[008-1a] 
欽定四庫全書
開元釋教録卷八上
唐 
智昇 撰
總括羣經録上之八
大唐李氏都長安自髙祖神堯皇帝武德元年歲次
戊寅至開元神武皇帝開元十八年庚午之歲兼天后
代凡經一百一十三載傳譯緇素已有三十七人所出經
律論及傳録等總三百一部二千一百七十卷於中二百/八十一部
[008-1b]
二千一百四十三卷見在二/十部二十七卷訪本未獲
唐/沙門波羅頗迦羅宻多羅三部三十八卷經論
沙門釋法琳二部一十卷集論
沙門釋𤣥奘七十六部一千三百四十七卷經律
論記傳
沙門釋道宣八部八十一卷譜録傳集
沙門釋𤣥應一部二十五卷經音義
沙門釋靖邁一部四卷圖紀
[008-2a]
沙門釋智通四部五卷經
沙門伽梵達摩一部一卷經
沙門阿地瞿多一部一十二卷經
沙門釋𤣥惲一部二十卷集
沙門釋彦悰一部六卷集議
沙門那提一部三卷經
沙門若那跋陀羅一部三卷經
沙門地婆訶羅一十八部三十四卷經論
[008-2b]
清信士杜行顗一部一卷經
沙門釋復禮一部二卷經集論
沙門釋慧立一部一十卷集傳
沙門釋懐素四卷八卷戒本羯磨
沙門佛陀多羅一部一卷經
沙門佛陀波利一部一卷經
沙門提雲般若六部七卷經論
沙門釋惠智一部一卷讃頌
[008-3a]
沙門釋明佺一部一十五卷目録
沙門實叉難陀一十九部一百七卷經
婆羅門李無諂一部一卷經
沙門彌陀山一部一卷經
沙門釋𤣥嶷一部三卷集論
沙門阿你真那七部九卷經
沙門釋義浄六十一部二百三十九卷經律論傳
沙門菩提流志五十三部一百一十卷經論
[008-3b]
沙門釋愛同一部一卷羯磨
沙門釋慧苑一部二卷經音義
沙門釋智嚴四部六卷經集
沙門跋日羅菩提四部七卷經
沙門釋懐廸一部一部一十卷經
沙門輸波迦羅四部一十四卷經
沙門釋智昇五部二十五卷經録懴儀等
寳星陀羅尼經十卷或八卷見内典録貞觀三年三月/於興善寺出四年四月訖沙門法
[008-4a]
琳製序佛於大集會中重說此/經即大集寳幢分是非重譯也
般若燈論釋十五卷龍樹菩薩本分别明菩薩釋見/内典録貞觀四年六月於勝光
寺出至六年十月十七/日罩沙門慧
製序
大乗莊嚴經論十三卷或十五卷無著菩薩造見内典/録貞觀四年夏於勝 寺
若燈論同時出至七年春訖/勑太子右庶子李百藥為序
右三部三十八卷其本並在
沙門波羅頗迦羅宻多羅唐言作明知識略云明友或
一云波頗唐言光智中印度人也本刹利王種姓刹帝利
[008-4b]
十歲出家隨師習學誦一洛义大乗經可十萬偈受具
已後便學律藏既通戒綱心樂禪思又隨勝德修習
定業因循不捨經十二年末復南遊摩迦陀國那蘭
陀寺值戒賢論師盛𢎞十七地論因復聽采以此論
中兼明小教又誦一洛义偈小乗諸論波頗識度誦
敏器宇冲䆳博通内外研精大小傳燈教授同侣所
推承化門人般若因陀羅跋摩等學功樹勣深達
義綱相繼領徒本國匡化為彼王臣之所欽重但以
[008-5a]
出家釋子不滯一方六月一移任緣靡定承北狄貪勇
未識義方法藉人𢎞敢欲傳化乃與道俗十人展轉北行
達西面可汗葉䕶衙所以法訓朂曾未浹旬特為戎主
深所信伏日給二十人料旦夕祗奉同侣道俗咸被珍遇生
福増敬日倍於前武德九年髙平王出使入蕃因與相
親承此風化將事東歸而葉䕶君臣留戀不許王即
奏聞下𠡠徴入乃與髙平同来謁帝以貞觀元年歲次
丁亥十一月二十日達京𠡠住興善釋門英達莫不循造
[008-5b]
自古教傳詞㫖有所未喻者皆委其宗緒括其異同
内計外執指掌釋然徴問相酬披解無滯乃上簡聞
蒙引内見躬傳法理無爽對揚賜綵四十叚并宫禁
新衲一領所將五僧加料供給重頻慰問勞接殊倫至
三年
釋典流通之極豈尚翻傳下詔所司捜敭碩德兼閑
三教備舉十科者一十九人於大興善創開傳譯沙
門𤣥謨僧伽等譯語及三藏同學崛多律師證譯沙
[008-6a]
門法琳惠明慧賾慧浄等執筆承㫖殷勤詳覆審定
名義具意成文沙門慧乗法常慧朗曇藏智解智
首僧辯僧珍道岳靈佳文順等證義又𠡠上柱國尚
書左僕射邢國公房𤣥齡散騎常侍太子詹事杜正
倫禮部尚書趙郡王李孝恭等參助詮定右光禄大
夫太府卿蘭陵男蕭璟總知監䕶百司供送四事豐
華至四年四月譯寳星經訖後移勝光又譯般若燈
大莊嚴經論至七年春勘閱既周繕寫云畢所司詳
[008-6b]
讀乃上聞奏下勑各寫十部散流海内仍賜頗物百叚
餘承譯僧有差束帛波頗意在傳法餘無挂懐而
時輩不詢或生異議云頗僥倖時譽取馳於後故聚
名達廢講經論斯未是𢎞通者時有沙門靈佳卓犖
拔羣妙通機㑹對監䕶使具述事理云頗逺投東夏
情乖名利欲使道流千載聲振上古昔苻姚兩代翻
經學士乃有三千今大唐譯人不過二十意在明德
同證信非徒說後代昭奉無疑於今耳議者僉議攸
[008-7a]
同後遂不行時為太子染患衆治無效下𠡠延頗入内
一百餘日親聞承對不
帝㫖疾既漸降辭出本寺
賜綾帛等六十叚并及時服十具頗誓傳法化不憚
艱危逺度葱河来歸震旦經途所亘四萬有餘躬
賫梵文望並翻盡不言英彦有墜綸言本志
雅懐莫訴因而遘疾自知不救分散衣資造諸浄
業端坐觀佛遺表施身下𠡠特聽尋爾而卒於勝光
寺春秋六十有九東宫下令給二十人輿屍坐送於至
[008-7b]
山所闍維既了涉門𤣥謨收拾餘骸為之起塔於勝光
寺在乗法師塔東即貞觀七年四月六日也有識同
嗟法輪輟軫羣生無導良可悲夫内典録云於斯時/也大集梵文將事
廣傳陶津後代而恨語由唐化𢎞匠不行致使梵寳無/由分布故十載之譯三部獻功可悲深矣今考覈序中
譯時年月三年三月創譯七年獻春功畢續髙/僧傳云六年訖傳録俱是宣修年月自矛盾也
破邪論二卷或一卷見/内典録
辯正論八卷見内/典録
右二部十卷其本見在
[008-8a]
沙門釋法琳姓陳氏潁川人逺祖隋官寓居㐮陽少而出
家游獵儒釋博綜詞義金陵楚郢從道問津自文苑
才林靡不尋造而意存綱梗不營浮綺野棲木食於責
溪等山晝則承誨佛經夜則吟覧俗典故於内外詞㫖經
緯遺文精會所歸咸肆其抱而風韻閒雅韜德潛形氣
揚采飛方陳神略隋季承亂入關觀化流離八水顧歩
三秦毎以槐里仙宗互陳名實昔在荆楚梗槩其文而
祕法竒章猶未探括自非同其形服陳其本情方可體
[008-8b]
彼宗師静兹紛結乃權捨法服長髮多年外統儒門内
希
術遂以義寧初歲假被巾
從其居舘琳素道荘老
談吐清竒道侣服其精華膜拜而從遊處情契莫二
共叙金蘭故彼所禁文詞並用諮琳取定致令李宗
奉釋之典包舉具舒張偽葛妄之言銓題品録武德
初運還莅釋宗擁帙延光栖遑問道以帝壌同歸名
教是則鼓言鄭衛易可箴規乃住京師濟法寺至武
德四年有太史令傅奕先是黄巾深忌佛法上廢佛法
[008-9a]
事十有一條云釋經誕妄言妖事隐損國破家未聞
益世請胡佛邪教退還天竺凡是沙門放歸桑梓則
家國昌大李孔之教行焉武皇容其小辯朝輔未能
抗也時謂遵其邪徑通廢宏衢莫不懼焉乃下詔問
曰棄父母之
髮去君臣之章服利在何間之中益在
何情之外損益二宜請動妙釋琳憤激傅詞側聽明
𠡠承有斯問即陳對曰琳聞至道絶言豈九流能辨法
身無象非十翼所詮但四趣
茫漂淪欲海三界蠢蠢
[008-9b]
顛墜邪山諸子迷以自焚凡夫溺而不出大聖為之興
世至人所以降靈遂開解脱之門示以安隐之路於是
中天王種辭恩愛而出家東夏貴游厭榮菙而入道誓
出二種生死志求一妙涅槃𢎞善以報四恩立德以資三
有此其利益也毁形以成其志故棄鬚髮美容變俗
以㑹其道故去君臣華服雖形缺奉親而内懐其孝
禮乖事主而心戢其恩澤被怨親以成大順福沾幽顯
豈拘小違上智之人依佛語故為益下凡之𩔖虧聖教故
[008-10a]
為損懲惡則濫者自新進善則通人感化此其大略也
而傅氏所奏在司猶未施行奕乃多寫表狀逺近公
然流布京室閭里咸傳秃丁之誚劇談酒席昌言
胡鬼之謡佛日翳而不明僧威阻而無勢於時達量
道俗動毫成論者非一各陳佛理具
緣曲垂邪正但並是奕之所廢豈有引廢證成雖曰
破邪終歸邪破琳情出𤣥機獨覺千載器局天授
博悟生知睹作者之無功信乗權之有據乃著破邪論二
[008-10b]
卷用擬傳詞文有三十餘紙自琳之綴採貫絶羣篇野
無遁賢朝無遺士家藏一本咸誦在心並流略之菁華
文章之冠冕茂譽於是乎騰廣昏情由之而開尚矣
琳又以論卷初出意在𢎞通自非廣露其情則皂𨽻
不塵其道乃上啟儲后諸王及公卿侯伯等並文理
𢎞被庶績咸嘉其博詣焉故奕奏狀因之致寢遂得
釋門重敞琳實其功東宫庶子虞世南詳琳著論乃
為之序𦙍而傅氏不惬其情重施宻譛構扇黄巾用為
[008-11a]
黨𩔖道士李仲卿上十異九迷論道士劉進喜上顯正
論皆貶量佛聖塵㸃釋宗昏冐生靈
曜朝野薫蕕
既渉時所疑焉武德九年春下詔京置三寺唯立千
僧餘並放還桑梓嚴𠡠既下莫敢致詞五衆哀號於
槁街四民顧嘆於城市於時道俗蒙然投骸無措頼
由震方出帝氛䘲廓清表襲啟聞博究宗領登即大
敕還返神居故佛日重朗於唐世又由琳矣琳頻逢黜
陟誓結維持道挫世情良資慕學乃探索典籍隐括
[008-11b]
𤣥奥撰辯正論八卷潁川陳子良注之并製序良文學
雄伯羣倫仰戴誘勸成則其從如雲貞觀初文帝捨終
南山太和舊宫置龍田寺後却為翠㣲宫即今翠㣲寺
是琳性欣幽静就而住之衆所推美舉知寺任從容山
服詠歌林野三年𠡠波頗三藏翻寳星經及般若燈
等論召琳令執筆
黄巾秦世英者挾方術以要榮遂程器於儲
素嫉
釋種隂陳琳論謗訕皇宗罪當誷上帝勃然下𠡠沙
[008-12a]
汰僧尼見有衆侣宜依遺教仍訪琳身據法推勘琳扼
腕奮發不待追徴獨詣公庭輕生狥理乃縶以縲絏
下詔問曰周之宗盟異姓為後尊祖重親寔由先古何
為追逐其短首尾兩端廣引形似之言備陳不遜之喻
犯毁我祖禰謗黷我先人如此要君罪有不恕琳荅曰
文王大聖周公大賢追逺慎終昊天靡答孝悌之至通
於神明雖有宗周義不争長何者皇天無親竟由輔
德古人黨理而不黨親不自我先不自我後雖親有罪
[008-12b]
必罰雖踈有功必賞賞罰理當故天下和平老子習訓
道宗德教加於百姓恕已謙光仁風形於四海又云吾
師名佛佛者覺一切人也乾竺古皇西昇逝矣討尋
老教始末可追日授中經示誨子弟言吾師者善入泥
洹綿綿常存吾今逝矣今劉李所述謗滅老氏之師世
莫能知著兹辨正論有八卷略對道士六十餘條並陳史
籍前言實非謗毁家國自後辨對二十餘列並據琳詞
具狀聞奏𠡠云所著辨正諭信毁交報篇曰有念觀音
[008-13a]
者臨刅不傷且赦七日令爾自念試及刑決能無傷不琳
外纒桎梏内廹刑期水火交懐訴仰無路乃緣生来所
聞經教及三聖尊名銘誦心府擬為顯應至於限滿忽
神思飄勇横逸胸懐歡慶相尋頓㤀死畏立待對問
湏㬰𠡠至云今赦期已滿當至臨刑有何
不琳援筆荅曰自隋季擾攘四海沸騰疫毒流行干戈
競起興師相伐各擅兵威臣佞君
不為正治遏絶王
路固執一隅自皇王弔伐載清陸海斯實觀音之力
[008-13b]
咸資勢至之恩比德連踪道齊上聖救横死於帝庭免
淫刑於都市琳於七日已来不念觀音唯念陛下𠡠治
書侍御韋琮問琳有詔令念觀音何因不念乃云惟念
陛下琳荅伏承觀音聖鍳塵形六道上天下地皆為師
範然大唐光宅四海九夷奉職八表刑清君聖臣賢
不為枉濫今陛下字育恒品如經即是觀音既而靈
鍳相符所以惟念陛下且琳所著正論爰與書史倫
同一句參差任從斧鉞陛下若順忠順正琳則不損一
[008-14a]
毛陛下若刑濫無辜琳則有伏屍之痛具以事聞遂不加
罪勑徒於益部僧寺行至百牢關菩提寺因疾而卒時
年六十九沙門慧序經理所苦情結斷金曉夕同衾慰
撫承接及命將盡在序膝上序慟哭崩摧淚如駛雨
乃召諸關旁道俗𦵏於東山之頂髙樹白塔勒銘誌之
行路望者知便下淚琳所著詩賦啟頌碑表章誄大
乗教法并諸論記傳合三十餘卷並金石擊其風韻
縟錦繪其文思流靡雅便騰焰彌穆又善應機說
[008-14b]
導即事騁詞言㑹宮商義符𤣥籍其秦英竟以狂
慝被誅公私怪其死晚劉李傅氏相從化徃故其遺
文往行可為萬代宗轄矣
大般若波羅
多經六百卷見翻經圖佛於四處十六/會說顯慶五年正月一日
於玉華宫寺玉華殿譯至龍翔三年十月二/十日畢沙門大乗光大乗欽嘉尚等筆受
能斷金剛般若波羅經一卷見内典録第四出與/姚秦羅什等出者同
本貞觀二十二年十月一日於坊州宜君/縣玉華宫𢎞法䑓譯直中書杜行顗筆受
般若波羅多心經一卷見内典録第二出與摩訶/般若大明咒經等同本貞
[008-15a]
觀二十二年五月二十四日於終/南山翠㣲宫譯沙門智仁筆受
大菩薩藏經二十卷見内典録今編入寳積當第十二/㑹貞觀十九年五月二日於西京
𢎞福寺翻經院譯至九月二十/日畢沙門智證筆受道宣證文
大乗大集地藏十輪經十卷見内典録是大集第十三/分與舊方廣十輪同本永
徽二年正月二十三日於西京大慈恩寺翻經/院譯至六月二十九日畢沙門大乗光筆受
顯無邊佛土功德經一卷見内典録是華嚴經壽量/品異譯永徽五年九月二
十八日於大慈恩寺翻經/院沙門大乗雲等筆受
說無垢穪經六卷見内典録第七譯與羅什維摩經等/同本永徽元年二月八日於大慈恩
[008-15b]
寺翻經院譯至八月一日/畢沙門大乗光筆受
解深宻經五卷見内典録全本第二譯與深宻解脫解/節相續解脫等經同本貞觀十一年五
月十八日於𢎞福寺譯至七月/十三日畢沙門大乗光筆受
分别緣起初勝法門經二卷見内典録第二出與隋笈/多緣生經同本永徽元年
二月三日大慈恩寺翻經院譯/至八月畢沙門大乗詢筆受
藥師琉璃光如来本願功德經一卷見内典録第三出/與隋笈多等出者
同本永徽元年五月五日於大慈/恩寺翻經院譯沙門惠立筆受
稱讃浄土佛攝受經一卷見内典録第三出與羅什阿/彌陀經等同本永徽元年正
[008-16a]
月一日於大慈恩寺翻經/院譯沙門大乗詢筆受
甚希有經一卷見内典録第三出與未曽有經同本貞/觀二十三年五月十八日於終南山翠
㣲宫譯沙門/大乗欽筆受
最無比經一卷見内典録第二出與隋譯希有校量功/德經同本貞觀二十三年七月十九日
於大慈恩寺翻經院/譯沙門大乗光筆受
稱讃大乗功德經一卷見内典録初出與决定業障經/同本永徽五年六月五日於大
慈恩寺翻經院譯/沙門大乗光筆受
如来示教勝軍王經一卷見内典録第二出與諫王經/等同本貞觀二十三年
[008-16b]
六日於大慈恩寺翻經/院譯沙門大乗光筆受
緣起聖道經一卷見内典録第六出與貝多樹下經等/同本貞觀二十三年正月一日於西
京北闕内紫㣲殿右𢎞法/院譯沙門大乗光筆受
不空羂索神咒心經一卷見内典録第二出與隋崛多/等出者同本顯慶四年四月
十九日於大慈恩寺翻經/院譯沙門大乗光筆受
十一面神咒心經一卷見内典録第二出與周耶舍崛/多等出者同本顯慶元年三月
二十八日於大慈恩寺翻經/院譯沙門𤣥則等筆受
咒五首經一卷見翻經圖麟德元年正月一日於玉/華寺玉華殿譯沙門大乗光筆受
[008-17a]
勝幢臂印陀羅尼經一卷見内典録初出與妙臂印幢/陀羅尼同本永徽五年九月
二十九日大慈恩寺翻經/院譯沙門大乗雲筆受
諸佛心陀羅尼經一卷見内典録永徽元年九月二十/六日於大慈恩寺翻經院譯沙
門大乗/雲筆受
拔濟苦難陀羅尼經一卷見内典録永徽五年九月十/日於大慈恩寺翻經院譯沙
門大乗/光筆受
八名普宻陀羅尼經一卷見内典録永徽五年九月二/十七日於大慈恩寺翻經院
譯沙門大/乗雲筆受
[008-17b]
持世陀羅尼經一卷見内典録永徽五年十月十日於受/大慈恩寺翻經院譯沙門神察筆
六門陀羅尼經一卷見内典録貞觀十九年七月十四日/於𢎞福寺翻經院譯沙門辯機筆受
佛地經一卷見内典録貞觀十九年七月十五日於𢎞福/寺翻經院譯沙門辯機神察等筆受
受持七佛名號所生功德經一卷見内典録永徽二年/正月九日於大慈恩
寺翻經院譯沙門/大乗光等筆受
佛臨涅槃記法住經一卷見翻經圖永徽三年四月四/日於慈恩寺翻經院譯沙門
大乗光/筆受
寂照神變三摩地經一卷見翻經圖龍朔三年十二月/二十九日於玉華寺玉華殿
[008-18a]
譯沙門大/乗光筆受
菩薩戒本一卷見内典録第三譯出瑜伽論本地分中/菩薩地與曇無䜟等出者同本貞觀二
十三年七月二十一日於大慈/恩寺翻經院譯大乗光筆受
菩薩戒羯磨文一卷見内典録出瑜伽論本地分中/菩薩地貞觀二十三年七月十
五日於大乗慈恩寺翻經院/譯沙門大乗 光筆受
佛地經論七卷見内典録親光等菩薩造真貞觀二十/三年十月三日於慈恩寺翻經院譯至
十一月二十四日畢/沙門大乗光筆受
瑜伽師地論一百卷見内典録彌勒菩薩說貞觀二十/年五月十五日於𢎞福寺翻經院
[008-18b]
譯至二十一年五月十五日/畢沙門靈㑹明濬等筆受
顯揚聖教論二十卷見内典録無著菩薩造貞觀十九/年十月一日於𢎞福寺翻經院譯
至二十年正月十五日/畢沙門智證等筆受
瑜伽師地論釋一卷見翻經圗最勝子等菩薩造永/徽九年二月一日於大慈恩寺
翻經院譯沙門/大乗暉筆受
顯揚聖教論頌一卷見内典録無著菩薩造貞觀十/九年六月十日於𢎞福寺翻經
院譯沙門/辯機筆受
正法正理論一卷見内典録彌勒菩薩造貞觀二十三/年七月十八日於大慈恩寺翻經院
[008-19a]
譯沙門大/乗林筆受
大乗阿毗達摩集論七卷見内典録無著菩薩造永/徽三年正月十六日於大
慈恩寺翻經院譯至三月二十八/日畢沙門大乗光大乗雲筆受
大乗阿毗達摩雜集論十六卷見内典録安慧菩薩造/貞觀二十年正月十七
日於𢎞福寺翻經院譯至閏二月/二十九日畢沙門𤣥賾等筆受
廣百論本一卷見内典録聖天菩薩造永徽元年六月/十日於大慈恩寺翻經院譯沙門大乗
諶筆/受
大乗廣百論釋論十卷見内典録䕶法菩薩釋永徽元/年六月二十七日於大慈恩寺
[008-19b]
翻經院譯至十二月二十/三日畢沙門敬明等筆受
攝大乗論本三卷見内典録無著菩薩造第三出貞觀/二十二年閏十二月二十六日於北
闕紫微殿西𢎞法院譯至二十三年/六月十七日慈恩寺畢大乗巍筆受
攝大乗論世親釋十卷見内典録第三出與陳真諦隋/笈多出者同本貞觀二十
二月八日於北闕𢎞法院譯至二十三年/六月十七日慈恩寺畢大乗巍等筆受
攝大乗論無性釋十卷見内典録貞觀二十一年三月/一日於𢎞福寺翻經院譯至二
十三年六月十七日於慈恩寺翻經/院畢沙門大乗巍大乗林等筆受
辨中邉論頌一卷見内典録彌勒菩薩造龍朔元/年五月一日於玉華寺嘉夀殿
[008-20a]
譯沙門大/乗基筆受
辨中邉論三卷見内典録世親菩薩造第二出與中邉/分别論同本龍朔元年五月十日於玉
華寺嘉夀殿譯至三十/日畢沙門大乗基筆受
大乗成業論一卷見内典録世親菩薩造第二出與業/成就論同本永徽五年閏九月五日
於大慈恩寺翻經院/譯沙門大乗光筆受
因明正理門論本一卷見内典録大堿龍菩薩造初/出與義浄出者同本貞觀二
十二年十二月二十五日於慈/恩寺翻經院譯沙門智仁筆受
因明入正理論一卷見内典録商羯羅主菩薩造貞觀/二十一年八月六日於𢎞福寺翻
[008-20b]
經院譯沙門/明濬筆受
唯識二十論一卷見翻經圖世親菩薩造第三出與元/魏智希陳真諦出者同本龍朔元年
六月十日於玉華寺慶福殿/譯沙門大乗基等筆受
唯識三十論一卷見内典録世親菩薩造貞觀二十二/年五月二十九日於𢎞福寺翻經院
譯沙門大/乗光筆受
成唯識論十卷見内典録䕶法菩薩造顯慶四年閏/十月於玉華寺雲光殿譯沙門大乗
基筆/受
大乗掌珍論二卷見内典録清辯菩薩造貞觀二十三/年九月八日於大慈恩寺翻經院譯
[008-21a]
至十三日畢沙門/大乗暉筆受
大乗五藴論一卷見内典録世親菩薩造第二出與五/隂論同本貞觀二十一年二月二十
四日於𢎞福寺翻經院/譯沙門大乗光等筆受
觀所緣緣論一卷見内典録陳那菩薩造第二出與/無相思塵論同本顯慶二年十二
月二十九日於東都大内麗/日殿譯沙門大乗光筆受
大乗百法明門論一卷見内典録世親菩薩造貞觀二/十一年十一月十七日於北闕
𢎞法院譯沙/門𤣥忠筆受
緣起經一卷見翻經圖見增一阿含第四十六卷異譯/龍朔元年七月九日於玉華寺八桂亭
[008-21b]
譯沙門神/昉筆受
本事經七卷見内典録永徽元年九月十日於大慈恩/寺翻經院譯至十一月八日畢沙門靖邁
神昉等/筆受
天請問經一卷見内典録貞觀二十二年三月二十日/於𢎞福寺翻經院譯沙門辨機筆受
阿毗達摩發智論二十卷見内典録迦多衍尼子造第/二出與舊八犍度論同本顯
慶二年正月二十六日於西京大内順賢閣譯至/五年五月七日於玉華寺畢沙門𤣥則等筆受
阿毗達摩法藴足論十二卷見内典録大采菽氏造/顯慶四年七月二十七
日於大慈恩寺翻經院譯至九月/十四日畢沙門大乗尤等筆受
[008-22a]
阿毗達摩集異門足論二十卷見内典録含利子說顯/慶五年十一月二十六
日於玉華寺明月殿譯至龍朔三年十二/月二十九日畢沙門𢎞彦釋詮等筆受
阿毗達摩識身足論十六卷見内典録提婆設摩造/貞觀二十三年正月十
五日於北闕𢎞法院譯至八月八日/於慈恩寺畢沙門大乗光等筆受
阿毗達摩品𩔖足論十八卷見内典録筏蘇宻多羅造/第二出與衆事分阿毗曇
同本顯慶五年九月一日於玉華寺雲光殿/譯至十月二十三日畢沙門大乗光等筆受
阿毗逹摩界身足論三卷見翻經圖筏蘇宻多羅造/龍朔三年六月四日玉華
寺八桂亭譯畢沙/門大乗基筆受
[008-22b]
阿毗達摩大毗婆沙論二百卷見内典録五百大阿/羅漢等造顯慶元年
七月二十七日於慈恩寺翻經院譯至四/年七月三日畢沙門嘉尚大乗光等筆受
阿毗達摩俱舍論本頌一卷見内典録世親菩薩造第/二出與真諦出者同本永
徽二年於大慈恩寺翻經院/譯沙門元瑜等筆受
阿毗達摩俱舍論三十卷見内典録世親菩薩造第二/出與真諦出者同本永徽二
年五月十日於大慈恩寺翻經院譯至/五年七月二十七日畢沙門元瑜筆受
阿毗達摩順正理八十卷見内典録衆賢造永徽四年/正月一日於慈恩寺翻經院
譯至五年七月十日/畢沙門元瑜筆受
[008-23a]
阿毗達摩顯宗論四十卷見内典録衆賢造永㣲五年/四月五日於大慈恩寺翻經
院譯至三年十月二十日/畢沙門惠朗嘉尚等筆受
入阿毗達摩論二卷見内典録塞建地羅造顯慶三年/十月八日於大慈恩寺翻經院譯
至十三日畢沙門/釋詮嘉尚筆受
五事毗婆沙論二卷見翻經圖法救造龍朔三年十二/月三日於玉華寺玉華殿譯至八
日畢沙門/釋詮筆受
異部宗輪論一卷見翻經圖世友造第三出與十八歩/論部執異論並同本龍朔二年七月
十四日於玉華寺慶福/殿譯沙門大乗基筆受
[008-23b]
大阿羅漢難提多羅所說法住記一卷見内典録/永徽五年
閏五月十八日於大慈恩寺翻經受/院譯六月一日畢沙門大乗尤筆
勝宗十句義論一卷見翻經圖惠月造貞觀二十二年/五月十五日於𢎞福寺翻經院譯
沙門靈/擕筆受
大唐西域記十二卷見内典録貞觀二十年奉𠡠於𢎞福/寺翻經院譯沙門辨機承㫖綴緝秋
七月/絶筆
右七十六部一千三百四十七卷其本並在
開元釋教録卷八上
[008-24a]
欽定四庫全書
開元釋教録卷八下
唐 智昇 撰
沙門釋𤣥奘本名禕俗姓陳氏陳留人也漢太丘長仲
弓之後曾祖欽後魏上黨太守祖康北齊國子博士食
邑周南子孫因家又為緱氏人也父惠英潔有雅操
早通經術形長八尺美眉明目拜江陵令解纓而返即
大業年識者以為剋終隐淪之候故也有四男奘最小
[008-24b]
幼而珪璋特達聰悟不羣年八歲父坐於几側口授孝
經至曽子避席忽整襟而起問其故對曰曾子聞師
命尚猶避席某今奉慈訓豈宜安坐父甚恱知其必
成器召宗人語之皆賀之曰此公之揚烏也其早慧如此
自後備通經奥次兄長犍先出家住東都浄土寺以奘
少罹窮酷携以奬之日授精理旁兼巧論年十一誦
維摩法華東都恒度便預其次自爾卓然梗正不偶
朋流口誦目
[008-25a]
之曰經不云乎夫出家者為無為法豈復恒為兒戯
可謂徒䘮百年時寺有景法師講涅槃經執卷服
膺遂
寢食又學嚴法師攝大乗論一聞將盡再
覧無遺時年十三也其後隋氏失御天下沸騰昆季
相擕届於京邑住莊嚴寺是時武德元年也國基
草創兵甲尚興所以京城未有講肆然綿蜀之中
法事甚盛遂與兄從之經子午谷入漢川遂逢空景
二法師停月餘日從之受學仍相與進向成都諸德
[008-25b]
既萃大建法筵於是更聽基暹攝論毗曇道震迦
㫋延論敬惜寸隂勵精無怠二三年間究通諸部
年滿二十即以武德五年於成都受具夏坐學律五
篇七聚之宗一遍斯得奘自惟曰學貴經逺義重疎
通鑚仰一方未成探賾遂從蜀至荆詢求先德漸
至相州造慧休法師質問疑礙次到趙州謁道深法
師學成實論又入長安止大覺寺就岳法師學俱舍
論皆一遍而盡其㫖經目而記於心雖宿學耆年不
[008-26a]
能出也至於鈎深致逺開㣲發伏衆所不至獨悟於
幽奥者固非一義焉時長安有常辨二法師為上京
法匠奘又諮禀然其所有深致亦一捨斯二德並深
嗟賞乃謂奘曰汝可謂釋門千里之駒其再明慧日
當在爾躬恨吾輩老朽恐不見也自是學徒改
觀譽滿京邑僕射宋公蕭瑀敬其脫頴奏住莊
嚴然非本志情棲物表乃又推曰余周流吳蜀爰逮
趙魏末及周秦預有講筵率皆登踐已布之言今
[008-26b]
雖藴胸懐未吐之
往華胥何能具覿成言用通神解一睹明法了義真
文要返東華傳揚聖化則先賢髙勝豈决迷於彌
勒後進鋒頴寧輟想於瑜伽耶遂厲然獨舉詣闕
陳表有司不為通引頓迹京臯廣就諸蕃遍學書
語行坐尋授數日便通側席面西思聞機候㑹貞觀三
年時遭霜儉下𠡠道俗隨豐四出幸因斯際徑往姑
臧漸至燉煌路由天塞裹糧弔影前望悠然但見平
[008-27a]
沙絶無人徑
遑委命任業而前展轉因循達髙昌
境王麹文秦得信於□殊禮供待請留𢎞法奘告
誠慇至遂任西行厚相贈遺以充資什仍𠡠殿中侍
郎史歡賫綾帛五百疋果昧兩車獻葉䕶可汗書二
十四封通屈支等二十四國毎一封書附大綾一疋為信
給馬三十疋手力二十五人送至突厥葉䕶衙所以大
雪山北六十餘國皆其部統故重遺逹為奘開前路
也可汗遂𠡠所部諸國令供給傳送展轉遂達迦濕
[008-27b]
彌羅國斯並髙昌麹王葉䕶可汗之力也奘周遊五
印遍師明匠至如五明四舍之典三藏十二之筌七例八
轉之音三聲六釋之句皆盡其㣲畢究其妙初那爛
陀寺大德師子光等立中百論宗破瑜伽等義奘曰
聖人作論終不相違但學者有向背耳因造㑹宗論
三千頌融㑹瑜伽中百之㫖先有南印度王灌頂師
名般若毱多明正量部造破大乗論七百頌奘申大乗
義破之名制惡見論千六百頌諸師咸曰斯論窮天下
[008-28a]
之勍冦也何敵當之又東印度拘摩
開信門請問諸□何所功德奘讃如来三身利物因造
三身論三百頌以贈之王曰未曾有也頂戴歸依斯之
三論義府幽奥五印度境盛傳流布是知道風昭著
德行髙明學藴三冬聲治萬里印度學人咸仰盛
德既曰經笥亦稱法將小乗學徒號奘為木义提婆
唐言解脱天大乗法衆號摩訶耶那提婆唐言大
乗天斯乃髙其德而傳徽號敬其人而議嘉名又戒
[008-28b]
日大王五印臣伏彼聞奘名遣人邀請奘初至止王即
問云聞彼支那國有秦王破陣樂鼓舞之曲秦王何人
致此
詠奘曰即今正國之天子也未登皇極之前封為
秦王是大聖人撥亂反正恩霑六合故有斯咏王曰如
此之人故天縱之為物主也王於奘所盡心師敬欲使
芳音布於遐邇故於曲女城施大論場集五印度沙門
婆羅門能言之士奘令立論竟十八日無敢問者王大
嗟賞施金錢一萬銀錢三萬上㲲衣一百具悉皆不受
[008-29a]
五印度境戒日王等慇重請留用光𤣥化奘志存𢎞
益傳於未聞
擬東旋拒而不受王重請暫住觀七
十五日大施場相事訖辭還王勑所部逓送出境并施
象一頭金銀錢各數萬戒日拘摩羅等十八大國王流
淚執别奘便辭而不受諸僧勸受象施皆曰斯勝相
也□滅度来王雖崇敬種種布施未聞以象用及釋
門衆為國寳今既見惠信之極矣因即納象而返寳
錢然其象也其形圎大髙可丈三長二丈許上容八人并
[008-29b]
諸什物緣國北
及感靈應具如大唐西域記及續髙僧傳兼奘法師
傳等備顯奘於西域請得如来肉舍利一百五十粒金□
像一軀通光座髙尺有六寸擬摩揭陀國前正覺
山龍窟影像金□像一軀通光座髙三尺三寸提婆
羅尼斯國鹿野苑初轉法輪像刻檀□像一軀通光
座髙尺有五寸擬憍賞彌國出愛王思慕如来刻檀寫
真像刻檀□像一軀通光座髙二尺九寸擬劫比他國如
[008-30a]
来自天宫下降寳階像銀□像一軀通光座髙四尺
擬摩揭陀國鷲峰山設法華等經像金□像一軀通光
座髙三尺五寸擬那揭羅曷國伏毒龍所留影像刻
檀□像一軀通光座髙尺有三寸擬吠舍
國廵城行
化像大乗經二百二十四部大乗論一百九十二部上座
部經律論一十四部大衆部經律論一十五部三彌底
部經律論一十五部彌沙塞部經律論二十二部迦葉臂
耶部經律論一十七部法宻部經律論四十二部說一
[008-30b]
切有部經律論六十七部因論三十六部聲論一十三部
凡五百二十夾六百五十七部並載之巨象還返帝城初
奘既度葱嶺先遣侍人賫表陳露達國化也下𠡠流
問令早相見行達於遁以象致死所賫經像交無運
致又上表請尋下别𠡠令於遁王給其鞍乗既奉嚴𠡠
駝馬相運至於沙州又䝉别𠡠計其行程酬雇價直
並不受而還自爾乗傳二十許乗以貞觀十九年正月
二十四日届於京師之西道俗相趨屯赴闐
數
[008-31a]
衆如值下生將欲入都人物諠擁取進不前遂停别
館通夕禁衛侯備遮斷停駐道旁從故城之西南至
京師朱雀街之都亭驛二十餘里列衆禮謁動不
得旋於時駕幸洛陽奘乃留諸經像送𢎞福寺京邑
僧衆競列幢帳助運奘嚴四部諠譁又倍初至當斯時
也復感瑞雲現於日北團圎如蓋紅白相映當於像上顯
發輪光既非遶日同共嗟仰從午至晡像入𢎞福方始歇
滅致使京師五日四民廢業七衆歸承當此一期仰之彌
[008-31b]
髙終古罕𩔖也謁帝於洛陽宮見於儀鸞殿特蒙慰
問面奉天顔談序真俗無爽帝㫖從夘至酉不覺時
延迄於閉鼓上即事戎斾問罪遼左明旦將發下𠡠同
行固辭疾苦不違其請先是中印度菩提等僧三人
送經初至下勑普請京城設齋仍於𢎞福寺譯大嚴等
經不乆之間奘信又至乃𠡠且停待到方譯既見洛宮
深沃虚想即陳翻譯捜擢賢明上曰法師唐梵具贍
詞理通敏將恐徒揚仄陋終虧聖典奘曰昔二秦之
[008-32a]
譯門徒三千雖復翻傳猶恐後代無聞懐疑乖信若不捜
舉同奉𤣥規豈以
能妄參朝委頻又固請乃蒙降許
帝曰自師行役後朕奉為穆太后於西京造𢎞福寺可就
翻譯所湏人物吏力並與𤣥齡商量務令優給既承明命
返迹京師遂召證義大德諳解大小乗經論為時輩所
推者一十一人至即京𢎞福寺沙門靈潤沙門文備羅漢
寺沙門惠貴實際寺沙門明琰寳昌寺沙門法祥静法
寺沙門普賢法
[008-32b]
汴州演覺寺沙門𤣥忠蒲州普救寺沙門神泰綿州振
響寺沙門敬明等綴文大德九人至即京普光寺沙門栖
𤣥𢎞福寺沙門明濬㑹昌寺沙門辯機終南山豐德寺
沙門道宣簡州福聚寺沙門靖邁蒲州普救寺沙門行
友栖岩寺沙門道卓豳州昭仁寺沙門惠立洛州天宮寺
沙門𤣥則等字學大德一人至即京大總持寺沙門𤣥
應證梵文大德一人至即京大興善寺沙門𤣥謨其年
五月方操貝葉開演梵文創譯大菩薩藏經沙門道
[008-33a]
宣執筆并刪綴詞理又復旁翻□地經六門陀羅尼經
顯揚聖教論二十年春正月又譯大乗阿毗達摩雜
集論次譯瑜伽師地論法師於論重加陶練㣲有餘隙
又出西域記十二卷沙門辯機親受時事連比前後自
前代以来所譯經教初從梵語倒寫本文次又迴之順同
此俗然後筆人亂理文句中間増損多墜金言今所翻傳
都由奘㫖意思獨斷出語成章詞人隨寫即可披玩於時
駕返西京奘乃進新譯經論并大唐西域記表請題序
[008-33b]
首勑答書略云朕學淺心拙在物猶迷况□教幽㣲豈能
仰測請為經題非已所聞其新撰西域記者當自披覧又再
三表請方蒙允許遂謂駙馬都尉髙履行曰卿前請朕
為父作碑今氣力不如昔願作功德為法師作序不能作
碑
知之貞觀二十二年春幸玉華宫六月𠡠追法師
赴宮見於玉華殿帝問比翻何經論答近翻瑜伽師地論
訖
是彌勒菩薩說明十七地義又問何名十七地奘舉綱
[008-34a]
提目陳列大義帝深愛焉遣使向京取瑜伽論帝自詳
覧睹其詞義宏逺非從来所聞嘆謂侍臣曰朕觀□經
譬猶瞻天望海莫測髙深法師能至異域得是深法朕
比以軍國務殷不及委尋□教而今觀之宗源杳曠靡
知涯際其儒道九流比之猶汀瀅之地方溟渤耳而世云
三教齊致此妄談也因勑所司簡祕書書手寫新翻經
論為九本頒與雍洛兖相荆揚凉益等九大州展轉流通
使率土之人同禀未聞之義帝先許作新經序機務繁
[008-34b]
劇未及措意至此法師重啟方為染翰少頃而成名大唐
三藏聖教序神筆自寫𠡠貫衆經之首帝居慶福殿
百僚侍衛命法師坐使𢎞文館學士上官儀以所製叙
對羣僚宣讀霞焕錦舒極褒揚之美致天王在春宮
奉睹聖文又製述三藏聖記自此常參内禁叩問沉隐
翻譯相續不爽法機帝又讀法師所進菩薩藏經美
之因𠡠春宫作其後序秋七月夏罷𠡠賜雲衲袈裟一
領妙絶古今又𠡠天下諸寺各度五人𢎞福寺宜度五十
[008-35a]
人維持聖種皆奘正言之力也冬十月隨駕還京𠡠所
司於北闕紫㣲殿西别營一所號𢎞法院令奘居之晝
則帝留談說夜乃還院翻經更譯無性攝論世親攝
論緣起聖道經百法明門論皇太子泰為文德聖皇
后於晉昌里置慈恩寺度三百人别造翻經院令法
師移就翻譯仍綱
處仍給十人皇儲親降製詩褒飾二十三年夏四月駕
幸翠㣲宫仍𠡠陪從既至處分之外唯談𤣥論道問因
[008-35b]
果報應及西域先聖遺芳故迹皆引經酬對帝深信納
數攘袂嘆曰朕共師相逢晚不得廣興□事逮髙宗嗣
録素所珍敬追入優問禮殊恒帙永徽二年請造梵本經
䑓蒙𠡠賜物尋得成就又追入内於修文殿翻發智等論
降手詔飛白書慰問優洽顯慶元年正月為皇太子
於慈恩寺設大齋朝寀總至黄門侍郎薛元超中書
侍郎李義府曰譯經□法之大未知何德可以光揚耶
奘曰公之此問常所懐矣譯經雖任在僧光價終憑朝貴
[008-36a]
至如苻秦時曇摩難提譯經黄門侍郎趙文業執筆姚
秦時鳩摩羅什譯經秦主及安成侯姚嵩筆受元魏
時菩提留支譯經則宣武皇帝及侍中崔光録文齊梁
周隋並皆如是大唐貞觀初波頗翻譯𠡠左僕射房𤣥
齡趙郡王李孝恭太子詹事杜正論太府卿蕭璟等
監閱詳定今並無之不足光逺公等能為致言則斯美
可至二公許為陳奏尋下𠡠曰慈恩翻譯文義湏精
宜令左僕射于志寧中書令来濟禮部尚書許敬宗
[008-36b]
黄門侍郎薛元超中書侍郎李義府等時為看閱有
不稳便處即隨事潤色若湏學士任量追兩三人冬十
一月中宮在難歸依三寳請垂加祐法師啟曰聖體必
安和無苦然所懐者是男平安之後願聽出家當蒙
勑許其月一日皇后施納袈裟一領妙勝前者并時服
玩百有餘件五日又𠡠令報法師皇后分難已訖端正竒
特神光滿院自庭燭天朕歡喜無已内外舞躍必不違
所許願法師䕶念遂號為□光王當即受三歸被袈
[008-37a]
裟服十二月五日滿月𠡠為□光王度七人仍請法師為王
剃髮其□光王即中宗孝和皇帝初生之瑞號也創登
皇極𠡠為法師於兩京各置一□光寺并度人居之其東
都□光寺即法師之故宅也復内出畫影裝之寳轝送
慈恩寺翻譯堂中追謚法師稱大遍覺顯慶三年春二
月駕幸洛陽宮法師與佛光王駕前而發并翻經僧五
人陪從弟子各一事事公給既到安置積翠宫召入大内
麗日殿翻觀所緣緣等論夏四月車駕避暑於明德宮
[008-37b]
法師亦陪從安置飛花殿譯大毗婆沙等論五月𠡠法師
還於積翠宮翻譯法師初謁文帝已請於少林寺翻經
至是秋九月復請入少林天皇手詔㧆而不許三年二月隨
駕還京秋七月西明寺成𠡠法師居之令給上房一口新
度沙彌海㑹等十人充弟子天皇以法師先朝所重嗣
位之後禮敬逾隆中使朝臣問慰絶無東國重於般若
前代雖翻文不周備衆人更請委悉重翻然般若部大京
師多務又人命無常恐難得了請就於玉華宮翻譯即以
[008-38a]
四年冬十月往於玉華宫并翻經大德及門徒等同去其
供給諸事一如京下至彼安置肅城院焉五年春正月一
日起首翻大般若經梵本總有二十萬頌佛於四處十六
㑹說文既廣大學徒毎請刪略如羅什所翻除繁去
重法師將順衆意於夜夢中即有極沛畏事以相警
誡覺已驚懼向諸衆說還依廣翻夜中乃見諸佛菩薩
勝言祥事覺而喜慶不敢更刪至龍朔三年十月二十
日功畢絶筆合成六百卷合掌歡喜告徒衆曰此經於
[008-38b]
地有緣𤣥奘来此玉華者經之力也向在京師諸緣牽亂
豈有了時今得終訖並是諸□㝠加龍天擁祐此乃鎮
國之典人天大寳徒衆宜各踊躍欣慶於間又翻成唯
識論辨中邉論唯識二十論品𩔖足論等至十一月二
十二日令弟子窺基奉表奏聞請御製經序至十二
月七日通事舍人馮義宣𠡠垂許麟德元年正月一日
翻經大德及玉華寺衆慇懃啟請翻大寳積經法師見
衆情専至俯仰翻數行訖便攝梵本停住告衆曰此經
[008-39a]
部軸與大般若仝𤣥奘自量氣力不復辦此奘自貞觀
十九年乙巳於𢎞福寺創啟梵文訖麟德元年甲子終
於玉華宮寺凡二十載總出大小乗經律論等合七十
五部一千三百三十五卷又别撰西域記一部自般若翻
了唯自䇿勤行道禮懴告翻經僧及門人日有為之法
必歸磨滅泡幻形質何得乆停行年六十五矣必卒玉
華於經論有疑者今可速問又謂門人曰吾来玉華本
緣般若今經事既終吾生涯亦盡若無常後汝等遣我
[008-39b]
宜從省儉可以籧篨裹送仍擇山澗僻處安置勿迎宮
寺不浄之身宜從屏逺門徒等聞之莫不哀哽奘生常
已来願生彌勒及游西域又聞無著兄弟皆生彼天又
頻祈請咸有顯
願往生至正月九日脚跌傷脛因即寢疾開目閉目見
大蓮華鮮白而至又見偉相知生佛前遂命僧嘉尚讀
所翻經論名目及造像寫施經僧濟乏然燈放生具
令讀訖自懐欣恱總召門人有緣並集於是罄捨衣資
[008-40a]
更令造像及轉讀齋嚫又命素工宗法智於嘉夀殿
竪菩提像骨對寺僧門人辭訣并遺表訖便黙念彌勒
又令旁人稱願生頌至二月四日右脅累足右手支頭
左手申䏶既於屬纊竟不轉不飲不食至五日中夜
弟子法光等問曰和尚决定得生彌勒内衆不答曰得
生言訖氣息漸㣲少間神逝侍人不覺屬纊方委從
足漸冷最後頂暖顔色赤白怡恱勝常過七七日竟
無改變亦無異氣自非定慧荘嚴戒香資被孰能致
[008-40b]
此又𡨕應衆多具於别傳此略不述時方州刺史竇師
倫奏法師已亾帝聞之哀慟傷感為之罷朝曰朕失國
寳矣時文武宰僚莫不悲咽流涕帝言已嗚咽悲不能
勝翌日又謂羣臣曰惜哉朕國内失奘法師一人可謂釋
衆梁摧矣四生無導矣亦何異苦海方割舟楫遽沉闇
室猶昏燈炬斯掩帝言已嗟惋不怡尋下勑移神柩歸
京安置慈恩寺𦵏事所須並令官給又𠡠𦵏日聽京
城僧尼幢蓋送至墓所法師道茂德髙為明時痛惜
[008-41a]
故於亾後重叠降恩求之古人無以加也於是素蓋素
幢浮空雲合哀笳哀梵氛遏人神四俗以之悲涼七衆
惜其沉沒以四月十五日𦵏於滻東白鹿原
素彌滿其塋與兄捷公相近苕然白塔近燭帝城禁中
多見時傷聖慮至總章元年四月八日有𠡠改葬
川北原與州縣相知供給吏力乃又出之衆咸歎異經
乆埋瘞色相如初自非願力所持焉能至此法師形長七
尺板身赤白色眉目踈朗體貎端凝談論清華音詞
[008-41b]
逺暢使聽者無倦瞻者疲或處徒衆或對嘉賔一
坐半日略無傾動服尚乾陀裁唯細
修廣適中行歩雍
容直前而視輙不顧眄淊滔焉若大江之紀地灼灼焉𩔖
芙蕖之在水加以戒範端凝始終如一愛惜之志過䕶
浮嚢持敬之堅超逾繫草性愛怡簡不好交游一入
道埸非朝命不出又聞盛暑之辰體無霑液祈寒之
際貎不慘悽又不夭不申不欠不啑斯蓋未詳其地位
何聖賢之可格哉又北宫現疾之時徴應繁縟將終
[008-42a]
滅之日色貎敷愉亦難得而測也及終後月餘日有人齎
栴檀末香至請依西國法以塗三藏身衆咸莫之許其
人作色曰弟子别奉進止師等若不許請録狀以聞衆
從之及開棺發殮已人覺異香等蓮花之氣互相驚聞
皆云若兹向人徐併殮衣唯留襯服衆睹三藏顔貎如生
人皆號絶共視向人塗香服殮蓋棺已俄失所在衆疑天
人焉又其聼言觀行名實相守精厲晨昏計時分業䖍
䖍不懈専思法務言無名利行絶虚浮曲識機縁善通
[008-42b]
物性不倨不諂行藏適時吐味幽深辨開疑議實當代
之英賢乃釋門之法將矣且其發䝉入法特異常倫聽
覧經論用為恒任
其精義莫不傾倒林藪更新學府遂能不逺數萬諮
求勝法誓捨形命必㑹為期發趾張掖途次龍沙中
途艱險身心僅絶既達髙昌倍光来價傳國祖送備
閱靈儀路出鐵門石門躬乗沙嶺雪嶺歴天險而志
逾慷慨遭兇賊而神彌厲勇兼以歸禀正教師承戒
[008-43a]
賢理逐言揚義非再授廣聞異論包藏胸臆致使梵
侣傾心不遺其法又以起信一論文出馬鳴印度諸僧
思承其本奘乃譯唐為梵通布五天斯則法化之緣
東西互舉又西華餘論深尚聲明奘乃畢心請决隨
授隨曉致有七變其勢動發異踪三循廣論恢張懐
抱故得施無厭寺三千學僧皆號智嚢䕶持城塹
及睹其脣吻聽其詞義皆彈指讃嘆何斯人也隨其
游歴塞外海東百三十國道俗邪正承其名者莫不仰
[008-43b]
德歸依更崇開信可以家國増榮光宅推逺獻奉歲
至咸奘之功若非天挺英靈生知聖授何能振斯鴻緒
道達遺踪前後僧傳往天竺者首自法顯法勇終於
道
道生相繼中途一十七返取其通言華梵妙達文
筌揚導國風開悟邪正莫髙於法師矣恨其經部不
翻其數猶衆年未遲暮足得出之無常奄及惜哉
四分律刪補隨機羯磨一卷序題云曇無得部四分律/刪補隨機羯磨見内典録
釋迦氏略譜一卷或無略字見内典録麟德二年/九月十八日於西明寺撰訖
[008-44a]
釋迦方志二卷見内典録永/徽元年撰
大唐内典録十卷見内典録麟德元/年於西明寺撰
集古今□道論衡四卷見内典録前三卷龍朔元年/於西明寺撰第四卷麟德元
年撰或/三卷
東夏三寳感通録三卷亦云集神州三寳感通録見内/典録麟德元年夏六月一清宮
精舍/集
續髙僧傳三十卷見内/典録
廣𢎞明集三十卷見内/典録
[008-44b]
右八部八十一卷其本並在
沙門釋道宣俗姓錢氏吳興人也彭祖之後𦙍宣少尋教
相長慕尋師關之東西河之南北追訪賢友無憚苦辛
外傳九流内精三學戒香芬潔定水澄漪存䕶法城著
述無輟尤工律藏刪補章儀常於終南山以堅其志凡所
修撰並行於代䕶法綱要此録載之餘别行門在於内
典貞觀末年方事修輯撰四分刪補羯磨等八部内典
録中更有後續髙僧傳十卷尋本末䕶故闕
[008-45a]
一切經音義二十五卷見内/典録
右一部二十五卷其本見在
沙門釋𤣥應大慈恩寺翻經沙門也博聞强記鏡林
苑之宏標窮討本支通古今之互體故能酬校源流勘
閱時代刪雅古之野素削澆薄之浮雜悟通俗而顯教舉
集略而騰美真可謂文字之鴻圗言音之龜鏡者也以
貞觀之末𠡠召參傳綜經正緯資為實録因譯尋
閱捃拾藏經為之音義注釋訓解援引羣籍證據卓明
[008-45b]
煥然可領昔髙齊沙門釋道惠為一切經音依字直反曾
無追顧致失教義實迷匡俗應所作者全異恒倫徴覈本
據務存實録即萬代之師宗亦當朝之難偶也
了未及覆踈遂從物故惜哉
古今譯經圗紀四卷
右一部四卷其本見在
沙門釋靖邁簡州人也以博學馳譽大唐三藏翻譯
衆經召充綴文大德後大慈恩寺翻經堂中壁畵古来
[008-46a]
傳譯緇素靖邁於是緝維其事撰成圗記題之於壁
但畧費長房録續逮皇朝直述譯經餘無所紀
千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經二卷或一卷貞/觀中在内
譯初出與唐流志千手身/經同本沙門波崙製序
千囀陀羅尼觀世音菩薩咒經一卷或無經字永徽四/年於總持寺譯
觀自在菩薩隨心咒經一卷亦云多唎心經永徽/四年於總持寺譯
清浄觀世音普賢陀羅尼經一卷永徽四年於總持/寺譯見大周録
右四部五卷其本並在
[008-46b]
沙門釋智通律行精苦兼明經論於總持門特所留意
通以隋大業年中出家住京大搃持寺有游方之志遂
於洛京翻經館學梵書語早通精奥唐貞觀中有北
天竺僧齎千臂千眼經梵本奉進文帝𠡠通共梵僧
相對緝出勒成二卷後於天皇永徽四年癸丑於搃持
寺又出千囀等經三部
千手千眼觀世音菩薩廣大圎滿無碍大悲心陀羅尼
經一卷
[008-47a]
右一部一卷其本見在
沙門伽梵達摩唐云尊法西印度人也譯千手千眼大
悲心經一卷然經題云西天竺伽梵達摩譯不標年代推
其本末似是皇朝
流布更適餘方既不記年號故莫知近逺昇親問梵僧
云有梵本既非謬妄故載斯録准千臂經序亦云智通
共出
陀羅尼集經十二卷見大周録永徽四年三月十四日/於慧日寺譯至五年四月十五日
[008-47b]
畢沙門𤣥/揩筆受
右一部一十二卷其本見在
沙門阿地瞿多唐言無極髙中印度人學窮滿字行潔
圎珠精鍊五明妙通三藏加以大士利生無悋鄉國志𢎞
像教㒺懼艱險遂西踰雪嶺東越沙河載歴艱難来
儀帝闕以天皇永徽中壬子年正月廣將梵本来届長
安𠡠令慈恩寺安置沙門大乗琮等一十六人英公鄂
公等一十二人請髙於慧日寺浮圗院建陀羅尼普賢
[008-48a]
㑹壇緣壇所湏並皆供辦法成之日屡降靈異京中
道俗咸嘆希逢沙門𤣥揩等遂固請翻其法本後以
四年癸丑至五年甲寅於慧日寺從金剛大道塲經中
撮要鈔譯集成一十二卷沙門𤣥揩筆受於時有中
印度大菩薩寺僧阿難律木义師迦葉師等於經行
寺譯功德天法編在集經第十卷内故不别存也
諸經要二十卷顯慶年西/明寺撰
右一部二十卷其本見在
[008-48b]
沙門釋𤣥惲本名道世律學髙譽慕重前良綴緝為
務兼有鈔䟽注解衆經西明創居召為大德顯慶中年
讀一切經鈔諸要事撰成一部名諸經要集餘如内典録
載
集沙門不拜俗議六卷見内/典録
右一部六卷其本並在
沙門釋彦悰識量聰敏博曉羣經善屬文華尤工著
述天皇龍朔二年壬戌有詔令拜君親恐傷國化令百
[008-49a]
司遍議於時沙門道宣等共上書啟聞於朝廷衆議
異端所司進入聖躬親覧下𠡠罷之悰恐後無聞故
纂斯事并前代故事及先賢答對名為集沙門不
拜俗議傳之後代永作楷模墻塹法城𤣥風不墜
也兼撰大唐京師寺録行於代矣
[008-49b]
開元釋教録卷八下
