[047-1a] 
欽定四庫全書
唐㑹要卷四十七
宋 王溥 撰
封建雜録下
貞觀十一年六月十五日又以司空長孫無忌為趙州
刺史改封趙國公尚書右僕射房𤣥齡為宋州刺史改
封梁國公故司空杜如晦密州刺史封蔡國公特進李
靖為濮州刺史改封衛國公特進髙士亷為申州刺史
[047-1b]
改封申國公趙郡王孝恭為觀州刺史改封河間郡王
同州刺史尉遲敬徳為宣州刺史改封鄂國公光禄大
夫李勣為蘇州刺史改封英國公左驍衛大將軍段志
𤣥為全州刺史改封褒國公右領軍大將軍程知節為
普州刺史改封盧國公兵部尚書侯君集為陳州刺史
改封陳國公任城王道宗為鄂州刺史改封江夏郡王
太僕卿劉𢎞基為朗州刺史改封夔國公金紫光禄大
夫張亮為禮州刺史改封鄖國公詔曰周武定業胙茅
[047-2a]
土於子弟漢髙受命誓帶礪於功臣豈止重親賢之地
崇其典禮抑亦固磐石之基寄以藩翰但今之刺史古
之諸侯雖立名不同而監統一也故申命有司斟酌前
代宣條委共理之寄象賢存代及之典司空無忌等並
策名運始功㕘締構即令子孫世世承襲非有大故無
或黜免餘官食邑並如故其後無忌將之國情皆係戀
不願是行辭不獲免謬出怨言以激上怒云臣披荆棘
以事陛下今海内寜一乃令世牧外州復與遷徙何異
[047-2b]
因上表固讓太宗謂之曰割地以封功臣古今之通義
也意欲公之枝葉翼朕子孫長為藩翰𫝊之永乆情在
此耳而公等薄山河之誓發言怨望朕亦安可强公以
土宇耶太子左庶子于志寜以今古事殊恐非乆安之
道上疏争之竟從志寜議劉秩政典曰我皇帝思侔前
古永𫝊後裔下無山甫將明之才乃聴百藥偏昧之說
從羣臣之小議挫為國之大經設爵無土署官不職王
澤不布人無承化遂令刑辟未弭國用不殷權柄擅於
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后氏社稷絶而復存揆致此之由在於取順而難逆守
絶欲奪之原在於單弱而無所憚此即事之明騐也百
藥不詳秦漢晉宋齊隋得失之異謂不足法復忽耽於
賈曹劉陸成敗之說委之天命天之所命人事而已棄
人事捨天理滅聖智任存亡也故建侯者所以正冢嫡
安父子之分使不相猜貳豈藩屏王室而已哉夫先王
之尚封建也非止貴於永乆貴其從化而省刑故郡建
則責督責督則刑生國開則教明教明則從化從化之行
[047-3b]
因於封建封建諸侯之制與天子備同備同而禮殺禮
殺然後可宣化教宣化教則仁義長仁義長則尊卑别
尊卑别則禍亂息此封建之所以易為理也郡縣之理
可以小寜不可以乆安可以責成不可以化俗嗚呼上
無堯舜猶可也有堯舜之徳欲廣其澤舍此何以哉自漢
以降雖封建失道然諸侯猶皆就國今封建子弟有其
名號而無國邑空封官僚而無莅事聚居京輦食租
衣稅國用所以不足也二十日敇五等封加開國之稱
[047-4a]
十六年皇子年㓜者多任都督刺史諫議大夫禇遂良
上疏曰昔兩漢以郡國理人除郡以外分立諸子剖土
分疆雜用相制皇唐州縣粗依秦法皇子㓜年或授刺
史陛下豈不以王之骨肉鎮捍四方比之造制道髙前
列如臣愚見有小未盡何者刺史州郡之帥民仰以安
得一善人部内蘇息遇一不善闔州勞弊是以人君愛
恤百姓常為擇賢或稱河潤九里京師䝉福或人興歌
詠生為立祠漢宣帝云與我共理者唯良二千石乎如
[047-4b]
臣愚見陛下皇子之内年齒尚㓜未堪臨人者且留京師
教以經學一則畏天之威不敢犯禁二則觀見朝儀自然成
立因此積習漸知為人審堪臨州然後遣出謹按漢明
章和三帝能友愛子弟自兹以降取為準的封立諸王
使各有國土年尚㓜小多留京師訓以禮法垂以恩惠
訖三帝世諸王數千百人唯二王稍劣自餘餐和飲徳
皆為善人此則前代事已騐惟陛下詳察焉上深納之
大足元年二月冀州人蘇安恒上疏曰臣聞自古明王
[047-5a]
之孝理天下者不見二姓而俱王當今梁定河内建昌
諸王等承陛下䕃覆並得封王臣恐千秋萬嵗之後於
事非便臣請黜為公侯任以閒簡又聞陛下有二十餘
孫今無尺土之封此非乆長之計也臣請四面都督府
及要衝州郡分土而王之縱今年尚㓜小未聞養人之
術臣請擇立師傅成其孝敬之道將以夾輔周室藩屏
皇家使累業重光饗祀不輟斯為美矣豈不大哉
神龍元年二月十四日追封后父韋𤣥正為上洛郡王
[047-5b]
左拾遺賈虚已上疏諫曰臣聞孔子曰惟名與器不可
以假人且非李氏而王自古盟書所棄今陛下創制謀
始垂範將來為皇王令圖子孫明鏡匡復未幾后族有
私臣雖庸愚而知不可史官執簡必是直書先朝贈太
原王殷監不逺如渙汗既行憚改成命臣望請皇后抗
表固辭使天下知𢎞讓之風彤管著冲謙之徳不納
其年五月十五日侍中敬暉等以唐室中興武氏諸王
宜削其王爵乃率羣臣上表曰臣聞神器者天下之至
[047-6a]
公必歸於有徳王極者域中之大寳必順乎天命歴考
前史詳觀帝業皆不並興莫不更王故三皇氏沒而五
帝氏興夏殷氏息而周漢氏作何則帝王之歴數必應
乎五行水盛則木衰木衰則金盛天地之氣運必順乎
四時春往則夏來暑退則寒集則知五行之數帝王不
可違違之則宗社不安生人不理四時之序天地不能變
變之則霜露不時水旱交錯自有隋失徳海内分崩天
厯之重誕歸於唐室萬方樂業荷撥亂之功三聖重光
[047-6b]
布生成之徳可謂有功於四海有徳於烝人自則天皇
后臨御帝位明目逹聰躬親庶政則有讒邪㓙孽誣惑
睿哲搆害宗枝誅夷殆盡忠臣義士實所痛心自天授
之際時稱改革武家子弟咸預封建十餘年間實亦榮
極於時國家藩屏豈得並封物不兩盛時使然也今神
器大寳重歸陛下百姓謳歌欣復唐業臣又聞之業不
兩盛事不兩大故天無二日土無二王前聖之格言先
哲之明誡自皇階反正天命維新武氏諸王封建依舊
[047-7a]
生者既加茅土死者仍進賦邑萬夫失望卿士寒心何
則開闢已來罕有斯理帝王之道實無此法陛下縱欲
開恩以行私惠可違五行厯數乎乖四時寒暑乎又海
内衆情朝廷竊議為武氏諸王身計適將有損何則處
之未得所居之實恐未安陛下雖欲寵之翻乃禍之亦
於事未立定分於理不遵古典故也且唐厯有歸周命
已去爵重則難保禄輕則易全又武氏諸王並居京輦
不降舊封天下之心竊將不可陛下縱欲敦崇外戚曲
[047-7b]
流恩貸奈宗廟社稷之計何奈卿士黎人之議何伏願
陛下為社稷之逺圖抑私情之小愛上崇經邦之要外制
遐邇之心又故韓魯霍舒紀澤等諸王並遭非命枉被
誅戮今遺孤餘緒雖罕有存者繼絶興亡義無或闕伏
望謀擇近親繼其禋祀更開茅土並列於朝豈不固宗
社之本協人靈之願則陛下巍巍之業貫三光而洞九
泉親親之義上有倫而下有序臣等並承榮寵固竭丹
衷既為唐臣實為唐計伏乞聖慈俯垂矜納疏奏遂降
[047-8a]
武三思等為郡王懿宗等為國
開元八年五月十八日敇準令王妻為妃文武官及國
公妻為國夫人母加太字餘人有官及爵者聴從髙叙
但王者名器殊恩或頒異姓妻合從夫授秩甲令無别
條率循舊章湏依往例自今已後郡嗣及異姓王母
妻宜準令為妃
封諸嶽瀆
垂拱四年七月一日封洛水神為顯聖侯享齊於四瀆
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封嵩山為神嶽天中王至萬嵗通天元年四月一日神
嶽天中王可尊為神嶽天中皇帝至神龍元年二月復
為天中王先天二年八月二十日封華嶽為金天王
開元十三年二月封泰山神為齊天王禮秩加王公一
等
天寳五載正月二十三日詔曰五方定位嶽鎮總其靈
萬化阜物雲雨極其潤上帝攸宅寰區是仰且岱宗西
嶽先已封崇其中嶽等三方典禮尊崇未齊名秩永
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言光被用叶靈心其中嶽封為中天王南嶽封為司天
王北嶽封安天王
六載正月十二日敕文四瀆五嶽雖差秩序興雲播潤
蓋同利物崇號載及錫命宜均其五嶽既已封王四瀆
當昇公位逓從加等以荅靈心其河瀆宜封為靈源公
濟瀆封為清源公淮瀆封為通源公仍令所司擇日差
使告祭
七載十二月九日封昭應山為𤣥徳公
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八載閏六月五日敕文封太白山為神應公其九州鎮
山除入諸嶽並外宜封公
十載正月二十三日封東海為廣徳公南海為廣利公
西海為廣潤公北海為廣澤公對沂山為安東公㑹稽
山為永興公嶽山為成徳公霍山為應聖公毉無閭山
為廣寕公
上元二年十月改華山為太山華隂縣為太隂縣
至徳二年十二月十五日吳山宜改為吳嶽祠享官屬
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並準五嶽故事
元和十五年閏正月敇北嶽宜改為鎮嶽避穆宗諱也
開成二年四月十一日敇如聞京師舊說以為終南山
興雲即必有雨若晴霽雖宻雲沱至竟不濡霑况兹山
北面闕庭日當顧瞩脩其望祀寵敷宜及今聞都無祀
宇炭谷湫却命祀終南山未備禮秩湫為山屬捨大從
細深所謂闕於興雲致雨之祀也宜令中書門下且差
官設奠先告致禮便令擇立廟處所向日以聞其命有
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司即時建立其年九月敇終南山宜封為廣恵公
三年太常禮院奏準去年十月六日敇終南山封廣惠
公册命訖宜準四鎮例以本府都督刺史充獻官者今
合每年一祭仍請以季夏土王日祭之應縁祭事並令
本州府備其祀文所司祭五日送京兆府
乾寜五年十月一日敇封少華山為佑順侯
天祐二年六月十六日封洞庭湖君為利涉侯青草湖
君為安流侯
[047-11a]
議釋教上
武徳七年七月十四太史令傅奕上疏請去釋教髙祖
付羣官詳議太僕卿張道源稱奕奏合理尚書右僕射
蕭瑀與之争論曰佛聖人也弈為此議非聖人無法請
置嚴刑弈曰禮本事親而終於奉上而佛踰城出家逃
背其父以匹夫而抗天子以繼體而悖所親蕭瑀非出
空桑乃遵無父之教瑀不能荅合掌云地獄所設正謂
是人其後上臨朝謂弈曰佛道𤣥妙聖迹可師卿獨不
[047-11b]
悟何也奕對曰佛是國中桀黠欺誑夷俗遵尚其道皆
是邪僻小人模寫莊老𤣥言文飾妖幻之教耳於百姓
無補於國家有害上然之至九年二月二十二日以沙
門道士虧違教跡留京師寺三所觀二所選耆老髙行
以實之餘皆罷廢至六月四日敕文其僧尼道士女冠
宜依舊定
貞觀八年上謂長孫無忌曰在外百姓大似信佛上封
事欲令我每日將十箇大徳共逹官同入令我禮拜觀
[047-12a]
此乃是道人教上其事侍中魏徴對曰佛道法本貴清
浄以退浮競昔釋道安如此名徳符永固與之同輿權
翼以為不可釋恵琳非無才俊宋文帝引之升殿顔延
之云三台之位豈可使刑餘之人居之今陛下縱欲崇
信佛教亦不須道人日到㕘議
顯慶二年詔曰釋典冲虚有無兼謝正覺凝寂彼我俱
㤀豈自遵崇然後為法聖人之心主於慈孝父子君臣
之際長㓜仁義之序與夫周孔之教異教同歸棄禮悖
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徳朕所不取僧尼之徒自云離俗先自遵髙父母之親
人倫以極整容端坐受其禮拜自餘尊屬莫不皆然有
傷名教實斁彛典自今以後僧尼不得受父母及尊者
禮拜所司明為法制即宜禁斷
至開元二年閏三月三日敇自今以後道士女冠僧尼
等並令拜父母至於喪祀輕重及尊屬禮數一準常儀
庶能正此頽弊用明典則
開元二年正月中書令姚崇奏言自神龍以來公王及
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外戚皆奏請度人有出私財造寺者每一出敇則因為
姦濫富户强丁皆經營避役逺近充滿損汚精藍且佛
不在逺近在于心但發心慈悲行事利益使蒼生安樂
即是佛身何用妄度姦人令壊正法上乃令有司精加
銓擇天下僧尼偽濫還俗者三萬餘人
大厯十三年四月劒南東川觀察使李叔明奏請澄汰
佛道二教下尚書省集議都官員外郎彭偃獻議曰王
者之政變人心為上因人心次之不變不因循常守故
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者爲下故非有獨見之明不能行非常之事今陛下以
維新之政為萬代法若不革舊風令歸正道者非也當
今道士有名無實時俗鮮耻亂政猶輕唯有僧尼頗為
穢雜自西方之教被於中國去聖日逺空門不行五濁
比丘但行麄法爰自後漢至於陳隋僧之興滅其亦數
四或至坑殺殆無遺餘前代帝王豈惡僧道之善如此
之深耶蓋其亂人亦已甚矣且佛之立教清浄無為若
以色見即是形法開示悟入惟有一門所以三乗之人
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比之外道況今出家者皆是無識下劣之流縱其戒行
髙潔在於王者已無用矣今聖明之心甚善然臣恐其
奸吏詆欺而去者未必非留者不必是無益於國不能
息奸既不變人心亦不因人心强制力持難致逺耳臣
聞天生蒸民必將有職㳺行浮食王制所禁故有才者
受爵禄不肖者出租稅此古之常道也今天下僧尼不
耕而食不織而衣廣作危言險語以惑愚者一僧衣食
嵗計三萬有餘五丁所出不能致此舉一僧以計天下
[047-14b]
其費可知陛下日旰憂勤將去人害此而不救奚其為
政臣伏請僧道未滿五十者每年輸絹四疋尼及女道士
未滿五十者輸絹二疋其雜色役與百姓同有才智者
令入仕還俗為平人者聴但令就役輸課為僧何傷臣
竊料其所出不下今之租賦三分之一然則陛下之國
富矣蒼生之害除矣其年五十者請皆免之夫子曰五
十而知天命列子曰不斑白不知道人年五十嵗嗜慾
已衰縱不出家心已近道况戒律檢其性情哉臣以為
[047-15a]
此令既行僧尼規避還俗者固已大半其年老精脩者
必盡為人師斯道釋二教益重明矣上深嘉之
元和十三年功徳使奏鳳翔府法門寺有䕶國真身塔
塔内有釋迦牟尼佛指骨一節其本𫝊以為當三千年
一開開則嵗豐人安至來年合發詔許之命中使領禁
兵與僧徒迎䕶至京上開光順門以納之留禁中三日
乃送京城佛寺王公士庶瞻禮舎施如恐不及百姓有
廢業竭産燒頂灼臂而云供養者又有開肆惡子不苦
[047-15b]
焚烙之痛請譎言供養而爇其肌膚繇是佛骨所在往
徃盗發既擒獲皆向之自灼者農人多廢東作奔走京
城於是刑部侍郎韓愈上疏極諫曰臣伏以佛者夷狄
之一法耳自後漢時始流入中國上古未嘗有也黄帝
在位百年百一十嵗少昊在位八十年年百嵗顓頊在
位七十九年年九十八嵗帝嚳在位七十年年百五嵗
帝堯在位九十八年年百一十八嵗帝舜及禹年皆百
嵗此時天下太平百姓安樂壽考而中國未有佛法也
[047-16a]
後殷湯亦年百嵗湯孫太戊在位七十五年武丁在位
五十九年書史不言其夀年數蓋亦不減百嵗周文王
年九十七嵗武王年九十三嵗穆王在位百年此時佛
法亦未入中國非事佛而致此也漢明帝時始有佛法
在位纔十八年其後亂亡相繼運祚不永宋齊梁陳魏
已下事佛漸謹年代尤促唯梁武帝在位四十八年前
後三度捨身施佛宗廟之祭不用牲牢晝一餐止於菜
菓其後竟為侯景所逼餓死臺城國亦尋滅事佛求福乃
[047-16b]
更得禍由此觀之佛不足信事亦可知矣髙祖始受隋
禪則議除之當時羣臣材識不能深知先王之道古今
之宜推闡聖明以救斯弊其事遂止臣常恨焉伏惟睿
聖文武皇帝陛下聖神英武數千百年以來未有倫比
即位之初即不許度人為僧尼道士又不許創立寺觀
臣常以為髙祖之志必行于陛下之手今縱未能即行
豈可恣之轉令盛也今聞陛下令京都僧於鳳翔迎取
佛骨御樓以觀舁入大内令諸寺遞迎供養臣雖至愚
[047-17a]
必知陛下不惑於佛作此崇奉以祈福祥也直以年豐
人樂為京師士庶設詭異之觀戯翫之具耳安有聖明
若此而肯信此等事哉然百姓愚㝠易惑難曉茍見陛
下如此將謂真心信佛皆云天子大聖猶一心敬信百
姓賤微於佛豈合更惜身命焚頂燒指百千為羣解衣
散錢自朝至暮轉相倣效惟恐後時老少奔波棄其生
業若不即加禁遏更歴諸寺必有斷臂臠身以為供養
者傷風敗俗𫝊笑四方非細事也夫佛夷狄之人與中
[047-17b]
國言語不通衣服殊製口不言先王之法言身不服先
王之法服不知君臣父子之情假如其身尚在奉其國
命來朝京師陛下容而接之不過宣政一見禮賔一設
賜衣一襲衛而出之於境不令惑於衆也况其身死已
乆枯朽之骨凶穢之餘豈宜以入宫禁孔子曰敬鬼神
而逺之古諸侯行弔於國尚令巫祝先以桃茢祓除不祥
然後進弔今無故取朽穢之物親臨觀之巫祝不先桃
茢不用羣臣不言其非御史不舉其失臣實恥之乞以
[047-18a]
此骨付有司投諸水火永絶根本㫁天下之疑絶萬代
之惑使天下知大聖之所作為出於尋常萬萬也豈不
盛哉佛如有靈能作禍祟凡有殃咎請加臣身上天鑒
臨臣不怨悔疏奏上怒甚間一日出以示宰臣將加重
法裴度崔羣對曰韓愈上忤尊聴誠宜得罪然非内懐
忠懇不避黜責豈能至此伏乞稍賜寛容以來諫者上
曰愈言我奉佛太過我猶為容之至謂東漢奉佛之後
帝王咸致天促何乖誕也愈為人臣而敢爾狂忽不可
[047-18b]
赦於是人情驚惋至於國戚亦以罪愈為人臣戒而給
事中崔植洎諸諫官皆上疏論救不納遂貶潮州刺史
㑹昌五年八月制朕聞三代以前未嘗言佛漢魏之後
象法寖興是逢季時𫝊此異俗因縁染習滋蔓侈多以
至於耗蠧國風而漸不覺以至於誘惑人心而衆益迷
洎乎九有山原兩京城闕僧徒日廣佛寺日崇勞人力
於土木之功奪人利為金寳之飾移君親於師資之際
違配偶於戒律之間壊法害人莫過於此且一夫不田
[047-19a]
有受其餒一婦不織有受其寒者今天下僧尼不勝數
皆待蠶而衣待農而食寺宇招提莫知紀極皆雲構藻
飾僭擬宫殿晉宋齊梁物力凋瘵風俗澆詐莫不由是
而致也况髙祖太宗以武定禍亂以文理華夏執此二
柄足以經邦而豈可以區區西方之教與我抗衡哉貞
觀開元亦嘗釐革剗除不盡流衍滋多朕博覽前言旁
求輿議弊之可革㫁在不疑而中外正臣叶予至意條
疏至當宜從所請懲千古之蠧源成百王之典法濟
[047-19b]
人利衆予不讓焉其天下坼寺四千六百餘所還俗僧
尼二千六萬餘人収充兩稅户坼招提蘭若四萬餘収
膏腴上田數千萬頃収奴婢為兩稅户十五萬人𨽻僧
尼屬主客顯明外國之教勒大秦穆袄二萬餘人違俗
不雜中華之風於戱前古未行已將有待及今盡去豈
謂無時驅逰惰不業之徒已踰千萬廢丹雘無用之屋
何啻億千自此清浄訓人慕無為之理簡易為政成一
俗之功將使六合黔黎同歸皇化儻以革弊之始日用
[047-20a]
不知下制明廷宜體予志宣布中外咸使聞知
[047-20b]
唐㑹要卷四十七
