[072-1a] 
欽定四庫全書
周禮訂義卷七十二 宋 王與之 撰
輿人為車
鄭鍔曰輿人掌為輿者也謂之為車者蓋察車之道
雖自輪始而作車實自輿始輿居中以載人有輿則
一車之體成故輿人作輿而謂為作車○陳用之曰/車者緫軫蓋
輿輪衆體而成名然車以載為事正所為載者/在於輿故輿正名為車而經言輿人為車也
輪崇車廣衡長參如一謂之參稱尺證/反
[072-1b]
鄭康成曰車輿也衡之長容兩服○王昭禹曰處車
中而舁人者輿也夾車旁以踐地者輪也横車前以
扼馬者衡也○薛氏曰造車始於輿而車制始於輿
廣故詩人以權輿為始輿人之法皆以車廣起度隧
式較軫軹轛其數小大廣狹崇庳皆始於輿廣此輿
人所以指輿為車而兼數材也○賈氏曰參如一者
謂俱六尺六寸○毛氏曰車體凡三衡在前以引輿
猶手也輪在下以承輿猶足也輿在下而居中猶體
[072-2a]
也車以衡輪為用以輿為體所主在體故輿謂之車
爾衡之長不六尺六寸不足以容兩服車之廣不六
尺六寸不足以容馭右輪之崇不六尺六寸不足以
為登下之節三者異任而尺數如一者非相期也各
適其宜而已○鄭鍔曰此指兵車乗車以為言也輪
則計其崇輿則計其廣衡則計其長各因其所主言
之是三者要如一乃謂之稱○陳用之曰稱非謂其/度之等言其用相稱也
參分車廣去一以為隧
[072-2b]
鄭鍔曰車之輿居中以載人者也其深則名曰隧如
墓隧之隧經於墓大夫言及竁以度為丘隧注謂隧
羨道也左傳晉文公請隧以塟蓋為道以入墓也輿
之有隧其深如之故曰隧○鄭康成曰讀/如邃字之邃輿廣六尺
六寸謂其横也參分其廣而取二分以為隧謂其縱
也車容驂乗之人或三人或四人故其廣六尺六寸
隧則輿之深耳故但取三分之二以為之則隧四尺
四寸
[072-3a]
參分其隧一在前二在後以揉其式
薛氏曰植於車輿兩旁為輢横於兩輢在車前為人
所慿者為式○賈氏曰式謂人所馮依/而式敬故名此木為式○鄭鍔曰以
隧之四尺四寸而三分之其一分當一尺四寸三分
寸之二矣一分在前二分在後於其中而揉式焉則
式凡深一尺四寸三分寸之二○李嘉㑹曰揉/者取其平貼也
以其廣之半為之式崇
鄭鍔曰輿廣六尺六寸取其廣之半為式之高則式
[072-3b]
凡高三尺三寸○陳用之曰人長八尺首居一焉則
所以為軀者七尺矣以七尺之軀而慿三尺有三寸
之式所以為致恭而有禮也
以其隧之半為之較音/角崇
鄭康成曰較兩輢上出式者兵車自較而下凡五尺
五寸○賈氏曰較謂車輿兩相今人謂之平鬲言兩/輢謂車相兩傍豎立者二者既别而云較兩輢
出式者以較之兩頭皆置於輢上二木相附故據兩/較出式言之式已崇三尺三寸更増此隧之半二尺
二寸故為五尺五寸○李嘉㑹曰較在/式上如屏風隔風輢即紗隔下面之版○薛氏曰車
[072-4a]
制輿在下輢在兩相式在前軫在後較則輢上出式
者也軹則横植於輢者也轛則横植於式者也式必
曲為之所謂揉其式是也較有重之者所謂猗重較
兮是也○鄭鍔曰淇奥之詩曰猗重較兮詩疏曰侯/伯之車注云卿士之車左傳載王黑以靈姑
銔率請斷三尺而用之事杜預曰斷三尺使至於較/大夫旗至較而禮疏謂諸侯旗齊軫大夫齊較軫至
較五尺五寸斷三尺得至較者蓋天子與其臣/乗重較諸侯之車不重較故有三尺之較也
六分其廣以一為之軫圍
鄭康成曰軫輿後横木○李嘉㑹曰關三面材又出/於三面材之外使無此横於
[072-4b]
輿後則/車不固○賈氏曰輿廣六尺六寸六分取一故得尺
一寸○毛氏曰輈人所謂任正者即軫也而此亦及
之者軫在輈之上輿之下故兩官皆據此以為長短
之法然軫圍本方而崇三寸半圍四徑一則其圍尺
四寸輈人所謂三分其輈之長以其一為之圍者輈
長丈四尺五寸十取其一得尺四寸數固相合矣今
此六分其輿之廣以其一為之圍者輿六尺六寸六
取其一得尺一寸則數不相合何哉蓋田車之軫減
[072-5a]
乗車半寸其圍共減二寸矣以田車之軫言之庶幾
其可也軫為任正故比較為大自式而下皆以次減
焉軫在下式在中較在上大其本者小其末物理然
也
參分軫圍去一以為式圍
鄭鍔曰軫圍一尺一寸三分之而去其一以為式圍
則式圍七寸三分寸之一
參分式圍去一以為較圍
[072-5b]
鄭鍔曰以式之七寸三分寸之一而三分之取其二
以為較圍則較圍四寸九分寸之八
參分較圍去一以為軹圍
鄭康成曰軹輢之植者衡者與轂末同名○賈氏曰/上文注云
軹是轂末此軹是車較下豎直者/及較下横者直衡者並縱横相貫○鄭鍔曰較圍四
寸九分寸之八而三分之取其二分以為軹圍三寸
二十七分寸之七與轂之軹五分轂長而去三者異
矣○毛氏曰軹在較之下縱横相貫轛在式之下縱
[072-6a]
横亦相貫二者又減亦其理也然式圍大於較圍而
轛在式下反小於軹何也式短而較長故較長則較
之用力宜雄故不得不大也輢植乎輿之四隅較式
附焉而不言其圍者舉較則輢可知
參分軹圍去一以為轛音/對圍
鄭氏鍔曰轛之狀與軹相對所以異者軹在較下轛
在式下謂之轛者取其與人相對故也○趙氏曰以/疏推之則轛
正在式木之下植立是如今轎乗壓手版傍兩角柱/子以人登車立式正與人相對故取名以轛若司農
[072-6b]
以植與衡者為轛是并軹而言矣/蓋轛無横者横則不可謂之轛軹圍三寸二十七
分寸之七三分之而取其二以為轛圍則轛圍二寸
八十一分寸之十四凡此皆乗車兵車之制鄭氏俱
以為兵車者以乗車與兵車同舉其一則可以類推
亦以前文首言兵車之輪故也
趙氏曰已上度數増損雖有不同皆以車廣為準而
降殺焉自式至轛其言之序則取數之多寡為之先
後輿人專為輿雖不當兼做式較軫軹轛之器然皆
[072-7a]
輿之所資以為用無此則獨有一輿果何用故輿人
所以緫為之至於輿廣若不與衡輪同則用不相稱
故輪與衡之制輿人亦不可不知
圜者中丁仲/反規方者中矩立者中縣音/𤣥衡者中水直者
如生焉繼者如附焉
趙氏曰此段論治材居材之法規所以為圓矩所以
為方準則為平之所取繩則為直之所取輪人作車
之法其用材皆盡善故為材之圜者必以規而材之
[072-7b]
圜者自中於規為材之方者必以矩而材之方者自
中於矩材之直豎立者則挺立不邪而自中於繩縣
之垂衡謂横也材之横放不豎者則無高低而自中
於水之平○劉執中曰縣水謂準繩準繩變言懸與/水者蓋物之直者無過於懸物之平者無
過於水觀輪人為輪言規之矩之縣之水之亦不言/準繩則以縣與水平直之尤善者故以此代言準繩
焉/中謂合也此四件是合乎法度之善者若夫材之
直者如木之生於地直達而不屈材之繼者如木枝
之附於榦相着而不可離此卻是人力之巧妙有若
[072-8a]
自然生成之物與上四件不同○鄭鍔曰木之始生/者必直其曲者非其
性也必有所折屈故曲也立木之直者欲其如自地而/出直而無所屈木之旁枝附榦而生其附也文理相
依無斷裂相離之狀以木而相繼接者欲其如附榦/而生無離絶之處則其直其繼皆如自然矣凡此皆
言作車輿之法治木/居木當致其精如此○趙氏曰既曰立者中懸則直
者已在其中何故復曰直者如生蓋繩之用凡為直
皆取之不必懸也言立是主懸者言之立者中懸指
立者之直而已其他直者不與也若夫直者如生則
凡正曲之直皆屬焉不止立者而已此段非說車之
[072-8b]
全形言輿上用材如此蓋輿上如轛式軹較等器甚
多其材有圜者有方者有横者有直者有附者中之
與如各指一件說否則車形不四方平直如何中得
又如何如得
凡居材大與小無并大倚小則摧引之則絶
鄭鍔曰居處也處身者必欲得其所然後身安車之
制木處之亦欲得其所故謂之居木有大小各宜以
類相從則強弱相敵剛柔得宜無有餘不足之患○
[072-9a]
陳用之曰并以合并之謂并歸乎大者也凡物之體
以小入大大者受而入之是之謂大與小宜使之勢
適可者○賈氏曰倚則并也凡居材當各自用力若
使大材倚并小材小材弱不堪大材所倚則摧折矣
此引之則絶據小并大而言也若小并於大大木振
其小木力不堪則絶斷也
棧車欲弇飾車欲侈
鄭鍔曰巾車言服車五乗孤乗夏篆卿乗夏縵大夫
[072-9b]
乗墨車士乗棧車棧車謂不革鞔而漆之之車也飾
車謂鞔之以革而畫之之車也所謂夏篆夏縵墨車
是也有革以鞔輿則固為難壊輿不鞔以革則不堅
而易拆不堅而易拆者則宜弇弇者欲其輿之斂而
向内也固而難壊者則宜侈侈者欲其輿之大而向
外也夫以文飾之車猶且以侈為貴則上而天子所
乗之路有金有玉有象以為飾者其輿之侈又可知
○趙氏曰弇注謂當向内為之侈注謂當向外為之
[072-10a]
據此則弇恐只是輢轛之類都移入來侈恐只是移
輢軹轛之類放出去些少必不是說大與小蓋輿縱
横廣深六尺六寸其制已定如何斂向内放小得又
如何縱向外放大得尤宜思之
易氏曰車以弇侈為善而鐘以弇侈為病蓋鐘貴乎
廣狹之中而車貴乎小大之宜各適其當而已
輈人為輈
鄭康成曰輈車轅也詩曰五楘梁輈○趙氏曰梁謂/衡也輈持衡者
[072-10b]
也輈從軌前微曲而上至衡則下而句之輈縱/而衡横縱者若輈横者若梁所以云梁輈也○鄭
鍔曰攷工所記攻木之工七輪輿弓廬匠車梓而輈
人不與焉此有輈人之官者蓋作車自輿始察車自
輪始故輿輪之職特建焉而並列於七工若夫蓋雖
難制以其貟似乎輪也特使輪人為之而不以名官
輈雖難度以其非作車察車之所始也故别立一職
不以並輪輿之列輈車轅也自其可以左右挾而進
則謂之轅自其載任以覆為戒則謂之輈輈猶舟焉
[072-11a]
所戒者覆也
輈有三度軸有三理
鄭康成曰目下車度淺深之數○鄭鍔曰輈欲中法
其度有三三度者國馬田馬駑馬之輈深淺不同之
數○薛氏曰兩轂中横截之木為軸○項氏曰軸則
一定但欲其理之得○趙氏曰理謂物之道理○李/嘉㑹曰理者一木之用欲其委
曲若是不可/不順其理也○易氏曰軸以貫轂特輪之一器於輈
人何與而言於三度之後者軸待輈而後運輈待軸
[072-11b]
而後行其勢實相資焉
國馬之輈深四尺有七寸
薛氏曰輈之形自從軏前稍曲而上至衡下其頸以
持衡其曲如屋之梁焉深謂轅曲中○鄭康成曰國
馬謂種馬戎馬齊馬道馬高八尺兵車乗車軹崇三
尺有三寸加軫與轐七寸又并此輈深則衡高八尺
七寸除馬之高則餘七寸為衡頸之間
田馬之輈深四尺
[072-12a]
鄭康成曰田車軹崇三尺一寸半并此輈深為七尺
一寸半今田馬七尺衡頸之間亦七寸加軫與轐五
寸半則衡高七尺七寸
駑馬之輈深三尺有三寸
鄭康成曰輪軹與軫轐大小之減率寸半則駑馬之
車軹崇三尺加軫與轐四寸又并此輈深則衡高六
尺七寸今駑馬六尺除馬之高則衡頸之間亦七寸
○鄭鍔曰輈之所貴撓而無曲故為車則必揉之以
[072-12b]
火使其勢深深則曲然太深則折故欲其無弧深焉
然計車之崇與輈人之深三車之衡各高七寸何也
蓋衡以扼馬頭用力久則消磨益甚惟其高有七寸
之餘不為馬頸所損故疏云餘七寸當為馬頸低消
之也車雖有高下至於衡頸不得不同兹其法度所
在也故下文云小於度謂之無任○毛氏曰輈首為/頸而衡居頸下又
馬稍低劣不餘七寸/則輈不可與馬相得
軸有三理一者以為媺也二者以為久也三者以為利
[072-13a]
也
趙氏曰媺言軸之材欲其美而無惡注云無節目是
也久欲軸之體堅而可久注云堅刃是也利欲軸之
勢滑以利而易運注云滑密是也○陳用之曰媺言/其形之媺久言其
質之堅利言其用之利輈人為輈而言及於軸則輈/與軸同一工可知且形之媺質之堅用之利唯輈亦
然是以合/而言之○易氏曰以經意攷之弧而無折經而無
絶輈之美如此實軸之所以為媺也終日馳騁左不
楗終歳御衣衽不敝輈之久如此實軸之所以為久
[072-13b]
也勸登馬力馬力既竭輈猶能一進取道輈之利如
此實軸之所以為利也○李嘉㑹曰媺久利不止/乎是舉其一端則意可推以
是知輈人之職實兼輈與軸之制故下文又曰五分
其軫間以其一為之軸圍則軸之制附於輈人也明
矣
軓音/犯前十尺而䇿半之
趙氏曰軓注謂式前據下文軓中有灂則輿上置隧
處乃是軓正在隧之下式之前蓋輈身長一丈四尺
[072-14a]
四寸入輿隧下隧以前只有十尺以此見軓即隧之
下面隧外空着一分輿軓即是閣住隧板之横木耳
謂之軓者取其在下持住車有為則為法之意注謂
軓法也謂輿下三面之材輢式之所植持車正者即
此意也○李嘉㑹曰何以謂之持車正蓋軓法者一/車所取法路有高低車易偏側有此木則可
以常正/夫車䇿御者所執以制馬而使齊者也然䇿之處
進退亦有其度太向前則湊馬後反礙馬行太向後
則鞭策不能及馬又不肯行軓前十尺而䇿半之則
[072-14b]
離隧五尺處是也執策者立於此處以御馬則以及
馬而無過不及矣所謂軓前十尺䇿半之者是就隧
算去不是就輿算去蓋軓前尚有輿板二尺二寸若
就輿算去則無十尺矣不知十尺者是就直算去抑
隨輈曲處算去經無明文不可考也禮書云輈之減
也率七寸馬之殺也率一尺軫輿軹轐之殺也率寸
半三等之馬各下其輈七寸則七寸為衡頸之間此
說於分寸不差十尺恐只是直算去曲算則短○陳/用之
[072-15a]
曰非特策之有節而已所以策者其度亦有節也半/軓前之長以制其策所謂有節夫惟有節是以不及
馬/腹
凡任木
鄭康成曰目車持任之才○王昭禹曰因其材之所
勝而用之謂之任如任官焉各稱其材之所長如任
民焉各稱其力之所能不以大材而當任之輕不以
小材而負任之重各適其宜而已
任正者十分其輈之長以其一為之圍
[072-15b]
鄭康成曰任正者謂輿下三面材持車正者○賈氏/曰名任
正者此木任力車輿所取正以其兩輢之所樹於此木/較式依於兩輢故曰任正云三面材者此木下及兩
旁見面其上面託著/輿板其面不見也○鄭鍔曰上言輈之深耳若夫
輈之長當計軓前輿下緫為輈之數軓前十尺與隧
四尺四寸凡一丈四尺四寸矣十分其長取一以為
圍則任正之木其圍一尺四寸五分寸之二
衡任者五分其長以其一為之圍
陳用之曰謂之衡任其為任也横而用之非車之所
[072-16a]
以為行○鄭鍔曰衡任謂兩軛之間此木當輈頸之
處其用力為尤多故五分其長以其一為之圍然衡
任之木其圍蓋有取於輈之五分之一經於上言任
正者十分其輈之長下文即云衡任者五分其長專
指輈以為度也緣康成謂兵車乗車衡圍一尺三寸
五分寸之一故疏因言衡長六尺六寸則衡圍一尺
三寸五分寸之一竊恐不然
小於度謂之無任
[072-16b]
王昭禹曰任正衡任其度如此材苟小焉則力不足
以勝其任故謂之無任
五分其軫間以其一為之軸圍
鄭鍔曰前言六分隧之廣以為軫圍言其圍爾此言
五分其軫間非計其圍也軫以承輿之六尺六寸則
軫間亦六尺六寸也五分取一以為軸圍一尺三寸
五分寸之一與衡任相應○楊謹仲曰輪人五分轂
之長去二以為賢之圍故賢之穿空適與此軸之文
[072-17a]
相當以此文合上文輪人而論之乃知鄭氏改去一
為去二所以為當也轂長三尺二寸而五分之每分
六寸四分去二留三為尺九寸二分以為賢之圍則
賢之徑乃六寸四分每邊除一寸金則賢之空其徑
四寸四分也軫間六尺六寸而五分之每分一尺三
寸二分以一分為軸圍軸圍一尺三寸二分則軸之
大其徑亦四寸四分也此軸之大可以入轂之大頭
其末入軹處漸以小也○李嘉㑹曰車之用力不/在乎軸只在中央之轉動
[072-17b]
十分其輈之長以其一為之當兔之圍
鄭鍔曰當兔謂輿下當横軸之處前文所謂加軫與
轐轐即伏兔也輈長一丈四尺四寸○賈氏曰亦通/計輈之軓前與
隧緫計丈/四尺四寸十分取一為當兔之圍則兔圍一尺四寸
五分寸之二與任正者相應○李嘉㑹曰伏兔在車/下與任正在輈上者相
稱使輪或偏而車不偏二者相稱故也名/曰伏兔亦生物之動者取其轉動之義
參分其兔圍去一以為頸圍
趙氏曰頸圍注謂輈頸前持衡者疏云衡在輈頸之
[072-18a]
下其頸於前向下持制衡鬲之轅故云前持衡轅也
觀此則輈是軋住衡不穿破輈前言衡頸占了七寸
可據也○鄭謂之頸則取況人之頸非特形如之亦/以其用在上而當前焉頸圍所以小似兔圍
者蓋頸圍處正閣着衡此處若大則衡頸不止七寸/高馬駕時衡下至地無八尺六尺則馬行費力也
觀疏中向下二字又知輈過頸處又低下去三分兔
圍而取一為頸圍則頸圍九寸有竒禮書亦云輈從
軓前微曲而上至衡則下而句之踵圍注謂輈後承
軫者五分頸圍去一以為踵圍則踵圍七寸七十五
[072-18b]
分寸之五十一
五分其頸圍去一以為踵圍
鄭康成曰踵後承軫者○陳用之曰謂之踵取況於/人之踵非以其形如之盖
以其用在後且有所/著而所任者重焉圍七寸七十五分寸之五十一
趙氏曰前為頸後為踵頸以推衡踵以承軫近踵處為
當兔當兔之圍大於持衡持衡之圍大於承軫故當
兔頸踵之圍各不同者蓋大其兔以稱任正小其頸
以便馬不大不小以當軫然後固也
[072-19a]
凡揉輈欲其孫音/遜而無弧深
賈氏曰揉者以火揉使曲也揉之欲使順理無得如
弓之深弓之深大曲也○王昭禹曰凡輈之深或四/尺或三尺有三寸或四尺有
七寸必以火揉之使其勢屈曲然後可以為深雖欲/其曲而深然過於曲則易折非經久之道也故凡揉
輈欲其孫而無弧深孫言曲折而順理/也苟逆理而不孫非特難揉亦易傷折
今夫大車之轅摯其登又難既克其登其覆車也必易
此無故唯轅直且無橈也
毛氏曰凡記所引皆駕馬之車而此獨言大車者駕
[072-19b]
牛之車也駕馬之車以載人駕牛之車以載物載人
之車輕轅直未必覆載物之車重轅直則必覆故舉
大車以明之○鄭鍔曰牛車之轅必欲/橈則駟馬之轅欲橈可知
鄭康成曰摯輖也登上阪也克能也○王昭禹曰摯
言其至謂其勢直而下至也蓋輈雖不可過於弧深
然亦不可失之於直直則其勢下至非特登上阪地
為難其傾覆且易矣此其故非他以其揉之不曲而
深故曰唯轅直且無橈也
[072-20a]
鄭鍔曰此言大車轅摯則然
是故大車平地既節軒摯之任及其登阤不伏其轅必
縊一臂反又/于計反其牛此無故唯轅直且無橈也
鄭康成曰阤阪也○趙氏曰伏逼也○王昭禹曰軒
言其高而上干摯言其輊而下至既節軒摯之任則
高下適中而無上干下至之患六月之詩曰戎車既
安如輊如軒以其適軒輊之中此戎車之所以安也
夫大車於平地雖節其軒摯之任若其登阪阤之地
[072-20b]
牛不退而偪伏其轅則轅必重而縊繫其牛頸此亦
其轅直且無橈之故○鄭鍔曰此言車之登阤之時
則然
故登阤者倍任者也猶能以登及其下阤也不援其邸
必緧音/秋其牛後此無故唯轅直且無橈也
鄭鍔曰登阤者上高峻之處○鄭康成曰倍任用力
倍也○趙氏曰邸却無可考意者邸是伏兔後踵承
軫處如四圭有邸與設皇邸之邸同蓋邸是抵亢藏
[072-21a]
靠之物踵後承軫處亦是附着藏靠處故也緧就也
○王昭禹曰凡登阤者自下而上其用力為多故謂
之倍任夫登阤雖倍任然力之強者猶能以登及其
下阤不援摩其車之邸則車或進而緧就其牛之後
此亦以轅直而無橈故也○李嘉㑹曰輈上山高轅/不及馬背則車重而必縊
其牛如繩縊之及其下阤奔來太連/緧牛之後摩車之邸則馬亦不可行由此觀之則轅
雖不可以過曲亦不可以不曲此輈之三度所以其
深皆有常數也
[072-21b]
鄭鍔曰必三言轅直無撓者一言轅之勢一言登阤
一言下阤轅不曲皆為害也惟其如是故揉轅必欲
深而又欲無弧深所以有四尺七寸三尺三寸與夫
四尺之度○李嘉㑹曰大車駕牛之車初無與乎駕/馬之輈因其揉輈而證以大車之法記考
工者先說平地次說上阤下阤之法蓋平地只有軒/摯軒則前高摯則後重至於上山下山之際又有高
低之異欲其勢順而無艱難掣肘之患必為之/不甚伸亦不甚曲故三者皆以轅直無橈結之
是故輈欲頎音/懇典音/殄
鄭鍔曰上文言牛車之轅於此又言駟車之轅○鄭
[072-22a]
康成曰頎典堅刃貌○陳用之曰頎典謂其體之豐
大蓋輈惡其折故欲頎典則壯矣詩言五楘梁輈義
可知矣○鄭鍔曰頎長也典實也其勢欲頎然而長/其材欲典實而不虚○王昭禹曰頎如碩人
其頎之頎言其長也典如六典之典言其有常也欲/頎典言欲其長而有常也蓋輈之長丈有四尺四寸
過乎此則其長為有餘而贅不及乎/此則其長為不足而虧非法度之常
輈深則折淺則負
鄭鍔曰揉之深則太曲太曲則傷其力力傷則易折
揉之淺則微曲微曲則其勢直於馬背之上故馬常
[072-22b]
若負然非所以為善
毛氏曰負言馬背縊言牛領緧言牛後牛車或行於
險阻故以登下為言而曰縊曰緧馬車或行於平地
故以平地為言而曰負也
輈注則利準音水又/如字利準則久和則安
鄭鍔曰康成云形如注星○賈氏曰謂輈之形勢似/天上注星車之利也○鄭
司農曰注則利水謂轅/脊上雨注令水去利謂自上而下其勢急也惟其
勢如注則車必利而無凝滯之患車必準而無傾側
[072-23a]
之虞利而速準而平則其敝壊也亦難此車所以能
久不失之淺可否相濟適於調和則乗之者亦無摇
動之患如之何而不安○李嘉㑹曰如水之注則利/於行平一如準則可長久馬
引之而和人/乗之而安
愚案記論輈之平凖在輈注論輈之能久在平準如
中庸誠則形形則著文勢當如此奚必以重言為
拘必欲曲為之說
輈欲弧而無折經而無絶
[072-23b]
陳用之曰上云欲無弧深此云欲弧而無折蓋深則
折欲如弧弓之形而無太深以折即所謂無弧深也
○楊謹仲曰鄭氏言揉輈太深則折夫上言輈深則/折是輈太深故馬倚之則折也淺則馬負之而已今
言弧而無折豈彼之所謂折哉此折乃磬折之折言/弧則宛而曲無復有如磬之折者故曰弧而無折
○鄭鍔曰欲其經而無絶者孫即經耳順其文理謂
之孫順理而直謂之經揉輈者惟恐不能順其理耳
不順理則斷絶而不相屬矣故欲其經而無斷絶之
病
[072-24a]
鄭鍔曰輈為一車安危所係故既言之又再言之欲
其孫欲其頎典欲其弧而無折經而無絶一篇之中
屢致意焉見為輈之難也
進則與馬謀退則與人謀
王昭禹曰馬所以駕車車之進則以馬行為主故進
則與馬謀人所以馭馬車之退則以人馭為主故退
則與人謀謀者指事而圖之也進與馬謀則得之於
此而應之於彼退與人謀則得之於手而應之於心
[072-24b]
夫種馬駕玉路戎馬駕革路齊馬駕金路道馬駕象
路田馬駕木路凡車之任重致逺者皆馬之力也故
進則欲其與馬謀太僕馭玉路齊僕馭金路道僕馭
象路田僕馭田路凡車之疾速進退惟人之馭也故
退則欲其與人謀叔于田詩言兩驂如舞兩驂如手
以言馬之節適也言兩服齊首以言馬之整序也如
是則輈之和而進與馬謀可知矣叔于田詩言執轡
如組以言馭之巧也駟驖詩曰六轡在手以言其馭
[072-25a]
之良也如是則輈之和而退與人謀可知矣○易氏
曰進若與馬相謀退若與人相謀是以無情之物而
與人及馬之有情者不期自合非和之至者不能也
終日馳騁左不楗音蹇/又倦
鄭康成曰書楗或作券券今倦字○趙氏曰古者乗
車之法尊者在左御者在中曲禮曰乗君之乗車不
敢曠左左必式注云君存惡空其位是尊者在左之證
惟輈之和則終日馳騁載在左者無罷倦之患
[072-25b]
行數千里馬不契音/挈需音/須
鄭司農曰契讀為爰契我龜之契需讀為畏需之需
謂不傷蹄不需道里○鄭鍔曰車有兩驂兩服詩言
兩服齊首言其不前後也兩驂如舞言其不拘閡也
轅若不和則馬必拘閡而相契契倚而相合之義轅
若不和則馬必前後而相需需遲而相待之義○陳/藴之
曰契讀如死生契闊之契需如易/需卦之需謂不勞苦而停滯也
終歳御衣衽不敝此唯輈之和也
[072-26a]
鄭鍔曰衣之下裳謂之衽禮記云扱衽深衣續衽皆
謂裳之下也御車者常苦於裳之易敝以其近下而
摩於車也惟輈之和則無動摇之勞雖終歳御而衽
亦不敝
毛氏曰終日馳騁一日之事也行數千里一月之事
也終歳御一歳之事也一日之間馬未必病所憂尊
者在左之杌動爾一月之間馬行久矣所憂者契需
而不前馬至於一月之間則馬病固其理也而御之
[072-26b]
衣衽亦有敝焉衣以歳制故也一日之間左可楗而
不楗一月之間馬可病而不病一歳之間衣可敝
而不敝豈非輈之和而然歟上曰和則安所謂安
者非特君子安乗而已馬與御者皆安焉是之謂
安
王昭禹曰自此數者非輈之和孰能致是然則為輈
者既有淺深之數與其高下之度而又五楘以致文飾
環灂以受霜露故以之鳴和鸞而不失相應之節以之
[072-27a]
逐水曲而不失周旋之儀舞交衢則馭者以之良過
軍表則射者以之善此亦唯輈之和也
勸登馬力
鄭康成曰登上也輈和勸馬用力○易氏曰馬力未
進輈已有勸其登非果能勸也其勢若有以使之○/王
昭禹曰輈和則馬之行也易為/力莫不勇於進而無疲倦之患
馬力既竭輈猶能一取焉
易氏曰馬行既止則無所用其力輈猶一進而取道
[072-27b]
焉非有意於一取也其勢自不容已○趙氏曰輈非
有情之物豈能勸得馬用力而考工言之者蓋形容
輈之和行地之逺其勢有如此者
良輈環灂音/醮自伏兔不至軓七寸軓中有灂謂之國輈
趙氏曰良善也灂漆也蓋輈之上為之纏固其楘有
五詩所謂五楘梁輈是也楘謂束縛處又被之以筋
膠而環飾之以漆以為受霜露惟制輈而盡其善故
能周環四圍皆有漆灂也○鄭鍔曰所以良善其輈
[072-28a]
者必環而灂之灂謂漆文周環皆漆之不惟致其文
飾之美且以致其固是乃良善其輈之術也然輈之
長一丈四尺四寸漆之所不至者惟自伏兔至軓七
寸而已伏兔銜車軸在輿下短不至軓軓即輿下三
面之木○趙氏曰言漆之所施不到軓處有七寸也/自七寸之外皆是漆處所以不用漆於七寸
者或者為伏兔與軓遮礙著手漆不得故也據此則/自軓以後近伏兔處皆可謂之軓其漆不至七寸乃
在近伏兔處不在近軓處不如此/則軓中無灂矣不可謂之有灂也自伏兔至軓凡七
寸所不用漆其餘皆漆則漆入式下曲直之處皆有
[072-28b]
矣輈不善而動摇則所謂漆也消摩而不見苟能使
軓中常有漆非國工之巧何以及兹乎其輈謂之國
輈宜矣國輈言一國之輈皆不能及○易氏曰軓中
有灂特輈之一端何遽謂之良輈而且以國輈許之
蓋自上經言輈之和至此甚言其為良也如經言良
馬則緫言駕五路者又言國馬則乗車兵車之所專
用者此良輈國輈之辨
軫之方也以象地也蓋之圜也以象天也輪輻三十以
[072-29a]
象日月也蓋弓二十有八以象星也
愚案此以下緫論上文車器之義非止屬輈人
鄭鍔曰聖人與天地合其徳與日月合其明無所往
而不與之俱故或以宫室而象之或以衣裳而象之
或以圭璧旌旗而象之而又作車以象之夫車以載
乗不過一器耳而天地日月之象實具焉王者乗之
豈徒然哉期得覆載照臨之道於俯仰之間也夫輿
本方也為之軫以承之其制亦方方而在輿之下所
[072-29b]
以象地形之方也不以輿象之而取於軫者蓋軫又
在輿之下故也○李嘉㑹曰軫輿後一横木耳今不/言輿而言軫以輿得軫其方乃成故
謂之/象地輪人為蓋其形必貟貟而在車之上所以象天
形之貟也輪亦貟而不以為象者蓋輪雖貟而運乎
下惟蓋則貟而覆乎上故也實輪以輻所以為直指
也輪輻之數必以三十者蓋日月之行三十日而合
宿輻之三十所以象其合宿之數蓋必有弓所以為
庇也弓之數必以二十有八者蓋經星之列乎四方
[072-30a]
其數凡二十有八蓋弓之二十八所以象二十八宿
也天地則象之以形以天地雖大已囿乎形也故以
蓋軫象之日月星辰則象之以數以三辰雖妙不離
乎數也故以輻弓象之上焉而天下焉而地王位其
中則三才備矣車之制也豈苟然哉
龍旂九斿以象大火也
賈氏曰車上皆建旌旗故因說旌旗之義○趙氏曰
畫交龍在上故謂之龍旂乃是横畫不是直畫取其
[072-30b]
能升而能降斿謂屬縿垂者也蓋旗制中間畫象邊
分裂成數條如尾之狀垂下此即是斿龍旂象大火
者蓋龍旂畫九路垂九條大火注謂蒼龍宿之心其
屬有尾尾九星疏云大火東方之星角亢氐房心尾
箕是也東方木色蒼其七宿形如龍故曰蒼龍以角
亢氐房心尾箕次比言之故曰心惟其尾有九星其
數與龍旂同所以象之
鳥旟七斿以象鶉火也
[072-31a]
趙氏曰鳥旟是畫朱雀與隼在上故謂之鳥旟鳥旟
取其勇健象鶉火者蓋鳥旟畫七路垂七條注謂鶉
火朱鳥宿之栁其屬有七星疏云鶉火南方之星南
方火色朱其七宿井鬼栁星張翼軫是也形如鶉鳥
故云朱鳥其屬有星星七星也月令云旦七星中是
也惟其星有七星其數與鳥旟同所以象之
熊旗六斿以象伐也
趙氏曰熊旗是畫熊虎在上取其猛莫敢犯象伐者
[072-31b]
熊旗畫六路垂六條伐注謂伐屬白虎宿與參連體
而六星疏云西方七宿為白虎金其色白伐與參六
星為上下是連體也惟是星有六與熊旗同數所以
象之○鄭鍔曰六斿當/為五斿字或誤也
龜虵四斿以象營室也
趙氏曰龜蛇是畫龜蛇在上故謂之龜蛇龜蛇取其
扞難避害象營室者蓋龜蛇畫四路垂四條營室注
謂𤣥武宿與東壁連體而四星疏云北方宿有龜蛇
[072-32a]
體𤣥武龜也有甲能禦捍故曰武水色黒故曰𤣥營
室是北方七宿之數營室與東壁連體而四星其數
與龜蛇同所以象之○陳用之曰於西獨取伐於北
獨取營室者豈非始事尚謀欲周成事尚義欲斷
緫論
鄭鍔曰此言王者之車建四方之旗象四方之經星
也上文蓋弓二十有八以象星矣此又以旗象之何
也蓋弓之所象者象星之數旗之所象者象星之體
[072-32b]
東方之龍旂以象蒼龍宿之形南方之鳥旟以象朱
鳥宿之體此二方言象大火鶉火則舉其次十二次
可推而見矣西方之熊旗以象白虎宿之形北方之
龜蛇以象𤣥武宿之形此二方言伐與營室則舉其
宿二十八宿亦可推而見矣其言九斿七斿六斿四
斿則義不在斿康成見經有九斿七斿之數遂求二
十八宿之數有相合者以為言出於附㑹且二旗象
大火象鶉火舉其次以言則不專指尾與星可知矣
[072-33a]
二旗象伐與營室舉其宿以言則不專取參與東壁
連體可知矣○陳用之曰旟旗言其旗之名龜蛇言/其旗之物大火鶉火言其辰伐與營室
言其星互相備也然聖人制器尚象不止一端有正/取以為象者有旁取以為象者東蒼龍而西白虎南
朱雀而北𤣥武皆其象也於蒼龍取大火大火於東/為正中於朱鳥取鶉火鶉火於南為正中所謂正取
以為象也於白虎不取昴畢而取伐於𤣥武不取虚/危而取室伐與參連體而六星室與壁連體而四星
所謂旁取以為象者也各有所當而已或舉其辰或/舉其星與堯典言四時之星同或正取以為象或旁
取以為象與易象於坎或取水取雨於離或/取火或取電之義同謂不如是不足以盡意行人言
建常九斿七斿五斿而無斿數之六者以制攷之熊
[072-33b]
旗當五斿也若熊旗當五斿則康成取參連體六星
以為說果可信乎然則此四旗者蓋王者之行前朱
雀而後𤣥武左青龍而右白虎故建此四方之旗取
象四方之宿也非以九斿七斿六斿四斿而象其星
之數而已然經何以言斿之數耶蓋所建之旗而其
旗之斿若此故連言之如荀卿曰龍旂九斿所以養
信也夫龍旂以養信何取於九斿為養信耶故知其
連言以及之義不在焉
[072-34a]
陳祥道曰旂以交龍所以寓其仁旟以鳥隼所以寓
其禮而其數以九以七者為其主陽也旗以熊虎所
以寓其義旐以龜蛇所以寓其智而其數以六以四
者為其主隂也
毛氏曰凡旗共九而特取四者以象星何也蓋全羽
為旞析羽為旌未嘗有斿也通帛為旜雜帛為物雖
有斿焉未嘗畫也日月為常雖有畫焉王之所乗非
星之所可擬也惟四者之旗既取四旁之物以為象
[072-34b]
則因四方之星以制其斿固其理也
弧旌枉矢以象弧也
鄭鍔曰弧旌者弧弓也旌旗有弓所以張縿幅故謂
之弧旌於張縿之弓上畫為枉矢之形故謂之枉矢
用此以象天之弧星天有弧星有枉矢枉矢狀如流
星蛇行有尾天有是星星有是矢矢所以射為凶
慝者也王者之車所建四旗之上皆設弧旌枉矢亦
以象天之弧與枉矢焉明天下之有凶慝者必射之
[072-35a]
○李嘉㑹曰以妖星加於旌/旗之上者因常而思其變也
易氏曰皆不言旗縿之畫惟覲禮曰侯氏載龍旂弧
韣釋者謂旌旗之屬皆有弧也弧以張縿之幅又設
矢象弧星有矢恐未必旌旗皆有之或者諸侯之制
乎今輈人以此列於四旗是襲侯氏之制以為軍制
之飾於此益信四旗為戰國之制○劉執中曰龍旂
以下皆所以象徳也有徳必有威故繼之以弧旌枉
矢以象弧也
[072-35b]
緫論
王氏詳說曰輈人所謂戰國時制度諸儒區區求合
於周公制度此其說所以紛紛也且旗之制見於巾
車見於司常又見於大司馬又見於行人周公一代
之制而其用亦各相為異同巾車所謂大常大旂大
赤大麾者主五路所建為言而兼四代之制也司常
所謂王建大常諸侯建旂孤卿建旜大夫士建物師
都建旗州里建旟縣鄙建旐道車載旞斿車載旌主
[072-36a]
國之大閱為言而為所建之定制也司馬言王載大
常諸侯載旂軍吏載旗師都載旜鄉遂載物郊野載
旐百官載旟此主中秋治兵為言而為一切之制也
行人言建常九斿建常七斿建常五斿此主五等諸
侯為言而為命數之制也司常司馬言旗而不言斿
行人言旗而不及其斿巾車於大常大旂言斿而大
赤大白大麾不言斿夫有旗必有斿大常十二斿大
旂九斿則大赤七斿大白五斿大麾三斿從可知也
[072-36b]
九命者以九為節七命者以七為節五命者以五為
節則司常司馬之所謂旗而其斿必從其命數爵尊
者其數多爵卑者其數少又從可知也夫龍旂鳥旟
熊旗龜蛇特九旗之四者耳曲禮所謂行前朱雀而
後𤣥武左青龍而右白虎是已陸氏以龍旂為大旂
固似矣以鳥旟為大赤熊旗為大白龜蛇為大麾非
也曾不謂大赤為周制大白為商制大麾為夏制豈
周專於鳥旟而商專於熊旗夏專於龜蛇乎以龍旂
[072-37a]
為青熊旗為白鳥旟為赤而龜蛇為黒則大常宜黄
遂以為月令季夏之所謂載黄旂者為大常之旗又
非也曾不謂月令為吕不韋所作之令而謂周公者
吕不韋乎以王乗五路建大常則象路載鳥旟在前
木輅載龜蛇在後金路載龍旂在左革路載熊旗在
右又非也曾不謂五路但用之於郊天則四路並從
若大閱則乗戎路而載大常矣使乗戎路而載大常
則熊旗當載之於何車乎以上公之九斿為龍旂侯
[072-37b]
伯之七斿為鳥旟子男之五斿為熊旗又非也曾不
謂諸侯載旂司常用之於大閱如此司馬用之於治
兵亦如此則是五等諸侯同於龍旂但其斿降殺以
兩耳使五等諸侯各異其旗則采菽之詩何以止曰
言觀其旂豈上公之來朝而侯伯子男之不來朝乎
大抵輈人之所言龍旂鳥旟熊旗龜蛇者非周制也
又非前代制也其出於戰國之軍制乎國語曰左軍
皆赤旟許慎曰熊旗五斿以象伐星士卒以為旗曲
[072-38a]
禮曰行前朱雀而後𤣥武左青龍而右白虎與前有
車騎為連文騎馬之制始於戰國其戰國之軍制也
明矣又况古人制度凡有所取象者皆足以為千萬
世不易之典垂象著明莫大乎日月其次北辰也其
次二十八宿也以大常畫三辰以旂畫交龍旟畫鳥
隼旗畫熊虎旐畫龜蛇而天之垂象者盡在是矣同
為鳥隼何止於鶉火同為熊虎何止於伐星同為龜
蛇何止於營室是於七星之中又舉其偏也况伐非
[072-38b]
西方之宿但與參連體爾不惟舉其偏而又所舉者
在二十八宿之外周公制度其為此乎九斿者象大
火以尾九星也七斿者象鶉火以星七星也六斿者
象伐伐止於三星不曰與參連體則六之數不足矣
四斿者象營室也營室止於二星不曰與東壁連體
則四之數不足矣東南之星取其一西北之星取其
二周公制度其為此乎且如虞氏之十二章周之九
章衣之制或九或十二章初不過觀古人之象而已
[072-39a]
亦非虞周所得而用其私意也况九章之外所謂三
章者又昭然於大常矣考工記繪畫之事與觀象異
其亦戰國之制歟子家駒謂天子僭天道其輈人之
旗與繢畫之衣是也若夫含文嘉以為天子之旌十
二斿曳地諸侯九斿齊軫大夫五斿齊較士三斿齊
首而以五等同為九斿此商制之質耳非周制也爾
雅曰素錦綢杠纁帛縿練斿九夫以素錦練斿為言
者此亦商制之質耳非周制也又不可以此說為戰
[072-39b]
國之制然含文嘉以為天子之杠九仞諸侯大夫五仞
而陸氏又引儀禮之文以為杠長三仞為非特士制
疑自天子下達且曰仞九尺也若七仞之杠長四十
九尺車不能載人不能持曾不謂左氏靈姑銔為齊
侯之旗太子用之請斷三尺焉使旗杠之長短自天
子至士一如其長又何以斷三尺為哉陸氏不明於
旗之名又不明於旗之色又不明於旗之杠故備論
之
[072-40a]
[072-40b]
周禮訂義卷七十二
