[011-1a] 
欽定四庫全書
詩傳大全卷十一 明 胡廣等 撰
祈父之什二之四
祈勤衣/反父音/甫予王之爪牙叶五/胡反胡轉予于恤靡所止居
賦也祈父司馬也職掌封圻之兵甲故以爲號酒誥
曰圻父薄違是也孔氏曰古者祈圻畿字通用故此/作祈書作圻○九峰蔡氏曰圻父
迫逐違/命者也予六軍之士也或曰司右虎賁音/奔之屬也董/氏
曰司馬之屬有司右虎賁旅賁皆奉事王之左右者/也故司右曰凡國之勇力之士能用五兵者屬焉虎
[011-1b]
賁曰掌先後王而趨以卒伍旅賁曰/掌執戈盾夾王車此所謂爪牙者也爪牙鳥獸所用
以爲威者也孔氏曰鳥用爪獸用牙以防衛此/人白謂王之爪牙以鳥獸爲喻也恤憂
也○軍士怨於久役故呼祈父而告之曰予乃王之
爪牙汝何轉我於憂恤之地使我無所止居乎鄭氏/曰此
責司馬之辭謂見使從軍也六軍之士出自六鄉法/不取於王之爪牙之士○張子曰禁衛天子之爪牙
而使之遠戍所謂轉予於恤也古人容易出/一句便不可及詩人造理深其辭儘難學
○祈父予王之爪士鉏里/反胡轉子于恤靡所底之履/反止
賦也爪士爪牙之士也底至也
[011-2a]
○祈父亶不聰胡轉予于恤有母之尸饔
賦也亶誠尸主也饔熟食也言不得奉養而使母反
主勞苦之事也○東萊呂氏曰越勾踐伐呉有父母
耆老而無昆弟者皆遣歸魏公子無忌救趙亦令獨
子無兄弟者歸養則古者有親老而無兄弟其當免
征役必有成法故責司馬之不聰其意謂此法人皆
聞之汝獨不聞乎乃驅吾從戎使吾親不免薪水之
勞也責司馬者不敢斥王也安成劉氏曰不斥王而/責司馬此詩人之忠厚
[011-2b]
也亦若北山所謂/大夫不均之意
祈父三章章四句慶源輔氏曰上兩章言我乃王/之爪牙汝何轉我於憂恤之地
使我無所止居如此則是自戕其上之衞末章/言汝乃驅吾從戎而使吾親不免薪水之勞如
此則是不體其下之情其言之序亦先公而後/私也不戕其上之衞則上得以安必體夫下之
情則下不忘其死勾踐無忌之事其用兵猶有/古之遺法自秦而下不復如此矣○豐城朱氏
曰先王之制諸侯有故則方伯連帥以諸侯之/師討之王室有故則方伯連帥以諸侯之師救
之司馬所掌封圻之兵甲不過衞王室而已此/詩前二章責司馬不當以王之爪牙而逺從征
役後一章責司馬不當以國之孤子而逺從征/役使王而自棄其爪牙則謂之不智使司馬棄
[011-3a]
王之爪牙則謂之不忠至於使孤子之無以爲/養則又謂之不仁一事而三失具焉其刺之也
宜/哉
序以爲刺宣王之詩説者又以爲宣王三十九
年戰于千畝王師敗績于姜氏之戎故軍士怨
而作此詩東萊呂氏曰太子晉諫靈王之詞曰
自我先王厲宣幽平而貪天禍至于今未弭宣
王中興之主也至與幽厲並數色主/反之其詞雖
過觀是詩所刺則子晉之言豈無所自歟東萊/呂氏
[011-3b]
曰讀是詩見宣王變古制者二焉前兩章刺其/以宿衞之士從征役末章見其有親老而無他
兄弟者當免征役/乃驅之從戎也但今考之詩文未有以見其
必爲宣王耳下篇放此
皎皎古了/反白駒食我場苖縶陟立/反之維之以永今朝所
謂伊人於焉逍遥
賦也皎皎潔白也張子曰以表賢/者潔白之意駒馬之未壯者謂
賢者所乘也場圃也孔氏曰苗而云場者以場/圃同地對則異名散則通縶絆
音/半其足維繫其靷音引在/胸曰靷也永久也伊人指賢者也
[011-4a]
逍遥遊息也藍田呂氏曰徘/徊少畱之貌○爲此詩者以賢者之
去而不可畱也故託以其所乘之駒食我場苖而縶
維之庶幾以永今朝使其人得以於此逍遥而不去
若後人畱客而投其轄於井中也前漢書曰陳遵每/大飲輒閉門取客
車轄投井中雖/有急終不得去
○皎皎白駒食我場藿火郭/反縶之維之以永今夕叶祥/龠反
所謂伊人於焉嘉客叶克/各反
賦也藿猶苗也華谷嚴氏曰藿/豆葉用以作羹夕猶朝也嘉客猶逍
[011-4b]
遥也疊山謝氏曰賢者髙蹈逺引吾知其不可畱矣/猶欲縶維其白駒以強留之雖一朝一夕亦滿
吾意好徳之彝性尊賢之/良心在人自不能泯也
○皎皎白駒賁彼義反/又音奔然來叶云/俱反思爾公爾侯叶洪/孤反逸
豫無期愼爾優游叶汪/胡反勉爾遁思叶新/齎反
賦也賁然光采之貌也疊山謝氏曰賁者華采也賢/人所過之地山川草木皆有
精采蓬户華門/皆有輝華也或以爲來之疾也朱子曰王氏讀爲/奔字言其來之速
也/思語詞也爾指乘駒之賢人也愼勿過也勉毋决
也遁思猶言去意也○言此乘白駒者若其肯來則
[011-5a]
以爾爲公以爾爲侯而逸樂無期矣猶言横來大者
王小者侯也史記田横故齊王族自立爲齊王戰敗/入居海島漢髙帝遣使召之曰云云安
成劉氏曰盖謂之大者是/王小者是侯招横使來也豈可以過於優游決於遁
思而終不我顧哉慶源輔氏曰此章則又原賢者欲/去之意而反其説以留之謂賢者
之所以欲去者不過欲優游自適而已若一旦肯賁/然而來則當以爾爲公以爾爲侯而逸豫無有期限
也何必過於優游決其去意而不肯留/哉賁然來思猶今人言光訪寵賁之意蓋愛之切而
不知好爵之不足縻留之苦而不恤其志之不得遂
也安成劉氏曰此章上四句見其/愛之切末二句見其留之苦
[011-5b]
○皎皎白駒在彼空谷生芻楚俱/反一束其人如玉毋金
玉爾音而有遐心
賦也賢者必去而不可留矣於是歎其乘白駒入空
谷束生芻以秣之而其人之德美如玉也葢已邈乎
其不可親矣然猶冀其相聞而無絶也故語之曰毋
貴重爾之音聲而有逺我之心也孔氏曰毋得自愛/音聲貴如金玉不
以遺問我○慶源輔氏曰此章則賢者旣去而好賢/之誠終無已也夫見賢而好之固人之情也至於賢
者已去而眷戀之情不已且祝其無貴重其音/聲以有逺我之心焉夫然後見其好賢之誠也
[011-6a]
白駒四章章六句
黄鳥黄鳥無集于榖無啄陟角/反我粟此邦之人不我肯
穀言旋言歸復我邦族
比也榖木名穀善安成劉氏曰此二榖字異義/然據韻則一從木一從禾旋囘
復反也○民適異國不得其所故作此詩託爲呼其
黄鳥而告之曰爾無集于榖而啄我之粟苟此邦之
人不以善道相與則我亦不久於此而將歸矣
○黃鳥黃鳥無集于桑無啄我粱此邦之人不可與明
[011-6b]
叶謨/郎反言旋言歸復我諸兄叶虚/王反
比也東萊呂氏曰人之所以相依者以其明足以知/其緩急休戚故也不可與明則不可與處矣
○黃鳥黃鳥無集于栩况甫/反無啄我黍此邦之人不可
與處言旋言歸復我諸父扶雨/反
比也新安王氏曰不我肯穀則不相恤矣不可與明/則不相知矣是以不可與處也○慶源輔氏曰
首言復我邦族而已中言復我諸兄末言復/我諸父人情困苦之極則愈益思其親者焉
黃鳥三章章七句
東萊呂氏曰宣王之末民有失所者意他國之
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可居也及其至彼則又不若故鄉焉故思而欲
歸使民如此亦異於還定安集之時矣今按詩
文未見其爲宣王之世下篇亦然
我行其野蔽必制/反芾方味/反其樗敕雩/反昬姻之故言就爾
居爾不我畜復我邦家叶古/胡反
賦也樗惡木也三山李氏曰樗不才之木莊子云大/枝擁腫而不中繩墨小枝卷曲而不
中規/矩壻之父婦之父相謂曰㛰姻爾邪曰壻之父爲/姻婦之父爲㛰又
曰婦之父母壻之/父母相謂爲㛰姻畜養也○民適異國依其㛰姻而
[011-7b]
不見收卹故作此詩言我行於野中依惡木以自蔽
於是思昬姻之故而就爾居而爾不我畜也則將復
我之邦家矣
○我行其野言采其蓫敕六/反昬姻之故言就爾宿爾不
我畜言歸思復
賦也蓫牛蘈音/頽惡菜也今人謂之羊蹄菜陸氏曰似/蘆菔而葉
長/赤
○我行其野言采其葍音福叶/筆力反不思舊姻求爾新特成
[011-8a]
論語/作誠不以富亦秪音/支以異叶逸/織反
賦也葍䔰浮去/聲惡菜也特匹也○言爾之不思舊姻
而求新匹也雖實不以彼之富而厭我之貧亦秪以
其新而異於故耳此詩人責人忠厚之意慶源輔氏/曰常人之
情有不得已來依親舊而不見收卹則怨怒形於色/辭苛責痛詆無所不至而此詩但言爾不我畜則復
我邦家而已至其末章則又原其情實而歸之忠厚/焉此情性之正而詩之所謂可以怨者於此見矣
我行其野三章章六句
王氏曰先王躬行仁義以道民厚矣猶以爲未
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也又建官置師以孝友睦姻任䘏六行教民爲
其有父母也故教以孝爲其有兄弟也故教以
友爲其有同姓也故教以睦爲其有異姓也故
教以姻爲鄰里鄉黨相保相愛也故教以任相
賙音周/贍相救也故教以恤建安熊氏曰孝順於/父母友和於兄弟睦
睦於宗族姻親於外親任信/於朋友䘏周於鄰里鄉黨以爲徒教之或不
率也故使官師以時書其德行而勸之以爲徒
勸之或不率也於是乎有不孝不睦不婣不弟
[011-9a]
不任不䘏之刑焉建安何氏曰鄭氏云制刑之/意終不爲卑者而罪其長故
六行則教兄以友而制刑則謂之不弟使少者/不敢陵長也賈氏云此不弟即六行之友上文
言友在睦婣之上專施於兄弟此變/言弟退在睦婣之下兼施於師長方是時也
安有如此詩所刺之民乎慶源輔氏曰孝友睦/婣任䘏人之道也故
先王修之以爲教使人各自盡以相生相養於/天地之間而異於物其仁天下至矣今觀黃鳥
我行其野二詩所刺則其民之泮渙離散不/相管顧如此其亦何異於禽獸夷狄也哉
秩秩斯干叶居/焉反幽幽南山叶所/旃反如竹苞叶補/苟反矣如松茂
叶莫/口反矣兄及弟矣式相好呼報反叶/許厚反矣無相猶叶余/久反矣
[011-9b]
賦也秩秩有序也斯此也干水涯也南山終南之山
也長樂劉氏曰南/山在鎬京之南苞叢生而固也猶謀也○此築室
旣成而燕飲以落之因歌其事言此室臨水而面山
其下之固如竹之苞其上之密如松之茂又言居是
室者兄弟相好而無相謀則頌禱之辭猶所謂聚國
族於斯者也華谷嚴氏曰宣王作室之地在秩秩然/整齊之干岸面對幽幽然深逺之南山
言地勢之壯也其盤基之厚如竹之叢生其結架之/密如松之茂盛言宫室之美也於是頌禱之願其入
居此室之後兄弟各相和好無有相圖者矣○廬陵/歐陽氏曰古人成室而落之必有稱頌祝禱之言如
[011-10a]
記檀弓晉獻文子成室張老曰美哉輪焉美哉奐焉/歌於斯哭於斯聚國族於斯君子謂之善頌善禱者
是/矣張子曰猶似也人情大抵施之不報則輟故恩不
能終兄弟之間各盡己之所宜施者無學其不相報
而廢恩也君臣父子朋友之間亦莫不用此道盡已
而已愚按此於文義或未必然然意則善矣問横渠/説不要
相學指何事而言朱子曰不要相學不好處且如兄/能友其弟弟却不能恭其兄兄豈可學弟之不恭而
遂亦不友如弟能恭其兄兄乃不友其弟爲弟者豈/可亦因兄之不友而遂忘其恭然詩之本意猶字作
相圖謀説○慶源輔氏曰言兄弟相好者恐與蓼蕭/三章同意天子諸侯繼立多與兄弟相疑忌所以祝
[011-10b]
其相好而/無相謀也或曰猶當作尤
○似續妣必履/反祖築室百堵西南其戶胡五/反爰居爰處
爰笑爰語
賦也似嗣也妣先於祖者協下韻爾或曰謂姜嫄后
稷也南豐曾氏曰似續妣祖以生民閎/宮之詩考之豈謂姜嫄后稷歟西南其户天
子之宮其室非一在東者西其户在北者南其户猶
言南東其畝也爰於也慶源輔氏曰大凢人之爲居/室未冇不欲爲子孫計而使
之繼嗣其祖妣之業者也西南其户者衆西南/以見東北也爰笑爰語則所謂歌於斯者也
[011-11a]
○約之閣閣椓陟角/反之槖槖音/託風雨攸除直慮/反鳥鼠攸
去君子攸芋香于反叶/王遇反
賦也約束板也閣閣上下相乘也華谷嚴氏曰即所/謂東板以載也
椓築也槖槖杵聲也除亦去也無風雨鳥鼠之害言
其上下四旁皆牢宻也芋尊大也君子之所居以爲
尊且大也濮氏曰此以下由外而内由牆垣而堂寢/次第當然也○安成劉氏曰此章言其墻
壁之美而爲君子尊大之居也葢古人築垣爲壁堂/上東西墻謂之序室房及夾室謂之墉堂下謂之壁
謂之墻其實一也隨所在/而異其名考於儀禮可見
[011-11b]
○如跂音/企斯翼如矢斯棘如鳥斯革叶訖/立反如翬音/輝斯飛
君子攸躋子西/反
賦也跂竦立也孔氏曰如跂如/人跂足直立翼敬也棘急也矢行
緩則枉急則直也革變翬雉鄭氏曰伊洛而南雉素/質五采皆備成章曰翬
躋升也○言其大勢嚴正如人之竦立而其恭翼翼
也其廉隅整飭如矢之急而直也其棟宇峻起如鳥
之警而革也其檐阿華采而軒翔如翬之飛而矯其
翼也藍田呂氏曰如翬斯飛覆以瓦/而加丹腹有文采而勢騫衆也葢其堂之美如
[011-12a]
此而君子之所升以聽事也
○殖殖市力/反其庭有覺其楹噲噲音/快其正叶音/征噦噦呼/㑹
反/其冥君子攸寧
賦也殖殖平正也庭宮寢之前庭也廬陵李氏曰堂/下至門謂之庭
庭三堂/之深覺髙大而直也楹柱也噲噲猶快快也正向
明之處也噦噦深廣之貌冥奥窔音/要之間也臨川王/氏曰噲
噲其正則知噦噦其冥是偏也噦噦其冥則知噲噲/其正是明也○董氏曰正所謂陽室也冥所謂陰室
也○廬陵李氏曰室中西南隅謂之奥邢禺云室户/不當中而近東西南隅最爲深隱故謂之奥東南隅
[011-12b]
謂之窔郭氏/云窔亦隱闇言其室之美如此而君子之所休息以
安身也
○下莞音/官上簟叶徒撿徒/錦二反乃安斯寢叶于撿于/錦二反乃寢乃
興乃占我夢叶彌/登反吉夢維何維熊維羆彼宜反叶/彼何反維虺
許鬼/反維蛇市奢反叶于/其土何二反
賦也莞蒲席也竹葦曰簟孔氏曰西方人呼蒲爲莞/蒲司几筵有莞筵蒲筵則
兩種席也○濮氏曰莞又云燈心草生池澤中即/苻蘺也下莞則鋪席其上則竹葦之簟所以覆席羆
似熊而長頭髙腳猛憨呼談切/憾平聲多力能拔樹本草曰/熊類大
[011-13a]
豕而性輕健好攀緣上髙木/○孔氏曰羆黄白文黄白色虺蛇屬細頸大頭色如
文綬大者長七八尺○祝其君安其室居夢兆而有
祥亦頌禱之詞也下章放此廬陵歐陽氏曰下至卒/章盛陳占夢生子之事
者謂安此寢而生男女男則世爲君王女子宜人之/家室皆頌禱之詞也○華谷嚴氏曰設爲之辭非實
有是/夢也
○大音/泰人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之
祥
賦也大人大卜之屬占夢之官也安成劉氏曰周禮/太卜爲卜筮官之
[011-13b]
長凡卜師卜人龜人菙氏占人簭人/占夢皆其官屬也菙音水簭音筮熊羆陽物在山
彊力壯毅男子之祥也虺蛇陰物穴處柔弱隱伏女
子之祥也○或曰夢之有占何也曰人之精神與天
地隂陽流通故晝之所爲夜之所夢其善惡吉凶各
以類至是以先王建官設屬使之觀天地之㑹辨陰
陽之氣周禮占夢注曰天地之㑹建厭所處之日/辰陰陽之氣休王前後厭音琰王音旺以
日月星辰占六夢之吉凶占夢曰一曰正夢二曰噩/夢三曰思夢四曰寤夢五
曰喜夢六曰懼夢注曰日月星辰謂日月之行及合/辰所在也正夢無所感動平安白夢噩夢驚愕而夢
[011-14a]
思夢覺時所思念之而夢寤夢覺時道之而/夢喜夢喜説而夢懼夢恐懼而夢噩音愕獻吉夢
贈惡夢占夢曰季冬獻吉夢于王乃舎萌于四方以/贈惡夢注云獻羣臣之吉夢于王詩云牧人
乃夢此所獻吉夢也舍讀爲釋舍萌猶釋/菜萌菜始生也贈送也欲以新善去故惡其於天人
相與之際察之詳而敬之至矣慶源輔氏曰詳占夢/之意則先王致察於
天人之際可謂宻矣惜乎其法之不傳也然後世之/人情性不治晝之所爲猶且昏惑瞀亂而不自知覺
則其見於夢寐者率多紛紜乖戾未必與天地之氣/相流通其間縱有徴兆之可驗者亦須迂囘隱約必
待其旣驗而後可知極有未易遽曉/者想古占法雖存亦未必能盡也故曰王前巫而
後史宗祝瞽侑皆在左右王中心無爲也以守至正
[011-14b]
西山真氏曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌書以三/皇五帝之事告王掌卜筮者以吉凶諫王瞽矇之叟
以歌詩諫王一人之身而左右前後挾而維之以引/以翼有孝有德雖欲斯須自放得乎故王中心他無
所爲惟守/至正而已
○乃生男子載寢之牀載衣於旣/反之裳載弄之璋其泣
喤喤華彭反叶/胡光反朱芾音/弗斯皇室家君王
賦也半圭曰璋喤大聲也芾天子純朱諸侯黃朱東/萊
吕氏曰白虎通云芾者蔽也行以蔽前天子朱/芾諸侯赤芾以韋爲之上廣一尺下廣二尺皇猶
煌煌也君諸侯也○寢之於牀尊之也衣之以裳服
[011-15a]
之盛也弄之以璋尚其德也言男子之生於是室者
皆將服朱芾煌煌然有室有家爲君爲王矣
○乃生女子載寢之地載衣之裼他計/反載弄之瓦叶魚/位反
無非無儀叶音/義唯酒食是議無父母詒以之/反罹叶音/麗
賦也裼褓音/保也孔氏曰禓/縳兒被也瓦紡塼也朱子曰瓦紡時/所用之物舊見
人畵列女傳漆室女手執一物如今/銀子樣者意其爲紡塼也然未可必儀善罹憂也○
寢之於地卑之也衣之以褓即其用而無加也弄之
以瓦習其所有事也有非非婦人也有善非婦人也
[011-15b]
葢女子以順爲正無非足矣有善則亦非其吉祥可
願之事也唯酒食是議而無遺父母之憂則可矣易
曰無攸遂在中饋貞吉易家人六二爻程子曰柔順/中正婦人之道也婦人居中
而主饋者也故曰中饋○安成劉氏曰婦人於事無/所敢自遂正位乎内事在饋食之間而已六二陰爻
居隂位則柔順得正居下體之中則得中故其象爲/無攸遂在中饋而其占者能如此則爲得正而吉無
攸遂即無非無儀也在/中饋即唯酒食是議也而孟子之母亦曰婦人之禮
精五飯冪音/密酒漿養舅姑縫衣裳而已矣故有閨門
之修而無境外之志此之謂也禮記月令五飯春食/麥夏食菽食稷秋食
[011-16a]
麻冬食黍○列女傳孟子曰今道不用而母老是以/憂也母曰夫婦人之禮云云易曰在中饋無攸遂詩
曰無非無儀以言婦人無擅制之義也子行乎/子義吾行乎吾禮而已君子謂孟母知婦道
斯干九章四章章七句五章章五句藍田吕氏曰/一章願其保
兄弟於斯二章願其繼祖妣於斯三章四章五/章願其安身體於斯自六章以至末章願其傳
子孫於斯○慶源輔氏曰一章則言其宫之面/勢而禱其兄弟之相好也二章則言其宫之寛
廣而禱其祖妣之是嗣也三章則言其宫之成/而禱其君子所居以爲尊大也四章則言其堂
之美而禱其君子所躋升以聽事也五章則言/其室之美而禱其君子所休息以安身也六章
以至九章則禱其身安夢兆於是而生男則室/家君王於是而生女則無遺父母之憂也頌禱
[011-16b]
之詞始於兄弟之和睦而終於兒女之賢善家/道之成無踰此者也○豐城朱氏曰古人築室
旣成而落之必冇頌美禱祝之詞如美哉輪焉/美哉奐焉則所謂頌美之詞也歌於斯哭於斯
聚國族於斯則所謂禱祝之詞也此詩言其基/址之廣厚結構之周密垣墻之堅固堂室之髙
逺則美輪美奐之類也上有以續祖妣之業下/冇以開子孫之祥兄弟之相好室家之相安則
歌哭聚族之類也堂之髙也以聽事室之深也/以安身至於寢而夢興而占男子之爲君爲王
女子之無非無儀則皆自夫君子攸寧而推言/之也其必首及夫兄弟者人之居室兄弟之好
未易完也兄弟之相好而無相猶則非篤天倫/之親者不能也果能篤於兄弟之好則宜爾室
家樂爾妻孥和氣之益充大福之益集而子孫/之繁衍基業之昌盛有不可勝言者矣此所以
[011-17a]
爲善頌/善禱歟
舊説厲王旣流于彘宫室圮部鄙/反壞安成劉氏/曰厲王出
居于彘凢十四年而後宣王/立故疑其國都宫室之壞也故宣王即位更平/聲
作宫室旣成而落之今亦未有以見其必爲是
時之詩也或曰儀禮下管新宫春秋傳宋元公
賦新宫恐即此詩然亦未有明證朱子曰儀禮/燕禮曰下管
新宫大射儀曰乃新宫三終李寳之云昭公二/十五年宋公享叔孫昭子賦新宫與此所笙奏
或謂即斯干詩○慶源輔氏曰若以儀禮/之下管新宫當之則此詩非宣王之詩矣
[011-17b]
誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉而純/反爾
羊來思其角濈濈莊立/反爾牛來思其耳溼溼始立/反
賦也黃牛黑唇曰犉羊以三百爲羣其羣不可數也
牛之犉者九十非犉者尚多也董氏曰三百維羣以/羣計也九十其犉以
犉計也黑唇爲犉則黑皆爲牰黑耳爲犚/亦各以其數也眥音砌牰音袖犚音尉聚其角而
息濈濈然呞音/癡而動其耳溼溼然釋文曰呞食已/復出嚼之也王
氏曰濈濈和也羊以善觸爲患故言其和謂聚而不
相觸也溼溼潤澤也牛病則耳燥安則潤澤也山陰/陸氏
[011-18a]
曰古之視牛者以耳祭義/所謂大夫視而毛牛尚耳○此詩言牧事有成而牛
羊衆多也
○或降于阿或飲于池叶唐/何反或寢或訛爾牧來思何河/可
反/蓑素多/反何笠音/立或負其餱音/侯三十維物叶微/律反爾牲則
具叶居/律反
賦也訛動何揭音竭/擔也也蓑笠所以備雨三十維物齊
其色而别之凢爲色三十也○言牛羊無驚畏鄭氏/曰降
阿飲池或寢或訛者/美其無所驚畏也而牧人持雨具齎飲食從其所
[011-18b]
適以順其性是以生養蕃息至於其色無所不備而
於用無所不有也豐城朱氏曰降阿飲池寢處訛動/物之適其生也蓑笠以禦暑雨餱
糧以備飲食人之勤於事也色之無/不備用之無不有則以其效而言也
○爾牧來思以薪以蒸之承/反以雌以雄叶于/陵反爾羊來思
矜矜兢兢不騫不崩麾之以肱畢來旣升
賦也麤曰薪細曰蒸雌雄禽獸也矜矜兢兢堅強也
騫虧也崩羣疾也臨川王氏曰矜矜兢兢牧之者不/失其性而至堅強也不騫不崩言
羊得其性而無耗敗也言羊而不言牛者羊善耗敗/則牛可知也○埤雅曰羊死善耗敗故於不騫不崩
[011-19a]
本羊言之六畜之死皆善耗敗而羊爲甚○要術曰/羊冇疾輒相汙○徐鉉曰羊以瘦爲病故羸從羊詩
曰不騫爲/是故也肱臂也旣盡也升入牢防獸/閑也也○言牧人
有餘力則出取薪蒸搏禽獸其羊亦馴擾從人不假
箠主水/反楚但以手麾之使來則畢來使升則旣升也
豐城朱氏曰薪蒸以供㸑燎雌雄以備飲食見牧人/不特勤於事又有餘力以及乎他也有堅強之力無
虧崩之患見牛羊不特順其性又無疾病以致其損/也麾之以肱畢來旣升見人識物情物解人意而無
事乎奔走追/逐之勞也
○牧人乃夢衆維魚矣旐音/兆維旟音/餘矣大人占之衆維
[011-19b]
魚矣實維豐年叶尼/因反旐維旟矣室家溱溱側巾/反
賦也占夢之説未詳溱溱衆也或曰衆謂人也旐郊
野所建統人少旟州里所建統人多周禮大司馬曰/郊野載旐司常
曰州里/建旟蓋人不如魚之多旐所統不如旟所統之衆
故夢人乃是魚則爲豐年旐乃是旟則爲人衆毛氏/曰陰
陽和則魚衆多○埤雅曰俗云春魚遺子如粟埋於/泥中明年水及故岸則皆化而爲魚如遇旱乾水不
及故岸則其子爲日暴乃生飛蝗故説者以爲隂陽/和則魚多豐年夢魚理或然也○三山李氏曰此章
亦如斯于言占夢之事也○東萊吕氏曰以斯干無/羊之卒章觀之所願乎上者子孫昌盛所願乎下者
[011-20a]
歲熟民滋皆不願乎其外也○華谷嚴氏曰考牧之/詩亦當有煩禱之語以終之宣王承饑饉離散之後
所願者年豐民庶故就/牧事設夢以頌禱之耳
無羊四章章八句黄氏曰古人以畜之多寡而卜/其人之盛衰故奉牲以告曰博
碩肥腯謂民力之暜存也謂其備腯咸冇也於/是民和而神降之福此禱頌之詞所以詳及於
牛羊之衆多牧人之安逸以見民物富庶之/效也斯干無羊之夢皆是設辭非果有是事
節音截/下同彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻叶側/銜反憂
心如惔徒藍/反不敢戲談國旣卒子律/反斬叶側/銜反何用不監
古銜/反
[011-20b]
興也節高峻貌巖巖積石貌赫赫顯盛貌師尹大音/泰
師尹氏也大師三公尹氏葢吉甫之後春秋書尹氏
卒公羊子以爲譏世卿者即此也隱公三年公羊傳/曰其稱尹氏何譏
世卿注世卿者父死子繼也言氏者起其世也若曰/世世尹氏也○三山李氏曰春秋後又書尹氏立王
子朝則尹氏之爲/世卿其來甚久具俱瞻視惔燔卒終斬絶監視也
○此詩家父音/甫所作刺王用尹氏以致亂言節彼南
山則維石巖巖矣赫赫師尹則民具爾瞻矣而其所
爲不善使人憂心如火燔灼又畏其威而不敢言也
[011-21a]
然則國旣終斬絶矣汝何用而不察哉慶源輔氏曰/以南山積石
之高峻興師尹位望之尊崇以見望旣重則責亦深/固不可以冒處而竊據也憂心如惔憂之甚也不敢
戲談畏其威也戲談猶且不敢而况敢正言其失直/指其非乎小人而居高位縱欲戕理以致禍亂其終
未有不厲威肆虐以箝人之口者然國旣終將斬絶/矣汝何用而不察哉葢事已至此而在家父則又有
不得而不言者也○華谷嚴氏曰言師尹/失民望鎬京而對終南故以所見起興
○節彼南山有實其猗於宜反叶/於何反赫赫師尹不平謂何
天方薦徂殿/反瘥才何/反喪息浪/反亂𢎞多民言無嘉叶居/何反㦧
七感/反莫懲嗟叶遭/哥反
[011-21b]
興也有實其猗未詳其義傳曰實滿猗長也箋云猗
倚也言草木滿其旁倚之畎谷也或以爲草木之實
猗猗然皆不甚通慶源輔氏曰冇實其猗先生以爲/諸説皆不甚通者葢與不平之意
不相似耳然鄭氏之意太鑿而或者之説似可通故/蘇氏亦云草木山之實也山之生物平均如一凢草
木之生於上者無不猗猗其長也如此則與不平之/意相近矣○安成劉氏曰以左傳我落其實與衛風
綠竹猗猗之語觀之或/可爲集傳第三説之證薦荐通重直用/反也瘥病𢎞大
㦧曾懲創也○節彼南山則有實其猗矣赫赫師尹
而不平其心則謂之何哉蘇氏曰爲政者不平其心
[011-22a]
則下之榮瘁勞佚有大相絶者矣是以神怒而重之
以喪去/聲亂人怨而謗讟徒谷/反其上然尹氏曾不懲創
咨嗟求所以自改也
○尹氏大音/泰師維周之氐丁禮反叶/都黎反秉國之均四方是
維天子是毗婢尸/反俾民不迷不弔昊天不宜空我師叶/霜
夷/反
賦也氐本均平朱子曰均本當從金如所謂泥之在/鈞者不知鈞是何物潘時舉曰恐只
是爲瓦器者所謂車盤是也葢運得逾急則其成器/愈快曰秉國之均只是此義今訓平者此物亦惟平
[011-22b]
乃能/運也維持毗輔弔愍空窮師衆也○言尹氏大師維
周之氐臨川王氏曰京室以大族爲氐朝廷以尊官/爲氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大
師尊/官也而秉國之均則是宜有以維持四方毗輔天子
而使民不迷乃其職也今乃不平其心而旣不見愍
弔於昊天矣則不宜久在其位使天降禍亂而我衆
幷及空窮也東萊吕氏曰空我師如空其國空其地/之類葢曰人之類將滅矣甚言之也
○弗躬弗親庶民弗信叶斯/人反弗問弗仕鉏里反/下同勿罔君
子叶奬/里反式夷式已無小人殆叶養/里反𤨏𤨏素火/反姻婭則無
[011-23a]
膴音/武仕
賦也仕事罔欺也君子指王也夷平已止臨川王氏/曰已廢退
也孟子所謂士師不能治/士則已之與此已同義殆危也𤨏𤨏小貌壻之父
曰姻兩壻相謂曰亞孔氏曰言每一人娶姊/一人娶妹相亞次也膴厚也
○言王委政於尹氏尹氏又委政於姻婭之小人而
以其未嘗問未嘗事者欺其君也故戒之曰汝之弗
躬弗親庶民已不信矣其所弗問弗事則豈可以罔
君子哉當平其心視所任之人有不當者則已之無
[011-23b]
以小人之故而至於危殆其國也𤨏𤨏姻婭而必皆
膴仕則小人進矣慶源輔氏曰小人而濫居要職躐/處高位其智識旣不能以照察幾
微其才力又不能以綜理事務則其勢必至於分委/姻婭之人以任政而小人因得以竝進矣鑿空妄説
誕慢相欺必至於以其未嘗問未嘗仕者欺其君而/政荒事廢召禍致災無所不至當是之時是宜反躬
自責而私欲昏蔽迷惑不反不至於危殆其國家則/不已者此小人之常態也若能平其心視所任之人
有不當者則己之𤨏𤨏姻婭悉皆屏去而無使汙/縉紳而盗名器焉則何至於危殆其國家也哉
○昊天不傭敕龍/反降此鞠訩音/凶昊天不惠降此大戾君
子如屆音戒叶/居例反俾民心闋音缺叶/苦桂反君子如夷惡怒是違
[011-24a]
賦也傭均鞠窮訩亂戾乖屆至闋息違逺也○言昊
天不均而降此窮極之亂昊天不順而降此乖戾之
變華谷嚴氏曰罹師尹之禍而歸之於天曰降/此鞠訩降此大戻謂天生小人以禍天下也然所
以靖之者亦在夫人而已君子無所苟而用其至則
必躬必親而民之亂心息矣君子無所偏而平其心
則式夷式已而民之惡怒逺矣傷王與尹氏之不能
也夫爲政不平以召禍亂者人也而詩人以爲天實
爲之者葢無所歸咎而歸之天也抑有以見君臣隱
[011-24b]
諱之義焉有以見天人合一之理焉後皆放此○安/成劉
氏曰此詩後章言不弔不平正月言天之扤我天夭/是椓十月之交言天命不徹兩無正言降喪疾威小
旻言旻天疾威小弁言夭之生我我辰安在巧言言/昊天已威昊天泰憮以及變大雅板言上帝板板天
之方難方蹶方虐方懠蕩言疾威上帝天降滔德瞻/卬言不惠而降厲召旻言疾威而降喪皆與此章言
天之意同一致者其詩人之情性有同然者歟○豐/城朱氏曰國之危亡盡以爲人事歟則日月剝蝕山
崩川竭將興必有禎祥將亡必有妖孽固未可盡責/於人也盡以爲天意歟則武丁因桑穀之祥而戒懼
以復成湯之業宣王因雲漢之災而戒懼以繼文武/之功又未可盡歸之天也大扺人事之有得失氣化
之有盛衰此皆治亂之所由惟君子爲能以人合天/不諉於天以義制命不諉於命則可以轉禍而爲福
[011-25a]
轉災而爲祥轉凶而爲吉轉亂而爲治天也有人焉/君子不純以爲天也使王能平其心以任尹氏尹氏
能平其心以用在朝之君子而不以小人間之則豈/至於危亡而不可救哉故善爲國者亦反求諸己而
已/矣
○不弔昊天叶鐡/因反亂靡有定叶唐/丁反式月斯生叶桑/經反俾民
不寧憂心如酲音/呈誰秉國成不自爲政叶諸/盈反卒勞百姓
叶桑/經反
賦也酒病曰酲成平卒終也○蘇氏曰天不之恤故
亂未有所止而禍患與歲月増長上/聲君子憂之曰誰
[011-25b]
秉國成者華谷嚴氏曰憂心如酲猶黍離言中心如/醉○新安胡氏曰秉國成即上章秉國均
斥尹/氏也乃不自爲政而以付之姻婭之小人其卒使民
爲去/聲之受其勞弊以至此也
○駕彼四牡四牡項領我瞻四方蹙蹙子六/反靡所騁敕/領
反/
賦也項大也蹙蹙縮小之貌○言駕四牡而四牡項
領可以騁矣而視四方則皆昏亂蹙蹙然無可往之
所亦將何所騁哉東萊呂氏曰本根病則枝葉皆瘁
[011-26a]
是以無可往之地也華谷嚴氏曰家父駕此四牡其/四牡大領非不肥壯然視四方
蹙蹙然縮小無可馳騁之地是以畱/而不去葢世亂則若見天地之狹也
○方茂爾惡相息亮/反爾矛矣旣夷旣懌如相醻市由/反矣
賦也茂盛相視懌悦也○言方盛其惡以相加則視
其矛㦸如欲戰鬭及旣夷平悦懌則相與歡然如賓
主而相醻酢不以爲怪也葢小人之性無常而習於
鬭亂其喜怒之不可期如此是以君子無所適而可
也
[011-26b]
○昊天不平我王不寧不懲其心覆芳服/反怨其正叶諸/盈反
賦也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是則
我王亦不得寧矣然尹氏猶不自懲創其心乃反怨
人之正己者則其爲惡何時而已哉東萊吕氏曰篇/將終矣復歎曰
昊天其使尹氏不平乎我王其不得安寧乎今尹氏/不懲創其惡覆怨正人之攻己者方且報復而未已
吾是以憂吾君之不得寧也此憂豈爲身哉○慶源/輔氏曰不懲其心覆怨其正自古小人處禍亂之常
態凡有不得者皆反求諸己其身正/而天下歸之則君子已亂之要術也
○家父音/甫作誦叶侯/容反以究王訩式訛爾心以畜許六/反萬
[011-27a]
邦叶卜/工反
賦也家氏父字周大夫也究窮訛化畜養也○家父
自言作爲此誦以窮究王政昏亂之所由冀其改心
易慮以畜養萬邦也陳氏曰尹氏厲威使人不得戲
談而家父作詩乃復自表其出於己以身當尹氏之
怒而不辭者葢家父周之世臣義與國俱存亡故也
孔氏曰詩人之情不一或微加諷諭或指斥愆咎或/隱匿姓名或自顯官字家父盡忠竭誠不憚誅罰故
自載字寺人孟/子亦此類也東萊吕氏曰篇終矣故窮其亂本而
[011-27b]
歸之王心焉致亂者雖尹氏而用尹氏者則王心之
蔽也慶源輔氏曰東萊謂篇終矣故窮其亂本而歸/之王心焉此説當矣故直至此章方説箇王字
葢言至此則王亦不得不任其責前章雖嘗譏尹氏/之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能
逃其/責矣李氏曰孟子曰人不足與適陟革/反也政不足與
間去/聲也惟大人爲能格君心之非葢用人之失政事
之過雖皆君之非然不必先論也惟格君心之非則
政事無不善矣用人皆得其當矣
節南山十章六章章八句四章章四句
[011-28a]
序以此爲幽王之詩而春秋桓十五年有家父
來求車於周爲桓王之世上距幽王之終已七
十五年不知其人之同異大抵序之時世皆不
足信今姑闕焉可也安成劉氏曰春秋隱公三/年三月平王崩而四月尹
氏卒桓公八年桓王使家父來聘十五年使家/父來求車計家父來聘之時上距尹氏之卒才
十七年恐即此詩之尹氏家父也且此詩刺尹/氏爲政不平而曰國旣卒斬何用不監曰喪亂
𢎞多憯莫懲嗟曰降此鞠訩降此大戾等語/皆似亂亡以後之詞疑此或東遷後詩也
正音/政月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念我獨兮
[011-28b]
憂心京京叶居/良反哀我小心癙音/鼠憂以痒音/羊
賦也正月夏之四月謂之正月者以純陽用事爲正
陽之月也繁多訛僞將大也京京亦大也癙憂幽憂
也痒病也○此詩亦大夫所作言霜降失節不以其
時華陽范氏曰正月長養之/月也繁霜肅殺之氣也旣使我心憂傷矣而造
爲姦僞之言以惑羣聽者又方甚大東萊吕氏曰凡/譸張爲幻以罔
上惑衆者皆謂之訛言○董氏曰霜降非時災降于/上也訛言非常禍起于下也上下如此則國亡無日
矣/然衆人莫以爲憂故我獨憂之以至於病也慶源/輔氏
[011-29a]
曰正月而繁霜則災之降於天者甚矣訛言而孔將/則亂之起於人者湥矣天災人禍雜然竝見而當時
君臣丄下怙然不以爲憂是皆所謂安其危而利其/菑者也惟作此詩之大夫獨以爲憂故曰念我獨兮
憂心/京京
○父母生我胡俾我瘉音/庾不自我先不自我後叶下/五反好
言自口叶孔五/反下同莠餘久/反言自口憂心愈愈是以有侮
賦也瘉病自從莠醜也臨川王氏曰莠惡也穀/謂之善則莠惡可知愈愈
益甚之意○疾痛故呼父母而傷己適丁是時也訛
言之人虛僞反覆言之好醜皆不出於心而但出於
[011-29b]
口是以我之憂心益甚而反見侵侮也慶源輔氏曰/夫君子之處
亂世彼以為是而已以為非彼以為樂而已以為憂/動與衆違此所以反見侵侮也○豐城朱氏曰使亂
而在我之先則吾有所不及見固可以無憂也使亂/而在我之後則吾有所不及知亦可以無憂也今不
先不後而使我適當是時則安能以無憂乎虚僞之/言但出於口而不出於心則聞其善言而不足以為
喜聞其惡言而不足以為怒以其反覆而不可憑/也是以使我憂之至於甚病而彼反見侵侮也
○憂心惸惸其營/反念我無禄民之無辜幷必政/反其臣僕
哀我人斯于何從禄瞻烏爰止于誰之屋
賦也惸惸憂意也無禄猶言不幸爾辜罪幷俱也古
[011-30a]
者以罪人爲臣僕亡國所虜亦以爲臣僕箕子所謂
商其淪喪我罔爲臣僕是也○言不幸而遭國之將
亡與此無罪之民將俱被囚虜而同爲臣僕未知將
復從何人而受禄疊山謝氏曰忠臣不事二君義士/不食周粟所可哀者一世之人不
知當從何人而受禄乎○慶源輔氏曰/民指在下之民人則幷上下而言之如視烏之飛
不知其將止於誰之屋也豐城朱氏曰念我無禄傷/己之不幸也幷其臣僕傷
斯民之俱不幸也于何從禄未知其所從/之人也此哀國之將亡而無所定之詞也
○瞻彼中林侯薪侯蒸之丞/反民今方殆視天夢夢莫工/反叶
[011-30b]
莫登/反旣克有定靡人弗勝音/升有皇上帝伊誰云憎
興也中林林中也侯維殆危也夢夢不明也皇大也
上帝天之神也程子曰以其形體謂之天以其主宰
謂之帝○言瞻彼中林則維薪維蒸分明可見也安/成
劉氏曰大者為薪細/者為蒸甚分明也民今方危殆疾痛號訴於天而
視天反夢夢然若無意於分别善惡者然此特値其
未定之時爾及其旣定則未有不爲天所勝者也夫
天豈有所憎而禍之乎福善禍淫亦自然之理而已
[011-31a]
申包胥曰人衆則勝天天定亦能勝人疑出於此史/記
吳入楚伍子胥鞭平王尸申包胥使人謂之曰子之/報讎其已甚乎吾聞云云○豐城朱氏曰福善而禍
淫此天之常理也善者未必福淫者未必禍則以氣/化自盛而趨於衰則常者有時而變此正其未定之
時也方其未定則人或能以勝天及其旣定則天必/能以勝人然則今日之受禍者安知其不為他日之
福而今日之受福者又安/知其不爲他日之禍乎
○謂山葢卑爲岡爲陵民之訛言寧莫之懲召彼故老
訊音/信之占夢叶莫/登反具曰予聖誰知烏之雌雄叶胡/陵反
賦也山脊曰罔廣平曰陵懲止也故老舊臣也訊問
[011-31b]
也占夢官名掌占夢者也具俱也烏之雌雄相似而
難辨者也廬陵歐陽氏曰凡禽鳥雌雄多以首尾毛/色不同别之烏之首尾毛色雌雄不異人
所難/别○謂山葢卑而其實則岡陵之崇也今民之訛
言如此矣而王猶安然莫之止也及其詢之故老訊
之占夢則又皆自以爲聖人亦誰能别其言之是非
乎慶源輔氏曰故老舊臣可以決事理之是非者也/占夢之官可以決徴兆吉凶者也今也不平心據
實而言但皆自以為聖人而已耳誰能别其言之果/是果非乎○豐城朱氏曰訛言之人是而謂之非非
而謂之是其虚偽反覆甚矣非有明哲之君孰能辨/而懲之哉故老明於臧否者也占夢明於吉凶者也
[011-32a]
此國之所頼以止訛者也今問之故老故老曰予聖/矣而未必明於臧否之理問之占夢占夢亦曰予聖
矣而未必明於吉凶之兆則/亦誰能别其言之是非乎子思言於衞侯曰君之
國事將日非矣公曰何故對曰有由然焉君出言自
以爲是而卿大夫莫敢矯其非卿大夫出言亦自以
爲是而士庶人莫敢矯其非君臣旣自賢矣而羣下
同聲賢之賢之則順而有福矯之則逆而有禍如此
則善安從生詩曰具曰予聖誰知烏之雌雄抑亦似
君之君臣乎
[011-32b]
○謂天葢髙不敢不局叶居/亦反謂地葢厚不敢不蹐幷亦/反
維號音/豪斯言有倫有脊哀今之人胡爲虺吁鬼/反蜴星歴/反
賦也局曲也孔氏曰/曲身也蹐累足也説文曰/小步也號長言之也
脊理蜴螈音/原也虺蜴皆毒螫音/釋之蟲也孔氏曰釋魚/云蠑螈蜥蜴
也蠑音榮蜥/音昔蜴音亦○言遭世之亂天雖髙而不敢不局地
雖厚而不敢不蹐其所號呼而爲此言者又皆有倫
理而可考也哀今之人胡爲肆毒以害人而使之至
此乎臨川王氏曰人號呼而出斯局蹐之言者非誕/也乃有倫序有脊理○疊山謝氏曰身在天地
[011-33a]
間如無所容則人之害人者爲虺爲蜴世道亦可哀/矣○慶源輔氏曰所謂此者即上所言局蹐而不敢
自安/者也
○瞻彼阪音/反田有菀音/欝其特天之扤五忽/反我如不我克
彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力
興也阪田崎嶇音欹軀/山險也墝埆音敲殻/瘠薄也之處菀茂盛之
貌特特生之苗也扤動也新安胡氏曰扤有/齟齬頓挫之意力謂用
力○瞻彼阪田猶有菀然之特而天之扤我如恐其
不我克何哉亦無所歸咎之詞也夫始而求之以爲
[011-33b]
法則惟恐不我得也及其得之則又執我堅固如仇
讎然然終亦莫能用也求之甚艱而棄之甚易其無
常如此鄭氏曰言有貪賢之名無用賢之實○眉山/蘇氏曰書云凡人未見聖若不克見旣見聖
亦弗克由聖/此之謂也
○心之憂矣如或結之今兹之正胡然厲叶力/桀反矣燎力/詔
反/之方揚寧或滅之赫赫宗周褒姒音/似烕乎悦/反之
賦也正政也厲暴惡也火田爲燎揚盛也宗周鎬京
也褒姒幽王之嬖妾褒國女姒姓也朱子曰褒人有/罪入此女以贖
[011-34a]
罪是為褒姒幽王為廢申/后及太子而立以為后烕亦滅也○言我心之憂
如結者爲國政之暴惡故也燎之方盛之時則寧有
能撲而滅之者乎然赫赫然之宗周而一褒姒足以
滅之葢傷之也時宗周未滅以褒姒淫妬讒諂而王
惑之知其必滅周也廬陵歐陽氏曰此上七章皆述/王信訛言亂政至此始言滅周
主於褒姒者謂王溺女色而致昏惑推其禍亂之本/以歸罪也○豐城朱氏曰桀之亡也非湯滅之也妹
喜實滅之也紂之亡也非武王滅之也妲己實滅之/也幽王之亡也非申侯犬戎滅之也褒姒實滅之也
然桀亡於妹喜而天下遂為商者以其有湯也紂亡/於妲己而天下遂為周者以其有武王也幽王亡於
[011-34b]
褒姒而天下不至於易姓者以雖有褒姒以滅之而/無德如湯武以繼之也亦以見文武成康之遺澤其
在人者未冺也噫當是時天命之眷眷於周者未釋/也民心之眷眷於周者未散也而幽王則用嬖妾以
亂於内用羣小以亂於外而先自絶于/天結怨于民則足以滅其身而已矣或曰此東遷
後詩也時宗周已滅矣其言褒姒滅之有監戒之意
而無憂懼之情似亦道已然之事而非慮其將然之
詞今亦未能必其然否也安成劉氏曰章末四句語/意反覆相應其言燎之難
滅正以傷歎宗周之易滅真似道已然之事竊恐或/説為長且使宗周未㓕褒姒方寵則詩人之言未應
指斥如是也若以下篇豔妻煽方處之語証之彼/詞則又微婉雖作於褒姒嬖盛之時固無嫌也
[011-35a]
○終其永懷又窘求隕/反陰雨其車旣載才再/反乃棄爾輔
叶扶/雨反載如/字輸爾載才再/反將七羊/反伯助予叶演/女反
比也陰雨則泥濘寧去/聲而車易以陷也載車所載也
輔如今人縛杖於輻以防輔車也孔氏曰輔是/可解脱之物輸墮
音/隳也將請也伯或者之字也○蘓氏曰王爲淫虐譬
如行險而不知止君子永思其終知其必有大難故
曰終其永懷又窘陰雨王又不虞難之將至而棄賢
臣焉故曰乃棄爾輔君子求助於未危故難不至苟
[011-35b]
其載之旣墮而後號伯以助予則無及矣
○無棄爾輔員音/云于爾輻方六反叶/筆力反屢顧爾僕不輸爾
載叶節/力反終踰絶險曾是不意叶乙/力反
比也員益也輔所以益輻也屢數顧視也僕將車者
也○此承上章言若能無棄爾輔以益其輻而又數
數顧視其僕則不墮爾所載而踰於絶險若初不以
爲意者葢能謹其初則厥終無難也華陽范氏曰治/天下者任重道
逺故以將車為喩○豐城朱氏曰輻以固轂輔以益/輻僕以將車三者皆備然後可以不墮所載苟始之
[011-36a]
不謹則終之/敗也必矣一説王曾不以是爲意乎新安胡氏曰/苟能如上文
所戒尚可以踰歴絶險之地而保/其終也顧乃曾是不以為意乎
○魚在于沼之紹反/叶音灼亦匪克樂音/洛濳雖伏矣亦孔之炤
音/灼憂心慘慘七感反當作/懆七各反念國之爲虐
比也沼池也炤明易見也○魚在于沼其爲生已蹙
矣其濳雖深然亦炤然而易見言禍亂之及無所逃
也華谷嚴氏曰魚相忘於江湖者也今在池沼非所/樂矣喩君子立亂朝亦非所樂也魚雖藏伏然沼
之水淺亦甚炤然易見無所逃於㒺罟之/害喩君子雖自韜晦亦未必能避患也
[011-36b]
○彼有旨酒又有嘉殽户交反無/韻未詳洽比毗志/反其鄰昏姻
孔云念我獨兮憂心慇慇
賦也洽比皆合也云旋也三山李氏曰與/其親戚周旋也慇慇疾痛
也○言小人得志有旨酒嘉殽以合比其隣里怡懌
其昏姻而我獨憂心至于疾痛也臨川王氏曰君子/困蹙而小人得志
也○慶源輔氏曰此章則又曰彼得志之小人惟與/其姻親隣里煦濡以相樂而我獨憂心之甚然彼之
所以自樂者亦豈能長保其樂哉○豐城朱氏曰旨/酒嘉殽以合比其隣里怡懌其昏姻惟優游無事者
能之若憂亂畏禍之人則其家之不能恤而何以合/比其鄰里其身之不能保而何以怡懌其昏姻此君
[011-37a]
子之憂所以至於疾痛/而自歎小人之不如也昔人有言燕雀處堂母子相
安自以爲樂也突決棟焚而怡然不知禍之將及其
此之謂乎孔叢子論勢篇子順曰云云子順名斌孔/子六世孫時相魏安僖王○三山李氏曰
國勢如此而小人徒乃羣居/飲酒以相樂殆燕雀之類也
○佌佌音/此彼有屋䔩䔩音/速方有榖民今之無禄天夭於/遥
反/是椓陟角反叶/都木反哿哥我/反矣富人哀此惸獨
賦也佌佌小貌䔩䔩窶音/巨陋貌指王所用之小人也
穀禄夭禍椓害哿可獨單也○佌佌然之小人旣有
[011-37b]
屋矣䔩䔩窶陋者又將有穀矣而民今獨無禄者是
天禍椓喪之耳亦無所歸咎之詞也亂至於此富人
猶或可勝惸獨甚矣三山李氏曰衰亂之世要其極/也貧富俱受其禍言其一時之
虐政富者之財猶可以勝其求貧者愈不堪也○東/萊吕氏曰勞役之甚者自較其輕重故曰土國城漕
我獨南行困苦之甚者自較其淺深故曰哿矣富人/哀此惸獨使民至是葢甚可憐矣○新安胡氏曰前
章念我獨兮憂心慇慇若唯及其私矣此章哿矣富/人哀此惸獨其不忘天下之情如此○豐城朱氏曰
佌佌而有屋則卑小者而豐大矣䔩䔩而有穀則窶/陋者而富足矣而民今之無禄則是天獨椓喪於庶
民也均之爲椓喪也富者優於財而裕於力猶未至/於甚困惸獨者罷於力而傷於財則豈不可哀之甚
[011-38a]
哉/此孟子所以言文王發政施仁必先鰥寡孤獨也
正月十三章八章章八句五章章六句
十月之交朔日辛卯叶莫/後反日有食之亦孔之醜彼月而
微此日而微今此下民亦孔之哀叶於/希反
賦也十月以夏正言之建亥之月也交日月交㑹謂
晦朔之間也歴法周天三百六十五度四分度之一
左旋於地一晝一夜則其行一周而又過一度問周/天之
度是自然是強分朱子曰天一晝夜行一周又過一/度以其行過處一日作一度三百六十五度四分度
[011-38b]
之一方是一周也○鄱陽董氏曰沈存中云天何嘗/有度以其行三百六十五日而一朞強謂之度以步
日月五星行度而已陳尚德云天日者氣數之始其/每日之進退旣有常則故一日之進退遂為一度三
百六十五日四分日之一進退一周而周天之數遂/為三百六十五度四分度之一凡星辰逺近之相去
月與五星之行皆以其度為度焉度數也則也天本/無度以與日離合而成天日東西行其周布本東西
而縱横南北皆以其度為數○安成劉氏曰古歴法/每度九百四十分四分度之一該九百四十分内之
二百三十五分然天之為體即星辰次舎周布之定/體也天之為度即二十八宿縱横布列之度數也天
之左行一日一周而過一度即其星辰次舎度數之/全體旋轉於太虛空中旣一周匝而復過其旣匝之
西以度準之適滿一度是一日内共該/行過三百六十六度二百三十五分也日月皆右行
[011-39a]
於天一晝一夜則日行一度月行十三度十九分度
之七鄱陽董氏曰書傳謂日月亦左旋横渠曰天左/旋處其中者順之故日月五星亦左旋此洞見
天道之流行就地面而順觀之也論語或問曰經星/隨天左旋日月五緯右旋詩傳曰日月右行於天此
步占日月之躔次於天度而逆取之也儒家論天道/則皆順而左旋歴家考天度則日月五星逆而右轉
也○安成劉氏曰十九分度之七者以月行第十四/度分為十九分而月又行及其七分也每分四十九
分四釐七毫三絲六忽八微四塵有竒七分共言三/百四十六分三釐一毫五絲七忽八微九塵有竒但
先儒以為日月皆左行於天今以昏旦之中星驗之/則知日實右行以每夜月躔之宿度驗之則知月實
右行若據左行之説推之日行一日一周天則一時/當行三十度有竒假如堯時冬至日在天之虛計其
[011-39b]
日自子時天與日竝行起至申時日沒則天之虚淪/於申位日之行當躔畢宿而張宿昏中矣安得堯典
以為星昴乎今曰星昴則是昏時日仍躔虛其為右/行而一日一度者可知矣又以今冬至日在箕八度
而昏中壁驗之亦是右行無疑至於月之左行一日/不及天十三度十九分度之七則是一日行及三百
五十一度有竒一時當行二十九度有竒假令某日/酉時月初出躔某宿計其行至子時當踰本宿之西
一百一十六度之外矣嘗試驗之而月躔仍在本宿/之傍不逺則是右行而一日止行十三度有餘者又
可知/矣故日一歲而一周天月二十九日有竒居竒/反而
一周天又逐及於日而與之㑹一歳凡十二㑹九峰/蔡氏
曰日行積三百六十五日九百四十分日之二百三/十五而與天㑹是一歳日行之數也月行積二十九
[011-40a]
日九百四十分日之四/百九十九而與日㑹也方㑹則月光都盡而爲晦後/漢
律歴志曰以速及舒/光盡體伏謂之晦已㑹則月光復蘇而爲朔安成/劉氏
曰朔之為/言蘇也朔後晦前各十五日日月相對則月光正
滿而爲望安成劉氏曰彭魯叔曰月行與日對相去/百八十二度六十二分有竒分天之中謂
之望望在十五日其常也或進在十四日或退在十/六日其變也望之無定日者由合朔之日時有蚤暮
也然凢望時必各在其月/朔後晦前之十五日也晦朔而日月之合東西同
度南北同道則月揜日而日爲之食望而日月之對
同度同道則月亢苦浪/反日而月爲之食是皆有常度
[011-40b]
矣朱子曰天止如一圓匣赤道是匣子相合縫處在/天之中黄道半在赤道内半在赤道外東西兩處
與赤道相交度却是將天横分為許多度數㑹時日/月在黄赤道相交處相撞着望時日月正相向如一
在子一在午日所以食於朔者日常在上㑹時月在/下面遮了日故日食月食謂之闇虚葢火日外影其
中實闇至明中有闇虛其虚至微望時月與之薄無/分毫相差為闇虛所射故食○安成劉氏曰黄祥翁
曰唐一行日議云日行黄道月有九道遇交則有薄/食之變至於合朔如合壁則不食其交不軌道則食
也故驗日食者必以日辟月道之交驗之耳月不行/黄道只行其餘八道但此八道皆斜出入於黄道内
外月一次經天則一次入一次出一歳凣十三次經/天二十六次出入於黄道惟有兩次與日㑹故疏云
通計一百七十三有餘而/有一交於此時方有食然王者脩德行政用賢去
[011-41a]
姧能使陽盛足以勝陰陰衰不能侵陽則日月之行
雖或當食而月常避日故其遲速髙下必有參初簮/反
差又宜/反而不正相合不正相對者所以當食而不食
也若國無政不用善使臣子背君父妾婦乘其夫小
人陵君子夷狄侵中國則陰盛陽微當食必食雖曰
行有常度而實爲非常之變矣疊山謝氏曰陰盛陽/微而日為之食幽王
之時臣欺君妾惑主小人陵君子犬戎侵中國陰道/長陽道消人事所感天象示之此日所以微也○安
成劉氏曰黄祥翁曰杜預云日月動物雖行度有大/量不能不小有盈縮故雖有交㑹而不食者或有相
[011-41b]
交而食者然日月同度同道之際行有分數則食亦/有分數也若以常度論之二歳兩交當兩食而春秋
二百四十二年日食三十六唐二百九十年食百餘/者此所謂雖交而不食或頻交而食者也在乎人君
行事之所/感召耳蘇氏曰日食天變之大者也然正陽之月
古尤忌之夏之四月爲純陽故謂之正月十月純陰
疑其無陽故謂之陽月純陽而食陽弱之甚也純陰
而食陰壯之盛也微虧也彼月則宜有時而虧矣此
日不宜虧而今亦虧是亂亡之兆也疊山謝氏曰日/衆明之本而爲
陰所食其惡甚矣非日之醜乃天之變國之災也國/亡則民受禍烈矣今此下民亦可哀之甚也○三山
[011-42a]
李氏曰唐志云十月之交/以歴推之在幽王之六年
○日月告凶不用其行叶户/郎反四國無政不用其良彼月
而食則維其常此日而食于何不臧
賦也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以爲不
用其行者月不避日失其道也然其所以然者則以
四國無政不用善人故也左傳昭公七年晉士文伯/曰國無政不用善則自取
謫干日/月之災如此則日月之食皆非常矣而以月食爲其
常日食爲不臧者陰亢陽而不勝猶可言也陰勝陽
[011-42b]
而揜之不可言也臨川王氏曰月食非其常也然比/日食則以陽侵陰猶為常也此日
而食則為/變大矣故春秋日食必書而月食則無紀焉亦以
此爾三山李氏曰春秋月食未嘗書/豈月未嘗食耶亦以為常故耳
○爗爗丁輒/反震電不寧不令叶虛/經反百川沸騰山冢崒徂/恤
反/崩髙㟁爲谷深谷爲陵哀今之人胡㦧七感/反莫懲
賦也爗爗電灮貌震雷也寧安徐也令善前漢李尋/傳注曰雷
電失序不/安不善沸出騰乘也山頂曰冢崒崔嵬也髙㟁崩
陷故爲谷深谷塡塞故爲陵㦧曾也○言非但日食
[011-43a]
而已十月而雷電山崩水溢亦災異之甚者是宜恐
懼修省改紀其政而幽王曾莫之懲也疊山謝氏曰/災異如此幽
王之心曾不懲創詩人不指幽王而曰哀今之人微/而婉也○華谷嚴氏曰十月雷電天道乖矣川沸山
崩陵谷遷變地道亂/矣胡為莫懲創也董子曰國家將有失道之敗而
天乃先出災異以譴告之不知自省又出怪異以警
懼之尚不知變而傷敗乃至此見天心仁愛人君而
欲止其亂也前漢孔光曰皇極之道不立則咎懲荐/臻天右與王者故災異數見以譴告之
欲其改更若不畏懼而輕忽簡誣則凶罰加焉詩曰/畏天之威于時保之皆謂不懼者凶懼之則吉也
[011-43b]
○皇父音/甫卿士畨維司徒家伯冢宰仲允膳夫棸側留/反
子内史蹶俱衞/反維趣七走/反馬叶滿/補反楀音/矩維師氏豔餘贍/反
妻煽音/扇方處
賦也皇父家伯仲允皆字也畨棸蹶楀皆氏也孔氏/曰父
及伯仲是字之義畨棸蹶楀單言又棸/子以子配之若曾子閔子然故知皆氏卿士六卿之
外更爲都官以總六官之事也或曰卿士葢卿之士
周禮大宰之屬有上中下士周禮大宰卿一人宰夫/上士八人中士十六人
下士三/十二人公羊所謂宰士公羊傳隱元年/謂宰咺為宰士左氏所謂周
[011-44a]
公以蔡仲爲已卿士是也九峰蔡氏曰周公為冢宰/食邑於畿内畿内諸侯孟
仲二卿故周公/用仲為卿也葢以宰屬而兼總六官位卑而權重
也安成劉氏曰以宰屬而總六官固位卑權重矣如/前説為都官以總六卿亦位卑而權重也故詩人
首言/之焉司徒掌邦教冢宰掌邦治皆卿也周禮天官大/宰卿一人地
官大司徒/卿一人膳夫上士掌王之飲食音/嗣膳羞者也天官/膳夫
上士二人鄭氏曰食飯也飲酒/漿也膳牲肉也羞冇滋味者内史中大夫掌爵禄
廢置殺生予奪之法者也春官内史中大夫一/人掌王八柄之法趣馬
中士掌王馬之政者也師氏亦中大夫掌司朝得失
[011-44b]
之事者也地官師氏中大夫一人居虎門之左司王/朝掌國得失之事注曰司猶察也察王視
朝若有善道可行者則以詔/王記君得失若春秋是也美色曰豔豔妻即褒姒
也煽熾也臨川王氏曰言其/勢盛若火之煽然方處方居其所未變徙
也○言所以致變異者由小人用事於外而嬖妾蠱
惑王心於内以爲之主故也三山李氏曰此上三章/言災異之事下五章言
災異之由由所用非人也故責外所用之人又責其/内寵言所以致之之由也○豐城朱氏曰兼總六官
者卿士之職也而皇父實為之敷五典擾兆民者司/徒之職也而畨實為之統百官均四海者冢宰之職
也而家伯實為之内史掌八法之廢置師氏掌朝政/之得失皆輔導王者也而以付之楀與棸子膳夫掌
[011-45a]
王之飲食趣馬掌王之馬政皆親近王者也而以付/之蹶與仲允則小人之黨盛矣后妃主内者也當求
窈窕貞淑以為君子之配而以豔妻為之則嬖妾之/焰熾矣有嬖妾以蠱惑於内有小人以扇亂於外此
災異之所以繁興而/亂亡之所以莫敕也
○抑此皇父豈曰不時胡爲我作不即我謀叶謨/悲反徹我
牆屋田卒汙音/烏萊叶陵/之反曰予不戕在良/反禮則然矣叶於/姬反
賦也抑發語詞時農隙之時也作動即就卒盡也汙
停水也萊草穢也孔氏曰汙者記曰汙其宫而瀦焉/是也萊者楚茨云田萊多荒是也
戕害也○言皇父不自以爲不時欲動我以徙而不
[011-45b]
與我謀乃遽徹我牆屋使我田不獲治卑者汙而髙
者萊又曰非我戕汝乃下供上役之常禮耳廬陵彭/氏曰三
代之君不敢鄙夷其民以從己之欲每有興作謀及/庶民如盤庚遷殷登進厥民而告之三代世守此道
故詩人曰胡為我作不即我謀○孔氏曰皇父以親/寵封於圻内築都邑令邑人居之役之不以其時先
毁牆屋而後令遷邑人廢其家業故述其情如此○/疊山謝氏曰皇父使民無以為生矣乃曰予不戕虐
汝也下供上役禮則當然其不仁甚矣○臨川王氏/曰此章專言皇父專恣而害及于民也○豐城朱氏
曰徹我牆屋則無以安其身田卒汙萊則無以食其/力如是而猶曰非我戕汝乃禮之當然也夫下供上
役固禮之常也然豈有作大事動/大衆而不通衆志不盡下情者哉
[011-46a]
○皇父孔聖作都于向式亮反/下同擇三有事亶侯多藏才/浪
反/不憗魚覲/反遺一老俾守我王叶于/放反擇有車馬以居徂
向
賦也孔甚也聖通明也臨川王氏曰皇父自謂甚/聖故因而譏之曰孔聖也都
大邑也周禮畿内大都方百里小都方五十里皆天
子公卿所封也向地名在東都畿内今孟州河陽縣
是也孟州即今懷慶/府孟縣隷河南三有事三卿也孔氏曰皇父封/圻内當二卿今
立三卿以/比列國也亶信侯維藏蓄也憗者心不欲而自強之
[011-46b]
詞有車馬者亦富民也徂往也○言皇父自以爲聖
而作都則不求賢而但取富人以爲卿又不自強畱
一人以衞天子但有車馬者則悉與俱往不忠於上
而但知貪利以自私也疊山謝氏曰皇父棄舊臣耆/德而不用不能勉強畱一老
以守我王其不忠甚矣平王東遷作文侯之命推原/召亂之由亦曰罔有耆夀俊在厥服西周之亡實兆
於此使皇父秉政之時能畱一老以守我王如周召/之師保如仲山父之保王躬則幽王有馮有翼未至
於身辱國亡也皇/父之罪莫大於此
○黽民允/反勉從事不敢告勞無罪無辜讒口囂囂五刀/反
[011-47a]
下民之孽魚列/反匪降自天叶鐡/困反噂子損/反沓徒合/反背蒲昧/反
憎職競由人
賦也囂衆多貌孽災害也噂聚也沓重複也職主競
力也○言黽勉從皇父之役未嘗敢告勞也猶且無
罪而遭讒眉山蘇氏曰無罪而且/見讒而况敢告勞乎然下民之孽非天
之所爲也噂噂沓沓多言以相説悦/同而背則相憎專
力爲此者皆由讒口之人耳永嘉陳氏曰噂聚談也/沓猥幷也小人相見之
狀如此背則憎疾也用如此小人/在位所以興孽未可歸於天也
[011-47b]
○悠悠我里亦孔之痗莫背反叶/呼洧反四方有羨徐而/反我獨
居憂民莫不逸我獨不敢休天命不徹叶直/質反我不敢傚
我友自逸
賦也悠悠憂也里居痗病羨餘逸樂徹均也○當是
之時天下病矣而獨憂我里之甚病且以爲四方皆
有餘而我獨憂衆人皆得逸豫而我獨勞者以皇父
病之而被禍尤甚故也然此乃天命之不均吾豈敢
不安於所遇而必傚我友之自逸哉疊山謝氏曰君/子不以一身之
[011-48a]
憂勤為賢亦不以衆人之逸樂為非凡人命有窮通/我之憂勤乃天之所付者如是安之而已不敢效我
友之自逸也其辭甚婉其志堅而不可變也○安成/劉氏曰上章旣言匪降自天而此復以勞役不均歸
於天命者亦無/所歸咎之詞也
十月之交八章章八句新安胡氏曰王氏云此詩/前三章言災異之變四章
言致災由於小人而皇父小人之魁也故五六/章專言皇父之惡七章言小人在位天降之災
則天變生於人妖也八章言/己之憂勞而一篇之義終矣
浩浩昊天不駿其德降喪息䘮/反饑饉其覲/反斬伐四國叶/于
逼/反旻宻巾/反天疾威弗慮弗圖舎音/赦彼有罪旣伏其辜若
[011-48b]
此無罪淪胥以鋪普烏/反
賦也浩浩廣大貌昊亦廣大之意駿大德惠也榖不
熟曰饑蔬爾雅注凡菜可/食者通名為蔬不熟曰饉疾威猶暴虐也
慮圖皆謀也舎置淪陷胥相鋪徧也○此時饑饉之
後羣臣離散其不去者作詩以責去者故推本而言
昊天不大其惠降此饑饉而殺伐四國之人如何旻
天曾不思慮圖謀而遽爲此乎安成劉氏曰首章推/本而言天變也元氣
廣大為昊天仁覆閔下為旻天故此章以昊天言不/駿其徳以旻天言其疾威天非有二也葢亦無所歸
[011-49a]
咎而各以義類/歸怨於天耳彼有罪而饑死則是旣伏其辜矣舎
之可也此無罪者亦相與而陷於死亡則如之何哉
豐城朱氏曰昊天之廣大也而饑饉以斬伐則是不/大其惠也旻天之仁覆閔下也而有罪無罪俱陷死
亡則是不溥其仁也此章/姑為怨天之辭以發端也
○周宗旣滅靡所止戾正大夫離居莫知我勩夷世/反三
事大夫莫肯夙夜叶弋/灼反邦君諸侯莫肯朝夕叶祥/龠反庶曰
式臧覆芳服/反出爲惡
賦也宗族姓也戾定也正長也周官八職一曰正謂
[011-49b]
六官之長皆上大夫也離居葢以饑饉散去而因以
避讒譖之禍也我不去者自我也勩勞也三事三公
也鄱陽董氏曰陳夀翁云如漢魏以/來史云位登三事皆指為三公大夫六卿及中
下大夫也臧善覆反也○言將有易姓之禍其兆己
見而天變人離又如此安成劉氏曰易姓之禍言周/宗之滅也天變上章所言是
也人離此章/所言是也庶幾曰王改而爲善乃覆出爲惡而不
悛也華陽范氏曰靡所止戾未知天之所命民之所/定也莫肯夙夜無在公之節也莫肯朝夕無尊
王之禮也○三山李氏曰時王上為天所怒下為民/所怨内則宗族破滅外則羣臣諸侯擕貳孤立而不
[011-50a]
懼此所謂安其危而利其菑樂其所以亡者○華谷/嚴氏曰二章言人心離散也○豐城朱氏曰周宗旣
㓕言君有敗亡之兆也正大夫離居言臣有離散之/心也人臣之義有與君同休戚者有與國同休戚者
與君同休戚者君憂則與之同其憂與國同休戚者/國亡則與之同其亡今而曰正大夫離居則非特無
與國同休戚者亦無與君同休戚者矣然衆人皆去/而己獨居則衆人皆逸而己獨勞雖有黽勉從事之
勤孰得而知之哉三事大夫有官守者也而莫肯夙/夜邦君諸侯有民社者也而莫肯朝夕則雖未至於
離居而己莫有任其責者矣上章言饑饉天之變也/此章言離居人之離也天之變旣如彼人之離又如
此則敗亡之兆即此而可見矣庶幾王改而為善乃/覆出而為惡則天意豈可得而回人心豈可得而挽
哉/或曰疑此亦東遷後詩也濳室陳氏曰亦字乃因/前正月篇而言耳○安
[011-50b]
成劉氏曰詩言周宗旣滅似亦道已然之事/而非慮其將然之辭似果作於東遷之後也
○如何昊天叶鐵因/反下同辟言不信叶斯/人反如彼行邁則靡所
臻凡百君子各敬爾身胡不相畏不畏于天
賦也如何昊天呼天而訴之也辟法臻至也凡百君
子指羣臣也○言如何乎昊天也法度之言而不聽
信則如彼行往而無所底至也然凡百君子豈可以
王之爲惡而不敬其身哉不敬爾身不相畏也不相
畏不畏天也眉山蘇氏曰君子呼天而告之曰奈何/哉法度之言王終莫肯信者如人恣行
[011-51a]
而忘反我不知其所至矣○臨川王氏曰世雖昏亂/君子不可以為惡自敬故也畏人故也畏天故也○
慶源輔氏曰法度之言聽而行之則績効隨見有所/底止今旣不聽法度之言則如猖狂妄行者亦將何
所底止哉常人之情無特操者見王所為如此則皆/從風而靡故戒之曰凡百君子各敬爾身豈可因王
之為惡而遽自放逸以棄其身哉人惟一心而已能/敬其身則能敬人能敬天矣詩人發此意至為深切
學者不可不深體而力行也○安成劉氏曰/三章言王不見聽而已不可忘其忠敬也
○戎成不退叶吐類/反下同飢成不遂曾在登/反我
思列/反御㦧
㦧于感/反日瘁徂醉/反凡百君子莫肯用訊叶息/悴反聽言則荅
譖言則退
[011-51b]
賦也戎兵遂進也易曰不能退不能遂是也易大壯/上六曰
羝羊觸藩不/能退不能遂御近侍也國語曰居寢有御之箴
安成劉氏曰楚語/作䙝注云近也葢如漢侍中之官也漢百官表侍/中加官得入
禁中應劭曰入侍/天子故曰侍中㦧㦧憂貌瘁病訊告也○言兵寇
已成而王之爲惡不退飢饉已成而王之遷善不遂
使我御之臣憂之而慘慘日瘁也凡百君子莫肯
以是告王者雖王有問而欲聽其言則亦答之而已
不敢盡言也一有譖言及己則皆退而離居莫肯夙
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夜朝夕於王矣其意若曰王雖不善而君臣之義豈
可以若是恝訖黠反/無憂貌乎慶源輔氏曰聽言則答譖言/則退則皆不敬其身者聽言
則答面從者也譖言則退畏罪者也面從者不盡其/情畏罪者惟知有已皆不能敬也○湏溪劉氏曰聽
言則答譖言則退八字極臣下落落之態○安成劉/氏曰四章言王為不善而羣臣無忠告也○豐城朱
氏曰兵已成矣而為惡不退則人離而寇亂將益進/矣飢已成矣而遷善不遂則天怒而飢饉將益甚矣
御者王之近臣任涵養薰陶之責者也故憂之而/慘慘日瘁然凡百君子莫肯以是告王則即上章正
大夫之離居邦君大夫之莫肯夙夜朝夕者也聽言/則荅謂告君不盡其誠也譖言則退謂引身逺避其
禍也斯人也愛君不如愛身之厚憂國不如憂家之/深其自為訃則得矣而以君臣之大義責之能無愧
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乎/
○哀哉不能言匪舌是出尺遂/反維躬是瘁哿矣能言巧
言如流俾躬處休
賦也出出之也瘁病哿可也○言之忠者當世之所
謂不能言者也故非但出諸口而適以瘁其躬佞人
之言當世所謂能言者也故巧好其言如水之流無
所凝滯而使其身處於安樂之地葢亂世昏主惡忠
直而好諛佞類如此詩人所以湥歎之也慶源輔氏/曰上章旣
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責諸臣故此下兩章則又體其情而言之此章言彼/其所以離散而去者葢亦有不得已者葢言之忠者
則非但出諸口適以病其身至于巧言如流順從而/不逆者乃使其身得處於休逸之地則彼其所以流
散而去者是豈得已哉其志亦可哀也已○新安胡/氏曰五章言忠佞不分禍福反易也○安成劉氏曰
哀哉二字見詩/人深歎之意
○維曰于仕鉏里/反孔棘且殆叶養/里反云不可使得罪于天
子叶奬/里反亦云可使怨及朋友叶羽/已反
賦也于往棘急殆危也○蘇氏曰人皆曰往仕耳曾
不知仕之急且危也當是之時直道者王之所謂不
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可使而枉道者王之所謂可使也直道者得罪于君
而枉道者見怨于友此仕之所以難也孔氏曰朋友/之道相切以
善今從君為惡故朋友怨之○慶源輔氏曰此章則/又言人皆曰往仕而不知仕之急且危也何者直道
而盡言者則得罪於其君巧言以徇人者則見怨於/其友葢朋友以相切磋為道若枉道以從君則朋友
必見棄絶矣以是言之則當時之仕又豈易為哉忠/言獲罪而巧言處休直道見抑而枉道見容皆亂世
之常事也○華谷嚴氏曰六章言亂世進退皆有咎/也從道則違時從時則違道寧得罪於天子不可得
罪於公議也○豐城朱氏曰君子之仕將以行其道/也若其甚急且危則其身之不能保而其志焉得而
遂哉是故將欲直道以事君則君旣以為怒將欲枉/道以從人則友復以為責此仕於亂世者所以進退
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皆病無所/適而可也
○謂爾遷于王都曰予未有室家叶古/胡反鼠思息嗣/反泣血
叶虚/屈反無言不疾㫺爾出居誰從作爾室
賦也爾指離居者鼠思猶言癙憂也藍田吕氏曰癙/憂幽憂也與鼠
思義/同○當是時言之難能而仕之多患如此安成劉/氏曰此
承上文五章/六章而言也故羣臣有去者有居者居者不忍王之
無臣已之無徒則告去者使復還于王都去者不聽
而托於無家以拒之至於憂思泣血建安何氏曰孔/氏云人淚必因
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悲聲而出若血出則不由聲也今/無聲而涕出如血之出故曰泣血有無言而不痛疾
者葢其懼禍之深至於如此然所謂無家者則非其
情也故詰之曰昔爾之去也誰爲爾作室者而今以
是辭我哉慶源輔氏曰此章則又盡言己意以告諸/離居者使之復反於王都彼旣不從則又
言其痛切之情為可念者而猶盡言以詰之而庶其/或見聽可謂旣能盡人之情而又能盡己之志也然
則此御之臣葢亦非常人矣/華谷嚴氏曰七章責引去者也
雨無正七章二章章十句二章章八句三章章六
句
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歐陽公曰古之人於詩多不命題而篇名往往
無義例其或有命名者則必述詩之意如巷伯
常武之類是也今雨無正之名據序所言與詩
絶異當闕其所疑元城劉氏曰嘗讀韓詩有雨
無極篇序云雨無極正大夫刺幽王也至其詩
之文則比毛詩篇首多雨無其極傷我稼穡八
字愚按劉説似有理然第一二章本皆十句今
遽增之則長短不齊非詩之例又此詩實正大
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夫離居之後御之臣所作其曰正大夫刺幽
王者亦非是且其爲幽王詩亦未有所考也安/成
劉氏曰詩文四章言曾我御慘慘日瘁固可/見其作於御之臣矣但二章首言周宗旣滅
繼言正大夫離居卒章又言謂爾遷于王都曰/予未有室家似是東遷之際羣臣懼禍者因以
離居不復隨王同遷于東都故見於詩詞如此/而文侯之命亦曰即我御事罔或耆夀俊在厥
服則其驗也參考正月所謂赫赫宗周褒姒滅/之及節南山國旣卒斬何用不監等語疑此二
詩猶皆為東周之變雅其後雅亡於上而國風/作於下於是春秋託始於隱公實為平王之四
十九/年也
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祈父之什十篇六十四章四百二十六句
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詩傳大全卷十一
