[071-1a] 
欽定四庫全書
宋名臣言行錄外集巻十三
宋 李幼武 纂集
吕祖謙 東萊先生成公
字伯恭先河東人後徙夀春六世祖申國文靖公
自夀春徙開封今為開封人以祖致仕恩補將仕
郎登隆興元年進士第又中宏詞任南外睦宗院
宗教丁母憂免喪除太學博召試館職除秘書正
[071-1b]
字丁父憂免喪主管台州崇道觀召為祕書郎兼
國史編修遷著佐再遷大著兼禮郎冬以疾去職
先是奉詔編類皇朝文鑑至是書成除直閣主管
武夷冲佑觀病間除著作郎不就添差浙東帥議
亦不就主管明道宫淳熙八年七月終年四十五
嘉泰八年賜諡
公之文學術業本於天資習於家庭稽諸中原文獻之
所傳博諸四方師友之所講融液無所偏滯晚雖卧
[071-2a]
疾其任重道逺之意達於家政纎悉委曲皆可為後
法
史説曰史有二體編年之體始於左氏紀傳之體始於
司馬遷其後如班范陳夀之徒紀傳之體常不絶至
於編年之體無有能續之者温公作通鑑正欲續左
氏左氏之傳終云智伯貪而愎故韓魏起而亡之左
氏終於此故通鑑始於此然編年與紀傳互有得失
論一時之事紀傳不如編年論一人之終始編年不
[071-2b]
如紀傳要之二者皆不可廢韓魏之事温公論之詳
矣今當論看通鑑之法昔陳瑩中嘗謂通鑑如藥山
隨取隨得然雖有是藥山又須㑹採若不能採則不
過博聞強記而已壺丘子問於列子曰子好游乎列
子曰人之所游觀其所見我之所游觀其所變此可
取以為看史之法大扺看史見治則以為治見亂則
以為亂見一事則止知一事何取觀史如身在其中
見事之利害時之禍患必掩巻自思使我遇此等事
[071-3a]
當作何處之如此觀史學問亦可以進智識亦可以
髙方為有益
讀史先看統體合一代綱紀風俗消長治亂觀之如秦
之暴虐漢之寛大皆其統體也其偏勝及流/弊處皆當考復須識
一君之統體如文帝之寛宣帝之嚴之類統體葢為
大綱如一代統體在寛雖有一兩君稍嚴不害其為
寛一君統體在嚴雖有一兩事稍寛不害其為嚴讀
史自以意㑹之可也至于戰國三分之時既有天下
[071-3b]
之統體復有一國之統體觀之亦如前例大要先識
一代統體然後就其中看一國之統體二者常相關
也既識統體須看機括國之所以盛衰事之所以成
敗人之所以邪正於幾㣲萌芽察其所以然是為機
括
讀史既不可隨其成敗以為是非又不可輕立意見易
出議論須揆之以理體之以身平心熟看㕘㑹積累
經厯諳練然後時勢事情漸可識别
[071-4a]
與張敬夫書畧曰從前病痛良以嗜慾粗薄故却欠克
治經厯之功思慮稍少故却欠操存澄定之力積蓄
未厚而發用太遽涵泳不足而談説有餘
與晦翁書曰學者須是専心致志絶利一源凝聚停□
方始收拾得上
晦翁致書曰承喻整頓收歛則入於著力從容游泳又
墮於悠悠此正學者之通患然程子嘗曰亦須且自
此去到徳盛後自然左右逢其原今亦當且就整頓
[071-4b]
收歛處著力但不可用意安排等候即成病耳
又曰承喻所疑别紙求教然其病在於略知道體之渾
然無所不具而不知渾然無所不具之中精粗本末
賔主内外葢有不可以毫髪差者是以其言常喜合
而惡離却不知雖文理宻察縷析毫分而不害乎本
體之渾然也先生答曰所喻誠為至論
晦翁再書曰所喻講學克已之功裒多益寡論得恰好
然此二字各是一件工夫學者於此須是無所不用
[071-5a]
其極然後心目俱到無偏倚之患若如來喻便有好
仁不好學之蔽矣且中庸言學問思辨而後繼之以
篤行程子於涵養進學亦兩言之皆未嘗以此包彼
而有所偏廢也先生答曰所喻致知克已不可偏甚
善前此多見友朋每較量義理而於踐履處多不檢
㸃故發裒多益寡之論然要如來喻乃完粹耳
再書曰杜門進學所造想日深所謂凝聚收歛是大題
目此不易之論乃工夫根本
[071-5b]
又曰伯恭嘗言道理無窮學者先要不得有自足心此
至論也
贊其畫像曰以一身而備四氣之和以一心而涵千古
之祕推其有足以尊主而庇民出其餘足以範俗而
垂世然而狀貌不踰於中人衣冠不詭於流俗迎之
而不見其來隨之而莫睹其躅矧是丹青孰形心曲
惟嘗見之者於此徧復見之焉則不但遺編之可續
而已
[071-6a]
哭之曰天降割于斯文何其酷耶往嵗已奪吾敬夫伯
恭胡為又至於不淑耶道學將誰使之振君徳將誰
使之復耶後生將誰使之誨斯民將誰使之福耶經
説將誰使之繼事記將誰使之續耶若我之愚則病
將孰為之箴而過將孰為之督耶然則伯恭之亡曷
為而不使我失聲而驚呼號天而慟哭耶嗚呼伯恭
有蓍龜之智而處之若愚有河漢之辨而守之若訥
胷有雲夢之富而不以自多詞有黼黻之華而不易
[071-6b]
其出此固今之所難而未足以議兄之髣髴也若乃
孝友絶人而勉勵如弗及恬淡寡欲而持守不少懈
盡言以納忠而羞為訐秉義以
躬而恥為介是則
古之君子尚或難之而吾伯恭猶欿然而未肯以自
大也葢其徳宇寛洪識量閑廓既海納而川停豈澄
清而撓濁矧涵濡於先訓紹文獻於故家又隆師而
親友極探討之幽遐所以稟之既厚而養之深取之
既博而成之粹宜所立之甚髙亦無求而不備故其
[071-7a]
講道於家則時雨之化進位於朝則鴻羽之儀造辟
陳謨則宣公獨御之對承詔奏篇則右尹祈招之詩
上方虛心而聴納衆亦注目其敷施何遭時之不遂
遽縈疾而言歸慨一卧以三年尚左圖而右書間逍
遥以曳杖恍沂上之風雩衆咸喜其有瘳冀卒攄其
素藴不則傳道以著書抑亦後來之程凖何此望之
難必奄一夕而長終増有邦之殄瘁極吾黨之哀恫
嗚呼哀哉我實無似兄辱與游講摩深切情義綢繆
[071-7b]
粤前日之枉書尚粲然其手筆始言沈痼之難除猶
幸死期之未即中語簡編之次第卒誇草樹之深幽
謂昔騰牋而有約盍今命駕以來游欣此㫖之可懐
懍訃車而偕至考日月之幾何不旦莫之三四嗚呼
伯恭而遽死耶吾道之衰乃至此耶
文鑑編得泛然亦見得近代之文如沈存中律厯一篇
説渾天亦好
文鑑編康節詩不知怎生地那天向一中分造化人從
[071-8a]
心上起經綸底詩却不編入
讀文鑑曰詩好底都不在上面把作好句法又無好句
法把作好意思又無好意思把作勸戒又無勸戒
觀先生病中日記其繙閲論著固不以一日為懈至於
氣候之暄涼草木之榮悴亦必謹焉則其察物内省
葢有非血氣所能移者矣比來不復見伯恭固為深
恨然於此得窺其學力之所至以自警省則吾伯恭
之不亡者其誨我亦諄諄矣日記/跋
[071-8b]
向見説左氏之書極為詳博然遣詞命意亦頗傷巧矣
博雜極害事伯恭日前只向雜博處用功却於要約處
不曽子細研究如閫範之作㫖意極佳
伯恭天姿温厚故其論平怒委曲之意多
伯恭義理太多傷巧未免杜撰
伯恭聰明看義理不子細向嘗與校程易到噬嗑卦和
而且治處一本作和而且洽字據治字於理為是他
硬執要作洽字和已有洽意更下洽字不得縁他先
[071-9a]
讀史多所以看粗了眼讀書須是先經為本而後讀
史
問東萊之學曰伯恭於史分外子細於經却不甚理㑹
嘗有人問他忠恕楊氏侯氏之説孰是他却説公如
何恁地不㑹看文字這个都好看来他要説為人謀
而不盡心為忠傷人害物為恕恁地時方説不是門
人曰他是相戲浙間一種史學故恁地曰史學甚易
只是見得淺
[071-9b]
伯恭之學大槩尊史記不然則與陳同父説不合同父
之學正是如此
其學合陳君舉陳同父二人之學問而一之
永嘉之學理㑹制度偏攷究其小小者惟君舉為有
所長若正則則涣然統紀同父則談論古今説王説
霸伯恭則兼君舉同父之所長
伯恭講論甚好但每事要鶻圇説作一塊又生怕人説
異端俗學之非䕶蘇氏尤力以為爭校是非不如歛
[071-10a]
藏持養
伯恭無恙時愛説史學身後為後生輩糊塗説出一般
惡口小家議論賤王尊伯謀利計功更不可聴
向見伯恭説少時性氣粗暴嫌飲食不如意便敢打破
家事後因乆病只將一冊論語早晚閑看忽然覺得
意思一時平了遂終身無暴怒此可為變化氣質法
伯恭舊時性極
後因病中讀論語至躬自厚而薄責
於人有省遂如此好並晦/翁語
[071-10b]
張栻 南軒先生宣公
字敬夫魏國忠獻公之嗣子䕃補承務郎紹興間
忠獻出督奏公充機宜以軍事入見上異之除直
祕閣丁父憂服喪長沙㑹盗起郴桂帥守劉公珙
時問籌䇿還朝極言公學行志業除撫州守未行
改嚴州召為吏部員外郎未幾兼侍講尋除左司
員外郎守袁州淳熙改元公家居累年上念公除
禁職守靜江經畧治聞詔特轉承事郎進直寳文
[071-11a]
閣再任五年除祕閣修撰湖北運副即知江陵帥
本路求閒未得而病革且死猶手草遺表冩畢而
絶比詔下除右文殿修撰提舉武夷冲佑觀則已
不及拜矣淳熙七年二月也享年四十有八嘉泰
八年賜諡
公生有異質穎悟夙成忠獻愛之自其幼學而所以教
者莫非忠孝仁義之實既長命往從胡仁仲之門問
程氏學先生一見知其大器即以所聞孔門論仁親
[071-11b]
切之指告之公退而思若有得也以書質焉而先生
報之曰聖門有人吾道幸矣公以是益自奮勵直以
古之聖賢自期作希顔錄一篇蚤夜觀省以自警䇿
所造既深逺矣猶未敢自以為足則又取友四方益
務求其所未至葢玩索講評踐行體驗反覆不置者
十有餘年然後昔之所造愈深逺而反以得乎簡易
平實之地其於天下之理葢皆瞭然心目之間而實
有以見其不能已者是以決之勇行之力而守之固
[071-12a]
其所以篤於君親一於道義而沒世不忘者初非有
所勉慕而強為之也
孝宗即位慨然以奮伐仇敵克復神州為已任起忠獻
公都督諸軍事忠獻奏以公書冩機宜文字公時年
甫三十内贊宻謀外參機務夙夜懍懍直以君父之
責為已憂有人所不得而聞者矣間以軍事入見上
即進曰陛下上念宗社之讐恥下閔中原之塗炭惕
然於中而思有以振之此心之發即天理之所存也
[071-12b]
願陛下勿怠此心而親賢稽古以廣充之則不惟今
日之功可以必成而千古因循之弊亦庶乎其可革
矣上異其言
忠獻入行相事上時時獨召公入問方畧上皇亦召對
勞問賜金帶以寵焉忠獻辭位去公亦罷歸用事者
遂罷兵與金和金反乘隙縱兵入淮甸中外大震然
廟筭猶未決至勑諸將無得以兵向敵時忠獻已辭
世即草土拜疏言我與金人義不同天日者雖嘗詔
[071-13a]
以縞素出師而玉帛之使未嘗不躡其後是以和戰
之念雜於胸中而至誠惻怛之心無以感格乎天人
之際此所以事屢敗而功不成也今雖悉為羣邪所
誤以至於此然能以是為監而深察之使我胷中了
然無纎介之惑然後明詔中外公行賞罰以快軍民
之憤則是乃所以為破敵之一竒也然破敵之後益
堅此心誓不言和専務自強雖折不撓使此心純一
貫徹上下則遲以嵗月亦何功之不成哉
[071-13b]
知嚴州陛辭時宰相方籍恢復之説為身謀而其所以
為術皆不出於正妄意公素論當與已合數遣人致
慇懃公不答見上即言先王之治所以建事立功無
不如志以其胸中之誠所以感格天人之心而與之
無間也今規畫雖勞而事功不立豈吾日用之間念
慮云為之際亦有私意之發以害我之誠者乎誠能
克而去之使吾中扄洞然無所間雜則見義必精守
義必固天人之應將不旋踵矣然欲復中原之地當
[071-14a]
先有以得吾民之心而所以得吾民之心者豈有他
哉不盡其力不傷其財而已矣
宰相方大言敵勢衰弱可圖往責陵寢之故以為兵端
士大夫有憂其無備而召兵者皆斥去之於是公見
上上曰卿知金人事乎公對曰不知也上曰金人饑
饉連年盗賊四起公曰金人之事臣雖不知然境内
之事則知之詳矣上曰何事公曰比年諸道嵗饑民
貧而國家兵弱財匱小大之臣又皆誕謾不足倚仗
[071-14b]
正使彼實可圖臣懼我之未足以圖彼也上為黙然
乆之
公遂言曰陵寢隔絶誠臣子不忍言之至痛今不能正
名仗義以將天討而欲以卑詞厚禮求之其屈甚矣
而異論者猶以為憂雖其不知大義之所存無足深
責然意其亦有以見我之未有必勝之形而不能不
憂也夫必勝之形常在於早正素定之時而不在於
兩陣決機之日為今之計但當下哀痛之詔明復讎
[071-15a]
之義顯絶金人不與通使然後修徳立政用賢養民
選將帥練甲兵通内修外攘進戰退守為一事又且
必治其實而不為虛文使必勝之形隠然在目則雖
三尺童子亦且奮躍而爭先矣尚何異論為過計之
憂哉上為歎息褒諭以為前未始聞此論也
一日奏事上問天公進對曰不可以蒼蒼者便為天當
求諸視聴言動之間一念纔是便是上帝鑒觀上帝
臨女簡在帝心一念纔不是便是上帝震怒
[071-15b]
公寢疾㣲吟云舍瑟而作敢忘事上之忠鼓缶而歌當
盡順終之理疾革定叟求教公曰朝廷官爵莫愛他
底一朋友求教力疾謂之曰蟬蜕人欲之私春融天
理之妙
將死自作遺表曰再世䝉恩一心報國大命至此厥路
無由猶有㣲誠不能自已伏望陛下親君子逺小人
信任絶一已之偏好惡公天下之見永清四海克鞏
丕圖臣死之日猶生之年表来上邸吏以庶僚不得
[071-16a]
上遺表却之卒四日上乃聞之
公為人坦蕩明白表裏洞然詣理既精信道又篤其樂
於聞過而勇於徙義則又奮厲明決無毫髪滯吝意
以至疾病垂死而口不絶吟於天理人欲之間則平
日可知也故其徳日新業日廣而所以見於論説行
事之間者上下信之至於如此雖小人以其好惡之
私或能壅塞於一時然至於公論之乆長葢亦莫得
而揜之也
[071-16b]
公之教人必使之先有以察乎義利之間而後明理居
敬以造其極其剖析精明傾倒切至必竭兩端而後
已所為郡必葺其學於靜江又特乘暇日召諸生告
語不倦民以事至庭中者亦必隨事教戒而於孝悌
忠信睦婣任恤之意尤孜孜焉世俗鬼神佛老之説
必屏絶之獨於社稷山川古先聖賢之奉為之兢兢
雖法令所無亦以義起其水旱禱祠無不應也
平生所著書唯論語説最後出而洙泗言仁諸葛忠武
[071-17a]
侯傳為成書其他如書詩孟子太極圖説經世編年
之屬則猶欲稍更定焉而未及也然其提綱挈領所
以開悟後學使不迷於所鄉其功則已多矣葢其常
言有曰學莫先於義利之辨而義也者本心之所當
為而不能自已非有所為而為之者也一有所為而
為之則皆人欲之私而非天理之所存矣烏乎至哉
言也其亦可謂廣前聖之所未發而同於性善養氣
之功者歟
[071-17b]
靖康之變國家之禍極矣小大之臣奮不顧身以任其
責者葢無幾人而其承家之孝許國之忠判決之明
計慮之審又未有如公者雖降命不長不克卒就其
業然其志義偉然死而後已則質諸鬼神而不可誣
也朱子述/行狀後
嘗曰廷對須是直言葢士人初見君又此是第一步此
時可欺則是無往而非欺須是立得脚步是當
曰天下之事莫大於賢者不肯為則必有小人乘間攘
[071-18a]
臂而為之此天下之禍所從起也如本朝熙豐之初
役法當革也科舉當變也冗官當去也神宗皇帝慨
然欲更張之而當時諸老大臣皆以為不可神宗不
快於心一旦王介甫以為可以必更於是小人乘間
用事而天下之禍從此起矣
人言東漢之亡黨錮促之也曽不知東漢若無數君子
其亡也尤速譬如羸病之服丹一旦死則歸罪於丹
不知其所以能延數日之命者丹之力也使其不服
[071-18b]
丹則其死必速矣
答鄭自明書云天理難窮資質難恃工於論人者察已
常疎闊狃於訐直者所發多弊病
讀經書須平心易氣涵泳其間若意思稍過當亦自礙
却正理要切處乃在持敬若専一工夫積累多自然
體察有力只靠言語上苦思未是也
晦翁致書略曰某切覸所存大抵莊重沉宻氣象有所
未足以故所發多暴露而少含蓄此殆涵養本原之
[071-19a]
功未至而然以此慮事吾恐視聴之不能審而思慮
之不能詳也近年見所為文多無節奏條理又多語
學者以所未到之理此皆是病理無大小小者如此
則大者可知矣願深察此言朝夕㸃檢絶其萌芽勿
使能立則志定慮精上下信服其於有為事半而功
倍矣事之有失人以為言固當即改然亦更須子細
審其本末然後從之為善向見舉措之間多有以一
人言而為之復以一人言而罷之者亦太輕矣從之
[071-19b]
輕則守之不固必矣
贊其畫像曰擴仁義之端至於可以彌六合謹善利之
判至於可以析秋毫拳拳乎其致主之功汲汲乎其
幹父之勞仡仡乎其任道之勇卓卓乎其立心之髙
知之者識其春風沂水之樂不知者以為湖海一世
之豪彼其揚休山立之姿既與其不可傳者死矣觀
於此者尚有以卜其見伊吕而失蕭曹也耶
哭之曰惟公家傳忠孝學造精㣲外為軍民之所屬望
[071-20a]
内為學者之所依歸治民以寛事君以敬正大光明
表裏輝映自我觀之非惟十駕之弗及葢未必終日
言而可盡也顧聞公之臨絶首以納忠召賔佐而與
訣委符節而吿終葢所謂得正而斃者又凜乎其有
史魚之風此猶足以為吾道而増氣抑又可以上悟
於宸聰
又曰嗟惟我之與兄脗志同而心契或面講而未窮又
書傳而不置葢有我之所是而兄以為非亦有兄之
[071-20b]
所然而我之所議又有始所共向而終悟其偏亦有
蚤所同擠而晚得其味葢紛紛往反者幾十餘年末
乃同歸而一致云云兄喬木之故家我衡茅之賤士
兄髙明而宏博我狷狹而迂滯故我常謂兄宜以是
而行之當時兄亦謂我盍以是而傳之來裔葢雖隠
顯之或殊實交須而共濟不惟相知之甚審抑亦自
靖而無愧
吕東萊哭之曰某昔以郡文學事公於嚴陵聲同氣合
[071-21a]
莫逆無間自是以來一紀之間面講書請區區一得
之慮有時自以為過公矣及聞公之論綱舉領挈明
白嚴正無繳繞回互激發偏倚之病然後釋然心悦
爽然自失邈然始知其不可及此某所以願終身事
公而不去者也其天姿澁訥交際酧酢心所欲言口
或不能發明獨與公合堂同席之際傾倒肝肺無所
留藏意所未安辭氣勁切反類世之強直者亦不自
知其所以然夫豈士為知已盡自應爾歟我行天下
[071-21b]
愛而忘其愚亦有不減公者矣内反諸心豈敢負之
乃獨勇於此而怯於彼抑有由也葢公孳孳求益敦
篤懇惻有以發其𡨕頑勇於改過奮厲明決有以起
其緩縱而不立已不黨同胷懐坦然無復隔閡雖平
生退縮固滯之態亦不掃而自除也使我常得從公
豈無分寸之進使公以愛我之心充而廣之馴致於
以虛受人之地公天下之身受天下之善行為社稷
生民福孰可限量耶嗚呼公今其死矣亦無所復望
[071-22a]
雖然有一于此公在生之義上通于天養其志承其
業油油翼翼左右彌縫不以存歿為二者公之事親
也念大恩之莫報咎誠意之未孚雖身在外心靡不
在王室鞠躬盡瘁唯力是視不以逺近為間者公之
事君也義理之大一識所歸永矢靡他至於參觀徧
考公而且博未嘗如世俗學士先生之言行曖曖昧
昧不復廣求其進學之力不以在亡為勤惰者公之
事師也公之此心葢未嘗死我雖病廢猶有尊足者
[071-22b]
存亦安知不能追申徒而謝子産耶申徒事見莊子/内篇五申徒嘉
兀者也尊足事乃/叔川無趾並見上
晦翁序其文曰公自幼壯不出家庭而固已得夫忠孝
之傳既又講於五峯之門以㑹其歸則其所以嘿契
於心者人有所不得而知也獨其見於論説則義利
之間毫釐之辨葢有出於前哲之所欲言而未及究
者措諸事業則凡宏綱大用巨細顯㣲莫不洞然於
胷次而無一毫功利之雜是以論道于家而四方學
[071-23a]
者爭向往之入侍經帷出臨藩屏則天子亦味其言
嘉其績且將倚以大用而敬夫不幸死矣云云敬夫
天姿甚髙聞道甚蚤其學之所就既足以名於一世
然察其心葢未嘗一日以是而自足也比年以來方
且窮經㑹友日反諸心而驗諸行事之實葢有所謂
不知年數之不足者是以其學日新而無窮其見於
言語文字之間始皆極於髙逺而卒反就於平實此
其淺深疎宻之際後之君子其必有以處之矣
[071-23b]
敬夫見處卓然不可及從游之乆反復開益為多但其
天姿明敏從初不厯階級而得之故今日語人亦多
失之太髙
敬夫髙明他將謂人都似他才一説時便更不問人曉
㑹與否且要説盡他个某則性鈍讀書極辛苦故尋
常與人言多不敢過為髙逺之論
敬夫大聰明看道理不仔細
敬夫最不可得聴人説話便肯改
[071-24a]
敬夫見識髙却不耐事伯恭耐事却有病
敬夫見識純粹踐行純實使人望而敬之
敬夫學問愈髙所見卓然議論出人意表近讀其語説
不覺胷中洒然誠可歎服並晦/翁語
[071-24b]
宋名臣言行錄外集巻十三
