[006-1a] 
欽定四庫全書
詩傳大全卷六 明 胡廣等 撰
唐一之十
唐國名本帝堯舊都在禹貢冀州之域太行恒
山之西大原大岳之野鄭氏曰今大原晉陽是/堯始居地後乃遷河東
平/陽周成王以封弟叔虞爲唐侯孔氏曰晉世家/云成王與叔虞
戲削桐葉爲珪曰以此封若於/是封叔虞於唐地名晉陽是也南有晉水至子
燮乃改國號曰晉後徙曲沃又徙居絳孔氏曰/唐叔生
[006-1b]
晉侯燮燮生武侯寧族族生成侯服人成侯徙/曲沃穆侯徙絳昭侯以下又徙翼及武公并晉
又都/絳也其地土瘠民貧勤儉質朴憂深思逺有堯
之遺風焉前漢志曰河東本唐堯所居有先王/遺教君子深思小人儉嗇○南軒張
氏曰堯之遺風只是儉而用禮/一事亦不必事事稱有遺風也其詩不謂之晉
而謂之唐蓋仍其始封之舊號耳安成劉氏曰/叔虞封唐燮
侯號晉十七傳至晉侯緡爲曲沃武公所并然/武公能滅晉之宗而不能滅唐之號能冒晉之
號而不能繼唐之統君子欲絶武公於晉而不/可故總名其詩爲唐以寓意焉然則晉詩稱唐
見曲沃武公滅宗國之罪而魏風首晉又以見/曲沃獻公滅同姓之惡世變如此春秋欲不作
[006-2a]
不可/也唐叔所都在今大原府曲沃及絳皆在今
絳州太原府即今太原府曲沃及/絳今平陽府屬縣並隸山西
蟋蟀在堂嵗聿允橘/反其莫音/慕今我不樂音洛/下同日月其除
直慮/反無已大音/泰康職思其居叶音/據好呼報/反樂無荒良士
瞿瞿俱具/反
賦也蟋蟀蟲名似蝗而小正黑有光澤如漆有角翅
或謂之促織陸氏曰一名蜻蛚里/語云促織鳴嬾婦驚九月在堂聿遂莫
晚孔氏曰七月説蟋蟀云九月在戸此言在堂謂在/室戸之外與戸相近是九月可知過此月後則嵗
[006-2b]
遂將/暮矣除去也大康過於樂也職主也瞿瞿却顧之貌
○唐俗勤儉故其民間終嵗勞苦不敢少休及其嵗
晚務閒之時乃敢相與燕飲爲樂而言今蟋蟀在堂
而嵗忽已晚矣當此之時而不爲樂則日月將舍我
而去矣然其憂深而思逺也故方燕樂而又遽相戒
曰今雖不可以不爲樂然不已過於樂乎盍亦顧念
其職之所居者使其雖好樂而無荒若彼良士之長
慮而却顧焉則可以不至於危亾也廣源輔氏曰今/我不樂日月其
[006-3a]
除張而不弛文武不能也無已大康職思其居㢮而/不張文武不爲也好樂無荒良士瞿瞿一張一㢮文
武之道也○華谷嚴氏曰職思其居啓其憂也好樂/無荒作其勤也良士瞿瞿警其懼也三言而君國之
道盡/矣蓋其民俗之厚而前聖遺風之逺如此安成劉/氏曰自
堯而至於周蓋千餘年矣而其風化流傳固結於唐/人之心故其民間質實勤儉之習親愛和樂之恩警
戒忠告之情備見於詩/此其俗之所以爲厚也
○蟋蟀在堂嵗聿其逝今我不樂日月其邁叶力/制反無已
大康職思其外叶五/墜反好樂無荒良士蹶蹶俱衞/反
賦也逝邁皆去也外餘也其所治之事固當思之而
[006-3b]
所治之餘亦不敢忽蓋其事變或出於平常思慮之
所不及故當過而備之也廬陵歐陽氏曰職思/其外者廣周慮也蹶蹶
動而敏於事也慶源輔氏曰人無逺慮必有近憂故/當思慮在事外也思之雖周而爲之
不敏則亦/無益矣
○蟋蟀在堂役車其休今我不樂日月其慆吐刀反叶/佗侯反
無已大康職思其憂好樂無荒良士休休
賦也庶人乘役車嵗晚則百工皆休矣孔氏曰春官/巾車注云役
車方箱則載任器以供役收納禾稼/亦用此車故役車休息是農工畢也慆過也休休安
[006-4a]
閑之貌樂而有節不至於淫所以安也慶源輔氏曰/庶人之役車
猶休矣則君子可無一日之樂乎職思其居謂所居/之職也職思其外謂所職之外也職思其憂謂思之
極而至于憂也瞿瞿顧慮周旋之貌未見於爲也蹶/蹶則見於爲矣蹶蹶動而敏於事之貌未見其安也
安則瞿瞿蹶蹶之效也始則瞿瞿然而思中則蹶蹶/然而爲終則休休然而安必如是始可以樂而謂之
良士爾其意皆自近而逺自淺而/深是則所謂憂深而思逺者也
蟋蟀三章章八句定宇陳氏曰始思其居則所居/處之中次思其外則又出於所
居之外終思其憂則思之逺而憂之深可見矣/○龜山楊氏曰此詩欲及時自樂也而卒曰好
樂無荒可謂有禮矣當是時風雖變而堯之遺/風未亡也○朱子曰唐風自是尚有勤儉之意
[006-4b]
作是詩是一箇不敢放懷底人説今我不樂便/又説無已太康○安成劉氏曰此詩必曰蟋蟀
在堂而後曰今我不樂則能不遊于逸矣既曰/今我不樂又曰無已太康則能不淫于樂矣曰
職思其外則儆戒無虞也曰好樂無荒則無怠/無荒也以詩人之克勤克儉所憂所思雖無唐
虞君臣之德業而其發於詩者與伯益告戒之/辭同條共貫信乎前聖遺風之逺也○豐城朱
氏曰勤者生財之道儉者用財之節聖人教人/不越乎勤儉而已夫勞苦者人情之所畏然而
不可以不勉逸樂者人情之所喜然而不可以/太過必也致其勤於三時之久而享其樂於一
時之暫則其生財不匱而用財有節矣猶恐其/或過也又戒之以思其職之所居夫斯民之職
不在乎他男子之所當務者稼穡狩獵而已矣/女子之所當務者桑麻紡績而已矣誠使男女
[006-5a]
各盡其職之所當爲則廩有餘粟機有餘布老/者衣帛食肉少者不飢不寒而於仰事俯育之
間可以沛然有餘雖良士之長慮却顧/亦不過如此而已豈不可以爲美俗哉
山有樞烏侯昌/朱二反隰有榆夷周以/朱二反子有衣裳弗曵弗婁方/侯
力俱/二反子有車馬弗馳弗驅祛尤虧/于二反宛於阮/反其死矣他人
是愉他侯以/朱二反
興也樞荎音/垤也今刺去/聲榆也榆白枌也東萊呂氏曰/陸璣云樞其
針刺如柘其葉如榆爲茹美滑於白榆也榆之皮/色白者名枌郭璞云枌榆先生葉却著莢皮色白婁
亦曵也孔氏曰曵者衣裳在身行必曵/之廣韻注曰曵牽也又引也馳走驅䇿也
[006-5b]
孔氏曰走馬曰/馳䇿馬曰驅宛坐見貌愉樂也○此詩蓋亦荅前
篇之意而解其憂故言山則有樞矣隰則有榆矣朱/子
曰詩所以能興起人處全在興如山有樞隰有榆/别無意義只是興起下面子有車馬子有衣棠耳子
有衣裳車馬而不服不乘則一旦宛然以死而他人
取之以爲已樂矣蓋言不可不及時爲樂然其憂愈
深而意愈蹙矣安成劉氏曰宛其死矣而衣裳車馬/徒爲他人之樂是其憂逺及於身後
其意欲盡樂於生時則雖解前篇深逺之憂而/憂反愈深雖答前篇爲樂之意而意則愈蹙矣
○山有栲音考叶/去九反隰有杻女九/反子有廷内弗洒弗埽叶/蘇
[006-6a]
后/反子有鍾鼓弗鼓弗考叶去/九反宛其死矣他人是保叶補/苟反
興也栲山樗敕居/反也似樗色小白葉差狹孔氏曰栲/亦類漆樹
俗語曰櫄樗栲/漆相似如一杻檍音/億也葉似杏而尖白色皮正赤
其理多曲少直材可爲弓弩幹者也陸氏曰杻二月/中開花如練而
細蘽正白蓋樹今官/園種之正名曰萬嵗考擊也保居有也
○山有漆音/七隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂
音/洛且以永日宛其死矣他人入室
興也君子無故琴瑟不離於側永長也人多憂則覺
[006-6b]
日短飲食作樂可以永長此日也孔氏曰曲禮下云/士無故不徹琴瑟
注云故謂災患喪病言永口者人而無事則日/長難度若飲食作樂則忘憂愁可以永長此日
山有樞三章章八句疊山謝氏曰始言他人是愉/中言他人是保末言他人入
室一節悲一節此亦憂深思逺也○東萊呂氏/曰前漢地志云蟋蟀山有樞皆思奢儉之中念
死生/之慮
揚之水白石鑿鑿子洛/反素衣朱襮音/博從子于沃叶鬰/縳反既
見君子云何不樂音/洛
比也鑿鑿巉巖貌襮領也諸侯之服繡黼領而丹朱
[006-7a]
純音/凖也孔氏曰此諸侯朝服祭服之裏衣也以素爲/衣丹爲緣繡黼爲領刺黼以爲衣領名爲襮
○華谷嚴氏曰冕服絲衣也中衣用素素絲也皮弁/服朝服𤣥端麻衣也中衣用布凡服先以明衣親身
次加中衣冬則次加裘裘上加裼衣衣上加朝服/此以素爲衣是以絲爲之謂冕及爵弁之中衣也子
指桓叔也沃曲沃也○晉昭侯封其叔父成師于曲
沃是爲桓叔安成劉氏曰按左傳史記晉穆侯太子/曰仇其弟曰成師穆侯薨仇立是爲文
侯文侯薨昭侯立封成師于曲沃師服諫曰吾聞國/家之立也本大而末小是以能固故天子建國諸侯
立家今晉甸侯也而建國本既弱/矣其能久乎成師卒謚曰桓叔其後沃盛強而晉
微弱國人將叛而歸之故作此詩言水緩弱而石巉
[006-7b]
巖以比晉衰而沃盛故欲以諸侯之服從桓叔于曲
沃且自喜其見君子而無不樂也廬陵歐陽氏曰揚/之水其力弱以比
昭公微弱不能制曲沃而桓叔之強於晉國如白石/鑿鑿然見於水中爾其民從而樂之○慶源輔氏曰
晉昭侯非有大無道之事以自絶於民也特以其微/弱不振日就萎薾故國人以爲不足恃賴而相與離
叛惟沃之強是歸焉以是知君人者蓋不必淫刑酷/罰厚賦重斂爲足以失民心而威靈氣燄又有以興
起人氣天下之大人心之衆固/非奄奄欲盡之氣所能統屬也
○揚之水白石皓皓胡老反叶/胡暴反素衣朱繡叶先/妙反從子于
鵠叶居/號反既見君子云何其憂叶一/笑反
[006-8a]
比也朱繡即朱襮也鵠曲沃邑也
○揚之水白石𥻘𥻘利新/反我聞有命叶彌/并反不敢以告人
比也𥻘𥻘水清石見之貌聞其命而不敢以吿人者
爲之隱也桓叔將以傾晉而民爲之隱蓋欲其成矣
慶源輔氏曰民爲桓叔隱而欲其事之成此可見其/情之大可畏也大禹之訓曰子臨兆民懔乎若朽索
之馭六馬爲人上者/奈何弗敬其㫖深哉○李氏曰古者不軌之臣欲行
其志必先施小惠以收衆情然後民翕然從之田氏
之於齊亦猶是也故其召公子陽生於魯國人皆知
[006-8b]
其已至而不言所謂我聞有命不敢以吿人也華谷/嚴氏
曰命謂桓叔命其徒以舉事禍將作矣我聞其事/不敢以吿人也言不敢告人乃所以深告昭公
揚之水三章二章章六句一章四句
椒聊之實蕃衍盈升彼其音/記之子碩大無朋椒聊且子/餘
反/遠條且
興而比也椒樹似茱萸有針刺其實味辛而香烈聊
語助也朋比也釋文曰比必履反謂無/比例也一音毗至反且歎詞逺條
長枝也○椒之蕃盛則采之盈升矣彼其之子則碩
[006-9a]
大而無朋矣椒聊且遠條且歎其枝遠而實益蕃也
永嘉陳氏曰是椒也其/條遠矣言其益盛也此不知其所指序亦以爲沃
也
○椒聊之實蕃衍盈匊九六/反彼其之子碩大且篤椒聊
且遠條且
興而比也兩手曰匊三山李氏曰陸農師云兩手爲/匊兩匊爲升先曰升後曰匊互
相備/而已篤厚也
椒聊二章章六句華谷嚴氏曰此詩言桓叔之強/而不及昭公其意則憂昭公之
[006-9b]
弱言在此而意在彼也○慶源輔氏曰揚之水/椒聊二詩述當時民情棄舊君而樂桓叔也如
此則其俗之薄甚矣聖人曷取焉夫民罔常懐/懷于有仁民之去就係上之人如何耳上之無
道而貴民之我棄不可也是以古之聖人臨乎/民上懍乎若朽索之馭六馬焉凡有不得者皆
反求諸已而已故聖人錄此二詩以見民/無常懷而在上者不可不強於自治也
綢直留/反繆芒侯/反束薪三星在天叶鐵/因反今夕何夕見此良
人子兮子兮如此良人何
興也綢繆猶纒綿也孔氏曰綢繆是束薪/之狀故云猶纒綿也三星心也
廬陸羅氏曰心東方/蒼龍七宿之第五星在天昏始見於東方建辰之月
[006-10a]
也鄭氏曰昏而不見則嫁之候今見在天則三月末/是不得其時○安成劉氏曰心宿之象三星鼎立
故因謂之三星然凡三星者非止心之一宿而知此/詩爲指心宿者蓋春秋之初辰月末日在畢昏時日
淪地之酉位而心宿始見於地之東方此詩男/女既過仲春之月而得成婚故適見心宿也良人
夫稱也○國亂民貧男女有失其時而後得遂其婚
姻之禮者詩人敘其婦語夫之詞曰方綢繆以束薪
也而仰見三星之在天今夕不知其何夕也而忽見
良人之在此既又自謂曰子兮子兮其將奈此良人
何哉喜之甚而自慶之詞也慶源輔氏曰婚姻禮之/常也及其時行其禮雖
[006-10b]
曰可嘉然亦常事耳何至喜之甚而自慶如此也惟/其失時之久而一旦得遂其禮故喜幸之詞至于不
能自勝也誦綢繆之詩則足以知民之/情而爲人上者其可不使之得其常哉
○綢繆束芻叶側/九反三星在隅叶語/口反今夕何夕見此邂戸/解
反/逅胡豆反叶/狠口反子兮子兮如此邂逅何
興也隅東南隅也昏見之星至此則夜久矣邂逅相
遇之意此爲夫婦相語之詞也
○綢繆束楚三星在户侯古/反今夕何夕見此粲采旦/反者
叶章/與反子兮子兮如此粲者何
[006-11a]
興也戸室戸也戸必南出昏見之星至此則夜分矣
粲美也此爲夫語婦之詞也或曰女三爲粲一妻二
妾也三山李氏曰國語雖曰三女爲/粲而又曰粲美物是言美女也
綢繆三章章六句三山李氏曰淫泆之禍生于奢/侈唐之風俗尚儉㛰姻雖不得
其時猶未至/於淫奔也
有杕之杜其葉湑湑私叙/反獨行踽踽俱禹/反豈無他人不
如我同父扶雨/反嗟行之人胡不比毗志/反焉人無兄弟胡
不佽七利/反焉
[006-11b]
興也杕特也杜赤棠也孔氏曰陸璣云赤棠與白棠/同耳但子有赤白美惡赤棠
子澀而/酢無味湑湑盛貌踽踽無所親之貌同父兄弟也比
輔佽助也○此無兄弟者自傷其孤特而求助於人
之詞言杕然之杜其葉猶湑湑然人無兄弟則獨行
踽踽曾杜之不如矣然豈無他人之可與同行也哉
特以其不如我兄弟是以不免於踽踽耳於是嗟嘆
行路之人何不閔我之獨行而見親憐我之無兄弟
而見助乎
[006-12a]
○有杕之杜其葉菁菁子零/反獨行睘睘求螢/反豈無他人
不如我同姓叶桑/經反嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不
佽焉
興也菁菁亦盛貌睘睘無所依貌華谷嚴氏曰同姓/亦謂兄弟變文成
章/耳
杕杜二章章九句
羔裘豹袪起居起/據二反自我人居居斤於斤/御二反豈無他人維子
之故攻乎古/慕二反
[006-12b]
賦也羔裘君純羔大夫以豹飾袪袂也孔氏曰袂是/袖之大名袪
是袖頭/之小稱居居未詳
○羔裘豹褎徐救/反自我人究究豈無他人維予之好呼/報
反叶呼/候反
賦也褎猶袪也究究亦未詳
羔裘二章章四句
此詩不知所謂不敢強解
肅肅鴇羽集于苞栩况禹/反王事靡盬音/古不能蓺稷黍父
[006-13a]
母何怙侯古/反悠悠蒼天曷其有所
比也肅肅羽聲鴇鳥名似鴈而大無後趾集止也苞
叢生也栩柞櫟也其子爲皂斗殻可以染皂者是也
本草注曰櫟木三四月開黄花八九月結實其實爲/皂斗槲櫟皆有斗○爾雅曰櫟其實梂釋曰梂盛實
之房也其實橡也有捄彚自裹柞櫟也杼也栩/也皆櫟之通名橡斗子煑食可止飢殻堪染皂盬不
攻緻音/稚也孔氏曰盬與蠱字異義同左傳於文皿蟲/爲蠱榖之飛亦爲蠱然則蟲害器敗榖者
皆謂之蠱是盬不攻牢不堅緻之意也○三山/李氏曰王事靡盬謂勤於王事而無不攻緻也蓺樹
怙恃也○民從征役而不得養其父母故作此詩言
[006-13b]
鴇之性不樹止而今乃飛集于苞栩之上如民之性
本不便於勞苦今乃久從征役而不得耕田以供子
職也悠悠蒼天何時使我得其所乎孔氏曰鴇連蹄/樹止則爲苦喻
今從征役亦甚危苦此王家之事無不攻緻故盡力/爲之不能復種黍稷父母當何所怙乎人窮則反本
困則告天故訴天而告怨也○慶源輔氏曰王事靡/盬者或勤王之事或敵王之愾皆不可知天子不恤
侯國侯國不恤其民使民久從征役不得耕耨父母/飢餓無所恃賴則其窮亦甚矣然但呼天而告之猶
冀有時而得所也雖唐風之厚然其情之危亦岌岌/然矣惟君子爲能通天下之志故王道必使斯民養
生送死仰事俯育之無憾/不然則亦何所不至哉
[006-14a]
○肅肅鴇翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何
食悠悠蒼天曷其有極
比也極已也
○肅肅鴇行戸郎/反集于苞桑王事靡盬不能蓺稻粱父
母何嘗悠悠蒼天曷其有常
比也行列也稻即今南方所食稻米水生而色白者
也本草曰稻米有粳米即人常/所食但有白赤大小四五種粱粟類也有數色本/草
注曰凡云粱米皆是粟類青粱殻穗有毛粒青米亦/微青而細於黄白粱黄粱穗大毛長穀米俱麄於白
[006-14b]
粱/嘗食也常復其常也華陽范氏曰思得休息/以反其常厭亂之甚也
鴇羽三章章七句永嘉陳氏曰春秋之時諸侯猶/以王命征役故曰王事靡盬但
調發未必均故君子苦之○安成劉氏曰變風/多作於春秋時斯時也天下不知有王之時也
而北門云王事適我伯兮云爲王前驅此詩亦/云王事而且以靡盬爲言雖皆怨者之詞猶幸
王命之行於列國亦可以見君臣之義根/於人心也亦可以見文武成康之遺澤也
豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮
賦也侯伯七命其車旗衣服皆以七爲節臨川王氏/曰周禮司
服所謂侯伯之服自鷩冕而下如公之服即典命所/謂侯伯七命衣服以七爲節也○東萊呂氏曰周禮
[006-15a]
注鷩冕七章衣三章一曰華蟲畫以雉即鷩也二曰/火三曰宗彜皆畫爲繢裳四章一曰藻二曰粉米三
曰黼四曰黻皆/以爲繡鷩音鼈子天子也○史記曲沃桓叔之孫武
公三山李氏曰桓叔生/莊伯觶觶生武公稱伐晉滅之盡以其寶器賂周
釐與僖/同王王以武公爲晉君列於諸侯此詩蓋述其
請命之意言我非無是七章之衣也而必請命者蓋
以不如天子之命服之爲安且吉也慶源輔氏曰安/謂不
杌吉謂
無後患此特以利害言耳/非誠知義命之所在也蓋當是時周室雖衰典刑
猶在武公既負弑君篡國之罪則人得討之而無以
[006-15b]
自立於天地之間故賂王請命而爲説如此然其倨
慢無禮亦已甚矣慶源輔氏曰請命于天子而敢自/謂豈曰無衣不如子之所命則其
辭之悖慢無禮亦甚矣大率意得志滿者其辭多如/此○華谷嚴氏曰武公有無王之心而後動於惡篡
弑大惡也王法之所不容誅也彼其請命於天子之/使豈眞知有王哉正以人心所不與非假王靈則終
不能定晉也此正與唐蕃鎭戕其主/帥而代之以坐邀旌節者無以異釐王貪其寶玩
而不思天理民彝之不可廢是以誅討不加而爵命
行焉則王綱於是乎不振而人紀或幾乎絶矣嗚呼
痛哉
[006-16a]
○豈曰無衣六兮不如子之衣安且燠於六/反兮
賦也天子之卿六命變七言六者謙也不敢以當侯
伯之命得受六命之服比於天子之卿亦幸矣臨川/王氏
曰六者子男之服也子男之服以五爲節而/曰六者天子之卿六命與子男同服故也燠煖也
言其可以久也藍田呂氏曰義理有所未/安雖食不飽雖衣不煖
無衣二章章三句華谷嚴氏曰武公之事國人所/不與也以晉世家考之初潘父
弑昭侯而迎桓叔欲入晉晉人發兵攻桓叔桓/叔敗還歸曲沃晉人共立昭侯子平是爲孝侯
此桓叔初舉而國人不與也其後曲沃莊伯弑/孝侯于翼晉人又攻莊伯莊伯復入曲沃晉人
[006-16b]
復立孝侯子郄是爲鄂侯此莊伯再舉國人又/不與也及鄂侯卒莊伯伐晉晉人立鄂侯子光
是爲哀侯此莊伯三舉而國人又不與也及武/公誘小子侯殺之晉復立哀侯弟緡此武公四
舉而國人終不與也最後武公伐晉侯緡滅之/盡以其寶器賂周釐王王命武公爲諸侯然後
晉人不得已而從之耳然聖人致嚴於名分之/際陳成子之事至沐浴而請討蓋以人倫之大
變天理所不容人人得而討之無衣之詩不剛/者所以著世變之窮傷周之衰也○東萊呂氏
曰以史記左傳考之平王二十六年晉昭侯封/成師于曲沃專封而王不問一失也平王三十
二年潘父弑昭侯欲納成師而王又不問二失/也四十七年曲沃莊伯弑晉孝侯而王又不問
三失也桓王二年曲沃莊伯攻晉王非特不討/反使尹氏武氏助之四失也至是武公篡晉僖
[006-17a]
王反受賂命爲諸侯五失也以此五失觀之則/禮樂征伐移於諸侯降於大夫竊於陪臣其所
由來者漸矣○安成劉氏曰春秋之始魯惠公/以其妾仲子爲妻及仲子没平王則使宰咺來
歸賵魯桓公以弟弑兄及没莊王則使榮叔來/錫命周之典禮皆周之自壞也嵗改月化下愈
陵上愈替於是武公篡晉僖王命爲侯三晉又/滅武公之祀亦得以威烈王之命爲侯嗚呼司
馬公之通鑑固不得不後春秋而作也然以僖/王武公之事觀之則朱子所謂迷先幾者信矣
有杕之杜生于道左彼君子兮噬韓詩/作逝肯適我中心好
呼報/反之曷飲於鴆/反食音/嗣之
比也左東也噬發語詞曷何也○此人好賢而恐不
[006-17b]
足以致之故言此杕然之杜生于道左其䕃不足以
休息如已之寡弱不足恃賴則彼君子者亦安肯顧
而適我哉然其中心好之則不已也但無自而得飲
食之耳夫以好賢之心如此則賢者安有不至而何
寡弱之足患哉
○有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯來遊中心好之
曷飲食之
比也周曲也孔氏曰言道周/遶之故爲曲也
[006-18a]
有杕之杜二章章六句慶源輔氏曰好賢而自恐/不足以致之則凡可以致
之者必無不用也中心好之而自恐其不得飲/食之則凡可以養之者必無所吝也好賢之心
如此則在彼之賢安有不至而/在我之勢又曷患於寡弱哉
葛生蒙楚蘞音/廉蔓于野叶上/與反予美亡此誰與獨處
興也蘞草名似栝樓葉盛而細蔓延也予美婦人指
其夫也○婦人以其夫久從征役而不歸故言葛生
而䝉于楚蘞生而蔓于野各有所依託程子曰葛之/生託於物蘞
之生依於地興/婦人從君子而予之所美者獨不在是則誰與而
[006-18b]
獨處於此乎
○葛生蒙棘蘞蔓于域予美亡此誰與獨息
與也域塋音/營域也息止也
○角枕粲兮錦衾爛兮予美亡此誰與獨旦
賦也粲爛華美鮮明之貌獨旦獨處至旦也
○夏之日冬之夜叶羊/茹反百嵗之後歸于其居叶姬/御反
賦也夏日永冬夜永居墳墓也○夏日冬夜獨居憂
思於是爲切然君子之歸無期不可得而見矣要死
[006-19a]
而相從耳南軒張氏曰知其死亡之無日矣則斷之/以百嵗之後庶幾得同歸于邱而已其亦
傷之/至也鄭氏曰言此者婦人專一義之至情之盡蘇氏
曰思之深而無異心此唐風之厚也
○冬之夜同/上夏之日百嵗之後叶音/戸歸于其室
賦也室壙也
葛生五章章四句慶源輔氏曰前三章人情之常/也後二章唐風之厚也大序所
謂發乎情民之性也止乎禮義先/王之澤也者是詩可以當之矣
采苓采苓首陽之巔叶典/因反人之爲言苟亦無信叶斯/人反舍
[006-19b]
音捨/下同旃之然/反舍旃苟亦無然人之爲言胡得焉
比也首陽首山之南也孔氏曰首陽在河東蒲坂南/○三山李氏曰亦名雷首山
○安成劉氏曰集傳以首爲山名陽爲山之南春狄/傳亦曰趙宣子田于首山然此詩下章又云首陽之
東則似首陽二字同爲山名論語集註亦嘗指首陽/爲山名矣豈泛名其山則曰首山主山南而言則又
獨得首陽/之稱乎巔山頂也旃之也○此刺聽讒之詩言子
欲采苓於首陽之巔乎然人之爲是言以告子者未
可遽以爲信也姑舍置之而無遽以爲然徐察而審
聽之則造言者無所得而讒止矣廬陵彭氏曰或云/人之爲言不可遽
[006-20a]
信則固當舍置然舍之而不究其實則讒言猶幸於/得中而無所懲必究其有無之實則爲言者無所得
而自/止矣或曰興也下章放此東萊呂氏曰采苓采苦采/葑不曰郊野而曰首陽者
興采聼之當逺也孔子曰浸潤之譛膚受之愬不行/焉可謂逺也已矣不輕聽易動而徐觀其是非惟逺
者能/之
○采苦采苦首陽之下叶後/五反人之爲言苟亦無與舍旃
舍旃苟亦無然人之爲言胡得焉
比也苦苦菜也生山田及澤中得霜甜脆而美孔氏/曰苦
所謂堇/荼也與許也
[006-20b]
○采葑采葑首陽之東人之爲言苟亦無從舍旃舍旃
苟亦無然人之爲言胡得焉
比也從聽也
采苓三章章八句埤雅曰苓生於隰葑生於圃則/首陽之巔不必有苓其下不必
有苦其東不必有葑則理可以無聽從矣○慶/源輔氏曰讒譖之人不畏人之不聽而畏人之
能審今雖不聽彼將浸潤而入之則異日或不/能不聽矣惟能審察而眞有以見其情僞之所
以然則不惟不敢進而亦無自而進矣此止讒/之法也○豐城朱氏曰無遽以爲信則欲其察
之詳也曰舍之而無遽以爲然則欲其聽之審/也能如是則雖誑之以理之所有其計且有所
[006-21a]
不行况欲昧之以理之所無其計果孰得而行/哉小人之爲讒譖或積小以成大或飾虚以爲
實其爲害也大矣患人君不能徐察而審聽之/耳苟徐察而審聽之則造言者無所遁其情而
被讒者亦可/以免於禍矣
唐國十二篇三十三章二百三句黄氏曰鄭衞/齊陳之國皆
以世變多故有淫奔之風惟魏晉以聖人所/都之故而淫奔之俗不聞聖人之化入人深
如此/也
秦一之十一
秦國名其地在禹貢雍州之域近鳥䑕山初伯
[006-21b]
益佐禹治水有功賜姓嬴氏孔氏曰鄭語云嬴/伯翳之後地理志
云嬴伯益之後則伯益伯翳聲轉字異猶一人/也○問姓氏如何分别朱子曰姓是大總腦處
氏是後來次第分别處如魯本姬姓其/後有孟氏季氏同爲姬姓而氏不同也其後中
音/仲潏音/決居西戎以保西垂六世孫大駱生成及
非子非子事周孝王養馬於汧音牽○地理志/曰汧水出扶風
汧縣西北/入于渭渭之間馬大繁息孝王封爲附庸而
邑之秦至宣王時犬戎滅成之族宣王遂命非
子曽孫秦仲爲大夫誅西戎不克見殺及幽王
[006-22a]
爲西戎犬戎所殺平王東遷秦仲孫襄公以兵
送之王封襄公爲諸侯曰能逐犬戎即有岐豐
之地襄公遂有周西都畿内八百里之地三山/李氏
曰史記襄公十/公遂收周餘民 年伐戎至岐而卒至其子文/其地○孔氏曰周之二都相
接爲畿其地東都横/長西都方八百里也至𤣥孫德公又徙於雍孔/氏
曰僖公十三年左傳云秦輸粟于晉自雍及絳/昭公元年云秦后子享晉侯自雍及絳是秦自
德公已後/常居雍也秦即今之秦州雍今京兆府興平縣
是也秦州即今鞏昌府秦州京兆府興平縣即/今西安府興平縣並隸陜西○豐城朱氏
[006-22b]
曰按成與非子本兄弟也成之族既爲犬戎所/滅而非子之孫秦仲復敗死于西戎則二戎者
固秦之世讐也及幽王爲西戎犬戎所殺則二/戎者又豈非周之世讐歟使平王而有志焉則
於襄公之封宜命之糾合侯伯統率師徒而討/之則王轍可以不東戎難可以必除而先王之
讐亦可以少報矣既不能然乃曰能逐犬戎即/有岐豐之地夫岐豐之地興王之地也不惟其
土地人民之不可棄抑先王之墳墓在焉宗廟/在焉宮室之美官府之富皆在焉如之何其可
委之而去也且先王之封國有常制矣八百里/之地封方百里者八以開方計之則又不止於
是矣而一旦舉而畀之於秦藉曰其地已爲犬/戎所侵令其自取然秦能取之王獨不能率諸
侯以取之乎王而少有越句踐之志則必不若/是恝矣故嘗謂平王之東也忘先王之仇讐而
[006-23a]
不報棄先王之上地人民而不恤舍先王之宗/廟墳墓而不顧隳先王之典章法度而不守卒
使興王八百里之地悉歸於秦則秦之代興/不待他日而其兆已見於此矣可勝歎哉
有車鄰鄰有馬白顚都田反叶/典因反未見君子寺人之令力/星
反/
賦也鄰鄰衆車之聲白顚額有白毛今謂之的顙孔/氏
曰的白也顙額也今之戴星馬臨川王氏/曰白顚葢名馬驊騮盗驪赤兎的顱之稱君子指秦
君寺人内小臣也孔氏曰寺人在内細小之臣即今/内小臣之官也左傳齊有寺人貂
晉有寺人披是諸侯有寺人/也○華谷嚴氏曰寺人閹宦令使也○是時秦君始
[006-23b]
有車馬及此寺人之官將見者必先使寺人通之故
國人創見而誇美之也眉山蘇氏曰凡此皆人君之/常禮而秦之先君昔所未嘗
有/也
○阪音/反有漆隰有栗既見君子竝坐鼓瑟今者不樂音/洛
逝者其耋田結反叶/地一反
興也八十曰耋○阪則有漆矣隰則有栗矣廬陵羅/氏曰陂
者曰阪下/溼曰隰既見君子則竝坐鼓瑟矣失今不樂則逝
者其耋矣須溪劉氏曰俯仰一時之景以冩其中之/所甚快者此所以爲興也朱子毎句著則
[006-24a]
矣字多得興意○華谷嚴氏曰既見君子竝坐鼓瑟/簡易相親之俗也今者不樂逝者其耋悲壯感歎之
氣也秦之強以此而止於爲秦亦以此○慶源輔氏/曰未見秦君而覩其車馬之盛寺人之令而誇美之
矣及其既見秦君也則相與竝坐鼓瑟而又歎以爲/苟今時而不作樂則逝者其耋矣葢國家方興禮義
初備而人情喜/樂故至於此
○阪有桑隰有楊既見君子竝坐鼓簧今者不樂逝者
其亡
興也簧笙中金葉吹笙則鼓動之以出聲者也
車鄰三章一章四句二章章六句華谷嚴氏曰秦/興而帝王之影
[006-24b]
響盡矣車鄰其濫觴也/世道升降之源在是歟
駟驖田結/反孔阜符有/反六轡在手公之媚眉冀/反子從公于
狩叶始/九反
賦也駟驖四馬皆黑色如鐵也孔甚也阜肥大也六
轡者兩服兩驂各兩轡而驂馬兩轡納之於觖觖與/觼同
古穴/反故惟六轡在手也華谷嚴氏曰馬之有轡所以/制馬使隨人意在手言把握
其轡能制馬遲/速唯手是聽也媚子所親愛之人也此亦前篇之意
也華谷嚴氏曰駟驖孔阜言馬之良也六轡在手言/銜之良也公之媚子從公于狩見便嬖足使令於
[006-25a]
前/也
○奉時辰牡辰牡孔碩叶常/灼反公曰左之舍音/捨拔蒲末/反則
獲叶黄/郭反
賦也時是辰時也牡獸之牡者辰牡者冬獻狼夏獻
麋春秋獻鹿豕之類奉之者虞人翼以待射音/石也孔/氏
曰冬獻狼以下皆天官獸人文獸人所獻以供膳虞/人無奉獸之文故引獸人之文以解時牡耳獸之供
食各有時節/故曰時牡碩肥大也公曰左之者命御者使左其
車以射獸之左也葢射必中其左乃爲中殺五御所
[006-25b]
謂逐禽左者爲是故也朱子曰逐禽左逆驅禽獸使/左當人君以射之也○建安
何氏曰公曰左之御者從左以逐之君從左以射之/公羊傳解第一殺第二殺第三殺皆自左膘射之達
于右則左當人君之左指/禽獸之左膘而言膘音縹拔矢括也孔氏曰矢末爲/括以鏃爲首故
拔爲/末曰左之而捨拔無不獲者言獸之多而射御之
善也
○遊于北園四馬既閑叶胡/田反輶音/由車鸞鑣彼驕/反載獫力/驗
反/歇許竭/反驕許喬/反
賦也田事已畢故遊于北園閑調習也輶輕去聲又/如字
[006-26a]
也鸞鈴也效鸞鳥之聲鑣馬銜也驅音去又/音區逆之車
置鸞於馬銜之兩旁孔氏曰夏官田僕掌設驅逆之/車驅驅禽逐前趨後逆御還之
使不出圍御音迓○埤雅曰輶車置鸞於/鑣異於乘車者驅逆之車則尚輕疾故也乘去/聲車則
鸞在衡和在軾也獫歇驕皆田犬名長喙音/諱曰獫短
喙曰歇驕以車載犬葢以休其足力也韓愈畫記有
騎去/聲擁田犬者亦此類
駟驖三章章四句慶源輔氏曰駟驖孔阜言其馬/之盛也六轡在手言其御之善
也公之媚子從公于狩言公有所親愛之人隨/公以田獵疑即指御者而言也奉時辰牡辰牡
[006-26b]
孔碩虞人奉翼犬獸以待公之射禮義之備也/公曰左之舍拔則獲射御之精也遊于北園因
出狩而遊觀也四焉既閑車馬皆閑習也輶車/鸞鑣載獫歇驕雖田犬而亦處得宜也此皆昔
無而今有故歴敘其事而誇美之也秦本保于/西戎自非子爲附庸而邑之秦遂入于中國自
襄公爲諸侯盡有周西都畿内岐豐之地然後/始備中國之禮儀侍御而詩人美之然觀其所
美者如此則其所缺者亦多矣○豐城朱氏曰/一章言其往而狩二章言其狩而獲三章言其
獲而息此皆創見而深喜之之辭也○南軒張/氏曰讀車鄰駟驖之詩則知秦之立國自其始
創則不過盛其車馬奉養之事競爲射獵之爲/而已葢不及於用賢制民也則其流風亦習乎
是而已○前漢地理志曰天水隴西山多材木/民以板爲室屋及安定北地上郡西河皆迫近
[006-27a]
戎狄修習武備髙上氣力以射獵爲先故秦詩/曰在其板屋又曰修我甲兵與子偕行及車鄰
駟驖小戎之篇皆/言車馬田狩之事
小戎俴錢淺/反收五楘音/木梁輈陟留/反游環脅驅叶居懼反/又居錄反
隂靷音/𦙍鋈音/沃續叶辭屢反/又如字文茵音/因暢敕亮/反轂叶又/去聲駕我
騏音/其馵之樹反又/之錄反言念君子溫其如玉在其板屋亂我
心曲
賦也小戎兵車也董氏曰六月言元戎此天子之車/也諸侯之戎車謂之小戎宜也
俴淺也收軫也謂車前後兩端横木所以收斂所載
[006-27b]
者也凡車之制廣皆六尺六寸其平地任載者爲大
車則軫深八尺兵車則軫深四尺四寸故曰小戎俴
收也孔氏曰兵車當輿之内前軫至後軫惟深四尺/四寸人之升車自後登之入於車内故以淺深
言/之五五束也楘歴錄音/禄然文章之貌也梁輈從前軫
以前稍曲而上至衡則向下鉤之横衡於輈下而輈
形穹隆上曲如屋之梁又以皮革五處束之其文章
歴錄然也孔氏曰輈上曲鉤衡衡者軛也○永嘉陳/氏曰輈車轘也前駕於服馬之上衡之後
則承前軫宜逼後軫梁輈則穹其上以便服馬之進/退車之進退以輈爲主懼輈之不堅也故一輈五分
[006-28a]
其穹每分以皮束之使堅是謂之五/楘○安成劉氏曰梁輈即所謂軏也游環靷環也以
皮爲環當兩服馬之背上游移前却無定處引兩驂
馬之外轡貫其中而執之所以制驂馬使不得外出
左傳曰如驂之有靳是也左傳定公九年注言如驂/馬之隨靳也釋文曰靳者
言無/常處脅驅亦以皮爲之前係於衡之兩端後係於軫
之兩端當服馬脅之外所以驅驂馬使不得内入也
隂揜軓音/範也廬陵羅氏曰車軾前曰軓葢/轊頭也轊于嵗反車軸耑軓在軾前
而以板横側揜之以其隂映此軓故謂之隂也靷以
[006-28b]
皮二條前係驂馬之頸後係隂版之上也鋈續隂版
之上有續靷之處消白金沃灌其環以爲飾也孔氏/曰鋈
沃也謂消白金以沃灌靷/環鋈續則是作環相接葢車衡之長六尺六寸止
容二服驂馬之頸不當於衡故别爲二靷以引車亦
謂之靳廬陵羅氏曰靳當胸之皮驂馬之首/當服馬之胸胸前有靳靳居覲反左傳曰
兩靷將絶是也孔氏曰驂馬頭不當衡則爲二靷係/隂版上令驂馬引之大叔于田云兩
服齊首兩驂如手明驂馬首不與服馬齊左傳襄公/十四年服䖍云軥車軛也兩邉有馬頸是一衡之下
唯有服焉二頸也哀公二年云兩靷/將絶是横軓之前别有驂馬二靷也文茵車中所坐
[006-29a]
虎皮褥也暢長也轂者車輪之中外持輻内受軸者
也大車之轂一尺有半兵車之轂長三尺二寸故兵
車曰暢轂孔氏曰言長/於大車之轂騏騏文也孔氏曰色之青黑/者爲綦馬名爲騏
知其色/作綦文馬左足白曰馵君子婦人目其夫也溫其如
玉美之之詞也板屋者西戎之俗以版爲屋心曲心
中委曲之處也○西戎者秦之臣子所與不共戴天
之讐也襄公上承天子之命率其國人徃而征之故
其從役者之家人先誇車甲之盛如此而後及其私
[006-29b]
情葢以義興師則雖婦人亦知勇於赴敵而無所怨
矣朱子曰襄公報君父之仇其所以不自己者豈忮/忿之心哉乃大倫之正天理之發以大義驅其人
而戰之此襄公所以能用其人而秦人所以樂爲之/用也○安成劉氏曰每章前六句誇車甲也後四句
私情/也
○四牡孔阜扶有/反六轡在手騏駵音/留是中叶諸/仍反騧古花/反
驪是驂叶疏/簮反龍盾順允/反之合鋈以觼古宂/反軜音/納言念君
子溫其在邑叶於/合反方何爲期胡然我念之
賦也赤馬黑鬛曰駵中兩服馬也黄馬黑喙曰騧驪
[006-30a]
黑色也盾干也孔氏曰盾/以木爲之畫龍於盾合而載之以爲
車上之衞必載二者備破毁也觼環之有舌者軜驂
内轡也置觼於軾前以係軜故謂之觼軜亦消沃白
金以爲飾也孔氏曰轡所以制馬令隨人意驂馬欲/入則逼於脅驅内轡不須牽挽故知軜
驂内轡係於軾前其係/之處以白金爲觼也邑西鄙之邑也方將也將以
何時爲歸期乎何爲使我思念之極也
○俴駟孔羣厹音/求矛鋈錞徒對反叶/朱倫反蒙伐有苑叶音/氲虎
韔勑亮/反鏤音/漏膺交韔二弓叶姑/𢎞反竹閉緄古本/反縢直登/反言
[006-30b]
念君子載寢載興厭厭於鹽/反良人秩秩德音叶一/陵反
賦也俴駟四馬皆以淺薄之金爲甲欲其輕而易於
馬之旋習也孔甚羣和也孔氏曰金甲堅剛則苦其/不和故美其能甚羣言和
調也物不和則不得/羣聚故以和爲羣也厹矛三隅矛也鋈錞以白金沃
矛之下端平底者也孔氏曰厹矛刃有三角鋈白金/飾其錞曲禮曰進戈者前其鐏
進戈㦸者前其鐓是矛之下端者當有/錞也鋭底曰鐏平底曰鐓鐏存去聲蒙雜也伐中
干也盾之别名苑文貌畫雜羽之文於盾上也虎韔
以虎皮爲弓室也鏤膺鏤金以飾馬當胸帶也交韔
[006-31a]
交二弓於韔中謂顚倒安置之必二弓以備壞也閉
弓檠音/景也儀禮作䪐緄繩縢約也以竹爲閉而以繩
約之於弛弓之裏檠弓體使正也孔氏曰儀禮既夕/説明器之弓云冇
䪐注云䪐弓檠也弛則縳之於弓裏備損壞也以竹/爲之然則置弓䪐裏以繩係之○廬陵李氏曰䪐狀
如/弓載寢載興言思之深而起居不寧也厭厭安也秩
秩有序也三山李氏曰婦人謂夫乃安静善人其德/音又秩秩然有序今乃從征役我是以思
念之/也
小戎三章章十句慶源輔氏曰一章主言車二章/主言馬三章主言兵器所謂婦
[006-31b]
人必其卿大夫爲將帥之妻也葢君子良人溫/其如玉厭厭秩秩皆非士卒所能當也極其憂
思情也無所怨刺義也二者竝行而不相悖此/詩所謂版屋者可見是伐西戎時事故先生於
序下雖以爲時世無所據而未可知/然於詩之首章下復以襄公爲説也
蒹古恬/反葭音/加蒼蒼白露爲霜所謂伊人在水一方遡所/路
反/洄音/回從之道阻且長遡遊從之宛在水中央
賦也蒹似萑音/丸而細髙數尺又謂之薕音/廉葭蘆也華/谷
嚴氏曰蒹一名薕又名荻一物而三名陸璣云水草/牛食之肥○山隂陸氏曰今人以爲簾箔因以得名
葭蘆也葦也又名華一物而四名孔氏云初生爲葭/長大爲蘆成則名葦萑菼也又名鵻亦一物而四名
[006-32a]
薕葭萑三物/共十一名蒹葭未敗而露始爲霜秋水時至百川
灌河之時也伊人猶言彼人也一方彼一方也遡洄
逆流而上也遡游順流而下也宛然坐見貌在水之
中央言近而不可至也○言秋水方盛之時所謂彼
人者乃在水之一方上下求之而皆不可得然不知
其何所指也
○蒹葭凄凄白露未晞所謂伊人在水之湄遡洄從之
道阻且躋遡游從之宛在水中坻直尸/反
[006-32b]
賦也凄凄猶蒼蒼也晞乾也湄水草之交也躋升也
言難至也小渚曰坻
○蒹葭采采叶此/禮反白露未已所謂伊人在水之涘叶以/始二
音/遡洄從之道阻且右叶羽/軌反遡游從之宛在水中沚
賦也采采言其盛而可采也已止也右不相直音/值而
出其右也小渚曰沚
蒹葭三章章八句
終南何有有條有梅叶莫/悲反君子至止錦衣狐裘叶渠/之反顔
[006-33a]
如渥於角/反丹其君也哉叶將/黎反
興也終南山名在今京兆府南京兆府即今/陜西西安府條山楸
音/秋也皮葉白色亦白材理好宜爲車版君子指其君
也至止至終南之下也錦衣狐裘諸侯之服也玉藻
曰君衣去/聲狐白裘錦衣以裼之孔氏曰玉藻注云君/衣狐白毛之裘則以
素錦爲衣覆/之使可裼也渥漬疾賜/反也鄭氏曰渥丹/赤而澤也其君也哉言
容貌衣服稱其爲君也此秦人美其君之詞亦車鄰
駟驖之意也須溪劉氏曰其君也哉亦似/賦其始見也猶寺人之令也
[006-33b]
○終南何有有紀有堂君子至止黻音/弗衣繡裳佩玉將
將七羊/反夀考不忘
興也紀山之廉角也堂山之寛平處也黻之狀亞兩
已相戾也繡刺七亦/反繡也孔氏曰黻皆在裳言黻衣/者衣大名與繡裳異其文
耳/將將佩玉聲也夀考不忘者欲其居此位服此服
長久而安寧也
終南二章章六句
交交黄鳥止于棘誰從穆公子車奄息維此奄息百夫
[006-34a]
之特臨其宂叶戸/橘反惴惴其慄彼蒼者天叶鐵/因反殲子廉/反我
良人如可贖兮人百其身
興也交交飛而往來之貌從穆公從死也子車氏奄
息名特傑出之稱宂壙也惴惴懼貌慄懼殲盡良善
贖貿音/茂也○秦穆公卒孔氏曰穆/公名任好以子車氏之三子
爲殉孔氏曰殺人以葬/環其左右曰殉皆秦之良也國人哀之爲之
賦黄鳥事見春秋傳見文公/六年即此詩也言交交黄鳥
則止于棘矣誰從穆公則子車奄息也葢以所見起
[006-34b]
興也臨宂而惴惴葢生納之壙中也三子皆國之良
而一旦殺之若可貿以他人則人皆願百其身以易
之矣
○交交黄鳥止于桑誰從穆公子車仲行戸郎/反維此仲
行百夫之防臨其宂惴惴其慄彼蒼者天殲我良人如
可贖兮人百其身
興也防當也東萊呂氏曰訓防爲當/者葢如隄防之防水言一人可以當
百夫也
[006-35a]
○交交黄鳥止于楚誰從穆公子車鍼其廉/反虎維此鍼
虎百夫之禦臨其宂惴惴其慄彼蒼者天殲我良人如
可贖兮人百其身
興也禦猶當也
黄鳥三章章十二句
春秋傳曰君子曰秦穆公之不爲盟主也宜哉
死而棄民先王違世猶貽之法而况奪之善人
乎今縱無法以遺于醉/反後嗣而又收其良以死
[006-35b]
難以在上矣君子是以知秦之不復東征也愚
按穆公於此其罪不可逃矣但或以爲穆公遺
命如此而三子自殺以從則三子亦不得爲無
罪今觀臨宂惴慄之言則是康公從父之亂命
迫而納之於壙其罪有所歸矣董氏曰陳乾昔/子魏顆皆從其
治命不以爲殉君子美之然則康公得無罪乎/○永嘉陳氏曰穆公悔過自誓見於秦誓舉人
之周用人之一未易得如穆公者至從死一事/説者以爲穆公之命夫屬纊方亂未可遽從帷
堂未徹無所復請以未可從之命而康公從之/是不孝也以不可復請之命而康公行之是不
[006-36a]
仁/也又按史記秦武公卒初以人從才用/反死死者
六十六人至穆公遂用百七十七人而三良與
焉葢其初特出於戎狄之俗而無明王賢伯以
討其罪於是習以爲常則雖以穆公之賢而不
免論其事者亦徒閔三良之不幸而歎秦之衰
至於王政不綱諸侯擅命殺人不忌至於如此
則莫知其爲非也嗚呼俗之弊也久矣其後始
皇之葬後宮皆令從死工匠生閉墓中尚何怪
[006-36b]
哉朱子曰始皇葬驪山下錮三泉令匠作機弩/有穿近者輙射之上具天文下具地理後宮
無子者皆令從死工匠爲機者皆閉之墓也○/安成劉氏曰古之葬者有明器但備物而不可
用如芻靈亦其類也不幸流俗之弊而至于作/俑又不幸而至于用人然作俑者夫子且以爲
不仁而謂其無後况秦武公既用殉五傳至穆/公而又用殉夫子之言反似無騐孰知穆公之
後二十一傳至莊襄王而呂氏之子遂絶嬴氏/之統維夫始皇不知所監驪山葬後未三年而
呂氏之祀又絶嗚呼不/仁之禍及子孫如此
鴥伊橘/反彼晨風叶字/愔反鬰彼北林未見君子憂心欽欽如
何如何忘我實多
[006-37a]
興也鴥疾飛貌晨風鸇也孔氏曰陸璣云似鷂青黄/色燕頷句喙嚮風搖翅乃
因風飛急疾/擊鳥雀食之鬰茂盛貌君子指其夫也欽欽憂而不
忘之貌○婦人以夫不在而言鴥彼晨風則歸于鬰
然之北林矣故我未見君子而憂心欽欽也彼君子
者如之何而忘我之多乎此與扊扅音剡/移之歌同意
葢秦俗也安成劉氏曰晉獻公滅虞百里奚亡秦走/宛楚鄙人執之秦穆公聞其賢以五羖羊
皮贖之授以國政後因作樂所賃澣婦自言知音呼/之援琴而歌曰百里奚五羊皮臨别時烹伏雌炊扊
扅今富貴忘我爲因問之乃/其妻也伏扶富反禽抱卵
[006-37b]
○山有苞櫟盧狄反叶/歴各反隰有六駁邦角/反未見君子憂心
靡樂音/洛如何如何忘我實多
興也駁梓榆也其皮青白如駁陸氏曰樹皮青白駁/犖遙視似駁馬故謂
之/駁○山則有苞櫟矣隰則有六駁矣孔氏曰王肅云/言六據所見而
言/也未見君子則憂心靡樂矣靡樂則憂之甚也
○山有苞棣隰有樹檖未見君子憂心如醉如何如何
忘我實多
興也棣唐棣檖赤羅也山隂陸氏曰其文細宻/如羅又有白羅皆文木實似
[006-38a]
梨而小酢可食陸氏曰一名山梨一名鹿/梨一名䑕梨極有脆美者如醉則憂
又甚矣
晨風三章章六句
豈曰無衣與子同袍抱毛反叶/歩謀反王于興師修我戈矛與
子同仇
賦也袍襺音/繭也孔氏曰玉藻云纊爲繭緼爲袍純/著新綿名爲繭雜用舊絮名爲袍戈
長六尺六寸周禮曰戈柲六尺有/六寸柲猶柄也音秘矛長二丈周禮曰/酋矛常
有四尺注八尺曰尋倍尋/曰常常有四尺是二文也王于興師以天子之命而
[006-38b]
興師也○秦俗強悍樂於戰鬭故其人平居而相謂
曰豈以子之無衣而與子同袍乎葢以王于興師則
將修我戈矛而與子同仇也其懽愛之心足以相死
如此蘇氏曰秦本周地故其民猶思西周之盛時而
稱先王焉止齋陳氏曰襄公攘西戎救王室之難得/列諸侯故秦雖逺處西垂而其民知有王
室之尊王事之重東遷之後王室雖微而在於人心/者未泯也讀文侯之命者歎平王之無志其有以哉
或曰興也取與子同三字爲義後章放此
○豈曰無衣與子同澤叶徒/洛反王于興師修我矛㦸叶訖/約反
[006-39a]
與子偕作
賦也澤裏衣也以其親膚近於垢澤故謂之澤澤即/襗古
字通○説文曰/襗絝也絝即袴㦸車㦸也長丈六尺鄭氏曰車/㦸常也
○豈曰無衣與子同裳王于興師修我甲兵叶晡/茫反與子
偕行戸郎/反
賦也行往也
無衣三章章五句
秦人之俗大抵尚氣㮣先勇力忘生輕死故其
[006-39b]
見於詩如此然本其初而論之岐豐之地文王
用之以興二南之化如彼其忠且厚也秦人用
之未幾而一變其俗至于如此則已悍然有招
音翹/舉也八州而朝音/潮同列之氣矣何哉雍州土厚
水深其民厚重質直無鄭衞驕惰浮靡之習以
善導之則易興起而篤於仁義以猛驅之則其
彊毅果敢之資亦足以彊兵力農而成富彊之
業非山東諸國所及也嗚呼後世欲爲定都立
[006-40a]
國之計者誠不可不監乎此而凡爲國者其於
導民之路尤不可不審其所之也慶源輔氏曰/先生發秦人
厚重質直之意與夫強悍果敢之資及周秦所/以導之者不同而皆易於有成先儒之所未及
也至謂後世之定都立國當監乎此者又有感/於藝祖皇帝之聖訓焉亦嘗疑之堯與文武皆
聖人也然堯之風歴三代而尚有遺於晉至文/武之風則一變爲秦而不復有遺者何哉葢堯
之時風氣方開純朴未散譬之人則孩提之時/也至文武時則其人壯大矣今人於孩提之時
教之則雖老大有不忘者至於年日益壯雖強/聒之旋得旋失終不能久而不忘也○疊山謝
氏曰幽王没于驪山此中國之大恥周家萬世/不可忘之大讐也讀文侯之命可以知諸侯無
[006-40b]
復讐之志矣獨無衣一詩毅然以天下大義爲/己任其心忠而誠其氣剛而大其詞壯而直吾
乃知岐豐之地被文武周公之化最深雖世降/俗末人心天理不可泯㓕者尚異於列國也○
豐城朱氏曰與子同袍恩愛相結於無事之時/也與子同仇患難相恤於有事之日也先王之
時居而爲比閭族黨之民出而爲伍兩軍師之/衆其所以使之相保相愛相扶持者要非一日
之積矣岐豐之地雖已屬秦然猶冇先王之遺/民焉故其所以相告語者如此然曰王于興師
則非從其君之私也誠欲其君奉王命而爲討/賊復讐之舉也惜也周既不能以此而令諸侯
秦復不能以此而匡王室卒之數傳之後討賊/復讐之志既衰貪功謀利之心益勝而其囂然
好戰之習非復先王/之民眞秦之民矣
[006-41a]
我送舅氏曰至渭陽何以贈之路車乘尺證/反黄
賦也舅氏秦康公之舅晉公子重平/聲耳也毛氏曰母/之昆弟曰
舅/出亡在外穆公召而納之時康公爲太子送之渭
陽而作此詩渭水名秦時都雍至渭陽者葢東行送
之於咸陽之地也路車諸侯之車也董氏曰巾車金/路以封同姓象
路以封異姓革路以封四衞木路以封/蕃國皆諸侯也故人君之車曰路車乘黄四馬皆
黄也華谷嚴氏曰何以贈舅氏乎惟路車/乘馬而已歉然猶以爲薄意有餘也
○我送舅氏悠悠我思叶新/齎反何以贈之瓊瑰古回/反玉佩
[006-41b]
叶蒲/眉反
賦也悠悠長也序以爲時康公之母穆姬已卒故康
公送其舅而念母之不見也華谷嚴氏曰送舅而/冇所思則思母也或
曰穆姬之卒不可攷此但别其舅而懷思耳瓊瑰石
而次玉孔氏曰瓊者玉之美名非玉名也瑰者美石/之名瓊毛氏韻赤玉○曹氏曰玉佩珩璜琚
瑀之屬○慶源輔氏曰讀是詩者見其情意/周至言有盡而意無窮良心之發固如是也
渭陽二章章四句
按春秋傳晉獻公烝於齊姜生秦穆夫人太子
[006-42a]
申生娶犬戎胡姬生重耳小戎子生夷吾驪姬
生奚齊其娣生卓子驪姬譖申生申生自殺又
譖二公子二公子皆出奔獻公卒奚齊卓子繼
立皆爲大夫里克所弑秦穆公納夷吾是爲惠
公卒子圉立是爲懷公立之明年秦穆公又召
重耳而納之是爲文公王氏曰至渭陽者送之
逺也悠悠我思者思之長也路車乘黄瓊瑰玉
佩者贈之厚也疊山謝氏曰送之逺贈/之厚念母之心可見矣廣漢張
[006-42b]
氏曰康公爲太子送舅氏而念母之不見是固
良心也而卒不能自克於令狐之役安成劉氏/曰左傳文
公七年晉敗秦師/于令狐令音伶怨欲害乎良心也使康公知
循是心養其端而充之則怨欲可消矣
於我乎夏屋渠渠今也毎食無餘于音/吁嗟乎不承權輿
賦也夏大也渠渠深廣貌承繼也權輿始也華谷嚴/氏曰造
衡自權始造/車自輿始○此言其君始有渠渠之夏屋以待賢
者而其後禮意寖衰供億寖薄杜氏曰供/給億安也至於賢者
[006-43a]
每食而無餘於是歎之言不能繼其始也
○於我乎每食四簋叶已/有反今也每食不飽叶捕/苟反于嗟乎
不承權輿
賦也簋瓦器容斗二升方曰簠圎曰簋簠盛稻粱簋
盛黍稷四簋禮食之盛也慶源輔氏曰夏屋渠渠無/不致其備也每食無餘無
一致其備也每食四簋無不極其至也每食不飽無/一極其至也其進鋭者其退速惟有恒者然後可久
也/
權輿二章章五句
[006-43b]
漢楚元王敬禮申公白公穆生穆生不嗜酒元
王每置酒嘗爲穆生設醴及王戊即位常設後
忘設焉穆生退曰可以逝矣醴酒不設王之意
怠不去楚人將鉗巨廉/反我於市遂稱疾申公白
公強上/聲起之曰獨不念先王之德與今王一旦
失小禮何足至此穆生曰先王之所以禮吾三
人者爲去/聲道之存故也今而忽之是忘道也忘
道之人胡可與久處豈爲區區之禮哉遂謝病
[006-44a]
去亦此詩之意也慶源輔氏曰引穆生之事爲/證者推原詩人之心葢本於
此不然則其所計者不過區區於安居餔歠之/事而已恐非賢者之志也○疊山謝氏曰秦君
用賢禮貌衰而不去至于每食不飽豈非飢餓/免死者乎其君固可刺當時號爲賢者亦爲可
恥/矣
秦國十篇二十七章一百八十一句疊山謝氏/曰中國而
純乎人欲則化爲夷狄夷狄而知有天理則化/爲中國秦本戎狄不得齒中國之㑹盟春秋夷
之邑於岐豐用文武成康之遺民習文武成康/之舊俗一旦惡人欲而崇天理其發於詩者有
尊敬親上之義有趨事赴功之勇故季札聽其/樂曰是謂能夏能夏始大憂其將有中國矣
[006-44b]
詩傳大全卷六
