[014-1a] 
欽定四庫全書
詩傳大全卷十四 明 胡廣等 撰
桑扈之什二之七
交交桑扈侯古/反有鶯其羽君子樂音/洛胥叶思/呂反受天之祜
侯古/反
興也交交飛往来之貌桑扈竊脂也鶯鶯然有文章
也君子指諸矦胥語詞祜福也○此亦天子燕諸矦
之詩言交交桑扈則有鶯其羽矣君子樂胥則受天
[014-1b]
之祜矣頌禱之詞也慶源輔氏曰四章雖皆頌禱之/辭然亦寓期望戒勵之意○安
成劉氏曰此章及三四章/末句皆所謂頌禱之詞也
○交交桑扈有鶯其領君子樂胥萬邦之屏畢郢/反
興也領頸屏蔽也言其能為小國之藩衞盖任方伯
連帥所𩔖/反之職者也禮記王制千里之外十國以為/連連有帥二百一十國以為州
州有伯○臨川王氏曰屏/之為物禦外以蔽内也
○之屏之翰叶胡/見反百辟音/璧為憲不戢莊立/反不難叶乃/多反受
福不那
[014-2a]
賦也翰榦也所以當牆兩邊障土者也辟君憲法也
言其所統之諸矦皆以之為法也戢斂難慎那多也
不戢戢也不難難也不那那也盖曰豈不斂乎豈不
慎乎其受福豈不多乎慶源輔氏曰此章又言不獨/為萬邦之屏翰其所統之諸
矦又皆以其所為為法則其徳亦盛矣方且戢且斂/而不敢自恃其難其慎而不敢少忽則其受福又豈
不多乎哉百辟為憲有期之之意不戢不難有戒之/之意○臨川王氏曰戢則不肆不放逸難則不易不
傲慢然則受福豈不多也○新/安胡氏曰此亦戒之之詞也古語聲急而然也後
放此安成劉氏曰菀栁云不尚文王云不顯不時大/明韓奕皆云不顯其光生民云不康不寜清廟
[014-2b]
云不顯不承以至崧髙維天之命/烈文執競皆言不顯竝放此義
○兕餘履/反觥古横/反其觩音/求旨酒思柔彼交匪敖五報/反萬
福来求
賦也兕觥爵也觩角上曲貌周頌/作捄旨美也思語詞也
敖傲通交際之間無所敖慢則我無事於求福而福
反来求我也慶源輔氏曰彼交/匪敖亦有戒意
桑扈四章章四句定宇陳氏曰即維周之翰四國/于蕃文武吉甫萬邦為憲等語
㕘之則此為天子燕諸/矦而頌禱之詩無疑也
[014-3a]
鴛鴦于飛畢之羅之君子萬年福禄宜叶牛/何反之
興也鴛鴦匹鳥也鄭氏曰言其止則相偶/飛則為雙性馴偶也畢小罔長
柄者也羅罔也孔氏曰謂之畢則執以掩/物謂之羅則張以待鳥君子指天
子也○此諸矦所以答桑扈也鴛鴦于飛則畢之羅
之矣君子萬年則福禄宜之矣亦頌禱之詞也安成/劉氏
曰四章皆為/頌禱之詞
○鴛鴦在梁戢其左翼君子萬年宜其遐福叶筆/力反
興也石絶水為梁戢斂也張子曰禽鳥竝棲一正一
[014-3b]
倒戢其左翼以相依於内舒其右翼以防患於外盖
左不用而右便故也遐逺也久也
○乗繩證/反馬在廏音/救摧采卧/反之秣音末叶/莫佩反之君子萬年
福禄艾魚盖反叶/魚肺反之
興也摧莝秣粟釋文曰摧莝芻/也秣榖飼馬也艾養也蘇氏曰艾老
也言以福禄終其身也亦通○乗馬在廏則摧之秣
之矣君子萬年則福禄艾之矣
○乗馬在廏秣之摧叶徂為采/卧二反之君子萬年福禄綏叶/宣
[014-4a]
隹土果/二反之
興也綏安也
鴛鴦四章章四句慶源輔氏曰鴛鴦之詩乃下禱/上之辭故尤更明易上之禱下
猶且述其徳桑扈是也下之禱上則亦無此意/但極其頌禱之情而已鴛鴦是也若不敢有擬
議其徳者/敬之至也
有頍缺婢/反者弁實維伊何爾酒既旨爾殽既嘉叶居/何反豈
伊異人兄弟匪他湯何/反蔦音/鳥與女蘿力多/反施以䜴/反于松
柏叶逋/莫反未見君子憂心弈弈叶弋/灼反既見君子庶㡬說音/悅
[014-4b]
懌叶弋/灼反
賦而興又比也安成劉氏曰此章諸本皆作賦而比/今詳章首六句曰弁曰酒曰殽曰兄
弟皆述宴時之實事其體屬賦而其六句之中實維/伊何與豈伊異人語意相應又似興體七句八句則
皆屬比疑此章當為賦而興又比及考輔氏童子問/本正作賦而興又比今從之○慶源輔氏曰首言與
宴者其弁頍然只是賦體又貼一句實維伊何則以/興起下二句豈伊異人兄弟匪他也此則興體至於
蔦蘿則/為比也頍弁貌或曰舉首貌弁皮弁孔氏曰弁者冠/之大名爵弁則
士祭服韋弁即戎冠弁從禽非常服/也惟皮弁上下通服故知皮弁也嘉旨皆美也匪
他非他人也蔦寄生也葉似當盧子如覆盆子赤黑
[014-5a]
甜美本草曰一名寓木凡桑槲樹櫸栁楊楓等樹上/皆有之此物自感造化之氣而生别是一物也
女蘿兔絲也蔓連草上黄赤如金釋文曰在草曰兔/絲在木曰松蘿
此則比也君子兄弟為賔者也弈弈憂心無所薄泊/博
二/音也○此亦燕兄弟親戚之詩故言有頍者弁實維
伊何乎爾酒既旨爾殽既嘉則豈伊異人乎乃兄弟
而匪他也又言蔦蘿施于木上以比兄弟親戚纒綿
依附之意是以未見而憂既見而喜也
○有頍者弁實維何期爾酒既旨爾殽既時豈伊異人
[014-5b]
兄弟具来叶陵/之反蔦與女蘿施于松上叶時/亮反未見君子憂
心怲怲兵命反叶/兵旺反既見君子庶㡬有臧叶才/浪反
賦而興又比也何期猶伊何也時善慶源輔氏曰以/時為善何也盖
物得其時則善矣與/維其時矣之時同具俱也怲怲憂盛滿也臧善也
○有頍者弁實維在首爾酒既旨爾殽既阜方九/反豈伊
異人兄弟甥舅巨九/反如彼雨于付/反雪先集維霰蘇薦/反死
喪去/聲無日無㡬居豈/反相見樂音/洛酒今夕君子維宴
賦而興又比也阜猶多也甥舅謂母姑姊妹妻族也
[014-6a]
爾雅曰謂我舅者我謂之甥母之昆弟為舅母之從/父昆弟為從舅妻之父為外舅姑之子為甥舅之子
為甥妻之兄弟為/甥姊妹之子為甥霰雪之始凝者也將大雨雪必先
微温雪自上下遇温氣而搏謂之霰久而寒勝則大
雪矣孔氏曰大戴禮曽子曰陽之專氣為霰盖盛隂/之氣在雨水則凝滯而為雪陽氣摶而脅之不
相入則消散而/下因水而為霰言霰集則將雪之候以比老至則將
死之徴也湏溪劉氏曰霰則知有雪矣老則知有死/矣相㑹之始為此危語相感動以極歡趣
耳/故卒言死䘮無日不能久相見矣但當樂飲以盡
今夕之歡篤親親之意也豐城朱氏曰推親親之恩/由兄弟以及甥舅亦其親
[014-6b]
疎之殺也盖君子之於兄弟親戚其相與之情無窮/而相見之日有限以無窮之情乗有限之口則其飲
食聚㑹亦真情之所不能已也死䘮無日無㡬相見/此與唐風宛其死矣他人入室辭旨畧同而意則異
彼欲及時以自娱樂此/欲及時以相親愛也
頍弁三章章十二句
間關車之舝胡瞎下/介二反兮思孌力兗/反季女逝石列石/例二反兮匪
飢匪渴徳音来括雖無好友叶羽/已反式燕且喜
賦也間關設舝聲也舝車軸頭鐵也無事則脫行則
設之昏禮親迎者乗車孌美貌逝往括㑹也○此燕
[014-7a]
樂其新昏之詩故言間關然設此車舝者盖思彼孌
然之季女故乗此車往而迎之也匪飢也匪渴也望
其徳音来括而心如飢渴耳雖無他人亦當宴飲以
相喜樂也
○依彼平林有集維□音/驕辰彼碩女令徳来教叶居/爻反式
燕且譽好呼報/反爾無射音亦叶/都故反
興也依茂木貌離雉也微小於翟走而且鳴其尾長
肉甚美埤雅曰□尾六尺字從喬者尾長而走且鳴/則其首尾喬如也○孔氏曰語云四足之美
[014-7b]
有麃兩足/之美有鷮辰時碩大也爾即季女也射厭也○依彼
平林則有集維鷮辰彼碩女則以令徳来配已而教
誨之慶源輔氏曰辰彼碩女令徳来教言碩女/適及其時而以美徳来配已而教誨之也是以
式燕且譽而悅慕之無厭也
○雖無旨酒式飲庶㡬雖無嘉殽式食庶㡬雖無徳與
女音/汝式歌且舞
賦也旨嘉皆美也女亦指季女也○言我雖無旨酒
嘉殽美徳以與女女亦當飲食歌舞以相樂也
[014-8a]
○陟彼髙岡析星歴/反其柞才洛/反薪叶音/襄析其柞薪其葉
湑思呂/反兮鮮息淺/反我覯爾我心寫叶想/羽反兮
興也陟登柞櫟湑盛鮮少覯見也○陟岡而析薪則
其葉湑兮矣我得見爾則我心寫兮矣
○髙山仰叶石/剛反止景行行叶戸/郎反止四牡騑騑孚非/反六轡
如琴覯爾新昏以慰我心
興也仰瞻望也景行大道也如琴謂六轡調和如琴
瑟也慰安也○髙山則可仰景行則可行馬服御良
[014-8b]
則可以迎季女而慰我心也此又舉其始終而言也
表記曰小雅曰髙山仰止景行行止子曰詩之好仁
如此湏溪劉氏曰此二句極思慕之情/而好仁者以之此古人善讀詩也鄉音/向道而行
中道而廢鄭氏曰廢喻力極罷頓不能復行則止也/○豐城朱氏曰髙山仰止景行行止於六
義屬興而斷章取義則於行道進徳之喻尤為切至/盖知髙山之可仰則知聖徳之可慕矣知景行之可
行則知大道之可由矣由聖人之道以求至聖人之/所止則所謂至善不外是矣然則仁之不如堯也孝
之不如舜也學之不如孔子也猶之陟髙山而不至/其巔行大道而不達乎國都也是即所謂半塗而廢
也豈不/惜哉忘身之老也不知年數之不足也俛焉日有
[014-9a]
孳孳斃而後已慶源輔氏曰表記之言雖非詩之本/旨然讀者能如此則能有益於己矣
時過而學者可常常/涵泳此數語以自警
車舝五章章六句慶源輔氏曰一章言其望之甚/切故得之甚喜也二章言其徳
之来教故好之無厭也三章自謙之辭言我雖/無以與女而女則宜有以相樂也四章則言我
心傾寫與女以見誠之至也五章則舉其始終/而言之上四句言其始下四句言其終前已極
言之矣故此但言其畧耳○安成劉氏曰此詩/皆言慕悅賢女之意故其未得之也望其徳音
来括而心如飢渇既得之也喜其令徳来教而/心如輸寫至於宴樂之也又歎為歡之無美具
而且恐無徳以相與證之關/雎亦可謂得性情之正者也
[014-9b]
營營青蠅止于樊音煩叶/汾乾反豈弟君子無信讒言
比也營營往来飛聲亂人聽也青蠅穢汚能變白黑
廬陵歐陽氏曰齊詩匪雞則鳴蒼蠅之聲盖其飛聲/之衆可以亂聽猶言聚蚊成雷也○鄭氏曰蠅之為
蟲汙白使黑汙黑使白喻佞人變亂善惡也○永嘉/陳氏曰青蠅穢物驅之使去而復還以比小人態狀
可惡而又/難逺也樊藩也君子謂王也○詩人以王好聽讒
言故以青蠅飛聲比之而戒王以勿聽也永嘉陳氏/曰讒言多
由持心傾險而後入故君子/當持心樂易不聽讒言也
○營營青蠅止于棘讒人罔極交亂四國叶越/逼反
[014-10a]
興也棘所以為藩也極猶己也
○營營青蠅止于榛王中/反讒人罔極構古豆/反我二人
興也構合也猶交亂也已與聽者為二人定宇陳氏/曰讒人罔
極之禍其末至於亂四國其始先於構二人聽/者察於其始而早絶之庶乎不至於罔極也
青蠅三章章四句安成劉氏曰首章以青蠅與君/子對言故知以蠅聲比讒言下
二章以青蠅與讒人對言故知屬興/此比興相似而不同者凱風詩亦然
賓之初筵左右秩秩無韻未詳後/三四章放此籩豆有楚殽户交/反核
户革/反維旅酒既和旨飲酒孔偕音皆叶/舉里反鍾鼓既設叶書/質反
[014-10b]
舉醻市由/反逸逸大侯既抗叶居/郎反弓矢斯張射夫既同獻
爾發功發彼有的叶丁/藥反以祈爾爵
賦也初筵初即席也孔氏曰鋪陳曰/筵藉之曰席左右筵之左右
也丘氏曰謂筵/上左右之人秩秩有序也楚列貌殽豆實也核籩
實也鄭氏曰豆實菹醢也籩實桃梅之屬○孔氏曰/殽是總名此文殽核與籩豆相對故分之耳其
實殽亦/為核旅陳也和旨調美也孔甚也偕齊一也設宿
設而又遷於下也大射樂人宿縣厥明將射乃遷樂
于下以避射位是也鄭氏曰鍾鼔於是言既設者將/射改縣也○安成劉氏曰大射
[014-11a]
儀有樂人宿縣之文盖將射於學宫先一宿各縣鍾/磬鼔鏞於堂下東西北三面鄉射禮則有樂正命遷
樂于下之文集傳所引乃㕘約大射鄉射禮文以明/此鍾鼔既設之義耳射皆用樂者盖諸侯之射則先
行燕禮大夫士之射則先行鄉飲禮故也然此章乃/言人君燕射燕在路寢自有常縣之樂謂宿設者先
儒以為更/整理之耳舉醻舉所奠之醻爵也朱子曰按儀禮主/人酌賓曰獻賓既
酢主人主人又自飲而獻賓曰醻賓受之奠於席/前而不舉至旅而遂舉所奠之爵交錯以徧也逸
逸往来有序也安成劉氏曰往来/者東西交錯也大侯君侯也天子
熊侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畫以虎豹士布
侯畫以鹿豕鄭氏曰所謂獸侯也燕射則張之熊麋/虎豹鹿豕皆正面畫其頭象於正鵠之
[014-11b]
處耳君畫一臣畫二陽竒隂耦之數也其盡皆毛物/也○廬陵李氏曰言質者以白與赤采其地而後畫
布侯者直/畫而已天子侯身一丈其中三分居一白質畫熊
其外則丹地畫以雲氣安成劉氏曰凡侯有中冇身/有上下舌獸侯以布為之天
子與圻外諸侯皆用布九幅毎幅闊二尺其髙一丈/八尺九幅之布廣一丈八尺最中一幅卽所謂中也
中之上下各二幅連中幅其髙一丈所謂身也身之/上下又各二幅以為舌據侯中之廣一丈八尺以三
分之一為正鵠則正鵠當廣六尺此燕射之侯不設/正鵠則於正鵠之處以白采其地而畫熊為的又於
其側以丹色為質畫雲氣為/飾自麋侯以下其飾皆然抗張也凡射張侯而不
繫左下綱中掩束之鄉射禮註曰綱持舌繩也不繫/者事未至也○廬陵李氏曰舌
[014-12a]
維持侯者綱所以繫之于植者侯/向堂以西為左掩向東也植音值至將射司馬命張
侯弟子脫束遂繫下綱也安成劉氏曰侯有上下左/右舌故有左右上下綱繩
出於舌外以持舌而繫之也又有/維以綴侯身侯舌之四角而繫之大侯張而弓矢亦
張節也射夫既同比毗至/反其耦也鄭氏曰比選次其/才相近者也○廬
陵李氏曰射每二人/相對以決勝負曰耦射禮選羣臣為三耦廬陵李氏/曰三耦使
大夫士為之若燕射則/天子諸侯同一侯三耦三耦之外其餘各自取匹謂
之衆耦獻猶奏也發發矢也的質也孔氏曰侯中所/射之處為質也
祈求也爵射不中者飲豐上之觶音/寘也儀禮曰卒射/司射命設豐
[014-12b]
弟子奉豐升設于西楹之西勝者之弟子洗觶升酌/奠于豐上不勝者進取觶少退立卒觶進奠于豐下
註曰豐形盖/似豆而卑○衛武公飲酒悔過而作此詩此章言
因射而飲者初筵禮儀之盛安成劉氏曰左右有序/者儀之盛也籩豆酒殽
陳列者禮之盛也而武公於立言之首/特以初筵發之者若將不保其終也酒既調美而
飲者齊一至於設鍾鼓舉醻爵安成劉氏曰燕射主/於飲酒而於獻酢旅
醻之後司射乃命納射器司馬命張侯樂正命遷樂/於是乃射故此言大侯既抗於設鍾鼓舉醻爵之後
也/抗大侯張弓矢而衆耦拾鉗入/聲發孔氏曰拾更也/射者更代發矢
各心競云我以此求爵汝也
[014-13a]
○籥舞笙鼓樂既和奏叶宗/五反烝衎苦旦/反烈祖以洽百禮
百禮既至有壬有林錫爾純嘏子孫其湛都南反叶/持林反其
湛曰樂音/洛各奏爾能叶奴/金反賓載手仇音拘叶求/其二音室人入
又叶由怡/二音酌彼康爵以奏爾時叶酬時/二音
賦也籥舞文舞也烝進衎樂烈業洽合也百禮言其
備也孔氏曰百禮事/神之衆禮也壬大林盛也言禮之盛大也錫
神錫之也爾主祭者也嘏福湛樂也各奏爾能謂子
孫各酌獻尸尸酢而卒爵也安成劉氏曰特牲三獻/之後長兄弟洗觶獻尸
[014-13b]
尸飲畢酢之長兄弟受而卒爵少牢下篇三獻之後/亦有二人洗觶酌獻之禮各奏爾能之義其謂此類
歟/仇讀曰㪺音拘挹/取酒也室人有室中之事者謂佐食也
孔氏曰佐食謂於賓客之中取/人令佐主人為尸設饌食之人又復去/聲也賓手挹酒
室人復酌為加爵也儀禮特牲曰衆賓長為加爵注/曰獻禮既成多之為加也○湏
溪劉氏曰入又/者更迭再酌也康安也酒所以安體也或曰康讀曰
抗記曰崇坫康音/抗圭玉藻注曰崇髙也為髙/坫凡所受圭奠于上焉此亦謂
坫上之爵也時時祭也蘇氏曰時物也○此言因祭
而飲者始時禮樂之盛如此也臨川王氏曰先王用/酒常以祭祀必有禮
[014-14a]
樂有大禮斯有大樂以和之有備樂斯有備禮以成/之籥舞笙鼓有備樂也以洽百禮有備禮也○慶源
輔氏曰毛氏謂篇舞笙鼓者謂秉籥而舞與笙鼔相/應○長樂劉氏曰言文舞則武舞可見矣言笙鼔則
八音舉矣因射而飲者飲在射先因祭而飲者飲在/祭後上二章皆言凡飲之初禮樂之威如此則必不
至於亂也○安成劉氏曰此言祭宴禮樂之盛亦蒙/上章初筵之意然武公因酒過作詩宜於深自懲創
若大禹惡而絶之也今二章乃皆盛陳飲酒之禮者/盖酒非有過也飲者常至於過也飲者之於初筵亦
未有過也其終既醉則不能無過也公之自悔自戒/亦慎終如始而已豈必廢燕射祭祀之禮而後免於
酒禍/哉
○賓之初筵温温其恭其未醉止威儀反反叶分/邅反曰既
[014-14b]
醉止威儀幡幡叶分/邅反舍音/捨其坐遷屢舞僊僊其未醉止
威儀抑抑曰既醉止威儀怭怭毗必/反是曰既醉不知其
秩
賦也反反顧禮也幡幡輕數音朔/下同也遷徙屢數也僊
僊軒舉之狀抑抑慎宻也孔氏曰慎密謂/慎禮而宻盡怭怭媟音/薛
嫚音/慢也秩常也○此言凡飲酒者常始乎治而卒乎
亂也莊子曰以禮飲酒者始乎治常卒乎亂注云治/初筵温温秩秩之時也亂幡幡怭怭載號載呶
之時也○慶源輔氏曰温温其恭威儀反反抑抑始/乎治也幡幡怭怭屢遷屢舞終乎亂也纔飲酒稍不
[014-15a]
謹必至/於此
○賓既醉止載號乎毛/反載呶女交/反亂我籩豆屢舞僛僛
起其/反是曰既醉不知其郵叶于/其反側弁之俄屢舞傞傞素/多
反/既醉而出竝受其福叶筆/力反醉而不出是謂伐徳飲酒
孔嘉叶居/何反維其令儀叶牛/何反
賦也號呼呶讙也孔氏曰/唱叫也僛僛傾側之狀郵與尤同
過也側傾也俄傾貌傞傞不止也出去伐害孔甚令
善也○此章極言醉者之狀因言賓醉而出則與主
[014-15b]
人俱有美譽醉至若此是害其徳也慶源輔氏曰僛/僛比僊僊則甚
矣側弁之俄屢舞傞傞則又甚/也不知其郵亦甚於不知其秩飲酒之所以甚美者
以其有令儀爾今若此則無復有儀矣眉山蘇氏曰/此章申言其
亂而終/誨之也
○凡此飲酒或醉或否叶補/美反既立之監或佐之史彼醉
不臧不醉反恥式勿從謂無俾大音/泰怠叶養/里反匪言勿言
匪由勿語由醉之言俾出童羖音/古三爵不識叶失志/二音矧
失引/反敢多又叶夷益夷/䜴二反
[014-16a]
賦也監史司正之屬燕禮鄉射恐有解音/懈倦失禮者
立司正以監之察儀法也朱子曰鄉飲酒禮鄉射禮/皆曰相為司正燕禮曰射
人為司正○東莱呂氏曰淳于髠云賜酒大王之前/執法在傍御史在後此言人君燕飲之制猶存於戰
國者也或立之監即執法也鄉射注所謂立司正以/監察儀法者也或佐之史即御史也董氏所謂佐之
史以書/之者也謂告由從也童羖無角之羖羊必無之物也
識記也○言飲酒者或醉或不醉故既立監而佐之
以史則彼醉者所為不善而不自知使不醉者反為
之羞愧也安得從而告之使勿至於大怠乎告之若
[014-16b]
曰所不當言者勿言所不當從者勿語慶源輔氏曰/欲其不至於
昏醉而但告之使勿大怠者何也盖凡溺於酒者其/病根只在一怠字上稍自謹飭者便不至若是漢人
謂無事故飲者亦此意也無事則怠矣匪言勿言匪/從勿語則應前章號呼讙呶而云也言自言也語與
人語也苟不可從/則豈可語人哉醉而妄言則將罰汝使出童羖矣
設言必無之物以恐之也女飲至三爵已昏然無所
記矣况敢又多飲乎又丁寕以戒之也
賓之初筵五章章十四句
毛氏序曰衛武公刺幽王也韓氏序曰衛武公
[014-17a]
飲酒悔過也今按此詩意與大雅抑戒相類安/成
劉氏曰此詩之意欲以自警抑詩之意亦以自/警也此詩之意恐醉酒而伐徳猶抑詩所謂顛
覆厥徳荒湛于酒也此詩之意反覆以威儀為/言猶抑詩言抑抑威儀敬慎威儀敬爾威儀不
愆于儀也此詩言載號載呶勿言勿語之意猶/抑詩言慎爾出話無易由言也以至此詩有童
羖之語抑詩亦有彼童而角之喻其語意多相/類也然抑詩凡言女言爾集傳以為武公使誦
詩者命已之詞今按此詩凡言/賓言爾者恐亦武公自謂也必武公自悔之
作當從韓義鄱陽董氏曰史鴻漸云衞人何其/服酒誥之訓世守於無窮也始也
啇俗淫湎武王以酒誥戒之幽王之世上下沈/湎武公飲酒自悔作賓之初筵見衞人非特一
[014-17b]
時聞訓不敢自越於禁防又能以其所以禁防/者傳為子孫法焉○安成劉氏曰酒誥言謹酒
之意以為父母慶克羞耉羞饋祀則皆可用酒/乃若反開飲酒之端者亦若武公謹酒而言因
射而飲因祭而飲之意也夫酒之為禍内則䘮/人之徳外則䘮人威儀謹酒之要亦惟致力於
二者而已故此詩言徳者一而言威儀者五酒/誥言徳者八而言威儀者一詳畧可互相備矣
武公此詩其真有得於/武王康叔之家法歟
魚在在藻有頒符云/反其首王在在鎬豈苦在/反樂音/洛飲酒
興也藻水草也頒大首貌豈亦樂也○此天子燕諸
侯而諸侯美天子之詩也言魚何在乎在乎藻也則
[014-18a]
有頒其首矣王何在乎在乎鎬京也則豈樂飲酒矣
○魚在在藻有莘所巾/反其尾王在在鎬飲酒樂豈叶去/幾反
興也莘長也
○魚在在藻依于其蒲王在在鎬有那乃多/反其居
興也那安居處也慶源輔氏曰此詩與鴛鴦相類辭/雖簡而意則切矣不頌其徳者徳
盛而非言之所能盡亦尊敬之至而不敢加以形/容也但美其樂飲安居而已則非盛徳其孰能之
魚藻三章章四句
采菽采菽筐音/匡之筥音/舉之君子来朝音/潮何錫予音/與之雖
[014-18b]
無予之路車乗繩證/反馬叶滿/補反又何予之𤣥袞古本/反及黼
音/甫
興也菽大豆也君子諸侯也路車金路以賜同姓象
路以賜異姓也周禮巾車曰金路鉤樊纓九就同姓/以封象路朱樊纓七就異姓以封注
云金路以金飾諸末鉤婁頷之鉤以金為之樊馬大/帶也纓馬鞅樊纓皆以五采罽飾之而九成象路以
象飾無鉤以朱飾勒而已其/樊纓飾七成樊音盤罽音計𤣥袞𤣥衣而畫以卷音/袞
龍也黼如斧形刺七亦/反之於裳也孔氏曰以龍首卷/然謂之袞○東萊
呂氏曰𤣥者衣之色袞畫於衣九章之第一/章也黼繡於裳九章之第八章也上公之服周制諸
[014-19a]
公袞冕九章已見九罭篇鄭氏曰一曰龍二曰山三/曰華蟲四曰火五曰宗彞
皆畫六曰藻七曰粉米八曰黼/九曰黻皆繡衣五章裳四章侯伯鷩音/鼈冕七章則
自華蟲以下鄭氏曰鷩畫以雉謂華/蟲也其衣三章裳四章子男毳尺銳/反冕
五章衣自宗彞以下而裳黼黻鄭氏曰毳畫虎蜼謂/宗彞也其衣三章裳
二/章孤卿絺知上/聲冕三章則衣粉米而裳黼黻鄭氏曰/絺刺粉
米無畫也衣/一章裳二章大夫𤣥冕則𤣥衣黻裳而已鄭氏曰𤣥/者衣無文
裳刺黻而已是以謂𤣥焉凡冕服皆/𤣥衣纁裳五服同冕者首飾尊也○此天子所以
答魚藻也采菽采菽則必以筐筥盛之君子来朝則
[014-19b]
必有以錫予之又言今雖無以予之然已有路車乗
馬𤣥袞及黼之賜矣其言如此者好之無己意猶以
為薄也永嘉陳氏曰雖無予之者好之之心無已也/上公九章其服用袞諸侯豈皆上公而有是
賜哉詩人取其錫予之至厚者爾○豐城朱氏曰予/之以車馬所以為之乗予之以袞黼所以為之衣其
禮亦已厚矣而猶以為薄者盖以車馬衣服之賜自/先王以来所以懐渚侯者如此吾遵而行之非能冇
加於常禮之外也則其歉/然不自足之意可見矣
○觱音/必沸音/弗檻胡覧/反泉叶才/匀反言采其芹巨斤/反君子来朝
言觀其旂巨依反叶/巨斤反其旂淠淠匹弊/反鸞聲嘒嘒呼惠/反載
[014-20a]
驂七南/反載駟君子所屆叶居/氣反
興也觱沸泉出貌檻泉正出也孔氏曰正出涌泉也/ 三山李氏曰水泉
從下上出/曰涌泉芹水草可食埤雅曰水菜一名水/英爾雅謂之水葵淠淠動
貌嘒嘒聲也臨川王氏曰嘒嘒言其/聲之細無敢馳驅故也届至也○觱沸
檻泉則言采其芹諸侯来朝則言觀其旂見其旂聞
其鸞聲又見其馬則知君子之至於是也
○赤芾音/弗在股邪幅在下叶後/五反彼交匪紓音舒叶/上與反天子
所予音/與樂音/洛只音/止君子天子命叶彌/并反之樂只君子福禄
[014-20b]
申之
賦也脛本曰股邪幅偪也邪纒於足如今行縢所以
束脛在股下也孔氏曰縢緘也名行縢者言行而緘/束之也○鄭氏曰偪束其脛自足至
膝故曰在下○廬陵彭氏曰陳氏云帶裳幅舄/昭其度也幅雖微而有等差之度故併觀之交交
際也紓緩也○言諸侯服此芾偪見于天子恭敬齊
咨齋/二音遫不敢紓緩則為天子所與而申之以福禄也
豐城朱氏曰禮以齊遫為敬彼交匪敖則萬福之所/求彼交匪紓則天子之所予天子之所予即福禄之
所申/也
[014-21a]
○維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿多見/反天子之邦叶/卜
工/反樂只君子萬福攸同平平婢延/反左右亦是率從
興也柞見車舝篇蓬蓬盛貌殿鎮也孔氏曰軍行在/後曰殿取鎮重
之義故曰/殿鎮也平平辯治也左右諸侯之臣也率循也○
維柞之枝則其葉蓬蓬然樂只君子則宜殿天子之
邦而為萬福之所聚又言其左右之臣亦從之而至
此也
○汎汎芳劔/反楊舟紼音/弗纚力馳/反維之樂只君子天子葵
[014-21b]
之樂只君子福禄膍頻尸/反之優哉游哉亦是戾叶郎/之反矣
興也紼繂音/律也孔氏曰孫炎云繂大索也/李廵云所以維持舟者纚維皆繫
也言以大索纚其舟而繫之也葵揆也揆猶度也膍
厚戾至也○汎汎楊舟則必以紼纚維之樂只君子
則天子必葵之慶源輔氏曰天子葵之言天子能/葵度諸侯之心而知其底藴也福
禄必膍之於是又歎其優游而至於此也
采菽五章章八句慶源輔氏曰首章之意至矣言/其寵錫之厚而心猶以為不足
也二章則言其始来之時見其車旂而喜其至/三章則言其始見天子時恭敬齊遫而為天子
[014-22a]
之所予四章則言其徳足以鎮天子之邦為萬/福之所聚而又喜其左右之臣相從而至五章
則申言之而又歎其至也優游自適而無/勉强不得已之意一有勉强之心則怠矣
騂騂息營/反角弓翩匹然/反其反叶分/邅反矣兄弟昏姻無胥逺
叶於/圎反矣
興也騂騂弓調和貌角弓以角飾弓也孔氏曰弓人/以六材為弓
謂榦角筋/膠絲漆也翩反貌弓之為物張之則内向而来弛之
則外反而去有似兄弟昏姻親疎逺近之意胥相也
○此刺王不親九族而好讒佞使宗族相怨之詩言
[014-22b]
騂騂角弓既翩然而反矣兄弟婚姻則豈可以相逺
哉廬陵歐陽氏曰弓之為物其體往来詩人以興九/族之親王若親之以恩則内附若不以仁恩結之
則亦離叛/而去矣
○爾之逺同/上矣民胥然矣爾之教矣民胥傚矣
賦也爾王也上之所為下必有甚者廬陵歐陽氏曰/王與骨肉如此
則下民亦將傚上之所為也○慶源輔氏曰王位在/徳元風俗之樞機也故爾逺則民然爾教則民傚其
應甚速不可不謹也/逺字承上章而言
○此令兄弟綽綽有裕預與/二音不令兄弟交相為瘉同/上
[014-23a]
賦也令善綽寛裕饒瘉病也○言雖王化之不善然
此善兄弟則綽綽有裕而不變彼不善之兄弟則由
此而交相病矣盖指讒己之人而言也
○民之無良相怨一方受爵不讓叶如/羊反至于已斯亡
賦也一方彼一方也○相怨者各據其一方耳若以
責人之心責己愛己之心愛人使彼己之間交見而
無蔽慶源輔氏曰即大/學絜矩之道也則豈有相怨者哉臨川王氏/曰民䘮其
良心不㕘彼己之曲/直則各相怨於一方况兄弟相怨相讒以取爵位而
[014-23b]
不知遜讓終亦必亡而已矣慶源輔氏曰此章始則/詔之以相怨之由終則
戒之以不遜之禍其曉之也切矣○廬陵歐陽氏曰/貪争不已至於亡身也○湏溪劉氏曰末句猶云至
于己斯/亡也
○老馬反為駒叶去/聲不顧其後叶下/故反如食音/嗣宜饇於據/反
如酌孔取叶音/娶
比也饇飽孔甚也○言其但知讒害人以取爵位而
不知其不勝任如老馬憊蒲拜/反矣而反自以為駒不
顧其後將有不勝任之患也又如食之已多而宜飽
[014-24a]
矣酌之所取亦已甚矣慶源輔氏曰老馬反為駒不/顧其後此必指當時實事而
言盖時有讒己以取其爵位而不度其己之不勝任/者如食宜饇以比其貪黷之無厭如酌孔取以比其
攫取之/太甚
○毋教猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬音蜀/叶時
遇/反
比也猱獮猴也陸氏曰楚人謂之沐猴/老者為玃長臂者為猿性善升木不
待教而能也塗泥附著徽美猷道屬附也○言小人
骨肉之恩本薄王又好讒佞以来之是猶教猱升木
[014-24b]
又如於泥塗之上加以泥塗附之也苟王有美道則
小人將反為善以附之不至於如此矣長樂劉氏曰/小人樂於不
善今王又疎薄骨肉以倡之是教猱升木也小人樂/於不善而王又益之以不善之教是以塗塗附其塈
且相著不可脫矣非所以為上之道也故陳為上之/道曰君子有徽猷小人與屬也先王有至徳要道民
用和睦正其五品為之孝友是之謂徽猷○東莱呂/氐曰上之化下速於影響導之以惡既易如此况於
有善道以化之小民其有不與屬者乎○新安胡氏/曰毋教云者申二章爾教之義而禁止之也君子小
人以位言○慶源輔氏曰君者民之表上者下之倡/民之善惡亦惟其上之所道耳罪不在於民也望於
上者切而責於人者恕詩人之情當理矣○安成劉/氏曰大學傳曰上老老而民興孝上長長而民興弟
[014-25a]
上恤孤而民不倍上有徽猷/而下之與屬者其機盖如此
○雨于冇/反雪瀌瀌苻驕/反見晛乃見/反曰音越韓詩劉向/作聿下章放此消
莫肯下遐稼/反遺式居婁力住反荀/子作屢驕
比也瀌瀌盛貌晛日氣也張子曰讒言遇明者當自
止安成劉氏曰盛雪見日/氣則自消正如此也而王甘信之不肯貶下而
遺棄之更益以長慢也
○雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦叶莫/侯反我是用憂
比也浮浮猶瀌瀌也流流而去也蠻南蠻也髦夷髦
[014-25b]
也書作髳孔氏曰髦西夷之别名牧誓曰及庸蜀/羌髳微盧彭濮人彼髳此髦音義同言
其無禮義而相殘賊也臨川王氏曰粲然有文以相/接驩然有恩以相愛中國之
道也中國道盡則如蠻如髦矣/是大亂之道也故我是用憂也
角弓八章章四句安成劉氏曰堯之協和萬邦必/以親九族為本中庸之九經必
以親親為先所係之大如此而其道則唯在於/尊其位重其禄同其好惡此先王所以有常棣
伐木頍弁行葦諸詩之深仁厚澤也今若此詩/所刺則䘮其治國平天下之本矣詩人所以於
卒章深致/其憂也
有菀音/欝者柳不尚息焉上帝甚蹈戰國䇿作/上天甚神無自暱焉
[014-26a]
俾予靖之後予極焉
比也柳茂木也尚庶㡬也上帝指王也蹈當作神言
威靈可畏也暱近靖安也極求之盡也○王者暴虐
諸侯不朝而作此詩言彼有菀然茂盛之柳行路之
人豈不庶㡬欲就止息乎以比人誰不欲朝事王者
而王甚威神使人畏之而不敢近耳使我朝而事之
以靖王室後必將極其所欲以求於我盖諸侯皆不
朝而已獨至則王必責之無已如齊威王朝周而後
[014-26b]
反為所辱也史記魯仲連曰齊威王朝周居嵗餘周/烈王崩齊後往周怒於齊曰天崩地坼
天子下席東藩臣田嬰齊後至則斮威王怒曰叱嗟/而毋婢也卒為天下笑故生則朝之死則叱之誠不
忍其/求也或曰興也下章放此慶源輔氏曰前章只是比/體以人願息於栁隂以比
人願庇於王者耳若以為興則不/尚息焉無自暱焉兩句意思各别
○有菀者柳不尚愒欺例/反焉上帝甚蹈見/上無自瘵例界/反叶
子例/反焉戰國䇿/作也俾予靖之後予邁叶力/制反焉
比也愒息瘵病也邁過也求之過其分也
有鳥髙飛亦傅音/附于天叶鐵/因反彼人之心于何其臻曷
[014-27a]
予靖之居以凶矜
興也傅臻皆至也彼人斥王也居猶徒然也凶矜遭
凶禍而可憐也○鳥之髙飛極至於天耳彼王之心
於何所極乎言其貪縱無極求責無已人不知其所
至也如此則豈予能靖之乎乃徒然自取凶矜耳
菀柳三章章六句
桑扈之什十篇四十三章二百八十二句
[014-27b]
詩傳大全卷十四
