9 韓詩外傳卷第九
9.1孟子少時誦，
其母方織。
孟輟然中止，
乃復進。
其母知其諠也，
呼而問之曰：
「何為中止？」
對曰：
「有所失復得。」
其母引刀裂其織，
以此誡之。
自是之後，
孟子不復諠矣。
孟子少時，
東家殺豚。
孟子問其母曰：
「東家殺豚何為？」
母曰：
「欲啖汝。」
其母自悔而言
曰：
「吾懷妊是子，
席不正不坐，
割不正不食，
胎教之也。
今適有知而欺之，是教之不信也。」
乃買東家豚肉以食之，
明不欺也。
《詩》曰：
「宜爾子孫繩繩兮。」
言賢母使子賢也。
[009-2a] 
9.2田子為相，
三年歸休，
得金百鎰奉其母。
母曰：
「子安得此金？」
對曰：
「所受俸祿也。」
母曰：
「為相三年不食乎？
治官如此，
非吾所欲也。
孝子之事親也，
盡力致誠，
不義之物，
不入於館。
為人子不可
不孝也。
子其去之。」
田子愧慚走出，
造朝還金，
退請就獄。
王賢其母，
說其義，
即舍田子罪，
令復為相，
以金賜其母。
《詩》曰：
「宜爾子孫繩繩兮。」[009-3a]
9.3孔子行，
聞哭聲甚悲。
孔子曰：
「驅之驅之！
前有賢者。」
至則皋魚也，
被褐擁鎌，
哭於道傍。
孔子辟車而下與之言，
曰：
「子非有喪也，
何哭之悲也？」
皋魚曰：
「吾失之三矣。
少而學，
周游諸侯，
以後吾親，
失之一也。
高尚吾志，
間吾事，
不事庸君，
而晚事無成。
失之二也。
與友厚而小絕之，
失之三矣。樹欲靜而風不止，
子欲養而親不待也，
往而不可追者年也，
去而不可得再見者親也。
吾請從此辭矣。」
立槁而死。
孔子曰：
「弟子誡之，
足以識矣。」
於是門人辭歸而養親者十有三人。
[009-4a]
9.4子路曰：
「有人於斯，
夙興夜寐，
手足胼胝而面目黧黑，
樹藝五穀以事其親，
而無孝子之名者，
何也？」
孔子曰：
「吾意者身未敬邪？
色不順邪？
辭不遜邪？
古之人有言曰：
『衣歟食歟，
曾不爾即。』
子勞以事其親，
無此三者之闕，
何為無孝之名？
意者所友非仁人邪？
坐，
吾語汝。
雖有國士之力，
不能自舉其身。
非無力也，
勢不便也。
是以君子入則篤孝，
出則友賢，
何為其無孝子之名乎？」
《詩》曰：
「父母孔邇。」[009-5a]
9.5伯牙鼓琴，
鍾子期聽之。
方鼓琴
而志在太山。
鍾子期曰：
「善哉鼓琴，
巍巍乎如太山！」
少選之間
而志在流水。
鍾子期曰：
「善哉鼓琴，
洋洋乎若江河！」
鍾子期死，
伯牙擗琴絕絃，
終身不復鼓琴，
以為世無足與鼓琴者也。
非獨琴如此，
賢者亦有之。
苟非其時，
則賢者將奚由得遂其功哉？[009-6a]
9.6秦攻魏，
破之，
少子亡而不得。
令魏國曰：
「有得公子者賜金千斤，
匿者罪至十族。」
公子乳母與俱亡。
人謂乳母曰：
「得公子者賞甚重，
乳母當知公子處而言之。」
乳母應之曰：
「我不知其處。
雖知之，
死則死，
不可以言也。
為人養子，
不能隱而言之，
是畔上畏死。
吾聞忠不畔上，
勇不畏死。
凡養人子者生之，
非務殺之也。
豈可見利畏誅之故，
廢義而行詐哉？
吾不能生而使公子獨死矣。」
遂與公子俱逃澤中。
秦軍見而射之，
乳母以身蔽之，
著十二矢，
遂不令中公子。
秦王聞之，
饗以太牢，
且爵其兄為大夫。
《詩》曰：
「我心匪石，
不可轉也。」[009-7a]
9.7子路曰：
「人善我，
我亦善之。
人不善我，
我不善之。」
子貢曰：
「人善我，
我亦善之。
人不善我，
我則引之進退而已耳。」
顏回曰：
「人善我，
我亦善之。
人不善我，
我亦善之。」
三子所持各異，
問於夫子。
夫子曰：
「由之所持，
蠻貊之言也。
賜之所言，
朋友之言也。
回之所言，
親屬之言也。」
《詩》曰：
「人之無良，
我以為兄。」[009-8a]
9.8齊景公縱酒，
醉而解衣冠，
鼓琴以自樂。
顧謂左右曰：
「仁人亦樂此乎？」
左右曰：
「仁人耳目猶人，
何為獨不樂此乎！」
景公曰：
「駕車以迎晏子。」
晏子聞之，
朝服而至。
景公曰：
「今者寡人此樂，
願與大夫同之。」
晏子曰：
「君之言過矣。
自齊國五尺已上，
力皆能勝嬰與君，
所以不敢亂者，
畏禮也。
故自天子無禮則無以守社稷，
諸侯無禮則無以守其國。
為人上無禮則無以使其下，
為人下無禮則無以事其上。
大夫無禮則無以治其家，
兄弟無禮則不能久同居。
《詩》曰：
『人而無禮，
不若遄死。』」
景公色媿，
離席而謝曰：
「寡人不仁，
無良左右，
淫湎寡人，
以至於此。
請殺左右以補其過。」
晏子曰：
「左右無過。
君若好禮，
則有禮者至，
無禮者去。
君若惡禮，
則無禮者至，
有禮者去。
左右何罪乎？」
景公曰：
「善哉！」
乃更衣而坐，
觴酒三行。
晏子辭去。
景公拜送。
《詩》曰：
「人而無禮，
胡不遄死！」[009-9a]
9.9《傳》曰：
堂衣若扣孔子之門曰：
「丘在乎？
丘在乎？」
子貢應之曰：
「君子尊賢而容眾，
嘉善而矜不能，
親內及外，
己所不欲，
勿施於人。
子何言吾師之名焉？」
堂衣若曰：
「子何年少言之絞！」
子貢曰：
「大車不絞則不成其任，
琴瑟不絞則不成其音。
子之言絞，
是以絞之也。」
堂衣若曰：
「吾始以鴻之力，
今徒翼耳。」
子貢曰：
「非鴻之力，
安能舉其翼？」
《詩》曰：
「如切如磋，
如琢如磨。」[009-10a]
9.10齊景公出弋昭華之池，
顏斲聚主鳥而亡之。
景公怒而欲殺之。
晏子曰：
「夫斲聚有死罪四，
請數而誅之。」
景公曰：
「諾。」
晏子曰：
「斲聚！
汝為吾君主鳥而亡之，
是罪一也。
使吾君以鳥之故而殺人，
是罪二也。
使四國諸侯聞之，
以吾君重鳥而輕士，
是罪三也。
天子聞之，
必將貶絀吾君，
危其社稷，
絕其宗廟，
是罪四也。
此四罪者，
故當殺無赦，
臣請加誅焉。」
景公曰：
「止！
此亦吾過矣。
願夫子為寡人敬謝焉。」
《詩》曰：
「邦之司直。」[009-11a]
9.11魏文侯問於解狐曰：
「寡人將立西河之守，
誰可用者？」
解狐對曰：
「荊伯柳者賢人，
殆可。」
文侯將以荊伯柳為西河守。
荊伯柳問左右：
「誰言我於吾君？」
左右皆曰：
「解狐。」
荊伯柳往見解狐而謝之曰：
「子乃寬臣之過也，
言於君。
謹再拜謝。」
解狐曰：
「言子者公也，
怨子者吾私也。
公事已行，
怨子如故。」
張弓射之，
走十步而沒，
可謂勇矣。
《詩》曰：
「邦之司直。」[009-12a]
9.12楚有善相人者，
所言無遺策，
聞於國中。
莊王召見而問焉。
對曰：
「臣非能相人也，
能相人之友者也。
觀布衣者，
其友皆孝悌，
篤謹畏令，
如此者其家必日益，
而身必日安，
此所謂吉人者也。
觀事君者，
其友皆誠信，
有行好善，
如此者措事日益，
官職日進，
此所謂吉臣者也。
觀人主者，
其朝臣多賢，
左右多忠，
主有失敗，
皆交爭正諫，
如此者國日安，
主日尊，
名聲日顯，
此所謂吉主者也。
臣非能相人也，
觀友者也。」
王曰：
「善！」
其所以任賢使能而霸天下者，
始遇之於是也。
《詩》曰：
「彼己之子，
邦之彥兮。」[009-13a]
9.13孔子出遊少源之野，
有婦人中澤而哭，
其音甚哀。
孔子
使弟子問焉，
曰：
「夫人何哭之哀？」
婦人曰：
「鄉者，刈蓍薪亡吾蓍簪，
吾是以哀也。」
弟子曰：
「刈蓍薪而亡蓍簪，
有何悲焉？」
婦人曰：
「非傷亡簪也，
蓋不忘故也。」[009-14a]
9.14《傳》曰：
君子之聞道也，
入之於耳，
藏之於心，
察之以仁，
守之以信，
行之以義，
出之以遜，
故人無不虛心而聽也。
小人之聞道也，
入之於耳，
出之於口，
苟言而已，
譬如飽食而嘔之，
其不惟肌膚無益，
而於志亦戾矣。
《詩》曰：
「胡能有定。」[009-15a]
9.15孔子與子貢、子路、顏淵、游於戎山之上。
孔子喟然嘆曰：
「二三子者各言爾志，
予將覽焉。
由、爾何如？」
對曰：
「願得白羽如月，
赤羽如朱，
擊鐘鼓者，
上聞於天，
下槊於地，
使將而攻之，
惟由為能耳。」
孔子曰：
「勇士哉！
賜、爾何如？」
對曰：
「願得素衣縞冠，
使於兩國之間，
不持尺寸之兵，
升斗之糧，
使兩國相親如弟兄。」
孔子曰：
「辯士哉！
回、爾何如？」
對曰：
「鮑魚不與蘭茝同笥而藏，
桀紂不與堯舜同時而治。
二子已言，
回何言哉？」
孔子曰：
「回有鄙之心。」
顏淵曰：
「願得明王聖主為之相，
使城郭不治，
溝池不鑿，
陰陽和調，
家給人足，
鑄庫兵以為農器。」
孔子曰：
「大士哉！
由來，
區區汝何攻？
賜來，
便便汝何使？
願得之冠為子宰焉。」[009-16a]
9.16賢士不以恥食，
不以辱得。
《老子》曰：
「名與身孰親？
身與貨孰多？
得與亡孰病？
是故甚愛必大費，
多藏必厚亡。
知足不辱，
知止不殆，
可以長久。
大成若缺，
其用不敝。
大盈若沖，
其用不窮。
大直若詘，
大辯若訥，
大巧若拙，
其用不屈。
罪莫大於多欲，
禍莫大於不知足，
故知足之足常足矣。」[009-17a]
9.17孟子妻獨居，
踞。
孟子入戶視之，
白其母曰：
「婦無禮，
請去之。」
母曰：
「何也？」
曰：
「踞。」
其母曰：
「何知之？」
孟子曰：
「我親見之。」
母曰：
「乃汝無禮也，
非婦無禮。
《禮》不云乎：
『將入門，
問孰存。
將上堂，
聲必揚。
將入戶，
視必下。』
不掩人不備也。
今汝往燕私之處，
入戶不有聲，
令人踞而視之，
是汝之無禮也，
非婦無禮也。」
於是孟子自責，
不敢去婦。
《詩》曰：
「采葑采菲，
無以下體。」[009-18a]
9.18孔子出衛之東門，
逆姑布子卿，
曰：
「二三子引車避。
有人將來，
必相我者也。
志之。」
姑布子卿亦曰：
「二三子引車避。
有聖人將來。」
孔子下步，
姑布子卿迎而視之五十步，
從而望之五十步，
顧子貢曰：
「是何為者也？」
子貢曰：
「賜之師也，
所謂魯孔丘也。」
姑布子卿曰：
「是魯孔丘歟？
吾固聞之。」
子貢曰：
「賜之師何如？」
姑布子卿曰：
「得堯之顙，
舜之目，
禹之頸，
皋陶之喙。
從前視之，
盎盎乎似有王者。
從後視之，
高肩弱脊。
此惟不及四聖者也。」
子貢吁然。
姑布子卿曰：
「子何患焉？
汙面而不惡，
葭喙而不藉，
遠而望之，
羸乎若喪家之狗。
子何患焉？子何患焉？」
子貢以告孔子。
孔子無所辭，
獨辭喪家之狗耳，
曰：
「丘何敢乎？」
子貢曰：
「汙面而不惡，
葭喙而不藉，
賜以知之矣。
不知喪家狗，
何足辭也？」
子曰：
「賜，
汝獨不見夫喪家之狗歟？
既歛而椁，
布器而祭。
顧望無人，
意欲施之。
上無明王，
下無賢士方伯，
王道衰，
政教失，
強陵弱，
眾暴寡，
百姓縱心，
莫之綱紀。
是人固以丘為欲當之者也，
丘何敢乎！」[009-19a]
9.19脩身不可不慎也。
嗜慾侈則行虧，
讒毀行則害成。
患生於忿怒，
禍起於纖微。
汙辱難湔灑，
敗失不復追。
不深念遠慮，
後悔何益？
徼幸者，
伐性之斧也。
嗜慾者，
逐禍之馬也。
謾誕者，
趨禍之路也。
毀於人者，
困窮之舍也。
是故君子不徼幸，
節嗜慾，
務忠信，
無毀於一人，
則名聲尚尊，
稱為君子矣。
《詩》曰：
「何其處兮，
必有與也。」[009-20a]
9.20君子之居也，
綏如安裘，
晏如覆杅。
天下有道，
則諸侯畏之。
天下無道，
則庶人易之。
非獨今日，
自古亦然。
昔者范蠡行遊，
與齊屠地居，
奄忽龍變，
仁義沈浮，
湯湯慨慨，
天地同憂。
故君子居之，
安得自若。
《詩》曰：
「心之憂矣，
其誰知之。」[009-21a]
9.21田子方之魏，
魏太子從車百乘而迎之郊。
太子再拜，
謁田子方，
田子方不下車。
太子不說，
曰：
「敢問何如則可以驕人矣？」
田子方曰：
「吾聞以天下驕人而亡者有矣，
以一國驕人而亡者有矣，
由此觀之，
則貧賤可以驕人矣。
夫志不得，
則授履而適秦楚耳，
安往而不得貧賤乎？」
於是太子再拜而後退。
田子方遂不下車。
[009-22a]
9.22戴晉生弊衣冠而往見梁王。
梁王曰：
「前日寡人以上大夫之祿要先生，
先生不留，
今過寡人邪？」
戴晉生欣然而笑，
仰而永嘆曰：
「嗟乎！
由此觀之，
君曾不足與遊也。
君不見大澤中雉乎？
五步一噣，
終日乃飽，
羽毛悅澤，
光照於日月，
奮翼爭鳴，
聲響於陵澤者何？
彼樂其志也。
援置之囷倉中，
常噣粱粟，
不旦時而飽，
然猶羽毛憔悴，
志氣益下，
低頭不鳴。
夫食豈不善哉？
彼不得其志故也。
今臣不遠千里而從君遊者，
豈食不足？
竊慕君之道耳。
臣始以君為好士，
天下無雙，
乃今見君不好
士，明矣。」
辭而去，
終不復往。
[009-23a]
9.23楚莊王使使齎金百斤聘北郭先生。
先生曰：
「臣有箕帚之使，
願入計之。」
即謂婦人曰：
「楚欲以我為相，
今日為相，
即結駟列騎，
食方丈於前，
如何？」
婦人曰：
「夫子以織屨為食，
食粥毚履，
無怵惕之憂者何哉？
與物無治也。
今如結駟列騎，
所安不過容膝，
食方丈於前，
所甘不過一肉。
以容膝之安，
一肉之味，
而殉楚國之憂，
其可乎？」
於是遂不應聘，
與婦去之。
《詩》曰：
「彼美淑姬，
可與晤言。」[009-24a]
9.24《傳》曰：
昔戎將由余使秦，
秦繆公問以得失之要，
對曰：
「古有國者未嘗不以恭儉也，
失國者未嘗不以驕奢也。」
由余因論五帝三王之所以衰，
及至布衣之所以亡。
繆公然之，
於是告內史王繆曰：
「鄰國有聖人，
敵國之憂也。
由余聖人也，
將奈之何？」
王繆曰：
「夫戎王居僻陋之地，
未嘗見中國之聲色
也。
君其遺之女樂以婬其志，
亂其政，
其臣下必踈。
因為由余請緩期，
使其君臣有間，
然後可圖。」
繆公曰：
「善。」
乃使王繆以女樂二列遺戎王，
為由余請期。
戎王大悅，
許之。
於是張酒聽樂，
日夜不休，
終歲婬縱，
卒馬多死。
由余歸，
數諫不聽，
去之秦。
秦公子迎，拜之上卿。
遂并國十二，
辟地千里。
[009-25a]
9.25子夏過曾子，
曾子曰：
「入食。」
子夏曰：
「不為公費乎？」
曾子曰：
「君子有三費，
飲食不在其中。
君子有三樂，
鐘磬琴瑟不在其中。」
子夏曰：
「敢問三樂。」
曾子曰：
「有親可畏，
有君可事，
有子可遺，
此一樂也。
有親可諫，
有君可去，
有子可怒，
此二樂也。
有君可喻，
有友可助，
此三樂也。」
子夏曰：
「敢問三費。」
曾子曰：
「少而學，
長而忘，
此一費也。
事君有功，
而輕負之，
此二費也。
久交友而中絕之，
此三費也。」
子夏曰：
「善哉！
謹身事一言，
愈於終身之誦，
而事一士，
愈於治萬民之功。
夫人不可以不知也，
吾嘗蓾焉吾田，
朞歲不收。
土莫不然，
何況於人乎？
與人以實，
雖踈必密。
與人以虛，
雖戚必踈。
夫實之與實，
如膠如漆。
虛之與虛，
如薄冰之見晝日。
君子可不留意哉！」
《詩》曰：
「神之聽之，
終和且平。」[009-26a]
9.26晏子之妻使人出於室布衣紵表。
田無宇譏之曰：
「出於室何為者也？」
晏子曰：
「家臣也。」
田無宇曰：
「位為中卿，
食田七十萬，
何用是人為畜之？」
晏子曰：
「棄老取少謂之瞽，
貴而忘賤謂之亂，
見色而說謂之逆。
吾豈以逆亂瞽之道哉！」[009-27a]
9.27夫鳳凰之初起也，
翾翾十步，
蕃籬之雀，
喔咿而笑之。
及其升於高，
一詘一信，
展而雲間，
藩木之雀超然自知不及遠矣。
士褐衣縕著未嘗完也，
糲藿之食未嘗飽也，
世俗之士即以為羞耳。
及其出則安百議，
用則延民命，
世俗之士超然自知不及遠矣。
《詩》曰：
「正是國人，
胡不萬年！」[009-28a]
9.28齊王厚送女，
欲妻屠牛吐。
屠牛吐辭以疾。
其友曰：
「子終死腥臭之肆而已乎，
何為辭之？」
吐應之曰：
「其女醜。」
其友曰：
「子何以知之？」
吐曰：
「以吾屠知之。」
其友曰：
「何謂也？」
吐曰：
「吾肉善，
而去若少耳。
吾肉不善，
雖以吾附益之，
尚猶賈不售。
今厚送子，
子醜故耳。」
其友後見之，
果醜。
《傳》曰：
目如擗杏，
齒如編貝。
[009-29a]
9.29《傳》曰：
孔子過康子，
子張子夏從。
孔子入坐，
二子相與論，
終日不決。
子夏辭氣甚隘，
顏色甚變。
子張曰：
「子亦聞夫子之議論邪？
徐言誾誾，
威儀翼翼，
後言先默，
得之推讓，
巍巍乎，
蕩蕩乎，
道有歸矣！
小人之論也，
專意自是，
言人之非，
瞋目搤腕，
疾言噴噴，
口沸目赤。
一幸得勝，
疾笑嗌嗌。
威儀固陋，
辭氣鄙俗，
是以君子賤之也。」
