《阿毘達磨發智論》卷第十
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
智蘊第三中七聖納息第五之二
諸法他心智相應。彼法世俗智相應耶。答應
作四句。有法他心智相應非世俗智。謂世俗
智所不攝他心智相應法。有法世俗智相應
非他心智。謂他心智所不攝世俗智相應法。
有法他心智相應亦世俗智。謂他心智所攝
世俗智相應法。有法非他心智相應亦非世
俗智。謂他心世俗智。及他心世俗智不攝不
相應諸餘心心所法。色無為。心不相應行對
道智擇法覺支正見亦爾。諸法他心智相應。
彼法苦智相應耶。答不爾。設法苦智相應。彼
法他心智相應耶。答不爾。對集滅智空無相
三摩地未知當知根亦爾。諸法他心智相應。
彼法無願三摩地相應耶。答應作四句。有法
他心智相應非無願。謂他心智相應無願。及
無願不相應他心智相應法。有法無願相應
非他心智。謂無願相應他心智。及他心智不
相應無願相應法。有法他心智相應亦無願。
謂二相應法。有法非他心智相應亦非無願。
謂他心智不相應無願。無願不相應他心智。
及諸餘心心所法。色無為。心不相應行。對念
精進喜輕安定捨覺支正思惟正精進正念正
定亦爾。諸法他心智相應。彼法已知根相應
耶。答應作四句。有法他心智相應非已知根。
[010-0967b] 
謂已知根所不攝他心智相應法。有法已知
根相應非他心智。謂已知根所攝他心智。及
他心智不攝不相應已知根相應法。有法他
心智相應亦已知根。謂已知根所攝他心智
相應法。有法非他心智相應亦非已知根。謂
已知根所不攝他心智。及他心智已知根不
攝不相應諸餘心心所法。色無為。心不相應
行。對具知根亦爾。
諸法世俗智相應。彼法苦智乃至正定相應
耶。答不爾。設法苦智乃至正定相應。彼法世
俗智相應耶。答不爾。
諸法苦智相應。彼法集智相應耶。答不爾。設
法集智相應。彼法苦智相應耶。答不爾。對滅
道智無相三摩地亦爾。諸法苦智相應。彼法
空三摩地相應耶。答應作四句。有法苦智相
應非空。謂苦智相應空。及空不相應苦智相
應法。有法空三摩地相應非苦智。謂空相應
苦智。及苦智不相應空相應法。有法苦智相
應亦空。謂二相應法有法非苦智相應亦非
空。謂苦智不相應空。空不相應苦智。及諸餘
心心所法。色無為。心不相應行。對無願亦爾。
對三無漏根七覺支八道支。如法智說。
諸法集智相應。彼法滅智相應耶。答不爾。設
法滅智相應。彼法集智相應耶。答不爾。對道
智空無相三摩地亦爾。諸法集智相應。彼法
無願三摩地相應耶。答應作四句。有法集智
相應非無願。謂集智相應無願。有法無願相
應非集智。謂集智及集智不相應無願相應
法。有法集智相應亦無願。謂二相應法。有法
[010-0967c]
非集智相應亦非無願。謂集智不相應無願。
及諸餘心心所法。色無為。心不相應行。對三
無漏根七覺支八道支。如法智說。
諸法滅智相應。彼法道智相應耶。答不爾。設
法道智相應。彼法滅智相應耶。答不爾。對空
無願三摩地亦爾。諸法滅智相應。彼法無相
三摩地相應耶。答應作四句。有法滅智相應
非無相。謂滅智相應無相。有法無相三摩地
相應非滅智。謂滅智及滅智不相應無相相
應法。有法滅智相應亦無相。謂二相應法。有
法非滅智相應亦非無相。謂滅智不相應無
相。及諸餘心心所法。色無為。心不相應行。對
三無漏。根七覺支八道支。如法智說。
諸法道智相應。彼法空三摩地相應耶。答不
爾。設法空三摩地相應。彼法道智相應耶。答
不爾。對無相三摩地亦爾。諸法道智相應。彼
法無願三摩地相應耶。答應作四句。有法道
智相應非無願。謂道智相應無願。有法無願
相應非道智。謂道智及道智不相應無願相
應法。有法道智相應亦無願。謂二相應法。有
法非道智相應亦非無願。謂道智不相應無
願。及諸餘心心所法。色無為。心不相應行。對
三無漏根七覺支八道支。如法智說。
諸法空三摩地相應。彼法無願三摩地相應
耶。答不爾。設法無願三摩地相應。彼法空
三摩地相應耶。答不爾。對無相亦爾。諸法空
三摩地相應。彼法未知當知根相應耶。答應
作四句。有法空相應非未知當知根。謂未知
當知根所不攝空相應法。有法未知當知根
[010-0968a]
相應非空。謂未知當知根所攝空。及空不攝
不相應未知當知根相應法。有法空相應亦
未知當知根。謂未知當知根所攝空相應法。
有法非空相應亦非未知當知根。謂未知當
知根所不攝空。及空未知當知根不攝不相
應諸餘心心所法。色無為。心不相應行。對已
知具知根亦爾。諸法空三摩地相應。彼法念
覺支相應耶。答應作四句。有法空相應非念
覺支。謂空相應念覺支。有法念覺支相應
非空。謂空及空不相應念覺支相應法。有法
空相應亦念覺支。謂二相應法。有法非空相
應亦非念覺支。謂空不相應念覺支。及諸
餘心心所法。色無為。心不相應行。對擇法精
進輕安捨覺支正見正精進正念亦爾。諸法
空三摩地相應。彼法喜覺支相應耶。答應作
四句。有法空相應非喜。謂空相應喜覺支。
及喜不相應空相應法。有法喜覺支相應非
空。謂喜覺支相應空。及空不相應喜覺支
相應法。有法空相應亦喜。謂二相應法。有法
非空相應亦非喜。謂空不相應喜覺支。喜
覺支不相應空。及諸餘心心所法。色無為。
心不相應行。對正思惟亦爾。諸法空三摩地
相應。彼法定覺支相應耶。答諸法空相應。彼
法亦定覺支相應。有法定覺支相應非空。
謂空所不攝定覺支相應法。對正定亦爾。如
空對後。無願無相對後亦爾。有差別者。如空
對喜覺支。正思惟無願無相對喜覺支正見
正思惟亦爾。
諸法未知當知根相應。彼法已知根相應耶。
[010-0968b]
答不爾。設法已知根相應。彼法未知當知根
相應耶。答不爾。對具知根亦爾。諸法未知當
知根相應。彼法念覺支相應耶。答應作四句。
有法未知當知根相應非念。謂未知當知根
所攝念覺支有法念覺支相應非未知當知
根。謂未知當知根所不攝念覺支相應法。有
法未知當知根相應亦爾。謂未知當知根所
攝念覺支相應法。有法非未知當知根相應
亦非念。謂未知當知根所不攝念覺支。及諸
餘心心所法。色無為。心不相應行。對擇法精
進定覺支正見正精進正念正定亦爾。諸法
未知當知根相應。彼法喜覺支相應耶。答應
作四句。有法未知當知根相應非喜。謂未知
當知根所攝喜覺支。及喜覺支不攝不相
應未知當知根相應法。有法喜覺支相應。非
未知當知根。謂未知當知根所不攝喜覺支
相應法。有法未知當知根相應亦喜。謂未知
當知根。所攝喜覺支相應法。有法非未知當
知根相應亦非喜。謂未知當知根所不攝喜
覺支。及喜覺支未知當知根不攝不相應
諸餘心心所法。色無為。心不相應行。諸法未
知當知根相應。彼法輕安覺支相應耶。答應
作四句。有法未知當知根相應非輕安。謂未
知當知根相應輕安覺支。有法輕安相應非
未知當知根。謂未知當知根。不相應輕安覺支相應法。有法未知當知根相應亦輕安。謂
未知當知根相應輕安覺支相應法。有法非
未知當知根相應亦非輕安。謂未知當知根
不相應輕安覺支。及諸餘心心所法。色無
[010-0968c]
為。心不相應行。對捨覺支亦爾。諸法未知當
知根相應。彼法正思惟相應耶。答應作四句。
有法未知當知根相應非正思惟。謂未知當
知根相應正思惟。及正思惟不相應。未知當
知根相應法。有法正思惟相應非未知當知
根。謂未知當知根不相應正思惟相應法。有
法未知當知根相應亦正思惟。謂未知當知
根相應正思惟相應法。有法非未知當知根
相應亦非正思惟。謂未知當知根不相應正
思惟。及未知當知根正思惟。不相應諸餘心
心所法。色無為。心不相應行。如未知當知根
對後。已知具知根對後亦爾。有差別者。具知
根對正見應作四句。有法具知根相應非正
見。謂具知根所攝正見。及正見不攝不相應
具知根相應法。有法正見相應非具知根。謂
具知根所不攝正見相應法。有法具知根相
應亦正見。謂具知根所攝正見相應法。有法
非具知根相應亦非正見。謂具知根所不攝
正見。及正見具知根不攝不相應諸餘心心
所法。色無為。心不相應行。念覺支乃至正
念對後廣說如覺支納息。
如說苾芻。吾當為汝說四十四智事。汝應諦
聽極善作意。云何四十四智事。謂知老死
智。知老死集智。知老死滅智。知趣老死滅行
智。如是知生有取愛受觸六處名色識行智。
知行集智。知行滅智。知趣行滅行智。是名四
十四智事。此中知老死智等四十四智事。當
言法智乃至道智耶。答應言知老死智是四
智。謂法類世俗苦智。知老死集智是四智。謂
[010-0969a]
法類世俗集智。知老死滅智是四智。謂法類
世俗滅智。知趣老死滅行智是四智。謂法類
世俗道智。生乃至行四智亦爾。
如說苾芻。吾當為汝說七十七智事。汝應諦
觀極善作意。云何七十七智事。謂知生緣老
死智。知非不生緣老死智。知過去生緣老死
智。知彼非不生緣老死智。知未來生緣老死
智。知彼非不生緣老死智。及法住智。遍知此
事無常有為心所作從緣生盡法滅法離法
滅法。如是知有取愛受觸六處名色識行無
明緣行智。知非不無明緣行智。知過去無明
緣行智。知彼非不無明緣行智。未來無明緣
行智。非不無明緣行智。及法住智。遍知此
事是無常有為心所作從緣生盡法滅法
離法滅法。此中知生緣老死智等七十七智
事。當言法智乃至道智耶。答應言知生緣老
死等前六智。皆是四智。謂法類世俗集智。第
七法住智。是一世俗智。如知生緣老死七智。
乃至知無明緣行七智亦爾。
若成就法智。彼類智耶。答若得。設成就類智。
彼法智耶。答如是。若成就法智。彼他心智耶。
答若得不失。設成就他心智。彼法智耶。答若
得。若成就法智。彼世俗智耶。答如是。設成就
世俗智。彼法智耶。答若得。若成就法智。彼苦
智耶。答如是。設成就苦智。彼法智耶。答如是。
若成就法智。彼集智耶。答若得。設成就集智。
彼法智耶。答如是。若成就法智。彼滅智耶。答
若得。設成就滅智。彼法智耶。答如是。若成就
法智。彼道智耶。答若得。設成就道智。彼法智
[010-0969b]
耶。答如是。若成就類智。彼他心智耶。答若得
不失。設成就他心智。彼類智耶。答若得。若成
就類智。彼世俗智耶。答如是。設成就世俗智。
彼類智耶。答若得。若成就類智。彼苦智耶。答
如是。設成就苦智。彼類智耶。答若得。若成就
類智。彼集智耶。答若得。設成就集智。彼類智
耶。答如是。若成就類智。彼滅智耶。答若得。
設成就滅智。彼類智耶。答如是。若成就類智。
彼道智耶。答若得。設成就道智。彼類智耶。答
如是。若成就他心智。彼世俗智耶。答如是。設
成就世俗智。彼他心智耶。答若得不失。若成
就他心智。彼苦智耶。答若得。設成就苦智。彼
他心智耶。答若得不失。若成就他心智。彼集
智耶。答若得。設成就集智。彼他心智耶。答若
得不失。若成就他心智。彼滅智耶。答若得。設
成就滅智。彼他心智耶。答若得不失。若成就
他心智。彼道智耶。答若得。設成就道智。彼他
心智耶。答若得不失。若成就世俗智。彼苦智
耶。答若得。設成就苦智。彼世俗智耶。答如
是。若成就世俗智。彼集智耶。答若得。設成就
集智。彼世俗智耶。答如是。若成就世俗智。彼
滅智耶。答若得。設成就滅智。彼世俗智耶。答
如是。若成就世俗智。彼道智耶。答若得。設成
就道智。彼世俗智耶。答如是。若成就苦智。彼
集智耶。答若得。設成就集智。彼苦智耶。答如
是。若成就苦智。彼滅智耶。答若得。設成就滅
智。彼苦智耶。答如是。若成就苦智。彼道智
耶。答若得。設成就道智。彼苦智耶。答如是。
若成就集智。彼滅智耶。答若得。設成就滅智。
[010-0969c]
彼集智耶。答如是。若成就集智。彼道智耶。答
若得。設成就道智。彼集智耶。答如是。若成就
滅智。彼道智耶。答若得。設成就道智。彼滅智
耶。答如是。若成就過去法智。彼未來耶。答如
是。設成就未來。彼過去耶。答若已滅不失則
成就。若未滅。設滅已失則不成就。若成就過
去法智。彼現在耶。答若現在前。設成就現在。
彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未滅。設
滅已失則不成就。若成就未來法智。彼現在
耶。答若現在前。設成就現在。彼未來耶。答如
是。若成就過去法智。彼未來現在耶。答未來
定成就現在。若現在前。設成就未來現在。彼
過去耶。答若已滅。不失則成就。若未滅。設
滅已失則不成就。若成就未來法智。彼過去
現在耶。答有未來非過去現在。謂彼已得未
滅。設滅已失。不現在前。有未來及過去非現
在。謂彼已滅不失。不現在前。有未來及現在
非過去。謂彼現在前未滅。設滅已失。有未
來及過去現在。謂彼已滅不失亦現在前。設
成就過去現在。彼未來耶。答如是。若成就現
在法智。彼過去未來耶。答未來定成就過去。
若已滅。不失則成就。若未滅。設滅已失則不
成就。設成就。過去未來。彼現在耶。答若現在
前。如法智歷六類苦集滅道智亦爾。若成就
過去他心智。彼未來耶。答如是。設成就未來。
彼過去耶。答若已滅。不失則成就。若未滅。設
滅已失則不成就。若成就過去他心智。彼現
在耶。答若現在前。設成就現在。彼過去耶。答
如是。若成就未來他心智。彼現在耶。答若現
[010-0970a]
在前。設成就現在。彼未來耶。答如是。若成就
過去他心智。彼未來現在耶。答未來定成就
現在。若現在前。設成就未來現在。彼過去耶。
答如是。若成就未來他心智。彼過去現在耶。
答有未來非過去現在。謂彼已得不失未滅。
設滅已失。不現在前。有未來及過去非現在。
謂彼已滅不失不現在前。有未來及過去現
在。謂彼現在前。設成就過去現在。彼未來耶。
答如是。若成就現在他心智。彼過去未來耶。
答如是。設成就過去未來。彼現在耶。答若現
在前。若成就過去世俗智。彼未來耶。答如是。
設成就未來。彼過去耶。答如是。若成就過去
世俗智。彼現在耶。答若現在前。設成就現在。
彼過去耶。答如是。若成就未來世俗智。彼現
在耶。答若現在前。設成就現在。彼未來耶。答
如是。若成就過去世俗智。彼未來現在耶。答
未來定成就現在。若現在前。設成就未來現
在。彼過去耶。答如是。若成就未來世俗智。彼
過去現在耶。答過去定成就現在。若現在前。
設成就過去現在。彼未來耶。答如是。若成就
現在世俗智。彼過去未來耶。答如是。設成就
過去未來。彼現在耶。答若現在前。
若成就過去法智。彼過去類智耶。答若已滅。
不失則成就。若未滅。設滅已失則不成就。設
成就過去類智。彼過去法智耶。答若已滅。不
失則成就。若未滅。設滅已失則不成就。若成
就過去法智。彼未來類智耶。答若得。設成就
未來類智。彼過去法智耶。答若已滅。不失則
成就。若未滅。設滅已失則不成就。若成就過
[010-0970b]
去法智。彼現在類智耶。答若現在前。設成就
現在類智。彼過去法智耶。答若已滅。不失則
成就。若未滅。設滅已失則不成就。若成就過
去法智。彼過去現在類智耶。答有過去法智
非過去現在類智。謂法智已滅不失類智未
滅。設滅已失不現在前。有過去法智及過去
類智非現在。謂法類智已滅不失。類智不現
在前。有過去法智及現在類智非過去。謂法
智已滅不失。類智現在前未滅。設滅已失。
有過去法智及過去現在類智。謂法類智已
滅不失類智現在前。設成就過去現在類智。
彼過去法智耶。答若已滅。不失則成就。若未
滅。設滅已失則不成就。若成就過去法智。彼
未來現在類智耶。答有過去法智非未來現
在類智。謂法智已滅。不失未得類智。有過
去法智及未來類智非現在。謂法智已滅不
失已得類智不現在前。有過去法智及未來
現在類智。謂法智已滅不失類智現在前。設
成就未來現在類智。彼過去法智耶。答若已
滅不失則成就。若未滅。設滅已失則不成就。
若成就過去法智。彼過去未來類智耶。答有
過去法智非過去未來類智。謂法智已滅不失未得類智。有過去法智及未來類智非過
去。謂法智已滅不失已得類智未滅設滅已
失。有過去法智及過去未來類智。謂法類智
已滅不失。設成就過去未來類智。彼過去法
智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅已
失則不成就。若成就過去法智。彼過去未來
現在類智耶。答有過去法智非過去未來現
[010-0970c]
在類智。謂法智已滅不失未得類智。有過去
法智及未來類智非過去現在。謂法智已滅
不失已得類智未滅。設滅已失不現在前。有
過去法智及未來現在類智非過去。謂法智
已滅不失類智現在前未滅設滅已失。有過
去法智及過去未來類智非現在。謂法類智
已滅不失類智不現在前。有過去法智及過
去未來現在類智。謂法類智已滅不失類智
現在前。設成就過去未來現在類智。彼過去
法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅
已失則不成就。如對類智作小七。對集滅道
智亦爾。若成就過去法智。彼過去他心智耶。
答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則
不成就。設成就過去他心智。彼過去法智耶。
答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則
不成就。若成就過去法智。彼未來他心智耶。
答若已得不失。設成就未來他心智。彼過去
法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅
已失則不成就。若成就過去法智。彼現在他
心智耶。答若現在前。設成就現在他心智。彼
過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅
設滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過
去現在他心智耶。答有過去法智非過去現
在他心智。謂法智已滅不失他心智。未滅設
滅已失不現在前。有過去法智及過去他心
智非現在。謂法他心智已滅不失他心智不
現在前。有過去法智及過去現在他心智。謂
法智已滅不失他心智現在前。設成就過去
現在他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失
[010-0971a]
則成就。若未滅設滅已失則不成就。若成就
過去法智。彼未來現在他心智耶。答有過去
法智非未來現在他心智。謂法智已滅不失
未得他心智設得已失。有過去法智及未來他
心智非現在。謂法智已滅不失。他心智已得
不失不現在前。有過去法智及未來現在他
心智。謂法智已滅不失他心智現在前。設成
就未來現在他心智。彼過去法智耶。答若已
滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成就。
若成就過去法智。彼過去未來他心智耶。答
有過去法智非過去未來他心智。謂法智已
滅不失。未得他心智設得已失。有過去法智
及未來他心智非過去。謂法智已滅不失。他
心智已得不失。未滅設滅已失。有過去法智
及過去未來他心智。謂法他心智已滅不失。
設成就過去未來他心智。彼過去法智耶。答
若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則不
成就。若成就過去法智。彼過去未來現在他
心智耶。答有過去法智非過去未來現在他
心智。謂法智已滅不失。未得他心智設得已
失。有過去法智及未來他心智非過去現在。
謂法智已滅不失他心智已得不失。未滅設
滅已失不現在前。有過去法智及過去未來
他心智非現在。謂法他心智已滅不失他心
智不現在前。有過去法智及過去未來現在
他心智。謂法智已滅不失他心智現在前。設
成就過去未來現在他心智。彼過去法智耶。
答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則
不成就。若成就過去法智。彼過去世俗智耶。
[010-0971b]
答如是。設成就過去世俗智。彼過去法智耶。
答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則
不成就。若成就過去法智。彼未來世俗智耶。
答如是。設成就未來世俗智。彼過去法智耶。
答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則
不成就。若成就過去法智。彼現在世俗智耶。
答若現在前。設成就現在世俗智。彼過去法
智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅已
失則不成就。若成就過去法智。彼過去現在
世俗智耶。答過去定成就現在。若現在前設
成就過去現在世俗智。彼過去法智耶。答若
已滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成
就。若成就過去法智。彼未來現在世俗智耶。
答未來定成就現在。若現在前。設成就未來
現在世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不
失則成就。若未滅設滅已失則不成就。若成
就過去法智。彼過去未來世俗智耶。答如是。
設成就過去未來世俗智。彼過去法智耶。答
若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則不
成就。若成就過去法智。彼過去未來現在世
俗智耶。答過去未來定成就現在。若現在前。
設成就過去未來現在世俗智。彼過去法智
耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失
則不成就。若成就過去法智。彼過去苦智
耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失
則不成就。設成就過去苦智。彼過去法智耶。
答若已滅不失則成就。若未滅設滅已失則
不成就。若成就過去法智。彼未來苦智耶。答
如是。設成就未來苦智。彼過去法智耶。答若
[010-0971c]
已滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成
就。若成就過去法智。彼現在苦智耶。答若現
在前。設成就現在苦智。彼過去法智耶。答若
已滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成
就。若成就過去法智。彼過去現在苦智耶。答
有過去法智非過去。現在苦智。謂法智已滅
不失苦智未滅。設滅已失不現在前。有過去
法智及過去苦智非現在。謂法苦智已滅不
失苦智不現在前。有過去法智及現在苦智
非過去。謂法智已滅不失苦智現在前未滅
設滅已失。有過去法智及過去現在苦智。謂
法苦智已滅不失苦智現在前。設成就過去
現在苦智。彼過去法智耶。答若已滅不失則
成就。若未滅設滅已失則不成就。若成就過
去法智。彼未來現在苦智耶。答未來定成就
現在。若現在前。設成就未來現在苦智。彼過
去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設
滅已失則不成就。若成就過去法智。彼過去
未來苦智耶。答未來定成就過去。若已滅不
失則成就。若未滅設滅已失則不成就。設成
就過去未來苦智。彼過去法智耶。答若已滅
不失則成就。若未滅設滅已失則不成就。若
成就過去法智。彼過去未來現在苦智耶。答
有過去法智及未來苦智非過去現在。謂法
智已滅不失苦智未滅。設滅已失不現在前。
有過去法智及未來現在苦智非過去。謂法
智已滅不失苦智現在前。未滅設滅已失。有
過去法智及過去未來苦智非現在。謂法苦
智已滅不失苦智不現在前。有過去法智及
[010-0972a]
過去未來現在苦智。謂法苦智已滅不失苦
智現在前。設成就過去未來現在苦智。彼過
去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅設
滅已失則不成就。如法智對後作小七。乃至
滅智對道智。隨其所應作小七亦爾。如小七。
大七亦爾。差別者。以二或多對一。或以一對
二或多。如過去為首有七。未來乃至過去未
來現在為首。亦各有七。如應當知。
《說一切有部發智論》卷第十
