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管子卷第十四 唐司空房 𤣥齡 注
水地第三十九 四時第四十
五行第四十一
水地第三十九 短語十三
地者萬物之本原諸生之根菀也𫟍囿/城也美惡賢不肖愚俊之
所生也謂生/於地水者地之血氣如䈥脉之通流者也水言材美具備/其潤澤
氣以
支持於地若筋分/流地上若脉也故曰水具材也言水材/美具備何以知其然也曰夫水
淖弱以淸而好洒人之惡仁也淖和也惡/垢穢也視之黒而白精也視其/色雖
黒及揮
之則/白如者精也量之不可使槪至滿而止正也以意量之則不多少/之況注於器滿則止
不可加剰如/此者正也唯無不流至平而止義也方圎邪曲無所不流平則/止不可増高如此者義也人
皆赴高已獨赴下卑也卑也者道之室王者之器也道以卑/爲室王
以卑爲/器也而水以爲都居都聚也水聚/居於下卑也準也者五量之宗也水可/爲下
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準五量取則焉故/爲五量之宗也素也者五色之質也無色謂之素水雖無色五/色不得不成故爲五色質也淡
也者五味之中也無味謂之淡水雖無味五味不/得不平也故爲五味中也是以水者萬物之
準也萬物取平焉/故曰準也諸生之淡也能濟諸生以過/中故曰淡也違非得失之質也
得亦自水生焉失亦自/水生焉故爲得失之質是以無不滿無不居也集於天地雨從天降/而亦有河
漢故水集/於天地而藏於萬物動植之物/皆含液也産於金石揀金於水山石之/穴或有溜泉焉集於
諸生諸合生𩔖皆/得水而長之故曰水神莫不有水焉不知/其所故謂之神也集於草木根得其
度得其生/之度華得其數得其榮/落之數實得其量得其有/熟之量鳥獸得之形
體肥大羽毛豐
文理明著萬物莫不盡其幾幾謂從無/以適有也反
其常者常謂長旨/之常數也水之内度適也内度謂潛/潤之度也夫玉之所貴者九
德出焉夫玉温潤以澤仁也鄰以理者知也鄰近也玉文相適近/理各自通如此智也
堅而不蹙義也蹙屈聚也/如此義也廉而不劌行也鮮而不垢絜也折
而不撓勇也瑕適皆見精也瑕適玉病也以其/精純故不掩瑕適茂華光澤竝通
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而不相陵容也叩之其音淸搏徹逺純而不殺辭也象古君/子之辭
人主所以/也是以人主貴之藏以爲寶剖以爲符瑞九德出焉寶而藏之
爲符瑞九/徳之故人水也男女精氣合而水流形隂陽交感流/布成形也三月如
咀咀者何曰五味五味者何咀咀口和嚼之謂三月之/胚渾初凝𩔖口所嚼食也曰五藏五味出/於五藏
酸/也酸主脾鹹主肺辛主腎苦主肝甘主心五藏巳具而後生
肉脾生隔隔在脾/上也肺生骨腎生腦肝生革革皮/膚也心生肉五肉
巳具而後發爲九竅脾發爲鼻肝發爲目腎發爲耳肺發爲
竅五月而成十月而生生而目視耳聽心慮目之所以視非
特山陵之見也察於荒忽耳之所聽非特雷鼓之聞也察於
淑湫心之所慮非特知於麤粗也察於微眇故脩要之精言精/思是
理脩要/妙之精也是以水集於玉而九德出焉凝蹇而爲人蹇停也/言精液
凝停則/爲人也而九竅五慮出焉五慮謂耳目/
口心也此乃其精也言九竅五慮/是身之精也
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麤濁蹇能存而不能亡者也謂人之稟氣麤濁而蹇/但能存而不能亡也伏闇能
存而能亡者
龜與龍是也言龜龍稟氣微妙悠逺而暗/㝠故能存亡而爲變化也
龜生於水發之於火謂
者以/火鑽灼之於是爲萬物先爲禍福正謂/龜
得水火之靈故先知/於萬物識禍福之正也龍生於水被五色而游故神得水不側/之靈故神欲小
則化如蠶蠋蠋雚/中蟲欲大則藏於天下言能隱/覆天下欲上則凌於雲
氣尚上/也欲下則入於深泉變化無日隨時而變/不期於日上下無時謂
之神龜與龍伏闇能存而能亡者也或世見謂下谷不徙/水不絶之也或丗
不見者謂涸川水/有時而絶生蟡與慶忌丗見生慶忌丗/不見生蟡也故涸澤數百歳
谷之不徙水之不絶者生慶忌謂涸澤之中有谷有水/谷不徙而水不絶也慶忌者
其狀若人其長四寸衣黄衣冠黃冠戴黃蓋乗小馬好疾馳
以其名呼之可使千里外一日反報此涸澤之精也涸川之
精者生於蟡蟡者一頭而兩身其形若虵其長八尺以其名
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而運
墆而雜齊𣈆謂齊之西而晉之東枯/旱謂其水𢡖澁而無光也故其民謟䛕葆詐巧
佞而好利以其運故謟䛕以其枯旱故葆/詐以其雜故巧佞而好利燕之水萃下而弱沉滯
而雜故其民愚戇而好貞輕疾而易死沉故愚戇而好貞萃/雜故輕疾而易死也宋
之水輕勁而淸故其民閒易而好正輕故易清勁/故好正也是以聖人之
化丗也其解在水言解人之邪/正甞水而知故水一則人心正一謂/不雜水淸則民
心易一則欲不汚人心旣一故/欲不汚穢民心易則行無邪易直則/無邪也是以
聖人之治於丗也不人告也不户
也其樞在水樞主運轉者/也言欲轉化
於人伹則水之理/故曰其樞在水也
四時第四十 短語十四
管子曰令有時王者命令/必有其時無時則必視順天之所以來視謂觀/而察之
不得時則必觀察其所致/攺革以順尺道之來也五漫漫六惽惽孰知之哉漫漫曠逺皃/惽惽微暗皃
五謂每時之時五政其理曠六謂隂陽四/時其理微暗旣侵亘惽故知之者少也唯聖人知四時不知四時
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乃失國之基不知五榖之故國家乃路路謂失/其常居故天曰信明
地曰信聖言能信順天地之道則/而行之者曰明曰聖也四時曰正順行四時之/令日正也其王信明
聖其臣乃正君明聖則能用/賢材故正也何以知其王之信明信聖也曰愼
使能而善聽信之謂能聽信/賢材之人使能之謂明使任賢能/則爲明也聽信之
謂聖旣聽其言又信/其事所以爲聖信明聖者皆受天賞信明者/天福也使不能爲惽旣/使
不能所/以爲惽惽而忘也者皆受天禍惽忘則動皆違/理故授天殃也是故上見成
事而貴功則民事接勞而不謀謂君見下有成則能貴賞其功是/上能以恩接人事故雖下勞不謀
上報其/事也上見功而賤則爲人下者直恃其功勞/故肆直也爲人上者驕不/恤
下功則以/驕悖故也是故隂陽者天地之大理也天地用隂/陽爲生成四時者隂陽之
大徑也隂陽更用於四/時之閒爲緯也刑德者四時之合也德合於春夏/刑合於秋冬刑德合
於時則生福詭則生禍然則春夏秋冬將何行東方曰星東/方
隂陽之氣和雜之時故/爲星星亦不定於隂陽也其時曰春春蠢也時物/蠢而生也其氣曰風陽動/而隂
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竅爲/風也風生木與骨木爲風而發暢/骨亦木之𩔖也其德喜嬴而發出節出生也/言春德
喜恱長嬴爲/發生之節也時其事號令修除神位謹禱弊梗梗塞也時方開/通而有弊敗梗
塞者則禱神/以通道之宗正陽春陽事故以/正陽爲宗治隄防夏多水潦故於/春預修隄防耕芸樹
藝正津梁謂正橋/梁也修溝瀆甃屋行水甃者修屋壞時方/漑灌依次行而用解怨赦
罪通四方凡此皆助/發生之氣然則柔風甘雨乃至柔和/也百姓乃壽百蟲
乃蕃此謂星德星以和/爲德也星者掌發爲風掌主也主/以風發生是故春行冬
政則雕肅殺之氣乗/之故雕落也行秋政則霜秋霜降/時也行夏政則欲是故春
三月以甲乙之日發五政甲乙統春/之三時也一政曰論㓜孤舎有罪二政
曰賦爵列授禄位列次/也三政曰凍解修溝瀆復亡人人之逃亡/者還復之
四政曰端險阻路有險阻理/之使端平也修封彊正千伯千伯即/阡陌也五政曰無殺
麑夭母蹇華絶芋蹇拔也芋之屬其根/經冬不死不絶之也五政苟時春雨乃來
南方曰日南方太陽/故爲日也其時曰夏夏假也謂時/物皆假大大其氣曰陽夏之/氣也陽
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生人與氣陽爲鬱熱㪣蒸/故爲火氣也其德施舎修樂施舎謂施爵禄舎通/罪修樂謂作樂以修
輔/也其事號令賞賜賦爵受禄順郷順郷謂不違/土俗之冝也謹修神祀量
功賞賢以動陽氣陽氣主仁故行/恩賞以助之也九暑乃至九暑謂九/夏之暑也時雨乃降
五榖百果乃登此謂日德日以照育/爲德也中央曰土土位在中央而
王/於六月承火之後以
土火之子故也而統於/夏所以與火同章也土德實輔四時入出王在四時之/季與之入出以風雨節土
益力土德雨遍益/其生植之力土生皮肌膚土所生木實/成皮與肌膚其德和平用均土無/不載
無不生故和/而用均也中正無私位居中正/無偏私實輔四時春嬴育夏養長秋聚
收冬閇藏言上之四時皆/土之所輔成也大寒乃極國家乃昌四方乃服言土/輔四
時使均成然後寒極/而成歳國昌民服此謂歳德言土能成/歳之德也日掌賞賞爲暑得賞則/熱熱故
爲/暑歳掌和和爲雨和則隂陽/交故爲雨夏行春政則風風主/春故行秋政則
水行冬政則落霜氣肅殺/故凋落也是故夏三月以丙丁之日發五政
一政曰求有功發勞力者而舉之二政曰開久墳久墳瘞之處/開通之也
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發故屋辟故
以假貸辟開/也三政曰令禁扇去笠禁扇去笠者/不欲令人禦
盛陽/之氣母扱免禁扱衽免祖者亦不/欲人惡惡陽之氣也除急漏田廬田中之廬欲漏之不/欲人惡盛陽之氣也
四政曰求有德賜布施於民者而賞之五政曰令禁罝設禽
獸謂設罝以/取禽獸也母殺飛鳥五政苟時夏雨乃至也西方曰辰辰星/月交
㑹也秋隂陽/適中故爲辰其時曰秋秋揫也時物/成熟揫斂之其氣曰隂秋之/氣也隂生金與甲
隂氣疑結堅實故/生金爲𤓰甲也其德憂哀静正嚴順秋氣棲惻故以憂恤哀/憐爲德靜正隂之性也
嚴順謂德雖嚴然/順時而爲之也居不敢
佚順秋氣而靜居不/敢爲逸過失也其事號令母使
民暴順旅聚收謂順時理軍/旅聚而收之也量民資以畜聚賞彼羣幹衆/有
武幹人/當賞之聚彼羣材材謂可以充兵器/之材當收聚之百物乃收使民母怠時云收/斂出師
故聚裝人/無懈怠所惡其察所欲必得察所惡之方而伐/之則得其所欲也我信則克我旣/誠信
故能/免敵此謂辰德辰以收斂殺/姦邪爲德也辰掌收收爲隂收聚冬閇/藏故爲隂秋行春
政則榮春發/榮也行夏政則水夏多行/水潦也行冬政則耗冬肅殺/損耗也是故
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秋三月以庚辛之日發五政一政曰禁博塞博塞長姦/邪故禁之圉小
辯鬭譯誋小辯則利口覆國及譯傳言語相/疾忌爲鬭訟者皆當禁圉之也二政曰母見五兵之刄
時或出師掩襲故/藏五兵之刄也三政曰愼旅農趣聚收四政曰補缺塞坼師旅/營農
當愼收之秋方
藏/故令補塞缺坼也五政曰修牆垣周門閭亦所以助/閇藏之氣五攻苟時五
榖皆入北方曰月北方太隂/故爲月也其時曰冬冬中也謂藏收/萬物於中也其氣曰寒
冬之/氣也寒生水與血寒釋則水流/血亦水之𩔖其德淳越温怒周宻冬時花葉/凋落唯根
幹存焉故以淳質爲德越散也冬旣閇藏時則入於恡嗇故/令散施爲德雖復隂怒當節之以温周密者衆隂之藏也其事號令
修禁徙民令靜止時方休息故禁人/私徙令爲靜止也地乃不泄冬令行故/竝不泄也斷刑致
罰無赦有罪以符隂氣隂氣主殺故斷/刑致罪以符之大寒乃至甲兵乃強五
榖乃熟國家乃昌四方乃備此謂月德月以藏罰/罪爲德也月掌罰
罰爲寒罰則殺物/故爲寒也冬行春政則泄春陽氣/發泄也行夏政則靁夏雷/雹行行
秋政則旱謂冬氣/旱早也是故春凋秋榮冬雷夏有霜雪此皆氣之
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賊也氣反時則/爲賊害也刑德易節失次則賊氣遫至賊氣遫至則國
多菑殃是故聖王務時而政焉謂順時/而立政作敎而武焉因/敎
而習/武也作祀而德焉謂設祭以顯/德則神歆也此三者聖王所以合於天地
之行也天地之行唯/此三者而巳日掌陽月掌隂星掌和陽爲德隂爲刑和
爲事是故日食則失德之國惡之月食則失刑之國惡之彗
星見則失和之國惡之失則當受罰故其所失/各以其所𩔖而興惡也風與日爭明則失
生之國惡之日惡風且熱旱災成矣方生之物皆枯/悴矣此失生德也故失生之國惡也是故聖王日食
則修德月食則修刑彗星見則修和風與日爭明則修生此
四者聖王所以免於天地之誅也信能行之五榖蕃息六畜
殖而甲兵強治積則昌暴虐積則亡是故冬三月以壬癸之
日發五政一政曰論孤獨恤長老二政曰善順隂修神祀賦
爵禄授備位三政日効會計母發山川之藏山藏謂銅銀之屬/藏在山者川藏謂
[014-7b]
珠玉之屬藏/在川者也四政曰攝姧遁得盜賊者有賞五政曰禁遷徙止
流民圉分異分異謂/離居者五政苟時冬事不過所求必得所惡必伏
道生天地道者自然能/生天地也德出賢人德者賢人所修/爲故能生賢也道生德法道則/成徳也
德生正德脩則/理自正正生事正直則/事幹是以聖王治天下窮則反終則
始德始於春長於夏刑始於秋流於冬謂刑於冬/而休息也刑德不失四
時如一皆順時而/成故如一刑德離郷時乃逆行鄉方/也作事不成必有大
殃月有三政月三旬政異/故曰三政也王事必理以爲必長王者行事必順三政/之理然後可以長乆
不中者死失理者亡中猶合也不合三政者/則死違失其理必敗亡國有四時固執王事
固執四時之政/以輔行王事四守有所謂守四時/令得其所三政執輔執三月之政/輔行巳德也
五行第四十一 短語十五
一者夲也本農/桑也二者器也器所以理農/桑之具也三者充也充謂人力能/稱夲與器也治
者四也人旣務本設/治以理之也敎者五也人旣奉法則/以禮義敎之守者六也人旣奉法從敎/則設官以守之
[014-8a]
立者七也旣設官以守/之則能立事前者八也旣能立功立事/可與前王比隆終者九也旣能與/前王比
隆可謂王/道之終也十者然後具五官於六府也立五行之官/分掌六府也五聲於六律也
謂播五聲/於六律也六月日至陽生至六爲夏至/隂生至六爲冬至是故人有六多陽至六爲純/陽之多也隂
至六爲純隂之多也稟隂/陽之純以生故曰人有六多六多所以街天地也街猶陽/隂多也天道以九制
九老陽之數以老陽/制天所以君長之也地理以八制人少隂之數以少隂/制地欲其生息也人道以六制六/者
兼三材之數人禀天也/隂陽之氣以生故以制人以天爲父以地爲母以開乎萬物父母開通/以生萬物
以緫一統緫持其本以/統萬物也通乎九制六府三充而爲明天子言能揔一統/九制巳下可
謂明/天子修槩水上以待乎天堇堇誠也言天子能以中正自/修以槩自平上待天誠也反五藏
以視不親又親反察於五藏以/視知何者不親也治祀之下以觀地位理於祭祀之時/於其所祭之下
觀知地位/之尊卑也貨曋神廬合於精氣神廬謂廟祠也日所次隅曰曋言/祭神廬之時或薦珍貨雖巳奠於
地復以日次隅之所以爲精祥也如此/者所以招合
神精氣之道也巳合而有常神旣合聚而饗祐/則風雨得其常也有
常而有經風雨有常百貨成/而常經不失也審合其聲修十二鍾以律人情不/失
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其經則庶讀咸通故可審合理丗之聲以成安樂之音/然後十二鍾以播其音音之髙下皆法人情律法也人情巳得萬物有
極然后有德得人情則物理極極/於物理可謂有德也故通乎陽氣所以事天也經
緯日月用之於民天氣以積陽成德故通陽氣然後能事天/又經緯日月之時候使人用之也通乎隂氣
所以事地也經緯星曆以視其離地以積隂成體故通隂氣然後/能事地又經緯星曆之節氣視
知其離/絶也通若道然后有行言能通上隂陽天地之/道然後所行不失也然則神筮不靈
神龜衍不卜旣通天地之道則所行無/不當故龜筮不能爲卜兆黃帝澤叅治之至也
黃帝雖通天地之道不使叅問曰/澤以得萬靈之情可謂理之至也昔者黃帝得蚩尤而明於天道
得大常而察於地利得奢龍而辯於東方得祝融而辯於南
方得大封而辯於西方得后土而辯於北方黃帝得六相而
天地治神明至蚩尤明乎天道故使爲當時謂知天時/之所當也大常
察乎地利故使爲廩者廩給也謂開/廩以給人也奢龍辨乎東方故使爲
土師土師即/司空也祝融辨乎南方故使爲司徒謂主徒衆/使務農也大封辨於
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西方故使爲司馬主兵馬/以出征后土辨乎北方故使爲李李獄官也/取使象水
平之/也是故春者土師也夏者司徒也秋者司馬也冬者李也
昔黃帝以其緩急作五聲調政理之緩/急作五聲也以政五鍾令其五鍾一
曰靑鍾大音大音東/方鍾名二曰赤鍾重心三曰黃鍾洒光四曰景鍾
昧其明五曰黒鍾隱其常自大音重心巳下皆/鍾名其義則未聞五聲旣調然后
作立五行以正天時五官以正人位人與天調然后天地之美
生美謂甘露醴/泉之𩔖也日至睹甲子木行御謂春日旣至睹甲/子用木行御時也天子出令
命左右士師内御謂内侍/之官也緫別列爵謂緫别等/列之爵也論賢不肖士
吏論士吏之賢與不/肖當有所黜陟也賦秘賜秘藏之物出/而賦賜之也賞於四境之内發故粟
以田數故粟陳也以田數多少/用陳粟給人使得務農出國衡順山林禁民斬木所以愛
草木也然則水解而凍釋草木區萌萌牙區别/而生也贖蟄蟲𡖉菱
贖猶去也𡖉鳬菱芡/也皆早春而生也春辟勿時春當耕闢無/得不及時也苗足本足猶擁也春/生之苗當以
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土擁/其本不癘雖鷇癘殺也雖/隨母食者不夭麑䴠母傅速麑鹿子也/言夭傷之亡傷
繈葆繈褓之孾孩/無得傷損也時則不凋能行上事春則/繁而不凋枯也七十二日而畢春當/九十
日而今七十二日而畢者則/季月十八日屬土位故也睹丙子火行御天子出令命行人内
御行人行使/之官也令掘溝澮津舊塗舊塗謂先時濟水/處當設其津梁也發臧任君賜
賞任委也藏中委積物當發/用之即以充君之賞賜也君子修游馳以發地氣游馳謂游/戯馳馬也出
皮幣命行人修春秋之禮於天下諸侯通天下遇者兼和春/秋
二時聘/問之禮然則天無疾風草木發奮鬱氣息謂鬱蒸之/氣止息也民不疾而
榮華蕃七十二日而畢睹戊子土行御天子出令命左右司
徒内御命司徒御/理夏政也不誅不貞貞正也太陽用事時方長育故/無所誅戮無責正以助養氣也農事爲
敬夏時農事尤盛/順而敬之也大惠言言大舉仁/惠之事也寛刑死緩罪人皆所以助/養氣也
出國司徒令命順民之功力以養五穀君子之靜居隂氣方生/故靜居以
遵/也而農夫修其功力極然則天爲粤宛粤厚也宛順也天爲/厚順不逆時氣也草
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木養長五榖蕃實秀大六畜犧牲具民足財國富上下親諸
侯和七十二日而畢睹庚子金行御天子出令命祝宗選禽
獸之禁禁謂牢囿圃所/養擬供祭祀也五榖之先熟者先熟則/黍稷也而薦之祖廟與
五祀五祀謂門行/戸竈中霤神饗其氣焉君子食其味焉然則凉風至
白露下天子出令命左右司馬衍組甲厲兵組甲謂以/組貫甲也合什爲
伍謂立什人/之長爲伍以修於四境之内䛕然告民有事所以待天地之
殺斂也䛕恱順皃有事謂出師以/伐不服象天地殺斂也然則晝炙陽夕下露地競環
環炙實皃方秋之時晝則暴炙夕則下寒/露而潤之隂陽更生故地氣交競而炙實五榖鄰熟鄰緊也隂陽/氣足故緊熟草
木實歳農豐年大七十二日而畢睹壬子水行御天子
出令命左右使人内御其氣足則發而止使人御理冬政其閇藏/之氣足則發令休止也
其氣不足則發撊瀆盜賊
謂庶禁也羣聚之謂其閇藏之氣不/足則防盜賊以助其閇藏之氣也
數劋竹箭言数劋削竹/箭以爲失也伐檀柘伐檀柘所/以爲弓也令民出獵禽獸不
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釋巨少而殺之所以貴天地之所閇藏也貴天地閇藏故收/獵取禽以助也然
則羽𡖉者不叚叚謂離/散不成毛胎者不
謂胎/敗清也
婦不銷棄/古
孕字銷弃/謂散壞也草木根本美藏實堅則根本美凡此/皆順冬閇藏之政所致也七十二日而畢
睹甲子木行御天子不賦不賜賞而大斬伐傷此巳下言逆時/政所致災禍也
君危不殺太子危家人夫人死君雖危而不見殺則又大/子危而家人夫人有死禍也不然
則長子死如無家人夫人/死則長子死七十二日而畢逆氣亦畢於/七十二日也睹丙子火行
御天子敬行急政旱札苗死民厲札夭死也厲疫死時當寛緩/而乃急故有旱札疫之災也七
十二日而畢睹戌子土行御天子修宫室築臺榭君危土方用/事而修
宫室以動亂之故/君有危亡之禍外築城郭臣死築城郭動土/危故其臣死七十二日而畢土王在六/月而得士
十二日者則每/季得十八故也睹庚子金行御天子攻山擊石有兵作戰而敗士
死喪執政時方收斂而乃攻山擊/石故致兵器之禍也七十二日而畢睹壬子水行御
天子決塞動大水王后夫人薨不然則羽𡖉者叚毛胎者
[014-11a]
婦銷棄草木根本不美七十二日而畢也
管子卷第十四
