五十二
梁 昭 明 太 子 蕭 統 撰
唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰註
論二
王命論一首善曰王命帝王受命也漢書曰彪遭/王莽敗光武即位於兾州時隗囂據
隴擁衆囂問彪曰往者周亡戰國並争/天下分裂意者從横之事復起於今乎
班叔皮向曰此論帝王所以興者必有天命是/時屬王莽初敗光武即位而隗囂據隴
[054-1b] 
擁衆欲有分割土宇之意彪時在隗處以隗/所舉必見禍亂故著此論以明天命所歸兾
其有/悟也
昔在帝堯之禪曰咨爾舜天之厯數在爾躬舜亦以命
禹善曰論語文也尚書帝曰來禹予懋乃徳嘉乃丕績/天之厯數在汝躬汝終陟元后孔安國曰厯數謂天
道也元后天子也爾雅曰命告也禪翰/曰舜亦以堯命已之辭以命禹而 之暨于稷契咸佐
祖也契成湯之祖也杜預左氏傳注曰暨至也國語祭/公謀父曰奕世載徳孔安國尚書傳曰載行也 良曰
暨及載行也此言有天下者必資積徳累行不可以造/次之間而得之也稷者周之先契者殷之祖也皆以佐
[054-2a]
堯舜有至美之徳奕世而行/故至成湯武王而有天下雖其遭遇異時五臣/作世禪代
不同至于應天順人五臣本/作民其揆一五臣本/作一揆也善曰周/易曰湯
武革命順乎天應乎人孟子曰先/聖後聖其揆一也 銑曰揆理也是故劉氏承堯之祚
氏族之世著于春秋唐據火徳而漢紹之善曰漢書賛/曰春秋晉史
蔡墨有言陶唐氏既衰其後有劉累范氏其後也范氏/為晉士師魯文公世出奔秦後歸于晉其處者為劉氏
帝系曰帝堯封于唐為火徳漢書賛曰漢承堯運徳祚/已盛斷虵著符旗幟尚赤協于火徳自然之應得天統
矣祖濟曰堯漢之/先 祚福紹繼也始起沛澤則神母夜號以彰赤帝之
[054-2b]
子也化為虵當道今者赤帝子斬之又曰髙祖立為沛/公旗幟皆赤由是知所殺蛇白帝子殺者赤帝子故也
神翰曰髙祖夜行澤中見白虵斬之乃有/ 母號哭曰赤帝子殺吾白帝子符應也由是言之帝
王之祚必有明聖顯懿之徳善曰春秋河圖揆命篇曰/倉戲農黄三陽翼天徳清
明法言曰昔在有熊髙辛唐虞三代/咸有顯徳故天祚之 向曰懿美也豐功厚利積累之
業善曰史記崇侯虎曰西伯積善累徳諸侯皆嚮之業/良曰言必有大功厚利以利於天下積徳累行之
也/然後精誠通于神明流澤加於生民善曰孝經子曰/孝悌之至通於
神明尚書周公曰道/洽政治澤潤生民故能為鬼神所福饗天下所歸往
善曰孟子萬章曰堯薦舜如何曰使之主祭百神享之/使之主事而事治百姓安之易乾鑿度曰王者天下所
[054-3a]
歸韓詩外傳曰王者往/也天下往之謂之王也未見運世無本功徳不紀而得
倔起在此
徳之運應録次相代埤蒼曰倔特起也崛/與倔同 濟曰倔起謂平起於匹夫也世俗見髙祖
興於布衣不達其故善曰漢書曰髙祖曰吾以布衣取/天下家語孔子曰舜起布衣而終
以帝也於銑曰言人不達/髙祖起 布衣所由也以為適遭暴亂得奮其劒善/曰
適猶遇也漢書髙祖曰/吾提三尺劒取天下游説之士至比天下於逐鹿幸
捷而得之善曰漢書隗囂曰秦失其鹿劉季逐而掎之/時人復知漢乎太公六韜曰取天下若逐野
鹿得鹿天下共分其肉鹿翰曰言游說之人務以口辯/乃比争取天下勢如逐 於野幸有捷急者則先得之
[054-3b]
不知神器有命不可以智力求悲夫此世之所以多亂
臣賊子者也善曰韋昭曰神器天子璽符服御之物老/子曰天下神器不可為也為者敗之孟子
曰孔子成春秋亂臣賊子懼効向曰神器帝位也言悲/世人以為髙祖自布衣亦欲 之以捷急之勢取之所
以天下多為亂臣賊/子欲懐惡逆之意也若
之於人事矣夫餓饉流𨽻飢寒道路善曰說文曰餓飢/也穀梁傳曰五穀
不升謂之饉流隸流移賤隸也左氏傳曰人有十等輿/臣隸也饉或為殣荀恱曰道瘞謂之殣也 良曰無菜
曰饉無穀曰飢流隸/謂逃流賤隸之人思有短褐之襲擔石之蓄善曰韋/昭曰短
為裋裋襦也毛布曰褐短丁管切說文曰襲重衣也字/林曰襲大篋也晉灼曰無一擔與一斛之餘 銑曰短
[054-4a]
褐麤衣也擔謂一擔之重石謂一斛之/數蓄積也言思有擔石之糧以積也所願不過一金
終於轉死溝壑善曰韋昭曰一斤為一金孟子謂滕文/公曰為民父母使老稚轉乎溝壑惡在
為民父母也之濟曰/一金謂一斤 金也何則貧窮亦有命也善曰墨子曰/貧富治亂固
有天命不/可損益也況乎天子之貴四海之富神明之祚可得而
妄處哉善曰禮記孔子曰舜其大孝也與尊為天子富/有四海之内宗廟饗之子孫保之法言曰天因
祚之為神明主也也/翰曰言不可妄處故雖
布彊如梁籍成如王莽然卒潤鑊伏鑕質/烹
海/分裂
善曰史記曰項籍其季父項梁陳勝等起梁為楚上柱/國軍下邳自號武信君比至定陶再破秦軍後秦大破
[054-4b]
之項梁死缺曰信韓信也布黥布也梁項梁也籍項籍/ 向
也卒終也潤鑊伏鑕烹分裂皆殺也鑊煑/也鑕砧也醢肉醬也分裂謂斷其支體也又況么烏/堯
麽不及數子而欲闇干天位者乎善本作也道善曰鶡/冠子曰無 之君任
用么麽動則煩濁有道之君任用俊雄動則明白通俗/文曰不長曰么細小曰麽莫可切爾雅曰干求也 良
曰么麽小也數子謂/信布梁籍干求也是故駑蹇之乘不騁千里之塗燕
雀之疇不奮六翮之用善曰廣雅曰駑駘也今謂馬之/下者為駑王逸楚辭注曰蹇跛
也吕氏春秋曰所為貴驥者為其一曰千里也史記陳/涉曰燕雀安知鴻鵠之志哉韓詩外傳藎賁曰夫鴻鵠
一舉千里所恃者六翮耳/翰曰六翮謂鴻鵠之翼也 楶梲之材不荷棟梁之任
[054-5a]
善曰應劭曰爾
謂銑曰栭謂之楶梁上楹/ 之梲葢小材也荷負也斗筲之子不秉帝王之重善/曰
音義曰筲竹筥也受一斗論語子曰斗筲之/人何足算也 向曰斗筲小器也秉執也易曰鼎折
足覆公餗速/不勝其任也善曰周易鼎卦之辭也說文/曰鬻鼎實也鬻與餗同 良
曰鼎大器也以喻重任餗鼎中之珍饌喻王位也言鼎/折足則覆鼎中之物言非其材而處其任則如此也
當秦之末五臣本/作時豪傑並起善本無字/並起二共推陳嬰而王之
嬰母止之曰自吾為子家婦而世貧賤今善本/無今卒富貴
不祥不如以兵屬人事成少受其利不成禍有所歸嬰
[054-5b]
從其言而陳氏以寧善曰史/記文王陵之母亦見項氏之必
亡而劉氏之將興也是時陵為漢將而母獲於楚
使來陵母見之謂曰願告吾子翰曰陵母為項羽所擒/𫉬也 良曰陵母見漢
使傳言/與陵也漢王長者必得天下子謹事之無有二心遂對
漢使伏劒而死以固勉陵五臣本無陵字有翰曰陵母/恐陵為母在楚 二心於漢
遂對漢使者以劒自殺以/絶陵望使固心於漢也其後果定於漢陵為漢宰五/臣
本無/宰字相封侯善曰史/記文夫以匹婦之明猶能推事理之致
探禍福之機五臣本作幾妻善曰白虎通曰庶人稱匹/夫何言其夫 為偶也鄭𤣥周禮注曰致
[054-6a]
猶㑹/也全宗祀於無窮垂䇿書於春秋而況大丈夫之事
乎善曰張晏曰冊書史記也晉灼曰至周名春秋考紀/也孟子曰富貴不能淫貧賤不能移此之謂大丈夫
也書向曰春秋/史 之通名也是故窮達有命吉凶由人善曰吕氏春/秋曰道徳於
此窮達一也左氏傳周/内史叔興曰吉凶由人嬰母知廢
帝王之分決矣葢在髙祖其興也有五一曰帝堯之苗
裔二曰體貌多竒異善曰漢書曰髙祖為人隆準而龍/顔美鬚髯左股有七十二黒子
三曰神武有徵應善曰徵應謂/下衆瑞也四曰寛明而仁恕善曰/漢書
曰髙祖寛仁愛/人意豁如也五曰知人善任使善曰髙祖任張良以/運籌委蕭何以關内
[054-6b]
是/也加之以信誠好謀達於聴受見善如不及用人如由
五臣本/作用已善曰論語子曰見善如不及/濟曰達聴受謂不信䜛譛也 從諫如順流
趣時如響起善曰左氏傳晉叔向曰齊桓公從善如流/周易曰變通者趣時者也 翰曰趣時謂
見時利也響起言/疾如響起應聲也當食吐哺納子房之䇿善曰漢書酈/食其欲立六
國後漢王以問張良良發八難漢王輟食吐哺曰豎儒/幾敗乃公事 良曰初酈食其欲立六國髙祖問張良
良發八難而髙祖輟食/曰豎儒幾敗乃公事拔足揮洗揖酈歴/生之說善曰/漢書
曰酈食其
衣謝之延上坐食其說沛公襲陳留欲銑曰酈食其初/見髙祖髙祖方洗足酈生曰足下必 滅無道秦不宜
[054-7a]
倨見長者髙祖乃輟洗起謝之納其說/也拔足揮洗謂止洗足也揖敬従也悟戍卒之言斷
懷土之情善曰漢書曰髙祖西都洛陽戍卒婁敬說上/曰陛下都洛陽不便不如入關據秦之固是
日車駕西都長安卒翰曰髙祖既定天下以家在關東/意欲都洛陽納戍 婁敬說言遂遷都長安故言斷懷
土之/情也髙四皓之名割肌膚之愛善曰漢書曰上欲廢太/子立戚夫人子趙王如
意吕后不知所為張良曰顧上有所不能致四人令太/子為書卑辭安車請以為客令上見之則一助也於是
太子迎四人至上破黥布歸愈欲易太子及置酒太子/侍四人者從上乃驚曰吾求公公逃避我今公何自從
吾兒遊煩公幸卒調護太子竟不易太子者良本招此如/四人之力也 良曰髙祖愛趙王如意欲廢太子而立
意是時南山有四皓者四賢人髙祖召之久不至後乃/來與太子游太子入朝髙祖而四皓為侍髙祖遂以太
[054-7b]
子為賢而不廢也以不立/趙王故云割肌膚之愛也舉韓信於行陣收陳平於亡
命善曰漢書曰蕭何薦韓信於漢王於是漢王齋
說之使驂乘監諸將楚濟曰行陳謂軍/旅之間也亡命謂自 逃歸於髙祖也英雄陳力羣䇿
畢舉此髙祖之大畧所以成帝業也善曰莊子許由曰/我為汝言其大畧
廣雅曰/畧法也若乃靈瑞符應又可畧聞矣初劉媪烏/老妊而/鴆髙
祖而夢與神遇震電晦㝠有龍虵之怪善曰畧粗畧也/漢書曰髙祖母
媪嘗息大澤之陂夢與神遇是時雷電晦㝠父往視則/見蛟龍據其上已而有娠遂産髙祖說文曰妊孕也如
蔭切髙向曰劉媪謂髙祖母初妊謂有娠也言髙祖母/初妊 祖夢與神合雷電晦暗父太公往視則蛟龍在
[054-8a]
於上遂/生髙祖及長而多靈有異於衆是以王武感物而折契
吕公覩形而進女善曰漢書曰髙祖常從王媪武負貰/酒時飲醉卧武負王媪見其上常有
怪嵗竟此兩家常折劵棄債貰食夜切又曰吕公見髙/祖曰臣少好相人相人多矣無如季相臣有息女願為
箕箒
財也沛令客吕公見髙祖/竒皃乃妻以女即吕后也秦皇東游以厭其氣吕后望
雲而知所五臣本/作其處善曰漢書秦始皇帝曰東南有天/子氣於是東遊以厭當之髙祖隠
於芒碭山澤間吕后與人俱求常得之髙祖怪問吕后/曰季所居上常有雲氣故從往常得季說文曰厭塞也
於冉切髙良曰秦始皇帝曰東南有天子氣於是東游/以厭之 祖隠於芒碭山毎獨游所至處常有雲氣吕
[054-8b]
后望雲乃知髙祖/在中輙求而得之始受命則白虵分西入關則五星聚
善曰漢書曰髙祖夜徑澤中有大虵當徑髙祖乃拔劒/斬蛇後人來至蛇所有一老嫗夜哭曰吾子白帝子也
化為蛇當道今者赤帝子斬之命銑曰分斷也髙祖/初入關五星聚於東井髙祖受 之應也東井星名故
淮陰留侯謂之天授非人力也善曰漢書韓信謂髙祖/曰且陛下天授非人力
也又曰張良數以太公兵法說沛公沛公喜常用其策/為他人言皆不省良曰沛公殆天授故遂從之 濟曰
淮陰侯韓信留侯張良並言髙/祖得天之授也非人力之致也歴古今之得失騐行事
之成
舍五臣本/作捨不厭斯位符瑞不同五臣本/作周斯度善曰韋昭/曰厭合也
[054-9a]
一艷切度向曰厭/合周備 數也而苟昧權利越次妄據外不量力内
不知命善曰左氏傳曰息侯伐鄭君子曰不量/力論語孔子曰不知命無以為君子則必喪
保家之主失天年之夀善曰左氏傳曰趙孟過鄭印段/賦蟋蟀趙孟曰保家之主也莊
子弟子問於莊子曰山中之/木以不材得終其天年也遇折足之凶伏斧鉞之誅
銑曰折足之凶則/上所述鼎折足也英雄誠知覺寤畏若禍戒超然逺覽
淵然深識收陵嬰之明分絶信布之覬冀/覦逾氏善曰/左 傳師
服曰下無覬覦杜預曰下不敢望/上位也說文曰覬幸也覦欲也距逐鹿之瞽古/説審
神器之有授貪不可冀無為
[054-9b]
子孫天禄其永終矣善曰韋昭曰幾望也今本作冀尚/書曰四海困窮天禄永終 翰曰
英雄謂隗嚻也言誠能知其天命覺寤人事畏如此斧/鉞之禍以自警戒超然逺見淵然深識收王陵陳嬰之
事以為明鑒之分絶韓信黥布之逆無為窺覦之心也/距絶也逐鹿謂上述游說士所比也瞽說謂無知之說
也神器帝位也貪不可冀謂勿貪帝位終不/可冀望徒為二母所笑也二母則陵嬰母也
典論論文一首
魏文帝向曰文帝典論二十篇兼論古者/經典文事有此篇論文章之體也
文人相輕自古而然傅毅之於班固伯仲之間耳而固
小之與弟超書曰武仲以能屬文為蘭臺令史下筆不
[054-10a]
能自休善曰伯仲喻兄弟之次也言勝負在兄弟之間/不甚相踰也范
後漢書曰班超字仲升徐令
彪之少子也超良曰伯仲言相次
美不能/自息也夫人喜於自見而文非一體鮮能備善是以各
以所長相輕所短濟曰言文人各自見/所長輕人所短也里語曰家有敝
帚享之千金斯不自見之患也善曰東觀漢記曰吴漢/入蜀都縱兵大掠上詔
讓漢曰城降孩兒老母萬數一旦放兵縱火聞之可為/酸鼻家有敝帚享之千金禹宗室子孫故嘗更職何忍
行此杜預左氏傳注曰亨通也亨或為享重翰曰帚謂/除地之帚也言家有敝破之帚自以為寶 者乃通比
於千金此則不/自見之甚患也今之文人魯國孔融文舉廣陵陳琳孔
[054-10b]
璋山陽王粲仲宣北海徐幹偉長陳留阮瑀元瑜汝南
應瑒徳璉東平劉楨公幹斯七子者於學無所遺於辭
無所假咸以自騁驥騄於千里仰齊足而並馳以此相
服亦良難矣
良曰驥騄良馬也以/比賢才之俊逸也葢君子審已以度人故能免於斯
累善曰吕氏春秋曰君子必審諸已然後任人楚辭曰/羌内恕已以量人王逸曰量度也 銑曰審已之才
以度前人則無/不相服之累也而作論文王粲長於辭賦徐幹時有齊
氣然粲之匹也善曰言齊俗文體舒緩而徐幹亦有斯/累漢書地理志曰故齊詩曰子之還兮
[054-11a]
遭我乎猺之間兮此亦其舒緩之體也是翰曰齊俗/文體舒緩言徐幹文章時有緩氣然亦 粲之儔也如
粲之初征登樓槐賦征思幹之𤣥猿漏巵圓扇橘賦雖
張蔡不過也然於他文未能稱是濟曰初征登棲槐賦/征思𤣥猿漏巵圓扇
橘並賦名也𤣥猿黒猿也漏巵酒器也言此諸文雖張/衡蔡邕亦不過之如作諸文未勝於此者也稱勝也
琳瑀之章表書記今之雋也向曰陳琳/阮瑀也應瑒和而不壯
劉楨壯
理不勝辭善曰漢書東方朔枚皋不長持論孔叢子平/原君謂公孫龍曰公無復與孔子髙辯事也
其人理勝於辭公辭勝於/理 銑曰言文美理弱也至於雜以嘲戲及其所善揚
[054-11b]
班儔也良曰揚雄班/固之儔也常人貴逺賤近向聲背實又患闇
於自見謂己為賢翰曰貴逺者謂其不分别文章傳聞/逺者為善乃寳貴之也向聲謂向其
聲譽而/為美也夫文本同而末異葢奏議宜雅書論宜理銘誄
尚實詩賦欲麗向曰銘誄述人徳行/故不可虚也麗美也此四科不同故能
之者偏也唯通才能備翰曰四科謂奏議書論銘誄詩/賦也通才謂諸事皆能通備也
其體文以氣為主氣之清濁有體不可力彊而致譬諸
音樂曲度雖均節奏同檢
氣不齊巧拙有素雖在父兄不能以移子弟善曰桓子/新論曰惟
[054-12a]
人心之所獨曉父不能以禪子兄不能以教弟也本良/曰譬如簫管之類者言其用氣吹之各不同也素 也
言其巧妙者雖父兄親於/子弟亦不能教而移之也葢文章經國之大業不朽之
盛事年夀有時而盡榮樂止乎其身二者必至之常期
未若文章之無窮向曰年夀有盡榮樂有/時此二者必至之期是以古之作
者寄身於翰墨見意於篇籍不善本/無不假良史之辭不託
飛馳之勢而聲名自傳於後銑曰飛馳言疾速也以喻/鳥飛而馬走者言不假託
此四物而聲名/自至於逺也故西伯幽而演易周旦顯而制禮善曰/司馬
遷書曰西伯/拘而演周易不以隠約而弗五臣本/作不務不以康樂而加
[054-12b]
思善曰周易曰隠約者觀其不懾懼也以濟曰隠約失/志皃康安也加移也言文章之道不 通塞移思也
夫然則古人賤尺璧而重寸陰懼乎時之過已善曰淮/南子曰
聖人不貴尺之璧而重寸之陰時難得而易失孔叢子/孔子曰不讀易則不知聖人之心必不使時過已也
良曰已/助句也而人多不彊力貧賤則懾五臣本/作懼於饑寒富貴
則五臣本/無則流於逸樂善曰鄭𤣥禮記注曰懾恐懼/也賈逵國語注曰流放也遂營
目前之務而遺千載之功日月遊五臣本/作逝於上體貌衰
於下忽然與萬物遷化斯亦善本/無亦志士之五臣本/無之字大痛
也善曰古詩曰奄忽隨/物化榮名以為寶融等已逝唯幹著論成一家言
[054-13a]
翰曰融孔融也著論謂/徐幹著中論二十篇
六代論一首善曰論夏殷/周秦漢魏也
曹元首善曰魏氏春秋曰曹冏字元首少帝族/祖也是時天子幼稚冏兾以此論感悟
曹爽爽不能納出為𢎞農太守少帝齊王芳也/ 銑曰魏氏春秋云曹冏字元首少帝族祖
也時屬天子幼稚遂著此論兾感悟/曹爽也六代者夏殷周秦漢魏也
昔夏殷周之五臣本/無之字歴世數十而秦二世而亡何則善/曰
紀年曰凡夏自禹以至于桀十七王殷自成湯滅夏以/至于受二十九王大戴禮曰殷為天子二十餘世而周
受之周為天子三十餘世而秦受之秦為天子二世而/亡何殷周有道而長秦無道而暴也 良曰設疑問之
[054-13b]
辭也發/後文也三代之君與天下共其民故天下同其憂濟曰/三代
夏殷周也與天下共民者謂建立諸侯與之/共理同有其利也故天下有難則諸侯同憂秦王獨制
其民故傾危而莫救翰曰秦不封諸/侯故莫有救者夫與人共其樂者
人必憂其憂與人同其安者人必拯其危先王知獨治
之不能久也故與人共治之善曰班固漢書
良二千/石乎知獨守之不能固也故與人共守之善曰班固/漢書賛曰
昔周盛則周召相其治致刑措/衰則五伯扶其弱與共守之兼親疎而兩用參同異
而並進向曰親疎者謂天子之宗屬親疎者異謂異姓/也言並封為諸侯兼而用之合而進之共治天
[054-14a]
下也參/合也是以輕重足以相鎮親疎足以相衞并兼路塞
逆節不生善曰賈誼過秦曰秦并兼諸侯山東二十郡/漢書主父偃說上曰今以法割削諸侯則逆
節萌起不翰曰輕重謂大小之國也并兼/路塞謂 相侵劫也逆節謂不遵王命也及其衰也桓
文帥禮善曰齊桓晉文禮向曰及周室衰微有齊/桓公晉文公帥 以伐不義奉於周室也包茅
不貢齊師伐楚宋不城周晉戮其宰善曰左氏傳曰齊/侯伐楚楚子使與
師言曰不虞君之涉吾地何故管仲對曰爾貢包茅不/入王祭不共無以縮酒寡人是徴又曰晉魏舒合諸侯
之大夫于翟泉將以城成周宋
仲幾歸諸京師齊銑曰包茅祭藉之草也楚人不貢包/茅不遵王命而 桓公帥師伐之定王時晉帥諸侯築
[054-14b]
王城宋宰仲幾不受/命晉文公戮之也王綱弛而復張諸侯傲而復肅良/曰
弛廢也肅敬也言齊桓晉文匡輔王室使/紀綱廢而更張諸侯傲叛復得敬懼也二霸之後寖
五臣本/作浸以陵遲善曰漢書曰二伯之後寖以陵遲後濟/曰二霸即桓文二君也言二君薨 復
陵遲敗/亂也吴楚憑江負固方城雖心希九鼎而畏迫宗姬
善曰左氏傳屈完對齊侯曰楚國方城以為城漢水以/為池义曰楚子觀兵于周疆問鼎之大小輕重焉王孫
滿對曰周徳雖衰天命未改鼎之輕重未可問也問翰/曰負恃也方城山名定王使王孫滿勞楚子楚子 鼎
之大小輕重焉言其欲有簒周之心/而猶畏懼同姓之國宗姬同姓國也姦情散於胷懐逆
謀消於脣吻亡粉反國向曰散消者懼/同姓之 不敢為姦逆也斯豈非信重親
[054-15a]
戚任用賢能枝葉碩茂本根賴之與善曰班固漢書述/曰公族蕃滋枝葉
碩茂能銑曰碩大也言枝葉/大茂
於越晉分為三魯滅於楚鄭兼於韓善曰史記曰越王/勾踐自㑹稽歸拊
循其士民伐吴大破之吴王自殺又曰魏武侯韓哀侯/趙敬侯滅晉後而三分其地又曰楚考烈王伐滅魯又
曰韓哀滅鄭并其/國 良同善注暨乎戰國諸姬微矣濟曰暨/及也唯燕衞
獨存然皆弱小善曰燕衞/周同姓也西迫彊秦南畏齊楚救於滅
亡匪遑相恤向曰言自救滅/亡不暇相憂也至於王赧匿/簡降為庶人猶
枝榦相持得居虚位海内無主四十餘年善曰班固漢/書賛曰暨于
[054-15b]
王赧降為庶人用天年終號位已絶於天下尚猶枝葉/相持莫得居其虚位海内無主四十餘年 銑曰王赧
謂周赧/王也秦據勢勝之地騁五臣本/作馳譎詐之術征伐關東
蠶食九國善曰班固漢書賛曰秦據勢勝之地騁狙詐/之兵蠶食山東一切取勝賈誼過秦曰九國
之師遁逃而不敢進國良曰譎欺也
至於五臣本/作于始皇乃定天位曠日若彼用力若此善曰/尚書
曰天位艱哉班固漢書賛曰至始皇乃并天下以徳若/彼用力如此其艱難也 濟曰曠日謂積徳而祚長也
若彼謂周也用力若此謂秦也言秦雖欲彊取周/室然為枝葉廣大難以為抜至始皇方定天位也豈非
深根固蔕不拔之道乎易曰其亡其亡繫于苞桑周徳
[054-16a]
其可謂當之矣善曰老子曰有國之母可以長久是謂/深根固蔕長生久視之道班固漢書賛
曰所以親親賢賢襃表功徳深根固本為不可拔者也/周易否卦之辭也鄭𤣥曰苞植也否世之人不知聖人
有命咸云其將亡矣其將亡矣而聖乃自繫於植桑不/亡也王弼曰心存將危乃得固也 翰曰苞桑謂叢生
之桑也謂根深而相連取其固也危亡者繫之於上取/其難拔之義也言周之積徳深逺有似於此者故云當
也/秦觀周之弊將五臣本/無將以為小弱善本作/以弱見奪於是
廢五等之爵
四夷交侵以弱見奪於是削去五等史記李斯奏曰置/諸侯不便始皇於是分天下以為三十六郡郡置守尉
監也其向曰秦皇觀周所以為弊者乃以勢弱而諸/侯奪 國也遂廢五等諸侯之爵置郡縣之吏也棄
[054-16b]
禮樂之教任苛刻之政子弟無尺寸之封功臣無立錐
之土内無宗子以自毗輔外無諸侯以為蕃衞善曰班/固漢書
賛曰秦竊自號為皇帝而子弟為匹夫内亡骨肉本根/之輔外亡尺土蕃翼之衞莊子曰堯舜有天下子孫無
置錐之地也/銑曰毗佐仁心不加於親戚惠澤不流於枝葉良曰/枝葉
謂子/弟也譬猶芟所/咸刈股肱獨任胷腹浮舟江海捐弃楫櫂
觀者為之寒心而始皇晏然自以為關中之固金城千
里子孫帝王萬世之業也豈不悖五臣本/作勃哉
海濟樓航之力也航人無楫如航何通俗文櫂謂楫也/過秦曰天下已定始皇之心以為關中之固金城千里
[054-17a]
子孫帝王萬世之業也城濟曰芟刈猶以刀斷之也/肱股手足也捐弃也金 者言其堅如金也悖逆也是
時淳于越諌曰臣聞殷周之王封子弟功臣千有餘嵗
五臣本/作人今陛下君有海内而子弟為匹夫卒有田常六
卿之臣而無輔弼何以相救事不師古而能長久者非
所聞也善曰史記曰齊簡公立田常監止為左右相田/氏殺監止簡公出奔田氏執簡公干徐州遂殺
之又曰晉昭公卒六卿強公室卑六卿謂范氏中行氏/智氏及趙韓魏也論語糺滑讖曰陳滅齊六卿分晉尚
書曰事不師古以克永世匪說攸聞封翰曰齊相田常/殺簡公専政割齊安平以東為田氏 邑至常曽孫和
遷康公於海濱康公卒吕氏因此絶祀晉昭公卒六卿/専征盡㓕晉族而分其地為十縣越言不封子弟終恐
[054-17b]
有此禍亂無人輔弼帝/室何以救其敗亂也始皇聴李斯偏說而絀五臣本/
其義至於善本/無於身死之日無所寄付委天下之重於凡
夫之手託廢立之命於姧臣之口善曰史記曰始皇崩/趙髙乃與胡亥丞相
李斯陰破去始皇所封書賜公子扶蘇者而更詐為丞/相受始皇遺詔立子胡亥為太子更為書賜公子扶蘇
死太向曰黜退也言退淳于之義也矯銑曰始皇遺詔/使 子扶蘇與喪㑹於咸陽趙髙道 詔賜太子死而
立胡亥此謂託廢立之命/於姧臣之口也託猶假也至令五臣本/作命趙髙之徒誅鋤
宗室胡亥少習尅五臣本/作刻薄之教長遵凶父之業不能
改制易法寵任兄弟而乃師謨申商諮謀趙髙自幽深
[054-18a]
宫委政讒賊善曰史記曰二世尊用趙髙申法令乃行/誅大臣及諸公子春秋合誠圖曰誅鋤民
害史記曰趙髙故常教胡亥書及獄律令法事史記太/史公曰商君其天資刻薄人也史記李斯上書二世曰
能明申韓之術而脩商君之法法脩術明而天下亂者/未之聞也應劭漢書注曰申不害韓昭侯相衞公孫鞅
秦孝公相李竒曰法皆深刻無恩史記曰二世
也二良曰申謂申不害商謂商鞅也皆專為刑法之術/而 世復師謨其前法也自幽深宫謂為趙髙所惑常
居於宫中不親視事事皆/決於髙故云委政讒賊身殘望夷求為黔首豈可得
哉善曰史記曰二世齋望夷宫欲祠涇使使責讓趙髙/以盜事髙懼乃陰與其女壻咸陽令閻樂謀易上樂
前即謂二世曰足下其自為計二世曰願得妻子為黔/首閻樂麾其兵進二世自殺也 濟曰時關東諸侯起
[054-18b]
兵争欲亡秦趙髙匿之二世不知二世以此責讓髙髙/懼誅乃陰謀使咸陽令閻樂帥千餘人殺二世二世曰
乞為王樂不許又願與妻子為黔首/終不許遂自殺於望夷宫也殘殺也遂乃郡國離心衆
庶潰叛善曰尚書曰受有億兆夷人離心離徳左/氏傳曰人逃其上曰潰 翰曰潰亂也勝廣
唱之於前劉項斃之於後善曰史記曰吴廣為假王擊/秦班固漢書賛曰秦竊自號
為皇帝而子弟為匹夫吴陳奮其白梃劉項隨而斃之/ 向曰陳勝吴廣先舉兵叛秦其後髙祖項羽起兵項
羽殺秦王/子嬰也向使始皇納淳于之䇿抑李斯
國分王子弟銑曰裂/分也封三代之後報功臣之勞良曰三/代夏殷
周/也士有常君民有定主枝葉相扶首尾為用濟曰常君/定主謂五
[054-19a]
等諸侯代代相繼也枝葉相扶則諸侯之於帝室也如/木枝葉相扶持覆蔭也首尾為用謂首有難則尾救之
尾有禍則/首救之雖使子孫有失道之行時人無湯武之賢姧
謀未發而身已屠戮何區區之陳項而復得措其手足
哉翰曰言封子弟為諸侯縱使子孫失道人且無成湯/武王之賢者雖姧雄有謀逆之事謀未發而身已殺
戮矣何得有陳勝項羽復得/置手足以為亂哉區區小皃故漢祖奮三尺之劒驅烏
集之衆善曰曾子曰烏合之衆初雖相歡後必相噬/也 向曰烏集言如烏烏之集或聚或散也五
年之中而成帝業善曰漢書曰髙祖五年斬羽/東城即皇帝位於氾水之陽自開闢
以來其興功立勲未有若
[054-19b]
難為功摧枯朽者易為力理勢然也善曰班固漢書賛/曰漢無尺土之階
繇一劒之任五載而成帝業書傳所未嘗有焉何則古/代相革皆承聖王之烈今漢獨收孤秦之斃䥴金石者
難為功摧枯朽者/易為力其勢然也漢鑒秦之失封植子弟及諸吕擅權
圖危劉氏善曰漢書曰太后崩上將軍吕祿相國吕産/專兵秉政謀作亂賈逵國語注曰權秉即柄
字/也而天下所以不善本/有能傾動百姓所以不易心者徒以
諸侯彊大磐石膠固東牟朱虚授命於内齊代吴楚作
衞於外故也善曰漢書宋昌曰髙帝王子弟所謂磐石/之宗也莊子曰待膠漆而固者是侵其徳
者也范後漢書曰鄭泰曰以膠固之衆當解合之勢/漢書宋昌曰諸吕擅權專制太尉卒以滅之内有朱虚
[054-20a]
東牟之親外畏吴楚齊代之強又曰齊悼惠王肥髙祖/六年立又曰齊悼惠王子章髙后封為朱虚侯章弟興
居為東牟侯侯銑曰磐石大石膠固言堅固也東牟侯/劉興居朱虚 劉章與諸侯共誅諸吕延迎代王而立
之是為文帝此則諸侯/内外之勢彊盛故也向使髙祖踵亡秦之法善曰王/逸楚辭
注曰踵/繼也忽先王之制則天下已傳非劉氏有也良曰傳/謂傳於
他/人然髙祖封建地過古制大者跨州兼域下者連城數
十上下無别權侔京室故有吳楚七國之患善曰班固/漢書賛曰
漢興懲戒亡秦孤立之敗於是封王子弟大者跨州兼/郡小者連城數十宫室百官制同京師 濟曰跨帶也
權侔京室謂權勢之盛同於天子也景帝時吴楚七國/及謂吴王濞膠西王卭楚王代趙王遂濟南王辟光淄
[054-20b]
川王賢膠/東王雄渠賈誼曰諸侯彊盛長亂起姧夫欲天下之治
安莫若衆建諸侯而少其力翰曰言多立諸侯少/封其地使其力少也令海
内之勢若身之使臂臂之使指則下無背叛之心上無
景猥用晁善本/作朝錯之計削黜諸侯親者怨恨疎者震恐
五臣本/作怒吴楚倡謀五國從風兆發髙祖釁成文景由寛
之過制急之不漸故也善曰漢書曰晁錯數言吴過可/削文帝寛不忍罰及景帝即位
錯曰髙帝初定天下諸子弱故大封同姓今吴謀作亂/逆削之亦反不削亦反於是方議削吴吴王恐因欲發
[054-21a]
謀舉事諸侯既新削罰震恐多怨錯及吴先起兵膠西/膠東淄川濟南楚趙亦皆反猥由也 銑曰猥頓也削
黜謂削退其土其良曰吴楚先起謀反之意故云倡謀/也言七國之反 萌兆發於髙祖而瑕釁成於文景謂
髙祖封地廣文帝能漸削之是寛之/過制也景帝黜削過急是不漸也所謂末大必折尾
大難掉尾同於體猶或不從況乎非體之尾其可掉哉
善曰左氏傳楚子問於申無宇曰國有大城何如對曰/末大必折尾大不掉君所知也杜預曰折折其本也
不從其心況諸侯彊盛且非已/體之尾可掉哉謂難以禁止也武帝從主父之䇿下推
恩之命五臣本/作令自是之後齊分為七趙分為六淮南三
[054-21b]
割梁代五分善曰漢書主父偃說上曰今諸侯或連城/數十願陛下令諸侯得推恩分子弟以地
侯之彼人人喜得所願上以徳施實分其國必稍自銷/弱矣上從其計又班固賛曰武帝施主父之䇿下推恩
之令使諸侯得分户邑以封子弟不行黜陟而國自折/自是齊分為七趙分為六梁分為五淮南分為三也
翰同善注/割亦分也遂以陵遲子孫微弱衣食租稅不豫政事善/曰
班固漢書賛曰景帝遭七國之難抑損諸侯諸侯唯得/衣食租稅不與政事 向曰言分其土地遂至陵遲資
費薄故租稅不得輸於國家也/不豫猶不輸也政事謂國家也或以酎金免削或以無
後國除善曰漢書曰列侯坐獻黄金酎祭宗廟不如法/奪爵者百六人漢儀注王子為
酎黄金於漢廟皇帝臨受獻金助祭大祀曰飲酎飲酎/受金小不如斤兩色惡者王削縣侯免國漢書曰趙哀
[054-22a]
王福薨無子國除惡銑曰酎酒也漢諸侯助祭飲酎獻/金金不如斤兩色 者王則削縣侯則免國或以無後
嗣者除/其國也至於成帝王氏擅朝良曰成帝舅王鳯為大將/軍執政專擅帝命其兄弟
七人皆/封列侯劉向諫曰臣聞公族者國之枝葉枝葉落則本
根無所庇蔭方今同姓疏五臣本/作疎逺母黨專政排擯宗
室孤弱公族非所以保守社稷安固國嗣也善曰漢書/劉向上疏
之文公翰曰母黨即王氏也/濟曰 族天子宗族兄弟也其言深切多所稱引成帝
雖悲傷歎息而不能用善曰漢書曰成帝即位向數上/疏言得失陳法戒書數十上以
助觀覽補遺闕上雖不能盡用然嘉其言/常嗟嘆之 向曰稱引謂稱古今之事至乎五臣本/作于
[054-22b]
哀平異姓秉權假周公之事而為田常之亂髙拱而竊
天位一朝而臣四海
猶懼不得為臣妾或乃為之符命頌莽恩徳豈不哀哉
善曰班固漢書賛曰至哀平之際王莽知中外殫微因/母后之權假伊周之稱詐謀既成遂據南面之尊漢諸
侯王厥角稽首奉上璽韍唯恐在後或乃稱美頌徳以/求容媚豈不哀哉史記曰齊簡公立田常監止為左右
相田氏殺監止簡公出奔田氏執簡公于徐州遂殺之/漢書曰王莽廢漢藩王廣陵王嘉獻符命封扶䇿侯又
曰郚鄉侯閔以莽篡位獻神書言莽得封列侯郚音吾/ 銑曰異姓謂王莽為相鴆殺平帝立中山王子嬰為
少主自比周公攝政實為齊田常殺簡公之亂也髙拱/謂拱手而盜取天位一朝稱臣於莽解印釋綬謂奪其
[054-23a]
位也貢奉謂以漢社稷上歸於莽猶懼不得為臣妾者/恐殺也廣陵王嘉獻莽符命封扶䇿侯此皆懼誅所以
苟取免患而/已豈不哀也由斯言之非宗子獨忠孝於惠文之間而
叛善本/作畔逆於哀平之際也徒以五臣本/無以權輕勢弱不能
有定爾良曰徒但也所以貢奉社稷於王莽者/豈為叛
皇帝挺不世之姿善曰杜篤論都賦曰于時聖帝兼不/世之姿 濟曰挺出也不世謂希世
也姿/質也禽王莽於已成紹漢嗣於既絶翰曰成謂成逆篡/也絶謂絶社稷也
斯豈非宗子之力邪而曾不鑒秦之失䇿襲周之舊制
踵亡國之法而僥倖無疆之期向曰言光武不封建子/弟踵亡國之法而為僥
[054-23b]
倖無疆之期亡國謂秦也不封子弟欲居帝位/傳於無窮者也則以謂無疆之期疆猶窮也至于桓
靈閹善本/作奄豎執衡善曰范後漢書曰桓帝立曹騰以/定䇿功遷大長秋又曰靈帝時大將
軍竇武謀誅中官曹節矯詔誅/武等鄭𤣥尚書注曰稱上曰衡朝無死難之臣外無同
憂之國君孤立於上臣弄權於下善曰班固漢書序曰/漢興懲戒亡秦孤立
之/敗本末不能相御身手不能相使由是天下鼎沸姦凶
並争善曰張超
宗廟焚為灰燼辭/𦙍宫室變為蓁士/臻藪居九州之地而身
無所五臣本/無所安處悲夫善曰杜預左氏傳注曰燼火餘/末也 良曰謂董卓為逆焚洛
[054-24a]
陽宫室也蓁藪/謂草木荒也魏太祖武皇帝躬聖明之資兼神武之
略善曰晉灼漢書/注曰資材量也恥王綱之廢絶愍漢室之傾覆龍飛
譙沛鳯翔兖豫善曰魏志曰太祖武皇帝沛國譙人為/兖州牧後太祖遷都於許許屬豫州東
京賦曰龍飛白水鳯翔參墟/濟曰譙沛地名兖豫二州名 掃除凶逆翦滅鯨鯢善/曰
左氏傳曰楚子曰古者明王伐不敬取其鯨鯢而封以/為大戮杜預曰鯨鯢大魚以喻不義之人也 翰曰鯨
鯢大魚吞食小魚/者以喻不義人也迎帝西京定都潁邑善曰魏志曰天/子東遷敗於曹
陽太祖乃遣曹洪將兵西迎天子還雒董昭勸太祖都/許漢書潁川郡有
曹公迎帝都於許昌然許/昌屬潁也邑州通而言也徳動天地義感人神漢氏奉
[054-24b]
天禪位大魏大魏之興于今二十有四年矣觀五代之
存亡而不用其長䇿覩前車之傾覆而不改其轍迹善/曰
晏子曰諺曰前車覆後車戒也秦銑曰謂/魏亦不封子弟也五代夏殷周 漢也子弟王空虚
之地君有不使之民宗室竄於閭閻不聞邦國之政良/曰
空虚謂有其封名實無其地也有不使之民/謂不使其理人也竄致也閭閻邑里之間也權均匹夫
勢齊凡庶内無深根不拔之固外無磐石宗盟之助非
所以安社稷為萬代五臣本/作世之業也善曰左氏傳曰周/之宗盟異姓為後
轉濟曰磐石大石也比之堅重不可/ 易也宗盟謂同姓諸侯盟㑹者也且今之州牧郡守
[054-25a]
古之方伯諸侯皆跨有千里之
人或兄弟並據而宗室子弟曾無一人間厠其間與相
維持非所以彊榦弱枝備萬一之慮也善曰班固漢書/賛曰徙吏二千
石於諸陵葢亦強榦弱枝也以翰曰厠列也維持連接/也天子為榦封諸侯為枝所 備萬一危難之事以相
蔭庇/也今之用賢或超為名都之主或為偏師之帥向曰/名都
之主謂大州刺史也偏師/謂佐於大軍也帥將也而宗室有文者必限小縣之
宰有武者必置於五臣本/無於百人之上銑曰言宗室文武/位卑也百人之上
百夫/長也使夫廉髙之士畢志於衡軛之内才能之人恥與
[054-25b]
非類為伍非所以勸進賢能襃異宗族之禮也善曰衡/軛車之
衡軛也言王者之御羣臣猶人之御牛馬故以衡軛喻/焉畢志其内未得騁其足也 良曰衡謂車
格也君命/任使也夫泉竭則流涸根朽則葉枯枝繁者蔭根條落
者本孤濟曰此喻帝室微弱不封諸侯/亦如泉竭根朽不得其所也故語曰百足之
蟲至死不僵五臣本/作仆扶之者衆也此言雖小可以譬大
善曰魯連子曰百足之蟲至斷不蹶者持之者衆也司/馬相如諫獵書曰此言雖小可以喻大 翰曰蟲所以
喻帝室也足所/以喻諸侯也且墉基不可倉卒而成威名不可一朝
而立皆為之有漸建之有素善曰文子曰人主之有人/猶城之有基木之有根根
[054-26a]
深則本固基厚則上安也也/向曰墉城牆也建立素本譬之種樹久則深固其根
本茂盛其枝葉若造次徙於山林之中植於宫闕之下
雖壅之以黒墳暖之以春日猶不救於枯槁何暇繁育
哉善曰尚書曰厥土黒墳孔安國曰色黒
枝葉也喻天子不封子弟是不優其本雖居尊重之位/獨憂天下猶不救目前所見誰與言於久逺之計也
夫樹猶親戚土猶士民建置不久則輕下慢上平居猶
懼其離叛危急將如之何是以善本/無以聖王安而不逸以
慮危也存而設備以懼亡也翰曰逸樂也設/備立諸侯也故疾風卒
[054-26b]
至而無摧拔之憂天下有變而無傾危之患矣
博弈論一首善曰系本曰烏曹作博許慎說文曰/博局戲也六箸十二棊也揚雄方言
曰圍棊自關而東/齊魯之間謂之弈
韋𢎞嗣善曰吴志曰韋曜字𢎞嗣吴郡人為太/子中庶子時蔡穎亦在東宫性好博弈
太子和以為無益命曜論之後為中書僕射/孫皓誅之裴松之曰曜本名昭史為晉諱改
之也屬翰曰吴志云韋曜少
葢聞善本/無聞君子恥當年而功不立疾没世而名不稱善/曰
論語子曰君子疾/没世而名不稱焉故曰學如不及猶恐失之善曰論語/孔子之辭
[054-27a]
恐向曰好學樂道如奔逐於物志/ 不及者猶恐失之況於弃日乎是以古之志士悼年
齒之流邁而懼名稱之不建五臣本/作逹也銑曰悼傷/邁過也勉精
勵操晨興夜寐不遑寧息經之以嵗月累之以日力五/臣
本作經之以日力日良曰操/志也日力謂以積 力也若甯越之勤董生之篤漸
漬徳義之淵栖遲道藝之域善曰吕氏春秋曰甯越中/牟之鄙人也苦耕稼之勞
謂其友曰何為而可以免此苦耕也其友曰莫如學學/三十嵗則可達矣甯越曰請以十五嵗人將休吾將不
休人將卧吾將不敢卧十五嵗而
常苦耕稼之勞謂其友曰何以免此勞友曰莫如學學/三十年可以達矣越曰他寢吾不寢他食吾不食積年
[054-27b]
十五以當三十年足矣後遂為周威王師董生董仲舒/也下惟讀書三年不窺後園篤亦勤也漸漬猶浸潤也
栖遲謂/優游也且以西伯之聖姬公之才猶有日昃待旦之勞
善曰尚書周公曰文王自朝至於日中昃不遑暇食用/咸和萬民孟子曰周公思兼三王其有不合者仰而思
之夜以繼日幸而得之坐以待旦不翰曰西伯文王也/姬公周公也文王自明至於日昃 遑暇食用修其徳
以安兆人周公亦夜/待曙以憂政亊也故能隆興周道垂名億載況在臣
庶而可以已乎向曰十萬曰億載年也已止/也言勤道之心不可止也歴觀古今
功名之士皆有積累殊異之迹勞神苦體契闊勤思平
居不惰五臣本/作墯其業窮困不易其素銑曰素/猶心也是以卜式
[054-28a]
立志於耕牧而黄霸受道於囹圄終有榮顯之福以成
不朽之名善曰漢書曰卜式河南人以田畜為事入山/牧羊十餘年羊致千餘頭又曰黄霸字次公
淮陽人遷丞相長史宣帝欲襃先帝夏侯
獄勝霸既久繫霸欲從勝受經勝辭以罪死霸曰朝聞/道夕死可矣勝賢其言遂授之繫更再冬講論不怠
良曰卜式以耕作牧羊為業後勤學累官榮貴黄霸以/罪繫獄是時少府夏侯勝亦下獄霸願受經於勝乃授
之霸後為丞/相囹圄獄也故山甫勤於夙夜而五臣本/無而字吳漢不離公
門豈有游惰五臣本/作墯哉善曰毛詩曰肅肅王命仲山甫/將之夙夜匪懈以事一人東觀
漢記曰吴漢字子顔南陽人鄧禹及諸將多薦舉者再/三召見其後勤勤不離公門上亦以其南陽人漸親之
[054-28b]
漢濟曰仲山甫周相也夙夜勤政以事一人吴漢後/ 光武之臣常勤勤不離公門公門職事之府也今
世之人多不務經術好翫五臣本/作習博奕廢事弃業忘寢
與食窮日盡明繼以脂燭當其臨局交争雌雄未決專
精銳意神迷體倦人事曠而不脩賔旅闕而不接雖有
太牢之饌韶夏之樂不
者言不暇/食而聴也至或賭及衣物徙棊五臣本/作棋易行善曰埤蒼/賭䞈也賭
丁古切䞈/記被切廉恥之意弛而忿戾之色發向曰棋子也弛/廢也戾恨也
然其所志不出一枰補萌切五/臣本作抨之上所務不過方罫古/買
[054-29a]
之間善曰方言曰投博謂之枰皮兵切桓譚新論曰俗/有圍棊或言是兵法之類也及為之上者張置疏
逺多得道而為勝中者務相絶遮要以争便利下者守/邊趨作罫自生於小地猶薛公之言黥布反也上計取
吴楚廣道者也中計塞城絶遮要争利者也下計據長/沙以臨越此守邊趨作罫者也更始帝將相不能防衞
而令罫中死棊皆生間銑曰枰/棋局線道也罫線之 方目也勝敵無封爵之賞獲地
無兼土之實伎非六藝用非經國立身者不階其術徵
選者不由其道善曰廣雅曰階因也良良曰/階上也徵選謂選賢 也求之於善/本
無/於戰陣則非孫吴
先亡漢書曰孫子兵法八十二篇吴/起三十八篇 濟曰孫吴謂兵法也考之於道藝則非
[054-29b]
孔氏之門也翰曰孔氏/孔子也以變詐為務則非忠信之事也
以劫殺為名則非仁者之意也善曰尹文子曰以智力/求者喻如奕棊進退取
與攻劫殺舍/在我者也而空妨日廢業終無補益是何異設木而
擊之置石而投之哉向曰擊木投/石童子戲也且君子之居室也勤
身以致養其在朝也竭命以納忠臨事且猶旰食而何
暇五臣本/無暇字博弈之是耽善曰左氏傳伍奢曰楚君大夫/其旰食乎班固漢書述曰媚兹
一人日旰忘食言銑曰致養父母也食也/良曰旰日晩也 勤於王事不暇早夫然故孝友之
行立貞純之名彰善本/作章也濟曰夫然猶如此也言能如/此養於親納忠奉於君故得
[054-30a]
孝友之行立於世/貞純之名彰著也方今大吴受命海内未平聖朝乾乾
務在得人善曰周易曰君子終日乾乾班固公孫𢎞賛/曰漢之得人於兹為盛 翰曰乾乾勤心也
勇略之士則受熊虎之任儒雅之徒則處龍鳯之署善/曰
熊虎猛㨗故以譬武龍鳯五彩故以喻文尚書曰如虎/如貔如熊如羆于商郊蘇武荅李陵書曰其於學人皆
如鳯如龍也向曰熊虎喻猛也龍/鳯喻文章 署謂文學之司也百行兼包五臣本/作苞文
武並騖善曰孝經鉤命決曰引興摘暴學/管百行 銑曰苞納也騖馳也博選良才旌
簡髦俊設程試之科垂金爵之賞善曰賈逵國語注曰/旌表也說文曰程品
也廣雅曰科條也謂良曰程試謂呈其才者/必見試用也金爵 金印紫綬以封人爵也誠千載之
[054-30b]
嘉㑹百丗之良遇也五臣本無也字載善曰桓子新論/曰夫聖人乃千 一出周易曰亨
者嘉之/㑹也當世之士宜勉思至道愛功惜力
廣雅曰/惜愛也使名書史籍勲在盟府乃五臣本/無乃字君子之上務
當今之先急也五臣本無也字卿善曰左氏傳宫之竒/曰虢叔為文王 士勲在王室藏於盟
府掌濟曰勲功也盟府/謂 諸侯誓盟之官也夫一木之五臣本/無之字枰五臣本/作抨孰
與方國之封枯棊五臣本/作棋三百孰與萬人之將善曰邯/鄲淳藝
經曰棊局從横各十七道合二百八十九道白黒棊子/各一百五十枚 翰曰方國之封謂一國之界枯棋棋
子/也衮龍之服金石之樂足以兼棋局而貿博弈矣善曰/周禮
[054-31a]
曰三公自衮冕而下鄭𤣥曰衮龍九章衣也東都賦曰/修衮龍之法服左氏傳曰晉侯以樂之半賜魏絳始有
金石之樂廣雅曰貿易之也并向曰衮/龍諸侯服飾也金石樂也兼 貿易也假令世士移博
弈之力用之於詩書是有顔閔之志也銑曰顔回閔子/騫有徳行好學
也/用之於智計是有良平之思也良
資貨是有猗頓之富也善曰孔叢子曰猗頓魯之窮士/也耕則常飢桑則常寒聞朱公
富往而問焉公告之曰子欲速富當畜五牸乃適河東/大畜牛羊于猗氏之南其滋息不可計以興富猗氏故
曰猗頓也以濟曰猗頓巨富/人也言用 求資貨則富也用之於射御是有將帥之
備也如此則知名立而鄙賤逺矣
[054-31b]
文選巻五十二
[055-1a]
欽定四庫全書
文選巻五十三
梁 昭 明 太 子 蕭 統 撰
唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰註
論三
養生論善曰嵇喜為康傳曰康性好服食常采御/上藥以為神仙稟之自然非積學所致至
於導養得理以盡性命若安期彭祖/之倫可以善求而得也著養生篇
嵇叔夜
[055-1b]
世或有謂神仙可以學得不死可以力致者善曰王逸楚/辭注曰謂說
也鄭𤣥禮記曰/致之猶言至也或云上夀百二十古今所同過此以往
莫非妖五臣本/作夭妄者善曰養生經黄帝問天老曰人生/上夀一百二十中夀百年下夀八
十年不然者皆夭耳夭良曰言過/神仙上夀以往皆是 妄而死此皆兩失其情請五/臣
本無/請字試粗論之善曰鄭𤣥禮記注曰粗麤也事向曰兩/失謂神仙夭
夫神仙雖不目五臣本/作目不見然五臣本/作則記籍所載前史所
傳較角/而論之其有必矣善曰廣雅曰較明也必濟曰/較明也其有必矣言 有神
仙事/也似特受異氣稟之自然非積學所能致也善曰孔/安國尚
[055-2a]
書傳曰稟受也夫自然者不知其然而然老子/曰道法自然 銑曰言神仙非學之所能成也至於導
養得理以盡性命上獲千餘嵗下可數百年可有之耳
而世皆不精故莫能得之善曰天老養生經老子曰人/生大期以百二十年為限節
度䕶之可至千嵗長翰曰導攝也而向曰神仙則不可/學攝養性命使致 年則有之矣 世人皆不知其精
妙不得/長年也何以言之夫服藥求汗或有弗獲而愧情一集
渙然流離善曰漢書曰上問左丞相周勃曰天下一嵗勃/決獄幾何勃謝不知問天下錢穀出入幾何
又謝不知汗出洽背媿不能對周易曰渙汗其大號有/銑曰服藥不得汗也 良曰愧懼也言服
不得者或有人懼情一集乃有/渙然而汗出者流離汗流皃終朝未餐則囂然思食
[055-2b]
而曾子銜哀七日不飢善曰毛詩曰終朝采緑終朝謂/從旦至食時囂然飢意也禮記
曾子謂子思伋曰吾執親之喪也水漿/不入口者七日 翰曰囂然飢憂皃夜分而坐則低
迷思寢内懷殷憂則達旦不瞑音名衞善曰古眠字韓/子曰 靈公至濮水之
上夜分而聞有鼔新聲者韓詩曰耿耿不寐如有殷憂漢/書曰劉向曰夜觀星宿或不寐達旦 濟曰夜分半夜
也損良曰閉目曰瞑皆言憂/懼 性故不能致長年也勁刷理鬢醇醴發顔僅乃
得之善曰通俗文曰所以理髪謂之刷也何休公羊傳/注曰僅劣也 向曰勁刷謂梳也醇醴酒也言以
梳理其髮鬢飲酒以發顔色/其鬢髮豎面赤耳僅少也壯士之怒赫然殊觀植髮
衝冠善曰淮南子曰荆軻為燕太子丹刺秦王髙漸離/宋如意為擊筑而歌於易水之上荆軻瞋目裂眥
[055-3a]
髮植衝冠冠翰曰言其怒色殊觀赫然甚於酒之發色/者豎髮衝 亦甚於梳理者矣言怒亦損性植豎也
由
無君則/亂也神躁於中而形喪於外猶君昬於上國亂於下
也銑曰精神急躁於腹中形貌失色/於外如君暗而國亂也喪失也夫為稼於湯世偏
有一溉之功者雖終歸於燋爛必一溉者後枯然則一
溉之益固不可誣也善曰種曰榢言種穀於湯之世值/七年之旱終歸是死而彼一溉之
苗則在後枯亦猶人處於俗同皆有死能攝生者則後/終也孫卿子曰禹十年水湯七年旱說文曰溉灌之也
者濟曰殷湯大旱七年若種稼於其世偏有一水之功/ 雖終見燋爛然此苗必得一灌之潤而後枯死亦猶
[055-3b]
今養生雖終歸於死必得一養/之益也溉灌也 良曰誣輕也而世常謂一怒不足以
侵性一哀不足以傷身輕而肆之善曰淮南子曰大怒破隂大/喜墜陽養生要彭祖曰憂恚
悲哀傷人喜樂過差傷人賈逵國/語注肆恣也 翰曰侵損肆縱也是猶
穀於旱苗者也善曰國語子餘謂秦伯曰使能成嘉穀/君之力也 翰曰言世人不識養生之
理欲求長年者亦猶不知苗有一灌之益/而直欲望嘉穀熟於旱苗終不可得也是以君子知
形恃神以立神須形以存悟生理之易失知一過之害
生善曰淮南子曰形者生之舍也氣者生之元也神者/生之制也一失位則二者傷矣 向曰形無神可恃
則死也/依憑也 銑曰神若無形則何所依存此皆相/濟曰喜怒過甚則害生理之易也故修性
[055-4a]
以保神安心以全身良曰不為彊梁/而本於柔謙也愛憎不棲於情憂
喜不留於意泊然無感而體氣和平善曰老子曰我獨/泊然而未兆說文
曰泊無為也禮記曰樂行血氣和平也不翰曰棲居/也 銑曰泊然無營欲皃無感謂哀樂 能在懷也又
呼吸吐納服食養身使形神相親表裏俱濟也善曰莊/子曰吹
嘘呼吸吐故納
憂喜亂之則相親/而濟於長年也夫田種者一畝十斛謂之良田此天
下之五臣無/之字通稱也不知區種可百餘斛善曰汜勝之/田農書曰上
農區田大區方深各六寸相去七寸一畝三千七百區/丁男女治十畝至秋收區三升粟畝得百斛也區音鄔
[055-4b]
侯切一曰謂區隴而種非漫田也中銑曰上農區田謂/穿坎為區廣深六寸相去七寸區 種穀一窠秋收毎
區三升計畝/當百斛也田種一也至於樹養不同則功收相懸謂
商無十倍之價農無百斛之望此守常而不變者也向/曰
相懸謂畝十斛畝百斛也商農所以無十畝百斛之利/者為守其常見不知變通故也亦如人之在生但見目
前所欲不識養生/之理可致長年也且豆令人重榆令人瞑音名小善曰/經方 品倉
公對黄帝曰大豆多食令人身重博物志云食豆三年/則身重行止難又曰啖榆則瞑不欲覺也
大豆也言食大豆則身重/食榆則多睡也瞑睡也合歡蠲忿萱草忘憂愚智所
共五臣本/無共字知也善曰神農本草曰合歡蠲忿萱草忘憂/崔豹古今注曰合歡樹似梧桐枝葉繁
[055-5a]
互相交結毎一風來輒自相離了不相牽綴樹之堦庭/使人不忿也毛詩曰焉得萱草言樹之背毛萇詩傳曰
萱草令人亡憂名醫别錄曰萱草是今之/鹿葱也 翰曰蠲除也合歡萱草藥名也薰辛害目豚
魚不養常世所識也善曰養生要曰大䔉多食葷害目/又神農曰豬肉虚人不可久食又
曰㹠肉損人與豬同說文曰䔉葷菜也/薰與葷同豚魚無血食之皆不利人蝨山/乙處頭而黒
麝食柏而香頸處險而癭於/并齒居晉而黄善曰抱朴子/曰今頭虱著
身皆稍變而白身虱處頭皆漸化而黒則是𤣥素果無葉/定質移易存乎所漸本草名醫云麝香形似麞常食栢
五月得香又夏月食蛇多至寒香滿入春患急痛以脚/剔去著矢溺中覆之皆有常處人有遇得乃勝殺取淮
南子曰險阻之氣多癭謂人居於山險樹木瘤臨其水/上飲此水則患癭齒黄未詳 良曰頸項也皆謂所處
[055-5b]
所食土地所/宜而致之也推此而言凡所食之氣蒸性染身莫
應豈唯蒸之使重而無使輕害之使闇而無使明翰曰/豈唯
所食之氣害之使重闇者/亦有能變之使輕明者也薰之使黄而無使堅銳曰薰/之使黄
則必脆亦能/變之使堅也芬之使香而無使延哉善曰方言曰延年/長也 濟曰芬亦
薰也言能薰之使黄使堅使/香則亦能使人延長明矣故神農曰上藥養命中藥
養性者善曰本草曰上藥一百二十種為君主養命以/應天無毒久服不傷人輕身益氣不老延年中
藥一百二十種為臣主養性以應人養生經曰上藥養/命五石練形六芝延年中藥養性合歡蠲忿萱草忘憂
也/誠知性命之理因輔養以通也良曰輔/助也而世人不察
[055-6a]
良曰不察服食/之理以養性也唯善本/從心五穀是見聲色是眈目惑𤣥黄
耳務淫哇烏佳反鄭善曰法言曰哇則鄭李軌曰哇邪/也周禮 𤣥曰五穀麻黍稷麥豆也 向曰
淫哇樂/聲也滋味煎其府藏醴醪䰞
色滋味之於人心不待學而樂之漢書曰五藏六腑周/禮曰凡齊事鬻鹽以待戒令鄭曰鬻鹽謂練化之鬻今
之煑字也也翰曰滋味/血肉之食 醴醪酒也香芳腐其骨髓喜怒悖其正氣
善曰廣雅曰悖亂也文子曰修理而動者正/氣 銑曰腐敗悖亂也正氣謂安樂之情也思慮銷五/臣
作/消其精神哀樂殃其平粹音䆳又善曰文子曰人之性/欲平 曰真人純粹應劭漢
書注曰粹淳也和濟曰殃/傷也平粹謂純 之性也夫以蕞在/外爾之軀攻之者非
[055-6b]
一塗善曰左氏傳子産曰蕞爾小國杜預注曰蕞爾小/皃也 良曰蕞爾小兒軀身也非一塗謂聲色𤣥
黄滋味芳香喜怒思慮哀/樂之事共攻於人身也易竭之身而内外五臣本/作外内受
敵身非木石其能久乎向曰以百年易盡之身而喜怒/形於外思慮攻於内所謂受敵
也且非木石之堅必/不可久言將死也其自用甚者濟曰言自用其性/不依攝養之術也飲
食不節以生百病好色不勌以致乏絶
此何病歧伯曰此飲食不節故時病七發曰百病咸生/漢書杜欽上疏曰佩玉晏鳴關雎歎之知好色之伐性
短年也氣翰曰謂/形神之 乏絶也風寒所災百毒所傷中道夭於衆難
善曰莊子曰終天年不中道夭者是/智之盛 銑曰衆難謂上哀樂之事世皆知笑悼謂之
[055-7a]
不善持生也善曰方言曰悼哀也笑悼謂笑其不善養/生而又哀其促齡也 向曰人皆笑之傷
之謂其不善持攝/生性也悼傷也至於措身失理亡之於微良曰有致/養其身有
失其理者失於㣲纎/之間也措置亡失也積微成損積損成衰從衰得白從
白得老從老得終悶若無端善曰莊子曰藏乎無端之/紀 翰曰白謂白髪也終
謂死也言死者悶然不/知其端緒之所由也中智以下謂之自然善曰穀梁/傳荀息曰
中智以上乃能慮之臣料虞君中智以下也也濟/曰言中人之小智以下謂漸然至死為自然縱少
覺悟咸歎恨於所遇之初而不知慎衆
曰未兆易謀慎銑曰中智之人縱少悟養生之事皆恨/逢遇之初不 衆險於未始之前也衆險則喜怒哀樂
[055-7b]
之流/也是由五臣本/作猶桓侯抱將死之疾而怒扁鵲之先見
以覺痛之日五臣本/有而字為五臣本/有受字病之始也善曰韓子曰/扁鵲謂桓侯
曰君有疾在腠理猶可湯熨桓侯不信後疾迎扁鵲逃/之桓侯遂死史記曰扁鵲療簡子東過齊見桓侯束晳
曰齊桓在簡子前且二百嵗小白後無齊桓侯田和子/有桓公午去簡子首末相距二百八年史記自為舛錯
韋昭曰魏無桓侯新序曰扁鵲見晉桓侯然此桓侯竟/不知何國也 向曰病甚至於覺痛方以為得疾之始
則中智以下皆然豈預知攝養之事也亦如理/國先見安危理之於未亂國乃理也餘文同害成於
微而救之於著故有無功之治五臣本作理患翰曰著/盛也夫人之 害成於
微小之間人所不知及將救之疾已盛矣故醫者無功/療之也亦如國家當重賢良以理天下而人和年豐豈
[055-8a]
可輕棄而不用及國亂乃/欲用之則無可施功也馳騁常人之域故有一切之
夀仰觀俯
故有一時苟且之夀皆不曉養生長年/之理則俯仰觀察莫不皆然言多也以多自證以同
自慰謂天地之理盡此而已矣良曰有疾不先醫者皆/以為疾狀多同遞相證
驗以自寛慰輕於攝養謂/言天地之理皆如此也縱聞養性五臣本/作生之事則斷
以所見謂之不然向曰中智之人縱知養生之事則自/斷於所見苟隨其欲謂養生之理不
如此/也其次狐疑雖少庶幾莫知所由銑曰言狐疑之心/雖少近不知養生
之所由何如/亦未定也其次自力服藥半年一年勞而未驗志以
[055-8b]
厭衰中路復廢翰曰言服藥未至於驗志/厭而將歇中路則廢也或益之以畎
古/犬澮古/外而泄之以尾閭五臣/有而欲坐望顯報者善曰尚書/曰濬畎澮
距川孔安國曰一畎之間廣尺深尺曰畎廣二尋深二/仞曰澮畎澮深之亦入海也莊子海若曰天下之水莫
大於海萬川歸之不知何時止而不盈尾閭泄之不知/何時已而不虚司馬彪曰尾
名沃燋在東大海之中尾者在百川之下故稱尾閭者/聚也水聚族之處故稱閭也在扶桑之東有一石方圓
四萬里海水注者無不燋盡故名沃燋益翰曰畎澮細/流也尾閭海水泄處也言人之服藥所 如細流之進
而乃多泄其精如尾閭之泄其必難及而服/藥不慎難求長年之如是矣顯報謂長年也或抑情忍
欲割棄榮願而嗜好常在耳目之前所希在數十年之
[055-9a]
後善曰說文云希望也穀梁傳荀息曰夫/人玩好在耳目之前而患在一國之後又恐兩失内
懷猶豫善曰楚辭曰心猶豫而狐疑尸子曰五尺大犬/為豫說文云隴西謂犬子為猶顔師古以為人
將犬行豫在人前待人不得又來迎俟如此往還至于/終日斯乃豫之所以為未定也故稱猶豫或以爾雅云
猶如塵善登木猶獸名聞人聲乃/猶豫縁木如此上下故稱猶豫心戰於内物誘於外
交賒相傾如此復敗者向曰嗜好之物具在目前藥效/之事十年之後欲從其道恐復
無驗兩事俱失
有敗攝生之/事者戰争也夫至物微妙可以理知難以目五臣本/作自識
譬猶豫章生七年然後可覺耳善曰淮南子曰豫章之/生七年可知延叔堅曰
[055-9b]
豫章與
木相似湏七年乃可别耳音尤覺向曰豫/章木名其初生與林木同類至七年柯條乃 殊也養
生之理初與衆人同道/道成然後可覺殊矣今以躁競之心涉希静之塗意
速而事遲望近而應逺故莫能相終善曰老子曰聴之/不聞名曰希王逸
楚辭注曰無聲曰静意濟曰躁喧塗道也長生之理漸/修而遲其應逺矣人 欲速而望近以此莫能有專志
以相終而/得之也夫悠悠者既未效不求而求者以不專喪業
善曰論語桀溺曰滔滔者天下皆是也生良曰悠悠者/謂心逺於此道者效驗也求者謂求養 者喪失道也
言不專心/則失業也偏恃者以不兼無功良曰人有偏恃一事者/必不兼於他事故養生
無功/也追術者以小道自溺輸曰追法術苟從名譽者必/偏於小道
[055-10a]
成/矣凡若此類故欲之者萬無一能成也向曰此類謂/上所述也善
養生者則不然矣清虚静泰少私寡欲善曰莊子曰廣/成子謂黄帝曰
必清必静無勞汝形無搖汝精/乃可以長生老子曰少私寡欲知名位之傷徳故忽而
不營非欲而彊禁也善曰左氏傳曰名位不同禮亦異/數 銑曰不是心中實欲而彊自
禁止葢真不欲/之故能養生也識厚味之害性故棄而弗顧非貪而後
抑也善曰國語單襄公曰厚味實/腊毒也 銑曰厚味滋味也外物以累心不存神
氣以醇白五臣本/作泊獨著善曰慎子曰夫徳精微而不見/聰明而不發是故外物不累其
内莊子曰外物不可必司馬彪曰物亊也忠孝内也而/外事咸不信受也淮南子曰古之人神氣不蕩乎内莊
[055-10b]
子曰虚室生白向秀曰虚其心則純白獨著神向曰言/外物聲色之類欲以累其心者不存繫之於 氣以醇
素淡泊獨明/其道著明也曠然無憂患寂然無思慮
之以和和理日濟同乎大順善曰莊子曰聖人平易恬/淡則憂患不能入也邪氣
不能襲也故其徳全而神不虧矣故曰聖人不思慮不/預謀也老子曰聖人抱一為天下式王弼曰一少之極
也式猶則也文子曰古之為道者養以和持以適莊子/曰古之治道者以恬養知知生而無以知為也謂之以
知養恬知與恬交相養而和理出其性老子曰𤣥徳深/矣逺矣與物反矣乃至大順鍾㑹曰反俗以入道然乃
至於大順也其翰曰道生一故守之而不亂其心不亂/其心故養和 神和其神理長年可濟故同乎天地之
大理也/順理也然後蒸以靈芝潤以醴泉善曰白虎通曰醴泉/者美泉也狀如醴酒
[055-11a]
也/晞以朝陽綏以五絃善曰毛萇詩傳曰晞乾也陽翰/曰晞乾也綏安也晞於朝 所
以養和於物也安以五絃之琴以歌南風/所以養羣生也此皆謂得生性之理也無為自得體
妙心𤣥善曰莊子曰天無為以之清地無為以之寧故/兩無為相合萬物皆化之也孰能得無為哉老
子曰𤣥之又/𤣥衆妙之門忘歡而後樂足遺生而後身存善曰莊子/曰天下有
至樂無有哉曰至樂無樂郭象曰忘歡而後樂足樂足/而後身存莊子曰棄事則形
全精復與天為一者也曰向曰忘其歡則形/不勞故樂足不勞形則 遺生故身存也若此以往
恕可與羡門比夀王喬争年何為其無有哉善曰聲類/曰恕人心
度物也史記曰始皇之碣石使燕人盧生求羨門韋昭/曰羡門古仙人也列仙傳曰王子喬者周靈王太子晋
[055-11b]
也道人浮丘公接以上嵩髙山有向曰言將/與仙人比年争夀則何為其無 長年也
運命論善曰運謂五徳更運帝王所稟以生也春/秋元命苞曰五徳之運各象其類興亡之
名應籙以次相代宋均曰運籙運也/春秋元命苞曰命者天下之命也
李蕭逺善曰集林曰李康字蕭逺中山人也性/介立不能和俗著逰山九吟魏明帝異
其文遂起家為尋陽長政/有美績病卒 銑同善注
夫治亂運也窮達命也貴賤時也善曰墨子曰貧富治/亂固有天
益王命論曰窮達有命吉凶由人莊子/北海若曰貴賤有時未可以為常也故運之所隆必
生聖明之君善曰春秋河圖揆命篇曰倉/戲農黄三陽翼天徳聖明聖明之君必
[055-12a]
有忠賢之臣其所以相遇也不求而自合其所以相親
也不介而自親善曰介紹介也禮記曰介紹而傳命媒/翰曰謂不因媒而相親葢道合也介
也/唱之而必和謀之而必從良曰唱和相/從君臣和也道徳𤣥同曲
折合符善曰老子曰知者不言言者不知是為𤣥同論/語比考䜟曰君子上達與天合符 濟曰委曲
相合有/如符契得失不能疑其志讒構不能離其交然後得成
功也向曰不相疑故不信讒/不信讒故君臣道成矣其所以得然者豈徒人事
哉授之者天也告之者神也成之者運也銑曰所以能/成君臣道者
以此/也夫黄河清而聖
[055-12b]
人受命瑞應先見於河河水先清清變白白變赤赤變/黒黒變黄各三日春秋潜潭巴曰里社明此里有聖人
出其呴百姓歸天辟亡宋均曰里社之君鳴則教令行/教令明惟聖人能之也呴鳴之怒者聖人怒則天辟亡
矣湯起放桀時葢此祥也明與鳴古字通社翰曰黄河/千年一清清則聖人生於時也 良曰里 神祠也
羣龍見而聖人用善曰易曰見羣龍無首吉又曰聖人/作而萬物覩 濟曰龍潜之時道不
用也喻君未升位也龍既見矣/故用於時喻君功成於天下也故伊尹有莘所/巾氏之媵
臣也而阿衡於商善曰說苑鄒子說梁王曰伊尹有莘/氏之媵臣湯立以為三公毛詩曰實
維阿衡左右商王言向曰莘氏國名也媵臣小臣也阿/倚衡平也商殷也 殷有伊尹倚以萬事平於天下也
太公渭濵之賤老也而尚父於周善曰史記曰太公望/以漁釣干周西伯六
[055-13a]
韜曰文王卜田史扁為卜田于渭之陽將大得焉非熊/非羆非虎非狼兆得公侯天遺汝師王乃齋戒三日田
于渭之陽卒見吕尚坐茅以漁毛詩大雅曰維師尚父/時
尊太公故/號為尚父百里奚在虞而虞亡在秦而秦霸非不才於
虞而才於秦也善曰吕氏春秋曰凡亂也者必始乎近/而後及逺始乎本而後及末亦然故百
里奚處乎虞而虞亡處乎秦而秦霸百里奚之處乎虞/知非遇也其處於秦非加益也有其本也其本也者定
分之謂也滅翰曰百里奚賢人也初任於虞國虞君不/用其言乃 亡乃之秦秦用其謀而為彊霸葢一人之
身也用之國昌不用則國亡/也非在虞則不才在秦則賢張良受黄石之符誦三略
之說善曰黄石公記序曰黄石者神人也有上略中略/下略河圖曰黄石公謂張良曰讀此為劉帝師
[055-13b]
向曰張良/漢臣也以游於羣雄向曰羣雄/諸侯也其言也如以水投石
莫之受也銑曰石堅水柔以柔投堅其不/可入也言道不合亦猶是也及其遭漢祖
也其言也如以石投水莫之逆也翰曰以堅投柔其勢/必入故不逆也自以
游於羣雄至莫之逆/也善本無此一叚非張良之拙說於陳項而巧言於
沛公
曰非拙巧之異也葢識與不識用與不用/耳陳謂涉也項謂羽也沛公謂漢髙祖也然則張良之
言一也不識其所以合離合離之由神明之道也濟曰/張良
之說前後一也葢前人不識離合之/道也離合之道若神明之相應合也故彼四賢者名載
[055-14a]
於籙圖事應乎天人其可格之賢愚哉善曰春秋考異/郵曰稽之籙圖
參於泰古易坤靈圖曰湯臣伊尹振鳥陵春秋命厯序/曰文王受丹書吕望佐昌發春秋保乾圖曰漢之一師
為張良生韓之陂漢以興春秋感精記曰西秦東闚謀/襲鄭伯晉戎同心遮之殽谷反呼老人百里子哭語之
不知泣血何益蒼頡篇曰格量度之也道向曰四賢謂/伊尹太公百里奚張良也言此君臣之 應乎灭事合
於人心其可測至於賢愚之/間哉言不可至也格至也孔子曰清明在躬氣志如
神嗜慾五臣本/作欲將至有開必先善曰禮記文也鄭𤣥曰/清明在躬氣志如神謂
聖
神意之所欲事有開通者應必先達/君臣相合運命所當者亦如之也天降時雨山川出
[055-14b]
雲善曰若天將降時雨山川為之出雲也此銑/曰天之將雨必先出雲君臣相感亦如詩云惟
嶽五臣本/作岳降神生甫及申惟申及甫惟周之翰運命之
謂也善曰詩大雅文也箋云申申伯甫甫侯也毛萇傳/曰翰幹也言周道將興五嶽為之生佐仲山甫及
申伯為周之幹臣/也 良同善注豈惟五臣本/作唯興主亂亡者亦如之焉
幽王之惑褒女也秩五臣本/作妖始於夏庭善曰吕氏春秋/曰世有興主之
士也史記曰昔夏后氏之衰也有二神龍止於夏帝之/庭而言曰余褒之二君也夏帝卜殺之與去之與止之
莫吉卜請其漦而藏之乃吉於是布幣而䇿告之龍亡/而漦在櫝而去之比三代莫之敢發至厲王之未發而
觀之漦流於庭不可除厲王使婦人躶而譟之漦化為/𤣥黿以入王後宫後宫童安既齓遭之既笄而孕無夫
[055-15a]
而生一女子懼而棄之宣王之時童謡檿弧箕服實亡之/周國於是宣王聞之有夫婦賣是器者宣王
於道而鄉者後宫妾所棄妖子出於路者聞其夜啼哀/而收之夫婦遂奔於褒褒人有罪請入棄子以贖罪棄
子出於褒是為褒姒幽王廢申后立褒姒為后后父申/侯怒攻幽王遂殺幽王酈山下漦仕淄切 翰曰亂亡
之國亦/運命也曹伯陽之獲公孫彊也徵發於社宫善曰左氏/傳曰初曹
人或夢衆君子立於社宫而謀亡曹曹叔振鐸請待公/孫彊許之旦而求之曹無之戒其子曰我死爾聞公孫
彊為政必去之及曹伯陽即位好畋弋曹鄙人公孫彊/好弋且言畋弋之說恱之因訪政事說於曹伯從之乃
背晉而奸宋宋人伐之執曹伯陽/以歸殺之 向曰社宫猶社稷也叔孫豹之暱豎牛也
禍成於庚宗善曰左氏傳曰初穆子去叔孫氏及庚宗/過婦人使私為食而宿焉魯人召之所宿
[055-15b]
庚宗之婦人獻以雉問其姓對余子長矣召見之遂使/為豎有寵長使為政田於蒲丘遂遇疾焉豎牛曰夫子
疾病不欲見人使寘饋于个而退弗進則置虚器命徹/叔孫不食卒 翰曰魯大夫叔孫豹入齊過庚宗婦人
宿遂有子在齊夢天壓已有一人深目而豭喙命之曰/牛助余乃勝之後還晉過庚宗婦人見所有之子狀如
夢中者豹以
豎牛皆不進覆之以返空器叔孫遂餓死/此則禍成於庚宗矣暱親也豎官號也吉凶成敗各
以數至善曰春秋考異郵曰吉凶有效存亡出象王命/論曰驗行事之成敗數厯數也孔安國尚書傳
曰厯數謂天道也/良曰謂運數至也咸皆不求而自合不介而自親矣銑/曰
介媒/也昔者聖人受命河洛曰以文命者七九而衰以武
[055-16a]
興者六八而謀善曰文謂文徳即文王也武謂武功即/武王也言以文徳受命者或七世九世
而漸衰微以武功而興起者或六世八世而謀也而翰/曰河圖洛書聖人將興之應也文王受命九十七 終
武王伐紂之時年八十六衰謂文王没也謀謂武王謀/伐紂也九十七當言九七而言七九八十六當言八六
而言六八/葢言之倒及成王定鼎於五臣本/作于郟鄏卜世三十卜年
七百天所命也善曰左氏傳王孫滿之辭也其世之多/少年之短長皆天所命也七九六八即
卜世數也杜預注曰郟鄏今/河南也武王遷之成王定之故自幽厲之間周道
善曰言自成王至于厲王凡有八世即應七而衰也毛/詩序曰蕩召穆公傷周室大壤也 向曰幽王厲王無
道不恤國事/故大壤也二霸之後禮樂陵遲善曰二霸齊桓晉文/也自厲王至于二霸
[055-16b]
之卒凡有九世即應九而衰也毛/詩序曰禮義陵遲男女淫奔也文薄之弊漸於靈景
善曰自二霸之卒至于景王凡有六世即應六而謀也/尚書大傳曰周人之教以文上教以文君子其失也小
人薄鄭𤣥曰文謂尊卑之差制也習文法無悃誠也/翰曰文徳之澆薄其弊漸生於靈王景王之時也
辯詐之偽成於七國善曰言文薄既弊詐偽乃成也自/景王至于七國凡有八世即應八
而謀也也良曰七國謂齊楚燕趙/韓魏秦 辯詐謂游說之士也酷烈之極積於亡秦
善曰言詐偽既成故加之以酷烈也解嘲曰吕刑靡弊/秦法酷烈也 濟曰前述七國則秦在其中今此重言
者謂吞滅六國獨擅酷暴於/天下也漢王之故亡秦也文章之貴棄於漢祖善曰/言周
人之教以文故漢承之以貴也漢書曰陸賈為太中大/夫賈時上前說稱詩書髙帝駡之曰迺公以馬上得之
[055-17a]
安事
棄儒士/之言也雖仲尼至聖顔冉大賢善曰家語冉有曰孔子/者大聖兼該文武並通
又曰顔回字子淵以徳行著名孔子稱其賢/又曰冉求字子有以政事著名性多謙退揖讓於規
矩之内誾誾於洙泗之上不能遏其端善曰論語曰孔/子朝與上大夫
言誾誾如也孔安國曰誾誾中正之皃禮記曾子謂子/夏曰吾與汝事夫子於洙泗之間鄭𤣥曰洙泗魯水名
也史記曰甚哉魯之衰也洙泗之間誾誾如也桓子新/論曰遏絶其端其命在天也 良曰道之不行雖至賢
揖讓規矩亦不能遏絶澆浮之端也誾誾/和樂皃洙泗二水名孔子講道之所也孟軻孫卿體
二希聖從容正道不能維其末善曰周易曰君子知幾/其神乎顔氏之子其殆
[055-17b]
庶幾乎有不善未嘗不知知之未嘗復行韓康伯曰在/理則昧造形而悟顔氏子之分也失之於幾故有不善
得之於二不逺而復故知之未嘗復行也法言曰晞驥/之馬亦驥之乘晞顔之人亦顔之徒也顔嘗晞夫子矣
李軌曰希望也言顔回嘗望孔子也禮含文嘉曰從容/中道陰陽度行也 銑曰孟孫二子體法顔冉故云體
二志望孔子之道故云希聖當衰弊之世雖體望聖/賢之
下卒至于五臣本/作於溺而不可援五臣本/有也字夫以仲尼之才
也而器不周於魯衞善曰言小人之失在薄故孔孟所/不能援也孟子曰天下溺則援之
以道也良曰卒終也溺謂大道沈溺也/援助 翰曰道不運㑹而見輕也以仲尼之辯也
而言不行於定哀善曰史記曰魯定公以孔子為司冦/季桓子受齊女樂不聴政孔子遂行
[055-18a]
適衞衞靈公致粟六萬居頃之或譛/孔子於靈公孔子恐獲罪去衞也以仲尼之謙也而
見忌於子西善曰史記曰楚昭王興師迎孔子將以書/社地七百里封孔子楚令尹子西曰王之
使使諸侯有如子貢者乎曰無有王之將帥有如子路/者乎曰無有王之官尹有如宰予者乎曰無有且楚之
祖封於周為子男五十里今孔丘述三五之法明周召/之業王若用之則楚國安得世世土方數千里乎文王
在豐武王在鎬卒王天下今孔丘得據土/壤賢弟子為佐非楚之福也昭王乃止以仲尼之仁
也而取讎於桓魋音頽
子拔其樹孔子弟子曰可以速行矣/孔子曰天生徳於予桓魋其如予何以仲尼之智也而
五臣本/有受屈厄五臣本/無厄於陳蔡善曰家語曰楚昭王聘孔/子孔子往拜禮焉路出乎
[055-18b]
陳蔡陳蔡大夫相與謀曰孔子賢聖其刺譏皆中諸侯/之病若用於楚則陳蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不
得行絶糧七日外/無所通藜羮不充以仲尼之行也而招毁於叔孫善曰/論語
曰叔孫武叔毁仲尼子貢曰無以為也仲尼不可毁也/他人之賢者丘陵也猶可踰也仲尼日月也無得而踰
焉人雖欲自絶其何傷於/日月乎多見其不知量也夫道足以濟天下而不得貴
於人善曰周易曰智周/萬物而道濟天下言足以經萬世而不見信於時
善曰文子曰養生以經世莊子曰未嘗聞/任氏之風俗其不可與經於世亦逺矣行足以應神
明而不能彌綸於俗善曰孝經曰孝悌之至通於神明/周易曰故能彌綸天地之道 濟
曰彌廣綸理也言時君不/能用之使廣理於俗也應聘七十國而
[055-19a]
善曰說苑趙襄子謂子路曰吾嘗問孔子曰先生事七/十君無明君乎孔子不對何謂賢也 向曰經歴天下
應聘七十國君竟不見用/是不得其主而運不合也驅驟於蠻夏之域屈辱於公
卿之門善曰蠻謂蔡楚也毛詩曰蠢爾蠻荆夏謂宋衞/也公謂魯侯也卿謂季氏也列子楊朱曰孔子
屈於季氏見辱於陽虎也屈翰曰孔子道不行欲居九/夷夷即蠻也夏謂中國也 謂受屈於季氏辱謂見辱
於陽虎並魯/之公卿也其不遇也如此及其孫子思希聖備體而
未之至封已養高勢動人主善曰史記曰伯魚生伋字/子思孟子曰子夏子游子
張皆有聖人之一體冉伯牛閔子顔回則具體而㣲劉/熈曰體者四支股脚也具體者皆微者也皆具聖人之
體微小耳體以喻徳也國語晉叔向曰引黨以封已韋/昭曰封厚也魏志曰髙柔上疏曰三事偃息養髙者也
[055-19b]
之銑曰子思孔子之孫也言子思望先聖之道欲先聖/ 體然而未至聖道但為厚已養其髙名能以權勢動
於時君也言其道不如孔子而時君反信之/孔子有聖徳而時君不用此運命也希望也其所游歴
諸侯莫不結駟
賔者焉翰曰言子思游歴天下而諸侯皆結車馬至子/思之門而諸侯尚或有不得預賔客之位者造
至/也其徒子夏升堂而未入於五臣本/無於字室者也退老於家
魏文侯師之善曰論語子曰由也升堂矣未入於室也/家語曰卜子夏孔子卒後教於西河之上
魏文侯師事之/而咨問國政焉西河之人肅然歸徳比之於夫子而莫
敢間其言善曰禮記曾子謂子夏曰吾與汝事夫子於/洙泗之間退而老於西河之上使西河之人
[055-20a]
疑汝於夫子陳羣論語注曰不得有非間之言者也而/向曰西河地名肅敬也間非也言西河之人敬子夏
歸附其徳比道於孔子而人不敢非其言其/道不如孔子而人乃信之葢運命使之然也故曰治亂
運也窮達命也貴賤時也而後之五臣本/作世君子區區於
一主歎息於一朝直/喬屈原以之沈湘賈誼以之發憤不
亦
害之乃毁誼於是天子亦疎之以誼為長沙王太傅誼/既以謫去意不自得及渡湘水為賦以弔屈原原楚賢
臣也被讒遂投江而死誼追傷之因以自諭揚雄反騷/曰欽弔楚之湘纍音義曰屈原赴湘故曰湘纍也 銑
曰言此二人不達運/命之理所為太過也然則聖人所以為聖者葢在乎樂
[055-20b]
天知命矣故遇之而不怨居之而不疑也善曰周易曰/樂天知命故
不憂居翰曰遇窮厄之時其心/不怨 重任之地其心不疑也其身可抑而道不可屈
善曰漢書孫寶曰道不可詘身詘何傷也不濟曰折辱/屈損也言身可以受辱者推於運命也道 可損者以
待其時也則屈原沈湘賈誼發憤適足以/彰君之過而自損是不知運命之理也其位可排而
名不可奪翰曰失位則可以推排運命而忠義/之名守之如一不可失也奪失也譬如水
也通之斯為川焉塞之斯為淵焉善曰管子曰水有大/小出之溝流於大水
及海者
施沈之於地則土潤善曰淮南子曰夫水者大不可極/深不可測上天為雨露下地為潤
[055-21a]
澤無公無私水之徳也周易文言曰雲行雨施天下平/也禮記月令曰季夏之月土潤溽暑鄭𤣥云土潤謂塗
濕/也體清以洗物不亂五臣本/作辭於濁受濁以濟物不傷於
五臣本/作其清善曰晏子春秋景公問晏子曰廉正而長久/其行何也晏子對曰其行水也美哉水乎清
其濁無不寀塗其清無不灑除是以長久也管子/曰夫水淖溺以清好灑人之惡仁也宷式甚切是以
聖人處窮達如一也夫忠直之迕於主獨立之負於俗
理勢然也善曰吕氏春秋曰古人得道者窮亦樂達亦爾/樂所樂非窮達也道得於此則窮達一也小
雅曰迕犯也鄭𤣥禮記注曰負背也俗翰曰忠直之言/必逆迕人主之意獨立清正則背於 類此亊理之勢
所宜皆然/矣迕觸也故木秀於林風必摧之堆出於岸流必湍之
[055-21b]
善曰廣雅曰秀出也論衡曰風衝之物不得育水湍之/岸不得峭 良曰木髙出於林上者故風吹而先
於濟曰岸側有堆阜而出於岸侵入/ 水者故水流必先衝之也湍衝也行髙於人衆必非
之善曰史記曰商君説秦孝公曰夫有高人之行固見共/非於世也 向曰徳行高逺出乎羣俗故衆人嫉妬
為非斥亦如木秀/先折堆出流衝也前監五臣本/作鑒不逺覆車繼軌而五臣/本作
然/志士仁人猶蹈之而弗悔操之而弗失何哉將以遂
志而成名也善曰毛詩曰殷鑒不逺晏子春秋諺曰前/車覆後車戒也史記司馬遷曰詩書隠約
者欲遂其志也班固漢書賛曰雖其陷於刑辟自與殺/身成名者也 良曰前鑒謂行高忠直之心皆見非斥
以成罪累如車之既覆後來者復繼其跡而志士蹈志/而不悔執直而不失者何為哉非所以好其死而惡其
[055-22a]
生葢將以遂其所志/而成君王之名也求遂其志而冒風波於險塗善曰/家語
曰不觀巨海何以知風波之患也落銑曰言衝君之威/以進忠直如涉風波之險道恐墜 而死矣冒衝也塗
道/也求成其名而歴謗議善本作/誹謗於當時彼所以處
有筭矣善曰司馬遷書曰下流多謗議蒼頡篇曰筭計/也 翰曰言忠直之人冒險道歴謗議於當時
所以甘處危亡之地葢/有善計而進於君矣子夏曰死生有命富貴在天故
道之將行也命之將貴也則伊尹吕尚之興於殷周百
里子房之用於秦漢不求而自得不邀而自遇矣善曰/論語
子夏曰商聞之死生有命富貴在天論語子曰道之將/行也與命也論衡曰命吉不求自得富貴之命西京賦
[055-22b]
曰不徼自遇於翰曰言道之將行命與貴合伊尹用於/殷湯吕望用 周文百里奚用於秦穆公張子房用於
漢髙/祖也道之將廢也命之將賤也豈獨君子恥之而弗為
乎葢亦知為之而弗得矣善曰論語子曰道之將廢也/與命也 向曰道廢命賤豈
獨君子羞恥之而不為政乎/葢亦知為之而必不得也凡希世苟合之士籧篨戚
施之人善曰莊子曰原憲謂子貢
容毛詩云燕婉之求籧篨不觧又曰燕婉之求得此戚/施 銑曰希望也籧篨口柔也戚施面柔也言人有所
作望得時世苟且求合則其心懷輕薄鄙惡之/性而語則詐偽口面柔和以求取於人意也俛仰尊
貴之顔逶迆勢利之間善曰杜預左氏傳注曰俛仰伏/也鄭𤣥毛詩箋曰籧篨觀人顔
[055-23a]
色而為辭故不能俯乂曰戚施下人以色故不能仰史/記曰蘇秦嫂逶迆而謝曰見季子位髙金多也 銑曰
對尊貴之人則俛仰媚取其顔色/而進行於勢利之中也逶迆行皃意無是非讚之如流
言無可否應之如響善曰毛詩曰巧言如流史記淳于/髠曰鄒忌其應我若響之應聲也
其濟曰貴人之意所為者無是非好惡皆順而讃美之/ 如流之順也貴人之言無可否得失而應對之如響
之應/聲也以闚㸔為精神以向背為變通善曰周易曰變通/者趣時者也 良
曰闚㸔盛衰以為精神之明盛者向而附/之衰者背而去之以此為見變通之妙勢之所集從
之如歸市勢之所去棄之如脫遺善曰孟子曰太王居/𡺳狄人侵之乃踰梁
山邑
[055-23b]
其逐勢所集如人歸市以求利也失/勢者則棄之如人脫屣而遺之也其言曰名與身孰
親也得與失孰賢也榮與辱孰珍也善曰老子曰名與/身孰親得與亡孰
病也家語子貢曰與其俱失二者孰賢鄭𤣥儀禮注曰/賢猶勝也 向曰其言謂逐勢利之人有言也言立忠
直之名而身致危亡困辱失其官爵者也而我苟順人/情以取恱媚且全其身以存其榮則名與身孰親言身
可親也忠直之名不可近也得與失誰賢言得者/賢也榮與辱誰重言榮者重也孰誰也珍重也故遂
絜其衣服矜其車徒冒其貨賄淫其聲色五臣本有也/字 善曰杜
預左氏傳注曰冒貪也車良曰絜謂/裝飾使其鮮絜車徒謂 馬侍從也眽眽摸/白然自以為
得矣善曰爾雅曰脉脉相視/也 銑曰眽眽驕詐皃葢見龍逢比干之亡其身
[055-24a]
而不惟飛廉惡來之滅其族也善曰尸子曰義必利雖/桀殺關龍逢紂殺王子
比干猶謂義之必利也史記曰中潏
鼻決目崇侯虎順紂之心欲以合於意武王伐紂四子/死牧之野 翰曰言其但見龍逢比干忠諫而死以為
不如逐勢變通以全其身則不思飛亷惡/來之諂佞竟以誅滅矣族謂家族皆誅也葢知伍子胥
之钃燭/鏤力/俱於吴而不戒費無忌之誅夷於楚也善曰/左氏
傳曰吴伐齊越子帥其屬以朝焉吴人皆喜惟子胥懼/曰是豢吴也夫使於齊屬其子於鮑氏為王孫氏王聞
之賜之屬鏤以死杜預曰屬鏤劒名也左氏傳沈尹戍/言於子常曰夫無極楚之讒人也去朝吴出蔡侯朱喪
太子建殺連尹奢子而弗圖將焉用之子常曰是瓦之/罪也乃殺費無極鄢將師盡滅其族以說其國也 向
[055-24b]
曰費無忌楚之讒佞人也屢害賢良昭王誅之夷滅也/言邪佞之人但知子胥忠死以為不如諂佞以全乃不
戒慎無忌諂/媚必見殺也葢譏汲黯之白首於主爵而不懲張湯牛
車之禍也善曰漢書曰汲黯為東海太守東海大治召/為主爵都尉又曰上以張湯為懷詐面欺使
簿責湯湯自殺諸子欲厚葬湯湯母曰湯為天子大
善/注葢笑蕭望之跋蒲/末躓竹/利於前而不懼石顯之絞縊於
後也善曰毛詩曰狼跋其胡載躓其尾望良曰跋躓謂/折挫也絞縊以繩自繫而死也蕭 之為太子太
傅元帝即位望之以師傅見重遭石顯讒言顯急令車/騎圍望之第乃歎曰吾任將相年踰六十矣入牢獄苟
求生活不亦鄙乎竟飲鴆自死天子聞之大驚曰殺吾/賢傅此為折挫於前也而後邪佞笑之後成帝立以石
[055-25a]
顯舊惡免官徙歸故郡憂懣不食在道而死後之邪臣/又不懼見前事皆復為之也石顯病死而言絞縊者誤
也/故夫達者之筭也亦各有盡矣曰凡人之所以奔競
於富貴何為者哉若夫立徳必須貴乎則幽厲之為天
子不如仲尼之為陪臣也善曰左氏傳王響管仲管仲/曰陪臣敢辭杜預注曰諸侯
之臣曰陪臣也之翰曰言人立身在於有道不在富貴/也周幽王厲王 無道雖為天子不如仲尼有道而為
陪臣/也必須勢乎則王莽董賢之為三公不如揚雄仲舒
之
貧嗜酒人希至其門又曰董仲舒為博士下帷講誦弟/子傳以文次相受業或莫見其面也 向曰王莽董賢
[055-25b]
皆漢朝竊弄權勢者也仲舒謂董仲舒也揚董皆/儒學才藝之士也言其守静其門
然不喧雜也必須
富乎則齊景之千駟不如顔回原憲之約其身也善曰/論語
子曰齊景公有馬千駟死之日民無得而稱焉又曰顔/淵問仁子曰克已復禮為仁馬融曰克已約身也家語
曰原憲宋人字子思清約守節貧/而樂道也 向曰四馬曰駟也其為實乎則執杓而
飲河五臣本/有水字者不過滿腹棄室而灑雨者不過濡身過
此以往弗能受也善曰桓譚新論曰子貢對齊景公曰/臣事仲尼譬如渇而操杯器就江海
飲滿腹而去又焉知江海之深也多濟曰人之為實理/者則執杓飲水於河中則河水雖 所飲不過滿腹棄
室而霑灑於雨中則雨水雖廣不過濕身而已此各/知分守理者也過此以外必不取矣濡濕也受取也其
[055-26a]
為名乎則善惡書于五臣本/作於史
本作/災罰懸乎天道吉凶灼乎鬼神固可畏也善曰淮南/子曰三代
之善千嵗之積譽也桀紂之惡/千載之積毀也廣雅曰灼明也將以娱耳目樂心意乎
善曰南都賦曰遊觀之好耳目之娱為翰曰言人為善/惡流於千載豈可苟從一時耳目之 娱乎言不可也
譬命駕而游五都之市則天下之貨畢陳矣善曰孔叢/子孔子歌
曰巾車命駕漢書曰王莽於五都立均官更名雒陽邯/鄲臨淄宛成都市長皆為五均司市師也 向曰此五
都天下所/湊㑹之處褰裳而涉汶問/陽之丘則天下之稼如雲矣
善曰毛詩曰子惠思我褰裳涉溱公羊傳曰莊公㑹諸/侯盟于柯曹子曰願請汶陽之田如雲言多也 銑曰
[055-26b]
褰舉也涉渡也汶水名水北曰陽丘山也言汶水/北山之下田壤良沃此則知天下禾稼如雲之多椎直/追
紒五臣本/作髻而守敖庾海陵之倉則山坻之積在前矣善/曰
漢書曰尉佗魋結服䖍曰魋音椎今兵士椎頭結張揖/上林賦注曰紒鬢後垂也紒即髻字也干子正文引此
而為髻字漢書曰築甬道屬河以取
如坻如京毛萇詩傳曰京丘也鄭𤣥曰庾露積榖也而/翰曰椎髻以髪向後為髻葢南人為之也此比賤隸
使其守倉但見倉粟積多如山如坻在前矣/終非其有也敖庾海陵並倉名坻小渚也扱五臣/作挿衽
而登鍾山藍田之上則夜光璵余/璠煩/之珍可觀矣善/曰
爾雅曰扱衽曰擷廣雅曰扱挿也並初洽切淮南子曰/鍾山之玉范子計然曰玉英出藍田許慎淮南子注曰
[055-27a]
夜光之珠有似明月故曰明月也左氏傳曰季平子卒/陽虎將以璵璠斂 向曰衽衣襟也言挿衣襟以登山
也鍾山藍田並山名皆出美/玉也夜光璵璠美玉名也夫如是也為物甚衆為已
甚寡不愛其身而嗇其神風驚塵起散而不止善曰吕/氏春秋
曰凡事之本必理身嗇其大寳髙誘曰嗇愛也寳身也/風驚塵起喻惡積而舋生塵散而不止喻舋生而不滅
也美銑曰夫如是五都之貨汶陽之稼倉廩之積珍寶/之 為衆多也而為已之所得者甚少豈可為志且苟
貪於榮禄賄貨者乎葢湏益於主而利於人也惡翰曰/夫人立身之本在
