10 韓詩外傳卷第十
10.1齊桓公逐白鹿，
至麥丘
之邦，遇人
“曰：「何謂者也？」
對曰：
「臣麥丘之邦人。」
桓公曰：
「叟年幾何？」
對曰：
「臣年八十有三矣。」
桓公曰：
「美哉！」
與之飲。
曰：
「叟盍為寡人壽也？」
對曰：
「野人不知為君王之壽。」
桓公曰：
「盍以叟之壽祝寡人矣！」
邦人奉觴再拜曰：
「使吾君固壽，
金玉之賤，
人民是寶。」
桓公曰：
「善哉祝乎！
寡人聞之矣，
至德不孤，
善言必再，
叟盍優之。」
邦人奉觴再拜曰：
「使吾君好學士而不惡問。
賢者在側，
諫者得入。」
桓公曰：
「善哉祝乎！
寡人聞之，
至德不孤，
善言必三，
叟盍優之。」
邦人奉觴再拜曰：
「無使群臣百姓得罪於吾君，
無使吾君得罪於群臣百姓。」
桓公不說曰：
「此一言者，
非夫前二言之匹，
叟其革之矣。」
邦人潸然而涕下，
“曰：「願君熟思之，
此一言者，
夫前二言之上也。
臣聞子得罪於父，
可因姑娣妹謝也，
父乃赦之。
臣得罪於君，
可使左右謝也，
君乃赦之。
昔者桀得罪於臣也，
至今未有為謝也。」
桓公曰：
「善哉！
寡人賴宗廟之福，
社稷之靈，
使寡人遇叟於此。」
扶而載之，
自御以歸，
薦之於廟而斷政焉。
桓公之所以九合諸侯，
一匡天下，
不以兵車
者，
非獨管仲也，
亦遇之於是。
《詩》曰：
「濟濟多士，
文王以寧。」[010-2a] 
10.2鮑叔薦管仲曰：
「臣所不如管夷吾者五。
寬惠柔愛，
臣弗如也。
忠信可結於百姓，
臣弗如也。
制禮約法於四方，
臣弗如也。
決獄折中，
臣弗如也。
執枹鼓立於軍門，
使士卒勇，
臣弗如也。」
《詩》曰：
「濟濟多士，
文王以寧。」[010-3a]
10.3晉文公重耳亡過曹，
里鳧須從，
因盜重耳資而亡。
重耳無糧，
餒不能行，
子推割股肉以食重耳，
然後能行。
及重耳反國，
國中多不附重耳者。
於是里鳧須造見曰：
「臣能安晉國。」
文公使人應之曰：
「子尚何面目來見寡人欲安晉也！」
里鳧須曰：
「君沐邪？」
使者曰：
「否。」
鳧須曰：
「臣聞沐者其心倒，
心倒者其言悖。
今君不沐，
何言之悖也？」
使者以聞。
文公見之，
里鳧須仰首曰：
「離國久，
臣民多過君，
君反國而民皆自危。
里鳧須又襲竭君之資，
避於深山，
而君以餒，
介子推割股，
天下莫不聞。
臣之為賊亦大矣，
罪至十族，
未足塞責。
然君誠赦之罪，
與驂乘遊於國中，
百姓見之，
必知不念舊惡，
人自安矣。」
於是文公大悅，
從其計，
使驂乘於國中。
百姓見之，
皆曰：
「夫里鳧須且不誅而驂乘，
吾何懼也！」
是以晉國大寧。
故《書》云：
「文王卑服，
即康功田功。」
若里鳧須，
罪無赦者也。
《詩》曰：
「濟濟多士，
文王以寧。」[010-4a]
10.4《傳》曰：
言為王之不易也。
大命之至，
其太宗、
太史、太祝，
斯素服執策，
北面而弔乎天子曰：
「大命既至矣，
如之何憂之長也！」
授天子策一矣，
曰：
「敬享以祭，
永主天命，
畏之無疆，
厥躬無敢寧。」
授天子策二矣，
曰：
「敬之！
夙夜伊祝，
厥躬無怠。
萬民望之。」
授天子策三矣，
曰：
「天子南面受於帝位，
以治為憂，
未以位為樂也。」
《詩》曰：
「天難忱斯，
不易惟王。」[010-5a]
10.5君子溫儉以求於仁，
恭讓以求於禮，
得之自是，
不得自是。
故君子之於道也，
猶農夫之耕，
雖不獲年，
之優無以易也。
大王亶甫有子曰太伯、
仲雍、季歷。
歷有子曰昌。
太伯知大王賢昌而欲季為後也，
太伯去之吳。
大王將死，
謂曰：
「我死，
汝往讓兩兄，
彼即不來，
汝有義而安。」
大王薨，
季之吳告伯仲，
伯仲從季而歸。
群臣欲伯之立季，
季又讓。
伯謂仲曰：
「今群臣欲我立季，
季又讓，
何以處之？」
仲曰：
「刑有所謂矣，
要於扶微者。
可以立季。」
季遂立而養文王，
文王果受命而王。
孔子曰：
「太伯獨見，
王季獨知。
伯見父志，
季知父心。
故大王、
太伯、王季，
可謂見始知終而能承志矣。」
《詩》曰：
「自太伯王季。
惟此王季，
因心則友。
則友其兄，
則篤其慶，
載錫之光，
受祿無喪，
奄有四方。」
此之謂也。
太伯反吳，
吳以為君，
至夫差二十八世而滅。
[010-6a] 10.6齊宣王與魏惠王會田於郊。
魏王曰：
「亦有寶乎？」
齊王曰：
「無有。」
魏王曰：
「若寡人之小國也，
尚有徑寸之珠照車前後各十二乘者十枚，
奈何以萬乘之國而無寶乎？」
齊王曰：
「寡人之所以為寶與王異。
吾臣有檀子者，
使之守南城，
則楚人不敢為寇，
泗水上有十二諸侯皆來朝。
吾臣有盼子者，
使之守高唐，
則趙人不敢東漁於河。
吾臣有黔夫者，
使之守徐州，
則燕人祭北門，
趙人祭西門，
從而歸之者七千餘家。
吾臣有種首者，
使之備盜賊，
而道不拾遺。
吾將以照千里之外，
豈特十二乘哉！」
魏王慚，
不懌而去。
《詩》曰：
「辭之懌矣，
民之莫矣。」[010-7a]
10.7東海有勇士，
曰菑丘訢，
以勇猛聞於天下。
遇神淵，
曰：
「飲馬。」
其僕曰：
「飲馬於此者，
馬必死。」
曰：
「以訢之言飲之。」
其馬果沈。
菑丘訢去朝服拔劍而入，
三日三夜，
殺三蛟一龍而出。
雷神隨而擊之，
十日十夜，
眇其左目。
要離聞之，
往見之，
曰：
「訢在乎？」
曰：
「送有喪者。」
往見訢於墓。
曰：
「聞雷神擊子十日十夜，
眇子左目。
夫天怨不全日，
人怨不旋踵。
至今弗報，
何也？」
叱而去，
墓上振憤者不可勝數。
要離歸，
謂門人曰：
「菑丘訢，
天下之勇士也。
今日我辱之人中，
是其必來攻我。
暮無閉門，
寢無閉戶。」
菑丘訢果夜來，
拔劍住要離頸，
曰：
「子有死罪三。
辱我以人中，
死罪一也。
暮不閉門，
死罪二也。
寢不閉戶，
死罪三也。」
要離曰：
「子待我一言。
來謁，
不肖一也。
拔劍不刺，
不肖二也。
刃先辭後，
不肖三也。
能殺我者，
是毒藥之死耳。」
菑丘訢引劍而去曰：
「嘻！
所不若者，
天下惟此子爾！」
《傳》曰：
公子目夷以辭得國，
今要離以辭得身。
言不可不文，
猶若此乎？
《詩》曰：
「辭之懌矣，
民之莫矣。」[010-8a]
10.8《傳》曰：
齊使使獻鴻於楚，
鴻渴，
使者道飲，
鴻玃笞潰失。
使者遂之楚，
曰：
「齊使臣獻鴻，
鴻渴，
道飲，
玃笞潰失。
臣欲亡，
為失兩君之使不通。
欲拔劍而死，
人將以吾君賤士貴鴻也。
玃笞在此，
願以汙事。」
楚王賢其言，
辯其詞，
因留而賜之，
終身以為上客。
故使者必矜文辭，
喻誠信，
明氣志，
解結申屈，
然後可使也。
《詩》曰：
「辭之懌矣。」[010-9a]
10.9扁鵲過虢侯，
世子暴病而死。
扁鵲造宮，
曰：
「吾聞國中卒有壤土之事，
得無有急乎？」
曰：
「世子暴病而死。」
扁鵲曰：
「入言鄭醫秦越人能治之。」
庶子之好方者出應之，
曰：
「吾聞上古醫曰弟父，
弟父之為醫也，
以莞為席，
以芻為狗，
北面而祝之，
發十言耳，
諸扶輿而來者皆平復如故。
子之方豈能若是乎？」
扁鵲曰：
「不能。」
又曰：
「吾聞中古之為醫者曰踰跗。
踰跗之為醫也，
榒木為腦，
芷草為軀，
吹竅定腦，
死者復生。
子之方豈能若是乎？」
扁鵲曰：
「不能。」
中庶子曰：
「苟如子之方，
譬如以管窺天，
以錐刺地，
所窺者大，
所見者小，
所刺者巨，
所中者少。
如子之方，
豈足以變童子哉？」
扁鵲曰：
「不然。
事故有昧投而中蟁頭，
掩目而別白黑者。
夫世子病所謂尸蹶者。
以為不然，
試入診之。世子股陰當溫，
耳焦焦如有啼者聲。
若此者，
皆可活也。」
中庶子遂入診世子，
以病報虢侯，
聞之，
足跣而起，
至門曰：
「先生遠辱，
幸臨寡人。
先生幸而治之，
則糞土之息，
得蒙天地載長為人。
先生弗治，
則先犬馬填溝壑矣。」
言未卒而涕泣沾襟。
扁鵲入，
砥鍼礪石，
取三陽五輸，
為先軒之竈，
八拭之陽，
子同藥，
子明灸陽，
子游按磨，
子儀反神，
子越扶形，
於是世子復生。
天下聞之，
皆以扁鵲能起死人也。
扁鵲曰：
「吾不能起死人，
直使夫當生者起。」
死者猶可藥，
而況生乎？
悲夫！
罷君之治，
無可藥而息也。
《詩》曰：
「不可救藥。」
言必亡而已矣。
[010-10a]
10.10楚丘先生披蓑帶索，
往見孟嘗君。
孟嘗君曰：
「先生老矣，
春秋高矣，
多遺忘矣，
何以教文？」
楚丘先生曰：
「惡！君謂我老？
惡！君謂我老？
意者將使我投石超距乎？
追車赴馬乎？
逐麋鹿搏豹虎乎？
吾則死矣，
何暇老哉？
將使我深計遠謀乎？
定猶豫而決嫌疑乎？
出正辭而當諸侯乎？
吾乃始壯耳，
何老之有！」
孟嘗君赧然，
汗出至踵，
曰：
「文過矣！
文過矣！」
《詩》曰：
「老夫灌灌。」[010-11a]
10.11齊景公游於牛山之上，
而北望齊，
曰：
「美哉國乎！
鬱鬱泰山，
使古而無死者，
則寡人將去此而何之！」
俯而泣沾襟。
國子高子曰：
「然！
臣賴君之賜，
䟽食惡肉可得而食也，
駑馬柴車可得而乘也，
且猶不欲死，
況君乎！」
俯泣。
晏子曰：
「樂哉，
今日嬰之游也！
見怯君一而諛臣二。
使古而無死者，
則太公至今猶存。
吾君方今將被蓑苙而立乎畎畝之中
惟事之恤，
何暇念死乎！」
景公慚而舉觴自罰，
因罰二臣。
[010-12a]
10.12秦繆公將田，
而喪其馬，
求三日而得之於莖山之陽，
有鄙夫乃相與食之。
繆公曰：
「此駮馬之肉，
不得酒者死。」
繆公乃求酒，
徧飲之然後去。
明年，晉師與繆公戰，
晉之左格右者圍繆公而擊之，
甲已墮者六矣。
食馬者三百餘人，
皆曰：
「吾君仁而愛人，
不可不死。」
還擊晉之左格右，
免繆公之死。
[010-13a]
10.13《傳》曰：
卞莊子好勇，
母無恙時，
三戰而三北，
交游非之，
國君辱之。
卞莊子受命，
顏色不變。
及母死三年，
魯興師，
卞莊子請從。
至見於將軍曰：
「前猶與母處，
是以戰而三北也，
辱吾身。
今母沒矣，
請塞責。」
遂走敵而鬭，
獲甲首而獻之，曰：
「請以此塞一北。」
又獲甲首而獻之，
曰：
「請以此塞再北。」
將軍止之，
曰：
「足！」
不止，
又獲甲首而獻之，
曰：
「請以此塞三北。」
將軍止之，
曰：
「足！
請為兄弟。」
卞莊子曰：
「夫北以養母也，
今母歿矣，
吾責塞矣。
吾聞之，
節士不以辱生。」
遂奔敵，
殺七十人而死。
君子聞之曰：
「三北已塞責，
又滅世斷宗，
士節小具矣，
而於孝未終也。」
《詩》曰：
「靡不有初，
鮮克有終。」[010-14a]
10.14天子有爭臣七人，
雖無道，
不失其天下。
昔殷王紂殘賊百姓，
絕逆天道，
至斮朝涉，
刳孕婦，
脯鬼侯，
醢梅伯。
然所以不亡者，
以其有箕子比干之故。
微子去之，
箕子執囚為奴，
比干諫而死，
然後周加兵而誅絕之。
諸侯有爭臣五人，
雖無道，
不失其國。
吳王夫差為無道，
至驅一市之民以葬闔閭。
然所以不亡者，
有伍子胥之故也。
胥以死，
越王勾踐欲伐之。
范蠡諫曰：
「子胥之計策，
尚未忘於吳王之腹心也。」
子胥死後三年，
越乃能攻之。
大夫有爭臣三人，
雖無道，
不失其家。
季氏為無道，
僭天子，
舞八佾，
旅泰山，以《雍》《徹》。
孔子曰：
「是可忍也，
孰不可忍也！」
然不亡者，
以冉有季路為宰臣也。
故曰：
「有諤諤爭臣者其國昌，
有默默諛臣者其國亡。」
《詩》曰：
「不明爾德，
時無背無側。
爾德不明，
以無陪無卿。」
言大王咨嗟，
痛殷商無輔弼諫諍之臣而亡天下矣。
[010-15a]
10.15齊桓公出遊，
遇一丈夫裒衣應步，
帶著桃殳。
桓公怪而問之曰：
「是何名？
何經所在，
何篇所居？
何以斥逐，
何以避余？」
丈夫曰：
「是名二桃，
桃之為言亡也。
夫日日慎桃，
何患之有。
故亡國之社以戒諸侯，
庶人之戒在於桃殳。」
桓公說其言，
與之共載。
來年正月，庶人皆佩。
《詩》曰：
「殷監不遠。」[010-16a]
10.16齊桓公置酒，
令諸侯大夫曰：
「後者飲一經程。」
管仲後，
當飲一經程。
飲其一半，
而棄其半。
桓公曰：
「仲父當飲一經程，
而棄之何也？」
管仲曰：
「臣聞之，
酒入口者舌出，
舌出者言失，
言失者棄身。
與其棄身，
不寧棄酒乎？」
桓公曰：
「善！」
《詩》曰：
「荒湛于酒。」[010-17a]
10.17齊景公遣晏子南使楚。
楚王聞之，
謂左右曰：
「齊遣晏子使寡人之國，
幾至矣。」
左右曰：
「晏子，
天下之辯士也。
與之議國家之務，
則不如也。
與之論往古之術，
則不如也。
王獨可以與晏子坐，
使有司束人過王，
王問之，
使言齊人善盜，
故束之。
是宜可以困之。」
王曰：
「善。」
晏子至，
即與之坐。
圖國之急務，
辨當世之得失，
再舉再窮，
王默然無以續語。
居有間，
束徒以過之。
王曰：
「何為者也？」
有司對曰：
「是齊人善盜，
束而詣吏。」
王欣然大笑曰：
「齊乃冠帶之國，
辯士之化，
固善盜乎？」
晏子曰：
「然。
固取之。
王不見夫江南之樹乎？
名橘，
樹之江北，
則化為枳。
何則？
地土使然爾。
夫子處齊之時，
冠帶而立，
儼有伯夷之廉，
今居楚而善盜，
意土地之化使然爾。
王又何怪乎？」
《詩》曰：
「無言不讎，
無德不報。」[010-18a]
10.18吳延陵季子遊於齊，
見遺金，
呼牧者取之。
牧者曰：
「何子居之高，
視之下，
貌之君子，
而言之野也！
吾有君不君，
有友不友，
當暑衣裘，
君疑取金者乎？」
延陵子知其為賢者，
請問姓字。
牧者曰：
「子乃皮相之士也，
何足語姓字哉！」
遂去。
延陵季子立而望之，
不見乃止。
孔子曰：
「非禮勿視，
非禮勿聽。」[010-19a]
10.19顏淵問於孔子曰：
「淵願貧如富，
賤如貴，
無勇而威，
與士交通，
終身無患難，
亦且可乎？」
孔子曰：
「善哉回也！
夫貧而如富，
其知足而無欲也。
賤而如貴，
其讓而有禮也。
無勇而威，
其恭敬而不失於人也。
終身無患難，
其擇言而出之也。
若回者，
其至乎！
雖上古聖人，
亦如此而已。」[010-20a]
10.20齊景公出田，
十有七日而不反。
晏子乘而往。
比至，
衣冠不正。
景公見而怪之曰：
「夫子何遽乎？
得無有急乎？」
晏子對曰：
「然，
有急。
國人皆以君為惡民好禽。
臣聞之：
魚鱉厭深淵而就乾淺，
故得於釣網。
禽獸厭深山而下於都澤，
故得於田獵。
今君出田十有七日而不反，
不亦過乎？」
景公曰：
「不然。
為賓客莫應待邪？
則行人子牛在。
為宗廟而不血食邪？
則祝人太宰在。
為獄不中邪？
則大理子幾在。
為國家有餘不足邪？
則巫賢在。
寡人有四子，
猶有四肢也，
而得代焉，
不可患焉！」
晏子曰：
「然，
人心有四肢而得代焉則善矣，
令四肢無心，
十有七日不死乎？」
景公曰：
「善哉言！」
遂援晏子之手，
與驂乘而歸。
若晏子者，
可謂善諫者矣。
[010-21a]
10.21楚莊王將興師伐晉，
告士大夫曰：
「敢諫者死無赦。」
孫叔敖曰：
「臣聞畏鞭箠之嚴而不敢諫其父，
非孝子也。
懼斧鉞之誅而不敢諫其君，
非忠臣也。」
於是遂進諫曰：
「臣園中有榆，
其上有蟬。
蟬方奮翼悲鳴，
欲飲清露，
不知螳蜋之在後，
曲其頸，
欲攫而食之也。
螳蜋方欲食蟬，
而不知黃雀在後，
舉其頸，
欲啄而食之也。
黃雀方欲食螳蜋，
不知童挾彈丸在下，
迎而欲彈之。
童子方欲彈黃雀，
不知前有深坑，
後有窟也。
此皆言前之利，
而不顧後害者也。
非獨昆蟲眾庶若此也，
人主亦然。
君今知貪彼之土，
而樂其士卒。」
楚國不殆，
而晉國以寧，
孫叔敖之力也。
[010-22a]
10.22晉平公之時，
藏寶之臺燒，
士大夫聞，
皆趨車馳馬救火。
三日三夜，
乃勝之。
公子晏子獨束帛而賀，
曰：
「甚善矣！」
平公勃然作色曰：
「珠玉之所藏也，
國之重寶也，
而天火之。
士大夫皆趨車走馬而救之，
子獨束帛而賀，
何也？
有說則生，
無說則死。」
公子晏子曰：
「何敢無說！
臣聞之，
王者藏於天下，
諸侯藏於百姓，
農夫藏於囷庾，
商賈藏於篋匱。
今百姓乏於外，
短褐不蔽形，
糟糠不充口，
虛而賦歛無已，
收太半而藏之臺，
是以天火之。
且臣聞之，
昔者桀殘賊海內，
賦歛無度，
萬民甚苦，
是故湯誅之，
為天下戮笑。
今皇天降災於藏臺，
是君之福也，
而不自知變悟，
亦恐君之為鄰國笑矣。」
公曰：
「善！
自今已往，
請藏於百姓之間。」
《詩》曰：
「稼穡維寶，
代食維好。」[010-23a]
10.23魏文侯問里克曰：
「吳之所以亡者何也？」
里克對曰：
「數戰而數勝。」
文侯曰：
「數勝，
國之福也，
其獨以亡何也？」
里克對曰：
「數戰則民疲，
數勝則主驕。
驕則恣，
恣則極。
上下俱極，
吳之亡猶晚矣。
此夫差之所以自喪於干遂。」
《詩》曰：
「天降喪亂，
滅我立王。」[010-24a]
10.24楚有士曰申鳴，
治園以養父母，
孝聞於楚。
王召之，
申鳴辭不往。
其父曰：
「王欲用汝，
何謂辭之？」
申鳴曰：
「何舍為子，
乃為臣乎？」
其父曰：
「使汝有祿於國，
有位於廷，
汝樂而我不憂矣。
我欲汝之仕也。」
申鳴曰：
「諾。」
遂之朝受命，
楚王以為左司馬。
其年遇白公之亂，
殺令尹子西、司馬子期，
申鳴因以兵之衛。
白公謂石乞曰：
「申鳴者，
天下勇士也，
今將兵，
為之奈何？」
石乞曰：
「吾聞申鳴孝子也，
劫其父以兵。」使人謂申鳴曰：
「子與我，
則與子分楚國，
不與我，
則殺乃父。」
申鳴流涕而應之曰：
「始則父之孝子，
今則君之忠臣，
已不得為父之孝子矣，
安得不為君之忠臣乎？」
援桴鼓之，
遂殺白公。
其父亦死焉。
王歸賞之，
申鳴曰：
「受君之祿，
避君之難，
非忠臣也。
正君之法，
以殺其父，
又非孝子也。
行不兩全，
名不兩立，
悲夫！
若此而生，
亦何以示天下之士哉！」
遂自刎而死。
《詩》曰：
「進退惟谷。」[010-25a]
10.25昔者太公望周公旦受封而見。
太公問周公何以治魯。
周公曰：
「尊尊親親。」
太公曰：
「魯從此弱矣。」
周公問太公曰：
「何以治齊？」
太公曰：
「舉賢賞功。」
周公曰：
「後世必有劫殺之君矣。」
其後齊日以大，
至於霸，
二十四世而田氏代之。
魯日以削，
三十四世而亡。
猶此觀之，
聖人能知微矣。
《詩》曰：
「惟此聖人，
瞻言百里。」
