世之標凖矣而伯夷者乃獨非之而自是如此是乃所/以為窮天地亘萬世而不顧者也與世之以一凡人之
毁譽而遽為喜愠者有間矣近世讀者多/誤以伯夷為萬世標凖故因附見其説云
[012-21b]
别本韓文考異巻十二
[013-1a]
欽定四庫全書
别本韓文考異巻十三
宋 王伯大 重編
雜著
子産不毁鄉校頌
我思古人伊鄭之僑以禮相國人未安其敎遊于鄉之
校衆口囂囂安或作知方云此以敎叶/僑與囂車牽詩用韵如此或謂子産毁鄉
校則止曰何患焉可以成美夫豈多言亦各其志善也
[013-1b]
吾行不善吾避維善維否我於此視川不可防言不可
弭下塞上聾邦其傾矣既鄉校不毁而鄭國以理在周
之興養老乞言及其巳衰謗者使監成敗之迹昭哉可
觀哉或/作然維是子産執政之式維其不遇化止一國誠率
是道相天下君交暢旁達施及無垠君或作者交暢旁/達方從三本作旁
暢交達非是/達或作通於虖四海所以不理有君無臣誰其嗣之
我思古人理下或/有者字
釋言
[013-2a]
此元和二年春作宰相鄭絪翰林學士李吉/甫中書舍人裴垍也洪曰國語云驪姬使奄
楚以環釋言注云以言自/解釋也退之作釋言取此
元和元年六月十日方無十/日字愈自江陵法曹詔拜國子
博士始進見今相國鄭公公賜之坐方無下/公字且曰吾見
子某詩吾時在翰林職親而地禁不敢相聞今為我寫
子詩書為一通以來我下或有盡字而無為一通以字/或無為我字而有盡字一方作二
愈再拜謝退録詩書若干篇擇日時以獻若干方作著/于獻下或有
之字○今按著于篇雖古語然施之於此似/不相入且公亦未必特用此語以為奇也於後之數
[013-2b]
月有來謂愈者曰子獻相國詩書乎曰然曰有為讒於
相國之座者曰韓愈曰相國徴余文余不敢匿相國豈
知我哉子其慎之或無為字慎/下方無之字愈應之曰愈為御史得
罪徳宗朝同遷于南者凡三人獨愈為先収用相國之
賜大矣百官之進見相國者或立語以退而愈辱賜坐
語相國之禮過矣以或/作巳四海九州之人自百官巳下欲
以
索相國之知至矣賜之大禮之過知之至是三者於敵
[013-3a]
以下受之宜以何報况在天子之宰乎敵以或作敵巳/方云國語自敵
以下則有讐注敵體也今人多/用敵已字者非宰下或有相字人莫不自知凡適於用
之謂才堪其事之謂力愈於二者雖日勉焉而不迨束
帶執笏立士大夫之行不見斥以不肖幸矣其何敢敖
於言乎或無/乎字夫敖雖凶徳必有恃而敢行愈之族親鮮
少無扳音攀/引也聨之勢於今不善交人無相先相死之友
於朝無宿資蓄貨以釣聲勢宿資蓄貨或/作宿貨蓄資弱於才而腐
於力不能奔走乘機抵𡾟虚宜/切以要權利夫何恃而敖
[013-3b]
若夫狂惑喪心之人蹈河而入火妄言而罵詈者則有
之矣而愈人知其無是疾也雖有讒者百人相國將不
信之矣愈何懼而慎歟相國或作宰/相或無歟字既累月又有來謂
愈曰有讒子於翰林舍人李公與裴公者子其慎歟愈
曰二公者吾君
治或作/理居則與天子為心膂出則與天子為股肱四海
九州之人自百官巳下其孰不願忠而望賜不下或有/能字非是
愈也不狂不愚不蹈河而入火病風而妄罵不當有如
[013-4a]
讒者之説也雖有讒者百人二公將不信之矣愈何懼
而慎既以語應客夜歸私自尤曰咄當没/切市有虎而曽
參殺人讒者之效也詩曰取彼讒人投畀豺虎豺虎不
食投畀有北有北不受投畀有昊傷於讒疾而甚之之
辭也又曰亂之初生譛始既㴠亂之又生君子信讒始
疑而終信之之謂也孔子曰逺佞人夫佞人不能逺則
有時而信之矣今我恃直而不戒禍其至哉徐又自解
之曰市有虎聴者庸也曽參殺人以愛惑聰也巷伯之
[013-4b]
傷亂世是逢也聰或作聴非是/亂世方作世亂今三賢方與天子謀所
以施政於天下而階太平之治聴聰而視明公正而敦
大夫聰明則聴視不惑公正
容而思彼讒人者孰敢進而為讒哉聴視或作視聴/進而或作而進雖
進而為之亦莫之聴矣我何懼而慎方無而/慎字既累月上
命李公相客謂愈曰子前被言於一相今李公又相子
其危哉方無/哉字愈曰前之謗我於宰相者翰林不知也後
之謗我於翰林者宰相不知也今二公合處而㑹言若
[013-5a]
及愈必曰韓愈亦人耳彼敖宰相又敖翰林其將何求
必不然吾乃今知免矣既而讒言果不行宰相或皆作/相國乃今或
作今乃又無矣字/既下方無而字
愛直贈李君房别
左右前後皆正人也欲其身之不正烏可得耶烏或/作焉吾
觀李生在南陽公之側有所不知知之未嘗不為之思
有所不疑疑之未嘗不為之言勇不動于氣義不陳乎
色乎或/作于南陽公舉措施為不失其宜天下之所窺觀稱
[013-5b]
道洋洋者抑亦左右
在此趨公之庭議公之事者吾既從而遊矣或無此字/○今按此
下疑當/有而字言而公信之者謀而公從之者四方之人則既
聞而知之矣李生南陽公之甥也人不知者將曰李生
之托婚於富貴之家將以充其所求而止耳故吾樂為
天下道其為人焉今之從事於彼也吾為南陽公愛之
為南上或/有能字又未知人之舉李生於彼者何辭彼之所以
待李生者何道又或/作且舉不失辭待不失道雖失之此足
[013-6a]
愛惜而得之彼為歡忻於李生道猶若也舉之不以吾
所稱待之不以吾所期李生之言不可出諸其口矣吾
重為天下惜之惜或/作愛
張中丞傳後叙
元和二年四月十三日夜愈與呉郡張籍閱家中舊書
得李翰所為張巡傳巡上方/無張字翰以文章自名為此𫝊頗
詳宻然尚
首尾逺雖才若不及巡者開門納巡位本在巡上授之
[013-6b]
柄而處其下無所疑忌竟與巡俱守死成功名城䧟而
虜與巡死先後異耳開上或疑/當有然字兩家子弟材智下不能
通知二公志以為巡死而逺就虜疑畏死而辭服於賊
逺誠畏死何苦守尺寸之地食其所愛之肉以與賊抗
而不降乎當其圍守時外無蜉蚍音孚音/毗䖝浮蟻子之援所
欲忠者國與主耳而賊語以國亡主滅語方校作悟滅/下或有悟之字○
今按悟字無理且從諸本作語若果合有悟字即是/誤字之訛但以字上若有語字或悟字或語之字或誤
之字即滅字下皆不當復有誤之字若以字/上無此四種字即滅字下皆當有誤之字逺見救援
[013-7a]
不至而賊来益衆必以其言為信外無待而猶死守人
相食且盡雖愚人亦能數日而知死處矣逺之不畏死
亦明矣烏有城壊其徒俱死獨蒙愧恥求活雖至愚者
不忍為嗚呼而謂逺之賢而為之耶其徒上方有而字/或又疑而字當在
死字之下邪/上方無之字説者又謂逺
所分始以此詬逺此又與兒童之見無異詬或作/語非是人之
將死其藏腑必有先受其病者引繩而絶之其絶必有
處觀者見其然從而尤之其亦不達於理矣小人之好
[013-7b]
議論不樂成人之美如是哉如巡逺之所成就如此卓
卓猶不得免其他則又何説當二公之初守也寧能知
人之卒不救棄城而逆遁茍此不能守雖避之他處何
益之卒或/無之字及其無救而且窮也將其創楚良切/傷也殘餓羸
之餘雖欲去必不達二公之賢其講之精矣守一城捍
天下以千百就盡之卒戰百萬日滋之師蔽遮江淮沮
遏其勢天下之不亡其誰之功也之不或無/之字非是當是時棄
城而圖存者不可一二數所矩/切擅彊兵坐而觀者相環
[013-8a]
也不追議此而責二公以死守亦見其自比於逆亂設
滛辭而助之攻也攻或作/功非是愈嘗從事於汴徐二府屢道
於兩府間府或/作親祭於其所謂雙
逺時事云南霽雲之乞救於賀蘭也方無/之字賀蘭嫉巡逺
之聲威功績出巳上不肯出師救愛霽雲之勇且壯不
聴其語彊畱之具食與樂延霽雲坐霽雲慷慨語曰雲
來時睢音綏宋/州也陽之人不食月餘日矣雲雖欲獨食義
不忍雖食且不下咽坐下或無霽/雲字非是因拔所佩刀斷一指
[013-8b]
血淋漓以示賀蘭一座大驚皆感激為雲泣下雲知賀
蘭終無為雲出師意即馳去將出城抽矢射佛寺浮圖
矢著直畧/切其上甎半箭曰吾歸破賊必滅賀蘭此矢所
以志也箭或作笴歸/或作師非是愈貞元中過泗州船上人猶指以
相語城䧟賊以刃脇降巡巡不屈即牽去將斬之又降
霽雲雲未應或無/霽字巡呼雲曰南八男兒死耳不可為不
義屈雲笑曰欲將以有為也公有言雲敢不死即不屈
欲將或疑/衍一字張籍曰有于嵩者少依於巡及巡起事嵩常
[013-9a]
在圍中及巡或作及/其常方作嘗籍大厯中於和州烏江
時年六十餘矣或無下/嵩字以巡初嘗得臨渙縣尉好學無
所不讀或無/嘗字籍時尚小粗問巡逺事不能細也云巡長
七尺餘鬚髯若神嘗見嵩讀漢書謂嵩曰何為乆讀此
乆或/作又嵩曰未熟也巡曰吾於書讀不過三徧終身不忘
也因誦嵩所讀書盡巻不錯一字嵩驚以為巡偶熟此
巻因亂抽他帙以試無不盡然嵩又取架上諸書試以
問巡巡應口誦無疑嵩從巡乆亦不見巡常讀書也為
[013-9b]
文章操紙筆立書未嘗起草起方作有○樊曰巡開元/二十四年進士劉夢得嘉
話載其謝加金吾表有云主辱臣死當臣致命之時惡/稔罪盈是賊滅亡之日激勵將士賦詩有云裹瘡猶出
陣飲血更登陴又夜聞笛聲詩有云營開星月近戰苦/陣雲深觀此則巡之文章可見矣一本作未嘗有草新
添巡守睢陽詩全章云接戰春來苦孤城日漸危合圍/侔月暈分守效魚麗屢厭黄塵起時將白羽麾裏瘡猶
出陣飲血更登陴忠信應難敵堅貞/自不移無人報天子心計欲何施初守睢陽時士卒
僅萬人城中居人户亦且數萬巡因一見問姓名其後
無不識者或無/户字巡怒鬚髯輒張及城䧟賊縳巡等數十
人
[013-10a]
曰汝勿怖死命也衆泣不能仰視巡就戮時顔色不亂
陽陽如平常逺寛厚長者貌如其心與巡同年生月日
後於巡呼巡為兄死時年四十九呼巡或/作呼之嵩貞元初死
於亳宋間或傳嵩有田在亳宋間武人奪而有之嵩將
詣州訟理為所殺嵩無子張籍云嵩將上或有而字為/下或有其字皆非是
河中府連理木頌
司空咸寧王渾瑊/也尹蒲之七年木連理生于河之東邑
野夫來告且曰吾不知古殆氣之交暢也維吾王之徳
[013-10b]
交暢者有五是其應乎殆或作始或無/五字皆非是訓戎奮威蕩戮
凶回舉政宣和人則咸嘉入踐台階庶尹克司來帥熊
羆四方作儀閔仁鰥寡不寧燕息仁或作/人非是人樂王徳祝
年萬億府有羣吏王有從事異體同心歸民于理異體/或作
上下非是/體方作事天子是嘉俾錫勞王王拜稽首天子之光庶
徳昭融神斯降祥殊本連理之柯同榮異壟之禾方云/三館
本潮本之柯皆作枝柯仍與下文同榮為一句今本木/作禾由枝字訛也○今按殊本連理之柯即今所頌之
木也同榮異壟之禾即書所謂異畆同穎之嘉禾也葢/追為前白之預言而泛舉其類耳司馬相如所謂雙鮥
[013-11a]
共抵之獸其句法亦類此如方所定則/理乖語贅句分而韻不恊失之逺矣吾傒之産兹土
也乆矣方無之字○今按/之字疑當作其今欲明于大君紀于策書王
抑余也冶金伐石埀耀無極王余抑也欲或作將王余/抑也或作余抑
王也或依上文作王抑余也方從三本定此○今按抑/余余抑葢互文以叶韻耳作余抑王固無理作王抑余
亦重復無它竒/當從方本為是奮肆姁媮上音劬下音/俞美態也不知所如願託
頌詞長言之於康衢頌曰
木何為兮此祥洵厥美兮在吾王洵方作/詢非是願封植兮永
固俾斯人兮不㤀斯或作其/人或作民
[013-11b]
汴州東西水門記并序/
貞元十四年正月戊子隴西公命作東西水門或無隴/西二字
非是方云
癸未大合樂設水嬉㑹監軍軍司馬賔佐僚屬將校熊
羆之士肅四方之賔客以落之士女龢古和/字㑹闐郭溢
郛既卒事其從事昌黎韓愈請紀其成績其詞曰
維汴州河水自中注厥初距河為城其不合者誕寘聨
鎖于河宵浮晝湛舟不潜通距或作拒○不合或作弗/合湛或作沈舟不方作舟
[013-12a]
用方並從石本○今按上下文意葢言置鎖雖足以禁/舟之潜通然未免虧疏宣洩之患故須作水門耳諸本
作舟不潜通者是也今上文既言置鎖而下文乃云舟/用潜通則是鎖為虚設而其下句亦不應著然字矣若
以為誤則石本乃當時所刻不應有誤然亦安知非其/書者之誤刻者之誤况或非所親見則又安知非傳者
之誤耶其説之未盡者又見/於溪堂盤谷等篇覽者詳之然其襟抱虧疏風氣宣洩
邑居弗寧訛言屢騰歴載巳來孰究孰思皇帝御天下
十有八載此邦之人遭逢疾威嚚童噭嘑上音呌下音/呼皆聲也嚚
童李/迺刼衆阻兵懍懍栗栗若墜若覆時維隴西公受命
作藩爰自洛京單車來臨遂拯其危遂去其疵
[013-12b]
肅弗厲薫為大和神應祥福五榖穰熟既庶而豐人力
有餘監軍是咨司馬是謀諸本及石本皆有此二句方/從閤本刪去云閤本葢公晚
年所定當從之○今詳此二語疑後人惡監軍二字而/刪之耳方氏直謂閤本為公晚年所定不知何據而云
然以今觀之其舛誤為最多疑為初出未校之本前已/辨之詳矣大抵館閣藏書不過取之民間而諸儒畧以
官課校之耳豈能一一精善過於私本世俗但見其為/官本便尊信之而不復問其文理之何如巳為可笑今
此乃復造為改定之説以/鉗衆口則又可笑之甚也乃作水門為邦之郛以固風
氣以閈冦偷閈或/作扞黄流渾渾飛閣渠渠因而飾之匪為
觀遊天子之武維隴西公是布天子之文維隴西公是宣
[013-13a]
文方以石閣蜀本作醇○今按此記方氏多以石本/固當據信但上條用字大誤而此醇字亦未安耳河
之沄沄有君切/轉流也源于崑崙天子萬祀公多受祉乃伐山
石刻之日月尚俾來者知作之所始
燕喜亭記
燕或作宴此記/方亦多從石本
太原王𢎞中在連州與學佛人景常元慧游佛下或有/之字慧下
或有/者字
望得異處焉斬茅而嘉樹列發石而清泉激輦糞壤燔
[013-13b]
椔翳燔或作焚椔側師切詩作之屏之其/椔其翳注曰木立死曰椔自斃曰翳却立而視之
出者突然成丘䧟者呀虛加切/張口皃然成谷窪烏𤓰切一曰/窊也老子窪
則/盈者為池而缺者為洞若有鬼神異物隂來相之自是
𢎞中與二人者晨往而夕忘歸焉乃立屋以避風雨寒
暑避或作禦寒上或有禦字或作立屋以避風雨既除/寒暑既去或作以禦風雨以除寒暑方從石本云左
傳吾儕小人皆有闔/廬以避燥濕寒暑既成愈請名之其丘曰竢徳之丘
蔽於古而顯於今有竢之道也其丘上或有名字/有竢下或有徳字其石
谷曰謙受之谷瀑音暴又/步木切曰振鷺之瀑谷言徳瀑言容
[013-14a]
也其土谷曰黄金之谷瀑曰秩秩之瀑谷言容瀑言徳
也洞曰寒居之洞志其入時也池曰君子之池虚以鍾
其美盈以出其惡也泉之源曰天澤之泉出髙而施下
也合而名之以屋曰燕喜之亭取詩所謂魯侯燕喜者
頌也名或作言者頌方從石閣
老聞而相與觀焉方從石閣杭本如此或無老字而或/作者州民之老或作州民之老民非
是/曰吾州之山水名天下然而無與燕喜者比經營於
其側者相接也而莫直其地凡天作而地藏之以遺其
[013-14b]
人乎名下或有於字其側方以石本無其字直或作多/或作宜皆非是方云直音值當也史記樗里子墓
正直其北匃奴傳諸將居東方直上谷直讀如字/地藏方從石本無地字其人方以石本無其字𢎞中
自吏部郎貶秩而來部下或有侍字或/無郎字皆非是次其道途所經
自藍田入商洛田下或/有山字涉淅湍方云今鄧州有淅川縣/以淅水得名○今按淅
音錫其縣本楚之淅邑漢書所謂/淅酈者也湍亦水名在鄧州穰縣臨漢水升峴胡典/切首
以望方城出荆門下岷音/民江過洞庭上湘水行衡山之
下由郴音/琛踰嶺蝯
音/袖所家魚龍所宮極幽遐瑰詭之
觀宜其於山水飫聞而厭見也蝯或作猿瑰或作瓌也/或作之方從石本無也
[013-15a]
字/今其意乃若不足傳曰智者樂水仁者樂山𢎞中之
德與其所好可謂恊矣智以謀之仁以居之吾知其去
是而羽儀於天朝也不逺矣遂刻
