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欽定四庫全書
明文海巻一百九 餘姚黄宗羲編
説九
古硯説許獬/
余家有古硯往年得之友人當一硯之用不知其爲古
也已而有識者曰此五代宋時物也古矣予亦從而寳
焉不暇辨其為真五代宋與否雖然斯物而真五代與
宋也當時人亦僅以當一硯之用耳葢至於今而後知
[109-1b]
其為五代與宋也不知其在五代與宋時所寳為周秦
漢魏以上物者視此又奚如乎而又不知其以周秦漢
魏以上物示周秦漢魏以上人其人自視則又奚如人
見世之沉酣於紛華之樂奔走於權貴之門被僇辱而不
知羞於是有一人焉卓然以道自重以古先琴書圖畫器
物自娛命之曰好古故凡名能好古者必非庸俗人也以
其非庸俗人之所好則庸俗人亦從而效之於是士之射
利求進者必窮極其所無以諂事權貴權貴亦時出其
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所有以誇士而士之慕為古而不知務者亦毎與世競
逐必盡效其所有而後快噫嘻是非真能好古也特與
庸俗人同好而已夫既與庸俗人同好矣而猶嘵嘵然
竊好古之名以求自異於庸俗不知其名則是而其意
則非吾之所謂好古者學其道為其文思其人而不得
見徘徊上下庶幾得其手澤之所存而觀玩焉則恍然
如見其人也是以好之而不厭故夫古之為好者非以
其物以其人也如以其物而已矣今亦何以異於古哉
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夫茍不惟物惟其人則吾亦可以為古人矣安知千百
世之下不以好古者好吾乃必舍其在吾而惟古之好
亦已惑矣予觀今世之所好大率類是葢皆所謂名是
而意則非者也不能盡述述其近似者作古硯説
諸曹佞臺諫説顧大章/
天下無不佞臺諫也而六曹之奏議為甚吾欲正言之
而不可也聊借昔言為喻以資談者之噱焉昔人之言
其出於愚癎而可笑者莫晉惠帝若也惠帝見道傍餓
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殍曰何不食肉糜聞蝦蟆鳴問曰為官乎為私乎左右
對曰在官地為官在私地為私此兩言者即今世愚癎
之人猶將隨人而笑之愚以為斯言也特不出於臺諫
耳使其出於臺諫則六曹亦將覆請而行矣試擬肉糜
之覆疏必曰米穀雖歉肉食頗豐愚民不食自取僵餓
某官之議深禆荒政所當亟為宣布者也曹之屬呈之
曹之長署之無何得㫖而報可矣蝦蟆之覆疏必曰官
私地産分界截然官地蝦蟆宜令着籍其在私地亦須
[109-3b]
科取某官之議裕國惠民所當著為令甲者也曹之屬
呈之曹之長署之無何得㫖而報可矣設又有一臺諫
具疏而駁之則又調停其説以覆曰前某所議具為苦
心及見某疏更為精覈今議畜多處並依前例如偶缺
之合勅有司别作區處官地蝦蟆委難悉記姑著籍第
禁居民毋得竊捕他如原議所當永為遵守者也曹之
屬呈之曹之長署之無何又得㫖而報可矣如是則曹
之屬為能其長為賢而宰相為無罪不然皆咎之徒也
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客聞而咤曰是何異趙高之欺二世乎曰何可比也高
之為鹿馬也二世左右猶有言鹿者高能中言鹿者以
罪而不能得其始之一詞於馬也今臺諌之所謂馬則
舉朝之臣無敢有知其鹿者矣歸以告其家夢以囈其
口必皆曰是誠馬也向既誤以為鹿嗚呼臺諫之氣其
服人如此豈不更烈於趙高哉
知説鄭以偉/
歐陽作怪竹説以為天下之物若有知若無知皆不可
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以窮詰其言甚辨然於人身亦有然者豈特物哉作知
説人之心活而能應名之曰知凡身皆有靈如手足耳
目之類有觸必知是也而爪甲眉髮則不然爪甲眉髪
皆活然劖爪剪甲眉脱髪落如鋸木割絲而人曾不之
覺是豈有知哉附我之一體猶然有不覺之物矧夫金
石草木之類耶然則天地之金石草木猶人之有爪甲
眉髪耳爪甲眉髪猶曰頑冥液與血出於膚則與水同
斷蠏之一足蠏已羮而足猶動動者知而羮者不知也
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是一體之中有半知半不知之物矣誰頑而誰靈哉人
之至靈者心而嬰兒之事壯必恍慌少壯之事老或遺
忘又或少壯之事記憶而得心一人之心耳或知焉或
否焉又或憶而得焉而憶而不得者又或有焉何也夢
騎而入鼠穴者必以為真夫人之不能入鼠穴晝必知
之審矣而夢或忘之豈夢為氣所蔽乎晝之所為不蔽
何况少壯之不相憶耶方其不憶之時此心與爪甲眉
髪何異爪甲之生眉髪之長我又不可謂之無知也然
[109-5b]
則聖人智於衆人衆人智於禽獸禽獸智於蟲豸蟲豸
智於蛤蚌蛤蚌智於草木而龜殻雞骨可以卜蠛蠓之
飛螘則知晴舂則知雨睴目知晏陰諧知陰人未必能
蓍草之類聖人借以决疑則是禽獸蟲豸草木復智於
人矣故天下無物而無知而無一物無不知聖人之身
亦有爪甲眉髮不靈之體而物之體亦有聖人之知知
與不知孰與定其倪請以質之混沌氏混沌氏嘿然不
答
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筍江社申寧儉説蔣德璟/
璟向有戒侈諸約同年林讓菴先生作寧儉説行之一
時奉爲指南予懼乆而渝也再撮五要以申同志
一省柬費前輩相訪率用單帖即京師諸公惟初次用
全後即用單有吉慶則用單紅體既簡雅意亦親厚今
泛用全帖是踈之也槩不宜受
一省宴費古人以四簋爲敬至天子則用八簋爲最腆
今羅列水陸幾至數倍非禮也司馬温公與文潞公作
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真率會酒止數行食止五味惟菜不禁每召客共用一
柬不待促蘇文忠三養説曰安分以養福寛胃以養氣
省費以養財大是今時藥石至如蛙蟮蟃鼈石鱗諸物
皆他處所賤吾鄉顧貴之而膳失又以偽者斃者充庖
尤可哂也宜盡斥不用諸宴坐會合坐止五簋即大饗
止用八簋勿效何曾輩所為
一省餽費古人相別贈芍藥相招贈當歸相慰贈萱草
相蠲贈合歡物輕情厚即東坡集如酒筍花魚茶墨之
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類相餉皆有詩李文正當國值生辰趙司成用二帕魯
學士止用一半枯魚爲壽亦留酌賦詩劉忠宣父為御
史餉楊文定止一茗一蜜王端毅餉内閣止一羊毛口
袋曰可盛米皆千古羙談近日幣盒套俗物既難繼意
亦非真宜盡洗之間有贈問止用一二小物務極輕省
以成君子道義之交
一省僕費古人不知其主視其僕凡僕謙樸其主必君
子其家必興僕侈肆其主必非君子其家必替厯數古
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今錙銖不爽且衣裙無等體既凌夷縻費無從勢必欺
騙累主累身皆非福也何如㮣從儉約以成主之名且
可自爲身家之計乎願相戒勿復爾間有不悛去之扮
一省邪費世間早已即有釋道二教皆勸人爲善佛經
曰人事天地鬼神不如孝其二親二親最神也道經曰
求仙以忠孝和順仁信爲本人欲地仙當立三百善欲
天仙當立千二百善此真佛老之教也若崇飾土木廣
誘士女則佛老之罪人也按律婦女入寺觀神廟燒香
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者笞四十住持不禁止亦笞四十若有刁姦因誆騙財
物者充軍粧扮神像鳴鑼擊鼓迎神賽會者杖壹百師
巫假降邪神書符咒水妄稱白蓮等會為首者絞為從
者各杖壹百流三千里愚民不知多悞犯之吾黨宜預
相曉戒不獨為衆省財亦以造福
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明文海巻一百九
