《阿毘達磨發智論》卷第八
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 詔譯
智蘊第三中他心智納息第三
「 二智二解脫
明智三證淨
顛倒等持修
此章願具說」
云何他心智。答若智修所成。是修果。依止修。
已得不失。能知他相續現在欲色界心心所
法。或無漏心心所法。是謂他心智。云何宿住
隨念智。答若智修所成。是修果。依止修。已得
不失。能隨憶知諸宿住事種種相狀及所
[008-0956c] 
言說。是謂宿住隨念智。諸他心智。皆現知
他心心所法耶。答應作四句。有他心智非現
知他心心所法。謂過去未來他心智。有現知
他心心所法非他心智。謂如有一。或覩相。或
聞語。或得如是生處得智。能現知他心心所
法。有他心智亦現知他心心所法。謂若智修
所成。是修果。依止修。已得不失。能現知他
現在欲色界心心所法。或無漏心心所法。有
非他心智亦非現知他心心所法。謂除前相。
諸宿住隨念智。皆現憶知諸宿住事耶。答應
作四句。有宿住隨念智非現憶知諸宿住事。
謂過去未來宿住隨念智。有現憶知諸宿住
事非宿住隨念智。謂如有一。得自性念生
智。或得如是生處得智。能現憶知諸宿住事。
有宿住隨念智亦現憶知諸宿住事。謂若智
修所成。是修果。依止修。已得不失。能現憶知
諸宿住事種種相狀。及所言說。有非宿住隨
念智亦非現憶知諸宿住事。謂除前相。諸宿
住隨念智。皆知他過去蘊處界心相續耶。答
應作四句。有宿住隨念智非知他過去蘊處
界心相續。謂若智修所成。是修果。依止修。已
得不失。知自前生過去蘊處界心相續。有知
他過去蘊處界心相續非宿住隨念智。謂若
智修所成。是修果。依止修。已得不失。知他此
生過去蘊處界心相續。有宿住隨念智亦知
他過去蘊處界心相續。謂若智修所成。是
修果。依止修。已得不失。知他前生過去蘊處
界心相續。有非宿住隨念。智亦非知他過去
蘊處界心相續。謂若智修所成。是修果。依止
[008-0957a]
修。已得不失。知自此生過去蘊處界心相續。
云何時愛心解脫。答時解脫阿羅漢盡智。或
無學正見相應心勝解已勝解當勝解。云何
不動心解脫。答不動法阿羅漢盡智無生智。
或無學正見相應心勝解已勝解當勝解。諸
時愛心解脫。皆盡智相應耶。答應作四句。
有時愛心解脫非盡智相。應謂時解脫阿羅
漢無學正見相應心勝解已勝解當勝解。有
盡智相應非時愛心解脫。謂不動法阿羅漢
盡智相應心勝解已勝解當勝解。有時愛心
解脫亦盡智相應。謂時解脫阿羅漢盡智相
應心勝解已勝解當勝解。有非時愛心解脫
亦非盡智相應。謂不動法阿羅漢無生智。或
無學正見相應心勝解已勝解當勝解。諸不
動心解脫。皆無生智相應耶。答諸無生智
相應。皆不動心解脫。有不動心解脫非無
生智相應。謂不動法阿羅漢盡智。或無學
正見相應心勝解已勝解當勝解。何緣時心
解脫名愛耶。答時解脫阿羅漢。恒於此法慇
懃守護。寶愛執藏。勿我遇緣退失此法。如一
目人。自及親友。慇懃守護。寶愛執藏。勿遇寒
熱塵翳等緣。令此一目。更當失壞。彼亦如
是。故名為愛。
云何學明。答學慧。云何學智。答學八智。云何
無學明。答無學慧。云何無學智。答無學八智。
諦現觀時。於何最初。而得證淨。佛耶法耶僧
耶。答苦集滅現觀時。於法最初。得證淨。道現
觀時。於佛法僧最初。得證淨。
諸預流者。於四顛倒。幾已斷。幾未斷耶。答一
[008-0957b]
切已斷。
諸預流者。於空無願無相三三摩地成就。過
去幾。未來幾。現在幾。答未來一切。過去若已
滅不失。現在若現在前。
諸道過去。皆已修已息耶。答諸道過去。皆已
修已息。有道已修已息非過去。謂道未來已
修已息。諸道未來。皆未已修已息耶。答應作
四句。有道未來非未已修已息。謂道未來已
修已息。有道未已修已息非未來。謂未曾得
道初現在前。有道未來亦未已修已息。謂道
未來未已修已息。有道非未來亦非未已修
已息。謂道過去。及曾得道。今現在前。諸道現
在。皆正修耶。答諸道現在。皆正修。有道正修
非現在。謂未曾得道。初現在前。所修未來。彼
種類道。
智蘊第三中修智納息第四之一
「 八智攝成修
相緣緣斷證
智知想七善
此章願具說」
有八智。謂法智乃至道智。云何法智。答於欲
界諸行。諸行因諸行滅。諸行能斷道。所有無
漏智。又於法智及法智地。所有無漏智。是謂
法智。云何類智。答於色無色界諸行。諸行因
諸行滅。諸行能斷道。所有無漏智。又於類智
及類智地。所有無漏智。是謂類智。云何他心
智。答若智是修果。知他現在心心所法。云何
世俗智。答三界有漏慧。云何苦智。答於諸行。
作苦非常空非我行相轉智。云何集智。答於
諸行。因作因集生緣行相轉智。云何滅智。答
於諸行。滅作滅靜妙離行相轉智。云何道智。
[008-0957c]
答於諸行。對治道作道如行出行相轉智。
法智乃至道智。於八智中。一一攝幾。答法智
攝法智五智少分。謂他心智。苦集滅道智。
類智。攝類智。五智少分。謂他心智。苦集滅道
智。他心智。攝他心智。四智少分。謂法類世俗
道智。世俗智。攝世俗智。他心智。少分苦智。
攝苦智。二智少分。謂法類智。集智攝集智。
二智少分。謂法類智。滅智攝滅智。二智少分。
謂法類智。道智攝道智。三智少分。謂法類他
心智。若成就法智。於此八智。幾成就。幾不成
就。答或三四五六七八。謂苦法智苦類智忍
時。無他心智。成就三。有他心智。成就四。苦
類智集法智忍時。無他心智。成就四。有他心
智。成就五。集法智。乃至滅法智忍時。無他心
智。成就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至
道法智忍時。無他心智。成就六。有他心智。
成就七。道法智。乃至道類智時。無他心智。成
就七。有他心智。成就八。若成就類智。於此八
智。幾成就。幾不成就。答或四五六七八。謂苦
類智集法智忍時。無他心智。成就四。有他心
智。成就五。集法智。乃至滅法智忍時。無他心
智。成就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至
道法智忍時。無他心智。成就六。有他心智。成
就七。道法智。乃至道類智時。無他心智。成就
七。有他心智。成就八。若成就他心智。於此八
智。幾成就。幾不成就。答或二四五六七八。謂
異生及聖者。苦法智忍時。成就二。苦法智苦
類智忍時。成就四。苦類智集法智忍時。成就
五。集法智。乃至滅法智忍時。成就六。滅法
[008-0958a]
智。乃至道法智忍時。成就七。道法智。乃至道
類智時。成就八。若成就世俗智。於此八智。幾
成就。幾不成就。答或一二三四五六七八。謂
異生及聖者。苦法智忍時。無他心智。成就一。
有他心智。成就二。苦法智苦類智忍時。無他
心智。成就三。有他心智。成就四。苦類智集
法智忍時。無他心智。成就四。有他心智。成就
五。集法智。乃至滅法智忍時。無他心智。成
就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至道法智
忍時。無他心智。成就六。有他心智。成就七。
道法智。乃至道類智時。無他心智。成就七。有
他心智。成就八。若成就苦智。於此八智。幾成
就。幾不成就。答或三四五六七八。謂苦法智
苦類智忍時。無他心智。成就三。有他心智。成
就四。苦類智集法智忍時。無他心智。成就四。
有他心智。成就五。集法智。乃至滅法智忍時。
無他心智。成就五。有他心智。成就六。滅法
智。乃至道法智忍時。無他心智。成就六。有他
心智。成就七。道法智。乃至道類智時。無他
心智。成就七。有他心智。成就八。若成就集
智。於此八智。幾成就。幾不成就。答或五六七
八。謂集法智。乃至滅法智忍時。無他心智。成
就五。有他心智。成就六。滅法智。乃至道法智
忍時。無他心智。成就六。有他心智。成就七。
道法智。乃至道類智時。無他心智。成就七。有
他心智。成就八。若成就滅智。於此八智。幾成
就。幾不成就。答或六七八。謂滅法智。乃至道
法智忍時。無他心智。成就六。有他心智。成就
七。道法智乃至道類智時。無他心智。成就七。
[008-0958b]
有他心智。成就八。若成就道智。於此八智。幾
成就。幾不成就。答或七八。謂無他心智。成就
七。有他心智。成就八。
若修法智亦類智耶。答應作四句。有修法智
非類智。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹
阿羅漢。已得法智現在前時。有修類智非法
智。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得類智現在前時。有俱修。謂入現觀道類
智時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前時。
未得世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂
學見迹阿羅漢。已得世俗智。現在前時。未得
世俗智。現在前。俱不修時。一切異生。染污
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修法智。亦他心智耶。答應作四句。有修法
智非他心智。謂入現觀苦集滅道法智時。未
離欲染者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。
已得法智。現在前。非他心智時。未得無漏智
現在前。不修他心智時。未得世俗智現在前。
修法智非他心智時。有修他心智非法智。謂
異生已得未得他心智現在前時。未得世俗
智現在前修他心智時。學見迹阿羅漢。已得
他心智現在前。非法智時。有俱修。謂已離欲
染。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得法
智現在前是他心智時。未得無漏智現在前。
修他心智時。未得世俗智現在前。能俱修時。
有俱不修。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非法智他心智
時。已得世俗智現在前。非他心智時。未得世
俗智現在前。俱不修時。異生不修他心智時。
[008-0958c]
一切染污心。無記心。無想定。滅定。無想天。
無漏忍時。
若修法智亦世俗智耶。答應作四句。有修法
智非世俗智。謂入現觀苦集滅道法智道類
智時。學見迹阿羅漢。已得法智現在前時。未
得無漏智現在前。不修世俗智時有修。世俗
智非法智。謂諸異生。已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。
不修法智時。有俱修。謂學見迹阿羅漢。未得
無漏智現在前。修世俗智時。未得世俗智現
在前。修法智時。有俱不修。謂學見迹阿羅漢。
已得無漏智現在前。非法智時。一切染污心。
無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修法智亦苦智耶。答應作四句。有修法智
非苦智。謂入現觀集滅道法智時。學見迹阿
羅漢。已得法智現在前。非苦智時。有修苦智
非法智。謂入現觀苦類智時。學見迹阿羅漢。
已得苦智現在前。非法智時。有俱修。謂入現
觀苦法智。及道類智時。學見迹阿羅漢。已得
苦法智現在前時。未得無漏智現在前時。未
得世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入
現觀集滅類智時。學見迹阿羅漢已得無漏
智現在前。非法苦智時。已得世俗智現在前
時。未得世俗智現在前。不修法苦智時。一切
異生染污心無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時。
若修法智亦集智耶。答應作四句。有修法智
非修智。謂入現觀苦滅道法智時。學見迹阿
[008-0959a]
羅漢。已得法智現在前。非集智時。有修集智
非法智。謂入現觀集類智時。學見迹阿羅漢
已得集智現在前。非法智時。有俱修。謂入現
觀集法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得集
法智現在前時。未得無漏智現在前時。未得
世俗智現在前。修法集智時。有俱不修。謂
入現觀苦滅類智時。學見迹阿羅漢。已得無
漏智現在前。非法集智時。已得世俗智現在
前時。未得世俗智現在前。不修法集智時。一
切異生染污心。無記心。無想定。滅定。無想
天。無漏忍時。
若修法智亦滅智耶。答應作四句。有修法智
非滅智。謂入現觀苦集道法智時。學見迹阿
羅漢。已得法智現在前。非滅智時。有修滅智
非法智謂入現觀滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得滅智現在前。非法智時。有俱修。謂入現
觀滅法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得滅
法智現在前時。未得無漏智現在前時。未得
世俗智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現
觀苦集類智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智
現在前。非法滅智時。已得世俗智現在前時。
未得世俗智現在前。俱不修時。一切異生染
污心。無記心。無想定。滅定無想天。無漏忍
時。若修法智亦道智耶。答應作四句。有修法
智非道智。謂入現觀苦集滅法智時。學見迹
阿羅漢。已得法智現在前。非道智時。有修道
智非法智。謂學見迹阿羅漢。已得道智現在
前。非法智時。有俱修。謂入現觀道法智道類
智時。學見迹阿羅漢。已得道法智現在前時。
[008-0959b]
未得無漏智現在前時。未得世俗智現在前。
能俱修時。有俱不修。謂入現觀苦集滅類智
時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非法
道智時。已得世俗智現在前時。未得世俗智
現在前。俱不修時。一切異生染污心。無記心。
無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修類智亦他心智耶。答應作四句。有修類
智非他心智。謂入現觀苦集滅類智時。未離
欲染者。道類智時。學見迹阿羅漢。已得類智
現在前。非他心智時。未得無漏智現在前。不
修他心智時。未得世俗智現在前。修類智非
他心智時。有修他心智非類智。謂異生已得
未得他心智現在前時。未得世俗智現在前。
修他心智時。學見迹阿羅漢。已得他心智現
在前。非類智時。有俱修。謂已離欲染者。入現
觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得類智現在
前。是他心智時。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能俱修時。有俱不
修。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹阿羅
漢。已得無漏智現在前。非類他心智時。已得
世俗智現在前。非他心智時。未得世俗智現
在前。俱不修時。異生不修他心智時。一切染
污心。無記心無想定滅定。無想天。無漏忍時。
若修類智亦世俗智耶。答應作四句。有修類
智非世俗智。謂入現觀道類智時。學見迹阿
羅漢。已得類智現在前時。未得無漏智現在
前。不修世俗智時。有修世俗智非類智。謂異
生已得未得世俗智現在前時。學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。
[008-0959c]
不修類智時。有俱修。謂入現觀苦集滅類智
時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前修世俗
智時。未得世俗智現在前。修類智時。有俱不
修。謂入現觀苦集滅道法智時。學見迹阿羅
漢。已得無漏智現在前。非類智時。一切染污
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修類智亦苦智耶。答應作四句。有修類智
非苦智。謂入現觀集滅類智時。學見迹阿羅
漢。已得類智現在前。非苦智時。有修苦智非
類智。謂入現觀苦法智時。學見迹阿羅漢。已
得苦智現在前。非類智時。有俱修。謂入現觀
苦道類智時。學見迹阿羅漢。已得苦類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀集滅
道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在
前。非類苦智時。已得世俗智現在前時。未得
世俗智現在前。俱不修時。一切異生染污心。
無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修類智亦集智耶。答應作四句。有修類智
非集智。謂入現觀苦滅類智時。學見迹阿羅
漢。已得類智現在前。非集智時。有修集智非
類智。謂入現觀集法智時。學見迹阿羅漢。已
得集智現在前。非類智時。有俱修。謂入現觀
集道類智時。學見迹阿羅漢。已得集類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀苦滅
道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏現在前。
非類集智時。已得世俗智現在前時。未得世
俗智現在前。俱不修時。一切異生染污心。無
[008-0960a]
記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修類智亦滅智耶。答應作四句。有修類智
非滅智。謂入現觀苦集類智時。學見迹阿羅
漢。已得類智現在前。非滅智時。有修滅智非
類智。謂入現觀滅法智時。學見迹阿羅漢。已
得滅智現在前。非類智時。有俱修。謂入現觀
滅道類智時學見迹阿羅漢。已得滅類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀苦集
道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在
前。非類滅智時。已得世俗智現在前時。未得
世俗智現在前。俱不修時。一切異生染污心。
無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修類智亦道智耶。答應作四句。有修類智
非道智。謂入現觀苦集滅類智時。學見迹阿
羅漢。已得類智現在前。非道智時。有修道智
非類智。謂入現觀道法智時。學見迹阿羅漢。
已得道智現在前。非類智時。有俱修。謂入現
觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得道類智現
在前時。未得無漏智現在前時。未得世俗智
現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀苦集
滅法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在
前。非道類智時。已得世俗智現在前時。未
得世俗智現在前。俱不修時一切異生染污
心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修他心智亦世俗智耶。答應作四句。有修
他心智非世俗智。謂已離欲染者。入現觀道
類智時。學見迹阿羅漢。已得他心智現在前。
非世俗智時。未得無漏智現在前。修他心智
[008-0960b]
非世俗智時。有修世俗智非他心智。謂無他
心智異生已得未得世俗智現在前時。有他
心智異生已得世俗智現在前。非他心智時。
未得世俗智現在前。不修他心智時。入現觀
苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。已得世俗智
現在前。非他心智時。未得世俗智現在前。不
修他心智時。未得無漏智現在前。修世俗智
非他心智時。有俱修。謂異生已得未得他心
智現在前時。未得世俗智現在前。修他心智
時。學見迹阿羅漢。已得世俗他心智現在前
時。未得世俗智現在前。修他心智時。未得無
漏智現在前。能俱修時。有俱不修。謂入現觀
苦集滅道法智時。未離欲染者。入現觀道類
智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非
他心智時。未得無漏智現在前。俱不修時。一
切染污心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時。
若修他心智亦苦智耶。答應作四句。有修他
心智非苦智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前時。有修苦智
非他心智。謂入現觀苦法類智時。未離欲染
者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得苦
智現在前時。未得無漏智現在前。不修他心
智時。未得世俗智現在前。修苦智非他心智
時有俱修。謂已離欲染者。入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能俱修時有俱不
修。謂入現觀集滅法類智道法智時。學見迹
[008-0960c]
阿羅漢。已得無漏智現在前。非他心苦智時。
已得世俗智現在前。非他心智時。未得世俗
智現在前。俱不修時異生不修他心智時。一
切染污心。無記心。無想定。滅定。無想天。無
漏忍時。
若修他心智亦集智耶。答應作四句。有修他
心智非集智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前時。有修集智
非他心智。謂入現觀集法類智時。未離欲染
者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得集
智現在前時。未得無漏智現在前。不修他心
智時。未得世俗智現在前。修集智非他心智
時有俱修。謂已離欲染者入現觀道類智時。
學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能俱修時有俱不
修。謂入現觀苦滅法類智道法智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非他心集智時。
已得世俗智現在前。非他心智時。未得世俗
智現在前俱不修時。異生不修他心智時。一
切染污心。無記心。入無想定。滅定。無想天。
無漏忍時。
若修他心智亦滅智耶。答應作四句。有修他
心智非滅智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前。修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前時。有修滅智
非他心智。謂入現觀滅法類智時。未離欲染
者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得
滅智現在前時。未得無漏智現在前。不修他
[008-0961a]
心智時。未得世俗智現在前。修滅智非他心
智時有俱修。謂已離欲染者。入現觀道類智
時。學見迹阿羅漢。未得無漏智現在前。修他
心智時。未得世俗智現在前。能俱修時有俱
不修謂入現觀苦集法類智道法智時。學見
迹阿羅漢。已得無漏智現在前。非他心滅智
時。已得世俗智現在前。非他心智時。未得世
俗智現在前俱不修時。異生不修他心智時。
一切染污心無記心。無想定滅定。無想天無
漏忍時。
若修他心智亦道智耶。答應作四句。有修他
心智非道智。謂異生已得未得他心智現在
前時。未得世俗智現在前。修他心智時。學見
迹阿羅漢。已得他心智現在前。非道智時。有
修道智非他心智。謂入現觀道法智時。未離
欲染者。入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。
已得道智現在前。非他心智時。未得無漏智
現在前。不修他心智時。未得世俗智現在前。
修道智非他心智時有俱修。謂已離欲染者。
入現觀道類智時。學見迹阿羅漢。已得他心
道智現在前時。未得無漏智現在前。修他心
智時。未得世俗智現在前。能俱修時有俱不
修。謂入現觀苦。集滅法類智時。學見迹阿羅
漢。已得無漏智現在前。非他心道智時。已得
世俗智現在前。非他心智時。未得世俗智現
在前俱不修時。異生不修他心智時。一切
染污心無記心。無想定滅定。無想天無漏忍
時。
若修世俗智亦苦智耶。答應作四句。有修世
[008-0961b]
俗智非苦智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀集滅類智時。學見迹阿羅漢。已
得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。不
修苦智時。有修苦智非世俗智。謂入現觀苦
法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得苦智現
在前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時
有俱修。謂入現觀苦類智時。學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。修世俗智時。未得世俗
智現在前。修苦智時有俱不修。謂入現觀集
滅道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非苦智時。一切染污心無記心。無想定
滅定。無想天無漏忍時。
若修世俗智亦集智耶。答應作四句。有修世
俗智非集智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦滅類智時。學見迹阿羅漢。已
得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。不
修集智時。有修集智非世俗智。謂入現觀集
法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得集智現
在前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時
有俱修。謂入現觀集類智時。學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。修世俗智時。未得世俗
智現在前。修集智時有俱不修。謂入現觀苦。
滅道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智現
在前。非集智時。一切染污心無記心。無想定
滅定。無想天無漏忍時。
若修世俗智亦滅智耶。答應作四句。有修世
俗智非滅智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦集類智時。學見迹阿羅漢。已
得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。不
[008-0961c]
修滅智時。有修滅智非世俗智。謂入現觀滅
法智道類智時。學見迹阿羅漢。已得滅智現
在前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時。
有俱修。謂入現觀滅類智時。學見迹阿羅漢。
未得無漏智現在前。修世俗智時未得世俗。
智現在前。修滅智時。有俱不修。謂入現觀苦
集道法智時。學見迹阿羅漢。已得無漏智
現在前。非滅智時。一切染污心。無記心。無想
定。滅定。無想天。無漏忍時。
若修世俗智亦道智耶。答應作四句。有修世
俗智非道智。謂異生已得未得世俗智現在
前時。入現觀苦集滅類智時。學見迹阿羅漢。
已得世俗智現在前時。未得世俗智現在前。
不修道智時。有修道智非世俗智。謂入現觀
道法類智時。學見迹阿羅漢。已得道智現在
前時。未得無漏智現在前。不修世俗智時。有
俱修。謂學見迹阿羅漢已得無漏智現在前。
修世俗智時。未得世俗智現在前。修道智時。
有俱不修。謂入現觀苦集滅法智時。學見迹
阿羅漢。已得無漏智現在前。非道智時。一切
染污心。無記心。無想定。滅定。無想天。無漏
忍時。
《說一切有部發智論》卷第八
[008-0962a]
