[012-1a] 
欽定四庫全書
詩傳大全卷十二 明 胡廣等 撰
小旻之什二之五
旻天疾威敷于下土謀猶回遹音/聿何日斯沮任吕/反謀臧
不從不臧覆用叶于/封反我視謀猶亦孔之卭其凶/反
賦也旻幽逺之意敷布猶謀囘邪遹僻沮止臧善覆
反卭病也○大夫以王惑於邪謀不能斷以從善而
作此詩言旻天之疾威布于下土使王之謀猶邪辟
[012-1b]
無日而止安成劉氏曰此章稱天之意亦可/見君臣隱諱之義天人合一之理謀之善
者則不從而其不善者反用之故我視其謀猶亦甚
病也慶源輔氏曰昏亂之世庸暗之君謀猶邪辟無/日而沮止者故無所歸咎而歸之天也夫為國
者固不可以無謀猶也然觀其於謀之善者則不從/其不善若則反用之則我已甚病矣不待其謀之敗
而禍之來也○豐城朱氏曰謀臧不從所謂惡人之/所好也不臧覆用所謂好人之所惡也此之謂拂人
之性菑必逮夫身故我/視其謀猶亦甚病也
○潝潝許急/反訿訿音/紫亦孔之哀叶於/希反謀之其臧則具是
違謀之不臧則具是依我視謀猶伊于胡底之履反叶/都黎反
[012-2a]
賦也潝潝相和也訿訿相詆也具俱底至也○言小
人同而不和其慮深矣前漢劉向曰言衆小在位而/從邪議歙歙相是而背君子
然於謀之善者則違之其不善者則從之亦何能有
所定乎豐城朱氏曰謀之其臧則具是違即所謂謀/臧不從也謀之不臧則具是依即所謂不臧
覆用也但上章指王而/言此章指小人而言
○我龜旣厭不我告猶叶于/救反謀夫孔多是用不集韓詩/作就
叶疾/救反發言盈庭誰敢執其咎叶臣/又反如匪行邁謀是用不
得于道叶徒/候反
[012-2b]
賦也集成也○卜筮數音/朔則瀆而龜厭之故不復告
其所圖之吉凶謀夫衆則是非相奪而莫適音/嫡所從
故所謀終亦不成葢發言盈庭各是其是無肻任其
責而決之者慶源輔氏曰洪範云謀及卜筮夫謀貴/乎博故謀及卿士謀及庶民今乃以謀
夫孔多是用不集者葢彼之所以謀不過盡衆人之/情而主之者則一人而已而此之所謂謀夫則是各
主其謀故是非相奪莫知適從所以其謀終亦無所/成就也發言盈庭誰敢執其咎此亂世為謀之常熊
上無聽言之明則人人得以肆其説而已亦/終莫能決其是非故無肻任其成敗之責者猶不行
不邁而坐謀所適謀之雖審而亦何得於道路哉孔/氏
[012-3a]
曰謀而不行則於道不進/言而無決則於事不成
○哀哉爲猶匪先民是程匪大猶是經維邇言是聽叶/平
聲/維邇言是爭叶側/陘反如彼築室于道謀是用不潰于成
賦也先民古之聖賢也程法猶道安成劉氏曰詩中/猷猶字通用故前
章猶訓謀此訓道而徽猷與/秩秩大猷又皆作猷亦訓道經常潰遂也○言哀哉
今之爲謀不以先民爲法不以大道爲常其所聽而
爭者皆淺末之言以是相持如將築室而與行道之
人謀之人人得爲異論其能有成也哉古語云作舎
[012-3b]
道邊三年不成葢出於此
○國雖靡止或聖或否方九反叶/補美反民雖靡膴火吳/反或哲
或謀叶莫/徒反或肅或艾音/乂如彼流泉無淪胥以敗叶蒲/寐反
賦也止定也聖通明也膴大也多也艾與又同治也
淪陷胥相也○言國論雖不定然有聖者焉有否者
焉民雖不多然有哲者焉有謀者焉有肅者焉有艾
者焉但王不用善則雖有善者不能自存將如泉流
之不反而淪胥以至於敗矣聖哲謀肅艾即洪範五
[012-4a]
事之德豈作此詩者亦傳箕子之學也與慶源輔氏/曰子曰十
室之邑必有忠信天下豈有無才之世哉故告之以/國論雖未定而人民之中有聖與否者焉人民雖不
多而有哲謀肅艾者焉但患王不能用之耳王不能/用則雖有五者之才皆將如泉流之不反而相與淪
陷於敗故以是戒王庶其能愛䕶而扶持之無使至/于此極也由是觀之則作是詩之大夫其心量之廣
大志慮之深長學問之博洽皆可見矣觀此章及第/三章則其有得於箕子之學葢深矣○安成劉氏曰
箕子陳洪範九疇其二為貌言視聽思之五事貌之/德恭而作肅言之德從而作又視之德明而作哲聽
之德聰而作謀思之德睿而作聖其次序與此不同/者彼以人事發見先後為序此則便文以叶韻耳
○不敢暴虎不敢馮皮氷/反河人知其一莫知其他湯河/反
[012-4b]
戰戰兢兢如臨深淵叶一/均反如履薄冰
賦也徒摶曰暴徒涉曰馮如馮几然也戰戰恐也兢
兢戒也如臨深淵恐墜也如履薄冰恐陷也○衆人
之慮不能及逺暴虎馮河之患近而易見則知避之
喪國亡家之禍隱於無形則不知以爲憂也故曰戰
戰兢兢如臨湥淵如履薄冰懼及其禍之詞也
小旻六章三章章八句三章章七句
蘇氏曰小旻小宛小弁小明四詩皆以小名篇
[012-5a]
所以别其爲小雅也其在小雅者謂之小故其
在大雅者謂之召旻大明獨宛弁闕焉意者孔
子刪之矣雖去其大而其小者猶謂之小葢即
用其舊也
宛於阮/反彼鳴鳩翰胡旦/反飛戾天叶鐵/因反我心憂傷念昔先
人明發不寐有懷二人
興也宛小貌鳴鳩斑鳩也陸氏曰似鵓/鳩項有繡文翰羽戾至也
明發謂將旦而光明開發也二人父母也○此大夫
[012-5b]
遭時之亂而兄弟相戒以免禍之詩故言彼宛然之
小鳥亦翰飛而至于天矣則我心之憂傷豈能不念
昔之先人哉是以明發不寐而有懷乎父母也言此
以爲相戒之端慶源輔氏曰兄弟相戒以免禍/則發言而首及於父母者宐也
○人之齊聖飲酒温克彼昏不知壹醉日富叶筆/力反各敬
爾儀天命不又叶夷/益反
賦也齊肅也聖通明也克勝也富猶甚也又復也○
言齊聖之人雖醉猶温恭自持以勝所謂不爲酒困
[012-6a]
也彼昏然而不知者則一於醉而日甚矣於是言各
敬謹爾之威儀天命已去將不復來不可以不恐懼
也時王以酒敗德臣下化之故此兄弟相戒首以爲
説慶源輔氏曰時人方化上所為昏亂於酒則此兄/弟相戒而首及於此者亦宐也昏亂於酒則必自
䘮其威儀故相戒各自敬謹我身之威儀天命不又/葢言不可恃天之常如此㑹有禍亂生也人能敬我
身之威儀則能敬天矣天豈在外哉此義精矣○豐/城朱氏曰齊則整肅聖則通明整肅者必不以酒而
䘮儀通明者必不以酒而敗德此所以能温恭自持/以勝也彼昏不知者反是吾兄弟安可以不敬乎敬
則天命為可保不敬則天/命為難恃其戒深逺矣
[012-6b]
○中原有菽音/叔庶民采叶此/禮反之螟音/冥蛉音/零有子蜾音/果蠃
力果/反負叶蒲/美反之敎誨爾子式穀似叶養/里反之
興也中原原中也菽大豆也螟蛉桑上小靑蟲也似
步屈蜾蠃土蜂也似蜂而小腰取桑蟲負之於木空
上/聲中七日而化爲其子釋文曰蜾蠃即細腰蜂○本/草注曰雖名土蜂不就土中
爲窟謂槤土作房耳細腰物無雌皆取青蟲教祝變/成己子嘗拆窠而視之亦生子如半粟米大所負蟲
却在子下槤/音璉祝音呪式用穀善也○中原有菽則庶民采之
矣以興善道人皆可行也螟蛉有子則蜾蠃負之以
[012-7a]
興不似者可敎而似也敎誨爾子則用善而似之可
也善也似也終上文兩句所興而言也戒之以不惟
獨善其身又當敎其子使爲善也慶源輔氏曰善道/人皆可行不似者
可教而似同一秉彝故也兄弟相戒以免禍而/上念其父母下慮及其子則其意可謂懇至矣
○題大計/反彼脊令音/零載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙
興夜寐無忝爾所生叶桑/經反
興也題視也脊令飛則鳴行則摇載則而汝忝辱也
○視彼脊令則且飛而且鳴矣我旣日斯邁則汝亦
[012-7b]
月斯征矣言當各務努力不可暇逸取禍恐不及相
救恤也夙興夜寐各求無辱於父母而已慶源輔氏/曰以脊令
之載飛載鳴興兄弟之各有所進之道雖或不同然/俱求無忝辱於父母可也先生嘗因人讀詩而務快
不子細戒之曰今人看文字敏底一揭開版便曉但/於意味却不曽得而今便只管看時也只是恁地但
百遍自是強五十遍時二百遍自是強一百遍時題/彼脊令載飛載鳴我日斯邁而月斯征夙興夜寐無
忝爾所生這箇看時也只是恁地但裏面意思却有/説不得底解不得底意思却在説不得底意思裏面
○交交桑扈音/户率場啄粟哀我塡都田/反寡宐岸宐獄握
粟出卜自何能穀
[012-8a]
興也交交往來之貌桑扈竊脂也俗呼靑胔肉食不
食粟孔氏曰俗呼靑雀喜盜脂膏食之因以名云○/埤雅曰桑扈有二種青質者觜曲食肉好盜脂
膏素質者其翅與領皆有文章所謂率場啄粟有鶯/其羽者也○東萊吕氏曰淮南子云馬不食脂桑扈
不食/粟塡與瘨同病也岸亦獄也韓詩作犴鄉亭之繫
曰犴安成劉氏曰字書云犴一作豻豻胡/地犬也野犬所以守故以獄為犴朝廷曰獄
○扈不食粟而今則率場啄粟矣病寡不宐岸獄今
則宐岸宐獄矣言王不卹鰥寡喜陷之於刑辟也然
不可不求所以自善之道故握持其粟出而卜之曰
[012-8b]
何自而能善乎言握粟以見其貧窶之甚慶源輔氏/曰貧窶如
是而猶不忘所以自善/之道然後為君子也
○溫溫恭人如集于木惴惴之瑞/反小心如臨于谷戰戰
兢兢如履薄冰
賦也溫溫和柔貌如集于木恐隊音/墜也如臨于谷恐
隕也鄭氏曰衰亂之世賢人君子雖無罪猶恐懼○/慶源輔氏曰溫溫恭人惴惴小心皆指他人言
也戰戰兢兢則自謂也言今處亂世溫柔恭敬之人/則如集于木而恐墜也惴惴小心之人則如臨于谷
而恐隕也我其可不戰/戰兢兢如履薄氷哉
[012-9a]
小宛六章章六句
此詩之詞最爲明白而意極懇至説者必欲爲
刺王之言故其説穿鑿破碎無理尤甚今悉改
定讀者詳之慶源輔氏曰一章言思念父母以/發相戒之端二章言時俗所習以
致相戒之意三章則相戒相勉以教其子四章/則欲各自努力以無遺父母之羞其意可謂懇
至矣五章則又言王不恤貧困鰥寡如我之病/困孤獨當今之世或不免於羅織之禍故握粟
出卜以求自善之道六章又言當世賢者尚且/兢畏如此况我則又當如何哉○濮氏曰此詩
兄弟相戒之辭或是其人嘗有酒德之敗序謂/刺王非矣感念存沒意極懇至每誦之令人悽
[012-9b]
愴/
弁薄干/反彼鸒音/豫斯叶先/齎反歸飛提提是移/反民莫不穀我獨
于罹何辜于天我罪伊何心之憂矣云如之何
興也弁飛拊翼貌鸒雅烏也小而多羣腹下白江東
呼爲鵯音疋又/音卑烏斯語詞也孔氏曰猶蓼彼/蕭斯菀彼柳斯提提羣
飛安閒之貌穀善罹憂也○舊説幽王太子宐臼被
廢而作此詩言弁彼鸒斯則歸飛提提矣民莫不善
而我獨于憂則鸒斯之不如也何辜于天我罪伊何
[012-10a]
者怨而慕也舜號泣于旻天曰父母之不我愛於我
何哉葢如此矣慶源輔氏曰怨者怨咎己之不得其/親慕者思慕其親不能忘也○問伊
川謂小弁之怨與舜不同何也朱子曰舜之怨反諸/身以求其所未至小弁則自以為無罪矣此其所以
不同也歟問此詩只我罪伊何一句與舜於我何哉/之意同至後而君子秉心維其忍之君子不惠不舒
究之分明是怨其親却與舜不同曰作小弁者自是/未到得舜地位葢亦常人之情耳只我罪伊何上面
説何辜于天亦似自以為無/罪相似未可與舜同日語也心之憂矣云如之何則
知其無可奈何而安之之詞也
○踧踧徒歴/反周道叶徒/苟反鞠九六/反爲茂草叶此/苟反我心憂傷
[012-10b]
惄乃歴/反焉如𢷬丁老反叶/丁口反假寐永嘆維憂用老叶魯/口反心
之憂矣疢丑覲/反如疾首
興也踧踧平易也周道大道也鞠窮惄思𢷬舂也不
脱衣冠而寐曰假寐疢猶疾也○踧踧周道則將鞠
爲茂草矣我心憂傷則惄焉如𢷬矣精神憒眊至於
假寐之中而不忘永嘆憂之之深是以未老而老也
疢如疾首則又憂之甚矣疊山謝氏曰惄焉如𢷬其/悲至痛如有物之𢷬其心
也事闗心者夣中亦長吁故曰假寐永嘆憂愁多者/年少而髮白故曰維憂用老○孔氏曰疾首頭痛也
[012-11a]
○慶源輔氏曰維憂用老維憂能老人非特能老人/也又能使人病故又繼之以疢如疾首頭痛最叵忍
疢如疾首則其病甚矣○豐城朱氏曰此章憂之一/字几三言之惄焉如𢷬憂之而至於痛也維憂用老
憂之而至於衰也疢如/疾首憂之而至於病也
○維桑與梓叶奬/里反必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母叶滿/彼反
不屬音/燭于毛不離于裏天之生我我辰安在叶此/里反
興也桑梓二木古者五畝之宅樹之牆下以遺子孫
給蠶食具器用者也安成劉氏口古者一夫受五畝/宅二畝半在邑二畝半在田四
圍牆下植木桑以給蠶食梓以具器/用然此民居之制也葢託以起興耳瞻者尊而仰之
[012-11b]
依者親而倚之屬連也毛膚體之餘氣末屬殊玉/反也
離麗也裏心腹也辰猶時也○言桑梓父母所植尚
且必加恭敬况父母至尊至親宐莫不瞻依也疊山/謝氏
曰桑梓父母所植以遺子孫見其樹則思其人思其/人則愛其樹所以必恭必敬也敬其桑梓豈敢忘其
父母/乎然父母之不我愛豈我不屬于父母之毛乎豈
我不離于父母之裏乎孔氏曰太子為父所故耳幷/言母者以人皆有父母之恩
故連/言之無所歸咎則推之於天曰豈我生時不善哉何
不祥至是也疊山謝氏曰父母不我愛求其説而不/可得曰不知天生我之時果在何歟不
[012-12a]
可得而/知也
○菀音/欝彼柳斯鳴蜩音/條嘒嘒呼惠/反有漼于罪/反者淵萑音/九
葦韋鬼/反淠淠孚計/反譬彼舟流不知所屆音戒叶/居氣反心之憂
矣不遑假寐
興也菀茂盛貌蜩蟬也嘒嘒聲也漼深貌淠淠衆也
屆至遑暇也○菀彼柳斯則鳴蜩嘒嘒矣有漼者淵
則萑葦淠淠矣今我獨見棄逐如舟之流于水中不
知其何所至乎臨川王氏曰舟流者蕩漾而無所止/也所謂若窮人無所歸也○慶源輔
[012-12b]
氏曰見物之大者無所不容以興今王乃不能/容其子使如舟之流於水中而無所屆何哉是以
憂之之深昔猶假寐而今不暇也
○鹿斯之奔維足伎伎其宐/反雉之朝雊古豆/反尚求其雌
叶千/西反譬彼壞胡罪/反木疾用無枝心之憂矣寧莫之知
興也伎伎舒貌宐疾而舒留其羣也雊雉鳴也壞傷
病也寧猶何也○鹿斯之奔則足伎伎然雉之朝雊
亦知求其妃音/配匹眉山蘇氏曰鹿走而留其羣雉鳴/而求其雌物無不有思於其親者
今王獨棄/其子何哉今我獨見棄逐如傷病之木憔悴而無枝
[012-13a]
是以憂之而人莫之知也慶源輔氏口以見夫物無/不顧其親者以興己獨見
棄逐如病木之悴而無枝/何哉其意又切於前章矣
○相息亮/反彼投兔尚或先蘇薦反叶/蘇晉反之行有死人尚或
墐音/覲之君子秉心維其忍之心之憂矣涕旣隕音/藴之
興也相視投奔行道墐埋秉執隕墜也○相彼被逐
而投人之兔尚或有哀其窮而先脱之者道有死人
尚或有哀其暴步木/反露而埋藏之者葢皆有不忍之
心焉今王信讒棄逐其子曾視投
死人之不如則
[012-13b]
其秉心亦忍矣是以心憂而涕隕也
○君子信讒如或醻市由反叶/市救反之君子不惠不舒究之
伐木掎寄彼反叶/居何反矣析薪杝敕氏反叶/湯何反矣舍音/捨彼有罪
予之佗吐賀反叶/湯何反矣
賦而興也醻報惠愛舒緩究察也掎倚也以物倚其
巔也杝隨其理也佗加也○言王惟讒是聽如受醻
爵得即飲之孔氏口醻酬古字通用此喩/得讒即受而行之如旅酬也曾不加惠
愛舒緩而究察之夫苟舒緩而究察之則讒者之情
[012-14a]
得矣伐木者尚倚其巅析薪者尚隨其理皆不妄挫
折之今乃捨彼有罪之譖人而加我以非其罪曾伐
木析薪之不若也此則興也豐城朱氏曰讒者之言/未遽可信骨肉之親未
必可踈使王而加惠愛焉則猶有惻隱之心也舒徐/而䆒察之則猶有是非之心也今於我則不加愛是
無復惻隱之心於讒者又信之而不加察是無復是/非之辨矣故人之有罪則捨之而不問我之無罪者
則加之而不恤則/其窮困亦甚矣
○莫髙匪山叶所/旃反莫浚蘇俊/反匪泉君子無易夷䜴/反由言
耳屬音/燭于垣無逝我梁無發我笱我躬不閲遑恤我後
[012-14b]
賦而比也山極髙矣而或陟其巔泉極深矣而或入
其底故君子不可易於其言恐耳屬于垣者有所觀
望左右而生讒譖也問此四句莫是以上兩句興下/兩句耶朱子曰此只是賦葢以
為莫髙如山莫浚如泉而君子亦不可易而言亦恐/有人聞之也○永嘉陳氏曰王無輕發言小人之為
讒者尚屬耳於垣壁間以窺伺之讒/賊之生也亦伺君子之向背如何耳王於是卒以褒
姒爲后伯服爲太子故告之曰毋逝我梁毋發我笱
我躬不閱遑恤我後葢比詞也臨川王氏曰毋逝梁/發笱者太子放逐而
其憂終不忘國也我躬不閲遑/恤我後者無如之何自決之辭東萊吕氏曰唐德宗
[012-15a]
將廢太子而立舒王李泌諫之且曰願陛下還宫勿
露此意左右聞之將樹功於舒王太子危矣此正君
子無易由言耳屬于垣之謂也小弁之作太子旣廢
矣而猶云爾者葢推本亂之所由生言語以爲階也
慶源輔氏曰此章則摠其始終言之申后之黜宐臼/之逐雖主於褒姒伯服之讒意者幽王之昏暴必先
嘗泄此意於言語之間故其左右得以附㑹而成之/自古如是多矣東萊先生以為推本其亂之所由生
言語以為階者是也無逝我梁以/下四句則事已決後絶意之辭耳
小弁八章章八句
[012-15b]
幽王娶於申生太子宐臼後得褒姒而惑之生
子伯服信其讒黜申后逐宐臼而宐臼作此以
自怨也序以爲太子之傅述太子之情以爲是
詩不知其何所據也傳曰髙子曰小弁小人之
詩也孟子曰何以言之曰怨曰固哉髙叟之爲
詩也朱子曰固謂執滯/不通也為猶治也有人於此越人關音/彎弓
而射之則已談笑而道之無他疏之也其兄關
弓而射之則已垂涕泣而道之無他戚之也小
[012-16a]
弁之怨親親也親親仁也朱子曰親親之/心仁之發也固矣
夫髙叟之爲詩也曰凱風何以不怨曰凱風親
之過小者也小弁親之過大者也親之過大而
不怨是愈疏也親之過小而怨是不可磯也愈
疏不孝也不可磯亦不孝也朱子曰磯水激石/也不可磯言微激
之而遽/怒也孔子曰舜其至孝矣五十而慕朱子曰/言舜猶
怨慕小弁之怨不為不孝也○格庵趙氏曰生/之膝下一體而分喘息呼吸氣通於親當親而
疏怨慕號天是以小弁之怨未足以為愆也○/南軒張氏曰小弁怨慕所以為親親故引闗弓
[012-16b]
之疏戚為喻以見其為親親者焉凱風之作則/以母氏不安于室而已七子引罪自責以為使
母之不安則己之故辭氣不廹葢與小弁異也/當小弁之事而怨慕不形則是漠然而不知者
也當凱風之事而遽形於怨則是激於情而莫/遏也此則皆失親親之義故皆以不孝斷之於
是舉舜之孝以為法焉髙子徒見小弁之怨遂/以為小人之詩不即其事而體其親親之心亦
可謂固矣○豐城朱氏曰小弁之詩處父子之/變白華之詩處夫婦之變聖人備錄於經所以
著周室禍敗之由又以見天理民彝之不容冺/也然嘗考之小弁之詩其前六章皆興白華之
詩其八章皆比小弁之詞婉而切猶有望之之/意處父子之間則然也白華之詞簡而莊不無
責之之意處夫婦間則然也小弁之詩其哀痛/迫切之意具於首章其下不過自此而推之耳
[012-17a]
又曰舜之怨怨己之不得乎親小弁之怨怨親/之不容乎己雖所怨不同然以孟子之言推之
親之過大而不怨則是恝然無情也恝然無情/者視其至親猶路人也其為罪不愈大乎宐臼
中人之資聖人亦姑取其一節之可/觀耳固不敢以大舜之事望之也
悠悠昊天曰父母且子餘/反無罪無辜亂如此憮大呉/反昊
天已威叶紆/胃反予愼無罪叶音/悴昊天泰憮予愼無辜
賦也悠悠逺大之貌且語詞憮大也己泰皆甚也愼
審也○大夫傷於讒無所控告而訴之於天曰悠悠
昊天爲人之父母胡爲使無罪之人遭亂如此其大
[012-17b]
也昊天之威已甚矣我審無罪也昊天之威甚大矣
我審無辜也此自訴而求免之詞也華谷嚴氏曰首/章傷己被讒也
○亂之初生僭側䕃/反始旣涵音/含亂之又生君子信讒君
子如怒叶奴/五反亂庶遄市專/反沮慈吕/反君子如祉音/恥亂庶遄
己
賦也僭始不信之端也涵容受也君子指王也遄疾
沮止也祉猶喜也○言亂之所以生者由讒人以不
信之言始入而王涵容不察其眞偽也亂之又生者
[012-18a]
則旣信其讒言而用之矣君子見讒人之言若怒而
責之則亂庶幾遄沮矣見賢者之言若喜而納之則
亂庶幾遄已矣今涵容不斷讒信不分是以讒者益
勝而君子益病也蘇氏曰小人爲讒於其君必以漸
入之其始也進而嘗之君容之而不拒知言之無忌
於是復進旣而君信之然後亂成華谷嚴氏曰次章/言亂生於讒讒生
於優柔不斷所謂懷狐疑之心者來讒賊之口持不/斷乏意者開羣枉之門也今忠讒不分是以邪正渾
淆是非易位/而亂天下也
[012-18b]
○君子屢盟叶謨/郎反亂是用長丁丈反叶/直良反君子信盜亂是
用暴盜言孔甘亂是用餤音/談匪其止共音/恭維王之卭其/恭
反/
賦也屢數也盟邦國有疑則殺牲歃音/霎血告神以相
要束也周禮司盟注曰盟者書其辭於策殺牲取血/坎其牲加書於上而埋之有疑不協也○三
山李氏曰考之春秋傳如伯有之亂鄭伯與/其臣下盟葢盟者生於君臣相疑而致也盜指讒
人也西山真氏曰讒人乗間伺隙/以中君子如穿窬之盜然餤進卭病也○言
君子不能已亂而屢盟以相要則亂是用長矣君子
[012-19a]
不能堲音即韻注/曰疾也讒而信盜以爲虐則亂是用暴矣
讒言之美如食之甘使人嗜之而不厭則亂是用進
矣然此讒人不能供其職事徒以爲王之病而已夫
良藥苦口而利於病忠言逆耳而利於行維其言之
甘而悦焉則其國豈不殆哉華谷嚴氏曰三章言信/讒致亂也○安成劉氏
曰此上三章先刺聽讒/者下三章則專刺讒人
○奕奕寢廟君子作之秩秩大猷聖人莫之他人有心
予忖七損/反度音/鐸之躍躍他歴/反毚上咸/反兔遇犬獲叶黄/郭反之
[012-19b]
興而比也奕奕大也秩秩序也猷道莫定也躍躍跳
疾貌毚狡也○奕奕寢廟則君子作之秩秩大猷則
聖人莫之以興他人有心則予得而忖度之朱子曰/詩人所
見極大如此章本意只是惡巧言讒譖之人却以奕/奕寢廟秩秩大猷起興便見其所見極大形於言者
無非義理之極致也潘時舉對云此亦是先王之澤/未冺禮義根於其心故其形於是言者自無非義理
也/而又以躍躍毚兔遇犬獲之比焉反覆興比以見
讒人之心我皆得之不能隱其情也慶源輔氏曰躍/躍有跳梁恣肆
之意讒者方且跳梁恣肆以害人自謂人莫得而知/己也一旦遇智者臨之則其情偽顯露有不可得而
[012-20a]
隱者誠有似乎毚兔之躍躍而忽遇犬馬則無所/逃矣○華谷嚴氏曰四章言己知讒人之情也
○荏而甚/反染柔木君子樹叶士/主反之往來行言心焉數所/主
反/之蛇蛇以支/反碩言出自口叶孔/五反矣巧言如簧顏之厚
叶胡/五反矣
興也荏染柔貌柔木桐梓之屬可用者也行言行道
之言也數辨也蛇蛇安舒也碩大也謂善言也顏厚
者頑不知恥也○荏染柔木則君子樹之矣往來行
言則心能辨之矣若善言出于口者宐也巧言如簧
[012-20b]
則豈可出於口哉言之徒可羞愧而彼顏之厚不知
以爲恥也孟子曰爲機變之巧者無所用恥焉其斯
人之謂與西山真氏曰憸巧之言悦可人聽如笙簧/然使其知愧則不為矣○安成劉氏曰五
章言讒人出/言無恥也
○彼何人斯居河之麋音/眉無拳音/權無勇職爲亂階叶居/溪反
旣微且尰市勇/反爾勇伊何爲猶將多爾居徒幾音紀叶/居希反
何
賦也何人斥讒人也此必有所指矣賤而惡之故爲
[012-21a]
不知其姓名而曰何人也斯語辭也水草交謂之麋
三山李氏曰左氏所/謂孟諸之麋是也拳力階梯也骭音/限瘍音/羊爲微腫
足爲尰孔氏曰郭璞云骭膝脛也瘍瘡也/膝脛之下有瘡腫是涉水所為猶謀將大
也○言此讒人居下溼之地雖無拳勇可以爲亂而
讒口交鬭專爲亂之階梯又有微尰之疾亦何能勇
哉而爲讒謀則大且多如此是必有助之者矣然其
所與居之徒衆幾何人哉言亦不能甚多也華谷嚴/氏曰卒
章斥讒人而賤惡之也○慶源輔氏曰東萊以為非/特賤之且言其本亦易驅除特王不悟耳者是也四
[012-21b]
章五章言讒言之本不難/辨讒人之本不難除也
巧言六章章八句
以五章巧言二字名篇
彼何人斯其心孔艱叶居/銀反胡逝我梁不入我門叶眉/貧反伊
誰云從維暴之云
賦也何人亦若不知其姓名也孔甚艱險也我舊説
以爲蘇公也暴暴公也皆畿内諸侯也○舊説暴公
爲卿士而譖蘇公故蘇公作詩以絶之然不欲直斥
[012-22a]
暴公故但指其從行者而言彼何人者其心甚險胡
爲往我之梁而不入我之門乎旣而問其所從則暴
公也夫以從暴公而不入我門則暴公之譖已也明
矣但舊説於詩無明文可考未敢信其必然耳慶源/輔氏
曰彼何人斯其心孔艱責之也而不為己甚之辭胡/逝我梁不入我門疑之也而猶冇望之之意伊誰云
從維暴之云始明言之而其情旣不得/而遁然亦無忿懟之辭也可謂忠厚矣
○二人從行誰爲此禍胡果/反胡逝我梁不入唁我始者
不如今云不我可
[012-22b]
賦也二人暴公與其徒也唁弔失位也○言二人相
從而行不知誰譖已而禍之乎旣使我得罪矣而其
逝我梁也又不入而唁我汝始者與我親厚之時豈
嘗如今不以我爲可乎慶源輔氏曰雖已明知其人/之譖已而猶為不知之辭曰
二人從行誰人譖我而爲此禍今乃逝我之梁而不/入唁我乎大扺讒人者自是無面目以見人然其所
以自解者則必曰我之所以不見此人者以此人之/不足見也故詰之曰爾始者與我親厚之時豈嘗如
今不以我/爲可乎
○彼何人斯胡逝我陳我聞其聲不見其身不愧于人
[012-23a]
不畏于天叶鐵/因反
賦也陳堂塗也堂下至門之徑也廬陵李氏曰其北/當階其南接門内
霤/也○在我之陳則又近矣聞其聲而不見其身言其
蹤跡之詭祕也不愧于人則以人爲可欺也天不可
欺女獨不畏于天乎奈何其譖我也慶源輔氏曰知/其逝我梁逝我
陳是聞其聲而不入見我是不見其身故因其實而/言之又以見蹤跡之詭祕是以人為可欺也人或可
欺而天其可欺乎爾獨不畏于天而譖我如是也古/人責人往往至天而極如兩無正所謂胡不相畏不
畏于天亦/是意也
[012-23b]
○彼何人斯其爲飄風叶孚/愔反胡不自北胡不自南叶尼/心反
胡逝我梁秪音/支攪交卯/反我心
賦也飄風暴風也攪擾亂也○言其往來之疾若飄
風然自北自南則與我不相値也今則逝我之梁則
適所以攪亂我心而已
○爾之安行亦不遑舎叶商/居反爾之亟紀力/反行遑脂爾車
壹者之來云何其盱况于/反
賦也安徐遑暇舎息亟疾盱望也字林云盱張目也
[012-24a]
易曰盱豫悔豫六三爻本義曰盱上視也隂不中正/而近於四故六三上視於四而下溺於
豫宜有/悔者也三都賦云盱衡而誥是也安成劉氏曰左太/冲魏都賦云魏國
先生乃盱衡而誥注盱張目也眉/上曰衡謂舉眉揚目也誥告也○言爾平時徐行
猶不暇息而况亟行則何暇脂其車哉今脂其車則
非亟也乃託以亟行而不入見我則非其情矣何不
一來見我如何使我望汝之切乎
○爾還而入我心易以䜴反叶/以支反也還而不入否難知也
壹者之來俾我祗也
[012-24b]
賦也還反易説祗安也○言爾之往也旣不入我門
矣儻還而入則我心猶庶乎其説也還而不入則爾
之心我不可得而知矣何不一來見我而使我心安
乎三山李氏曰亦以見讒/譖之人愧不敢來也董氏曰是詩至此其詞益
緩若不知其爲譖矣
○伯氏吹壎况袁/反仲氏吹篪音/池及爾如貫諒不我知出
此三物以詛側助/反爾斯叶先/賫反
賦也伯仲兄弟也俱爲王臣則有兄弟之義矣樂器
[012-25a]
土曰壎大如鵝子鋭上平底似稱錘六孔孔氏曰壎/周禮小師
職作塤古今字異/耳注云燒土為之竹曰篪長尺四寸圍三寸七孔一
孔上出徑三分凡八孔横吹之如貫如䋲之貫物也
言相連屬音/燭也諒誠也三物犬豕鷄也刺其血以詛
盟也孔氏曰詛小於盟左傳㐮公十一年季武子作/三軍盟諸僖閎詛諸五父之衢定公六年旣遂
陽虎盟國人於亳社詛諸五父之衢○臨川王氏曰/三物如鄭莊公令出鷄犬豭以詛射頴考叔者毛遂
取鷄狗馬之血以盟/也葢古盟詛如此○伯氏吹壎而仲氏吹篪言其
心相親愛而聲相應和也與汝如物之在貫孔氏曰/與汝義
[012-25b]
如兄弟和如壎篪勢/相次比如物之相貫豈誠不我知而譖我哉苟曰誠
不我知則出此三物以詛之可也
○爲鬼爲蜮音/域則不可得有靦土典/反面目視人㒺極作
此好歌以極反側
賦也蜮短狐也江淮水皆有之能含沙以射水中人
影其人輙病而不見其形也孔氏曰蜮如鼈三足陸/璣云一名射影含沙射
影其瘡如疥○埤雅曰有長角横在口前如弩擔臨/其角端曲如上弩以氣為矢因水勢以射人俗呼水
弩鵝能/食之靦面見人之貌也好善也反側反覆不正直
[012-26a]
也○言汝爲鬼爲蜮則不可得而見矣女乃人也靦
然有面目與人相視無窮極之時豈其情終不可測
哉是以作此好歌以究極爾反側之心也臨川王氏/曰作此詩
將以絶之而曰好歌者/冇欲其悔悟之心焉爾
何人斯八章章六句
此詩與上篇文意相似疑出一手但上篇先刺
聽者此篇專責讒人耳王氏曰暴公不忠於君
不義於友所謂大故也故蘇公絶之然其絶之
[012-26b]
也不斥暴公言其從行而已不著其譖也示以
所疑而已旣絶之矣而猶告以壹者之來俾我
祗也葢君子之處已也忠其遇人也恕使其由
此悔悟更以善意從我固所願也雖其不能如
此我固不爲已甚豈若小丈夫然哉一與人絶
則醜詆固拒唯恐其復合也
萋七西/反兮斐孚匪/反兮成是貝錦彼譖人者亦已大音/泰甚
食荏/反
[012-27a]
比也萋斐小文之貌貝水中介蟲也有文彩似錦孔/氏
曰錦而連貝故知為貝之文其文彩之異小大之殊/甚衆古者貨貝是也○埤雅曰錦文如貝謂之貝錦
貝中肉如科斗而有首尾/以其背用謂之貝貝背也○時有遭讒而被宫刑爲
巷伯者作此詩鄭氏曰宫者割其/勢若今宦者也言因萋斐之形而
文致之以成貝錦以比讒人者因人之小過而飾成
大罪也彼爲是者亦已大甚矣
○哆昌者/反兮侈尺是/反兮成是南箕彼譖人者誰適丁歴/反下
同/與謀叶謨/悲反
[012-27b]
比也哆侈微張之貌南箕四星二爲踵二爲舌安成/劉氏
曰即箕星也常見/於南方故謂南箕其踵狹而舌廣則大張矣適主也
誰適與謀言其謀之閟也豐城朱氏曰萋斐以成貝/錦喩讒人者能因細小而
飾成大罪也哆侈以成南箕喩讒人者能因疑似而/搆成實罪也始則以小而成大終則以虛而為實此
讒人者所以能/傾人之家國也
○緝緝七立/反翩翩音篇叶/批賓反謀欲譖人愼爾言也謂爾不
信叶斯/人反
賦也緝緝口舌聲或曰緝緝人之罪也或曰有條理
[012-28a]
貌皆通翩翩往來貌華谷嚴氏曰讒人情狀接續增/益緝緝然如女之績往來輕飄
翩翩然如鳥之飛相與/經營謀為讒譖而已譖人者自以爲得意矣然不
愼爾言聽者有時而悟且將以爾爲不信矣
○捷捷幡幡芳煩反叶/芬邅反謀欲譖言豈不爾受旣其女音/汝
遷
賦也捷捷儇皿平/聲利貌幡幡反覆貌王氏曰上好譖
則固將受女然好譖不已則遇譖之禍亦旣遷而及
女矣華谷嚴氏曰汝能譖人人亦/能譖女其禍將遷及女矣曾氏曰上章及此
[012-28b]
皆忠告之詞慶源輔氏曰愼爾言也謂爾不信臼譖/者而言也豈不爾受旣其女遷自聽者
而言也皆所必至之理故以之忠告於/爲譖者庶乎其知所畏而不敢肆耳
○驕人好好勞人草草蒼天蒼天叶鐵/因反視彼驕人矜此
勞人
賦也好好樂也草草憂也驕人譖行而得意勞人遇
譖而失度其狀如此新安胡氏曰王氏云蒼天蒼天/葢以王之不明無所告愬而言
之於天也○慶源輔氏曰視彼驕人庶乎有以抑/遏沮止之也矜此勞人庶乎有以扶持安之也
○彼譖人者叶掌/與反誰適與謀叶滿/補反取彼譖人投畀豺上/皆
[012-29a]
反/虎豺虎不食投畀有北有北不受叶承/呪反投畀有昊叶/許
候/反
賦也再言彼譖人者誰適與謀者甚嫉之故重言之
也或曰衍去/聲文也投棄也説文曰豺/狼屬狗聲北北方寒凉不
毛之地也安成劉氏曰窮北之地多寒不生草/木五穀投棄讒人於彼使凍饑之也不食
不受言讒譖之人物所共惡也昊昊天也投畀昊天
使制其罪○此皆設言以見欲其死亡之甚也故曰
好賢如緇衣惡惡如巷伯埤雅曰豺虎以殺為性則/宜無所不食有北以載為
[012-29b]
德則宜無不受者今曰不食不受且付昊天使制其/罪則惡之甚也○東萊呂氏曰記緇衣云好賢如緇
衣惡惡如巷伯則爵不瀆而民愿刑不試而民咸服/○西山真氏曰讒人為害至深故詩人疾之亦甚舜
之治四凶也以禦魑魅而大學於不仁/之人欲屏諸四夷詩人之情亦若是也
○楊園之道猗於綺/反于畝丘叶法/竒反寺人孟子作爲此詩
凡百君子敬而聽之
興也楊園下地也猗加也畝丘髙地也寺人内小臣
葢以讒被宫而爲此官也安成劉氏曰周禮天官寺/人之官凡五人寺之言侍
也侍王於路寢而掌王之内/人及女宫之戒令葢奄人也孟子其字也○楊園之
[012-30a]
道而猗于畝丘以興賤者之言或有補於君子也葢
譖始於微者而其漸將及於大臣也故作詩使聽而
謹之也劉氏曰其後王后太子及大夫果多以讒廢
者慶源輔氏曰譖始於微者進而嘗之也君若受之/則譖者之氣益壯而心益大末流之禍豈止及其
大臣而已哉雖王后太子或有所不免故堲讒必折/其芽辨於微小可也然非明且逺者不能焉○董氏
曰幽王之世大臣傷於讒者如蘇公小臣傷於讒如/寺人孟子則上下其得以免乎○安成劉氏曰董氏
此言葢從小序以此為幽王時詩也集傳旣引/其説而木嘗明言其為幽王詩讀者當自得之
巷伯七章四章章四句一章五句一章八句一章
[012-30b]
六句定宇陳氏曰巧言何人斯巷伯三篇其/述讒言之禍與讒人之情狀可謂極矣
巷是宫内道名秦漢所謂永巷是也安成劉氏/曰三輔黄
圖云永長也宫中之長巷幽閉宫女之有罪者/武帝時改為掖庭周宣王姜后嘗待罪永巷是
也/伯長也主宫内道官之長即寺人也故以名
篇曹氏曰巷者内人之所居伯者長也其/官為寺人而職掌永巷故稱巷伯焉班固
司馬遷贊云迹其所以自傷悼小雅巷伯之倫
其意亦謂巷伯本以被讒而遭刑也而楊氏曰
寺人内侍之微者出入於王之左右親近於王
[012-31a]
而日見之宐無間之可伺矣今也亦傷於讒則
疎逺者可知故其詩曰凡百君子敬而聽之使
在位知戒也其説不同然亦有理姑存於此云
習習谷風維風及雨將恐叶丘/勇反將懼維予與女音/汝將安
將樂音/洛女轉棄予叶演/女反
興也習習和調貌谷風東風也將且也恐懼謂危難
憂患之時也○此朋友相怨之詩故言習習谷風則
維風及雨矣將恐將懼之時則維予與女矣奈何將
[012-31b]
安將樂而女轉棄予哉
○習習谷風維風及頽徒雷/反將恐將懼寘之䜴/反予于懷
叶胡/隈反將安將樂棄予如遺叶夷/回反
興也頽風之焚輪者也孔氏曰廻風/從上下曰頽寘與置同置于
懷親之也如遺忘去而不復存省也疊山謝氏曰寘/予于懷是進人
若將加諸膝棄予如遺/是退人若將墜諸淵
○習習谷風維山崔祖回/反嵬五回/反無草不死無木不萎
叶於/回反忘我大德思我小怨叶韻/未詳
[012-32a]
比也崔嵬山巅也○習習谷風惟山崔嵬則風之所
被者廣矣然猶無不死之草無不萎之木况於朋友
豈可以忘大德而思小怨乎或曰興也慶源輔氏曰/大德謂朋友
之義出於天者小怨謂懟語忿色生於人者忘大德/思小怨必是當時人有如此實事故末章因風以為
比而明言之以戒其不可如是也或以為/興者拘於例耳然不若以為比之是也
谷風三章章六句藍田吕氏曰急則相求緩則相/棄恩厚不知怨小必記皆小人
之交/也
蓼蓼音/六者莪五河/反匪莪伊蒿呼毛/反哀哀父母生我劬勞
[012-32b]
比也蓼長大貌莪美菜也萬賤草也華谷嚴氏曰莪/蘿蒿也蒿草中
之髙者也管子云嘉榖/不生而蓬蒿蒺藜秀○人民勞苦孝子不得終養
而作此詩言昔謂之莪而今非莪也特蒿而已以比
父母生我以爲美材可頼以終其身而今乃不得其
養以死於是乃言父母生我之劬勞而重自哀傷也
○蓼蓼者莪匪莪伊蔚音/尉哀哀父母生我勞瘁似醉/反
比也蔚牡菣音/僅也三月始生七月始華如胡麻華而
紫赤八月爲角似小豆角鋭而長華谷嚴氏曰一名/馬薪蒿蒿之尤麤
[012-33a]
大者/也瘁病也
○缾之罄矣維罍之恥鮮息淺/反民之生不如死之久叶/舉
里/反矣無父何怙無母何恃出則銜恤入則靡至
比也缾小罍大皆酒器也罄盡鮮寡恤憂靡無也○
言缾資於罍而罍資缾猶父母與子相依爲命也故
缾罄矣乃罍之恥猶父母不得其所乃子之責安成/劉氏
曰以缾比父母以罍比子但取其相資之義而不取/義於缾罍之小大也如左傳昭公二十四年鄭子大
叔引此而曰王室之不寧晉之恥也以/缾喻周以罍喩晉亦不取小大之義也所以窮獨之
[012-33b]
民生不如死也葢無父則無所怙無母則無所恃是
以出則中心銜恤入則如無所歸也慶源輔氏曰玩/此四句眞能道
孝子之情非身履而/親歴之不知其味也
○父兮生我母兮鞠我拊音/撫我畜喜六/反我長丁丈/反我育
我顧我復我出入腹我欲報之德昊天罔極
賦也生者本其氣也鞠畜皆養也拊拊循也長樂劉/氏曰防
其驚也/則拊之育覆育也孔氏曰謂其寒暑或身/休嫗之覆近而愛育之顧旋視也
孔氏曰謂去/之而反顧也復反覆也丘氏曰不/能暫舎也腹懷抱也孔氏曰/謂置之
[012-34a]
於懷/抱罔無極窮也○言父母之恩如此疊山謝氏曰/此章形容父
母愛子之心盡之矣生我如天之生物也鞠我如地/之養物也拊者撫摩其身體察其肥瘠憂其疥癬也
畜者謹其出入察其起居藏之堂奥之中不敢縱之/門庭之外惟恐其病疾也長者如南風之長養萬物
調和其身體滋養其血氣日夜望其長大育者如易/曰育德孟子曰敎育英才涵養其德性發舒其志氣
開導其聰明日夜望其成人也顧者父母行而兒不/隨則囘顧之也復者兒行而父母不隨則追喚之也
腹者懷抱於腹間也父母有所往將出門懷抱其子/而未忍捨父母自外歸旣入門懷抱其子而未肯置
人能深思九字之義/必不忘父母之恩矣欲報之以德而其恩之大如天
無窮不知所以爲報也慶源輔氏曰此章則賦父母/之恩末乃歎其如天之無窮
[012-34b]
無物可以為報之意故嘗謂之説曰臣/之於君其忠有盡子之於親其孝無窮
○南山烈烈飄風發發民莫不穀我獨何害叶音/曷
興也烈烈髙大貌發發疾貌穀善也○南山烈烈則
飄風發發矣民莫不善而我獨柯爲遭此害也哉華/谷
嚴氏曰孝子念親之沒瞻南山之烈烈感飄風之發/發觸目皆悲傷也故歎民莫不得以養其父母我獨
何為遭此害而/不得終養乎
○南山律律飄風弗弗叶分/聿反民莫不穀我獨不卒
興也律律猶烈烈也弗弗猶發發也卒終也言終養
[012-35a]
也慶源輔氏曰我獨何為而遭此害也哉我獨何為/而不得養也哉此兩句最宐玩葢末後方及其所
以不得終/養之意
蓼莪六章四章章四句二章章八句
晉王裒以父死非罪廬陵羅氏曰魏嘉平四年/詔司馬昭為監軍攻吳吳
諸葛恪敗之死者數萬人昭問曰今日之事誰/任其咎司馬王儀對曰責在元帥昭怒曰司馬
欲委罪於孤耶遂斬之子裒痛父非命隱居敎/授三徵七辟皆不就廬于墓側旦夕常至墓所
拜跪悲號讀詩至此三復流涕後司馬昭子炎/篡魏為晉裒終身未嘗西向而坐以示不臣
每讀詩至哀哀父母生我劬勞未嘗不三復流
[012-35b]
涕受業者爲廢此篇詩之感人如此慶源輔氏/曰先生載
王裒一事以見詩之感人如此必如是然後為/善讀詩也以至解頤手舞足蹈皆實有是理但
患人不善讀耳○永嘉陳氏曰此詩孝子行役/而䘮其親者之所作其詞深而切○三山李氏
曰凱風母不安其室之詩也小弁太子見棄之/詩也蓼莪孝子不得終養之詩也故其咎責怨
慕哀痛如此苟不為母所棄不為父所遂不困/於行役而得終養則其歡欣可知矣觀詩者當
以此類求之○豐城朱氏曰孝子行役不得以/養其父母而形於歎咏者如陟岵鴇羽皆是也
而蓼莪之詩獨使人誦之者流涕嗚咽而不能/止何也曰陟岵鴇羽思念於父母尚存之日蓼
莪之詩感傷於父母旣没之後父母尚存則雖/曠廢於今日而猶幸來日之可繼也則是猶有
[012-36a]
望也若父母之既没容貌之不可以復見音響/之不可以復聞雖有甘㫖輕煖無所奉之也念
生育之艱思顧復之勤罔極之恩旣不可得而/報則無涯之悲亦孰得而止之也此蓼莪之所
以作也噫彼父母俱存者猶未知是詩之悲也/若父母旣没誦是詩而不三復流涕者是亦非
人子/也
有饛音/蒙簋音/軌飱音/孫有捄音/求棘匕必履/反周道如砥之履/反其
直如矢君子所履小人所視叶善/止反睠音/眷言顧之澘所姦/反
焉出涕音/體
興也饛滿簋貌飱熟食也孔氏曰禮/簋盛黍稷捄曲貌棘匕以
[012-36b]
棘爲匕所以載鼎肉而升之於俎也儀禮特牲注曰/匕用棘心○孔
氏曰雜記云匕用桑/長三尺吉禮則用棘砥礪石言平也矢言直也君子
在位履行小人下民也睠反顧也澘涕下貌○序以
爲東國困於役而傷於財譚大夫作此以告病孔氏/曰譚
國在京/師之東言有饛簋飱則有捄棘匕周道如砥則其直
如矢是以君子履之而小人視焉今乃顧之而出涕
者則以東方之賦役莫不由是而西輸於周也慶源/輔氏
曰周道只道路之道與下章周行一意故集解以為/東方之賦役莫不由是而西輸於周是即指道路而
[012-37a]
言也然以上四句正直履視之義觀之則又似指周/之王道而言豈本意只是指道路而言而其中亦含
此意/耶
○小東大東叶都/郎反杼直吕/反柚音/逐其空叶枯/郎反糾糾葛屨可
以履霜佻佻徒凋/反公子行彼周行叶户/郎反旣往旣來叶六/直反
使我心疚叶訖/力反
賦也小東大東東方小大之國也自周視之則諸侯
之國皆在東方杼持緯音/渭者也曹氏曰/梭也柚受經者也
空盡也佻輕薄不奈勞苦之貌公子諸侯之貴臣也
[012-37b]
周行大路也疚病也○言東方小大之國杼柚皆已
空矣至於以葛屨履霜而其貴戚之臣奔走往來不
勝其勞使我心憂而病也慶源輔氏曰糾糾葛屨可/以履霜舉其甚者言之也
以葛屨履霜則冬裘之不備可知矣旣往旣來則言/其來往之不一也周道一也方其盛時君子履之而
小人視焉及其衰也公子行之而人心/病焉時移事變而人心所感不同如此
○有冽音/列氿音/軌泉叶才/勻反無浸穫薪契契苦計/反寤歎哀我
憚丁佐/反人薪是穫薪尚可載叶節/力反也哀我憚人亦可息
也
[012-38a]
興也冽寒意也側出曰氿泉穫艾也契契憂苦也憚
勞也尚庶幾也載載以歸也○蘇氏曰薪已穫矣而
復漬之則腐民已勞矣而復事之則病故已艾則庶
其載而畜之已勞則庶其息而安之慶源輔氏曰上/兩章旣言傷於
財故此章推本其/困於役而言之耳
○東人之子職勞不來音賚叶/六直反西人之子粲粲衣服叶/蒲
北/反舟人之子熊羆是裘叶渠/之反私人之子百僚是試叶申/之反
賦也東人諸侯之人也職專主也來慰撫也西人京
[012-38b]
師之人也粲粲鮮盛貌舟人舟楫之人也熊羆是裘
言富也私人私家皁隸之屬也僚官試用也舟人私
人皆西人也○此言賦役不均羣小得志也三山李/氏曰此
章言東人之勞西人之逸小人得/志網紀敗壞無復王室之舊也
○或以其酒不以其漿鞙鞙胡犬/反佩璲音/遂不以其長維
天有漢監古暫/反亦有光跂丘豉/反彼織女終日七襄
賦也鞙鞙長貌璲瑞也鄭氏曰佩璲者/以瑞玉為佩漢天河也孔/氏
曰漢水之精也氣發而升精華浮/上宛轉隨流名曰天河一曰雲漢跂隅貌織女星名
[012-39a]
在漢旁三星跂然如隅也東陽許氏曰織女三星鼎/足而成三角在天市垣北
七襄未詳傳曰反也箋云駕也駕謂更其肆也葢天
有十二次日月所止舎所謂肆也經星一晝一夜左
旋一周而有餘則終日之間自卯至酉當更七次也
孔氏曰在天為次在地為辰星之行晝夜雖各六辰/數者舉其終始故七即自卯至酉也○安成劉氏曰
日月五星為緯其餘皆為經星經星周布與天為體/所謂經星一晝夜左旋一周天而有餘者即天之旋
一周而又過一度者也然周天十二次一晝夜十二/時則一時當歴一次故終其晝日之間自卯至酉凡
七時織女星/當歴七次也○言東人或饋之以酒而西人曾不以
[012-39b]
爲漿東人或與之以鞙然之佩而西人曾不以爲長
維天之有漢則庶乎其有以監我廬陵歐陽氏曰言/我民困矣天之雲
漢有光亦能下降我民乎其不言日月/之明而言雲漢之光者謂不能下監也而織女之七
襄則庶乎其能成文章以報我矣無所赴愬而言惟
天庶乎其恤我耳慶源輔氏曰侯邦供王賦役固其/職也然為王者當有以體恤之不
敢易視而輕用之可也觀禹貢之底愼財賦無逸之/惟正之供則必不至于易視而輕用之矣今也東國
財力俱困而饋西人以酒則視之曽不如漿與之以/鞙然之佩則視之曾不以為長易視之如此則輕用
之必矣此東國之所以怨病而愬之於天也○豐城/朱氏曰酒之厚而不以為漿佩之鞙鞙而不以為長
[012-40a]
其出之也甚艱其視之也甚賤葢其意氣驕溢類如/此然則貧富勞逸之不均吾將曷愬哉亦惟愬之於
天而已漢之有光其亦能監視我也耶織女之七襄/其亦能成文章以報我也耶其詞之婉而不廹如此
詩之忠厚/亦可見矣
○雖則七襄不成報章睆華板/反彼牽牛不以服箱東有
啓明叶謨/郎反西有長庚叶古/郎反有捄天畢載施之行户郎/反
賦也睆明星貌牽牛星名爾雅曰何鼔謂之/牽牛何胡可反服駕也
箱車箱也孔氏曰兩較之間謂之箱/是車内容物之處較音角啓明長庚皆金
星也以其先日而出故謂之啓明以其後日而入故
[012-40b]
謂之長庚毛氏曰庚續也○長樂劉氏曰金星朝在/東所以啓日之明夕在西所以續日之長
葢金水二星常附日行而或先或後但金大水小故
獨以金星爲言也安成劉氏曰金水附日而行無定/在或一在日先一在日後或俱在
日先或俱在日後金星行在日後則晨見而/昏不見行在日先則昏見而晨又不見也天畢畢
星也狀如掩兔之畢行行列也○言彼織女不能成
報我之章牽牛不可以服我之箱而啓明長庚天畢
者亦無實用但施之行列而已廬陵歐陽氏曰雖有/織女不能為我織而
成章雖有牽牛不能為我駕車而輸物雖有啓明長/庚不能肋日為晝俾我營作雖冇天畢不能為我掩
[012-41a]
捕鳥/獸至是則知天亦無若我何矣
○維南有箕不可以簸波我/反揚維北有斗不可以挹音/揖
酒漿維南有箕載翕訃急/反其舌維北有斗西柄之揭音/訐
賦也箕斗二星以夏秋之間見於南方安成劉氏口/六七月間見
於南方者指當/時昏見為言也云北斗者以其在箕之北也安成劉/氏曰此
謂南斗即上文夏秋/之間見南方者也或曰北斗常見不隐者也翕引
也舌下二星也南斗柄固指西若北斗而西柄則亦
秋時也董氏曰箕其踵似箕且有舌斗其方如斗且/冇柄箕四星二為踵二為舌踵狹而舌廣故
[012-41b]
曰翕斗四星為/斗三星為柄○言南箕旣不可以簸揚糠粃北斗
旣不可以挹酌酒漿三山李氏曰古人多以箕斗為/虚名葢此數星皆人間器用之
物有名而無/實故以為喻而箕引其舌反若有所吞噬斗西揭其
柄反若有所挹取於東是天非徒無若我何乃亦若
助西人而見困甚怨之詞也廬陵歐陽氏曰自維天/有漢以下皆述譚人仰
訴於天之詞其意言我譚人困於供億取資於地者/皆已竭矣欲取於天又不可得也末言簑斗非徒不
可用箕反若有所噬斗反若有所挹取於東是皆怨/諷之詞也○慶源輔氏曰二章三章以下文意奇逸
其詞雖若闊疎而意脉實相連屬作此詩/者非唯怨得其正其亦老於文墨者歟
[012-42a]
大東七章章八句
四月維夏叶後/五反六月徂暑先祖匪人胡寧忍予叶演/女反
興也徂往也四月六月亦以夏正數之建巳建未之
月也○此亦遭亂自傷之詩言四月維夏則六月徂
暑矣我先祖豈非人乎何忍使我遭此禍也無所歸
咎之詞也
○秋日凄凄七西/反百卉許貴/反具腓芳菲/反亂離瘼音/莫矣奚
家語/作爰其適歸
[012-42b]
興也凄凄凉風也卉草腓病離憂瘼病奚何適之也
○秋日凄凄則百卉具腓矣亂離瘼矣則我將何所
適歸乎哉東萊吕氏曰秋日冬/日猶云秋時冬時也
○冬日烈烈飄風發發民莫不穀我獨何害叶音/曷
興也烈烈猶栗烈也發發疾貌穀善也三山李氏曰/天下莫不被
害乃云民莫不善者/此據作詩者之言也○夏則暑秋則病冬則烈言禍
亂日進無時而息也華陽范氏曰言夏秋冬獨不及/春葢天氣和暢萬物發育治之
象也自古治世少亂世多觀四時可知矣○慶源輔/氏曰此章亦興也而先生但連上二章為説云夏則
[012-43a]
暑秋則病冬則烈言禍亂日進無時而息如此説則/却似賦體其不解所以為興者葢此章之説已見於
蓼莪篇矣○廬陵彭氏曰天地之運隨時變遷四時/之景本無美惡惟夫歡樂者遇之則為美景憂愁者
觸之則爲惡况今四月之大夫夏則苦徂暑之薰灼/秋則悲百卉之凋瘁冬則傷飄風之迅急是皆遇景
生悲觸緒增感其心無一時得以自/寛焉吟咏其詞可見當時之亂矣
○山有嘉卉侯栗侯梅叶莫/悲反廢爲殘賦莫知其尤叶于/其反
興也嘉善侯維廢變尤過也○山有嘉卉則維栗與
梅矣錢氏曰卉草也通言/之則草木皆卉也在位者變爲殘賊則誰之
過哉
[012-43b]
○相息亮/反彼泉水載淸載濁叶殊/玉反我日構禍曷云能穀
興也相視載則構合也○相彼泉水猶有時而淸有
時而濁而我乃日日遭害則曷云能善乎
○滔滔叶刀/力反江漢南國之紀盡瘁以仕寧莫我有叶羽/已反
興也滔滔大水貌江漢二水名紀綱紀也謂經帶包
絡之也瘁病也有識有也○滔滔江漢猶爲南國之
紀今也盡瘁以仕而王何其不我有哉
○匪鶉徒九/反匪鳶以專反叶/以旬反翰飛戾天叶鐵/因反匪鱣張連/反
[012-44a]
匪鮪于軌/反濳逃于淵叶一/均反
賦也慶源輔氏曰此章本亦興體但有所托之物而/無所興之辭故不可謂之興又有四箇匪字故
亦不可謂之比而/只得以為賦也鶉鵰也埤雅曰鵰能食草似鷹/而大黑色俗呼為皁鵰鳶
亦鷙鳥也其飛上薄雲漢鱣鮪大魚也○鶉鳶則能
翰飛戾天鱣鮪則能濳逃于淵我非是四者則亦無
所逃矣永嘉陳氏曰言雖欲髙/飛深藏而不可得也
○山有蕨薇隰有杞桋音/夷君子作歌維以告哀叶於/希反
興也杞枸音/苟檵音/計也本草曰枸杞一名地骨春夏採/葉秋採莖實冬採根皆可食
[012-44b]
桋赤梀音/色也樹葉細而岐鋭皮理錯戾好叢生山中
中爲車輞○山則有蕨薇隰則有杞桋君子作歌則
維以告哀而已慶源輔氏曰惟以告哀而/已無他事也則其情切矣
四月八章章四句
小旻之什十篇六十五章四百十四句
詩傳大全卷十二
