五十九
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰註
碑文
頭陀寺碑文一首善曰天竺言頭陀此言斗/藪斗藪煩惱故曰頭陀
王簡栖善曰姓氏英賢錄曰王
字簡栖瑯邪/臨沂人也有學業為頭陀寺碑文詞巧
麗為世所重起家郢州從事征南記室天監/四年卒碑在鄂州題云齊國録事參軍瑯邪
[061-1b] 
王製沂濟曰姓氏英賢録云王字簡栖/瑯邪臨 人也齊朝起家郢州從事後為輔
國録事/參軍
蓋聞挹朝夕之池者無以測其淺深仰蒼蒼之色者不
足知其逺近善曰家語曰孔子觀於魯桓公之廟有欹/器焉使弟子挹之水毛萇詩傳曰挹㪺也
枚乗上書吳王曰游曲臺臨上路不如挹朝
就江海飲飲滿而去又焉知江海之深乎挹於入切㪺/勾愚切莊子曰天之蒼蒼其正色邪其逺而無所至極
耶韓詩外傳子貢謂景公曰臣終身戴天不能知/其髙 翰曰挹酌也朝夕池海也蒼蒼之色天也況視
聴之外若存若亡心行之表不生不滅者哉善曰僧肇/涅槃論曰
[061-2a]
視聴之所不暨四空之所昬昩管子曰聖人之道若存/若亡援而用之沒代不忘竺道生曰心行心所行之行
也維摩經曰畢竟不生不滅是無常義也不向曰/目無所見故若存若亡心無所繫故不生 滅也是以
掩室摩竭用啓息言之津善曰華嚴經曰佛在摩竭提/國寂滅道場始成正覺法華
經曰寂滅無言也僧肇論曰釋迦掩室於摩竭鄭𤣥論/語注曰津濟渡水處 良曰掩室謂斂心入静也華嚴
經云佛在摩竭國處寂滅道埸此言/斂心於摩竭之國用開不言之道也杜口毗邪以通得
意之路善曰至理幽㣲非言説之所及掩室摩竭示寂/滅以息言杜口毗邪現黙然而得意維摩經曰
佛在毗邪離菴羅樹園佛告文殊師利汝行請維摩詰/問疾文殊師利問維摩詰何等是菩薩入不二法門時
維摩嘿然無言文殊師利嘆曰善哉
[061-2b]
莊子曰言者所以在意也得意而忘/言也 銑曰杜口謂不言也同善注然語彛倫者必求
宗於九疇談隂陽者亦研幾於六位善曰真諦無言俗/諦借言以明理故
此明言之用也尚書武王訪于箕子曰我不知彛倫攸/叙周易曰夫易所以極深研幾也又曰分隂分陽迭用
柔剛故易六位而成章王弼曰六位爻之文也九濟曰/彛常倫理也言欲語理人之常理者必求事於 疇疇
類也九類一曰五行二曰五事三曰八政四曰五紀五/曰皇極六曰三徳七曰稽疑八曰庶徴九曰五福 翰
曰六位易卦/之六爻也是故三才既辨識妙物之功萬象已陳悟
太極之致善曰此顯言之功也周易曰易有天道焉有/人道焉有地道焉兼三才而兩之故六又曰
神者妙萬物而為言者也孝經鉤命決曰地以舒形萬/象咸載聲類曰悟心曰解周易曰易有太極是生兩儀
[061-3a]
翰向曰三才天地人也/ 曰太極天地之始言之不可以已其在兹乎善曰言/所以識
物悟太極者皆藉言明之不可止者其在此乎左氏傳/叔
也如是無良曰已止也/言廣大 窮故不可止然爻繫所筌窮於此域善曰爻/六爻也
繫繫辭也因爻以立辭亦因辭以明理也故爻繫之所/明窮生死於此域也莊子曰筌所以得魚得魚而忘筌
筌捕魚之笱莊子以之喻言大智度論曰二乗以生/死為此岸 銑曰繫繫辭也筌期也此域謂道也則
稱去/謂所絶形乎彼岸矣善曰至如涅槃妙㫖非言説/之所能明故稱謂所絶現於
涅槃之彼岸矣僧肇論曰𤣥極無名稱謂絶焉鄭𤣥禮/記注曰稱猶言也王逸楚詞注曰説謂也涅槃經曰心
無退轉即便前進既前進已得到彼岸登大髙山離諸/恐怖多受安樂彼岸山者喻於如來受安樂者喻於常
[061-3b]
住大髙山者喻大湼槃也大智度論曰亦以涅槃為彼/岸也 翰曰稱謂名號也言天道無名故名號絶彼岸
謂覺/悟也彼岸者引之於有則髙謝四流推之於無則俯𢎞
六度善曰彼岸絶乎稱謂者若引之而入有則去四流/而現無若推之而入無則𢎞六度以明有僧釋肇
維摩經注曰不可得而有不可得而無者其唯大乗乎/何則欲言其有無相無名欲言其無方徳斯行故雖無
而有無相無名故雖有而無然則言有不乖
明流有見流三國名臣頌曰俯𢎞時務瑞應經曰行六/度無極布施持戒忍辱精進一心智慧諸經以一心為
禪定者向曰謝去也四流謂欲流有流無明流有見流/六度 布施以廣仁義也持戒以守信也忍辱以為謙
也精進以思敬也禪定以/守静也智惠以通其理也名言不得其性相隨迎不見
[061-4a]
其終始善曰法離有無豈名言之所得法無形象豈随/迎之可見維摩經維摩詰曰法無名字言語㫁
故法無形相如虚空故法同法性入諸法故法相如是/豈可説乎竺道生曰法性者法之本分也法相者事之
貌也老子曰随之不見其後迎之不見其首也良曰其/道廣大名之言之亦不得知其體性質相者 隨而求
之迎而望之又不可/見其終始之所由也不可以學地五臣本作/識智字知不可以
意生及其涅槃之藴也五臣本作乎字地善曰妙法蓮/華經曰昔在學 佛常教化言
我法能離生老病死䆒竟𣵀槃勝鬘經曰意生身無漏/業生依無明住學地謂三果意生謂
死随意往生法華經曰諸佛弟子衆皆如舎利弗盡思/共度量不能測佛智不退諸菩薩亦復如是不能知周
易曰乾坤其易之藴邪韓康伯注曰藴淵輿也生濟曰/言不可以識智廣博而逹其理不可以習意所 以及
[061-4b]
其事者寂滅之道積之/也𣵀槃寂滅也藴積也夫幽谷無私有至斯響洪鐘虚
受無來不應善曰周易曰入于幽谷幽不明也尚書大/傳孔子曰夫山生材用而無私為焉四方
皆伐無私與焉論衡曰呼於坑谷之中響立應禮記曰/善待問者如撞鐘叩之以小者則小鳴叩之以大者則
大鳴劉熈釋名曰鐘空也内空受氣多故聲大也文子/曰虚無不受静無不持牽秀相風賦曰故無來而不應
兮何適莫之足嬰虚翰曰幽深之谷本無情有聲至則/必答之以響大鐘 其體以受和和來無不應之以聲
佛道於物亦/如是無私也況法身圓對規矩冥立善曰圎對謂有感/斯對而無不周也
勝鬘經曰涅槃界者即是如來法身僧肇論曰法身無/像應法以形千難殊對而不干其慮禮記曰古之君子
周旋中規折旋中矩僧肇維摩經序曰冥權無謀而動/與事㑹 銑曰阿毗逹摩二義一名無比法一名對法
[061-5a]
也圓對蓋謂無滯閡也冥立/謂與㝠昧之道相㑹而立也一音稱物宫商濳
經曰佛以一音演説法衆生隨類各得觧脱周易曰稱/物平施漢書曰聲者宫啇角徴羽也 良曰言道合萬
物/是以如來利見迦維託生王室善曰如來佛號謝靈/運金剛般若經注曰
諸法性空理無乖異謂之為如㑹如解故名如來竺道/生維摩經注曰如者謂如與如冥無復有如之理從此
中來故曰如來瑞應經曰菩薩下當世作佛託生天竺/迦維羅衛國父王名曰静夫人曰妙迦維羅衛者天地
之中央周易曰利見大人左氏傳曰㑹于洮謀王室也也/向曰菩薩下當世作佛託生天竺迦維羅衛國王為子
憑五衍之軾拯溺逝川善曰僧肇論曰騁六通之神驥/乗五衍之安車五衍五乗天竺
言衍此言乗五乗一人二天三聲聞四辟支佛五菩薩/今碑本以為憑四衢之軾蓋梁代諱衍故改焉左氏傳
[061-5b]
曰楚子玉使鬭勃謂晋侯曰請與君之士戯君憑軾而/觀之説文曰岀溺為拯論語曰子在川上曰逝者如斯
聞銑曰如来乗五衍之安車五衍五乗也一人二天三聲/ 四辟支佛五菩薩也軾車上横木也拯救也言人為
不善有如逝川之流日夜不/止而如來化救之使齊矣開八正之門大庇交喪善/曰
維摩經曰雖行八正道而樂行無量佛道是菩薩行僧/肇論曰啓八正之平路坦衆聖之夷塗大品經説八正
曰正見正思
䘮也七翰曰一正見二思惟三正語四正業五正命六/精進 正念八正定言如來開此八者大䕃其人交喪
失於道/者也於是𤣥關幽鍵感而遂通遥源濬五臣本/作浚波酌
而不竭善曰𤣥關幽鍵喻法藏也謝靈運金剛般若經/注曰𤣥關難啓善鍵易開戴逵棲林賦曰幽關
[061-6a]
忽其離鍵𤣥風暖以雲頽字林曰鍵門距周易曰寂然/不動感而遂通天下之故非天下之至神孰能與於此
遥源濬波喻法海也文子曰取焉而不損酌焉而不竭/莫知其所由也 銑曰𤣥幽謂道之深䆳也關鍵皆所
以閉拒於門者言如來説喻㣲妙道門/遂通如長源深水酌取不竭也浚深也行不捨之檀而
施去/聲洽羣有善曰夫心愛衆生而行捨者捨則増愛非/為實捨故大士之捨見不施之捨者及於
衆生斯為不捨以兹而施故羣有俱洽大品經曰不施/不慳是名檀波羅蜜僧肇論曰賢刼稱無捨之檀成其
美不為之為也天竺言檀此言布施波羅蜜此言到彼/岸也羣有謂有色無
也僧肇維摩經注曰鏡羣有以通𤣥而物我俱/一 良曰捨止也檀惠也洽徧也羣有謂萬物唱無縁
之慈而澤周萬物善曰夫行慈者以衆生為縁衆生為/縁則慈無所寄故大士之慈離於衆
[061-6b]
相離相行慈名為無縁無縁生慈是為真實以斯而唱/則物無不周涅槃經曰得諸菩薩無縁之慈僧肇論曰
禪典唱無縁之慈思益演不知之知泥洹經曰無縁者/不住法相反衆生相釋道安曰解從縁散周易曰智周
萬物而道濟天下慈向曰大士之慈/空中而行空中行 故為無縁之慈演勿照之明而鑒
窮沙界善曰天以明照物明盡則照窮而勿照之明猶/無得之得無得而得斯為真得故勿照之明斯
為真明矣演真明而廣照何止鑒窮沙界乎僧肇論曰/至人虚心寘照理無不統而靈鑒有餘金剛般若經曰
諸恒河所有沙數佛世界如是寧為多不以濟曰演廣/勿無也大聖無私萬品無有不盡照者故 無私照之
明而鑒極於/沙數之界導亡機之權而功濟塵劫善曰機謂機心/也權方便也夫
以機心導物物斯以機心應之物有機心則結累斯起/故誘以無機之智何止功濟塵劫乎僧肇論曰至人灰
[061-7a]
心滅智内無機照之勤
諸㣲塵數其劫復過是應翰曰導引也亡無也若聖人/以有機之權人人以機 則多惑矣引以無機故不亂
焉是功濟於㣲塵/數劫矣劫猶世也時義逺矣能事畢矣善曰周易曰天/下隨時隨時之
義大矣哉又曰四營而成易十有/八變而成卦天下之能事畢矣然後拂衣雙樹脱屣
金沙善曰左氏傳曰叔向拂衣從之涅盤經曰佛在拘/尸那國力士生地阿利羅㧞提河邉婆羅雙樹間
爾時世尊臨涅盤史記武帝曰嗟乎吾誠得如黄帝吾/視去妻子如脱屣耳㧞河一名金沙河也 銑曰言如
來演行聖化功濟㣲塵拂衣於娑羅樹間脱屐於金沙/池中將歸乎涅槃示有所終也樹謂娑羅樹也屐履也
惟怳惟惚不皦不昧莫繫於去來復歸於無物善曰老/子曰道
[061-7b]
之為物惟怳惟惚王弼曰怳惚無形不繫之貌也又曰/一者其上不皦其下不昩繩繩不可名復歸於無物鍾
㑹曰光而不耀濁而不昧繩繩兮其無繫汜汜乎其無/薄也㣲妙難名終歸於無物維摩經曰法無去來常不
住故僧肇曰法若住則從未到現在從現在未過去遥/三世則有
貌言如來之道不明不昩無所從來亦/無所去身歸涅盤復無質也物質也因斯而談則棲
遑大千無為之寂不撓焚燎堅林不盡之靈無歇大矣
哉善曰荅賓戯曰聖哲治之棲遑大千者謂一三千界/下至阿毗地獄上非想天為一世界千三界為小千
世界千小世界為中千世界至千中千世界為大千世/界維摩經曰夫岀家者為無為法瑞應經曰吾虚心樂
静無為無欲僧肇維摩經注曰寂謂寂滅常静之道廣/雅曰撓亂也乃飽切涅槃經曰佛以千疊纒裹其身積
[061-8a]
衆香木以火焚之僧祗律曰如大涅槃經説世尊向熈/連禪河力士生地堅固林雙樹間般涅盤於天冠塔邊
闍維僧肇維摩經注曰無實相無法常住故盡法華經/曰方便見涅盤而實不滅度常住此説法也 良曰棲
遑謂游處也撓亂也如來游處於三千大千世界雖行/其化而無為之心寂然不動終無亂也 濟曰焚燎火
也堅林謂衆木也佛以千張白疊纒身積衆香木/以火焚之其質雖盡其聖靈虚空不可盡歇也正法
旣没象教陵夷善曰曇無羅䜟曰釋迦佛正法住世五/百年像法一千年末法一萬年論語曰
文王旣没漢
教人也陵/夷頽壊也穿鑿異端者以違方為得一善曰孔安國論/語注曰妄作穿
鑿以成文章不知所以裁製論語子曰攻乎異端斯害/也已謝宣逺贈靈運詩曰違方往有吝杜預左氏傳注
[061-8b]
曰方法也云得一者鍾㑹曰一亦道也相向曰正法既/没人多穿鑿異端競起違於大法以色 執理以音聲
求真自以為得道/矣方法也一道也順非辯偽者比㣲言於目論善曰禮/記曰言
偽而辯順非而澤維摩經曰於衆言中㣲妙第一僧肇/論曰采㣲言於聴表史記曰齊威王使説越王齊使曰
幸也越之不亡也吾不貴其用知之如目見毫毛而不/自見其睫今王知晉失計而不自知越之過是目論也
銑曰意順於非成以為是口辯其偽理以/為真者則比㣲妙之聖言於目前狹論也於是馬鳴幽
讃龍樹虚求並振頽綱俱維絶紐善曰摩訶摩邪經曰/正法衰㣲六百嵗已
九十六種諸外道等邪見競興破滅佛法有一比丘名/曰馬鳴善説法要降伏一切諸外道輩七百嵗已有一
比丘名曰龍樹善説法要滅邪見幢燃
[061-9a]
宴㑹詩曰頽綱既振謝莊為沈慶之荅劉義宣書曰皇/綱絶而復紐區夏墜而更維説文曰紐系也 翰曰幽
讃謂逺助佛化虚求謂虚心以求道言此二比丘能整/頽壊之綱紀繫絶毀之紐帶振整也言大法之要如人
衣有紐/帶也䕃法雲於真際則火宅晨涼善曰華嚴經曰不/壊法雲徧覆一切
劉虯法華經注曰雲譬應身則殊形並見順機不徧此/則彌布徧覆之義也維摩經曰同真際等法性不可量
肇師曰真際實際法華經曰三界無安猶如火宅衆苦/所燒我皆㧞濟之 向曰華嚴經云不壊法雲徧覆一
切法華經云三界無安猶如火宅衆苦所燒也言馬鳴/龍樹二比丘能行正法以濟衆物如雲䕃真境火宅之
難乃涼也/際境也曜慧日於康衢則重昬夜曉善曰劉虯曰菩/薩圎浄照均明
兩故曰慧日又曰諸子安稳得岀皆於四衢露坐爾雅/曰四逹謂之衢五逹謂之康頭陀經心王菩薩曰我見
[061-9b]
覆蔽飲雜毒酒重昬長寢云何得悟慈心示語使得開/觧 翰云法華經云慧日大聖尊乆乃説是法康衢道
也言二比丘演説佛化萬物見明如/日照於道重深昬暗之處夜中亦曉故能使三十七品
有樽俎之師善曰
坐僧肇曰諸見六十二諸見妄也竺道生曰正觀則三/十七品也羅什曰三十七品二乗通大品經説三十七
道品曰四念處四勤正四如意足五根五力七覺分八/正道分 銑曰大品經三十七品言此諸品為佛法之
要而二比丘興行此法以伏外道亦如晏子於樽俎之/間而折晉軍也晉欲伐齊使覘之齊饗使者使者將亂
齊樂曰晏子太師知之使還報曰齊不可伐也孔子聞/之曰不岀樽俎之間折衡千里之外者晏子之謂也
九十六種無藩籬之固善曰邪黨分崩無藩籬以自固/羅什維摩經注曰摩訶秦言無
[061-10a]
大亦言勝大能勝九十六種論議辨亡論曰城池無藩/籬之固 良曰九十六種謂外道破滅佛法也一為説
喻其心皆伏悉無障閡若無/草木藩籬之固豁然以通既而方廣東被教肄南移
善曰華嚴經題云大方廣佛華嚴經孔安國尚書傳曰/被及也周易曰君子以教思無窮 濟曰方廣佛號也
教肄謂教人習/法也肄習也周魯二莊親昭夜景之鑒漢晉兩明並
勒丹青之飾善曰顧㣲吳縣記曰佛
氏傳曰莊公七年四月辛夘夜恒星不見夜明也史記/曰周桓王崩子莊王陀立十五年莊王崩左氏傳莊公
三年葬桓王然則周莊王魯莊公為同時也瑞應經曰/到四月八日夜明星岀時佛從右脅堕地即行七步牟
子曰漢明帝夢見神人身有日光飛在殿前以問羣臣/傅毅對曰天竺有佛將其神也後得其形像何法盛晉
[061-10b]
書曰彭城王紘以肅祖明皇帝好佛手書形像經歴冦/難而此堂猶在宜成作頌蔡謨云今發王命稱先帝好
佛於義有疑張綱集曰盡功金石圗形丹青生向曰周/莊王魯莊公時夜恒星不見謂夜明也乃佛 之日也
銑曰漢明帝晉明帝故稱兩/明皆圗書佛像以崇其法也然後遺文間去/岀列刹察/
相望善曰遺文謂經也史記曰天下遺文靡不畢集大/史公曰漢興詩書往往間岀孔安國尚書傳曰三
山言相望也刹翰曰遺/文謂經也列 佛塔也澄什結轍於山西林逺肩隨乎
江左矣善曰髙僧傳曰天竺佛圗澄西域人本姓帛少/岀家西域咸得道以晉懐帝永嘉四年來適洛
陽以麻油雜菌支圗掌千里外事皆澈見掌中如對面/焉後澄死之月人見在流沙又曰鳩摩羅什天竺人七
嵗岀家什旣道流西域名被東川苻堅遣吕光西伐破/龜兹乃將什至涼州姚萇已殺苻堅光遂
[061-11a]
興破涼州始將什至長安後卒長安漢書文帝詔曰使/者冠蓋相望結轍於道班固漢書賛曰秦漢以來山東
岀相山西岀將髙僧傳曰攴遯字道林本姓關陳留人/初至京師王濛甚重之年二十五岀家師釋道安符丕
後還吳入剡王羲之遂與披衿觧帶留連不能已又曰/釋惠逺本姓賈氏鴈門人遊許洛岀家師釋道安苻丕
後還吳入襄陽南逹荆州欲往羅浮届尋陽見廬峯遂/居焉三十餘年影不岀山迹不入俗晋義熈十二年終
禮記曰十年以長則兄事之五年以長則肩隨之晋中/興書元帝詔曰朕應天符創基江左春秋命厯序曰東
方為左西方為右多向曰佛圗澄羅什法師並髙道之/僧也結轍謂教迹 也 銑曰道林惠逺二僧名並有
髙道皆/由於吳頭陀寺者沙門釋惠宗之所立也南則大川浩
汗雲霞之所沃蕩善曰瑞應經曰太子岀北城門天帝/復化作沙門太子曰何謂沙門對曰
[061-11b]
沙門之為道舎妻子捐弃愛欲也釋僧肇維摩經注曰/沙門秦言義訓勤行趨涅盤也周易曰利渉大川海賦
曰㶀䔽浩汗又曰瀖泋濩渭蕩/雲沃日 良曰沃流也蕩動也北則層峯削成
所迴薄善曰山海經曰太華之山削成而四方蜀都賦/曰陽烏迴翼於髙標揚雄反離騷曰恐日薄於
西山薄濟曰迴/照也 廹也西聎城邑百雉紆餘善曰左氏傳祭仲/曰都城過百雉國
之害也鍾㑹懐土賦曰望東城之紆/餘 翰曰三版曰一雉紆餘曲直貌東望平臯千里超
忽善曰楚辭曰岀不入兮往不反平/原忽兮路超逺 向曰超忽逺貌信楚都之勝地也
宗法師行絜珪璧擁錫來游善曰毛詩曰有匪君子如/珪如璧東觀漢記馮衍説
鮑永曰衍珪璧其行束修其心錫錫杖也大智論曰菩/薩常用錫杖經傳佛像莊子曰神農擁杖而起 銑曰
[061-12a]
珪璧比有徳也擁/執也錫錫杖也以為宅生者縁業空則縁廢善曰言/身従縁
生縁空斯廢也維摩經曰如影從身業縁生見僧肇曰/身衆縁所成縁合則赴縁散則離金光明經曰所謂無
明縁行行縁識識縁名名縁色色縁六入六入縁觸觸/縁愛愛縁取取縁有有縁生生縁老死憂悲苦惱滅聚
釋僧肇維摩經注曰諸法之生本乎三業既無三業誰/作
廢/也存軀者惑理勝則惑亡善曰惑煩惱也言萬物雖廣/解惑則起相受生解者身心
寂滅涅盤經曰要因煩惱而得有身竺道生維摩經注/曰戀生者愛身情也苟曰無常豈可愛戀若能悟不惑
而惑自亡矣惑者無復存身也知濟曰軀身也言人志/若存其身者皆為迷惑至道若 理存道道勝則迷惑
無也亡/無也遂欲捨百齡於中身徇肌膚於猛鷙善曰禮記/曰古者謂
[061-12b]
年為齡齒亦齡也田邑報馮衍書曰百齡之期未有能/至尚書曰文王受命唯中身列子曰藐姑射之山有神
人居焉肌膚若冰雪漢書臣瓉注曰亡身從物曰殉李/尤七難曰猛鷙陸嬉龍龜水處 翰曰言欲中捨百年
之身志救萬物也徇猶施也肌膚肉也猛鷙鷹也稜伽/經云自在天王化身為鴿釋提桓因是諸天王化身作
鷹逐此鴿鴿來投我稱/已身肉與鷹代鴿也班荆䕃松者乆之善曰左氏傳/曰伍舉奔晋
聲子將如晋遇之於鄭郊班荆相與食楚辭曰山中人/兮芳杜若飲石泉兮䕃松栢 向曰班荆䕃松栢山野
之居班/布也宋大明五年始立方丈茅茨以庇經象善曰沈/約宋書
孝武皇帝即
方丈故曰環堵言其小也説文曰茨蓋也爾雅曰庇䕃/也 銑曰宋孝武皇帝時也言立方丈之室覆以茅茨
[061-13a]
之草以置/經象也後軍長史江夏内史㑹稽孔府君諱覬善曰/沈約
宋書曰孔覬字思逺㑹稽人也初舉揚州秀才補主簿/後除冠軍長史江夏内史隨府轉後軍長史覬音冀
濟曰江夏郡名守職處也㑹/稽郡孔君本屬也諱名也為之薙草開林置經行之
室善曰周禮曰薙草下士二人鄭𤣥曰薙剪草也法華/經曰經行林中勤求佛道 翰曰薙芟也經行謂經
行息/之處安西將軍郢州刺史江安伯濟陽蔡使君諱興
五臣本/無興字宗善曰沈約宋書曰蔡興宗濟陽人也為使持/節都督郢州諸軍事安西將軍郢州刺史
復為崇基表刹立禪誦之堂焉善曰維摩經曰佛言諸/佛滅後以全身舎利起
七寳塔表刹刹莊嚴而/供養也 良曰刹塔也以法師景行大迦葉故以頭陀
[061-13b]
為稱首善曰詩曰髙山仰止景行行止彌勒成
子釋迦牟尼佛於大衆中常所讃歎頭陀第一通逹禪/定解脱三昩 封禪書曰前聖所以永保鴻名而常為
稱首者用此者也以向曰大迦葉佛大弟子也言法師/景行如大迦葉故 頭陀為寺之稱首頭陀斗藪也言
斗藪煩惱/以歸正真後有僧勤法師真節苦心求仁養志善曰楚/辭曰原
生受命于真節曹植擬九詠曰徒勤躬兮苦心/論語子曰求仁而得仁莊子曰養志者忘形也纂修堂
宇未就而没善曰國語祭公謀父曰時序其徳/纂修其緒 銑曰纂繼没死也髙軌難
追藏舟易逺善曰魏太祖祭橋𤣥文曰懿徳髙軌汎愛/博容莊子曰夫載舟於
蔵山於澤謂之
固矣然而夜半有力者負之而趨昧者不知郭象曰方/言死生變化之不可逃 翰曰軌迹也莊子曰蔵舟於
[061-14a]
人以為固不知有力者負之而趨喻人/性命為造化所運忽焉而終言嵗月速也僧徒閴其無
人榱衰/椽毀而莫構可為長太息矣善曰周易曰闚其/戸閴其無人髙誘
淮南子注曰
洪名紐三王絶業善曰蕭子顯齊書曰髙帝太子諱道/成字紹伯蕭何二十四世孫受宋禪
史記曰惟漢繼五帝末流接三代絶業封禪書曰/前聖所以永保鴻名 濟曰洪大也紐猶綴也祖武
宗文之徳昭升嚴配善曰禮記曰周人祖文王而宗武/王尚書曰丕顯文武昭升于上孝
經曰嚴父莫大於配天昭良曰言祖襲武王尊嚴/其父文王以之配天而 明升舉此道而復行之格天
光表之功𢎞啓興復善曰尚書曰成湯時則有若伊尹/格于皇天又曰光被四表格于上
[061-14b]
下毛詩曰建爾元子俾侯于魯大啓爾宇為周室輔東/觀漢記博士議曰除殘去賊興復祖宗 向曰格至光
充表外𢎞大啓開也言宋聖徳上至于天/傍開西外又大開惠澤興復頽壊之理也是以維新舊
物康濟多難善曰毛詩曰周雖舊邦其命維新左氏傳/伍員曰不失舊物尚書曰康濟小民禮記
晋太子申生使人辭於狐突曰君老矣國家多難濟翰/曰帝命維新而萬物不改故云舊物也安其下人 其
多難為君之/道也康安也步中雅頌驟合韶濩善曰禮記曰步中武/象驟中韶濩所以
耳鄭𤣥曰韶舜樂濩湯樂也頌向曰韶舜樂濩/湯樂言國家作規矩中於雅 而合其正樂也炎區九
譯沙場一候善曰十洲記曰炎洲南海中萬二千里韓/詩外傳曰成王之時越裳氏重九譯而獻
白雉於周公尚書曰西被于流沙解嘲曰東南一尉西/北一候 銑曰炎區南方之蠻九重譯語而來朝天子
[061-15a]
也沙場亦邊方也一候者以伺候/非常之事也一候者言少邊患也粤在於建武焉善曰/蕭子
顯齊書曰明帝改元為建武也/良曰粤辭也建武齊帝年號乃詔西中郎將郢州刺
史江夏王觀政藩維樹風江漢善曰蕭子顯齊書曰江/夏王寶𤣥字智深明帝
第三子也封江夏郡王仍為持節都督郢司二州諸軍/事西中郎將郢州刺史尚書曰以爾友邦冢君觀政于
商又曰彰善癉惡樹之風聲使濟曰江夏王蕭寳𤣥明/帝子也藩諸侯也維隅也言 觀政作藩衛彼一隅也
江漢即/郢州也擇方城之令典酌龜䝉之故實善曰方城謂楚/龜䝉謂魯左氏
傳屈完曰楚國方城以為城又隨武子曰蒍敖為宰擇/楚國之令
曰魯侯孝王曰何以知之對曰賦事行刑而咨於故實/也 銑曰方城楚也龜䝉魯也蒍敖為宰擇楚國之令
[061-15b]
典魯侯賦事行刑必問遺訓而咨於/故實言江夏王為郢州亦有此事也政肅刑清於是乎
在寧逺將軍長史江夏内史行事彭城劉府君諱暄善/曰
孝經曰其教不肅而成周易曰聖人以順動則刑罰清/左氏傳先軫曰取威定霸於是乎在蕭子顯齊書曰劉
暄字士穆為江夏王郢州行事者謂王年幼内史代之/以行州府事故稱行事也 翰曰暄為江夏内史為王
幼内史代行刑/事故曰行事智刃所逰五臣本/作由日新月故善曰莊子/曰庖丁為
文惠君解牛曰今臣之刀十九年矣所解千牛而刀刃/若新發於硎彼節者有間而刀刃者無厚以無厚入有
間恢恢乎其於㳺刃必有餘地矣論語子夏曰日知其/所亡月無忘其所能也 向曰明智之理㫁割之道如
刀刃之利善政來者為/日新去而過者為月故道勝之韻虚往實歸善曰瑞應/經曰迦葉
[061-16a]
二弟問迦葉曰今乃捨梵志道學沙門法豈獨大其道/勝乎迦葉荅曰言佛道最勝莊子曰常季問於仲尼曰
王駘兀者也與夫子中分魯立不教坐不議虚而往/實而歸 銑曰虚心求物
此寺業廢於已安功墜於幾巨/衣立慨深覆簣悲同棄井
善曰論語曰譬如為山雖覆一簣進吾往也孟子曰有曰/為者譬若掘井掘井九仞而不及泉猶為棄井也 翰
慨恨也簣土籠也有以籠盛土覆而為山少一簣之土/而不成山者有掘井雖深將及泉而弃者皆喻此寺廢
於已安墜/於幾立也因百姓之有餘間天下之無事善曰孫卿子/曰春耕夏耘
秋収冬蔵四者不失時故五穀不絶而百姓有餘食斬/伐養長不失時故山林不童而百姓有餘材西都賦序
曰海内清平朝廷無/事 向曰間伺也庀匹/耳徒揆日各有司存善曰左氏/傳宋災使
[061-16b]
華閲討右官官庀其司杜預注曰庀具也匹婢切毛詩/曰揆之以日作于楚室論語曽子曰籩豆之事則有司
存衆銑曰庀具/徒 揆度也於是民以悦來工以心競善曰周易曰/悦以使民民
忘其勞莊子曰舜之治天下使民心競王/隠晉書荀朂議曰君子心競而不力争亘丘被陵因
髙就逺翰曰亘徧也因髙丘/起髙樓故曰就逺也層軒延袤
楚辭曰髙堂䆳宇檻層軒王逸曰軒樓板也聖主得賢/臣頌曰雖崇臺五層延袤百丈説文曰南北曰袤東西
曰廣司馬紹贈山濤詩曰上陵青雲霓/向曰層軒廊也延長也南北曰袤也飛閣逶迆下臨
無地善曰西都賦曰脩除飛閣楚辭曰載雲旗兮逶移/王逸曰逶移而長移與迤音義同楚辭曰下峥嶸
而無地上寥廓而無天見銑曰逶迤/相連屬貌言閣髙下臨 地若無也夕露為珠網朝霞
[061-17a]
為丹雘濟曰夕露朝霞不假於物任自然也珠網/以珠為網施於殿屋者丹雘以赤飾殿也九衢
之草千計四照之花萬品善曰山海經曰少室之山其/上有木馬名曰帝休葉茂狀
如楊其枝五衢黄花黒實服者不怒郭璞曰言樹枝交/錯相重五岀有象衢路也故離騷云靡華九衢仲長子
昌言曰百夫之豪州以千計山海經曰南山之首山曰/鵲山有木馬其狀如榖而黒其華四照其名曰迷榖佩
之不迷郭璞曰言有光炎若木華赤其光照下地亦此/類也仲長子昌言曰以一人之好惡裁萬品之不同
良曰九衢草其枝交錯相重九岀也四照/即若木花其光四照也千計萬品言多也崖谷共清風
泉
色㣲妙其明照曜如金山王又曰光明熾盛無量無邉/猶如無數珠寳大聚楚辭曰像設居室静閒安 濟曰
[061-17b]
渙亦清也金姿寳相言佛之靈象/也此處可以長藉幽閒安樂之事息心了義終焉游集
善曰大灌頂經曰息心逹本源是故名沙門勝鬘經曰/是故世尊依於了義一向記説班固終南山賦曰仙靈
之所逰集也/向曰了覺法師釋曇珍業行淳脩理懐淵逺今屈知
寺任永奉神居夫民勞事功既鏤文於鐘鼎善曰周禮/曰民功曰
庸事功曰勞凡有功者銘書於王之太常國語曰昔克/潞之役秦來圖敗晉功魏顆以其身却退秦師于輔氏
親止杜囘其勲銘于景鐘韋昭曰景公鐘禮記曰夫鼎/有銘銘者論譔其先祖之徳美功烈勲勞而酌之祭器
自成其名焉於向曰事功謂成也言有成/功者必鏤功 鐘鼎之上以示後世也言時稱伐五/臣
本作/代亦樹碑於宗廟世彌積而功宣身逾逺而名紹
[061-18a]
左氏傳曰季武子以所得齊之兵作林鍾而銘魯功焉/臧武仲謂季孫曰非禮也夫銘天子令徳諸侯言時計
功大夫稱伐蔡邕銘論曰碑在宗廟兩階之間近代以/來咸銘于碑也法言曰年彌髙而徳彌劭者孔子之徒
與爾雅曰劭美也逺銑曰言鏤文樹碑則年代彌多而/功名宣布身大逾 而其聲相紹繼而不絶積多也
敢寓言於彫篆庶髣髴乎衆妙善曰法言曰吾子少好/賦曰然童子雕蟲篆刻
老子曰𤣥之又𤣥衆妙之門言翰曰寓寄也雕篆謂文/字也庶近也髣髴不分明貌 我敢寄言於文字者近
亦不明乎/衆妙之門其辭曰
質判𤣥黄氣分清濁善曰周易曰𤣥黄天地之雜也天/𤣥而地黄列子曰清輕者上為天
濁重者下為地時向/曰天地初分之 也涉器千名含靈萬族善曰周易曰/形而下者謂
[061-18b]
之器器謂品物也南都賦曰百品千名春秋元命苞曰/蚑行喙息蠕動蜎蜚根生浮著含靈盛壯陸機鼈賦曰
揔美惡而融融播萬族/乎一區 銑曰器物也淳源上派澆風下黷善曰莊子/曰徳又下
衰及唐虞
為澆音義同説文曰/派水别流也字林曰黷特垢也杜木切 濟曰淳和之
源自上流派而澆薄之/風垢濁於下黷垢濁也愛流為海情塵為岳善曰瑞應/經曰感傷
世間沒於愛欲之海百法論曰情塵之意合故知生也/言人皆沈於愛河則妻子財帛也言積之多如海情塵
之積為岳為善日積亦見多為惡日積亦多也岳向/曰愛欲至多若流水成海情想漸積若塵飛為皇
矣能仁撫期命世善曰毛詩曰皇矣上帝臨下有赫天/竺言釋迦牟尼此言能仁不退轉法
經佗方菩薩曰能仁如來興此三道之教法華經曰我/釋迦牟尼劉虯曰能仁哀此忍土俯來拯㧞故曰能仁
[061-19a]
瑞應經曰期運之至當下作佛孟子曰五百年必有王/者興其間必有名世者廣雅曰命名也 翰曰皇大也
撫期謂千年期也言佛之大道能為/仁聖撫應千年之期而命跡於世也乃睠中土聿來迦
衛善曰毛詩曰乃睠西顧又曰聿來胥宇瑞應經曰菩/薩下當世作佛託生天竺迦維羅衛國父王名曰静
夫人曰妙迦維羅衛者天地之中央國良曰言佛之將/見於世乃睠顧中土聿來生迦衛之 也迦衛之國在
天地之中故言/中土聿疾也奄有大千遂荒三界
華經曰其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土又/曰如來以智慧方便於三界大宅㧞濟衆生 良曰奄
同荒/理也殷鑒四門幽求六嵗善曰毛詩曰殷鑒不逺瑞應/經曰太子至十四啓王岀遊
始岀城東門天帝化作病人即迴車悲念人生俱有此/患太子岀城南門天帝化作老人迴車而還愍念人生
[061-19b]
丁壯不乆太子岀城西門天帝化作死人迴車而還愍/念天下有此三苦太子岀城北門天帝化作沙門太子
曰善哉唯是為快即迴車還念道清浄不宜在家又曰/佛既歴深山到幽閒處菩薩即拾藁草以布地正箕坐
月食一麻一麥端坐六年义向曰四門同善注後太子/居於深山不飲不食箕坐 手閉目一心不成道終不
起端坐六年故/云幽求六嵗亦既成徳妙盡無為善曰勝鬘經曰唯/有如來化就一切
功徳維摩經曰夫岀家者為無為法瑞應經/曰吾虚心樂静無為無欲 濟曰既已也帝獻方石
天開渌池善曰瑞應經曰佛還樹下道見弃衣取欲浣/之天帝知佛意即頗那山上取四方成理澤
好石來置池邊白佛言可用浣衣又曰明日食時佛持/鉢到迦葉家受飯而還於屏處食已欲澡漱天帝知佛
意即下以手指地水出成池令佛得用
[061-20a]
即取四方成治之石置池邊白佛言可以浣水也是為/帝獻方石又云佛食訖欲澡漱天帝以手指地水出成
池令佛得用是/為天開渌池祥河輟水寳樹低枝善曰瑞應經曰時/尼連河水流甚疾
佛以自然神通㫁水涌起髙岀人頭令底揚塵佛在其/中法華經曰諸雜寶樹華葉光茂瑞應經曰佛後日入
指地池澡浴畢欲出無所攀池上素有樹名迦和絶大/脩好其樹自然曲枝下就佛佛牽而出 銑同善注
通莊九折安步三危善曰爾雅曰六逹謂之莊漢書曰/王陽為益州刺史行部至邛僰九
折阪歎曰奉先人遺體奈何數乗此險漢書東方朔誡/子曰飽食安步以士易農尚書曰竄三苗于三危 良
曰九折三危並山名言佛之神通不以/山為阻險皆通安步而行也莊道也川静波澄龍翔
雲起善曰頭陁經曰令身調善震大法皷摧伏異學外/道邪師入佛性海煩惱風息波浪不生周易曰雲
[061-20b]
從龍風從虎聖人作而萬物覩也翰/曰波澄謂心静雲起謂其應感耆山廣運給園多
士善曰法華經曰佛住王舎城耆闍崛山中與大比丘/衆萬二千人俱尚書曰帝徳廣運金剛般若經曰佛
在舎衛國祗樹給孤獨園與大比丘衆千二百五十人/俱毛詩曰濟濟多士 向曰耆山謂闍崛山給園謂給
孤獨園多士/謂衆比丘也金粟來儀文
來尚書曰凰皇來儀維摩經曰佛在毗邪離菴樹園内/告文殊師利汝行詣維摩詰問疾毛詩曰魯侯戾止
銑曰金粟佛名也來儀謂見於/世文殊師利佛弟子也戾至也應乾動寂順民終始善/曰
春秋元命苞曰乾動川静周易曰湯武革命應乎天順/乎人孫卿子曰生人之始也死人之終也 良曰乾天
也天動而地安而佛應/之以順人性終始不已法本不然今則無滅善曰維摩/經曰法本
[061-21a]
不然今則無是寂滅之義僧肇曰小乗以三界熾然故/滅之以求無為大乗觀法本自不然今何以滅乃真寂
滅無濟曰不然猶無形/也 滅謂不生不滅也象正雖闌希夷未缺善曰曇無/羅䜟曰釋
迦佛正法住世百年像法一千年末法一萬年史記曰/酒闌漢書音義文穎曰闌言希也老子曰視之不見名
之曰夷聴之不聞名之曰希王弼曰無象無聲無響無/所不通無所不往 翰曰象正謂正法也闌㣲也希夷
謂無聲色也言如來正法雖/㣲然其無㣲之道未缺廢也於昭有齊式善本作/戒字揚洪
烈釋網更維𤣥津重枻翊洩反協韻于
曰爰著目録略序洪烈揚雄解嘲曰不足以揚洪烈僧/叡師十二法門序曰奏希聲於宇宙濟弱䘮於𤣥津漢
書音義韋昭曰枻楫也音裔翊泄切叶韻美向曰於歎/美之辭也昭明揚舉洪大烈業也言齊有 明之徳用
[061-21b]
舉大業脩其壊法乃銑曰釋網𤣥津並佛法也枻棹也/言佛法將壊而齊 能維持使之復存又如舟之濟川
而得其/棹也惟此名區禪慧攸託善曰禪慧禪定智慧也即/六度之二行也 良曰名
區謂置寺之所也禪静慧智攸所/也言此處静智之人所託居也倚五臣本/作傍據崇巖臨
睨通壑善曰楚辭曰忽臨睨夫舊鄉説文/曰睨邪視也 濟曰睨視壑川也溝池湘漢堆
阜衡霍善曰言崇巖之髙通壑之大故以湘漢為溝池/衡霍為堆阜也史記曰屈完曰方城以為城江
漢以為池小翰曰言此通川崇巖自得竒趣則以湘漢/如溝池之 衡霍如堆阜之小湘漢江也衡霍山名
膴膴武/亭臯幽幽林薄善曰毛詩曰周原膴膴堇荼如/飴上林賦曰亭臯千里靡不被
築毛詩曰秩秩斯干幽幽南山鄭𤣥周禮注曰竹木曰/林髙誘淮南子注曰深草曰薄也 向曰膴膴草貌亭
[061-22a]
臯平澤也草木/叢生曰薄也媚
也邦后謂江夏王也法流言/江夏王本此佛法而挹酌也氣茂三明情超六入善曰/維摩
經曰佛身即法身也從六通生從三明生僧肇曰天眼/宿命漏盡為三明維摩經曰六入無積眼耳鼻舌身心
已過王翰曰茂盛也三明謂天眼明宿命明漏盡明言/江夏 感此真氣盛也六入謂眼入色耳入聲鼻入香
舌入味身入觸意入法也/言其情超越於此六者眷言靈宇載懐興葺善曰毛/詩曰眷
言顧之楚辭曰葺之兮荷蓋王逸注曰/葺蓋屋也 良曰靈宇寺也葺修也丹刻翬飛輪奐
煥/離立善曰左氏傳曰丹桓宫楹又曰刻桓宫桶杜預/曰刻鏤也毛詩曰如翬斯飛君子攸躋鄭𤣥曰
翬者鳥之竒異者也禮記曰晋獻文子成室晋大夫發/焉張老曰美哉輪焉美哉奐焉潘岳關中記曰未央殿
[061-22b]
東有鳯凰殿春秋元命苞曰火離為鳯劉邵魏文帝誄/曰鳯凰立翥 翰曰丹刻謂殿宇丹色而刻鏤之輪輪
囷髙大也奐文章貌翬雉也/離鳯也言丹青文彩似之象設旣闢睟容已安善曰/楚辭
曰象設居室静閒安孟子曰君子仁義禮智信根於心/色睟然見於面趙岐曰睟潤澤之貌 向曰象謂佛之
形象也闢開也睟容潤澤
踈夏寒善曰楚辭曰何所冬燠何所夏寒爾雅曰燠暖/也 銑曰深謂葉宻也燠暖也桂氣辛而冬暖
也/神足游息靈心往還善曰瑞應經曰佛已/神足適鬱單日界勝幡西振
貞石南刋善曰維摩經曰降服四種魔勝幡建道場禰/衡顔子碑曰乃刻𤣥石而旌之 良曰勝幡
幡名西謂佛教來自西也振舉也/貞堅也南謂在國南也刋刻也
[061-23a]
齊故安陸昭王碑文一首向曰安陸郡/名昭諡也
沈休文
公諱緬字景業南蘭陵五臣本/有郡字人也善曰蕭子顯齊書曰/安陸昭王緬字景業
又曰蕭氏之先蕭何居沛至孫侍中彪居東海蘭陵縣/東都鄉中都里晋分東海為東蘭陵郡中朝亂淮隂令
憖過江居晋陵武進縣橋置本土加以南名於是為南/蘭陵人 翰曰晋分東海郡為東蘭陵蘭陵為南也
稷契
籙善曰王命論曰暨于稷契咸佐唐虞光濟四海奕世/載徳至於湯武而有天下國語史伯曰夫成天地之
大功者其子孫未甞不章毛詩商頌曰武王載斾毛萇/曰武王湯也春秋命厯序曰五徳之運同徴符合膺籙
[061-23b]
次相代尚書璇璣鈐孔子曰五帝出受籙圖天向曰稷/后稷也周之始祖有至徳佐堯故周文王為 子也契
殷之始祖有至徳佐舜故成湯起為天/子商武湯也圖籙並天子將興之符應蕭曹扶翼漢祖
滅秦項以寧亂魏氏時乗五臣本/作乗時於前皇齊握符於後
善曰國語太子晋曰自后稷以來寧亂及文武成康僅/克安民周易曰時乗六龍以御天孝經鉤命决曰帝受
命握符出也天銑曰蕭何曹參有大功於漢垂仁徳於/下故魏主乗 時而為天子齊帝又握天符而為人主
魏曹參後也/齊蕭何後也靈源與積石争流神基與極天比峻善曰/尚書
曰導河積石至于龍門毛詩曰崧髙惟岳峻極于天髙如/良曰靈源神基謂蕭何之祚也言其祚長如河之流
山岳極至于天以比其峻也積石山也/言河水流於
[061-24a]
盛烈名蓋當時善曰蕭子顯齊書曰太祖皇考諱承之/字嗣伯少有大志才力過人為冠軍將
軍太祖即位追尊曰宣皇帝班固漢書賛曰武帝雄才/大略晋中興書曰諸葛誕名蓋海内又曰鄧遐氣蓋當
時祖翰曰宣皇帝安陸王/之 也髙帝即位追尊也考景皇帝含道居貞巻懐前
代善曰蕭子顯齊書曰髙帝即位追封兄道生為始安/貞王明帝即位追尊始安貞王為景皇帝周易曰居
貞之吉順以從上也論語䜟曰仲尼居鄉黨巻懐道美/宋均曰懐藏也 濟曰考父貞正也言含道居正可巻
懐前代/帝王也公含辰象之秀徳體河岳之上靈善曰周易曰/在天成象王
弼曰象謂日月星辰孝經援神契曰五嶽之精雄聖四/瀆之精仁明 向曰謂緬也辰象日月星也河岳之精
靈雄聖而仁明故/體此而生者也氣藴約/粉風雲身負日月善曰論衡曰/谷子雲唐子
[061-24b]
髙章奏百上筆有餘力然則賢者有風雲之智故吐文/萬牒莊子曰孔子圍於陳蔡之間太公往弔之曰子其
意者脩身以明汙昭昭若掲日月而行司馬彪/曰掲擔也 翰曰藴積也身負
本作/身可模五臣本/從才置言成範英華外發清明内昭五臣/本作
照學善曰仲長子昌言曰規矩可模者師傅之徳也曹/植 官頌曰言為世範行為時矩禮記曰和順積中而
英華外發又曰清明在躬氣志如神也向/曰範法也 銑曰外謂貌也内謂心天經地義之
徳因心必盡善曰孝經曰夫孝天之經地之義民之行/也毛詩曰因心則友 翰曰此言行孝道
也孝者因/於心也簡乆逺大之方率由斯至善曰周易曰乾以/易知坤以簡能易
則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可/乆有功則可大可乆則賢人之徳可大則賢人之業毛
[061-25a]
詩曰率由舊章其良曰言有可大之道自用/於此而能盡至 理也方道率自由用也挹其源者
游泳而莫測懐其道者日用而不知善曰毛詩曰泳之/游之周易曰百姓
日用而不知潜濟曰言挹酌其道徳之源者游泳其淺/深不可測也 行於水曰泳也 向曰懐歸也日用而
不知者言歸其道者其人遷/善由日用其道而不知之昭昭若
滔猶四瀆之紀于地善曰傅子曰二漢之臣爛如三辰/之附長天又曰道教者昭昭然猶
日月麗乎天春秋漢含孶曰九卿法河海毛詩曰滔淮/滔江漢南國之紀 銑曰三辰日月星也四瀆江河
濟/也六幽允洽一徳無爽善曰典引曰神靈日照光被六/幽尚書曰徳惟一動㒺不吉
翰曰六幽天地四方也允信洽合/也一徳謂法令畫一也爽差也萬物仰之而彌髙千
[061-25b]
里不言而斯應善曰論語顔囘曰仰之彌髙周易黙而/成之不言而信存乎徳行又子曰君子
居其室出其言善則千里之外應之況其通者/乎 向曰言歸其徳而自來此應蓋不言而治若夫彈
冠岀仕之日登庸莅事之年善曰漢書曰王陽與貢禹/為友世稱王陽在位貢禹
彈冠言其取舎同也尚書帝曰疇咨若時登/庸又曰莅事惟能 銑曰庸用也莅臨也軍麾命服
之序監督方部之數斯固國史之所詳今可得而善本/無而
字/略也善曰周禮曰建大麾以田然
漢書武帝南置交趾北置朔方之州凡十三部置刺史/數謂等差也賈逵國語注曰略簡也 良曰軍麾以毛
為之以指麾也命謂天子之命也言天子命之以受其/戎旅之服序次序也監督謂監督軍亊也方部謂官方
[061-26a]
部統也數術也可濟曰言國史/具述其事此文 略而不言也水徳方衰天命未改善/曰
水徳謂宋也左傳王孫滿曰今周徳雖/衰天命未改 翰曰未改謂宋祚未終太祖龍躍俟時
作鎮淮泗善曰蕭子顯齊書曰宋明帝以淮南孤弱以/太祖假冠軍將軍鎮淮隂周易曰見龍在田
時舎也或躍在淵自試也孫卿子曰君子慱學深謀脩/身端行以俟其時潘岳金谷㑹詩曰遂擁朱旄作鎮淮
泗帝向曰太祖髙皇帝龍躍喻升為天子也俟待也宋/明 以太祖為冠軍將軍鎮淮隂也淮泗二水名也
如仁夕惕之志中夜九迴善曰論語子曰桓公九合諸/侯不以兵車管仲之力也如
其仁如其仁周易曰君子夕惕若厲司馬遷書曰腸一/日而九迴 銑曰如仁謂有仁和之心思濟世亂夕驚
不安之志至於中夜/九迴思慮也惕驚也龕堪/世拯亂之情獨用懐抱善曰/廣雅
[061-26b]
曰龕取也枯耽切/ 向曰龕勝也深圖密慮衆莫能窺公陪奉朝夕從
容左右善曰漢書劉向上疏曰知不可不深/圖也 濟曰言緬陪奉太祖左右蓋同王子
洛濵之嵗實惟辟疆内侍之年善曰周書晋平公使叔/譽於周見太子與之言
五稱而三窮歸告公曰太子晋行年十五而臣不能與/言列仙傳曰王子喬者周靈王太子晋也好吹笙作鳯
鳴遊伊雒之間漢書留侯子張辟疆為侍中年十五五/向曰王子晋初遊洛濱年十五張辟疆為侍中年十
言安陸之見委/任同此年也起予聖懐發言中㫖善曰晋中興書王/敦上疏曰導動静
顧問起/予聖懐始以文學遊梁俄而入掌綸誥善曰蕭子顯齊/書曰緬為宋劭
陵王文學中書郎㳺梁謂相如也漢書曰梁孝王來朝/從游説之士相如見而説之客游梁禮記曰王言如絲
[061-27a]
其出如綸王翰曰漢梁孝王好文學之士司馬相如枚/乗之徒游 門焉言王初為宋劭陵王文學如游於梁
王門也入掌綸誥謂為中書郎也綸/誥謂天子制勑之言使其掌之也蘭桂有芬清暉自
逺
進表曰茂勲格于皇天清暉光于四海暉銑曰芬香/也言其徳如蘭桂之有香也又清明光 其心自逺帝
岀于震日衣青光善曰言齊之興也周易曰帝出乎震/震東方春秋元命苞孔子曰扶桑者
日所出房所立其耀盛蒼神用事精感姜原卦得震震/者動而光故知周蒼代殷者為姬昌人形龍顔長大精
翼日衣青光宋衷曰為日精所羽翼故以為名木神以/其方色衣之 良曰震東方木也言齊為木徳將登帝
位故云帝出于震日比君也/衣青光者亦取其木色也方軌茅社俾侯安陸善曰/蕭子
[061-27b]
顯齊書曰齊受禪緬封安陸侯漢書曰江夏郡有安陸/縣尚書緯曰天子社東方青南方赤西方白北方黒上
冒以黄土將封諸侯各取方土苴以白茅以為社毛詩/曰俾侯于魯 向曰太祖既即位乃封緬為王方軌猶
並跡也言與古者諸侯並跡而封土/地受其茅土以立其社也俾使也受瑞析珪遂荒雲
野善曰周禮曰典瑞掌玉瑞鄭𤣥曰人執曰瑞瑞猶符/信也揚子雲解嘲曰析人之珪儋人之爵遂
上文雲野雲夢之野子濟曰瑞猶福也析分也珪諸侯/所執猶符信然與天 各執一故云分荒理也雲野即
雲夢澤屬安/陸故言之式掌儲命帝難其人善曰漢書疏廣曰太/子國儲副君也尚書
禹曰惟帝其難之孔安國曰言堯帝亦以知人為難也/翰曰式用也緬時入為太子中庶子故云用掌儲命
儲謂儲君太子也帝難其人/謂帝重之如此人難有也公以宗室羽儀允膺嘉選
[061-28a]
善曰蕭子顯齊書曰緬轉太子中庶子周易曰鴻/漸于陸其羽可用為儀 向曰允信也膺當也協隆
三善仰敷四徳善曰晋中興書烈宗詔曰桓冲協隆治/道禮記曰行一物而三善皆得者唯世
子而已其齒於學之謂也故世子齒於學其一曰而衆/知父子之道矣其二曰而衆知君臣之義矣其三曰而
衆知長㓜之節矣周易曰君子體仁足以長人嘉㑹足/以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四徳
者故曰乾元亨利貞徳銑曰恊合隆盛敷布也三善謂/事君亊父事長也四 謂元亨利貞言君子行此四徳
以布於/天下也博望之苑載暉龍樓之門以峻善曰漢書曰武/帝戾太子及冠
就宫上為立博望苑使通賓客從其所好故多異端進/者漢書成紀曰上甞召太
為戾太子置博望苑使通賓客從其所好言緬賛助太/子是博望苑之載有光暉也龍樓太子門也峻髙也
[061-28b]
獻替帷扆實掌喉脣善曰國語史黯謂趙簡子曰夫亊/君者諫過而賞善薦可而替否獻
能而進賢帷扆帝座也禮記曰天子負斧扆孔融張儉/碑曰聖皇克亮命作喉脣 濟曰言緬侍太子獻其事
可者廢其事不可者掌於帷幄扆牖之間匡諫/不已喉脣謂出納言辭也扆户牖間也替廢也奉待漏
之書銜如絲之㫖善曰東觀漢記曰樊梵字文髙毎當/直事常晨駐車待漏禮記曰王言如
絲其岀如綸之翰曰奏事上書皆晨起駐車待其刻漏/銜謂宣太子 言出於外也禮云王言如絲也㫖意也
前暉後光非止恒授善本作受善曰周書孔子曰文王/得四臣丘亦得四友自吾得師也
前有光後有暉是非先後邪百向曰言前後/所任皆有光暉非止與恒常 官所授同也公以宻戚
上賢俄而奉職善曰蕭子顯齊書曰緬遷侍中越絶書/曰吳王名闔閭始得子胥以為上賢無
[061-29a]
異乎聖人也之銑曰/欲遷為天子 近職出納惟允劒璽増華善曰尚書帝/曰龍命女作
納言夙夜出納朕命惟允應劭漢官儀曰侍中殿上
則良曰遷侍中出納天子之言也允信也侍中出/ 陪乗佩璽抱劒増華謂自庶子而益其榮華也伊昔
帝唐九官咸事熊豹臨戭翊/善納言是司善曰漢書劉向/上疏曰舜命九
官濟濟相讓應劭曰尚書曰禹作司空弃后稷契司徒/咎繇作士師垂共工益朕虞伯夷秩宗䕫典樂龍納言
凢九官左氏傳曰昔髙陽氏有才子八人檮戭大臨髙/辛氏有才子八人仲熊叔豹 濟曰伊惟也帝唐堯也
九官同/善注自此迄今其任無爽爰自近侍式賛權衡善曰/蕭子
顯齊書曰世祖即位緬遷五兵尚書淮南子曰凖繩連/體權衡合徳百工繇焉以定法式輔弼執玉以翼天子
[061-29b]
也謂翰曰自此謂自九官熊豹臨戭迄今謂至齊也其/任 上九官等諸任職也爽差也式用也賛助也權衡
謂政/理也而皇情眷眷慮深求瘼善曰毛詩曰皇矣上帝臨/下有赫鍳觀四方求民之
莫班固漢書引詩而為此瘼爾雅曰瘼病也為向曰瘼/病也言求下人所病者將為除之謂欲使緬 吳郡太
守/也姑蘇奥壤任切關河善曰奥壤猶奥區也韓康伯王/述碑曰述遷㑹
揚皇基所託此蓋關河之重泱泱/大邦 銑曰姑蘇地名切重也都㑹殷負五臣本/作阜提
封百萬善曰史記曰夫吳有海鹽之饒章山之銅三江/五湖之利亦江東一都㑹也西京賦曰百物殷
阜薛琮注曰殷盛阜大也今為此負漢書曰天子畿方/千里提封百萬井臣瓉案舊説云提最凡言大舉頃𠭇
也李竒曰提舉也舉四方為内也韋昭曰積土為封謂/良曰都㑹謂人皆都㑹於此郡也殷大阜盛也提封
[061-30a]
地之頃畆都稱/也百萬言多也全趙之袨服叢臺方此為劣善曰鄒陽/漢書曰夫
全趙之時武力鼎士袨服叢臺之下者一旦成市也名/濟曰全趙謂趙國也袨服謂美人服也叢臺趙王臺
也言趙雖盛比之/吳郡且為劣也臨淄之揮汗成雨曽何足稱善曰戰/國䇿蘇
秦説齊宣王曰臨淄之塗人肩相摩舉袂成幕揮汗成/雨髙誘曰揮振也 翰曰臨淄齊國人衆多故揮汗成
雨比之吳都亦/何足稱盛也乃鴻騫舊吳作守東楚善曰蕭子顯齊/書曰緬出為吳
郡太守吳質魏都賦曰我太祖鴻飛兖豫劉琨勸進表/曰奄有舊吳牽秀祖孫楚詩曰受兹明命作守西疆漢
書音
君子振平恵以字小人撫同五臣本/作用上徳綏用中典善/曰
[061-30b]
論語䜟曰伯夷叔齊義讓龍舉干寳晋紀曰丁固父覧/以義讓稱尚書武王曰朂哉夫子周書成王曰朕不知
字民之道敬問伯父尚書王曰無或敢伏小人之攸箴/老子曰上徳不徳是以有徳鍾㑹曰體神妙以存化者
上徳也周禮曰刑平國用/中典 銑曰綏安典法也疑獄得情而弗喜善曰漢書/曰張湯以
倪寛為獄讞掾以古法義決疑獄論語曽子曰上失其/道民散乆矣如得其情則哀矜而勿喜 良曰哀其有
罪/宿訟兩讓而同歸善曰東觀漢記曰魯恭為中牟令/宿訟許伯等争陂澤田積年州郡
不決恭平理曲直各退自相責讓而濟曰/宿有爭訟不決者皆沐緬化兩讓 歸也雖春申之大
啓封疆鄧攸之緝熈氓庶不能尚也善曰史記曰楚考/烈王立以黄歇為
相號春申君請封於江東王許之因滅吳故墟以自為/都也國語史伯謂鄭桓公曰加之以徳可以大啓王隠
[061-31a]
晋書曰鄧攸字伯道為吳
呉水毛詩曰緝熈文王之典人翰曰春申君黄歇封江/東十二縣鄧攸為吳郡守吳 餓乃發倉賑貸不取俸
禄唯飲吳水一郡皆濟也封疆/界也緝和熈養也氓庶百姓也夏首藩要任重推轂善/曰
楚辭曰過夏首而西浮王逸注曰夏首水口也漢書馮/唐曰臣聞上古王者遣將也跪而推轂曰閫以内寡人
制之閫以外將軍制之將向曰夏首水口名也言此處/為國家藩援之要也謂 出為荆州牧也古之遣將者
天子皆親為推車轂送/之鎮荆州并有軍故也衿帶中流地殷江漢善曰李尤/函谷關銘
曰函谷險要衿帶咽喉尚書曰九江孔殷江銑曰殷/正也言荆州以江流為之衿帶其地正當 之阻也南
接衡巫風雲之路千里善曰衡巫二山名吳都賦曰徑/路絶風雲通 良曰衡巫二山
[061-31b]
名/西通鄾憂/鄧水陸之塗三七善曰左氏傳曰鄧南鄾/人杜預曰鄾今鄧鄉縣
南江水之北也鄧今潁川邵陵縣西南有鄧城蜀都賦/曰水陸所湊 濟曰鄾鄧邑名三七謂二千一百里
是惟形勝閫外莫先善曰漢書田肯曰秦形
以内寡人制之閫以外將軍制之鄭𤣥禮記注曰閫門/限也苦本切 翰曰閫門限也邦畿之内如門限之内
邦畿之外如門限之外/也莫先者天下無先也建麾作牧明徳攸在善曰蕭子/顯齊書曰
緬轉郢州刺史周禮曰建大麾以封藩國又曰八命作/牧尚書注曰文王克明徳慎罰 向曰麾旗類也以毛
為/之乃暴以秋陽威以夏日善曰孟子曰江漢以濯之秋/陽以暴之綦母䆳曰周之秋
於夏為盛陽也左氏傳曰酆舒問於賈季曰趙衰趙盾/孰賢對曰趙衰冬之日趙盾夏之日杜預曰夏日可畏
[061-32a]
光銑曰暴曬陽日也言恩育下人如秋日之和人曬其/ 愛其温也其威明又如夏日之盛人皆畏其猛也
澤無不漸子/鹽螻蟻之穴靡遺善曰西征賦曰澤靡不漸/恩無不逮尸子曰舜之行
其猶河海乎千仞之漢亦滿之螻蟻/之宂亦滿之 良曰漸入靡無也明無不察容光之
㣲必照善曰孟子曰日月有明容光必照焉趙岐曰容/光小隙也言大明照幽㣲 濟曰容光小隙
由近而被逺自已而及物善曰史記曰臯陶曰邇可逺/在兹鄭𤣥
及逺行翰曰其政令以近及/逺先 於已而及於人也恵與八風俱翔徳與五材
並運善曰聖主得賢臣頌曰恩從祥風翔淮南子曰天/有八風典引曰仁風翔于海表左氏傳子罕曰天
生五材民並用之廢一不可也向曰八風/八方風也五材水火金木土 運行也逺無不懐邇
[061-32b]
無不肅善曰阮嗣宗勸晋王牋/曰逺無不服邇無不肅邑居不聞夜吠之犬牧
人不覩晨飲之羊善曰司馬彪續漢書曰劉寵字榮祖/遷㑹稽太守徴入為將作大匠山隂
縣民去郡數十里有若耶山中有五六老公年皆七八/十聞寵遷相率共送寵人齎百錢寵見勞來曰父老何
乃自苦逺來皆對曰山谷鄙老生未甞到郡縣佗時吏/徴發不去民間或夜不絶狗吠竟夕民不得安自明府
下車以來狗不夜吠吏希至民間年老遭值聖化聞當/棄去故戮力來送寵謝之為選受一大錢故寵在㑹稽
號為一錢其清如是家語曰孔子為大司冦初魯之販/羊者沈猶氏常朝飲其羊以詐市人及孔子之為政也
則沈猶氏不敢朝飲/其羊也五臣注同譽表六條功最萬里善曰漢書音/義曰舊刺史
所察有六條察民疾苦寃失職者察墨綬長
[061-33a]
禁者察民有孝悌廉絜行脩正茂才異等者察吏不簿/入錢榖放散者所察不得過此漢書曰倪寛為郡内史
課殿當免民恐失之輸租繈屬不絶課更以最揚雄為/益州刺史作節度曰刺史居深門之中縂萬里之統者
也萬良曰同善注功/最 里言風化逺也還居近侍兼饗戎秩善曰蕭子顯/齊書曰緬還
為侍中領驍騎將軍也濟曰謂入為侍中/兼驍騎將軍也饗當 戎秩謂武職也候府寄隆儲
端任顯善曰魏略曰中領軍延康置故漢北軍中候之/官也漢書曰詹事秦官掌皇太子家 翰曰候
府宿衛之官也儲端任/顯謂緬為太子詹事也東西兩晋兹選特難向曰謂此/官晋朝選
人任之/特難也羊琇願言而匪獲謝琰功髙而後至善曰晋諸/公讃曰羊
琇字稚舒泰山人通濟才術與世祖同年相善謂世祖/曰後富貴時見用作領䕶軍太子詹事世祖即位累遷
[061-33b]
左將軍中䕶軍特進何法盛晋中興書陳郡謝録曰琰/字瑗度安少子也為輔國將軍距氐進號征虜左僕射
領詹事天銑曰晋羊琇少與武帝同年相愛甞謂武帝/曰若得 下用我為領䕶軍太子詹事武帝戯許之後
武帝即
至/升降二宫五臣本/作君令績斯俟善曰蕭子顯齊書曰緬/遷中領軍太子詹事
良曰言其政善之功可待成於/此時也令善績功斯此俟待也禁旅尊嚴主器彌固善/曰
蔡邕袁逢碑曰乃撫京邑摠齊禁旅周易曰主器者莫/若長子 濟曰旅兵也尊謂天子之命嚴謂整守其所
職也主器謂太子也緬為詹事以/奉太子而勤誠益固矣彌益也禹穴神臯地埒分陜
善曰漢書曰司馬遷南游江淮上㑹稽探禹穴西京賦/曰實惟地之奥區神臯袁煥與曹植書曰召公與周公
[061-34a]
受分陜之任也傳翰曰此緬出為㑹稽太守也禹穴㑹/稽山有孔穴人 禹入此穴中臯地也其地肥沃故云
神臯分陜謂陜以東周公主之陜以西召公主之今緬/為㑹稽太守其地亦可與分陜之事相校埒其美也陜
地名/也江左以來常遞斯任善曰謂天子都江左/以來遞求此任也東渚鉅
五臣本/作巨海南望秦稽善曰子虚賦曰齊東渚鉅海南
城正南史記曰始皇登之罘望南海越絶書曰禹救水/到大越上茅山大㑹計吏更名茅山曰㑹稽 銑曰巨
大也言㑹稽東渚有大海也/秦望山㑹稽山二山之名淵藪胥萃雚桓/蒲攸在善/曰
尚書曰今啇王受為天下逋逃主萃淵藪左氏傳曰太/叔為政不忍猛而寛鄭國多盗取人於雚蒲之澤 良
曰言㑹稽郡舊多盗賊淵藪大林也胥相萃聚也昔者/鄭國多盗取人雚蒲之澤也雚蒲草也攸所也言㑹稽
[061-34b]
有盗亦如在/於雚蒲也貨殖之民千金比屋五臣本作室之善曰/漢書曰千乗 國必
有千金之貨者利有所并也也/濟曰言家家皆有千金之貨郛壥之内雲屋萬家善/曰
徐幹陳情詩曰踟蹰雲屋下嘯歌倚華楹屋或為/甍 翰曰郛壥猶郭邑也雲屋謂髙樓上及雲也刑政
繁舛舊難詳一向曰言此郡多奸盗皆豪富雖刑政繁/倍於常而舊土所然難以詳正使其一
也/南山羣盗未足云多善曰漢書曰王遵為髙陵令㑹/南山羣盗傰宗數百人為吏民
害於是王鳯薦遵徴為諫議大夫守京兆都尉行京兆/尹事旬月間盗賊肅清蘇林曰
治京兆功效日著往者南山盗賊阻山横行剽劫良人/遵為治二旬之間賊亂盡除言南山之盗比㑹稽未足
云多/也渤海亂繩方斯易理善曰漢書曰上以龔遂為渤/海太守問曰渤海廢亂朕甚
[061-35a]
憂之卿欲何以息其盗賊遂曰臣聞治亂民猶治亂繩/不可急也唯緩之然後可理臣願一切以便宜從事上
許焉何良曰漢宣帝時渤海郡嵗饑盗賊並起帝問龔/遂曰 以息之遂曰臣聞理亂人猶理亂繩不可急也
唯緩之然/後繩理也公下車敷化風動神行善曰蕭子顯齊書曰/緬出為㑹稽太守漢
書曰班伯為定襄太守其下車作威吏民悚息謝承後/漢書曰陰修敷化二郡威教克平太𤣥經曰風動雷興
謝承後漢書曰威令神行征艾朔土所濟曰下/車初至也敷布也風動神行言化無 不至也誠恕旣
孚鈎距靡用善曰杜預左氏傳注曰孚大信也漢書曰/趙廣漢守京兆尹廣漢善為鈎距以得事
情鈎距者欲知馬價則先問狗已問羊又問牛然後及/馬參伍其價以類相推則知馬之賤貴不失實矣晋灼
曰鈎致也距閉也設欲知馬價先問狗又問羊然後及/馬使對者無疑以知馬價示若不問而自知以閉其術
[061-35b]
為距也鈎翰曰趙廣漢為京兆尹尤善鈎距以得事情/也孚信 置距閉靡無也言致其刑罰以閉姧路而緬
為㑹稽誠心恕物為/人明信則鉤距無用不待赭
曰殱厥渠魁孔安國曰渠大也敞向曰漢宣帝時長安/市偷盗尤多百賈苦之乃使張 為京兆尹敞問長安
父老偷盗酋長數人敞赦其罪令捕諸賊以自贖其偷/長曰今忽召諸府恐諸賊驚駭願受一署敞乃以偷長
為吏遣歸假置酒其餘賊悉來賀飲酒偷長以頳色汙/其衣吏乃坐里門出有頳色汙衣者収縛之得百人皆
罪之由是清治也言緬為政不/待此詐而姧惡之長必見誅翦無假里五臣本/作黒端之藉
而惡子咸誅善曰歌録曰鴈門太守行曰外行猛政内/懐慈仁文武備具課民不貧移惡子姓偏
著里端法銑曰同善注此云黒者蓋後人書寫之悞里/端謂以 令著於里閭也藉用也惡子賊也言緬之有
[061-36a]
徳不假致法令於/里端賊皆已誅也被以哀矜孚以信順善曰曽子曰上/失其道民散乆
矣如得其情則哀矜而/勿喜 良曰孚敬也南陽葦杖未足五臣本/作或比其仁
善曰范
後漢書曰劉寛字文饒𢎞農人也遷南陽太/守吏民有過但用蒲鞭罰之示辱而已然終不加苦韓
詩外傳孔子曰水之精為土老蒲為葦
為葦也葦杖即蒲鞭也後漢劉寛為南陽太守吏人有/過以蒲鞭撻之示辱而已言此蒲鞭未可比緬之仁政
也/潁川時雨無以豐其澤善曰趙岐三輔决録曰茂陵/部伋為潁川化如時雨摯虞
曰伋字細侯光武拜潁川太守為翰曰郭伋為潁川郡/守徳如時雨下人利之言緬之 政雖潁川之惠無以
豐/也公攬轡升車牧州五臣本/作川典郡善曰范後漢書曰/范滂為詔使登車攬
[061-36b]
轡有澄清天下之志蔡邕橋/𤣥碑曰牧一州典五郡也感逹民祇非待期月善曰/論語
子曰苟有用我者朞月而已可/也三年有成 向曰祇神也老安少懐塗歌里詠善/曰
論語子曰老者安之少者/懐之 銑曰歌詠其徳也莫不歡若親戚芬若椒蘭善/曰
孫卿子曰夫暴國之君將誰與至哉其所與至必其民/也而其民之親我若父母其好我芬若椒蘭漢書刑法
志曰鄰國望我懽若親戚芬若椒蘭也/ 銑曰若如也人好其徳音如椒蘭麾斾毎反行悲道
泣攀車卧轍之戀爭塗忘逺善曰東觀漢記曰秦彭字/國平為開陽城門候後拜
潁川太守老弱攀車啼號填道又曰侯覇字君房王莽/敗覇
姓號呼哭泣遮使者或當道卧皆曰願復留覇期年去/良曰麾斾旗之類也古者刺史行皆執物以行反謂
[061-37a]
官也行悲道泣謂百姓戀也駕濟曰後漢第五倫為㑹/稽太守倫將去官百姓攀車 啼呼又侯覇為臨淮太
守帝遣使徴之百姓皆遮使車或當道卧言緬之去官/人有此戀皆争道而前以請其留忘其逺路不知疲也
塗道/也去思一借之情愈乆彌結善曰漢書曰何武為兖/州刺史徙京兆尹其所
居亦無異名去後常見思東觀漢記曰冦恂為河南太/守徴入為金吾潁川盗賊羣起車駕南征恂徙到潁川
盗賊悉降百姓遮道曰願從陛下復借冦君一年上乃/留恂 翰曰後漢冦恂為潁川太守又拜汝南太守後
潁川盗賊百姓遮天子道願陛下復借冦/君一年上許之故云一借之情愈漸也方城漢池南
顧莫重五臣本/作莫過千里善本無千里字善曰左氏傳屈/完曰方城以為城漢水以為池北
指崤潼平塗不過七百善曰崤二崤也雍州圖經曰潼/水華隂縣界伏滔正淮論曰夀
[061-37b]
春北接梁宋平塗不過七百
關路曾不盈千善曰漢書音義應劭曰嶢山之關也李/竒曰在上洛北文穎曰武關在析西王
隠晉書庾翼表曰襄陽北去河洛不盈/千里 良曰嶢武二關名不盈千里也蠻陬子/侯夷徼古/弔
重山萬里善曰魏都賦曰蠻陬夷落張揖漢書注曰徼/塞也以木柵水為夷狄界也魏都賦曰由重
山之東阨居濟/曰陬聚徼 也小則俘民略畜大則攻城剽四/妙邑善曰/賈逵
國語注曰伐國取人曰俘漢書晁錯上兵事曰胡虜小/入則小利大入則大利攻城屠邑驅略畜産史記曰盜
賊滋起大羣至數千人攻城剽邑小羣盜以百數掠鹵/鄉里方言曰略強取也 翰曰蠻夷聚居時為人患俘
謂生得人也畜牛/馬之類剽劫也晉宋迄今有切民患烽鼓相望嵗時
[061-38a]
不息向曰鼔烽皆所/以警候邊賊也椎埋穿掘之黨阡陌成羣善曰史/記曰攻
剽椎埋掘冡皆為財用耳徐廣曰椎殺人而埋之或謂/發冢也 銑曰椎埋謂刼殺人而埋之穿掘謂發冢而
取物阡陌/道路也慠法侮吏之人曾莫禁禦良曰慠慢
咸受其弊歴政所不能裁善曰賈逵國語注曰裁制也/ 濟曰藩國也歴任為政於
此者亦不/能裁制也加以戎羯居/謁窺窬伺我邊隙善曰朱鳯晉書/曰前後徙河北
諸郡縣居山間謂之羯胡劉琨
進表曰狡冦窺窬伺/國瑕隙 翰曰戎羯並夷狄名也窺窬覘也伺我邊隙
謂伺候其邊疆也此謂/後魏元氏時都洛陽也北風未起馬首便以南向塞草
未衰嚴城於焉早閉善曰魏志臧洪荅陳琳書曰秋風/揚塵陌車馬首南向李陵與蘇武
[061-38b]
書曰涼秋九月塞外草衰抱朴子鮑生曰人君恐姦舋/之不虞故嚴城以備之戰國䇿子楚謂秦王曰臣恐邊
境早閉晩開也邊向曰/並謂秋時備守 疆永明八載疆埸大駭善曰呉均/齊春秋曰
永明八年匈奴冦朐山左氏傳沈尹戍曰吴新有疆埸/之駭國語曰晉師大駭揚雄集上書曰候騎至甘泉京
師大駭駭銑曰永明武帝年號疆/埸界也 驚也言羣賊所驚亂也天子乃心北眷聴朝
不怡善曰司馬遷書曰主上食不丼/味聴朝不怡 良曰怡恱也
可善曰蕭子顯齊書曰緬遷雍州刺史籍田賦曰九旗/揚斾吕氏春秋曰漢南之國聞湯之徳歸之 濟曰
揚舉也斾/旌旗之屬於是驅馬原隰巻甲遄征善曰毛詩曰驅馬/悠悠又曰于彼原
隰孫子兵法曰巻甲趨利日夜不處/曹植詩曰指日遄征 翰曰遄速也威令首塗仁風載
[061-39a]
路善曰李尤武功歌曰恩普洽威令行首塗猶首路也/謝承後漢書序曰徐淑戎車首路續晋陽秋曰謝安
賞袁宏為機對辯速宏為東郡安取一扇授之聊以贈/行宏應聲曰輒當奉揚仁風慰彼黎庶毛詩曰厥聲載
路也向曰令號/令 載行也軌躅清晏車徒不擾善曰漢書音義曰/躅迹也 銑曰軌
躅車馬迹也清晏謂道/路清肅而安擾亂也牛酒日至壺漿塞陌善同良注/ 良曰韓
信破趙欲北擊燕廣武君曰當今之計不如案甲休兵/百里之内牛酒日至以饗士大夫也此言燕必懼而來
降獻以牛酒也昔葛伯不祀湯往征之其君子實𤣥黄/于篚以迎其君子小人以壺漿迎其小人也言葛伯之
民喜湯來征塞陌多而滿道也謂/緬行征伐而人服恱亦如此也失義犬羊其來久矣
善曰
[061-39b]
嚴切唯利是求善曰左氏傳晋吕相告秦秦雖與晋出/入秦唯利是視又曰唯好是求 翰曰
謂後魏主斂賦/百姓嚴切也首鼠疆界災蠹彌廣善曰漢書曰蚡謂/韓安國曰與長孺
共一秃翁何為首鼠兩端音義曰首鼠一前一却也說/文曰蠹木蟲也以喻殘賤 向曰首鼠謂或前或後也
蠹害/也公扇以廉風孚以誠徳銑曰扇舉也孚信也/言行忠信之徳也盡任
棠置水之情𢎞郭伋待期之信善曰東觀漢記曰龎參/字仲逹拜漢陽太守郡
民任棠者有竒節參到先候之棠不與言但以□一本/水一杯置户屏前自抱孫兒伏於户下參思其㣲意良
久曰棠是欲曉太守也水者欲吾清也㧞大本□欲吾/擊強宗也抱兒當户欲吾開門恤孤也於是歎息而還
參在職果能抑豪助弱以惠政得民司馬彪續漢書曰/郭伋拜并州牧行部西河到美稷數百小兒各騎竹馬
[061-40a]
逢迎伋問曰兒曹何自逺來對曰聞使君到喜故來迎/伋謝曰辛苦諸童諸小兒復送至郭門外問使
當還伋謂别駕計日告之行部還入美稷先期一日伋/念負諸兒即止野亭湏期乃往伋重信得人心皆此類
也五臣/注同金如粟而弗覩馬如羊而靡入善曰范曄後漢/書曰張奐字然
明燉煌人也遷安定屬國都尉破薁鞬豪帥感奐恩上/馬二十匹先零酋長又遺金鐻八枚並受之而召主簿
於諸羌前以酒酹地曰使馬如羊不以入廐金如粟不/以入懷悉以金馬還之 濟注同言雖賤如羊粟亦不
用也而況於/貴乎靡無也雛雉必懷豚魚不爽善曰東觀漢記曰魯/恭為中牟令時郡國
螟傷稼犬牙縁界不入中牟河南尹袁安聞之疑其不/實使仁恕椽肥親往察之恭随行阡陌俱坐桑下有雉
過止其旁旁有童兒親曰何不捕之兒言雉方將雛親/曰所以來者欲察君之化迹耳蟲不犯境此一異也化
[061-40b]
及鳥獸此二異也豎子有仁心此三異也具以狀言安/周易曰信及豚魚 翰曰雛雉謂後漢魯恭為中牟令
仁政所致言緬之仁政雛雉必懷其徳也/爽差也言其有信於豚魚亦不差失也由是傾巢舉
落望徳如歸善曰廣雅曰落謂村居也左氏傳曰衞遷/邢于夷儀邢遷如歸也 向曰蠻夷感其
仁惠皆傾其巢居部/落望緬恩徳而來也椎直/追髻髽側/𤓰首曰拜門闕善曰
佗魋髻箕踞淮南子曰三苗髽首/ 銑曰椎髻髽首蠻夷結髮之形卉服滿塗夷歌成韻
善曰尚書曰島夷卉服蜀都賦曰夷歌成章范後漢/書曰益州刺史朱輔上疏曰白狼王唐叢等慕化歸義
作詩三章其良曰蠻夷以草為服行滿於/道也各以 方樂為歌謠成其音韻也禮義既敷威
刑具舉善曰公羊傳曰既者何盡也毛萇/詩傳曰具俱也 濟曰敷布也彊民獷古/猛俗
[061-41a]
反志遷情善曰韓詩曰獷彼淮夷薛君曰獷覺寤之貌/劉駒駼與李子堅書曰吏民彊獷比屋為賊
獷古並切化翰曰彊暴之人獷惡之俗/皆沐其仁 反其本志遷情歸善也風塵不起囹圄
五臣本/作圉寂寞善曰東觀漢記曰蔡彤為遼東太守野無/風塵魏都賦曰囹圄寂寥 向曰囹圉獄
也寂寞言/空虛也富商野次宿秉停菑側眉反之善曰國語叔/向曰絳 富商韋蕃以
過於朝范後漢書曰王渙字稚子廣陵人除温令境/内清夷商人露宿於道毛詩曰彼有遺秉此有滯穗又
曰于彼菑畝毛萇曰田一嵗曰菑也銑曰次舍也野舍/言不遇盜也秉禾束也菑一嵗田 言將豐熟宿積禾
東停之/於田也蝝縁/
九江太守郡多虎暴數為民患常設檻穽而猶多傷害/均到下記屬縣可一去檻穽除削苛制其後傳言虎相
[061-41b]
與東渡江後山陽楚沛多蝗其飛至九江東界者四散/去 良曰蝝蝗蟲之食苗者豺虎獸之害人者感緬仁
徳故不起為患/逺跡避境也北狄懼威關塞謐静濟曰北狄謂/魏也謐清也偵諜
不敢東窺駝馬不敢南牧善曰偵伺也鄭𤣥周禮注曰/課賊反間為國賊者徒頰切
范後漢書曰鮮卑冦遼東蔡彤擊之虜大破不敢復/闚塞過秦論曰胡人不敢南下而牧馬 翰曰偵問也
諜夷狄懼言也言夷狄恐懼相問之言不敢/有東窺之意不敢南牧謂齊在南畏齊徳也方欲振䇿
燕趙席巻秦代善曰過秦論曰振長筴而御宇内又曰/有席巻天下之意 向曰振舉策謀也
席巻謂取之如巻席之易/也燕趙秦代並國名也陪龍駕於伊洛侍紫葢於咸
陽善曰楚辭曰龍駕兮帝服聊翺翔兮周章傅𤣥乘輿/馬賦曰紫葢漂以連翩 銑曰龍駕紫葢並天子行
[061-42a]
也言將陪侍天子伐魏也洛/陽咸陽並為魏所都也
尚書曰疾大漸惟幾病日臻既彌留漸良曰遘遇也/彌留謂疾病不去其身也大漸謂疾 重將死也耕
夫釋耒桑婦下五臣本/作不機善曰曹植荀侯誄曰機女投/杼農夫輟耕也 濟曰耒耕
具言耕夫桑婦感緬之仁惠恐/其將薨皆釋去作具以相驚惜參請門衢並走羣望善/曰
左氏傳曰乃大有事于羣望人翰曰參請謂問疾也羣/望謂山川所有祈祭之所也 皆並走往祈祀之以求
其福望緬/之疾瘳也維永明九年夏五月三十日辛酉薨春秋三
十有七城府颯然庶僚如霣善曰䬃然吹木葉落皃也/向曰颯然謂空而無人
庶衆僚官也霣零落也言/衆官如零落有所失也男女老幼大臨去/街衢接響
[061-42b]
傳聲不踰時而達于四境善曰潘朂荀彧碑曰男女老/幼里號巷哭臧榮緒晋書曰
羊祜薨於是街衢塗巷傳哭接音邑里相達而銑曰言/舉國男女老幼哭臨於街衢其聲響相傳接 至于四
逺/也夷羣戎落幽逺
邑並求入奉靈櫬楚/吝藩司抑而弗許良曰櫬棺也藩/司府官屬也雖
鄧訓致劈面之哀羊公深罷市之慕對而為言逺有慙
徳善曰范曄後漢書曰鄧訓字平叔遷䕶烏丸校尉病/卒官吏民羌胡愛惜旦夕臨者數千人戎俗父母死
恥悲泣皆騎馬歌呼至聞訓卒莫不號咷或以刀自割/又刺殺其犬馬牛羊曰鄧使君已死我曹俱亦死耳尚
書曰惟有慙徳之翰曰晉羊祜都督荆州卒罷市悲號/追慕無已言緬 初薨有過於此二君故對而言之二
[061-43a]
君逺有/慙徳也神駕東還號送踰境善曰蕭子顯齊書曰緬䘮/還百姓縁沂水悲泣 濟
曰神駕謂䘮車也東還謂自荆州/還江東也吏民哭送之出境也奉觴奠以望靈仰蒼
天而自訴震響成雷盈塗咽水善曰蕭子顯齊書曰百/姓設祭於峴山鄭𤣥周
禮注曰䘮所薦饋曰奠韓詩曰萬人顒顒仰天告訴周/易曰震動也漢中山靖王曰聚蚊成雷江衞與荀仲茂
牋曰舉國顒顒歎慕盈塗如向
正載貽話言善曰說文曰話㑹合善言也迷銑曰臨危/謂臨終之時審正其意不至 亂則遺於
話言/也楚囊之請雖善本/作惟幾而彌固善曰尚書曰疾大漸/惟幾孔安國曰幾危
殆必良曰楚子囊伐吴還將死而遺言謂子庚必城郢/謂 使楚作城於郢也君子謂子囊忠矣將死不忘衞
[061-43b]
社稷幾謂危殆也謂緬忠/於國雖至危殆其情固也衞魚之心身亡而意結善曰/韓詩
外傳曰昔衞大夫史魚病且死謂其子曰我數言蘧伯/玉之賢而不能進彌子瑕不肖而不能退死不當居䘮
正堂殯我於室足矣衞君問其故子以父言聞君召伯/玉而貴之彌子瑕退之徙殯於正堂 翰曰衞大夫史
魚言緬亦有是心雖/身亡而意惟鬱結也二宫軫慟五臣/作動遐邇同哀向曰二/宫天子
太子也謂常事二宫也/軫隠也言惻隠而哀慟追贈侍中領五臣無/領字衞將軍給
鼓吹一部諡曰昭侯時皇上納麓在辰登庸伊始善曰/皇上
明帝也尚書曰納于大麓烈風雷雨不迷孔安國曰麓/録也堯納舜使大錄萬㡬之政尚書
曰皇上謂明帝未即位時也麓錄庸用伊惟也言明帝/納政事之辰登用惟始也謂將欲登用為天子先試用
[061-44a]
也/允副朝端兼掌屯衞善曰蕭子顯齊書曰明帝初為/右僕射加領衞尉晉中興書謝
安石上疏曰尸素朝端忽焉五載漢書曰城門校尉掌/京師城門屯兵 良曰允信也明帝初為右僕射加領
衞尉故云兼/掌屯衞也聞凶哀震感絶移時濟曰移時/謂良久也因遘沈痾
緜留氣序濟曰遘遇也緜留謂不絶/於身也氣序謂經時也世祖日夜憂懷備
盡寛譬善曰世祖武帝臧榮緒晋書賀循牋曰日夜憂/懷慷慨發憤 向曰寛喻其意使節去悲情也
勉膳禁哭中使相望善曰東觀漢記曰樊修至孝母終/上遣中黄門朝暮餐食吴志曰朱
然寢疾孫權夜為不寢中使醫藥口食之物相望於道/ 銑曰勉彊也膳食也禁止也言世祖使勸明帝彊食
止哭中使相望不絶/也天子私使曰中使上雖外順皇㫖内殷私痛獨居不御
[061-44b]
酒肉坐卧泣涕霑
㑹飲食笑語如平常馮異侍從親近見上獨居不御酒/肉坐卧枕席有泣涕處異獨入叩頭寛解上意 良曰
上謂明帝也皇㫖謂世祖/意勸喻也 濟曰御食也若此移年癯求/俱瘠改貌善曰/爾雅
曰臞瘠也與癯同渠俱/切 翰曰癯病瘠疲也天倫之愛振古莫儔善曰穀梁/傳曰兄弟
天倫也何休曰弟兄先後天之倫次也毛詩曰匪今斯/今振古如兹毛萇曰振自也 向曰兄弟天倫之次也
昭王與明帝兄弟/也振自儔匹也及俯膺天眷入纂絶業善曰蕭子顯/齊書明紀曰
太后廢海陵王以上入纂太祖爾雅曰纂繼也漢書司/馬遷曰惟漢接三代絶業 銑曰謂即天子位也膺當
也纂繼也言繼太/祖之業而立也分命懿親台牧並建善曰尚書曰分/命羲叔左氏傳
[061-45a]
富辰曰兄弟雖有小忿不廢懿親春秋漢含孳曰三公/在天法三能周禮曰建大麾以封藩國又曰八命作牧
於良曰言明帝分命近親在/ 台輔及方牧之任並立對繁弱以流涕望曲阜而
含悲善曰左氏傳子魚曰周公相王室以尹天下於周/為睦分魯公以大路大旂夏后氏之璜封父之繁
弱尚書
涕也曲阜周公所封國名也言/思昭王知望周公而含其悲改贈司徒因諡為郡王
禮也惟公少而英明長而𢎞潤風標秀舉清暉映世學
徧書部特善𤣥言翰曰𤣥言/談道也鞶恱之麗篆籀直/又之則善/曰
法言曰今之學者非獨為之華藻也又從而繡其鞶帨/李軌曰鞶帶帨巾也喻今之文字煩多非獨華藻也巾
[061-45b]
帶皆文之如繡也漢書史籀音義曰周宣王太史作大/篆 向曰鞶帶也帨巾也喻禮樂衣冠之美麗也篆籀
皆古文/之書窮六義於懷抱究八體於毫端善曰毛詩序曰/詩有六義焉一
曰風二曰賦三曰比四曰興五曰雅六曰頌漢書八體/六技韋昭曰一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲書
五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰𨽻/書 銑曰詩有六義字書有八體也奕思之微秋儲
無以競巧善曰孟子曰奕秋通國之善奕者也儲謂儲/蓄精思也馬
澤也良曰博奕之亊也儲謂蓄精思也奕秋天下之善/奕 言王之奕思雖奕秋之儲思無以競其巧妙也
取睽之妙流睇未足稱竒善曰周易曰弦木為弧剡木/為矢弧矢之利以威天下葢
取諸聧幽通賦曰養流睇而猿號李虎發而石開也/濟曰取睽射也養由善射流睇而猿號也睇邪視至
[061-46a]
公以奉上鳴謙以接下撫僚庶盡盛徳之容交士林忘
公侯之貴善曰周易曰鳴謙貞吉中心得也尚書曰奉/先思孝接下思恭辨亡論曰接士盡盛徳之
容吴志魯肅曰不失/下曹從事交游士林虚懷博納幽關洞開善曰鄒潤甫/為諸葛穆荅
晋王命曰雖曰博納虚懷下開戴逵棲林賦曰幽關忽/其離鍵𤣥風曖以雲頽西征賦曰胷中豁其洞開 翰
曰道體幽微本於閒也人皆難/曉而王洞然開通至其妙理也宴語談笑情瀾不竭善/曰
毛詩曰燕笑語兮是以有譽處兮世說曰王太尉云郭/子𤣥語議如懸河寫水注而不竭 向曰其情如波瀾
不可竭/盡也譽滿天下徳冠生民善曰孝經曰言滿天下無/口過干
葢徳冠生民必饗不泯之榮首銑/曰冠首也言其徳為生人之 也葢百代五臣本/作世之儀
[061-46b]
表千年五臣本/作載之領袖曾不憖魚/靳留梁摧奄及善曰荀/氏家傳
曰荀彧徳行周備名重天下莫不以為儀表王隠晋書/曰魏舒為相國參軍晋王特加器敬每朝㑹罷坐而目
送之曰魏舒堂堂實斯人之領袖也左氏傳孔丘卒公/誄之曰旻天不弔不憖遺一老禮記曰孔子早起負手
曳杖逍遙於門歌曰太山其頹乎梁木其壞乎及良曰/憖惜也梁摧謂如屋之梁棟摧折也奄及言速 也
豈唯僑終蹇謝興謠輟相而已哉善曰潘岳賈充誄曰/秦亡蹇叔舂者不相
杵史記趙良曰五羖大夫死舂者不相杵史記以為五/羖而云蹇叔未詳潘沈之㫖 濟曰僑謂子産也蹇謂
蹇叔也終謝皆死也子産死鄭人興歌曰我有子弟子/産誨之我有田疇子産殖之子産而死誰其嗣之此則
興謡也秦相蹇叔死秦人皆/輟舂而思憶之相送杵聲也凡我僚舊均哀共戚翰曰/戚憂
[061-47a]
也/怨天徳之無厚痛棠陰之不留善曰周易曰用九天/徳不可為首也鄧析
子曰天
扶桑入于落棠髙誘曰扶桑日所出落棠山日所入也/ 向曰落棠山名也日所入也言其光陰不復留也
思所以克播遺塵敝之穹壤善曰魏都賦曰列聖之遺/塵曹植露盤頌曰敝之天
壤以顯元功塵銑曰播布穹天壤/地也言使遺 之聲與天地同敝乃刋石圖徽寄情銘
頌翰曰刋刻/也徽美也其辭曰
天命𤣥鳥降而生商善曰毛詩商頌文也契翰曰有娀/氏女吞鷰夘而生契 殷之先祖
也商則殷也蕭/氏殷後故述也是開金運祚始玉筐善曰金謂殷鄒子/曰五徳從所不勝
[061-47b]
虞上夏木殷金周火吕氏春秋曰有娀氏有二佚女為/九成之臺飲食以鼓帝命燕往視之鳴若隘隘二女愛
而争搏之覆以玉筐少選發而視之鷰遺夘而北飛遂/不反髙誘曰帝天也天命燕降夘於有娀氏女吞之生
契有濟曰殷以金徳王故曰金運/也 娀同善注故云祚始玉筐也三仁去國五曜入房
善曰論語曰微子去之
者蒼神之精周據而興室向曰三仁同/善注房蒼神之精則周 木徳而興焉亦白其馬侯服
周王善曰毛詩序曰有客微子來見祖廟詩云有客有/客亦白其馬又曰侯服于周天命靡常 銑曰武
王勝殷紂微子封於宋以奉殷金徳故/白其馬侯服謂為諸侯以奉周王也本枝派别因采
命氏善曰微子之後食邑於蕭因氏焉毛詩曰文王孫/子本枝百世吴都賦曰百川派别漢書曰揚雄之
[061-48a]
先初食采於晋之揚因氏焉左氏傳羽父曰胙之土而/命之氏 良曰本枝謂與殷同根枝如木之生焉後乃
分族如水同源而分流王畿二百里地曰采其蕭氏之/先蕭叔大心因食采於蕭命為蕭氏焉水分流曰派也
涉徐而東義均梁徙善曰謂徙蘭陵也王隠晋書曰徐/州部東海郡蘭陵縣班固髙紀賛
劉向曰戰國時劉氏自秦獲於魏秦滅魏遷大梁都豐/故周市說雍齒曰豐故梁徙也頌髙祖云涉魏而東遂
為豐公之翰曰蕭氏本從殷涉於徐州東居於蘭陵縣/則蕭氏 地均同也言遷居之義與劉氏徙大梁移居
於豐同也漢氏隨魏從大梁/移在豐居中陽里梁地名也自兹以降懷
曰紆青拖紫朱丹其轂服向曰/懷拖皆衣之也青紫貴 飾也崇基巖巖長瀾濔濔密/爾
反水善曰毛詩曰節彼南山維石巖巖又曰新臺有泚/河 濔濔 銑曰巖巖髙皃濔濔流長皃言其祖宗徳
[061-48b]
髙而祚/長也惟聖造物龍飛天步善曰莊子孔子曰夫造物/者為人司馬彪曰造物謂
道也周易曰飛龍在天利見大人毛詩曰天步艱難之/子不猶 良曰造物謂利萬物也龍飛為升帝位天步
謂游於髙逺/至艱難也載鼎載革有除有布善曰鼎革二卦名也/周易曰井道不可不
革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎漢書音義/文穎曰孛星多為除舊布新改易君上也 濟曰載則
也鼎革易卦也鼎者取新之義革改也/改舊之理也除其故事以布新制也髙皇赫矣仰膺
乾顧善曰曹府君陳寔誅曰赫矣陳君毛詩曰乃眷西/顧此維與宅 翰曰赫盛也膺當乾天也
景皇蒸哉實啓洪祚善曰毛詩曰文王蒸哉潘岳羊夫/人謚䇿文曰光啓洪祚慶流萬國
開向曰蒸君啓/ 洪大祚福也喬嶽峻峙命世興賢善曰毛詩曰崧髙/維岳峻極於天維
[061-49a]
岳降神生甫及申鄭𤣥曰福祚興
曰喬/髙也應期誕徳絶後光前善曰膺五百嵗之期也曹植/上文帝誄表曰階青雲而誕
徳晋起居注安帝詔曰元功盛徳超前絶後此良曰謂/應五百年之期而誕生賢徳後世當更無如 賢者故
云絶後其賢徳光於/祖考故云光前也㡬以成務覺在民先善曰周易曰/夫幾者動之
微又曰夫易開物成務孟子伊尹曰天之生斯民使先/覺覺後覺予天民之先覺者也 銑曰謂先覺事㡬也
位非大寶爵乃上天善曰周易曰天地之大徳曰生聖/人之大寶曰位孟子曰有天爵有
人爵仁義忠信樂善不倦此天爵也/公卿大夫此人爵也 翰同善注爰始濯纓清猷濬
發善曰楚辭曰滄浪之水清可以濯吾纓毛詩曰濬哲/維商長發其祥 向曰於始濯纓謂緬初入仕時也
[061-49b]
纓衣領也猷/謀濬深也升降文陛逶迆魏闕善曰漢書梅福上疏/曰願一登文石之陛
涉赤墀之塗夏侯稚景福殿賦曰乃陟乎文陛以登華/殿吕氏春秋中山公子牟謂詹子曰身在
居乎魏闕之下髙誘曰魏闕象魏之闕也天銑曰文陛/天子殿階也以文石砌之逶迆行兒魏闕 子之闕
惠露霑吴仁風扇越善曰陸機謝成都王牋曰慶雲惠/露止於落葉 良曰恩惠仁徳如
露之霑潤風之扇動也吴越二國/名緬為吴郡㑹稽二太守故也涉夏踰漢政成期月
善曰楚辭曰江與夏之不可涉夏水名也尚書曰逾于/漢論語子曰苟有用我者朞月而已可也三年有成
濟曰夏謂荆州漢謂/襄陽緬皆曾理也用簡必從曰新為盛善曰周易曰/簡則易從乂
曰日新之謂盛徳其翰曰用事簡下人/必易從而理日新 徳是為盛美之道在上哀矜臨下
[061-50a]
莊敬善曰論語曾子曰上失其道民散久矣如得其情/則哀矜而勿喜又曰季康子問使民以敬如之何
子曰臨之以莊則敬敬向曰為上則哀/矜下人所不逮也莊 恭儉禮敬也草木不夭昆蟲
得性善曰毛詩序曰周家忠厚仁及草木又曰民樂其/有靈徳以及鳥獸昆蟲焉 銑曰草木不以時不
伐之禽獸不以時不殺/之故不夭而得性也我有芳蘭民胥攸詠善曰芳蘭/即上芳若
椒蘭也也良曰芳蘭喻其徳盛馨香胥/相攸所 言人歌謠所以詠其徳也羣
嶂分善曰爾雅曰蠢動也别向曰蠢蠢動/皃巖嶂山也言各分 四居於山也傾山盡落其
從如雲善曰毛詩曰齊子歸止其從如雲傾濟曰落謂/蠻夷所聚居處也言其皆歸緬徳 盡山居而
來其徒相從/如雲之多也挈妻荷子負戴成羣善曰莊子邠人謂邠/王曰挈吾妻子以從
[061-50b]
王乎此又曰石户之農夫負妻戴子入海也多銑曰挈/維也負戴謂負擔生資之物而來成羣言人 也
迴首請吏曾何足云善曰封禪書曰昆蟲闓澤迴首面/内漢書曰卭笮之君長聞南夷與
漢通請吏比南夷齊翰曰漢朝南夷及卭笮之君長皆/迴首請吏比之於 則漢何足可云也迴首請吏謂願
歸帝命以/為臣也昔聞天道仁罔不遂善曰老子曰天道無親/常與善人論語子曰仁
者夀莊子曰聖也者遂於命者/也 良曰罔無也遂猶輔也彼蒼如何興山止簣善/曰
毛詩曰彼蒼者天殱我良人論語曰譬如為山雖覆一/簣進吾往也 向曰彼蒼天也興山止簣謂起土為山
而未成少一簣之土而止作也言緬有開國成務/之志未遂而死亦如興山止於一簣也簣土籠也四牡
方馳六
[061-51a]
扶桑王逸注曰結我車轡於扶桑以留日行幸得延年/夀也頓猶舍也 翰曰四牡謂駟馬也言將乘駟馬之
駕為國家馳使四方安静人難而日御下駐/頓下其轡光陰已没謂緬死矣六龍日御也斯民曷仰
邦國殄瘁善曰毛詩曰人之云亡邦國殄瘁病向曰緬/既死矣此下人何所仰焉殄盡瘁 也言邦
國之人盡/如病也齊隕晏平行哭致禮善曰晏子曰齊景公遊/於淄晏子死公撃駔而
馳自以為遲下車而趨知不如車之駛則又乘之比至/國四下而趨至則伏尸而哭曰百姓誰復告我惡邪
銑曰晏子名平/仲故云晏平也趙徂昌國列邦揮涕善曰史記曰樂毅/為燕伐齊破之封
樂毅於昌國昭王卒燕惠王疑毅毅降趙號曰望諸君/而卒於趙潘岳太宰魯公碑曰趙喪望諸列國同傷家
語敬姜曰無揮涕涕以手揮之也涕濟曰/樂毅卒於趙列國聞之皆悲泣揮 也況我君斯皇
[061-51b]
之介弟善曰左氏傳伯州犂謂皇頡曰夫子為王子圍/寡君之貴介弟也 良曰君斯猶此君也此君
謂緬也皇謂明/帝也介大也哀感徒庶慟
雲陛之嵳峩而翰曰徒庶下人也雲陛天子殿階/也不言天子 云陛者不指斥言也亦言陛下也階毁
留攅川汎歸軸善曰禮記曰君殯用輴攅至于上鄭𤣥/曰攅猶菆也殯君棺以龍輴菆不題湊
象椁儀禮曰遷于祖用軸鄭𤣥曰軸輁也歸向曰攅謂/堂中
殯之名也其毁者謂啓發其殯將 于國也留
謂留其殯處餘跡也川汎歸軸謂船/載其柩以歸也以船比車故云軸也競羞野奠争攀去
轂銑曰言下人皆競進於野以申奠/祭之禮争攀去轂謂船去而攀留遵渚號追臨渡望
哭善曰毛詩曰鴻飛遵渚范後漢書曰祭遵喪至河/南車駕臨之望哭哀慟 濟曰循其洲渚號泣而追
[061-52a]
送之也/遵循也無絶終古惟蘭與菊善曰楚辭曰春蘭兮秋菊/長無絶兮終古 良曰蘭
菊皆草名也喻人徳如此/物之香不絶至于終古也塗由帝渚朱軒靡駕善曰楚/辭曰帝
子降兮北渚尚書大傳曰未命為士不得乘朱軒云翰/曰帝渚謂湘江也帝堯之女娥皇女英没於此故 緬
柩路由此水而過也言平/生朱車之榮今則無此駕東首塋園即宫
向也漢書音義如淳曰塋冡田也禮記曰孔悝鼎銘曰/即宫于宗周李陵詩曰嚴父潜長夜慈母去中堂 向
曰東首謂向東葬也即就/也宫居也長夜謂墓中也逝川無待黄金難化善曰論/語子在
川上曰逝者如斯史記少君言上曰祠竈則致物而丹/砂可為黄金黄金成以為飲食器則益夀 銑曰待猶
停也黄金難可化為神丹以致神仙長生也言逝/者如川不停又不能化金以為長生故至死也鐘石
[061-52b]
徒刋芳猷永謝善曰吴越春秋樂師謂越王曰君王徳/可以刻之金石王逸楚辭注曰謝去也
徒翰曰百官有徳者刻之於石言已死矣/ 為之也永長謝去也鐘即金也刋刻也
墓誌善曰吴均齊春秋王儉曰石誌不出/禮典起宋元嘉顔延之為王琳石誌
劉先生夫人墓誌一首善曰蕭子顯齊書曰太祖/為劉瓛取王氏女瓛卒天
監元年下詔為瓛立碑號曰貞簡先生王僧孺/劉氏譜曰瓛取王法施女也 向曰瓛平生與
其妻道義相得/終身不改志也
任彦升
既稱萊婦亦曰鴻妻復有令徳一與之齊善曰列女傳/曰老萊子逃
[061-53a]
世耕於蒙山之陽或言之楚王楚王遂駕車至老萊之/門楚王曰守國之孤願變先生老萊曰諾妻曰妾聞之
居亂世為人所制此能免於患乎妾不能為人所制者/投其畚而去老萊乃隨之又曰梁鴻妻者同郡孟氏之
女也徳行甚修鴻納之共遯逃霸陵山中後復相將至/㑹稽賃舂為事雖雜傭保之中妻毎進食常舉案齊眉
不敢正視以禮修身所在敬而慕之曹植王仲宣誄曰/既有令徳材技廣宣禮記曰信婦徳也一與之齊終身
不改言銑曰老萊子婦梁鴻妻並古之賢婦/人也 夫人復有善徳一與二婦人齊徳也實佐君子
簮蒿杖藜善曰毛詩序曰又當輔佐君子求賢審官東/觀漢記曰梁統與杜林書曰君非隗囂不降
志辱身至簮蒿席草不食其粟莊子曰子貢見原憲原/憲杖藜應門 翰曰簮首飾也以蒿為簮以藜為杖儉
也藜蒿/類也欣欣負戴在冀之畦善曰漢書曰朱買臣常刈/樵其妻亦負戴相隨畦
[061-53b]
攜過良曰言夫妻相與負戴營業之物以相隨也臼季/使 冀見冀缺耨其妻饁之相待如賓冀地名畦田隴
也/居室有行亟聞五臣本/作間義讓善曰言初居室及於有/行俱聞義讓故曰亟也
烈女傳鮑蘇妻曰如不教吾以居室之行毛詩曰女子/有行左氏傳趙衰曰臣亟聞其言矣 濟曰亟數也
禀訓丹陽𢎞風丞相善曰蕭子顯齊書曰瓛晋丹陽尹/恢六葉孫也然其妻王氏丞相導
之後也受向曰禀受也晋丹陽尹劉恢是瓛六代祖也/故瓛禀 其訓焉晋丞相王導是夫人先祖故𢎞其風
教/也籍甚二門風流逺尚善曰漢書曰陸賈遊漢庭公卿/間名聲籍甚習鑿齒晋陽秋曰
王夷甫樂廣俱宅心亊外言風流者/稱王樂焉 銑曰二門謂劉王也肇允才淑閫徳斯
諒善曰毛詩曰肇允彼桃蟲又曰窈窕淑女禮記曰内/言不出於閫鄭𤣥曰閫門限也毛萇詩傳曰諒信也
[061-54a]
美翰曰肇始也允信也淑美也諒善也言夫人始信才/ 之盛而閫内之徳此為善也禮云内言不出於閫閫
門限/也蕪没鄭鄉寂寥揚冡善曰范後漢書曰鄭𤣥字/康成北海人也國相孔融深
敬𤣥屣履造門告髙密縣為𤣥特立一鄉曰齊置士鄉/越有君子軍皆異賢之意也今鄭君鄉
七略曰揚雄卒弟子侯芭負土作墳號曰𤣥冡揚良曰/孔融為北海相為鄭𤣥特立一鄉號曰鄭公鄉 雄卒
其弟子為其起冡故云揚冡蕪没寂寥言人/死而荒涼也言劉先生之徳如鄭揚二君參差孔樹
毫末成拱善曰皇覽聖賢冡墓誌注曰孔子冡在魯城/北泗水南冡塋中樹以百數皆異種人傳言
孔子弟子異國人各持其國樹來種之其樹柞枌雒離/五味欃檀之樹魯人莫之識老子曰合抱之木生於毫
末公羊傳曰秦伯謂蹇叔曰爾之年老冡上之木拱矣/ 濟曰拱合手也參差木不齊皃謂先生卒而墓樹已
[061-54b]
合拱/也暫啓荒埏長扃幽隴善曰蕭子顯齊書曰王氏被/出今云合葬葢瓛卒之後王
氏宗合之幽向曰言夫人將開先生墓而入焉/則長閉於 隴之中矣荒埏墓中道也扃開也夫貴妻
尊匪爵而重善曰喪服傳曰夫尊於朝妻貴於室潘岳/夏侯湛誄曰惟爾之存匪爵而貴 翰曰
其夫以道徳見貴於時其妻亦因/道徳而尊非為爵禄重
文選巻五十九
[062-1a]
欽定四庫全書
文選巻六十
梁 昭 明 太 子 蕭 統 編
唐李善吕延濟劉良張銑吕向李周翰注
