[05-0270a] 
摩訶般若波羅蜜經卷第五芥
後奉龜茲國三藏鳩摩羅什譯
莊嚴品第十七
爾時湏菩提白佛言世尊菩薩摩訶
薩大莊嚴何等是大莊嚴何等菩薩
能大莊嚴佛語湏菩提菩薩摩訶薩
摩訶衍大莊嚴所謂檀那波羅蜜乃
至般若波羅蜜莊嚴四念處莊嚴乃
至八聖道分内空莊嚴乃至无法有
法空十力乃至十八不共法及一切
種智莊嚴變身如佛莊嚴光眀遍照
三千大千國土亦照東方如恒河沙
等國土南西北方四維上下亦復如
是三千大千國土六種震動亦動東
方如恒河沙等諸國土南西北方四
維上下亦復如是是菩薩摩訶薩住
檀那波羅蜜摩訶衍大莊嚴是三千
大千國土變爲琉璃化作轉輪聖王
湏食與食湏飮與飮衣服臥具花香
瓔珞塢香澤香房舎燈燭醫藥種種
所湏盡給與之與巳而爲說法所謂
應六波羅蜜衆生聞是法者終不離
[05-0270b]
摩訶般若經卷第五第二張芥
**六波羅蜜乃至阿耨多羅三藐三菩
提如是湏
訶衍大莊嚴湏菩提譬如工幻師若
幻師弟子於四衢道中化作大衆於
前湏食與食湏飮與飮乃至種種所
湏盡給與之於湏菩提意云何是幻
師實有衆生有所與不湏菩提言不
也世尊湏菩提菩薩摩訶薩亦如是
化作轉輪聖王種種具足湏食與食
湏飮與飮乃至種種所湏盡給與之
雖有所施實無所與何以故湏菩提
諸法相如幻故復次湏菩提菩薩摩
訶薩住尸羅波羅蜜現生轉輪聖王家
以十善道教化衆生有以四禪四無
量心四无色定四念處乃至十八不
共法教化衆生衆生聞是法者至阿
耨多羅三藐三菩提終不離是法譬
如幻師若幻師弟子於四衢道中化
作大衆以十善道教化令行又以四
禪四無量心四无色定四念處乃至
十八不共法教化令行湏菩提於汝
意云何是幻師實有衆生教令行十
善道乃至行十八不共法不湏菩提
[05-0270c]
摩訶般若經卷苐五苐三張芥
**言不也世尊湏菩提菩薩摩訶薩亦
如是以十善道教化衆生令行乃至
十八不共法實無衆生行十善道乃
至十八不共法何以故諸法相如幻
故湏菩提是名菩薩摩訶薩大莊嚴
復次湏菩提菩薩摩訶薩住羼提波
羅蜜教化衆生令行羼提波羅蜜湏
菩提云何菩薩摩訶薩住羼提波羅
蜜教化衆生令行羼提波羅蜜湏菩
提菩薩摩訶薩従初發心巳來如是
大莊嚴若一切衆生罵詈刀杖傷害
菩薩摩訶薩於此中不起
一切衆生行此忍辱譬若幻師若幻
師弟子於四衢道中化作大衆令行
忍辱餘如上說湏菩提是名菩薩摩
訶薩大莊嚴復次湏菩提菩薩摩訶
薩住毗梨耶波羅蜜教一切衆生令
行毗梨耶波羅蜜湏菩提云何菩薩
摩訶薩住毗梨耶波羅蜜教一切衆
生令行毗梨耶波羅蜜湏菩提菩薩
摩訶薩應薩婆若心身心精進教化
衆生譬如幻師若幻師弟子於四衢
道中化作大衆教令行身心精進餘
[05-0271a]
摩訶般若經卷第五第四張芥如上
說是名菩薩摩訶薩大莊嚴復次湏
菩提菩薩摩訶薩住禪那波羅蜜教
一切衆生令行禪那波羅蜜湏菩提
云何菩薩摩訶薩住禪那波羅蜜教
一切衆生令行禪那波羅蜜湏菩提
菩薩摩訶薩住諸法等中不見法若
乱若定如是湏菩提菩薩摩訶薩住
禪那波羅蜜教一切衆生令行禪那
波羅蜜乃至阿耨多羅三藐三菩提
終不離禪那波羅蜜譬如工幻師若
幻師弟子於四衢道中化作大衆教
令行禪那波羅蜜餘如上說湏菩提
是名菩薩摩訶薩大莊嚴復次湏菩
提菩薩摩訶薩住般若波羅蜜教一
切衆生令行般若波羅蜜湏菩提云
何菩薩摩訶薩住般若波羅蜜教一
切衆生令行般若波羅蜜湏菩提菩
薩摩訶薩行般若波羅蜜時無有法
得此岸波岸如是菩薩摩訶薩住般
若波羅蜜中教一切衆生令行般若
波羅蜜譬如工幻師若幻師弟子於
四衢道中化作大衆教令行般若波
羅
[05-0271b]
摩訶般若經卷第五第五張芥大莊
嚴復次湏菩提菩薩摩訶薩大莊嚴
十方如恒河沙等國土中衆生隨其
所應自變其身住檀那波羅蜜乃至
般若波羅蜜亦教衆生令行檀那波
羅蜜乃至般若波羅蜜是衆生行是
法乃至阿耨多羅三藐三菩提終不
離是法湏菩提譬如工幻師若幻師
弟子於四衢道中化作衆生教令行
六波羅蜜餘如上說如是湏菩提是
名菩薩摩訶薩大莊嚴復次湏菩提
菩薩摩訶薩大莊嚴應薩婆若心不
生是念我教若干人住檀那教羅蜜
不教若干人住檀那波羅蜜乃至般
若波羅蜜亦如是不生是念我教若
干人住四念處不教若干人住四念
處乃至十八不共法亦如是亦不生
是念我教若干人令得湏陀洹果斯
陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛
道一切種智亦不教若干人令得湏
陀洹果乃至一切種智我當令無量
无邊阿僧祗衆生住檀那波羅蜜乃
至般若波羅蜜立衆生於四念處乃
至十八不共法令無量无邊阿
[05-0271c]
摩訶般若經卷第五第六張芥女子
心僧祗衆生得湏陀洹果乃至一切
種智譬如工幻師若幻師弟子於四
衢道中化作大衆敎令行六波羅蜜
乃至得一切種智餘如上說湏菩提
是名菩薩摩訶薩大莊嚴尒時湏菩
提白佛言世尊如我従佛所聞義菩
薩摩訶薩无大莊嚴爲大莊嚴諸法
自相空故所謂色色相空受想行識
識相空眼眼相空乃至意意相空色
色相空乃至法法相空眼識眼識相
空乃
空乃至意觸意觸相空眼觸因緣生
受受相空乃至意觸因緣生受受相
空世尊壇那波羅蜜壇那波羅蜜相
空乃至般若波羅蜜般若波羅蜜相
空内空内空相空乃至無法有法空
无法有法空相空四念處四念處相
空乃至十八不共法十八不共法相
空菩薩菩薩相空世尊以是因緣故
當知菩薩摩訶薩無大莊嚴爲大莊
嚴佛告湏菩提如是如是如汝所言
湏菩提薩婆若非作法衆生亦非作
法菩薩爲是衆生大莊嚴須菩提白
佛
[05-0272a]
摩訶般若經卷第五第七張芥學心
言世尊何因緣故薩婆若非作法是
衆生亦非作法菩薩爲是衆生大莊
嚴佛語湏菩提作者不可得故薩婆
若非作非起法是諸衆生亦非作非
起法何以故湏菩提色非作非不作
受想行識非作非不作眼非作非不
作乃至意非作非不作色乃至法眼
識乃至意識眼觸乃至意觸眼觸因
緣生受乃至意觸因緣生受非作非
不作湏菩提我非作非不作乃至知
者見者非作非不作何以故是諸法
畢竟不可得故湏菩提夢非作非不
作何以故畢竟不可得故幻響影焰
化非作非不作何以故畢竟不可得
故湏菩提内空非作非不作畢竟不
可得故乃至無法有法空非作非不
作畢竟不可得故湏菩提四念處非
作非不作畢竟不可得故乃至十八
不共法非作非不作何以故是法皆
畢竟不可得故湏菩提諸法如法相
法性法住法位實際非
竟不可得故湏菩提菩薩非作非不
作畢竟不可得故薩婆若及一切種
[05-0272b]
摩訶般若經卷第五第八張芥學心
智非作非不作畢竟不可得故以是
因緣故湏菩提薩婆若非作非起法
是衆生亦非作非起法菩薩爲是衆
生大莊嚴爾時湏菩提白佛言如我
觀佛所說義世尊色無縛无脫受想
行識無縛无脫爾時富樓那彌多羅
尼子語湏菩提色是無縛无脫受想
行識是无縛無脫湏菩提言如是如
是色是無縛无脫受想行識是無縛
无脫富樓那問湏菩提何等色無縛
无脫何等受想行識無縛无脫湏菩
提言如夢色無縛无脫如夢受想行
識無縛无脫如嚮如影如幻如焰如
化色受想行識無縛无脫富樓那彌
多羅尼子過去色無縛无脫過去受
想行識無縛无脫未來色無縛无脫
未來受想行識无縛無脫現在色无
縛無脫現在受想行識无縛無脫何
以故无縛無脫是色无所有故無縛
无脫受想行識無所有故无縛無脫
離故寂滅故不生故无縛無脫富樓
那善色受想行識亦无縛無脫不善
色受想行識无縛無脫无記色無縛
[05-0272c]
摩訶般若經卷第五第九張芥學心
无脫無記受想行識无縛無脫世間
出世間有漏无漏色無縛无脫受想
行識亦無縛无脫何以故無所有故
離故寂滅故不生故无縛無脫富樓
那一切法亦无縛無脫无所有故離
故寂滅故不生故無縛无脫富樓那
檀那波羅蜜無縛无脫尸羅波羅蜜
羼提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪那波
羅蜜般若波羅蜜無縛无脫無所有
故離故寂滅不生故无縛無脫富樓
那内
空亦無縛无脫四念處無縛无脫乃
至十八不共法無縛无脫無所有故
離故寂滅故不生故无縛無脫阿耨
多羅三藐三菩提无縛無脫一切智
一切種智無縛无脫菩薩無縛无脫
佛亦無縛无脫無所有故離故寂滅
故不生故无縛無脫富樓那諸法如
法相法性法住法位實際無爲法无
縛無脫无所有故離故寂滅故不生
故无縛無脫富樓那是名菩薩摩訶
薩無縛无脫檀那波羅蜜乃至般若
波羅蜜四念處乃至一切種智無縛
[05-0273a]
摩訶般若經卷第五第十張芥學心
无脫是菩薩摩訶薩住無縛无脫檀
那波羅蜜中乃至住無縛无脫般若
波羅蜜住無縛无脫四念處乃至住
無縛无脫一切種智無縛无脫成就
衆生無縛无脫淨佛國土無縛无脫
諸佛當供養無縛无脫當聽法無縛
无脫諸佛終不離無縛无脫諸神通
終不離無縛无脫五眼終不離無縛
无脫陀羅尼門終不離無縛无脫諸
三昧門終不離無縛无脫當生道種
智無縛无脫當得一切種智無縛无
脫法輪轉無縛无脫衆生安立三乘
如是富樓那菩薩摩訶薩行無縛无
脫六波羅蜜當知一切法無縛无脫
無所有故離故寂滅故不生故富樓
那是名菩薩摩訶薩無縛无脫大莊
嚴摩
訶般若波羅蜜經問乘品
時湏菩提白佛言世尊何等是菩薩
摩訶薩摩訶衍云何當知菩薩摩訶
薩發趣大乘是乘發何處是乘至何
處當住何處誰當乘是乘出者佛告
湏菩提汝問何等是菩薩摩訶衍
[05-0273b]
摩訶般若經卷第五第十一張芥湏菩
提六波羅蜜是菩薩摩訶薩摩訶衍
何等六檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼
提波羅蜜毗梨耶波羅蜜禪那波羅
蜜般若波羅蜜云何名檀那波羅蜜
湏菩提菩薩摩訶薩以應薩婆若心
内外所有布施共一切衆生迴向阿
耨多羅三藐三菩提用無所得故湏
菩提是名菩薩摩訶薩檀那波羅蜜
云何名尸羅波羅蜜湏菩提菩薩摩
訶薩以應薩婆若心自行十善道亦
教他行十善道以無所得故是名菩
薩摩訶薩尸羅波羅蜜云何名羼提
波羅蜜湏菩提菩薩摩訶薩以應薩
婆若心自具足忍辱亦教他行忍辱
以無所得故是名菩薩摩訶薩羼提
波羅蜜云何名毗梨耶波羅蜜湏菩
提菩薩摩訶薩以應薩婆若心行五
波羅蜜懃修不息亦安立一切衆生
於五波羅蜜以无所得故是名菩薩
摩訶薩毗梨耶波羅蜜云何名禪那
波羅蜜湏菩提菩薩摩訶薩以應薩
婆若心自以方便入諸禪不隨禪生
亦教他令入諸禪以无所得故
[05-0273c]
摩訶般若經卷第五第十二張芥是名
菩薩摩訶薩禪那波羅蜜云何名般
若波羅蜜湏菩提菩薩摩訶薩以應
薩婆若心不著一切法亦觀一切法
性以無所得故亦教他不著一切法
亦
薩摩訶薩般若波羅蜜湏菩提是
爲菩薩摩訶薩摩訶衍復次湏菩提
菩薩摩訶薩復有摩訶衍所謂内空
外空内外空空空大空第一義空有
爲空無爲空畢竟空无始空散空性
空自相空諸法空不可得空無法空
有法空无法有法空湏菩提白佛言
何等爲内空佛言内法名眼耳鼻舌
身意眼眼空非常非滅故何以故性
自爾耳耳空鼻鼻空舌舌空身身空
意意空非常非滅故何以故性自爾是名内空何等爲外空外法名色聲香味觸法色色空非常非滅故何
以故性自爾聲聲空香香空味味空
觸觸空法法空非常非滅故何以故
性自爾是名外空何等爲内外空内
外法名内六入外六入内法内法空
非常非滅故何以故性自爾外法外
法
[05-0274a]
摩訶般若經卷苐五苐十三張芥空非
常非滅故何以故性自爾是名内外
空何等爲空空一切法空是空亦空
非常非滅故何以故性自爾是名空
空何等爲大空東方東方相空非常
非滅故何以故性自爾南西北方四
維上下南西北方四維上下空非常
非滅故何以故性自爾是名大空何
等爲第一義空第一義名涅槃涅槃
涅槃空非常非滅故何以故性自爾
是名第一義空何等爲有爲空有爲
法名欲界色界無色界欲界欲界空
色界色界空无色界無色界空非常
非滅故何以故性自爾是名有爲空
何等爲无爲空無爲法名若无生相
常非滅故何以故性自爾是爲無爲
空何等爲畢竟空畢竟名諸法畢竟
不可得非常非滅故何以故性自爾
是名畢竟空何等爲无始空若法初
來處不可得非常非滅故何以故性
自爾是名無始空何等爲散空散名
諸法无滅非常非滅故何以故性自
爾是爲散空何等爲性空一切
[05-0274b]
摩訶般若經卷第五第十四張芥法性
若有爲法性若無爲法性是性非聲
聞辟支佛所作非佛所作亦非餘人
所作是性性空非常非滅故何以故
性自爾是名性空何等爲自相空自
相名色壞相受受相想取相行作相
識識相如是等有爲无爲法各各自
相空非常非滅故何以故性自爾是
名自相空何等爲諸法空諸法名色
受想行識眼耳鼻舌身意色聲香味
觸法眼界色界眼識界乃至意界法
界意識界是諸法諸法空非常非滅
故何以故性自爾是爲諸法空何等
爲不可得空求諸法不可得是不可
得空非常非滅故何以故性自爾是
名不可得空何等爲無法空若法无
是亦空非常非滅故何以故性自爾
是名無法空何等爲有法空有法名
諸法和合中有自性相是有法空非
常非滅故何以故性自爾是名有法
空何等爲無法有法空諸法中无法
諸法和合中有自性相是無法有法
空非常非滅故何以故性自爾是名
无法有法空復次湏菩提法法
[05-0274c]
摩訶般若經卷第五第十五張芥相空
無法无法相空自法自法相空他法
蔭五蔭空是名法法相空何等名無
法无法相空無法名无爲法是名無
法无法空何等名自法自法空諸法
自法空是空非知作非見作是名自
法自法空何等名他法他法空若佛
出若佛未出法住法相法位法性如
實際過此諸法空是名他法他法空
是名菩薩摩訶薩摩訶衍復次湏菩
提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂名首楞
嚴三昧寶印三昧師子遊戲三昧妙
月三昧月幢相三昧出諸法三昧觀
頂三昧畢法性三昧畢幢相三昧金
剛三昧入法印三昧三昧王安立三
昧放光三昧力進三昧高出三昧必
入辯才三昧釋名字三昧觀方三昧
陀羅尼印三昧無誑三昧攝諸法海
三昧遍覆虛空三昧金剛輪三昧寶
斷三昧能照三昧不求三昧无住三
昧無心三昧淨燈三昧无邊眀三昧
能作眀三昧普照眀三昧堅淨諸三
昧三昧無垢眀三昧歡喜三昧
[05-0275a]
摩訶般若經卷第五第十六張芥學心
電光三昧无盡三昧威德三昧離盡
三昧不動三昧不退三昧日燈三昧
月淨三昧淨眀三昧能作眀三昧作
行三昧知相三昧如金剛三昧心住
三昧普眀三昧安立三昧寶聚三昧
妙法印三昧法等三昧斷喜三昧到
法頂三昧能散三昧分別諸法句三
昧字等相三昧離字三昧斷緣三昧
不壞三昧無種相三昧无處行三昧
離曚昧三昧無去三昧不變異三昧
度緣三昧集諸功德三昧住无心三
昧淨妙華三
昧無等等三昧度諸法三昧分別諸
法三昧散疑三昧无處三昧一莊嚴
三昧生行三昧一行三昧不一行三昧
妙行三昧逵一切有底散三昧入名
語三昧離音聲字語三昧然炬三昧
淨相三昧破相三昧一切種妙足三
昧不喜苦樂三昧無盡相三昧陀羅
尼三昧攝諸邪正相三昧滅憎愛三
昧逆順三昧淨光三昧堅固三昧滿
月淨光三昧大莊嚴三昧能照一切
世三昧三昧等三昧攝一切有諍无
[05-0275b]
摩訶般若經卷第五第十七張芥學心
諍三昧不樂一切住處三昧如住定
三昧壞身衰三昧壞語如虛空三昧
離著虛空不染三昧云何名首楞嚴
三昧知諸三昧行處是名首楞嚴三
昧云何名寶印三昧住是三昧能印
諸三昧是名寶印三昧云何名師子
遊戲三昧住是三昧能遊戲諸三昧
中如師子是名師子遊戲三昧云何
名妙月三昧住是三昧能照諸三昧
如淨月是名妙月三昧云何名月幢
相三昧住是三昧能持諸三昧相是
名月幢相三昧云何名出諸法三昧
住是三昧能出生諸三昧是名出諸
法三昧云何名觀頂三昧住是三昧
能觀諸三昧頂是名觀頂三昧云何
名畢法性三昧住是三昧決定知法
性是名畢法性三昧云何名畢幢相
三昧住是三昧能持諸三昧幢是名
畢幢相三昧云何名金剛三昧住是
三昧能破諸三昧是名金剛三昧云
何名入法印三昧住是三昧入諸法
印是名入法印三昧云
安立三昧住是三昧一切諸三昧中
[05-0275c]
摩訶般若經卷第五第十八張芥學心
安立住如王是名三昧王安立三昧
云何名放光三昧住是三昧能放光
照諸三昧是名放光三昧云何名力
進三昧住是三昧於諸三昧能作勢
力是名力進三昧云何名高出三昧
住是三昧能増長諸三昧是名高出
三昧云何名必入辯才三昧住是三
昧能辯說諸三昧是名必入辯才三
昧云何名釋名字三昧住是三昧能
釋諸三昧名字是名釋名字三昧云
何名觀方三昧住是三昧能觀諸三
昧方是名觀方三昧云何名陀羅尼印三昧住是三昧持諸三昧印是名陀羅尼印三昧云何名無誑三昧住是三昧於諸三昧不欺誑是名无誑三昧云何名攝諸法海三昧住
是三昧能攝諸三昧如大海水是名
攝諸法海三昧云何名遍覆虛空三
昧住是三昧遍覆諸三昧如虛空是
名遍覆虛空三昧云何名金剛輪三
昧住是三昧能持諸三昧分是名金
剛輪三昧云何名斷寶三昧住是三
昧斷諸三昧煩惱垢是名斷寶三昧
云何
[05-0276a]
摩訶般若經卷第五第十九張芥學心
名能照三昧住是三昧能以光眀顯
照諸三昧是名能照三昧云何名不
求三昧住是三昧无法可求是名不
求三昧云何名無住三昧住是三昧
中不見一切法住是名无住三昧云
何名無心三昧住是三昧心心數法
不行是名无心三昧云何名淨燈三
昧住是三昧於諸三昧中作眀如燈
是名淨燈三昧云何名無邊
住是三昧與諸三昧作无邊眀是名
無邊眀三昧云何名能作眀三昧住
是三昧卽時能爲諸三昧作眀是名
能作眀三昧云何名普照眀三昧住
是三昧卽能照諸三昧門是名普照
眀三昧云何名堅淨諸三昧三昧住
是三昧能堅淨諸三昧相是名堅淨
諸三昧三昧云何名無垢眀三昧住
是三昧能除諸三昧垢亦能照一切
三昧是名無垢眀三昧云何名歡喜
三昧住是三昧能受諸三昧喜是名
歡喜三昧云何名電光三昧住是三
昧照諸三昧如電光是名電光三昧
云何名無盡三昧住是三昧於諸三
[05-0276b]
摩訶般若經卷第五第二十張芥得光
昧不見盡是名无盡三昧云何名威
德三昧住是三昧於諸三昧威德照
然是名威德三昧云何名離盡三昧
住是三昧不見諸三昧盡是名離盡
三昧云何名不動三昧住是三昧令
諸三昧不動不戲是名不動三昧云
何名不退三昧住是三昧能不見諸
三昧退是名不退三昧云何名日燈
三昧住是三昧放光照諸三昧門是
名日燈三昧云何名月淨三昧住是
三昧能除諸三昧闇是名月淨三昧
云何名淨眀三昧住是三昧於諸三
昧得四無闇智是名淨眀三昧云何
名能作眀三昧住是三昧於諸三昧
門能作眀是名能作眀三昧云何名
作行三昧住是三昧能令諸三昧各
有所作是名作行三昧云何名知相
三昧住是三昧見諸三昧知相是名
知相三昧云何名如金剛三昧住
三昧能貫逵諸法亦不見逵是名如
金剛三昧云何名心住三昧住是三
昧心不動不轉不惱亦不念有是心
是名心住三昧云何名普眀三昧住
[05-0276c]
摩訶般若經卷苐五苐二十一張芥得光
是三昧普見諸三昧眀是名普眀三
昧云何名安立三昧住是三昧於諸
三昧安立不動是名安立三昧云何
名寶聚三昧住是三昧普見諸三昧
如見寶聚是名寶聚三昧云何名妙
法印三昧住是三昧能印諸三昧以
無印印故是名妙法印三昧云何名
法等三昧住是三昧觀諸法等无法
不等是名法等三昧云何名斷喜三
昧住是三昧斷一切法中喜是名斷
喜三昧云何名到法頂三昧住是三
昧滅諸法闇亦在諸三昧上是名到
法頂三昧云何名能散三昧住是三
昧中能破散諸法是名能散三昧云
何名分別諸法句三昧住是三昧分
別諸三昧諸法句是名分別諸法句
三昧云何名字等相三昧住是三昧
得諸三昧字等是名字等相三昧云
何名離字三昧住是三昧諸三昧中
乃至不見一字是名離字三昧云何
名斷緣三昧住是三昧斷諸三昧緣
是名斷緣三昧云何名不壞三昧住
是三昧不得諸法變異是名不壞三
[05-0277a]
摩訶般若經卷第五第二十二張芥呂輝
昧云何名無種相三昧住是三昧不
見諸法種種是名無種相三昧云何
名无處行三昧住是三昧不見諸三
昧處是名無處行三昧云何名離曚
昧三昧住是三昧離諸三昧微闇是
名離曚昧三昧云何名无去
三昧住是三
是名无去三昧云何名不變異三昧
住是三昧不見諸三昧變異相是名
不變異三昧云何名度緣三昧住是
三昧度一切三昧緣境界是名度緣
三昧云何名集諸功德三昧住是三
昧集諸三昧功德是名集諸功德三
昧云何名住無心三昧住是三昧於
諸三昧心不入是名住无心三昧云
何名淨妙花三昧住是三昧令諸三
昧得淨妙如花是名淨妙花三昧云
何名覺意三昧住是三昧諸三昧中
得七覺分是名覺意三昧云何名無
量辯三昧住是三昧於諸法中得无
量辯是名無量辯三昧云何名无等
等三昧住是三昧諸三昧中得無等
等相是名无等等三昧云何名度諸
法三昧
[05-0277b]
摩訶般若經卷第五第二十三張芥呂輝
住是三昧度一切三界是名度諸法
三昧云何名分別諸法三昧住是三
昧諸三昧及諸法分別見是名分別
諸法三昧云何名散疑三昧住是三
昧得散諸法疑是名散疑三昧云何
名無住處三昧住是三昧不見諸法
住處是名无住處三昧云何名一莊
嚴三昧住是三昧終不見諸法二相
是名一莊嚴三昧云何名生行三昧
住是三昧不見諸行生是名生行三
昧云何名一行三昧住是三昧不見
諸三昧此岸彼岸是名一行三昧云
何名不一行三昧住是三昧不見諸
三昧一相是名不一行三昧云何名
妙行三昧住是三昧不見諸三昧二
相是名妙行三昧云何名逵一切有
底散三昧住是三
三昧智慧通逵亦無所逵是名逵一
切有底散三昧云何名入名語三昧
住是三昧入一切三昧名語是名入
名語三昧云何名離音聲字語三昧
住是三昧不見諸三昧音聲字語是
名離音聲字語三昧云何名然炬三
[05-0277c]
摩訶般若經卷苐五苐二十四張芥孝大
昧住是三昧威德照眀如炬是名然
炬三昧云何名淨相三昧住是三昧
淨諸三昧相是名淨相三昧云何名
破相三昧住是三昧不見諸三昧相
是名破相三昧云何名一切種妙足
三昧住是三昧一切諸三昧種皆具
足是名一切種妙足三昧云何名不
憙苦樂三昧住是三昧不見諸三昧
苦樂是名不憙苦樂三昧云何名无
盡相三昧住是三昧不見諸三昧盡
是名無盡相三昧云何名多陀羅尼
三昧住是三昧能持諸三昧是名多
陀羅尼三昧云何名攝諸邪正相三
昧住是三昧於諸三昧不見邪正相
是名攝諸邪正相三昧云何名滅憎
愛三昧住是三昧不見諸三昧憎愛
是名滅憎愛三昧云何名逆順三昧
住是三昧不見諸法諸三昧逆順是
名逆順三昧云何名淨光三昧住是
三昧不得諸三昧眀垢是名淨光三
昧云何名堅固三昧住是三昧不得
諸三昧不堅固是名堅固三昧云何
名滿月淨光三昧住是三昧諸三昧
[05-0278a]
摩訶般若經卷第五第二十五張芥孝大
滿足如月十五日是名滿月淨光三
昧云何名大莊嚴三昧住是三昧大
莊嚴成就諸三昧是名大莊嚴三昧
云何名能照一切世三昧住是三
諸三昧及一切法能照是名能照一
切世三昧云何名三昧等三昧住是
三昧於諸三昧不得定乱相是名三
昧等三昧云何名攝一切有諍无諍
三昧住是三昧能使諸三昧不分別
有諍無諍是名攝一切有諍无諍三
昧云何名不樂一切住處三昧住是
三昧不見諸三昧依處是名不樂一
切住處三昧云何名如住定三昧住
是三昧不過諸三昧如相是名如住
定三昧云何名壞身衰三昧住是三
昧不得身相是名壞身衰三昧云何
名壞語如虛空三昧住是三昧不見
諸三昧語業如虛空是名壞語如虛
空三昧云何名離著虛空不染三昧
住是三昧見諸法如虛空無閡亦不
染是三昧是名離著虛空不染三昧
湏菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍
摩訶般若波羅蜜經廣乘品第十九丹本名爲四念處品
[05-0278b]
摩訶般若經卷第五第二十六張芥云正
佛告湏菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所
謂四念處何等四湏菩提菩薩摩訶
薩内身中循身觀亦無身覺以不可
得故外身中内外身中循身觀亦无
身覺以不可得故懃精進一心除世
間貪憂内受内心内法外受外心外
法内外受内外心内外法循法觀亦
無法覺以不可得故懃精進一心除
世間貪憂湏菩提菩薩摩訶薩云何
内身中循身觀湏菩提若菩薩摩訶
薩行時知行住時知住坐時知坐臥
時知臥知身所行如是知湏菩提菩
薩摩訶薩如是内身
進一心除世間貪憂以不可得故復
次湏菩提菩薩摩訶薩若來若去視
瞻一心屈申俯仰服僧伽梨執持衣
鉢飮食臥息坐立睡覺語默入出禪
定亦常一心如是湏菩提菩薩摩訶
薩行般若波羅蜜内身中循身觀以
不可得故復次湏菩提菩薩摩訶薩
内身中循身觀時一心念入息時知
入息出息時知出息入息長時知入
息長出息長時知出息長入息短時
[05-0278c]
摩訶般若經卷苐五苐二十七張芥云正
知入息短出息短時知出息短譬如
鏇師若鏇師弟子繩長知長繩短知
短菩薩摩訶薩亦如是一心念入息
時知入息出息時知出息入息長時
知入息長出息長時知出息長入息
短時知入息短出息短時知出息短
如是湏菩提菩薩摩訶薩内身中循
身觀懃精進一心除世間貪憂以不
可得故復次湏菩提菩薩摩訶薩觀
身四大作是念身中有地大水大火
大風大譬如屠牛師若屠牛弟子以
刀煞牛分作四分作四分巳若立若
坐觀此四分菩薩摩訶薩亦如是行
般若波羅蜜時種種觀身四大地大
水大火大風大如是湏菩提菩薩摩
訶薩内身中循身觀以不可得故復
次湏菩提菩薩摩訶薩觀内身従足
至頂周匝薄皮種種不淨充滿身中
作是念身中有髪毛瓜齒薄皮厚皮
筋肉骨髓脾腎心膽肝肺小腸大腸
胃脬尿尿垢汗淚涕涎睡膿血黃白
淡癊肪冊腦膜譬如田夫倉中隔盛
雜穀種種充滿稻麻黍粟豆麦眀眼
[05-0279a]
摩訶般若卷第五第二十八張芥性允
之
是麦是豆分別悉知菩薩摩訶薩亦
如是觀是身従足至頂周匝薄皮種
種不淨充滿身中髪毛瓜齒乃至腦
膜如是湏菩提菩薩摩訶薩觀内身
懃精進一心除世間貪憂以不可得
故復次湏菩提菩薩摩訶薩若見是
棄死人身一日二日至于五日膖脹
靑瘀膿汁流出自念我身亦如是相
如是法未脫此法如是湏菩提菩薩
摩訶薩内身中循身觀懃精進一心
除世間貪憂以不可得故復次湏菩
提菩薩摩訶薩若見是棄死人身若
六日若七日烏鵄鵰鷲犲狼狐狗如
是等種種禽獸攫裂食之自念我身
如是相如是法未脫此法如是湏菩
提菩薩摩訶薩内身中循身觀懃精
進一心除世間貪憂以不可得故復
次湏菩提菩薩摩訶薩若見是棄死
人身種種禽獸食巳不淨爛臭自念
我身如是相如是法未脫此法乃至
除世間貪憂復次湏菩提菩薩摩訶
薩若見是棄死人身骨璅血肉塗染
[05-0279b]
摩訶般若經卷苐五苐二十九張芥性允
筋骨相連自念我身如是相如是法
未脫此法乃至除世間貪憂復次湏
菩提菩薩摩訶薩若見是棄死人身
骨璅血肉巳離筋骨相連自念我身
如是相如是法未脫此法乃至除世
間貪憂復次湏菩提菩薩摩訶薩
若見是棄死人身骨璅巳散在地自
念我身如是相如是法未脫此法如
是湏菩提菩薩摩訶薩觀内身乃至
除世間貪憂復次湏菩提菩薩摩訶
薩若見是棄死人身骨散在地腳骨
異處
項骨髑髏各各異處自念我身如是
相如是法未脫此法如是湏菩提菩
薩摩訶薩觀内身乃至除世間貪憂
復次湏菩提菩薩摩訶薩見是棄死
人骨在地歲久風吹日曝色白如貝
自念我身如是相如是法未脫此法
如是湏菩提菩薩摩訶薩觀内身乃
至除世間貪憂以不可得故復次湏
菩提菩薩摩訶薩見是棄死人骨在
地歲久其色如鴿腐朽爛壞與土共
合自念我身如是相如是法未脫此
[05-0279c]
摩訶般若卷苐五苐三十張芥弘
*法如是湏菩提菩薩摩訶薩内身中
循身觀懃精進一心除世間貪憂以
不可得故外身内外身亦如是受念
處心念處法念處亦應如是廣說湏
菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍復次
湏菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四
正懃何等四湏菩提菩薩摩訶薩未
生諸惡不善法爲不生故欲生懃精
進攝心行道巳生諸惡不善法爲斷
故欲生懃精進攝心行道未生諸善
法爲生故欲生懃精進攝心行道巳
生諸善法爲住不失修滿増廣故欲
生懃精進攝心行道以不可得故湏
菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍復次
湏菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四
如意分何等四欲定斷行成就修如
意分心定斷行成就修如意分精進
定斷行成就修如意分思惟定斷行
成就修如意分以不可得故湏菩提
是名菩薩摩訶薩摩訶衍復次湏菩
提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂五根何
等五信根精進根念根定根
名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故
[05-0280a]
摩訶般若經卷第五第二十一張芥弘袷
復次湏菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所
謂五力何等五信力精進力念力定
力慧力是名菩薩摩訶薩摩訶衍以
不可得故復次湏菩提菩薩摩訶薩
摩訶衍所謂七覺分何等七菩薩摩
訶薩修念覺分依離依无染向涅槃
擇法覺分精進覺分喜覺分除覺分
定覺分捨覺分依離依無染向涅槃
以不可得故是名菩薩摩訶薩摩訶
衍復次湏菩提菩薩摩訶薩摩訶衍
所謂八聖道分何等八正見正思惟
正語正業正命正精進正念正定是
名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得故
復次湏菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所
謂三三昧何等三空無相无作三昧
空三昧名諸法自相空是名空解脫
門無相名壞諸法相不憶不念是名
无相解脫門無作名諸法中不願作
是名無作解脫門是名菩薩摩訶薩
摩訶衍以不可得故復次湏菩提菩
薩摩訶薩摩訶衍所謂苦智集智滅
智道智盡智無生智法智比智世智
他心智如實智云何名苦智知苦不
[05-0280b]
摩訶般若經卷第五第二十二張芥
生是名苦智云何名集智知集應斷
是名集智云何名滅智知苦滅是名
滅智云何名道智知八聖道分是名
道智云何名盡智知諸婬恚癡盡是
名盡智云何名無生智知諸有中無
生是名无生智云何名法智知五蔭
本事是名法智云何名比智知眼無
常乃至意觸因緣生受无常是名比
智云何名世智知因緣名字是名
智云何名他心智知他衆生心是名
他心智云何名如實智諸佛一切種
智是名如實智湏菩提是名菩薩摩
訶薩摩訶衍以不可得故復次湏菩
提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂三根未
知欲知根知根智者根云何名未知欲知根
諸學人未得果信根精進根念根定
根慧根是名未知欲知根云何名知
根諸學人得果信根乃至慧根是名
知根云何名智者根諸无學人若阿
羅漢若辟支佛諸佛信根乃至慧根
是名智者根湏菩提是名菩薩摩訶
薩摩訶衍以不可得故復次湏菩提
菩薩摩訶薩摩訶衍所謂三
[05-0280c]
摩訶般若經卷第五第二十三張芥延
*三昧何等三有覺有觀三昧無覺有
觀三昧无覺無觀三昧云何名有覺
有觀三昧離諸欲離惡不善法有覺
有觀離生喜樂入初禪是名有覺有
觀三昧云何名無覺有觀三昧初禪
二禪中間是名无覺有觀三昧云何
名無覺无觀三昧従二禪乃至非有
想非無想定是名无覺無觀三昧湏
菩提是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不
可得故復次湏菩提菩薩摩訶薩摩
訶衍所謂十念何等十念佛念法念
僧念戒念捨念天念善念出入息念
身念死湏菩提是名菩薩摩訶薩摩
訶衍以不可得故復次湏菩提菩薩
摩訶薩摩訶衍所謂四禪四無量心
四无色定八背捨九次第定湏菩提
是名菩薩摩訶薩摩訶衍以不可得
故復次湏菩提菩薩摩訶薩摩訶衍
所謂佛十力何等十佛如實知一切
法是處不是處相一力也如
衆生過去未來現在諸業諸受法知
造業處知因緣知報二力也如實知
諸禪解脫三昧定垢淨分別相三力
[05-0281a]
摩訶般若經卷第五第二十四張芥于宗慶
也如實知他衆生諸根上下相四力
也如實知他衆生種種欲解五力也
如實知世間種種無數性六力也如
實知一切至處道七力也知種種宿
命有相有因緣一世二世乃至百千
世刧初刧盡我在彼衆生中生如是
姓如是名如是飮食苦樂壽命長短
彼中死是間生是間死還生是間此
間生名姓飮食苦樂壽命長短亦如
是八力也佛天眼淨過諸天眼見衆
生死時生時端正醜陋若大若小若
墮惡道若墮善道如是業因緣受報
是諸衆生惡身業成就惡口業成就
惡意業成就謗毀聖人受邪見業因
緣故身壞死時入惡道生地獄中是
諸衆生身善業成就口善業成就意
善業成就不謗毀聖人受正見因緣
故身壞死時入善道生天上九力也
佛如實知諸漏盡故無漏心解脫无
漏慧解脫現在法中自證知入是法
所謂我生巳盡梵行巳作従今世不
復見後世十力也湏菩提是名菩薩
摩訶薩摩訶衍以不可得故復次湏
[05-0281b]
摩訶般若經卷第五第二十五張芥于宗慶
菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四無
所畏何等四佛作誠言我是一切正
智人若有沙門婆羅門若天若魔若
梵若復餘衆如實難言是法不知乃
至不見是微畏相以是故我得安隱
得無所畏安住聖主處在大衆中師
子吼能轉梵輪諸沙門婆羅門若天
若魔若梵若復
畏也佛作誠言我一切漏盡若有沙
門婆羅門若天若魔若梵若復餘衆
如實難言是漏不盡乃至不見是微
畏相以是故我得安隱得無所畏安
住聖主處在大衆中師子吼能轉梵
輪諸沙門婆羅門若天若魔若梵若
復餘衆實不能轉二無畏也佛作誠
言我說障法若有沙門婆羅門若天
若魔若梵若復餘衆如實難言受是
法不障道乃至不見是微畏相以是
故我得安隱得无所畏安住聖主處
在大衆中師子吼能轉梵輪諸沙門
婆羅門若天若魔若梵若復餘衆實
不能轉三無畏也佛作誠言我所說
聖道能出世間隨是行能盡苦若有
[05-0281c]
摩訶般若經卷第五第二十六張芥于宗慶
沙門婆羅門若天若魔若梵若復餘
衆如實難言行是道不能出世間不
能盡苦乃至不見是微畏相以是故
我得安隱得无所畏安住聖主處在
大衆中師子吼能轉梵輪諸沙門婆
羅門若天若魔若梵若復餘衆實不
能轉四無畏也湏菩提是名菩薩摩
訶薩摩訶衍以不可得故復次湏菩
提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂四无閡
智何等四義無閡法无閡辭無閡樂
說无閡湏菩提是名菩薩摩訶薩摩
訶衍以不可得故復次湏菩提菩薩
摩訶薩摩訶衍所謂十八不共法何
等十八一諸佛身無失二口无失三
念無失四无異相五無不定心六无
不知巳捨心七欲無減八精進无減
九念無減十慧无減十一解脫無減
十二解脫知見无減十
隨智慧行十四一切口業隨智慧行
十五一切意業隨智慧行十六智慧
知見過去世無閡无障十七智慧知
見未來世無閡无障十八智慧知見
現在世無閡无障湏菩提是名菩薩
[05-0282a]
摩訶般若經卷第五第二十七張芥于宗慶
摩訶薩摩訶衍以不可得故復次湏
菩提菩薩摩訶薩摩訶衍所謂字等
語等諸字入門何等爲字等語等諸
字入門阿字門一切法初不生故羅
字門一切法離垢故波字門一切法
第一義故遮字門一切法終不可得
故諸法不終不生故那字門諸法離
名性相不得不失故邏字門諸法度
世閒故亦愛支因緣滅故陀字門諸
法善心生故亦施相故婆字門諸法
婆字離故荼字門諸法荼字淨故沙
字門諸法六自在王性清淨故和字
門入諸法語言道斷故多字門入諸
法如相不動故夜字門入諸法如實
不生故咤字門入諸法折伏不可得
故迦字門入諸法作者不可得故婆
字門入諸法時不可得故諸法時來
轉故磨字門入諸法我所不可得故
伽字門入諸法去者不可得故他字
門入諸法處不可得故闍字門入諸
法生不可得故斯字門入諸法斯字
不可得故駄字門入諸法性不可得
故賖字門入諸法定不可得故呿字
[05-0282b]
摩訶般若經卷第五第二十八張芥于宗慶
門入諸法虛空不可得故义字門入
諸法盡不可得故哆字門入諸法有
不可得故若字門入諸法智不可得
故扡字門入諸法扡字不可得故婆
字門入諸法破壞不
入諸法欲不可得故如影五陰亦不
可得故摩字門入諸法摩字不可得
故火字門入諸法喚不可得故嗟字
門入諸法嗟字不可得故伽字門入
諸法厚不可得故他字門入諸法處
不可得故挐字門入諸法不來不去
不立不坐不臥故頗字門入諸法遍
不可得故歌字門入諸法聚不可得
故醝字門入諸法醝字不可得故遮
字門入諸法行不可得故咤字門入
諸法傴不可得故荼字門入諸法邊
竟處故不終不生過荼無字可說何
以故更无字故諸字無㝵无名亦滅
不可說不可示不可見不可書湏菩
提當知一切諸法如虛空湏菩提是
名陀羅尼門所謂阿字義若菩薩摩
訶薩是諸字門印阿字印若聞若受
若誦若讀若持若爲他說如是知當
[05-0282c]
摩訶般若經卷第五第二十九張芥于宗慶
得二十功德何等二十得强識念得
慚愧得堅固心得經旨趣得智慧得
樂說無㝵易得諸餘陀羅尼門得无
疑悔心得聞善不喜聞惡不怒得不
高不下住心無増无減得善巧知衆
生語得巧分別五陰十二入十八界
十二因緣四緣四諦得巧分別衆生諸
根利鈍得巧知他心得巧分別日月
歲節得巧分別天耳通得巧分別宿
命通得巧分別生死通得能巧說是
處非處得巧知徃來坐起等身威儀湏
菩提是陀羅尼門字門阿字門等是
名菩薩摩訶薩摩訶衍
摩訶般若經卷第五
勅彫造
[05-0283a]
