[05-0355b] 
摩訶般若波羅蜜經卷第十二薑
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
歎淨品第四十二
爾時舎利弗白佛言世尊是淨甚深
佛言畢竟淨故舎利弗言何法淨故
是淨甚深佛言色淨故是淨甚深受
想行識淨故四念處淨故乃至八聖
道分淨故佛十力淨故乃至十八不
共法淨故菩薩淨佛淨故一切智一
切種智淨故是淨甚深世尊是淨眀
佛言畢竟淨故舎利弗言何法淨故
是淨眀佛言般若波羅蜜淨故是淨
眀乃至檀那波羅蜜淨故是淨眀四
念處乃至一切智淨故是淨眀世尊
是淨不相續佛言畢意淨故舎利弗
言何法不相續故是淨不相續佛言
色不去不相續故是淨不相續乃至
一切種智不法不相續故是淨不相
續世尊是淨無垢佛言畢竟淨故舎
利弗言何法无垢故是淨無垢佛言
色性常淨故是淨無垢乃至一切種
智性常淨故是淨无垢世尊是淨無
[05-0355c]
**摩訶般若經苐十二卷苐二張薑得
无著佛言畢竟淨故舎利弗言何法
無得无著故是淨無得无著佛言色
无得無著故是淨无得無著乃至一
切種智无得無著故是淨无得無著
世尊是淨无生佛言畢竟淨故舎利
弗言何法無生故是淨无生佛言色
無生故是淨无生乃至一切種智无
生故是淨無生世尊是淨不生欲界
中佛言畢竟
淨不生欲界中佛言欲界性不可得
故是淨不生欲界中世尊是淨不生
色界中佛言畢竟淨故舎利弗言云
何是淨不生色界中佛言色界性不
可得故是淨不生色界中世尊是淨
不生无色界中佛言畢竟淨故舎利
弗言云何是淨不生無色界中佛言
无色界性不可得故是淨不生無色
界中世尊是淨无知佛言畢竟淨故
舎利弗言云何是淨無知佛言諸法
鈍故是淨无知世尊色無知是淨淨
佛言畢竟淨故舎利弗言云何色無
知是淨淨佛言色自性空故色无知
是淨淨世尊受想行識無知是淨
[05-0356a]
摩訶般若經卷苐十二苐三張薑
淨佛言畢竟淨故舎利佛言云何受
想行識无知是淨淨佛言受想行識
自性空故无知是淨淨世尊一切法
淨故是淨淨佛言畢竟淨故舎利弗
言云何一切法淨故是淨淨佛言一
切法不可得故一切法淨是淨淨世
尊是般若波羅蜜於薩婆若无益無
損佛言畢竟淨故舎利弗言云何般
若波羅蜜於薩婆若無益无損佛言
法常住相故般若波羅蜜於薩婆若
無益無損世尊是般若波羅蜜淨於
諸法无所受佛言畢竟淨故舎利弗
言云何般若波羅蜜淨於諸法无所
受佛言法性不動故是般若波羅蜜
淨於諸法无所受爾時慧命須菩提
白佛言世尊我淨故色淨佛言畢竟
淨故須菩提言以何因緣我淨故色
淨畢竟淨佛言我无所有故色無所
有畢竟淨世尊我
佛言畢竟淨故須菩提言何因緣故
我淨受想行識淨畢竟淨佛言我無
所有故受想行識无所有畢竟淨世
尊我淨故檀那波羅蜜淨我淨故尸
[05-0356b]
摩訶般若苐十二卷苐四張薑羅
波羅蜜淨我淨故羼提波羅蜜淨我
淨故毗梨耶波羅蜜淨我淨故禪那
波羅蜜淨世尊我淨故般若波羅蜜
淨世尊我淨故四念處淨世尊我淨故
乃至八聖道分淨世尊我淨故佛十
力淨世尊我淨故乃至十八不共法
河佛言畢竟淨故須菩提言何因緣
故我淨檀那波羅蜜淨我淨乃至十
八不共法淨佛言我無所有故檀那
波羅蜜无所有故淨乃至十八不共法
無所有故淨薩尊我淨故須陀洹果
淨我淨故斯陀含果淨我淨故阿那
含果淨我淨故阿羅漢果淨我淨故
辟支佛道淨我淨故佛道淨佛言畢
竟淨須菩提言何因緣故我淨須陀
洹果淨斯陀含果淨阿那含果淨阿
羅漢果淨辟支佛道淨佛道淨佛言
自相空故世尊我淨故一切智淨佛
言畢竟淨故須菩提言何因緣故我
淨故一切智淨佛言无相無念故世
尊以二淨故無得无著佛言畢竟淨
須菩提言何因緣故以二淨故無得
無著是畢竟淨佛言无垢無淨
[05-0356c]
摩訶般若苐十二卷苐五張薑
**故世尊我无邊故色淨受想行識淨
佛言畢竟淨須菩提言何因緣故
我無邊故色淨受想行識淨佛言畢
竟空无始空故須菩提白佛言世尊
若菩薩摩訶薩能如是知是名菩
薩摩訶薩般若波羅蜜
故須菩提言何因緣故菩薩摩訶薩
能如是知是名菩薩摩訶薩般若波
羅蜜佛言知道種故世尊若菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜以方便力故作
是念色不知色受想行識不知識過
去法不知過去法未來法不知未來
法現在法不知現在法佛言菩薩摩
訶薩行般若波羅蜜以方便力故不
作是念般施與彼人我持戒如是持
戒我修忍如是修忍我精進如是精
進我入禪如是入禪我修智慧如是
修智慧我得福德如是得福德我當
入菩薩法位中我當淨佛國土成就衆
生我當得一切種智須菩提是菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜以方便力故无
諸憶想分別内空外空内外空空空大
空第一義空有爲空无爲空畢竟空無始
[05-0357a]
摩訶般若苐十二卷苐六張薑
空散空性空諸法空自相空故湏菩提
是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以
方便力故無所㝵爾時釋提桓因問
湏菩提云何是求菩薩道善男子㝵
法湏菩提報釋提桓因言憍尸迦有
求菩薩道善男子善女人取心相所
謂取檀那波羅蜜相取尸羅波羅蜜
相羼提波羅蜜相毗梨耶波羅蜜相
禪那波羅蜜相般若波羅蜜相取内
空相外空内外空乃至无法有法空
相取四念處相乃至八聖道分相取
佛十力相乃至十八不共法相取諸
佛相取於諸佛種善根相是一切福
德和合取相迴向阿耨多羅三藐三
菩提憍尸迦是名求菩薩道善男子
善女人㝵法
般若波羅蜜何以故憍尸迦是色相
不可迴向受想行識相不可迴向乃
至一切種智相不可迴向復次憍尸
迦若菩薩摩訶薩示教利喜他人阿
耨多羅三藐三菩提應示教利喜一
切諸法實相若求菩薩道善男子善
女人行檀那波羅蜜時不應作是分
[05-0357b]
摩訶般若苐十二卷苐七張薑
別言我施與我持戒我忍辱我精進
我入禪定我修智慧我行内空外空
内外空乃至我行无法有法空我修
四念處乃至我行阿耨多羅三藐三
菩提善男子善女人應如是示教利
喜他人阿耨多羅三藐三菩提若如
是示教利喜阿耨多羅三藐三菩提
自無錯謬亦如佛所說法示教利喜
令是善男子善女人遠離一切㝵法
爾時佛讃湏菩提善哉善哉如汝爲
諸菩薩說諸㝵法湏菩提汝今更聽
我說微細㝵相湏菩提汝一心好聽
佛告湏菩提有善男子善女人發阿
耨多羅三藐三菩提心取相念諸佛
湏菩提所可有相皆是㝵相又於諸
佛従初發意乃至法住於其中間所
有善根取相憶念取相憶念巳迴向
阿耨多羅三藐三菩提湏菩提所可
有相皆是㝵相又於諸佛及弟子所
有善根及餘衆生善根取相迴向阿
耨多羅三藐三菩提湏菩提所可有
相皆是㝵相何以故不應取相憶念
諸佛亦不應取相憶念諸佛善根湏
[05-0357c]
摩訶般若經苐十二卷苐八張薑禪
焰菩提白佛言世尊是般若波羅蜜
甚深佛言一切法常離故湏菩提言
世尊我當礼般若波羅蜜佛告湏菩
提
能得者湏菩提言世尊一切諸法亦
不可知不可得佛言一切法一性非
二性湏菩提是一法性是亦无性是
無性卽是性是性不起不滅如是湏
菩提菩薩摩訶薩若知諸法一性所
謂無性无起無作則遠離一切㝵相
湏菩提白佛言世尊是般若波羅蜜
難知難解佛言如所言是般若波羅
蜜无見者無聞者無知者无識者無
得者世尊是般若波羅蜜不可思識
佛言如所言是般若波羅蜜不従心
生不従色
受想行識生乃至不従十八不共法生摩訶般若波羅蜜經
無作品第四十三丹面各千佛品
湏菩提白佛言是般若波羅蜜无
所作佛言作者不可得故色不可得
乃至一切法不可得故世尊若菩薩
摩訶薩欲行般若波羅蜜應云何行
佛告湏菩提菩薩摩訶薩欲行般若波
[05-0358a]
摩訶般若經苐十二卷苐九張薑禪焰
羅蜜不行色是行般若波羅蜜不行
受想行識是行般若波羅蜜乃至不行一切
種智是行般若波羅蜜不行色常无
常是行般若波羅蜜乃至一切種智
不行常无常是行般若波羅蜜不行
色若苦若樂是行般若波羅蜜乃至
不行一切種智若苦若樂是行般若
波羅蜜不行色是我非我是行般若
波羅蜜乃至不行一切種智是我非
我是行般若波羅蜜不行色淨不淨
是行般若波羅蜜乃至不行一切種
智淨不淨是行般若波羅蜜何以故
我无我淨不淨受想行識亦无所有
性云何有常無常乃至淨不淨乃至
一切種智无所有性云何有常無常
乃至淨不淨復次湏菩提菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜時不行色不具足
是行般若波羅蜜不行受想行識不
具足是行般若波羅蜜乃至不行一
切種智不具足是行般若波羅蜜何
以故色不具足者是不名色如是亦
不行爲行般若波羅蜜受想
[05-0358b]
摩訶般若經苐十二卷苐十張薑
行識不具足者是不名識如是亦不
行爲行般若波羅蜜乃至不行一切
種智不具足者是不名一切種智如是亦不
行爲行般若波羅蜜湏菩提白佛言
未曾有也世尊善說求菩薩道善男
子善女人㝵不㝵相佛言如是如是
湏菩提佛善說求菩薩道善男子善
女人㝵不㝵相復次湏菩提若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜時不行色不
㝵是行般若波羅蜜不行受想行識
不㝵是行般若波羅蜜不行眼不㝵
是行般若波羅蜜不行耳鼻舌身不
㝵是行般若波羅蜜不行意不㝵是
行般若波羅蜜不行檀那波羅蜜不
㝵是行般若波羅蜜不行尸羅波羅
蜜不㝵是行般若波羅蜜不行羼提
波羅蜜不㝵是行般若波羅蜜不行
毗梨耶波羅蜜不㝵是行般若波羅
蜜不行禪那波羅蜜不㝵是行般若
波羅蜜不行般若波羅蜜不㝵是行
般若波羅蜜乃至不行一切種智不
㝵是行般若波羅蜜湏菩提菩薩摩
訶薩如是
[05-0358c]
摩訶般若經苐十二卷苐十一張薑
知色是不㝵知受想行識是不㝵乃
至知一切種智是不㝵知湏陀洹果
不㝵知斯陀含果不㝵知阿那含果
不㝵知阿羅漢果不㝵知辟支佛道
不㝵知阿耨多羅三藐三菩提道不
㝵爾時慧命湏菩提白佛言未曾有
也世尊是甚深法若說亦不増不減
若不說亦不増不減佛語湏菩提如
是如是是甚深法若說亦不増不減
若不說亦不増不減譬如佛盡形壽
若讃若毀虛空讃時亦不増不減毀
時亦不増不減湏菩提如幻人若讃
時不増不減毀時亦不増不減讃時
不喜毀時不憂湏菩提諸法法相亦
如是若說亦如本不異若不說亦如
本不異湏菩提白佛言世尊諸菩薩
摩訶薩所爲甚難修行是般若波羅
蜜時不憂不喜而能習般若波羅蜜
於阿耨多羅三藐三菩提亦不轉還
何以故世尊修般若波羅蜜如修虛
空如虛空中无般若波羅蜜無禪那
无毗梨耶無羼提无尸羅無檀那波
羅蜜如虛空中無色无受想行識亦
[05-0359a]
摩訶般若經苐十二卷苐十二張薑
**無内空外空内外空乃至无法有法
空无四念處乃至无八聖道分無佛
十力乃至無十八不共法无湏陀洹
果斯陀含果阿那含果阿羅漢果無
辟支佛道无阿耨多羅三藐
三菩提修般若波羅蜜亦如是世尊
應礼是諸菩薩摩訶薩能大誓莊嚴
世尊是人爲衆生大誓莊嚴勤精進
如爲虛空大誓莊嚴勤精進世尊是
人欲度衆生如欲度虛
菩薩摩訶薩大誓莊嚴如爲虛空等
衆生大誓莊嚴世尊是人大誓莊嚴
欲度衆生爲如舉虛空世尊諸菩薩
摩訶薩得大精進力欲度衆生故發
阿耨多羅三藐三菩提心世尊諸菩
薩摩訶薩大誓莊嚴欲度衆生故發
阿耨多羅三藐三菩提心世尊諸菩
薩摩訶薩大勇猛爲度如虛空等衆
生故發阿耨多羅三藐三菩提心何
以故世尊若三千大千世界滿中諸
佛譬如竹⬤甘蔗稻麻藂林諸佛若
一刧若減一劫常說法一一佛度无
量無邊阿僧祗衆生令入涅槃世尊
是衆生
[05-0359b]
摩訶般若經苐十二卷苐十三張薑
性亦不減亦不増何以故衆生无所
有故衆生離故乃至十方世界中諸
佛所度衆生亦如是世尊以是因緣
故我如是說是人欲度衆生故發阿
耨多羅三藐三菩提心爲欲度虛空
是時有一比丘作是言我礼般若波
羅蜜般若波羅蜜中雖无法生無法
滅而有戒衆定衆慧衆解脫衆解脫
知見衆而有諸湏陀洹諸斯陀含諸
阿那含諸阿羅漢諸辟支佛有諸佛
而有佛寶法寶比丘僧寶而有轉法
輪爾時釋提桓因語湏菩提若菩薩
摩訶薩習般若波羅蜜爲習何法湏
菩提語釋提桓因言憍尸迦是菩薩
摩訶薩習般若波羅蜜爲習空法釋
提桓因白佛言世尊若善男子善女人
受持是般若波羅蜜親近讀誦說正
憶念我當作何等護爾時湏菩提語
釋提桓因言憍尸迦汝頗見是法可
守護者不
我不見是法可守護者湏菩提言憍
尸迦若善男子善女人如般若波羅
蜜中所說行卽是守護所謂常不遠
[05-0359c]
摩訶般若經苐十二卷苐十四張薑
仁*離如所說般若波羅蜜行是善
男子善女人若人若非人不得其便
當知是善男子善女人不遠離般若
波羅蜜憍尸迦若人欲護行般若波
羅蜜菩薩爲欲護虛空憍尸迦於汝
意云何汝能護夢焰影響幻化不釋
提桓因言不能護若人欲護行般若
波羅蜜諸菩薩摩訶薩亦如是但自
疲苦憍尸迦於汝意云何能護佛所
化不釋提桓因言不能護若人欲護
行般若波羅蜜諸菩薩摩訶薩亦如
是憍尸迦於汝意云何能護法性實
際如不可思議性不釋提桓因言不
能護若人欲護行般若波羅蜜諸菩
薩摩訶薩亦如是爾時釋提桓因問
湏菩提云何菩薩摩訶薩行般若波
羅蜜知見諸法如夢如焰如影如響
如幻如化諸菩薩摩訶薩如所知見
故不念夢不念是夢不念用夢不念
我夢焰影響幻化亦如是湏菩提言
憍尸迦若菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜不念色不念是色不念用色不念
我色是菩薩摩訶薩亦能不念夢不念是
[05-0360a]
摩訶般若經苐十二卷苐十五張薑仁說
夢不念用夢不念我夢乃至化亦不
念化不念是化不念用化不念我化
受想行識亦如是乃至一切智不念
一切智不念是一切智不念用一切
智不念我一切智是菩薩摩訶薩亦
能不念夢不念是夢不念用
我夢乃至化亦如是如是憍尸迦菩
薩摩訶薩知諸法如夢如焰如影如
響如幻如化爾時佛神力故三千大
千世界中諸四天王天三十三天夜
摩天兠率陀天化樂天他化自在天
梵身天梵輔天梵衆天大梵天少光
天乃至淨居天是一切諸天以天栴
檀華遥散佛上來詣佛所頭面礼佛
足却住一面爾時四天王天釋提桓
因及三十三天梵天王乃至諸淨居
天佛神力故見東方千佛說法亦如
是相如是名字說是般若波羅蜜品
諸比丘皆字湏菩提問難般若波羅
蜜品者皆字釋提桓因南西北方四
維上下亦如是各千佛現爾時佛告
湏菩提彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多
羅三藐三菩提時亦當於是處說般
[05-0360b]
摩訶般若經苐十二卷苐十六張薑明了
若波羅蜜賢刧中諸菩薩摩訶薩得
阿耨多羅三藐三菩提時亦當於是
處說般若波羅蜜湏菩提白佛言世
尊彌勒菩薩摩訶薩得阿耨多羅三
藐三菩提時用何相何因何義說是
般若波羅蜜義佛告湏菩提彌勒菩
薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提
時色非常非无常當如是說法色非
苦非樂色非我非無我色非淨非不
淨當如是說法色非縛非解當如是
說法受想行識非常非无常乃至非
縛非解當如是說法色非過去色非
未來色非現在當如是說法受想行
識亦如是色畢竟淨當如是說法受
想行識畢竟淨當如是說法乃至一
切智畢竟淨當如是說法湏菩提白
佛言世尊是般
色清淨故般若波羅蜜清淨受想行
識清淨故般若波羅蜜清淨世尊云
何色清淨故般若波羅蜜清淨云何
受想行識清淨故般若波羅蜜清淨
佛言若色不生不滅不垢不淨是名
色清淨受想行識不生不滅不垢不
[05-0360c]
摩訶般若經苐十二卷苐十七張薑
明了淨是名受想行識清淨復次湏
菩提虛空清淨故般若波羅蜜清淨
世尊云何虛空清淨故般若波羅蜜
清淨佛言虛空不生不滅故清淨般
若波羅蜜亦如是復次湏菩提色不
汙故般若波羅蜜清淨受想行識不
汙故般若波羅蜜清淨世尊云何色
不汙故般若波羅蜜清淨受想行識
不汙故般若波羅蜜清淨佛言如虛
空不可汙故虛空清淨世尊云何如
虛空不可汙故虛空清淨佛言虛空
不可取故虛空清淨虛空清淨故般
若波羅蜜清淨復次湏菩提虛空可
說故般若波羅蜜清淨世尊云何虛
空可說故般若波羅蜜清淨佛言因虛
空中二聲出故般若波羅蜜亦如虛
空可說故清淨湏菩提虛空不可說
故般若波羅蜜清淨世尊云何虛空
不可說故般若波羅蜜清淨佛言如
虛空无可說故般若波羅蜜清淨復
次如虛空不可得故般若波羅蜜清
淨世尊云何如虛空不可得故般若
波羅蜜清淨佛言如虛空无所得相般若
[05-0361a]
摩訶般若苐十二苐十八張薑元卿
波羅蜜亦如虛空無所得故清淨復
次湏菩提一切法不生不滅不垢不
淨故般若波羅蜜清淨世尊云何一
切法不生不滅不垢不淨故般若波
羅蜜清淨佛言一切法畢竟清淨故
般若波羅蜜清淨湏菩提白佛言
尊若善男子善女人受持是般若波
羅蜜親近正憶念者終不病眼耳鼻
舌身亦終不病身无形殘亦不衰老
終不撗死無數百千萬諸天四天王
天乃至淨居諸天皆悉隨従聽受六
齋日月八日二十三日十四日二十
九日十五日三十日諸天衆會善男
子善女人爲法師者在所說般若波
羅蜜處皆悉來集是善男子善女人
在大衆中說是般若波羅蜜得无量
無邊阿僧祗不可思議不可稱量福
德佛告湏菩提如是如是是善男子
善女人若六齋日月八日二十三日
十四日二十九日十五日三十日在
諸天衆前說是般若波羅蜜義是善
男子善女人得无量無邊阿僧祗不
可思議不可稱量福德何以故湏菩
[05-0361b]
摩訶般若經卷苐十二苐十九張薑元卿
提般若波羅蜜是大珎寶何等是大
珎寶是般若波羅蜜能拔地獄畜生
餓鬼及人中貧窮能與刹利大姓婆
羅門大姓居士大家能與四天王天
處乃至非有想非无想處能與湏陀
洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提何
以故是般若波羅蜜中廣說十善道
四禪四無量心四无色定四念處乃
至八聖道分檀那波羅蜜尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪那
波羅蜜般若波羅蜜廣說内空乃至
無法有法空廣說佛十力乃至一切
智従是中學出生刹利大姓婆羅門
大姓居士大家出生四天王天三十
三天夜摩天兠率陀天化樂天他化
自在天梵身天梵輔天梵衆天大梵
天光天少光天無
天少淨天无量淨天遍淨天阿那婆
迦天得福天廣果天無想天阿浮訶
那天不熱天快見天妙見天阿迦尼
吒天虛空无邊處天識無邊處天无
所有處天非有想非无想處
天是法
[05-0361c]
摩訶般若經卷苐十二苐二十張薑
沙彌中學得湏陀洹果斯陀含果阿
那含果阿羅漢果得辟支佛道得阿
耨多羅三藐三菩提以是故湏菩提
般若波羅蜜名爲大珎寶珎寶波羅
蜜中无有法可得若生若滅若垢若
淨若取若捨珎寶波羅蜜亦无有法
若善若不善若世間若出世間若有
漏若无漏若有爲若無爲以是故湏
菩提是名無所得珎寶波羅蜜湏菩
提是珎寶波羅蜜无有法能染汙何
以故所用染法不可得故湏菩提以
是故名无染珎寶波羅蜜湏菩提若
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時亦如
是不知亦如是不分別亦如是不可
得亦如是不戲論是爲能修行般若
波羅蜜亦能礼覲諸佛従一佛國至
一佛國供養恭敬尊重讃歎諸佛遊
諸佛刹成就衆生淨佛國土湏菩提
是般若波羅蜜於諸法无有力無非
力亦無受亦无與不生不滅不垢不
淨不増不減是般若波羅蜜亦非過
去非未來非現在不捨欲界不住欲
界不捨色界不住色界不捨無色界不住
[05-0362a]
摩訶般若經卷苐十二苐二十一張薑沙彌
无色界是般若波羅蜜不與檀那波
羅蜜亦不捨不與尸波羅蜜亦不捨
不與羼提波羅蜜亦不捨不與毗梨
耶波羅蜜亦不捨不與禪那波羅蜜
亦不捨不與般若波
與内空亦不捨乃至不與无法有法
空亦不捨不與四念處亦不捨乃至
不與八聖道分亦不捨不與佛十力
亦不捨乃至不與十八不共法亦不
捨不與湏陀洹果亦不捨乃至不與
阿羅漢果亦不捨不與辟支佛道亦
不捨乃至不與一切智亦不捨是般
若波羅蜜不與阿羅漢法不捨凣人
法不與辟支佛法不捨阿羅漢法不
與佛法不捨辟支佛法是般若波羅
蜜亦不與无爲法不捨有爲法何以
故若有諸佛若無諸佛是諸法相常
住不異法相法住法位常住不謬不
失故爾時諸天子虛空中立發大音
聲踊躍歡喜以漚鉢羅華波頭摩華
拘物頭華分陀利華而散佛上作如
是言我等於閻浮提見第二法輪轉
是中无量百千天子得無生法忍佛
[05-0362b]
摩訶般若經卷苐十二苐二十二張薑*祿
告湏菩提是法輪轉非第一轉非第
二轉是般若波羅蜜不爲轉不爲還
故出无法有法空故湏菩提白佛言
世尊云何無法有法空故般若波羅
蜜不爲轉不爲還故出佛言般若波
羅蜜般若波羅蜜相空乃至檀那波
羅蜜檀那波羅蜜相空内空内空相
空乃至无法有法空無法有法空相
空四念處四念處相空乃至八聖道
分八聖道分相空佛十力佛十力相
空乃至十八不共法十八不共法相
空湏陀洹果湏陀洹果相空斯陀含
果斯陀含果相空阿那含果阿那含
果相空阿羅漢果阿羅漢果相空辟
支佛道辟支佛道相空一切種智一
切種智相空湏菩提白佛言世尊諸
菩薩摩訶薩般若波羅蜜是摩訶波
羅蜜何以故雖一切法自性空而諸
菩薩摩訶薩因般若波羅蜜得阿耨
多羅三藐三菩提亦無法可得轉法
輪亦无法可轉亦無法可還是摩訶
波羅蜜中亦无有法可見何以故是
法不可得若轉若還一切法畢竟不
[05-0362c]
摩訶般若經卷苐十二苐二十三張
薑**生故何以故是空相不能轉
不能還無相相不能轉不能還无作
相不能轉不能還若能如是說般若
波羅蜜教照開示分別顯現解釋淺
易有能如是教者是名清淨說般若
波羅蜜亦无說者亦無受者亦无證
者若無說無
受无證亦無滅者是說法中亦无畢定福田摩訶般若波羅
蜜經遍歎品第四十四丹百波羅
蜜品爾時慧命湏菩提白佛言世
尊无邊波羅蜜是般若波羅蜜佛言
如虛空無邊故世尊等波羅蜜是般
若波羅蜜佛言諸法等故世尊離波
羅蜜是般若波羅蜜佛言畢竟空故
世尊不壞波羅蜜是般若波羅蜜佛
言一切法不可得故世尊无彼岸波
羅蜜是般若波羅蜜佛言無名无身
故世尊空種波羅蜜是般若波羅蜜
佛言入出息不可得故世尊不可說
波羅蜜是般若波羅蜜佛言覺觀不
可得故世尊无名波羅蜜是般若波
羅蜜佛言受想行識不可得故世尊
不去波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法不
[05-0363a]
摩訶般若經卷苐十二苐二十四張薑
**來故世尊無移波羅蜜是般若波
蜜佛言一切法不可伏故世尊盡波
羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法畢
竟盡故世尊不生波羅蜜是般若波
羅蜜佛言一切法不滅故世尊不滅
波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法
不生故世尊无作波羅蜜是般若波
羅蜜佛言作者不可得故世尊無知
波羅蜜是般若波羅蜜佛言知者不
可得故世尊不到波羅蜜是般若波
羅蜜佛言生死不可得故世尊不失
波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法
不失故世尊夢波羅蜜是般若波羅
蜜佛言乃至夢中所見不可得故世
尊響波羅蜜是般若波羅蜜佛言聞
聲者不可得故世尊影波羅蜜是般
若波羅蜜佛言鏡面不可得故世尊
焰波羅蜜是般若波羅蜜佛言水流
不可得故世尊幻波羅蜜是般若波
羅蜜佛言術事不可得故世尊不垢
波羅蜜是般若波羅蜜佛言諸煩惱
不可得故世尊无淨波羅蜜是般若
波羅蜜佛言煩惱虛誑故世尊不汙
[05-0363b]
摩訶般若經卷苐十二苐二十五張薑
**波羅蜜是般若波羅蜜佛言處不可
得故世尊不戲論波羅蜜是般若波
羅蜜佛言一切戲論破故世尊不念
波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切念
破故世尊不動波羅蜜是般若波羅
蜜佛言法性常住故世尊无染波羅
蜜是般若波羅蜜佛言知一切法无妄
解故世尊不起波羅蜜是般若波羅
蜜佛言一切法无分別故世尊寂滅
波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法
相不可得故世尊無欲波羅
若波羅蜜佛言欲不可得故世尊无
瞋波羅蜜是般若波羅蜜佛言瞋恚
不實故世尊無癡波羅蜜是般若波
羅蜜佛言无明黑闇滅故世尊無煩
惱波羅蜜是般若波羅蜜佛言分別
憶想虛妄故世尊無衆生波羅蜜是
般若波羅蜜佛言衆生无所有故世
尊無斷波羅蜜是般若波羅蜜佛言
諸法不起故世尊無二邊波羅蜜是
般若波羅蜜佛言離二邊故世尊不
壞波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切
法不相離故世尊不取波羅蜜是般
[05-0363c]
摩訶般若經苐十二卷苐二十六張
薑**若波羅蜜佛言過聲聞辟支
佛地故世尊不分別波羅蜜是般若
波羅蜜佛言諸妄想不可得故世尊
無量波羅蜜是般若波羅蜜佛言諸
法量不可得故世尊虛空波羅蜜是
般若波羅蜜佛言一切法无所有故
世尊無常波羅蜜是般若波羅蜜佛
言一切法破壞故世尊苦波羅蜜是
般若波羅蜜佛言一切法苦惱相故
世尊无我波羅蜜是般若波羅蜜佛
言一切法不著故世尊空波羅蜜是
般若波羅蜜佛言一切法不可得故
世尊無相波羅蜜是般若波羅蜜佛
言一切法不生故世尊内空波羅蜜
是般若波羅蜜佛言内法不可得故
世尊外空波羅蜜是般若波羅蜜佛
言外法不可得故世尊内外空波羅
蜜是般若波羅蜜佛言内外法不可
得故世尊空空波羅蜜是般若波羅
蜜佛言空空法不可得故世尊大空
波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法
不可
般若波羅蜜佛言涅槃不可得故世尊有爲
[05-0364a]
摩訶般若經卷苐十二苐二十七張薑
**空波羅蜜是般若波羅蜜佛言有爲
法不可得故世尊无爲空波羅蜜是
般若波羅蜜佛言無爲法不可得故
世尊畢竟空波羅蜜是般若波羅蜜
佛言諸法畢竟不可得故世尊无始
空波羅蜜是般若波羅蜜佛言諸法
無始不可得故世尊散空波羅蜜是
般若波羅蜜佛言散法不可得故世
尊性空波羅蜜是般若波羅蜜佛言
有爲无爲性不可得故世尊諸法空
波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切法
不可得故世尊無所得空波羅蜜是
般若波羅蜜佛言无所有故世尊自
相空波羅蜜是般若波羅蜜佛言諸
法自相離故世尊无法空波羅蜜是
般若波羅蜜佛言無法不可得故世
尊有法空波羅蜜是般若波羅蜜佛
言有法不可得故世尊无法有法空
波羅蜜是般若波羅蜜佛言無法有
法相不可得故世尊念處波羅蜜是
般若波羅蜜佛言身受心法不可得
故世尊正勤波羅蜜是般若波羅蜜
佛言善不善法不可得故世尊如意
[05-0364b]
摩訶般若經卷苐十二苐二十八張薑
**足波羅蜜是般若波羅蜜佛言四如
意足不可得故世尊根波羅蜜是般
若波羅蜜佛言五根不可得故世尊
力波羅蜜是般若波羅蜜佛言五力
不可得故世尊覺波羅蜜是般若波
羅蜜佛言七覺分不可得故世尊道
波羅蜜是般若波羅蜜佛言八聖道
分不可得故世尊无作波羅蜜是
若波羅蜜佛言無作不可得故世尊
空波羅蜜是般若波羅蜜佛言空相
不可得故世尊无相波羅蜜是般若
波羅蜜佛言寂滅相不可得故世尊
背捨波羅蜜是般若波羅蜜佛言八
背捨不可得故世尊定波羅蜜是般
若波羅蜜佛言九次第定不可得故
世尊檀那波羅蜜是般若波羅蜜佛
言慳貪不可得故世尊尸羅波羅蜜
是般若波羅蜜佛言破戒不可得故
世尊羼提波羅蜜是般若波羅蜜佛
言忍不忍不可得故世尊毗梨耶波
羅蜜是般若波羅蜜佛言懈怠精進
不可得故世尊禪那波羅蜜是般若
波羅蜜佛言定亂不可得故世尊般
[05-0364c]
摩訶般若經苐十二卷苐二十九張
薑**若波羅蜜是般若波羅蜜佛
言癡慧不可得故世尊十力波羅蜜
是般若波羅蜜佛言一切法不可伏
故世尊四无所畏波羅蜜是般若波
羅蜜佛言道種智不沒故世尊无㝵
智波羅蜜是般若波羅蜜佛言一切
法無障無㝵故世尊佛法波羅蜜是
般若波羅蜜佛言過一切法故世尊
如實說者波羅蜜是般若波羅蜜佛
言一切語如實故世尊自然波羅蜜
是般若波羅蜜佛言一切法中自在
故世尊佛波羅蜜
是般若波羅蜜佛言知一切法
一切種智故摩訶般若波羅
蜜經卷
第十二
[05-0365a]
摩訶般若波羅蜜經卷第十三薑令琚
後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
聞持品第四十五丹本耳品
爾時釋提桓因作是念若善男子善
女人得聞般若波羅蜜經耳者是人
於前世佛作功德與善知識相隨何
况受持親近讀誦正憶念如說行當
知是善男子善女人多親近諸佛能
得聽受親近讀誦乃至正憶念如說
修行能問能答當知是善男子善女
人於前世多供養親近諸佛故聞是
深般若波羅蜜不驚不怖不畏當知
是人亦於無量億刧行檀那波羅蜜
尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波
羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜爾時
舎利弗白佛言世尊若有善男子善
女人聞是深般若波羅蜜不驚不怖
不畏聞巳受持親近如說習行當知
是善男子善女人如阿惟越致菩薩
摩訶薩何以故世尊是般若波羅蜜
甚深若先世不久行檀那波羅蜜尸
羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅
[05-0365b]
摩訶般若經卷苐十三苐二張薑令琚
蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜終不能
信解深般若波羅蜜世尊若有善男
子善女人呰毀深般若波羅蜜者當
知是人前世亦呰毀深般若波羅蜜
何以故是善男子善女人聞說深般
若波羅蜜時无有信樂心不清淨
是善男子善女人先世不難不問諸
佛及弟子云何應行檀那波羅蜜尸
羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅
修内空乃至云何應修无法有法空
云何應修四念處乃至云何應修八
聖道分云何應修佛十力乃至云何
應修十八不共法釋提桓因語舎利
弗是深般若波羅蜜若有善男子善
女人不久行檀那波羅蜜尸羅波羅
蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪那
波羅蜜般若波羅蜜不行内空外空
乃至無法有法空不行四禪四无量
心四无色定不行四念處乃至八聖
道分不行佛十力乃至十八不共法
如是人不信解是般若波羅蜜有何
可恠大德舎利弗我礼般若波羅蜜
[05-0365c]
摩訶般若經卷苐十三苐三張薑
**礼般若波羅蜜是礼一切智佛告
釋提桓因言如是如是憍尸迦礼般
若波羅蜜是礼一切智何以故憍尸
迦諸佛一切智皆従般若波羅蜜生
一切智卽是般若波羅蜜以是故憍
尸迦善男子善女人欲住一切智當
住般若波羅蜜善男子善女人欲生
道種智當習行般若波羅蜜欲斷一
切諸結及習當習行般若波羅蜜善
男子善女人欲轉法輪當習行般若
波羅蜜善男子善女人欲得湏陀洹
果斯陀含果阿那含果阿羅漢果當
習行般若波羅蜜欲得辟支佛道當
習行般若波羅蜜欲教衆生令得湏
陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
果辟支佛道當習行般若波羅蜜若
善男子善女人欲教衆生令得阿耨
多羅三藐三菩提若欲惣攝比丘僧
當習行般若波羅蜜釋提桓因白佛
言世尊菩薩摩訶薩欲行
蜜時云何名住般若波羅蜜禪那波
羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸
羅波羅蜜檀那波羅蜜云何住内空外
[05-0366a]
摩訶般若經卷苐十三苐四張薑
**空乃至无法有法空云何住四禪四
无量心四無色定五神通云何住四
念處乃至八聖道分云何住佛十力
乃至十八不共法世尊菩薩摩訶薩
云何習行般若波羅蜜乃至檀那波
羅蜜内空乃至十八不共法佛語釋
提桓因言善哉善哉憍尸迦汝能樂
問是事皆是佛神力憍尸迦若菩薩
摩訶薩行般若波羅蜜時若不住色
中爲習行般若波羅蜜若不住受想
行識中爲習行般若波羅蜜眼耳鼻
舌身意色聲香味觸法眼界乃至意
識界亦如是憍尸迦若菩薩摩訶薩
不住般若波羅蜜中爲習般若波羅
蜜不住禪那波羅蜜中爲習禪那波
羅蜜不住毗梨耶波羅蜜中爲習毗
梨耶波羅蜜不住羼提波羅蜜中爲
習羼提波羅蜜不住尸羅波羅蜜中
爲習尸羅波羅蜜不住檀那波羅蜜
中爲習檀那波羅蜜如是憍尸迦是
名菩薩摩訶薩不住般若波羅蜜中
爲習般若波羅蜜憍尸迦不住内空
中爲習内空乃至不住无法有法空
[05-0366b]
摩訶般若經卷苐十三苐五張薑仲宣
中爲習无法有法空不住四禪中爲
習四禪不住四無量心中爲習四无
量心不住四无色定中爲習四無色
定不住五神通中爲習五神通不住
四念處中爲習四念處乃至不住八
聖道分中爲習八聖道分不住佛十
力中爲習佛十力乃至不住十
共法中爲習十八不共法何以故憍
尸迦是菩薩不得色可住可習處乃
至十八不共法不得十八不共法可
住可習處復次憍尸迦菩薩摩訶薩
不習色若不習色是名習色受想行
識乃至十八不共法亦如是何以故
是菩薩摩訶薩色前際不可得中際
不可得後際不可得乃至十八不共
法亦如是舎利弗白佛言世尊是般
若波羅蜜甚深佛言色如甚深故般
若波羅蜜甚深受想行識如甚深故
般若波羅蜜甚深乃至十八不共法
亦如是舎利弗言世尊是般若波羅
蜜難可測量佛言色難可測量故般
若波羅蜜難可測量受想行識乃至
十八不共法難可測量故般若波羅
[05-0366c]
摩訶般若經卷苐十三苐六張薑仲
宣蜜難可測量世尊是般若波羅蜜
無量佛言色无量故般若波羅蜜无
量受想行識乃至十八不共法無量
故般若波羅蜜無量佛告舎利弗若
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時不行
色甚深爲行般若波羅蜜不行受想
行識乃至不行十八不共法甚深爲
行般若波羅蜜何以故色甚深相爲
非色受想行識乃至十八不共法甚
深相爲非十八不共法如是不行爲
行般若波羅蜜舎利弗若菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜時不行色難測量
爲行般若波羅蜜不行受想行識乃
至不行十八不共法難測量爲行般
若波羅蜜何以故色難測量相爲非
色受想行識乃至十八不共法難測
量相爲非十八不共法舎利弗若菩
薩摩訶薩行般若波
无量爲行般若波羅蜜不行受想行
識乃至不行十八不共法無量爲行
般若波羅蜜何以故色是无量相爲
非色受想行識乃至十八不共法無
量相爲非十八不共法舎利弗白佛言
[05-0367a]
摩訶般若經卷苐十三苐七張薑
**世尊是般若波羅蜜甚深甚深相難
見難解不可思量不應在新發意菩
薩前說何以故新發意菩薩聞是甚
深般若波羅蜜或當驚怖心生疑悔
不信不行是甚深般若波羅蜜當在
阿惟越致菩薩摩訶薩前說是菩薩
聞是甚深般若波羅蜜不驚不怖心
不疑悔則能信行釋提桓因問舎利
弗若在新發意菩薩摩訶薩前說是
深般若波羅蜜有何等過舎利弗報
釋提桓因言憍尸迦若在新發意菩
薩前說是深般若波羅蜜或當驚怖
呰毀不信是新發意菩薩或有是處
若新發意菩薩聞是深般若波羅蜜
毀呰不信種三惡道業是業因緣故
夂夂難得阿耨多羅三藐三菩提釋
提桓因問舎利弗頗有未受記菩薩
摩訶薩聞是深般若波羅蜜不驚不
怖者不舎利弗言如是憍尸迦若有
菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜不
驚不怖當知是菩薩得受阿耨多羅
三藐三菩提記不久不過一佛兩佛
佛告舎利弗如是如是是菩薩摩訶
[05-0367b]
摩訶般若經卷苐十三苐八張薑敏求
薩夂發意行六波羅蜜多供養諸佛
聞是深般若波羅蜜不驚不怖不畏
聞卽受持如般若波羅蜜中所說行
爾時舎利弗白佛言世尊我欲說譬
喻如求菩薩道善男子善女人
修行般若波羅蜜入禪定勤精進具
足忍辱守護於戒行布施修行内空
外空乃至坐於道塲當知是善男子
善女人近阿耨多羅三藐三菩提何
况菩薩摩訶薩欲得阿耨多羅三藐
三菩提覺時修行般若波羅蜜入禪
定勤精進具足忍辱守護於戒行布
施而不疾成阿耨多羅三藐三菩提
坐於道塲世尊善男子善女人善根
成就得聞般若波羅蜜受持乃至如
說修行當知是菩薩摩訶薩久發意
種善根多供養諸佛與善知識相隨
是人能受持般若波羅蜜乃至正憶
念當知是人近受阿耨多羅三藐三
菩提記當知是善男子善女人如阿
惟越致菩薩摩訶薩於阿耨多羅三
藐三菩提不動轉能得深般若波羅
蜜得巳能受持讀誦乃至正憶念世
[05-0367c]
摩訶般若經卷苐十三苐九張薑大
節刀尊譬如人欲過百由旬若二百
三百四百由旬曠野嶮道先見諸相
若放牧者若疆界若園林如是等諸
相故知近城邑聚落是人見是相巳
作是念如我所見相當知城邑聚落
不遠心得安隱不畏賊難惡虡飢渴
世尊菩薩摩訶薩亦如是若得是深
般若波羅蜜受持讀誦乃至正憶念
當知近受得阿耨多羅三藐三菩提
記不久當知是菩薩摩訶薩不應畏
墮聲聞辟支佛地是諸先相所謂甚
深般若波羅蜜得聞得見得受持乃至
正憶念故佛告舎利弗如是如是汝
更樂說者便說世尊譬如人欲見大
海發心徃趣不見樹相不見山相是
人雖未見大海知
大海處平无樹相無山相故如是世
尊菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜
受持乃至正憶念時雖未佛前受刧
數之記若百刧千刧百千万億刧是
菩薩自知近受阿耨多羅三藐三菩
提記不夂何以故我得聞是深般若
波羅蜜受持讀誦乃至正憶念故世尊
[05-0368a]
摩訶般若經卷苐十三苐十張薑大節
譬如初舂諸樹故葉巳墮當知此樹
新葉華果出在不久何以故見是諸
樹先相故知今不久華葉果出是時
閻浮提人見樹先相皆悉歡喜世尊
菩薩摩訶薩得聞是深般若波羅蜜
受持讀誦乃至正憶念如說行當知
是菩薩善根成就多供養諸佛是菩
薩應作是念先世善根所追趣阿耨
多羅三藐三菩提以是因緣故得見
得聞是深般若波羅蜜受持讀誦乃
至正憶念如說行是中諸天子曾見
佛者歡喜踊躍作是念言先諸菩薩
摩訶薩亦有如是受記先相今是菩
薩摩訶薩受阿耨多羅三藐三菩提
記亦不久世尊譬如母人懷姙身體
苦重行步不便坐起不安眠食轉少
不憙語言猒本所習受苦痛故有異
母人見其先相當知産生不久菩薩
摩訶薩亦如是種善根多供養諸佛
久行六波羅蜜與善知識相隨善根
成就得聞深般若波羅蜜受持讀誦
乃至正憶念如說行諸人亦知是菩
薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提
[05-0368b]
摩訶般若經卷苐十三苐十一張薑記不
久佛告舎利弗言善哉善哉汝所樂
說皆是佛力爾時湏菩提白佛言希
有世尊諸多陀阿伽度阿
三佛陀善付諸菩薩摩訶薩事佛告
湏菩提諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅
三藐三菩提心安隱多衆生令無量
衆生得樂憐愍饒益諸天人故是諸
菩薩行菩薩道時以四事攝无量百
千衆生所謂布施愛語利益同事亦
以十善道成就衆生自行初禪亦教
他人令行初禪乃至自行非有想非
無想處亦教他人令行乃至非有想
非無想處自行檀那波羅蜜亦教他
人令行檀那波羅蜜自行尸羅波羅
蜜亦教他人令行尸羅波羅蜜自行
羼提波羅蜜亦教他人令行羼提波
羅蜜自行毗梨耶波羅蜜亦教他人
令行毗梨耶波羅蜜自行禪那波羅
蜜亦教他人令行禪那波羅蜜自行
般若波羅蜜亦教他人令行般若波
羅蜜是菩薩得般若波羅蜜以方便
力教衆生令得湏陀洹果自於内不
證教衆生令得斯陀含果阿那
[05-0368c]
摩訶般若經卷苐十三苐十二張薑
含果阿羅漢果自於内不證教衆生
令得辟支佛道自於内不證自行六
波羅蜜亦教无量百千万諸菩薩令
行六波羅蜜自住阿惟越致地亦教
他人住阿惟越致地自淨佛國土亦
教他人淨佛國土自成就衆生亦教
他人成就衆生自得菩薩神通亦教
他人令得菩薩神通自淨陀羅尼門
亦教他人淨陀羅尼門自具足樂說
辯才亦教他人具足樂說辯才自受
色成就亦教他人受色成就自成就
三十二相亦教他人成就三十二相
自成就童眞地亦教他人成就
地自成就佛十力亦教他人令成就
佛十力自行四无所畏亦教佛人行
四無所畏自行十八不共法亦教他
人令行十八不共法自行大慈大悲
亦教他人行大慈大悲自得一切種
智亦教他人令得一切種智自離一
切結使及習亦教他人令離一切結
使及習自轉法輪亦教他人轉法輪
湏菩提白佛言希有世尊諸菩薩摩
訶薩大功德成就所謂爲一切衆生
[05-0369a]
摩訶般若經卷苐十三苐十三張薑進士林大節刊
行般若波羅蜜欲得阿耨多羅三藐
三菩提世尊云何諸菩薩摩訶薩具
足修行般若波羅蜜佛告湏菩提若
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時不見
色増相亦不見減相不見受想行識
増相亦不見減相乃至一切種智不
見増相亦不見減相菩薩摩訶薩是
時具足般若波羅蜜復次湏菩提菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜時不見是
法是非法不見是過去法是未來現
在法不見是善法不善法有記法無
記法不見是有爲法无爲法不見欲
界色界無色界不見檀那波羅蜜尸
羅波羅蜜羼提波羅蜜毗梨耶波羅
蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜乃至不
見一切種智如是菩薩摩訶薩具足
修行般若波羅蜜何以故諸法无相
故諸法空欺誑无堅固無覺者無壽
命者湏菩提言世尊世尊所說不可
思議佛告湏菩提色不可思議故所
說不可思議受想行識不可思議故
所說不可思議六波羅蜜不可思議
故所說不可思議乃至一切種智
不
[05-0369b]
摩訶般若經卷苐十三苐十四張薑可思議故所
不可思議湏菩提若菩薩摩訶薩行
般若波羅蜜時知色是不可思議受
想行識是不可思議乃至知一切種
智是不可思議是菩薩則不能具足
般若波羅蜜湏菩提白佛言世尊是
深般若波羅蜜誰當信解者佛言若
有菩薩摩訶薩久行六波羅蜜種善
根多親近供養諸佛與善知識相隨
是菩薩能信解深般若波羅蜜湏菩
提白佛言世尊云何菩薩摩訶薩久
行六波羅蜜種善根多親近供養諸
佛與善知識相隨佛言若菩薩摩訶
薩不分別色不分別色相不分別色
性不分別受想行識不分別識相不
分別識性眼耳鼻舌身意色聲香味
觸法眼界乃至意識界亦如是不分
別欲界色界無色界不分別三界相
性不分別檀那波羅蜜乃至般若波
羅蜜内空乃至无法有法空四念處
乃至八聖道分佛十力乃至十八不
共法不分別檀乃至十八不共法相不
分別十八不共法性不分別道種智
不分別道種智相性
[05-0369c]
摩訶般若經卷苐十三苐十五張薑
*不分別一切種智不分別一切種
智相不分別一切種智性何以故湏
菩提色不可思議受想行識不可思
議乃至一切種智不可思議如
是湏菩提是名菩薩摩訶薩久行六
波羅蜜種善根多親近供養諸佛與
善知識相隨湏菩提白佛言世尊色
甚深故般若波羅蜜甚深受想行識
甚深乃至一切種智甚深故般若波
羅蜜甚深世尊是般若波羅蜜珎寶
聚有湏陀洹果寶故有斯陀含果阿
那
羅三藐三菩提寶故有四禪四無量
心四无色定五神通四念處乃至八
聖道分佛十力四無所畏四無㝵智
大慈大悲十八不共法一切智一切
種智寶故世尊是般若波羅蜜清淨
聚色清淨故般若波羅蜜清淨聚受
想行識清淨乃至一切種智清淨故
般若波羅蜜清淨聚湏菩提言世尊
甚可恠說是般若波羅蜜時多有留
難佛言如是如是湏菩提是甚深般
若波羅蜜多有留難以是事故善男子善女
[05-0370a]
摩訶般若經卷苐十三苐十六張薑*人
若欲書是般若波羅蜜時應當疾書
若讀誦思惟說正憶念修行時亦應
疾修行何以故是甚深般若波羅蜜
若書讀誦思惟說正憶念修行時不
欲令諸難起故善男子善女人若能
一月書成當應勤書若二月三月四
月五月六月七月若一歲書成亦當
勤書讀誦思惟說正憶念修行若一
月得成就乃至一歲得成就應當勤
成就何以故湏菩提是珎寶中多有
難起故湏菩提言世尊是甚深般若
波羅蜜中惡魔憙作留難故不得令
書不得令讀誦思惟說正憶念修行
佛告湏菩提惡魔雖欲留難是深
般若波羅蜜令不得書讀誦思惟說
正憶念修行亦不能破壞是菩薩摩
訶薩書般若波羅蜜乃至修行爾時
舎利弗白佛言世尊誰力故令惡魔
不能留難菩薩摩訶薩書深般若波
羅蜜乃至修行佛言是佛力故惡魔
不能留難菩薩摩訶薩書深般若波
羅蜜乃至修行舎利弗亦是十方
土現在諸佛力故是諸佛擁護念是
[05-0370b]
摩訶般若經卷苐十三苐十七張薑孝謙
菩薩故令魔不能留難菩薩摩訶薩
令不書成就般若波羅蜜乃至修行
何以故十方國土中現在無量无邊
阿僧祗諸佛擁護念是菩薩書深般
若波羅蜜乃至修行法應爾亦无能
作留難舎利弗善男子善女人應當
作是念我書是深般若波羅蜜乃至
修行皆是十方諸佛力舎利弗言世
尊若有善男子善女人書是深般若
波羅蜜乃至修行皆是佛力故當知
是人是諸佛所護佛言如是如是舎
利弗當知若有善男子善女人書是
深般若波羅蜜乃至修行皆是佛力
故當知亦是諸佛所護舎利弗言世
尊十方現在无量無邊阿僧祗諸佛
皆識皆以佛眼見是善男子善女人
書深般若波羅蜜時乃至修行時佛
言如是如是舎利弗十方現在無量
无邊阿僧祗諸佛皆識皆以佛眼見
是善男子善女人書深般若波羅蜜
時乃至修行時舎利弗是中求菩薩
道善男子善女人若書是深般若波
羅蜜受持讀誦正憶念如說修行當
[05-0370c]
摩訶般若經苐十三卷苐十八張薑
孝謙知是人近阿耨多羅三藐三菩
提不久舎利弗善男子善女人書是
深般若波羅蜜受持讀誦乃至正憶
念是人於深般若波羅蜜多信解相
亦供養恭敬尊重讃歎是深般若波
羅蜜華香瓔珞乃至幡蓋供養舎利
弗諸佛皆識皆以佛眼見是善男子
善女人是善男子善女人供養功德
當得大利益大果報舎利弗是善男
子善女人以是供養功德因緣故終
遠離諸佛舎利弗是善男子善女人
是善根因緣故乃至阿耨多羅三藐
三菩提終不遠離六波羅蜜終不遠
離内空乃至無法有法空終不遠離
四念處乃至八聖道分終不遠離佛
十力乃至阿耨多羅三藐三菩提舎
利弗是深般若波羅蜜佛般涅槃後
當至南方國土是中比丘比丘尼優
婆塞優婆夷當書是深般若波羅蜜
當受持讀誦思惟說正憶念修行以
是善根因緣故終不墮惡道中受天
上人中樂増益六波羅蜜供養恭敬尊重
[05-0371a]
摩訶般若經卷苐十三苐十九張薑仁光
讃歎諸佛漸以聲聞辟支佛佛乘而
得涅槃舎利弗是深般若波羅蜜従
南方當轉至西方所在處是中比丘
比丘尼優婆塞優婆夷當書是深般
若波羅蜜當受持讀誦思惟說正憶
念修行以是善根因緣故終不墮惡
道中受天上人中樂増益六波羅蜜
供養恭敬尊重讃歎諸佛漸以聲聞
辟支佛佛乘而得涅槃舎利弗是深
般若波羅蜜従西方當轉至北方所
在處是中比丘比丘尼優婆塞優婆
夷當書是深般若波羅蜜當受持讀
誦思惟說正憶念修行以是善根因
緣故終不墮惡道中受天上人中樂
増益六波羅蜜供養恭敬尊重讃歎
諸佛漸以聲聞辟支佛佛乘而得涅
槃舎利弗是深般若波羅蜜是時北
方當作佛事何以故舎利弗我法盛
時无滅相舎利弗我巳念是善男子
善女人受是深般若波羅蜜乃至修
行是善男子善女人能書是般
羅蜜恭敬供養尊重讃歎華香乃至
幡蓋舎利弗是善男子善女人以是
[05-0371b]
摩訶般若經卷苐十三苐二十張薑仁光
善根因緣故終不墮惡道中受天上
人中樂増益六波羅蜜供養恭敬尊
重讃歎諸佛漸以聲聞辟支佛佛乘
而得涅槃何以故舎利弗我以佛眼
見是人我亦稱譽讃歎十方國土中
無量无邊阿僧祗諸佛亦以佛眼見
是人亦稱譽讃歎舎利弗白佛言世
尊是深般若波羅蜜後時當在北方
廣行耶佛言如是如是舎利弗是深
般若波羅蜜後時在北方當廣行舎
利弗後時於北方是善男子善女人
若聞是深般若波羅蜜若書受持讀
誦思惟說正憶念如說修行當知是
善男子善女人久發大乘心多供養
諸佛種善根久與善知識相隨舎利
弗白佛言世尊後時北方當有幾所
善男子善女人求佛道書深般若波
羅蜜乃至如說修行佛告舎利弗後
時北方雖多有求佛道善男子善女
人少有聞是深般若波羅蜜不沒不
驚不怖不畏何以故是人多親近供
養諸佛多諮問諸佛是人必能具足
般若波羅蜜禪那波羅蜜毗梨耶波
[05-0371c]
摩訶般若經卷苐十三苐二十一張
薑信光羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅
蜜檀那波羅蜜具足四念處乃至具
足十八不共法舎利弗是善男子善
女人善根純熟故能多利益衆生爲
阿耨多羅三藐三菩提何以故我今
爲是善男子善女人說應薩婆若法
過去諸佛亦爲是善男子善女人說
應薩婆若法以是因緣故是人後生
時續得阿耨多
亦爲他人說阿耨多羅三藐三菩提
法是善男子善女人皆一心和合魔
若魔民不能沮壞阿耨多羅三藐三
菩提心何况惡行人毀呰行深般若
波羅蜜者能壞其阿耨多羅三藐三
菩提心舎利弗是求菩薩道諸善男
子善女人聞是深般若波羅蜜得大
法喜法樂亦立多人於善根爲阿耨
多羅三藐三菩提是善男子善女人
於我前立誓願我行菩薩道時當度
无數百千万億衆生令發阿耨多羅
三藐三菩提心示教利喜乃至阿惟
越致地受記我知其心我亦隨喜是
善男子善女人亦於過去諸佛前立誓願我行
[05-0372a]
摩訶般若經卷苐十三苐二十二張薑信光
菩薩道時當度無數百千万億衆生
令發阿耨多羅三藐三菩提心示教
利喜乃至阿惟越致地受記諸過
去佛亦知其心而隨喜舎利弗是諸
善男子善女人所爲心大所受色聲
香味觸法亦大亦能大施能大施巳
種大善根種大善根巳得大果報爲
攝衆生故受身能於衆生中捨内外所
有物以是善根因緣發願欲生他方
國土現在諸佛說深般若波羅蜜處
於諸佛前聞是深般若波羅蜜巳亦
於彼示教利喜百千万億衆生令發
阿耨多羅三藐三菩提心舎利弗白
佛言希有世尊佛於過去未來現在
法无法不知無法如相不知衆生
之行無事不知今佛悉知過去諸佛
及菩薩聲聞亦知今現在十方諸佛
國土菩薩及聲聞亦知未來諸佛及
菩薩聲聞世尊未來世有善男子善
女人
修行有得有不得佛告舎利弗若善
男子善女人一心精進勤求當得應
六波羅蜜諸經舎利弗白佛言善男
子
[05-0372b]
摩訶般若經卷苐十三苐二十三張薑
善女人如是勤行者得是應六波羅
蜜深經耶佛語舎利弗是善男子善
女人得是應六波羅蜜深經何以故
善男子善女人爲阿耨多羅三藐三
菩提故與衆生說法示教利喜令住
六波羅蜜以是因緣故是善男子善
女人後身轉生易得應六波羅蜜深
經得巳如六波羅蜜所說修行精勤
不息乃至淨佛國土成就衆生得阿
耨多羅三藐三菩提
摩訶般若波羅蜜經魔事品第四十六
爾時慧命湏菩提白佛言世尊是善
男子善女人發阿耨多羅三藐三菩
提心行六波羅蜜成就衆生淨佛國
土佛巳讃歎說其功德世尊云何是
善男子善女人求於佛道生諸留難
佛告湏菩提樂說辯不卽生當知是
菩薩魔事湏菩提言世尊何因緣故
樂說辯不卽生是菩薩魔事佛言有
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時難具
足六波羅蜜以是因緣故樂說辯不
卽生是菩薩魔事復次湏菩提樂說
辯卒起當知亦是菩薩魔事世尊何
[05-0372c]
摩訶般若經卷苐十三苐二十四張
薑明端因緣故樂說辯卒起復是魔
事佛言菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜
乃至般若波羅蜜著樂說法以是因
緣故樂說辯卒起當知是菩薩魔事
復次湏菩提書是般若波羅蜜經時
偃蹇傲慢當知是菩薩魔事復次湏
菩提書是經時戲
薩魔事復次湏菩提若書是經時輕
笑不敬當知是菩薩魔事復次湏菩
提若書是經時心亂不定當知是菩
薩魔事復次湏菩提書是經時各各
不和合當知是爲菩薩魔事復次湏
菩提善男子善女人作是念我不得
是經中滋味便棄捨去當知是爲菩
薩魔事復次湏菩提受持般若波羅
蜜讀誦說若正憶念時偃蹇傲慢當
知是爲菩薩魔事復次湏菩提若受
持般若波羅蜜經時親近正憶念時
轉相形笑當知是爲菩薩魔事復次
湏菩提若受持般若波羅蜜經讀誦
正憶念修行時共相輕蔑當知是爲
菩薩魔事若受持般若波羅蜜讀誦
乃至正憶念時散亂心當知是爲菩薩魔事
[05-0373a]
摩訶般若經卷苐十三苐二십一五薑礼全
若受持般若波羅蜜讀誦乃至正憶
念時心不和合當知是爲菩薩魔事
湏菩提白佛言世尊世尊說善男子
善女人作是念我不得經中滋味便
棄捨去當知是爲菩薩魔事世尊何
因緣故菩薩不得經中滋味便棄捨
去佛言是菩薩摩訶薩前世不久行
般若波羅蜜禪那波羅蜜毗梨耶波
羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀那
波羅蜜是人聞說是般若波羅蜜便
従座起作是念言我於般若波羅蜜
中无記心不清淨便従座起去當知
是爲菩薩魔事湏菩提白佛言世尊
何因緣故不與受記聞說是般若波
羅蜜時便従座起去佛告湏菩提若
菩薩未入法位中諸佛不與受阿耨
多羅三藐三菩
說般若波羅蜜時菩薩作是念我是
中无名字心不清淨當知是爲菩薩
魔事湏菩提言何因緣故是深般若
波羅蜜中不說是菩薩名字佛言未
受記菩薩諸佛不記名字復次湏菩
提是菩薩摩訶薩作是念是般若波
[05-0373b]
摩訶般若經卷苐十三苐二十六張薑礼全
羅蜜中无我生處名字若聚落城邑
是人不欲聽聞般若波羅蜜便従會
中起去是人如所起念時念念却一
刧補當更勤精進求阿耨多羅三藐
三菩提復次湏菩提菩薩學餘經棄
捨般若波羅蜜終不能至薩婆若善
男子善女人爲捨其根而攀枝葉當
知是爲菩薩魔事湏菩提白佛言世
尊何等是餘經善男子善女人所學
不能至薩婆若佛言是聲聞所應行
經所謂四念處四正勤四如意足五
根五力七覺分八聖道分空無相无
作解脫門善男子善女人住是中得
湏陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
漢果是名聲聞所行不能至薩婆若
如是善男子善女人捨般若波羅蜜
親近是餘經何以故湏菩提般若波
羅蜜中出生諸菩薩摩訶薩成就世
間出世間法湏菩提菩薩摩訶薩學
般若波羅蜜時亦學世間出世間法
湏菩提譬如狗不従大家求食反従
作務者索如是湏菩提當來世有善
男子善女人棄深般若波羅蜜而攀
[05-0373c]
摩訶般若經卷苐十
三苐二十七張薑**枝葉取聲聞
辟支佛所應行經當知是爲菩薩魔
事湏菩提譬如有人欲得見象見巳
反觀其跡湏菩提於汝意云何是人
爲黠不
佛道善男子善女人亦復如是得深
般若波羅蜜棄捨去取聲聞辟支佛
所應行經湏菩提當知是爲菩薩魔
事湏菩提譬如人欲見大海反求牛
跡水作是念大海水能與此等不湏
菩提於汝意云何是人爲黠不湏菩
提言爲不黠佛言當來世有求佛道
善男子善女人亦如是得深般若波
羅蜜棄捨去取聲聞辟支佛所應行
經當知是亦菩薩摩訶薩魔事湏菩
提譬如工匠若工匠弟子欲擬作帝
釋勝殿而揆則日月宮殿湏菩提於
汝意云何是人爲黠不湏菩提言爲
不黠如是湏菩提當來世有薄福德
善男子善女人求佛道者得是深般
若波羅蜜便棄捨去於聲聞辟支佛
所應行經中求薩婆若湏菩提於汝
意云何是人爲黠不湏菩提言爲不黠佛言當知亦是菩薩
[05-0374a]
摩訶般若經卷苐十三苐二十八張薑益柔
魔事湏菩提譬如有人欲見轉輪聖
王見而不識後見諸小國王取其相
貌如是言轉輪聖王與此何異湏菩
提於汝意云何是人爲黠不湏菩提
言爲不黠湏菩提當來世有薄福德
善男子善女人求佛道者得是深般
若波羅蜜棄捨去取聲聞辟支佛所
應行經持求薩婆若湏菩提於汝意
云何是人爲黠不湏菩提言爲不黠
當知是爲菩薩魔事湏菩提譬如飢
人得百味食棄捨去反食六十日穀
飯湏菩提於汝意云何是人爲黠不
湏菩提言爲不黠佛言當來世有求
佛道
羅蜜棄捨去取聲聞辟支佛所應行
經持求薩婆若於汝意云何是人爲
黠不湏菩提言爲不黠當知是亦菩
薩魔事湏菩提譬如人得無價摩尼
珠反持比水精珠湏菩提於汝意云
何是人爲黠不湏菩提言爲不黠佛
言當來世有求佛道善男子善女人
得聞深般若波羅蜜棄捨去取聲聞
辟支佛所應行經持求薩婆若是人
[05-0374b]
摩訶般若經卷苐十三苐二十九張薑益柔
爲黠不湏菩提言爲不黠當知是亦
菩薩魔事復次湏菩提是求佛道善
男子善女人書是深般若波羅蜜時
樂說不如法事不得書成般若波羅
蜜所謂樂說色聲香味觸法樂說持
戒禪定无色定樂說檀那波羅蜜乃
至般若波羅蜜樂說四念處乃至阿
耨多羅三藐三菩提何以故湏菩提
是般若波羅蜜中無樂說相湏菩提
般若波羅蜜不可思議相般若波羅
蜜不生不滅相般若波羅蜜不垢不
淨相般若波羅蜜不亂不散相般若
波羅蜜无說相般若波羅蜜無言
無義相般若波羅蜜无所得相何以
故湏菩提般若波羅蜜中無是諸法
湏菩提若有善男子善女人求菩薩
道者書是般若波羅蜜經時以是諸
法散亂心當知亦是菩薩魔事湏菩
提白佛言世尊是般若波羅蜜可書
耶佛言不可書何以故般若波羅蜜
自性无故禪那波羅蜜毗梨耶波羅
蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀那波
羅蜜乃至一切種智自性无故若自
[05-0374c]
摩訶般若經卷苐十三苐三十張薑
益柔性无是不名爲法無法
無法湏菩提若求菩薩道善男子善
女人作是念無法是深般若波羅蜜
當知卽是菩薩魔事世尊是求菩薩
道善男子善女人用字書般若波羅
蜜自念我書是般若波羅蜜以字著
般若波羅蜜當知亦是菩薩魔事何
以故世尊是般若波羅蜜無文字禪
那波羅蜜毗梨耶波羅蜜羼提波羅
蜜尸羅波羅蜜檀那波羅蜜无有文
字世尊色无文字受想行識無文字
乃至一切種智無文字世尊若求菩
薩道善男子善女人著無文字般若
波羅蜜乃至著无文字一切種智當
知是亦菩薩魔事讀誦說正憶念如
說修行亦如是復次湏菩提求佛道
善男子善女人書是般若波羅蜜時
國土念起聚落念起城郭念起方念
起若聞毀謗其師起念若念父母及
兄弟姉妹諸餘親里若念賊若念旃
陀羅若念衆女若念婬女如是等種
種諸餘異念留難惡魔復益其念破
壞書般若波羅蜜破壞讀誦說正憶念如
[05-0375a]
摩訶般若經卷苐十三苐三十一張薑益柔
說修行湏菩提當知是亦菩薩魔事
復次湏菩提求佛道善男子善女人
得名譽恭敬布施供養所謂衣服飮
食臥牀疾藥種種樂具善男子善女
人書是般若波羅蜜經受讀誦乃至
正憶念時受著是事不得書成般若
波羅蜜乃至正憶念當知是亦菩薩
魔事復次湏菩提求佛道善男子善
女人書般若波羅蜜乃至如說修行
時惡魔方便持諸餘深經與是菩薩
摩訶薩有方便力者不應貪著惡魔
所
人至薩婆若故是中无方便菩薩摩
訶薩聞是諸餘深經便捨深般若波
羅蜜湏菩提我是般若波羅蜜中廣
說諸菩薩摩訶薩方便道諸菩薩摩
訶薩應當従是中求湏菩提今善男
子善女人求菩薩道捨是深般若波
羅蜜於魔所與聲聞辟支佛深經中
求方便道當知亦是菩薩魔事
摩訶般若波羅蜜經卷第十三
戊戍歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[05-0375b]
