[005-1a] 
欽定四庫全書
周禮訂義卷五 宋 王與之 撰
宰夫之職掌治朝之灋以正王及三公六卿大夫羣吏
之位掌其禁令
鄭康成曰治朝在路門之外○黄氏曰掌治朝之法
者冢宰掌邦治故王眡治朝則冢宰贊聽治而宰夫
掌其法以正王及諸臣之位法謂其事當聽於治朝
者若今三省取㫖軍司引見公事禮部奏進士名三
[005-1b]
衙進呈軍器之屬是則皆有其法矣王位若今御坐
與臨軒也公卿大夫之位其進退升降各有據鄭言
其位司士掌焉宰夫察不如儀者非也司士朝儀之
位蓋常朝也宰夫治朝之位王聽治當時王者位于
此也羣吏府史府主藏史主書將有所治故亦有位
○王昭禹曰治以致其事皆謂之吏此先三公六卿/大夫而後言羣吏則非大夫以上矣蓋自士而下言
之/
王氏詳說曰司士掌治朝之位言公卿大夫必及其
[005-2a]
孤但治朝以孤為東面外朝以孤為西面耳今宰夫
掌治朝之法言公卿大夫而不及孤者卿即孤也典
命言其卿六命則孤亦六命矣况三孤與六卿合而
為九言卿而不及孤官不必備也若乃羣吏之位則
司士謂在路門之左右者也在公卿大夫之後則謂
之羣士在公侯伯子男之後則謂之羣吏對文則異
散文則否
陸氏曰治朝之位孤卿東面外朝之位左孤卿右公
[005-2b]
侯伯子男射人孤東面卿大夫西面皆尚右内外之
禮異也
總論三朝
孫氏曰案司士朝儀之位王族故士虎士在路門之
左南面東上大僕大右大僕從者在路門之右南面
西上則知皇居之重宿衛之衆皆屬司馬而治之以
軍政惟大宰之贊聽治所謂一相在内無所不統者
也使其令不行於朝廷則相權輕而朝綱紊故不盡
[005-3a]
委諸司馬必使宰夫掌治朝之法而申以禁令之嚴
叙羣吏之治而待其命令復逆之至然後提綱振領
皆歸一相奔走禦侮各效臣節若夫燕朝則師氏司
之外朝則司冦聽之大宰皆不得而參何哉蓋燕朝
者居宫中之隠非體貌大臣之地燕安鴆毒乃㳺逸
淫樂之所從生左右非人則䜛諂面諛所必至於是
臨之以師保正之以僕臣友之以史氏詔
諫惡有
箴規之益左右先後無便辟之私見聞日廣志意日
[005-3b]
修則大宰雖不身親乎其列而以人事君莫大於此
外朝者其地廣逺諸侯諸吏之所赴州長百姓得而
入皆隷於司冦先王之時官各有守而不容以相奪
地官掌教則六卿皆受法于司徒宗伯掌禮則朝覲
㑹同為上相夏官掌政則軍旅之戒令雖地官之屬
亦惟司馬之聽焉司冦之職得專行於外朝又何嫌
哉
叙羣吏之治以待賓客之令諸臣之復萬民之逆
[005-4a]
王昭禹曰次叙羣吏凡有預於賔客之令臣民復逆
之事者皆是○楊氏曰禮之於賔客各有司存宰夫
以牢禮之法掌其牢禮委積膳獻飲食賔賜之飱牽
則所與從事者非一職也不叙羣吏之治以待其令
則所以奉賔客者或失其叙矣○愚案郊勞眡館令/之行人儀容辭令令
之司儀聚柝之事令之野廬委積之事令之委人○/王氏詳説曰令戒也令之使疾於趍事者宰夫也
李景齊曰上有所令而下有所言則謂之復上無所
令而下有所言則謂之逆○黄氏曰臣民言事為令
[005-4b]
為復為逆其當否其可行其不可行而必關於羣吏
之治故叙而待之○王昭禹曰諸臣非無逆也以出/納者臣之事故言其復而已萬民
非無復也以民之賤不必問焉而以言故言其逆而/已然則大僕掌諸侯之復逆小臣掌三公及孤卿之
復逆御僕掌羣吏之逆及庶民之復所掌不同者蓋/大僕小臣御僕皆王之左右前後所以侍御使令之
臣而出入王命者以職之尊卑而分掌宰夫掌治朝/之法以事叙羣吏之治使待臣民之復逆則大僕小
臣御僕皆宰/夫叙之也
陳及之曰叙羣吏之治至萬民之逆即漢尚書職事
今章奏告㨗是也大僕𫝊令於宰夫宰夫日夕與天
[005-5a]
子親近執奏
掌百官府之徴令辨其八職
鄭鍔曰自上召下謂之徴自上使下謂之令百官之
府皆有徴召然非其職之所統治則雖有所徴而不
至雖有所令而不從宰夫掌徴令而辨其八職使各
有所統治然後上可以號下而下不敢以違○黄氏
曰周禮徴令有二王與冢宰有所徴召之令宰夫百
官府之徴令是也征斂稅賦之令司書逆羣吏之徴
[005-5b]
令是也王召百官府將有所訪問宰夫掌之必辨其
八職其凡要在正與師其數目在司與旅其財賄文
書在府與史其節次督趣在胥與徒必辨其職則徴
召無差忒
愚按大宰八法以出治之敘言之故官常為先繼
之以官成官法宰夫八職以小大之敘言之故官
法為大繼之以官成官常
一曰正掌官灋以治要
[005-6a]
王氏曰以其屬之所取正故謂之正○王昭禹曰正/則六官之長所
謂建其/正也○王昭禹曰法八法以其用之以治官府故
謂之官法○鄭康成曰治要若嵗計也○王氏曰積/凡以為要要
則月計要則師之所掌而正治之/若夫㑹則正之所掌而王治之矣
二曰師掌官成以治凡
王氏曰師其官屬所受教者○王昭禹曰若小宰之/於大宰小司徒之於大
司徒所謂/立其貳
王昭禹曰官成則八成也○鄭康成曰治凡若月計
[005-6b]
也○王氏曰積日以為凡凡旬計也宰夫所謂旬終/則正日成是也官成則師之所掌以經邦治凡則
司之所掌/而師治之
二曰司掌官灋以治目
王氏曰司各自司其職事者○王昭禹曰若天官之/宰夫地官之鄉師之𩔖
所謂設其/攷者也
王昭禹曰官法即八法所謂官法以正邦治者也○/劉
執中曰司亦曰官/法其司之法也○鄭康成曰治目若今日計也○/王
氏曰積數以為目目則日計日計則旅之所掌而司/治之○史氏曰目者凡之細治之枚分條析皆有其
[005-7a]
名不至於茫/然無所攷也
四曰旅掌官常以治數
王氏曰衆有從謂之旅○王昭禹曰六官之士是也/六官獨於下士言旅此則合
上士中士而言之/所謂陳其殷者也○王昭禹曰常則八法所陳官常
也○鄭康成曰治數每事多少異也○王氏曰數則/一二三四是也
官常所以聽官治而旅掌之一二三四之數則府史/之所掌而旅治之○史氏曰數者目之細治之銖校
寸積皆有其數不/至於汎然無紀也
總論以上四者
[005-7b]
黄氏曰正師皆是長官也正以糾正為義師以教師
為義司以司察為義旅衆也以分職為義正師之治
簡司旅之治詳凡詳於要數宻於目鄭氏以大宰為
正小宰宰夫為師上士中士為司下士為旅非也下
士為旅蓋見六卿之屬有旅下士故據之六卿之屬
旅下士亦以分職為義也此言百官府之八職凡官
府不必備此八者以其所以稱正稱師與其他所以
名官皆可以𩔖通矣官法官成官常即冡宰所治之
[005-8a]
八法
五曰府掌官契以治藏才浪/反
王昭禹曰府主蓄藏必有要書以為驗故掌官契契
要書也其用以合驗為主故謂之契藏則凡所蓄聚
之物○史氏曰府者主蔵之吏也夫茍欲為治則版/圖契券可以得其山川之險易戸口之多寡也
不爾則將無所稽雖欲治要治凡治/目治數有不可得此府所以治蔵也
六曰史掌官書以贊治
王昭禹曰六官之事衆矣載而述之必有書史掌官
[005-8b]
書則於事無所不贊焉故曰贊治蓋正則治要師則
治凡司則治目旅則治數府則治藏史則無所用治
掌官書以贊之而已蓋史也者能文而不能實可以
贊治○黄氏曰史案牘/可攷於治為贊助
七曰胥掌官敘以治敘
賈氏曰胥有才智為什長當次序官中須人驅役之
處則科次其徒故云次序官中也○鄭康成曰如今/侍曹五伯𫝊吏朝
也○王昭禹曰敘先後之倫胥雖賤而在下足/次其徒而長之故掌官中事治先後之序也
[005-9a]
八曰徒掌官令以徵令
王昭禹曰徒給役之賤者能往徴令者也○鄭康成
曰徵令趨走給召呼○鄭鍔曰説者謂徒屬百官府者烏/有徵令耶盖百官府之徵令則奉
在上之命其行徵令者百官也故宰夫掌之徒所徵/令則處乎百官之下縣都奔走之人非傳命令者孰
從而徵/令之乎
總論八職
史氏曰𫝊曰勞心者治人勞力者治於人自要而總
其凡自凡而總其目自目而總其數皆治人者也至
[005-9b]
於府史胥徒治於人者長貳參佐之執役者也
掌治灋以攷百官府羣都縣鄙之治
賈氏曰宰夫是鈎考之官故以治法考百官府羣都
縣鄙之内治功善惡也○鄭鍔曰六官皆有攷各得
以攷其屬天官之攷非攷其屬而已又以攷百官府
羣都縣鄙之治與夫五官之攷其一官之屬異矣○/鄭
康成曰羣都諸采邑也六遂五百家為鄙五鄙為縣/言縣鄙而六鄉州黨亦存焉○黄氏曰鄭說非也鄉
遂皆官府也縣都之地不為都者皆為都鄙如邊之/制遂人可考天子使吏治之故稱之曰羣都縣鄙以
[005-10a]
同於逆也○王氏曰所謂縣/者縣師所掌間田之縣也
王昭禹曰大宰出法以治之小宰守法以逆之宰夫
循法以攷之
乗其財用之出入
賈氏曰謂上數處用官物者當乗計其用財之出入
知其多少○黄氏曰大府曰凡官府都鄙之吏及執/事者受財用焉故宰夫考其治而乗其出
入/○鄭康成曰乗猶計也○賈氏曰計者筭法/乗除之名出於此也○王
氏曰不言㑹而言乘者以一二三四計之則謂之乗
[005-10b]
總會其數則謂之㑹欲知其總數則冝言㑹欲知其
别數則宜言乗今此欲知其失財用物辟名足用長
財故言乗其出入也○鄭鍔曰利之所在姦偽必萌
人能於財利之際不萌貪欲之心者㢘吏也故攷吏
治而以乗財用為急
凡失財用物辟名者以官刑詔冡宰而誅之其足用長
財善物者賞之
王氏曰失其所蔵之貨賄謂之失財○史氏曰/侵欺也非所
[005-11a]
用而用之謂之失用所失之物非貨賄也而謂之失
物○鄭康成曰物畜獸也/○史氏曰失物盜也
鄭康成曰辟名詐為書以空作見文書與實不相應
官刑在司冦五刑第四者○黄氏曰失財用物有過
誤有乖違其罪皆可議惟辟名則必行其誅○賈氏
曰有用而能足財又能長物又能善如此者賞之○
李景齊曰財之虧者有誅財之裕者有賞是上之人
汲汲於此課天下之吏則吏急於規君之賞者毋乃
[005-11b]
於法外以剥民如後世所謂充羡餘之貢者乎不然
周之賦民自有定制彼安得以恣法外之斂宰夫所
職之意亦以示羣吏之不敢妄費者矣
孫氏曰周家本治以㑹財因財而知治故宰夫治官
之攷必掌治法以攷百官府羣都縣鄙之治而後乘
其財用之出入使治法無所攷則財用亦不可得而
乘之矣司㑹本為邦計設未常汲汲於財所掌者六
典八法八則以逆邦國都鄙官府之治為先其參互
[005-12a]
要㑹亦以周知四國之治而已先王又非以財為不
足計也自昔治之與財常若一體不可强分故攷治
即所以㑹財也
劉執中曰司㑹掌以參互攷日成以月要攷月成以
嵗㑹攷嵗成以周知四國之治以詔王及冡宰廢置
宰夫掌治法以攷百官府羣都縣鄙之治而後乘其財
用之出入以至誅之賞之則内外之財用賞罰總於
冡宰然則司㑹之失財用物辟名者宰夫得以攷之
[005-12b]
而詔於冡宰矣
以式灋掌祭祀之戒具與其薦羞從大宰而眡滌濯
賈氏曰祭祀大小皆有舊法式依而戒敕使共具之
○林氏曰式有多少之數法有制度之節○孫氏曰
式者出於大宰之九式所以制其用財之度也式既
定則治事各有法此所以相依而行先王之時百治
並舉而財用不遺者以有是式法而已大宰出式法
者也小宰宰夫執持是式灋者也又有司㑹總其大
[005-13a]
計而為之主張維綱焉及其頒財致用也大府既授
以式法復從職嵗受之由是散在有司無不奉式法
以從事至㑹計之際各以式法贊之職幣又以式法
斂其餘焉在易之節曰節以制度不傷財不害民其
斯之謂歟○王氏詳説曰太宰於祭祀言戒具而未/嘗言法不掌法矣宰夫式法兼掌此所以
見治小/而詳也
鄭康成曰薦脯醢也羞庶羞内羞也○賈氏曰儀禮/鄉飲酒鄉射燕
凡單言薦者皆脯醢也庶羞謂天子八豆諸侯六豆/之𩔖内羞謂祭祀食後所加言内者少牢所謂房内
[005-13b]
之羞糗餌/粉餈是也○王昭禹曰小宰以法掌戒具以贊大宰
宰夫又以贊小宰也
凡禮事贊小宰比毗志/反官府之具
鄭康成曰比校次之○王氏曰小宰以法掌祭祀朝/覲㑹同賔客之戒具軍旅田役
喪荒亦如之七事者令百官府共其財用所謂官府/之具者此也祭祀則吉禮之事朝覲㑹同賔客則賔
禮之事軍旅田役則軍禮/之事喪荒則凶禮之事○王昭禹曰禮事不一則
比敘之者亦非一官府小宰以禮校比其具宰夫又
從而贊之
[005-14a]
凡朝覲㑹同賓客以牢禮之灋掌其牢禮委于偽/反積予/賜
反/膳獻飲於鴆/反食音/嗣賓賜之飱音/孫牽與其陳數
鄭康成曰牢禮之法多少之差及其時也三牲牛羊
豕具為一牢
王氏詳説曰牢禮之法者蓋委積膳獻飲食賓賜之
飱牽無非牢禮按聘禮云賔至大夫帥至於館宰夫
朝服設飱是賔始至則有飱禮飱小禮又曰聘致饔
是賔已至則有饔禮饔大禮先鄭以飱為夕食非也
[005-14b]
賈氏以饔餼為牢禮亦非也夫賔至設飱何待夕乎
凡禮皆有牢何必饔乎委積膳獻飲食賓賜之飱牽
掌客行人所掌可攷而知上公五積侯伯四積子男
三積地官遺人所謂十里有廬廬有飲食三十里有
宿宿有委五十里有市市有候館候館有積是委積
往來道路間所給用也膳則掌客所謂上公殷膳大
牢以及歸侯伯殷膳則無及歸子男又無殷膳矣此
之謂膳獻則掌客所謂上公乘禽日九十雙侯伯七
[005-15a]
十子男五十唯上介皆有禽獻飲則行人所謂饗禮
九獻侯伯七獻子男五獻此所謂飲食則行人所謂
上公食禮九舉侯伯七舉子男五舉此之謂食賔賜
掌客所謂凡介行人宰史皆有飱饔餼以其爵等為
牢禮之陳數曰賔賜云者以其賔之故而賜其羣下
耳此之謂賔賜飱牽則是自委積以下膳獻飲食賔
賜皆有飱牽掌客所謂上公飱五牢饔餼九牢其死
牢如飱之陳牽四牢侯伯飱四牢饔餼七牢其死牢
[005-15b]
如飱之陳牽三牢子男飱三牢饔餼五牢其死牢如
飧之陳牽二牢此謂飱牽但致積致飱致饔餼致饔
食與夫賔賜皆有牢禮必曰飱牽者以客始至之禮
為言耳委積雖不言牢數然積視飱牽三問皆脩羣
介行人宰史皆有牢鄭氏謂君用脩臣用牢非禮以
為脫誤當矣由是言之委積亦有牢委積往來皆有
之此所以先於膳獻飲食也言飱不及饔言牢不及
死牢義亦在其中矣
[005-16a]
王氏曰陳數則以爵等為之牢禮所陳之數○鄭鍔/曰簋十
有二牲三十有六皆陳醢/醢百甕皆陳所謂陳數也
凡邦之弔事掌其戒令與其幣器財用凡所共者
鄭康成曰弔事弔諸侯諸臣也幣所用賻也器所致
明器也始死弔而含襚𦵏而賵贈其加恩則有賻焉
○賈氏曰謂王使人弔諸侯自弔諸臣須從王行者
并有贈喪之具百官當共故宰夫總戒令之與幣器
財用凡所共者也
[005-16b]
大喪小喪掌小官之戒令帥執事而治之三公六卿之
喪與職喪帥官有司而治之凡諸大夫之喪使其旅帥
有司而治之
鄭康成曰大喪王后世子小喪夫人以下小官士其
大官則冡宰掌其戒令○賈氏曰三公六卿喪尊故
宰夫與春官職喪帥其於喪家有事之官有司治之大
夫喪卑故宰夫不自為使在已之旅下士帥有事於
喪家之有司而治之
[005-17a]
陳及之曰鄭氏說治共辨也此不惟共辨而已古者
卿大夫之喪其禮各視其命數所謂諸侯七介遣車
十乘大夫五介遣車五乘與夫大斂小斂衣衾棺椁
明器之𩔖悉有隆殺有功則升有罪則降王制曰大
夫廢其事終身不仕死以士禮𦵏之是大要也春秋
猶有此制臧哀伯死𦵏之加一等共仲孟穆伯則降
之范獻子𦵏魏舒去其柏椁趙孟自誓柏椁三寸不
設屬辟其禮必自上制之也然宰夫特案其大要其
[005-17b]
官府專掌之者固自有職喪也
嵗終則令羣吏正嵗㑹月終則令正月要旬終則令正
日成而以攷其治治不以時舉者以告而誅之
賈氏曰嵗終周之嵗終○鄭康成曰正定也○賈氏
曰攷其治者㑹要成總考之也○王昭禹曰宰夫治
官之考其職掌贊大宰小宰故嵗㑹月要日成皆使
羣吏正之嵗㑹則使入于太宰月要則使入于小宰
日成則宰夫受之治則案所入之計書而攷之先王
[005-18a]
以時興事治不以時舉則違時令而失其㑹罪莫大
書曰先時者殺無赦不及時者殺無赦先王謹時令
其嚴如此則違時者法之所必誅也○王氏曰以告
而誅者不待三嵗大計而誅之者也
正嵗則以灋警戒羣吏令脩宫中之職事書其能者與
其良者而以告于上
鄭司農曰正嵗之正月以法戒敕羣吏○林氏曰羣
吏在宫中者○王昭禹曰以法警戒者使之各謹於
[005-18b]
用法也正嵗小宰既以宮刑憲禁于王宫令于百官
府今宰夫又警戒羣吏脩宫中之職事蓋賛小宰而
令之也
愚案能者才藝之優長良者器質之粹美宫中官
吏與百司庶府不同凡飲膳酒漿之供幄帟次舎
之役非有能者莫勝其任故先以書其能者彼才
能雖優而器質不美有如姦邪柔佞之行便嬖側
媚之人或濫厠其間亦足以蠱惑人主之心術故
[005-19a]
繼以書其良者○林氏曰稽功緒則有/能者糾徳行則有良者
王昭禹曰書所以識之○王氏曰宫正稽其功緒糾
其徳行嵗終則㑹其行事然後宰夫得以攷其㑹而
正嵗書其能者良者以詔于上○鄭康成曰上謂大
宰小宰○王昭禹曰告于上將以賞之
宫正上士二人中士四人下士八人府二人史四人胥
四人徒四十人
鄭康成曰正長也主宫中官之長○李景齊曰凡官/言正皆萬民之所
[005-19b]
取正也宫正者王/宫於是而取正
掌王宫之戒令糾禁
王氏曰戒戒其怠忽糾糾其緩散令使之有為禁使
之勿為○易氏曰戒而後令作其/為善糾而後禁止其為惡
王昭禹曰侍衛不嚴無以備非常左右不正無以謹
近習况王宫者百官之治事皆㑹于此天下之治忽
實本乎此不嚴其制何以謹近習而備非常先王擇
人以為之正又使之掌戒令糾禁焉如是則在宫中
[005-20a]
者無非公正之士忠義之人非僻之心無自而啓姦
宄之變無自而作
以時比毗志/反宫中之官府次舍之衆寡為之版以待夕
擊柝而比之國有故則令宿其比亦如之
鄭鍔曰先儒謂時四時也然宿衛欲嚴頃刻不可無
禁安有四時始一校比之當與時禁之時同義○鄭
康成曰比校次其人之在否官府之在宫中者若膳
夫玉府内宰内史之屬次諸吏直宿若今部署諸
[005-20b]
廬者舍其所居寺也版其人之名籍待待戒令及比
也夕莫也莫行夜以比直宿者為其有解惰離部署
○鄭司農曰柝戒守者所擊也易曰重門擊柝以待
暴客春秋傳曰魯擊柝聞於邾○王氏曰夕擊柝/而比之若今酉㸃故
謂禍災令宿宿衛王宫春秋傳曰忘守必危况有災
乎○鄭康成曰故凡非常也文王世子公有出疆之/政庶子以公族之無事者守於公宫正室守太廟
諸父守貴宫貴室諸子諸孫守下宫下室此謂諸侯/也王之庶子職掌國子之倅國有大事則帥國子而
致於太子惟所用之/令宿之事蓋亦存焉○賈氏曰令宿其比亦如之亦
[005-21a]
如夕擊柝已上之事○王氏曰/若今坐甲○王昭禹曰先王之
於宿衛其比之也以時其待之也以版固已詳矣而
又夕擊柝而比之以宿衛於王宫者冝致其嚴故也
陳及之曰胡五峯云先王之制凡官府次舍列于庫
門之外所以别内外嚴貴賤也今宫正乃比宫中之
官府次舍之衆寡又曰去其竒衺之民則是妃嬪與
官吏雜處㢘陛不嚴而内外亂矣殊不知宫正所掌
者宫中徒役之民與夫典婦功典絲枲染人屨人等
[005-21b]
官皆士人也皆有宫廬官署在内雖在宫中不應與
妃嬪雜處漢郎吏舍衛士廬周匝殿内自後世而觀
亦與宫嬪雜處耶稍有政事亦必有節制矣如胡氏
之說則凡在外朝者悉士民可也凡在宫中者悉妃
嬪可也○餘說/見内宰
辨内外而時禁
易氏曰王宫有内外自雉門内以至燕寢則為内自
雉門外以至外朝則為外○王昭禹曰王宫之官府
[005-22a]
與夫次舍之人在内者在外者○劉執中曰内者有/版也外者有門籍也
無籍而入有版而不宿衛/者辨而禁之不失其時也○史氏曰外之入内之出
不可不辨○王氏曰時其/出入啟閉之禁
稽其功緒糾其徳行
鄭康成曰稽猶攷也計也○王昭禹曰興事造業謂
之功功事有倫謂之緒功緒有多寡故稽之徳行有
邪正故糾之○王氏曰稽之防其怠糾之防其邪○
鄭鍔曰治職業者或有既成之功或功未成而已有
[005-22b]
端緒者從而稽之始見其任官之能謹操修者或有
自得之徳或徳之成而見於所行者從而糾之始知
其修身之美
幾其出入均其稍食
王氏曰幾謂微察其出入○愚案宫正所幾乃宫中
之羣吏固非士庶子亦非閽人所幾於中門之禁也
王氏曰均平頒之也○鄭康成曰稍食廩禄也○賈/氏曰
言稍則稍稍與/之月俸是也○陳君舉曰此見先王廩給之意非
[005-23a]
若今糧料院使士大夫各持券書往請所以䕶養士
大夫亷耻多矣伊川先生初赴召居闕下日用窘迫
假貸於朝臣當時諸公謂其俸給不足索糧料院文
書視之則自赴召以來未嘗往請正以持狀而請非
先王養賢之意也先王之時只是各頒之官長使自
均給之
陳及之曰王朝之環衛宫正均其稍食王宫之内人
内宰均其稍食王朝之諸臣稾人共其食○愚案此/皆庶人養
[005-23b]
之以稍食者若士/庶子則有秩矣
去起居/反其淫怠與其竒音/寄衺似嗟/反之民
鄭康成曰淫放濫也怠解慢也竒衺譎觚非常○王
昭禹曰竒無常也邪不正也淫怠竒衺不去則淪胥
而敗矣凡在宫中之民尚然况吏士乎○鄭鍔曰閽/人言竒服怪
民不入宫則竒衺之民是也民之行怪者或習為妖/術以冒惑人茍留宫中之官府𫝊入宫禁而左道巫
蠱之/禍起○易氏曰司𨽻掌帥四翟之𨽻使之各服其邦
之服執其邦之兵守王宫此宫中之民其四𨽻之民
[005-24a]
耶
㑹其什伍而教之道藝
鄭康成曰五人為伍二伍為什○王氏曰㑹其人以
為伍㑹其伍以為什使之相保然後教以道藝也○
王昭禹曰道本藝末也道實藝華也教之道藝欲其
本末華實俱得也君子學道則愛人小人學道則易
使也惟愛人然後可以使之近君惟易使然後可責
以守衛故教之道藝然不先㑹其什伍則莫相勸督而
[005-24b]
務學矣
總論
王氏詳說曰師氏以三徳教國子所謂道也保氏教
之六藝所謂藝也然則師氏保氏分道藝而教之以
致其詳宫正合道藝而教之以致其要師氏帥其屬
守王門保氏使其屬守王闈初未嘗㑹其什伍也宫
正則非惟教之道藝且㑹其什伍矣故以宫正名官
月終則㑹其稍食嵗終則㑹其行事
[005-25a]
賈氏曰稍食謂宫中官府等月禄○鄭康成曰行事
吏職也○王氏曰月終㑹其食為小宰受其月要故
也嵗终㑹其行事為大宰受其嵗㑹故也○王昭禹
曰稍食必以月㑹行事必以嵗㑹而疏數不同者蓋
養之詳而責之略矣夫事君先其事而後其食人臣
之義也使人養之詳而責之略人君之仁也
凡邦之大事令于王宫之官府次舍無去守而聽政令
賈氏曰大事謂祀與戎則令于王宫之官府次舍使
[005-25b]
之皆在次舍不得去部所守而須有所為也
春秋以木鐸脩火禁
史氏曰火星三月見於辰九月伏於戍脩火禁於宫
中必待春秋順時令也○王氏詳說曰周禮有民火
有公火司爟掌火之政令民火也司烜以夫遂取明
火於日公火也王氏賈氏徒見司爟有季春出火季
秋内火之文遂以為春秋火禁之證非也蓋宫正脩
火禁於宫中而出納火者民火耳至於司烜中春脩
[005-26a]
火禁于國中言春而不及秋以出火為主耳宫正脩
于宫中也司烜脩于國中也宫中非國中之比故併
及其春秋○王氏曰春秋脩火禁若今皇城四時戒
火也
凡邦之事蹕音/畢宫中廟中則執燭
王昭禹曰蹕則以嚴於禁止為事執燭則以明於照
察為事皆衛至尊之道也事鄭氏謂祭事凡邦事孰
非事也何謂祭事而已宫中廟中鄭氏謂祭社稷五
[005-26b]
祀於宫中祭先王先公於廟中○史氏曰出入皆蹕
禁馳驟而肅喧譁也祭則執燭禁昏晦而防不虞也
大䘮則授廬舍辨其親疏貴賤之居
鄭康成曰廬倚廬舍堊室○賈氏曰猗廬謂於路門/之外東壁倚木為廬堊室
者兩下為之/與廬異也親者貴者居倚廬疏者賤者居堊室雜
記曰大夫居廬士居堊室○史氏曰禁殽亂而别嫌
疑也
宫伯中士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二
[005-27a]
十人
鄭康成曰伯長也
掌王宫之士庻子凡在版者
愚案天子以天下為家守在四夷公卿大夫之子
弟以天子為家守在王宫或謂王宫以士庻子守
之則可若虎賁氏在國亦守王宫司𨽻帥四夷之
𨽻執其邦之兵亦守王宫何也不知自中門以至
路門皆宫也而王宫之衛自分内外各有其人士
[005-27b]
庶子之守在路寢之内次舍之中虎賁翟𨽻不屬
之宫伯此必在寢門外明矣
鄭康成曰士謂適子庶子其支庶○王昭禹曰庶未/命也士則為適也
○王氏曰非王族則功臣之世賢者之𩔖王以自近
而衛焉故君臣國家休戚一體上下親而内外察○
王昭禹曰平時教之道藝以之充宫庭之衛冝也○
賈氏曰凡在版者子弟皆有名籍以擬校比也
掌其政令行其秩敘作其徒役之事
[005-28a]
史氏曰凡所施者皆政所稟者皆令○鄭鍔曰秩如
常膳常酒之𩔖所當得之常賜也敘如下士中士之
𩔖所當遷之等級也為人之子弟未有禄稍以廩之
未有列位以卑之必有敘以進之謂之行者言當推
而行之使無留滯壅遏也說者謂只於宫伯與里宰
二官言行其秩敘何也蓋里宰之秩敘所以勸農夫
之力田不行則農不勸此所以勵士庶子之衛上不
行則忠節不立○王氏曰有役焉則作其徒也○王/昭禹
[005-28b]
曰諸子國有大事則帥國子而致於太子惟所用之/則作其徒者以其太子之役故也夫其親則役於其
君子弟則役於太子此休/戚所以一體而無異慮歟
授八次八舎之職事
鄭康成曰衛王宫者必居四角四中於徼候便也次
其宿衛所在舍其休沐之處○王氏曰授宿衛之職
事也○史氏曰次舍必以八者環八方以衛宸居如
宿之拱極也職事者嚴更擊柝静蹕無譁以躬其勞
也○鄭鍔曰宫正言次舎此言八次八舎何也宫正
[005-29a]
掌官府之在宫中者則固有直廬矣此乃子弟分以
授之或處四角或處四中授以所次之廬所宿之舎
使各任徼候之事則與已有職異矣
若邦有大事作宫衆則令之
賈氏曰事亦謂冦戎之事也作起也○易氏曰士庶
子之職有當行者有不當行者出而守禦國鄙如諸
子所謂帥國子而致于太子唯所用之此在所當行
而宿衛王宫若宫正所謂令于王宫之官府次舍無
[005-29b]
去守而聽政令豈所當行者哉令之令無去守而已
月終則均秩嵗終則均敘
王氏曰秩酒秩膳之𩔖日月有焉故月終則均之勞
逸劇易冝以嵗時更焉故嵗終則均之
王昭禹曰㑹為之大計均平頒之而已宫正尊於宫
伯故主其㑹宫伯卑於宫正故主其均
以時頒其衣裘掌其誅賞
鄭康成曰頒讀曰班班布也衣裘若今賦冬夏衣也
[005-30a]
○賈氏曰夏時班衣冬時班裘也○易氏曰此誅賞
之法即推行宫正戒令糾禁之法者也戒而後令作
其為善糾而後禁止其為惡此宫正所以列之於始
為善不怠勉之以賞為惡不悛厲之以誅此宫伯所
以敘之於終
李景齊曰稍食所以養之衣裘所以被之食人之食
則思所以死人之事被人之衣則思所以懷人之憂
先王所以厚之也者亦使之有以充其責而已掌其
[005-30b]
誅賞者凡以懲勸之而巳言誅賞而不言所告則冢
宰大臣也廢置誅賞尚以詔王則宫伯可知矣衣裳
之頒所以示其仁誅賞之行所以示其義仁以親之
義以制之先王所以治國子者固有道矣此所以用
之於宿衛則無間之可乘用之於守固則無患之弗
禦安危一心而上下以親休戚一體而内外以察
總論
薛平仲曰宫正比宫中之官府次舍之衆寡視王朝
[005-31a]
之官府為親矣宫伯掌王宫之士庻子以授八次八
舍之職事視宫中之官府為親矣
陳君舉曰凡環衛有二等其一是公卿大夫之子弟
分置八隅宫伯領之其職云掌王宫之士庻子是也
其一是官府凡在宫庭者徒役錯置於士庻子八次
八舍之間周列環衛以固王室宫正領之其職云掌
王宫之戒令糾禁比宫中之官府是也二者皆環列
之衛至於人主切身侍御僕從則令掌於大僕故宫
[005-31b]
伯宫正所掌是總於冢宰春秋猶存此意如楚潘崇
為之師掌環列之尹至漢則宫伯所掌者謂之兵衛
屬之衛尉而大僕惟掌天子輿馬及扈從至於羽林
佽飛之屬乃𨽻於光禄勲為天子私人官職分散矣
愚案先王陳設兵衛皆使冢宰統之召伯以西伯
為相命仲桓南宫毛俾爰齊侯吕伋吕伋大司馬
之屬亦須命而後行蓋宰臣統宿衛此最有意
鄭伯謙曰宿衛之兵有四居則有宫中之徒役公卿
[005-32a]
大夫士庶子以為環列腹心之衛宫正宫伯所掌是
也出則有虎士八百人掌先後王而趨以卒伍視朝
則在路門之右若虎賁所掌是也奉輿馬督扈從視
朝則在路門之左則有大僕以掌之執其兵器服其
兵服以衛王門之外朝在野外則守内列則有司𨽻
以掌之所謂使其屬帥四夷之𨽻是也由是言之環
列腹心之衛非兵衛在内而不出虎士之衛王不出
亦不行四翟則以王之出而環衛諸門侍御僕從之
[005-32b]
役則以王之行而飭整騶從此宿衛之别也
又曰宫正宿衛之士統於大宰而虎賁之虎士八百
人亦王之親兵乃不統於太宰而散諸司馬者何也曰
此司馬亦聽命於大宰耳必散諸司馬者内外雖不
以相統而彼此不可不相持是以兵衛掌於宫正而
王之親兵與四夷之兵則掌於虎賁司𨽻漢以南北
軍相制而國朝以皇城司殿前司相維持大抵皆周
人遺意
[005-33a]
陳及之曰王者一身以徳為車以樂為御禮樂可為
干櫓忠信可為甲胄其居可以屏環衛其出可以消
外侮夫何變難之有而必如是委曲詳盡者亦為人
主之道不可如是簡率也故其居則有士庶子之環
衛諸門則有閽人夷𨽻之掌守其出則有虎賁八百
人條狼氏八人掌舎設梐枑設轅門若有肘腋之變
則扞衛有人是豈自削弱者哉
[005-33b]
周禮訂義卷五
